غسيل دماغ المرأة

[kaderkader1541]

كان هذا رد لي على الاخ الكريم


هامجا جيوفاني (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=538170)
في موضوعه

ما لا تعلمه الزوجة العاملة
إلا اني في الاخير إرتأيت أن أدرجه كموضوع
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

غسيل أدمغة النساء

هذا يعني انه مهما تحدثت معهن لن تستطيع اقناعهن ...
لقد تم غسيل أدمغتهن

لعنة الله على المتبرجة ألا يُؤثر هذا بك ؟

إن المراة تلبس مثل الرجال و هذا أمر عجيب أليس كذلك ؟

إمرأة بسروال جينز أمر محير فعلا او بسروال كلاسيك امر مُذهل و الأغرب بربطة العنق...
قال الرسول صلى الله عليه و سلم

سيكون آخر أُمَّتي نساء كاسيات عاريات ، علَى رءوسهنَّ كأَسنمة البخت ، إلعنوهن ، فَإنهن ملْعونات .

لا أدري انهن لا يعلمن بحديث رسول الله او لا يهمهن ما يقول

لقد تم غسيل أدمغتهن

هناك تحدي الان على ما تَدًعيه الأديان و المجتمع بشكل متواصل لألاف السنين عبر التاريخ أن الرجل و المرأة يختلفان في وضائِفهما

و كأنهم يقولون ان كُل الأديان على خطئ فقط نحن (الحضارة الغربية) أتينا لتحرير المراة بالقول لها انه لا يوجد فرق بين وظائف و دور الرجل و وظائف و دور المراة في المجتمع

و هكذا اي شيئ يعمله الرجل يجب ان يكون للمراة حرية عمله ايضا و هذا يبدوا طيبا عندما يكون دماغُكِ مغسولا

و هكذا هي تلبس لباس المراة العاملة و تتزين لتخرج و تذهب للعمل في الصباح و تُواجه حركة المرور الصباحية مثل اي رجل

و تعمل طوال النهار كما يفعل الرجال و ترجع الى البيت في المساء بحقيبتها كما يفعل الرجال

لدي سؤال اريد ان أسئله لكِ يا اختاه

من الذي سيهتم بالاطفال أثناء عملك !


و ارجوا انك لا تمانعين بهذا السؤال

من سوف يهتم بالأطفال أثناء عملك ؟


أرجوا ان لا تكوني منزعجة مني بسؤالي لك

......

ما هذا الجواب ؟

تضعين الاطفال في حضانة الاطفال

لم نسمع بحضانة الاطفال حتى أتت لنا بها الحضارة الغربية

هل وضعَت أمك و جدتك أطفالها في حضانة الاطفال ؟

هل تُمانعين اختي الفاضلة أن أتكلم مع طفلك حول هذا الأمر الذي أصبح يتفاقم

ليس يوما بعد يوم بل يكاد ساعة بعد ساعة

هذا الطفل هو بعمر ثلاثة أشهر ( إنتهت عطلة الامومة ... سبحان الله الامومة في ثلاثة أشهر)

المهم هذا الطفل عمره ثلاثة أشهر سأسئله و يجاوب بضحكاته البريئة او بكائه البريئ كذلك

ممممم ماذا تفضل يا صغيري ان تبقى في حضانة الاطفال ام مع امك ؟

يجيب اريد امي اريد امي لا اريد هذا المكان و يبكي !!

أليست هناك حقوق لطفلك ؟
أم انك تتجاهلينها من أجل تقدمك في مهنتك ؟

او انك تضعين طفلك عند الخادمة او الجدة او الجارة المهم هو أن تذهبي الى العمل

ألم أقل لكم ان هذا الدماغ تم غسيله بشكل جيد

حسنا ان الله يقول في كتابه الحكيم

و جزاء سيئة سيئة مثلها

هل تعرفين ان هذا الطفل سيكبر يوما ما

و هؤولاء الاطفال سيكونون رجالا و نساء و تكونين انت إمراة عجوز تتعكزين على عصا

توقعي ان هؤولاء الاولاد سوف يضعونك في سكن للعجزة كخردة تم التخلص منها

ديار الحضانة ====ديار العجزة ( الحضارة الغربية )

و هكذا التاريخ يعيد نفسه فأسئلك هل ترغبين البقاء في بيت العجزة هذا أم تذهبين الى بيت أبنائك و احفادك ؟

طبعا سوف ترُد انها تريد ان تذهب فورا الى بيت أبنائها و أحفادها

جزاء السيئة سيئة مثلها

أمهاتنا يقمن بالاعتناء بأطفالهن و أمهاتنا لا يقمن بالإعتناء بأطفالهن نصف الوقت فقط انهن امهات في كل وقت

المراة عند ذهابها الى العمل أكيد تتزين و تتصرف شيئا فشيئا كالرجل الصوت خشن و تفقد صوتها الانثوي

و عليها ان تُكلم الرجال فهي تتعامل معهم لا محال

فتسأل و تحتك و تستفسر ووو

اختي الفاضلة هل تذكرين عندما كان سيدنا موسى عليه السلام في صحراء سيناء قرب البئر التي يسقي منها الناس

و تلك الفتاتين اللتين كانتا تنتظران حتى ينفض الرجال من حول البئر فأتى النبي موسى و ساعدهما باستخراج الماء من البئر
لأغنامهما ....القصة طويلة و فيها الكثير من الحكم و العبر و القصة في القران بالتأكيد ليست للتسلية بل ان نعمل بأحكامها و
نتعظ

المهم أقبلت اليه من على بعد واحدة من الفتاتين و كانت قادمة في حالة من الاحتشام و الاستحياء


قال تعالى

فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت ان أبي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا

إحتشام و إستحياء و كلام مقتضب لا يحتاج الى تأويل و أخذ و رد و فتح لنقاش .

أين ذهب دماغُك ؟

[الواثق]

اواااه...........انت باين معقد ................خلونا العاملات يرحم والديكم ...............بصح موضوعك مقنع نوعا ما .........ههههه

بارك الله فيك اخي

والله المستعان

[ابراهيم داود]

اخي المراة لو وجدت رجلا يوفر لها متطلباتها لما عملت فاليوم هناك اشباه الرجال اغلبهم عاجزون و فاشلون يمضون وقتهم في مطالبة النساء بالتوقف عن العمل في حين ان القوامة لهم و لا اقصد القوامة هنا الجنسية او في القيام باعمال التنظيف بينما الرجل العاطل يشاهد كرة القدم حتى تزول هذه الظاهرة الشنيعة الحل بيد الرجال فعليهم السعي الى العمل عوض البكاء على الاطلال و متابعة فلانة تدرس الماجستير و فلانة دكتورة في الجامعة و .... اطلاق الاحكام العامة على خلق الله و تحديد من المتخلقة من الفاسدة

[ابراهيم داود]

للتذكير اخي تعمل معي الكثير من الزميلات المحترمات و هن قمة في الاخلاق و كثيرات يساعدن ازواجهن بطيب خاطر و انا لا تسمح لي اخلاقي ان اقول عنهن بعيدات عن الدين و انصب نفسي قاضيا على خلق الله

[2014proudmuslim]

اخي المراة لو وجدت رجلا يوفر لها متطلباتها لما عملت فاليوم هناك اشباه الرجال اغلبهم عاجزون و فاشلون يمضون وقتهم في مطالبة النساء بالتوقف عن العمل في حين ان القوامة لهم و لا اقصد القوامة هنا الجنسية او في القيام باعمال التنظيف بينما الرجل العاطل يشاهد كرة القدم حتى تزول هذه الظاهرة الشنيعة الحل بيد الرجال فعليهم السعي الى العمل عوض البكاء على الاطلال و متابعة فلانة تدرس الماجستير و فلانة دكتورة في الجامعة و .... اطلاق الاحكام العامة على خلق الله و تحديد من المتخلقة من الفاسدة

بارك الله فيك أستاذي الفاضل على هذا الفكر الموضوعي الصحيح، فالمرأة ما خرجت لتزاحم الرجال و لا حتى لتنافسهم فلا واحدة ترضى لنفسها الاستيقاظ باكرا و الجهاد و المعاناة في وسائل النقل الكارثية إلا مرغمة عن حاجة و لضرورة قصوى، و لا لعب دورين في الوقت نفسه، فما تقوم به هو سد حاجات أسرتها و مساعدة زوجها الكريم على المصاريف العظيمة ، ليس إلا، و لو راح هذا الرجل القوام يضطلع بدوره مثلما ينبغي و لا يتسكع و يهرب من مسؤولياته و يكف عن الغيرة مما وصلت إليه المرأة و هو أمر عجز عنه ، لما احتاجت المرأة أصلا إلى المعاناة مرتين في البيت و خارجه.

[kaderkader1541]

بارك الله فيك أستاذي الفاضل على هذا الفكر الموضوعي الصحيح، فالمرأة ما خرجت لتزاحم الرجال و لا حتى لتنافسهم فلا واحدة ترضى لنفسها الاستيقاظ باكرا و الجهاد و المعاناة في وسائل النقل الكارثية إلا مرغمة عن حاجة و لضرورة قصوى، و لا لعب دورين في الوقت نفسه، فما تقوم به هو سد حاجات أسرتها و مساعدة زوجها الكريم على المصاريف العظيمة ، ليس إلا، و لو راح هذا الرجل القوام يضطلع بدوره مثلما ينبغي و لا يتسكع و يهرب من مسؤولياته و يكف عن الغيرة مما وصلت إليه المرأة و هو أمر عجز عنه ، لما احتاجت المرأة أصلا إلى المعاناة مرتين في البيت و خارجه.
حاولت قدر المستطاع أن أرد بطريقة مختصرة عن قولك لعب المراة لدورين
القران الكريم يجعل خلق الرجل و المراة مثل معنى خلق الليل و النهار

الليل الذي يغشى و يأتي بكل هذا الغموض الجميل مغطيا كل شيئ

و في ظهور الصباح باشراق الضوء حيث كل شيئ يصبح واضحا غير مغطى


انه بنفس الطريقة التي خلق الله فيها الليل و النهار بوظائفهما هو خلق الذكر و الانثى ... ان سعيكم لشتى تعود على الذكر و الانثى تبين ان وظائفهما تختلف عن الاخر ان الله تعالى يريد، الليل ان يبقى ليلا و النهار يبقى نهارا و عندما يكون الليل ليلا و النهار نهارا ماذا يحدث هنالك جاذبية قوية بين الاثنين الليل و النهار و هل تلاحظين عندما يقدم النهار اتجاه الليل في لحظة الغروب ماذا يحدث ؟

ان الامر ممُاثل لقدوم النهار وقت الغروب نحو الليل بين الرجل و زوجته

عندما يقترب النهار من الليل وقت الغروب هناك الكثير من الفرحة المثيرة حيث يصطبغ السماء بتلك الاضواء الملونة

في وقت غروب الشمس تلك الاضواء هي الفرحة المثيرة التي يشعر بها النهار و هو يرتمي بين يدي الليل

عندما يلمس النهار الليل يتهاوى النهار في احضان الليل

يجب الحفاظ على هذه الفرحة المثيرة بالتقاء الزوج و الزوجة عند عودته مساء الى المنزل و يمكن الحفاظ عليها فقط عندما يبقى الليل ليلا و النهار نهارا أي المراة بسلوك و وظائف الانثى و الرجل بسلوك و وظائف الذكر

و لأن عندما تتغير الادوار و تفقد المراة انوثتها تبدأ تلك الجاذبية بين الليل و النهار تضعف و تضعف اكثر حتى تندثر

و تشبه الرجال بالنساء

ماذا سيحدث ؟
عنوسة ، نفور من الزواج ، زنى ، تبرج ، تحرشات جنسية ، شذوذ

الأمر ملاحظ في المجتمع و غيرُ خفي


زواج الرجال من الرجال بشهادة زواج و أصبح هذا طبيعيا في الغرب

زواج النساء من النساء بشهادة زواج و اصبح هذا طبيعيا في الغرب

إرادة الله تعالى ان تنجب المراة الاطفال و هي شابة حيث جسدها في قمة عنفوانه و قدرته على الانجاب و سن الشباب المناسب هذا هو بعد وصولها لمرحلة البلوغ

مختل من يُحاول إقناع نفسه ان المراة أفضل ان تُنجب و هي بسن 25 بدل سن 15

سن الزواج بالاسلام هو عند بلوغ المراة و هو عادة قريبا من هذا السن بغض النظر عن قوانين الغرب الوضعية التي وضعت البلوغ على سن 17 او 18 سنة و على مدار التاريخ النساء ينجبن الاطفال عندما يبلغن سن 15 و 16 و 17 و 18 و 19 سنة حتى سيطرت الحضارة الغربية الداعية الى تاخير سن الزواج حتى الانتهاء من الدراسة الجامعية و الظفر بمنصب شغل
تحاول الحضارة الغربية تغييب عقل المراة بكل الوسائل

تشتيت ذهنها و جعلها تكون مثل الرجل تماما

تكّد و تشقى و تعمل هذا بالرغم وجود من يُنفق عليها

سيكون لي رد اخر على بقية الاعضاء

[2014proudmuslim]

حاولت قدر المستطاع أن أرد بطريقة مختصرة عن قولك لعب المراة لدورين
القران الكريم يجعل خلق الرجل و المراة مثل معنى خلق الليل و النهار

الليل الذي يغشى و يأتي بكل هذا الغموض الجميل مغطيا كل شيئ

و في ظهور الصباح باشراق الضوء حيث كل شيئ يصبح واضحا غير مغطى


انه بنفس الطريقة التي خلق الله فيها الليل و النهار بوظائفهما هو خلق الذكر و الانثى ... ان سعيكم لشتى تعود على الذكر و الانثى تبين ان وظائفهما تختلف عن الاخر ان الله تعالى يريد، الليل ان يبقى ليلا و النهار يبقى نهارا و عندما يكون الليل ليلا و النهار نهارا ماذا يحدث هنالك جاذبية قوية بين الاثنين الليل و النهار و هل تلاحظين عندما يقدم النهار اتجاه الليل في لحظة الغروب ماذا يحدث ؟

ان الامر ممُاثل لقدوم النهار وقت الغروب نحو الليل بين الرجل و زوجته

عندما يقترب النهار من الليل وقت الغروب هناك الكثير من الفرحة المثيرة حيث يصطبغ السماء بتلك الاضواء الملونة

في وقت غروب الشمس تلك الاضواء هي الفرحة المثيرة التي يشعر بها النهار و هو يرتمي بين يدي الليل

عندما يلمس النهار الليل يتهاوى النهار في احضان الليل

يجب الحفاظ على هذه الفرحة المثيرة بالتقاء الزوج و الزوجة عند عودته مساء الى المنزل و يمكن الحفاظ عليها فقط عندما يبقى الليل ليلا و النهار نهارا أي المراة بسلوك و وظائف الانثى و الرجل بسلوك و وظائف الذكر

و لأن عندما تتغير الادوار و تفقد المراة انوثتها تبدأ تلك الجاذبية بين الليل و النهار تضعف و تضعف اكثر حتى تندثر

و تشبه الرجال بالنساء

ماذا سيحدث ؟
عنوسة ، نفور من الزواج ، زنى ، تبرج ، تحرشات جنسية ، شذوذ

الأمر ملاحظ في المجتمع و غيرُ خفي


زواج الرجال من الرجال بشهادة زواج و أصبح هذا طبيعيا في الغرب

زواج النساء من النساء بشهادة زواج و اصبح هذا طبيعيا في الغرب

إرادة الله تعالى ان تنجب المراة الاطفال و هي شابة حيث جسدها في قمة عنفوانه و قدرته على الانجاب و سن الشباب المناسب هذا هو بعد وصولها لمرحلة البلوغ

مختل من يُحاول إقناع نفسه ان المراة أفضل ان تُنجب و هي بسن 25 بدل سن 15

سن الزواج بالاسلام هو عند بلوغ المراة و هو عادة قريبا من هذا السن بغض النظر عن قوانين الغرب الوضعية التي وضعت البلوغ على سن 17 او 18 سنة و على مدار التاريخ النساء ينجبن الاطفال عندما يبلغن سن 15 و 16 و 17 و 18 و 19 سنة حتى سيطرت الحضارة الغربية الداعية الى تاخير سن الزواج حتى الانتهاء من الدراسة الجامعية و الظفر بمنصب شغل
تحاول الحضارة الغربية تغييب عقل المراة بكل الوسائل

تشتيت ذهنها و جعلها تكون مثل الرجل تماما

تكّد و تشقى و تعمل هذا بالرغم وجود من يُنفق عليها

سيكون لي رد اخر على بقية الاعضاء



يا أخي شكرا على هذه الجريدة
في الحقيقة تهت في البداية بين الليل و النهار و ظننتك أستاذ فلسفة ، مع أنني أدركت المعنى جيدا
المهم حبذا لو يبقى الليل ليلا ليبقى النهار نهارا و هذا هو مراد كل امرأة صدقني ، نحن نقوم بأضعاف جهودكم قلتها و أكررها
لا تريد المرأة إلا الاضطلاع بدورها و اغتنام الهدوء في بيتها، فهل أنت و أمثالك بقادرين على تهيئة الظروف الملائمة لها حتى تستقر ببيتها المستقل المنفرد تجنبا لأي مشاكل ( و لا أحسبك ببعيد عن ما يحدث منها و عن نتائجها الكارثية على المرأة طبعا) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن مسلمات و لا حاجة لنا بالغرب و لا بنظرياته ، و لولا الحاجة المادية ما خرجت امرأة لتعمل و تستعبد المال، كن واثقا سيدي الكريم
و لا أوفقك خلطك الحابل بالنابل أخي العزيز، ما شأن الزواج و العنووسة و الانجذاب ثم الولادة و لا أدري ماذا،
اعلم يا من وفقك الله أن الزواج أمر مكتوب فلو كانت المرأة العاملة لا تتزوج لما كنت تشاهد دور الحضانة، و لا ما كانت هناك فتيات غير متزوجات ماكثات في البيت و هن كثيرات (انا لا أحبذ القسوة على الآخرين بوصفهن بعوانس لان الزواج رزق من عند الله و ليس منة من الرجل على المرأة على أساس أنه سيعيشها في سعادة أبدية)
خلاصة القول : كن ليلا أكون لك نهارا، كن قواما بأم معنى الكلمة أكون لك أمة ، لا أكثر و لا أقل
تحياتي

[نارينا]

عجبا يحاربون المرأة العاملة صباحا مساء ولو بكبسة زر من الكمبيوتر وعندما يريدون الزواج يقولون زوجتي وابنتي سوف تتعالج الاولى عند طبيبةةةةةة وتدرس الثانية عند امرأةةةةةة ,,,ورجاء دعونا من مواضيع عمل المرأة لانكم توجهون كلامكم لاكثر من 70 بالمئة من نساء الجزائر وهن عاملات اصلا ولا اظن ان كل هذا العدد ينحدر من عائلات لا شريفة ولاغيورة على دينها والا الجزائر خلات الا النساء اللي البرا كل مسترجلات والمكان الوحيد الذي احس انه ينتمي الى المدينة الفاضلة هو منتدى الجلفة صح

[ابراهيم داود]

الاخ عبد القادر صاحب الموضوع لا ادري لماذا كل مواضيعك بالمنتدى عن عمل المراة و لماذا كل هذه الشوفينية و التحيز لجنسك كرجل نت تستعمل الكثير من المغالطات و فهمك للدين غير دقيق اخي فانت تاخذ منه ما يلاؤم رغباتك كرجل حتى تزول ظاهرة عمل المراة كما تهاجمها دوما عليك كرجل ان تقوم بواجباتك و توفر لها حقوقها التي اقرها الشرع من مسكن و ملبس و مشرب ... الخ ثم بعدها تحدث عن قوامتك للاسف صرنا في زمن صار الرجل عاجزا في كل شيء حتى على فرض قوامته كرجل و ليس كذكر

[ابراهيم داود]

عجبا يحاربون المرأة العاملة صباحا مساء ولو بكبسة زر من الكمبيوتر وعندما يريدون الزواج يقولون زوجتي وابنتي سوف تتعالج الاولى عند طبيبةةةةةة وتدرس الثانية عند امرأةةةةةة ,,,ورجاء دعونا من مواضيع عمل المرأة لانكم توجهون كلامكم لاكثر من 70 بالمئة من نساء الجزائر وهن عاملات اصلا ولا اظن ان كل هذا العدد ينحدر من عائلات لا شريفة ولاغيورة على دينها والا الجزائر خلات الا النساء اللي البرا كل مسترجلات والمكان الوحيد الذي احس انه ينتمي الى المدينة الفاضلة هو منتدى الجلفة صح

معك حق يا اختي فالمنتدى للاسف به مثالية مقرفة و مستفزة و الكثير من الاعضاء يستعملون لغة الخشب الجامدة و اقول ان التحليل النفسي يفسر سلوك الذي يكثر من الحديث عن المراة العاملة او يشتمها بكثرة انه يرغب في الزواج بامراة عاملة او رفضته امراة عاملة او يغار من نجاح امراة عاملة فيلجأ بطريقة لاشعورية الى الاسقاط اي اسقاط رغبى فيه هو على الاخرين فيتهمهم بصفات فيه هو

[عبد اللطيف مرواني]

ليس عيبا ..........

[kaderkader1541]

اواااه...........انت باين معقد ................خلونا العاملات يرحم والديكم ...............بصح موضوعك مقنع نوعا ما .........ههههه

بارك الله فيك اخي

والله المستعان

الأخ الواثق
بارك الله فيك
و دائما أُحيي فيك الغيرة

[kaderkader1541]

اخي المراة لو وجدت رجلا يوفر لها متطلباتها لما عملت فاليوم هناك اشباه الرجال اغلبهم عاجزون و فاشلون يمضون وقتهم في مطالبة النساء بالتوقف عن العمل في حين ان القوامة لهم و لا اقصد القوامة هنا الجنسية او في القيام باعمال التنظيف بينما الرجل العاطل يشاهد كرة القدم حتى تزول هذه الظاهرة الشنيعة الحل بيد الرجال فعليهم السعي الى العمل عوض البكاء على الاطلال و متابعة فلانة تدرس الماجستير و فلانة دكتورة في الجامعة و .... اطلاق الاحكام العامة على خلق الله و تحديد من المتخلقة من الفاسدة

للتذكير اخي تعمل معي الكثير من الزميلات المحترمات و هن قمة في الاخلاق و كثيرات يساعدن ازواجهن بطيب خاطر و انا لا تسمح لي اخلاقي ان اقول عنهن بعيدات عن الدين و انصب نفسي قاضيا على خلق الله

الاخ عبد القادر صاحب الموضوع لا ادري لماذا كل مواضيعك بالمنتدى عن عمل المراة و لماذا كل هذه الشوفينية و التحيز لجنسك كرجل نت تستعمل الكثير من المغالطات و فهمك للدين غير دقيق اخي فانت تاخذ منه ما يلاؤم رغباتك كرجل حتى تزول ظاهرة عمل المراة كما تهاجمها دوما عليك كرجل ان تقوم بواجباتك و توفر لها حقوقها التي اقرها الشرع من مسكن و ملبس و مشرب ... الخ ثم بعدها تحدث عن قوامتك للاسف صرنا في زمن صار الرجل عاجزا في كل شيء حتى على فرض قوامته كرجل و ليس كذكر

معك حق يا اختي فالمنتدى للاسف به مثالية مقرفة و مستفزة و الكثير من الاعضاء يستعملون لغة الخشب الجامدة و اقول ان التحليل النفسي يفسر سلوك الذي يكثر من الحديث عن المراة العاملة او يشتمها بكثرة انه يرغب في الزواج بامراة عاملة او رفضته امراة عاملة او يغار من نجاح امراة عاملة فيلجأ بطريقة لاشعورية الى الاسقاط اي اسقاط رغبى فيه هو على الاخرين فيتهمهم بصفات فيه هو

الاخ ابراهيم الاستاذ سلام عليكم
أود ان أقول ما من مشكلة فوق الأرض إلا بسبب إرتكاب المعاصي و هذا لا يكون إلا بالخروج عن منهج الله
و الذي سببُه في كثير من الأحيان الجهل
الإختلاط أخي الكريم سبّبَ فسادا عريضا كبيرا معالمُه بادية والإسلام بريئ و ليس مسؤولا عن هذه المشاكل التي لا تُعد و لا تحصى
إنها تتفجّر من تجاوز حدوده
قد تقول أو بالأحرى إنك قُلت
يا ابراهيم الأستاذ إن مواضيعي في غالبها عن عمل المراة وسط الاختلاط فأقول
اولا : إن المرأة هي المجتمع كلُه هي زوجة لرجل ، هي أم لأبناء فسادها يعني فساد الاجيال و صلاحها يعني صلاح الاجيال
ثانيا : إن فضائح أهل الأرض في مُعظمها منذ الأزل البعيد هي فضائح جنسية أو مالية و لذلك أكبر كم من الأحكام الفقهية
متعلق بالعلاقة بين الرجل و المرأة و متعلق بكسب المال و إنفاقه
لاحظ يا ابراهيم الاستاذ قول النبي الكريم صلوات ربي عليه
لا يخلون رجل بإمراة ، و لا تسافر إمرأة إلا و معها ذو محرم و جاء رجل فقال : إن إمرأتي خرجت الى الحج و إني إكتتبت في غزوة كذا و كذا ، قال إنطلق فاحجج مع إمرأتك
يا ابراهيم الأستاذ تخيل هذا الرجل هو إنسان مُعاصر ماذا سيقول للمفتي ؟
سيقول معقول هل أترك ذروة الإسلام ! هل أترك الجهاد في سبيل الله و أذهب لمرافقة زوجتي ؟
سيقول هذا الرجل المُعاصر لا لا لا يا شيخ أنا أثق في أخلاق زوجتي أنا زوجتي ثقة ووووو
لك أن تتصور يا إبراهيم الاستاذ أن الفتوى جاءت بالتحريم و الرجل المعاصر يأتي بالمبررات
انا لا أشك في تربيتها كيف تأمرني بهذا و هي بنت التُقى و العفاف و الورع ووووووو
الرسول سيد الخلق كله لا ينطق عن الهوى
ماذا قال ...قال : إنطلق فاحجج مع إمرأتك
إمرأة وسط الرجال زوجُها مُتقبل لهذا الوضع
أين الغيرة ؟
إمرأة كل يوم خارج البيت ، في المواصلات و الطرقات
أين الغيرة ؟
إمراة بحجاب أشكال و ألوان
أين الغيرة ؟
ابراهيم الاستاذ كان لي نقاش معك بشأن هذا الموضوع و قلت لك
ان الرجل الذي يطلب يد عاملة هو على شاكلتين
شكل لا يغار
شكل طامع في مرتبها أن تمن عليه أن تساعده المسكين على تحمل مشاق الدنيا الفانية
الى حد كتابة هاته الاسطر لم يصلني جواب منك ؟؟؟!!!
هل السؤال هو صعب لهاته الدرجة حتى لا أجد جوابا منك
لا شك يا إبراهيم الاستاذ قد لاحظت في تدخل العضوات

2014proudmuslim (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=530252)،NASSAEM2013، (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=500313)نارينا (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=444327)
أنك رأيت قولهن في عودوا رجالا حتى نعود نساء ، ألا تقرأ ماوراء هذا الكلام
يَوَدْنَ القول ان المبرر في خروجهن الى العمل و مزاحمة الرجال هو أن الرجل تخلى عن غيرته تخلى عن مسؤولياته تخلى عن قوامته
فماذا أنت قائل ؟
أنتظر جوابك أخي ابراهيم الاستاذ
و السلام عليكم

[shaydiaa]

لم هذا الهجوم الشرس على المرأة العاملة هل أخذت منك رزقك وهل المرأة ليس لها الحق العيش بكرامة أو أن المرأة لا تحتاج إلى مصروف عليها فقط أن تأكل للعيش فقط الذي لا يقبل بعمل المرأة عليه أن يطبقه في بيته على أخته و زوجته و لايتكلم على النساء الأخريات فهو لا يعلم ضروف الآخرين لأن المعيشة صعيبة على الرجل من حقه لما زوجته تساعدو حتى واحد ما عندو الحق يقول له أحكم زوجتك في البيت

[kaderkader1541]

عجبا يحاربون المرأة العاملة صباحا مساء ولو بكبسة زر من الكمبيوتر وعندما يريدون الزواج يقولون زوجتي وابنتي سوف تتعالج الاولى عند طبيبةةةةةة وتدرس الثانية عند امرأةةةةةة ,,,ورجاء دعونا من مواضيع عمل المرأة لانكم توجهون كلامكم لاكثر من 70 بالمئة من نساء الجزائر وهن عاملات اصلا ولا اظن ان كل هذا العدد ينحدر من عائلات لا شريفة ولاغيورة على دينها والا الجزائر خلات الا النساء اللي البرا كل مسترجلات والمكان الوحيد الذي احس انه ينتمي الى المدينة الفاضلة هو منتدى الجلفة صح
الاخت الكريمة سلام عليكم
عليك ان تعلمي أن الاختلاط حرمه الله و رسوله
فالحكم الشرعي في الإختلاط واضح جلي لا غبار عليه
أما بمسألة قولك أن غالبية النساء 70 بالمئة هن عاملات فهُنا أقول لك
الحكم الشرعي في موضوع الاختلاط أعجب بعضهم او لم يُعجبهم ،إستحسنوه أو إستاؤوا منه ،رأوه معقولا أو غريبا ،إستساغوه أو لا
هذا لا يعنيني إطلاقا لأنه حكم رب العالمين الذي خلق الذكر و الانثى يعرف أحوالهما و ما يصلح لهم و ينفعهم
إذن أي رأي شخصي أي وجهة نظر أي واقع متفشي
هذا لن يُقدم و لن يُؤخر من حقيقة أن الاختلاط حرام
و أُضيف لك أن المعصية لو إتسعت و إتســـــــعت و إتســـــــــــــــــعت حتى أتت على الارض كلها لا تُعد مقبولة
أعني أن إتساع الباطل لا يجعلُه حقا
الأخت نارينا عليك أن تفرقي بين رأي الناس ، أفكار الناس ، أقوال الناس و بين كلام رب الناس
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
الله سبحانه سمى مُكث المراة في بيتها قرارة
أي تستقر فيه و ترتاح نفسها و تسكن روحها
أما إذا خرجت هناك من يُسمعها كلمة هناك من تنظُر اليه فيُعجبها
أن تعمل وسط الرجال هناك حديث ،تعليقات، كلمات ملغومة ، و حكايات و طُرف و الشيطان يُزين كل ذلك
إذن بقاء المراة في منزلها هو الأصل و الأحب الى الله سبحانه
و لك أن تعلمي ان من علامات اخر الزمان ان الحياء يُرفع من وجوه النساء و أن النخوة تذهب من رؤوس الرجال
إن لم تري هاته الاشياء أو على الاقل رؤية بوادرها فاإستفيقي
سلام عليك

[ابراهيم داود]

الاخ ابراهيم الاستاذ سلام عليكم
أود ان أقول ما من مشكلة فوق الأرض إلا بسبب إرتكاب المعاصي و هذا لا يكون إلا بالخروج عن منهج الله
و الذي سببُه في كثير من الأحيان الجهل
الإختلاط أخي الكريم سبّبَ فسادا عريضا كبيرا معالمُه بادية والإسلام بريئ و ليس مسؤولا عن هذه المشاكل التي لا تُعد و لا تحصى
إنها تتفجّر من تجاوز حدوده
قد تقول أو بالأحرى إنك قُلت
يا ابراهيم الأستاذ إن مواضيعي في غالبها عن عمل المراة وسط الاختلاط فأقول
اولا : إن المرأة هي المجتمع كلُه هي زوجة لرجل ، هي أم لأبناء فسادها يعني فساد الاجيال و صلاحها يعني صلاح الاجيال
ثانيا : إن فضائح أهل الأرض في مُعظمها منذ الأزل البعيد هي فضائح جنسية أو مالية و لذلك أكبر كم من الأحكام الفقهية
متعلق بالعلاقة بين الرجل و المرأة و متعلق بكسب المال و إنفاقه
لاحظ يا ابراهيم الاستاذ قول النبي الكريم صلوات ربي عليه
لا يخلون رجل بإمراة ، و لا تسافر إمرأة إلا و معها ذو محرم و جاء رجل فقال : إن إمرأتي خرجت الى الحج و إني إكتتبت في غزوة كذا و كذا ، قال إنطلق فاحجج مع إمرأتك
يا ابراهيم الأستاذ تخيل هذا الرجل هو إنسان مُعاصر ماذا سيقول للمفتي ؟
سيقول معقول هل أترك ذروة الإسلام ! هل أترك الجهاد في سبيل الله و أذهب لمرافقة زوجتي ؟
سيقول هذا الرجل المُعاصر لا لا لا يا شيخ أنا أثق في أخلاق زوجتي أنا زوجتي ثقة ووووو
لك أن تتصور يا إبراهيم الاستاذ أن الفتوى جاءت بالتحريم و الرجل المعاصر يأتي بالمبررات
انا لا أشك في تربيتها كيف تأمرني بهذا و هي بنت التُقى و العفاف و الورع ووووووو
الرسول سيد الخلق كله لا ينطق عن الهوى
ماذا قال ...قال : إنطلق فاحجج مع إمرأتك
إمرأة وسط الرجال زوجُها مُتقبل لهذا الوضع
أين الغيرة ؟
إمرأة كل يوم خارج البيت ، في المواصلات و الطرقات
أين الغيرة ؟
إمراة بحجاب أشكال و ألوان
أين الغيرة ؟
ابراهيم الاستاذ كان لي نقاش معك بشأن هذا الموضوع و قلت لك
ان الرجل الذي يطلب يد عاملة هو على شاكلتين
شكل لا يغار
شكل طامع في مرتبها أن تمن عليه أن تساعده المسكين على تحمل مشاق الدنيا الفانية
الى حد كتابة هاته الاسطر لم يصلني جواب منك ؟؟؟!!!
هل السؤال هو صعب لهاته الدرجة حتى لا أجد جوابا منك
لا شك يا إبراهيم الاستاذ قد لاحظت في تدخل العضوات

2014proudmuslim (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=530252)،nassaem2013، (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=500313)نارينا (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=444327)
أنك رأيت قولهن في عودوا رجالا حتى نعود نساء ، ألا تقرأ ماوراء هذا الكلام
يَوَدْنَ القول ان المبرر في خروجهن الى العمل و مزاحمة الرجال هو أن الرجل تخلى عن غيرته تخلى عن مسؤولياته تخلى عن قوامته
فماذا أنت قائل ؟
أنتظر جوابك أخي ابراهيم الاستاذ
و السلام عليكم


اخي انت تستعمل نوعا من المغالطة المنطقية وهي قياس الاحراج و الذي يقرا مساهماتك يجد نفسه ملزما لموافقتك الراي اقول لك انك غير موضوعي فالدين الاسلامي الذي تدعي انك تدافع عنه لا يعطي الحق للمسلم ان يطلق احكاما ذاتية على اخوته ثم يطالب الناس بتصديقها و الا فالويل لهم اخي انت تقول ان من تزوج عاملة اما انه لا يغار على عرضه و هذه شتيمة وقذف لاعراض الناس وادعاء بانك تعلم ما يعلمه الا الله و اما انه طماع في راتبها و كانك تعرف النوايا الباطنية للناس و اقول لك اخي انني اوافقك في القول ان على المراة الا تخرج للعمل الا للضرورة لكني لا اوافقك في قذف الناس حسب اهوائك ورايك الخاص و لعلك في موقفك هذا تشبه وزير الصناعة الجزائري عمارة بن يونس الذي لعن افراد الشعب الذين هم ضد العهدة الرابعة و انا واحد منهم ثم ادعى انه لم يقصد شتم الشعب واخذ يكابر بطريقة مخجلة اخي عبد القادر مازلت اقول ان المشكلة ليست في المراة التي اختارت العمل بل في الرجل الذي صار ينتظر كل شيء جاهزا و صار يغار من تفوق المراة عليهو انا بحكم اشتغالي في التعليم الثانوي صرت الاحظ هذه الظاهرة المخجلة وهي تقاعس الذكور حتى لا اقول الرجال في العمل و الدراسة في مقابل تفوق الفتيات لان المراة صارت تدرك في زمننا هذا انها ان لم تدرس ستقع فرسية للمتعصبين من الرجال و المصابين بالنرجسية الذكورية من اراد توقف النساء عن العمل لا يكفيه الاستجداء و مهاجمتهن بل عليه ان يشمر عن ساعديه و يعمل و يوفر لزوجته حقها ثم يتكلم بعد ذلك عن القوامة وعن حقه في تطهو له او تربي له ابناءه او تمتعه كالملوك المغرورين

[ابراهيم داود]

و حتى لا تسيء فهمي اقول لك ان قناعاتي الشخصية هي الارتباط بامراة غير عاملة لكني مع ذلك احترم كل رجل تعمل زوجته و لا اقذفه بما تدعي و تقول على حسب هواك في استخدام الدين كما احترم كل امراة تكد و تتعب لتثبت نفسها او تعول اسرتها و لي زميلة تدرس معي بلغت من العمر مبلغا جعل قطار الزواج يفوتها لكنها كافحت و درست وهي كبيرة في السن اذ حصلت على البكالوريا وهي قد تجاوزت الاربعين والان هي تعمل وتنفق على نفسها بنفسها وهي امراة متخلقة حتى لا تسيء الظن واليوم لا تنتظر الصدقة من اخوتها كما كانت تفعل من قبل

[ailemak]

أصبحت لما نسمع هكذا كلام نفرح و أفتخر لأنني إمرأة وأحدهم يغار مني لسبب في نفس يعقوب
إذا ركلك أحدهم من الخلف فإعلم أنك في الأمام
كن رجلا أيها الرجل لكي أكون لك إمرأة


من فضلك أكتب جملة توفي بالغرض أحسن من كتابة journal,و تأخذ صفحة كاملة,لأنني للأسف مانقراهش كامل, نقرا سطرو نخلي 3

صح أنت واش راحلك فينا,????أنت أتزوج مع إمرأة لا تعمل و فرات, وعلاش تبات تخمم في مواضيع حول المرأة, علابيها قعدنا توالا , الناس تبات تخمم في كاش حاجة يخترعوها و أحنا نباتوا نطلعوا و نهبطوا في عمل المرأة, سيارة المرأة,

وإذا حبيت تتكلم من باب النصيحة , الأفضل أن تقرأ و تطالع أكثر في كيفية تقديم النصيحة,لأنك راك تزيد الطين بلة,


شفت الأخ إبراهيم , أحيييييييييييه, malgré يفضلها لا تعمل لكنه ماشي قاعد يقذف في لي تعمل و حتى الراجل لي يتزوج بيها,

[kaderkader1541]

أصبحت لما نسمع هكذا كلام نفرح و أفتخر لأنني إمرأة وأحدهم يغار مني لسبب في نفس يعقوب
إذا ركلك أحدهم من الخلف فإعلم أنك في الأمام
كن رجلا أيها الرجل لكي أكون لك إمرأة


من فضلك أكتب جملة توفي بالغرض أحسن من كتابة journal,و تأخذ صفحة كاملة,لأنني للأسف مانقراهش كامل, نقرا سطرو نخلي 3

صح أنت واش راحلك فينا,????أنت أتزوج مع إمرأة لا تعمل و فرات, وعلاش تبات تخمم في مواضيع حول المرأة, علابيها قعدنا توالا , الناس تبات تخمم في كاش حاجة يخترعوها و أحنا نباتوا نطلعوا و نهبطوا في عمل المرأة, سيارة المرأة,

وإذا حبيت تتكلم من باب النصيحة , الأفضل أن تقرأ و تطالع أكثر في كيفية تقديم النصيحة,لأنك راك تزيد الطين بلة,
ايتها الاخت لعِلمك فقط انا لا أركُل من الخلف
حاشى و هل ينتظر الانسان العاقل أن يركلوه حتى يعلم أنه في المقدمة بِئس الحال هو فيه
الاخت الكريمة حينما المراة تشغل نفسها بالعلم الشرعي و بمعرفة الله و كتابه بمعرفة سنة نبيه الكريم
سترتقي بنفسها و تعرف ما لها و ما عليها
أما حينما تقبع لتشاهد كل مشهد مؤثر حينما تسمع لأبواق ما يأتي من الغربيين دعاة تحرر المراة
حينما تتغذى بما يرسله لها أعداء الاسلام و المسلمين من يوم عالمي للمراة الى برامج الى مسلسلات
طبعا هاته التغذية لا تسمح لها بالقرار في البيت لأنها تغذت ان تخرج من البيت ، غذيت على سياقة السيارة ،غُذيت ان تكون ندّا للرجل و غذيت ان تقتحم مجتمع الرجال
ان الله تعالى يقول
و قرن
فما أنت قائلة سيكون لي تدخل أخر غدا ان شاء الله
سلام عليك

[ailemak]

ايتها الاخت لعِلمك فقط انا لا أركُل من الخلف
حاشى و هل ينتظر الانسان العاقل أن يركلوه حتى يعلم أنه في المقدمة بِئس الحال هو فيه

نزيد نفهمك المعنى, و نقربلك االمقصود, هذاك لي يركلك , هو الغيور و لي ما يحبش تكون أحسن منه, و يهدر فيك في الشر , و يحوسلك على أبسط زلة باش ينشرها لمن هب و دب, إذا شفت كل هذا إعلم أنك أفضل منه , إذن نحي كلمة حاشا يا متعلم,أظن فهمت ما أقصد الآن
الاخت الكريمة حينما المراة تشغل نفسها بالعلم الشرعي و بمعرفة الله و كتابه بمعرفة سنة نبيه الكريم
سترتقي بنفسها و تعرف ما لها و ما عليها
أما حينما تقبع لتشاهد كل مشهد مؤثر حينما تسمع لأبواق ما يأتي من الغربيين دعاة تحرر المراة
حينما تتغذى بما يرسله لها أعداء الاسلام و المسلمين من يوم عالمي للمراة الى برامج الى مسلسلات
طبعا هاته التغذية لا تسمح لها بالقرار في البيت لأنها تغذت ان تخرج من البيت ، غذيت على سياقة السيارة ،غُذيت ان تكون ندّا للرجل و غذيت ان تقتحم مجتمع الرجال
ان الله تعالى يقول
و قرن
فما أنت قائلة سيكون لي تدخل أخر غدا ان شاء الله
سلام عليك


أعطيني فتوى تحرم العمل و قيادة السيارة

لكن لماذا تتهرب من كلامي و لا ترد عليه, و تدخل في موضوع, و كأنك تريد فرض رأيك و فقط

[kaderkader1541]

ابراهيم الاستاذ سلام عليك
أحمدُ الله و أشكُرُه على إقرارك الضمني و القولي في أنك ترغب في المرأة الماكثة و ما بقي سوى التصديق بالفعل
أي قناعتك الشخصية هي الارتباط بامراة غير عاملة و تُترجمها فعلا على ارض الواقع دون مثالية كما تزعُم أتمنى ان تنجح في هذا من أعماق قلبي
أما و قولك أني أستعمل قياس الاحراج في تدخلاتي السابقة كون من يتقدم الى عاملة وسط الاختلاط لا يخلوا من صفتين طماع و لا يغار
فأرد عليك
قال صلوات ربي عليه
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
و قال أيضا
ألا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان
بالاحاديث الشريفة ملامح دقيقة جدا جدا ، أنظُر و تمعن لتُدرك و تفهم
الرسول ما قال فاسق ما قال كافر ما قال منحرف ما قال مؤمن كذلك ما قال فاسقة ما قال كافرة ما قال منحرفة ما قال مؤمنة
قال رجل قال إمراة
أي رجل كان ما كان اي امراة كان ما كانت. فكيف نجمع الفاتن و المفتون
طبعا إبراهيم الاستاذ إختلاط المرأة وسط الرجال هناك حتما خطئ
الخطئ لن يكون من أول لقاء الشيطان ذكي جدا جدا اللقاء الاول نظرات ،ابتسامات اللقاءات الاولى إعجاب بالاخلاق بالشخصية اللقاءات الاولى وعد بالزواج ثم علاقات محرمة و يتطور الامر ثم تُستغل هاته المرأة ...الخ
أحيانا تجد رجل كامل الرجولة يفهم فهم الأصحاء و يدرك إدراك العقلاء يضع إبنته أو زوجته و هي في ريعان شبابها يضعها في عمل مختلط
يُعجب بها هذا و يتغزل فيها ذاك و يُكلمها الاخر ، يُثني عليها المدير و يُطريها مدير المستخدمين أو المفتش و هي فتاة و أجمل ما في الفتاة أنوثتها و براءتها
حينما تختلط تفقد أنوثتها و تفقد براءتها ، كل هذا من أجل مبلغ و مرتب بسيط
لكن أيها الاب ايها الزوج ضحيت بأثمن ما تملكه الفتاة
ابراهيم الاستاذ : لابد و انك تعلم أنه
عن علي رضي الله عنه يرسل الى إحدى المدن يُخاطب أهلها يقول
بلغني أن نساؤكم يزاحمن العلوج في الاسواق ،الا تغارون الا تستحون فإنه لا خير في من لا يغار
أم انك يا ابراهيم الاستاذ ستقول له إنك تستعمل اسلوب الاحراج
قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني .
أم انك يا ابراهيم الاستاذ ستقول له إنك تستعمل اسلوب الاحراج
يا أخي هل نستحي أن نقول للسارق و هو يسرق أنت لص !!
الله ؟!أنت تُحاسبني على كلام أقولُه يا أخي الواقع أمّر و أفجع لا تكاد ترى إمراة تقبع في بيتها
دائما خارج المنزل و لو أنها فقط بحجاب شرعي ، على الأكثر تجدُها بحجاب ساجدة تجدها به
مؤخرة واضحة و الصدر بارز و الزوج خاااااااااانع صاااامت (حجاب ساجدة عنوة ألصقوه بحجاب شرعي هيهات هيهات )
قال تعالى
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم
هناك قوامة فطرية فإن الله فضل الرجال و النساء في ميزات على بعضهما البعض مثلا تجد الرجل قوي و تجد المراة ذات عاطفة و حنان
و هناك قوامة مكتسبة يكتسبها الرجل و هي أن يكون قواما على نسائه مسؤول عنهم يرعاهم و يحميهم و ينفق عليهم من ماله
القوامة لا تعني ان تزّج بمحارمك وسط الاختلاط لجلب المال .
من كل هذا أخي ابراهيم أين قياس الاحراج الذي تكلمت عنه.
قال الله تعالى
و قرن
هل تطبيقها صعب ؟
أقول لك شيئ اخي الكريم موضوع عمل المراة وسط الاختلاط لا يحتاج الى فتوى تُنتظر
فقط تحتاج أن يُحرك الرجل غيرته هل هي موجودة او لا يعني يتفقد غيرته و تحتاج ان يرضى الرجل بنصيبه و رزقه فالرزق ليس بتوظيف النساء لاااا
قال تعالى
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
أنتظر ردك ابراهيم الاستاذ
و سلام عليك

[nilly]

جريدة طويلة لم استطيع قرئتها اكيد حول المراءة..........
اراء متشابقة من ( kaderkader1541. الواثق . حصان بدون جواد. محمد جديدي تبسي) ماشاء الله في خلقه 40 شبه ليس في شكل فقط انما حتى في تفكير. ادا قرئت تعليق احدهم فلا تقرء لغيره لانهم يصدرون نفس الاحكام اكيد حول المراة العامــــــــــــــــــــــــلة.
بدون ماانسى حتى زواج لا داعي ان تتزوجوا كلكم فليتزوج احد فقط منكم هدا يكفي
وللغيرة احكام . تكرهون العمل المراءة لانها اخدت مكانكم في العمل هدا هو سبب الحقيقي ولكنه مخفي.
والاسباب الكادبة وظاهرة كثثيرة منها انها ليست محترمة ولا يوجد رجال امامها ديوث. خوفا منها على الدئاب البشرية. ...... الخ.
وسلام............................................. .................................................

[ailemak]

جريدة طويلة لم استطيع قرئتها اكيد حول المراءة..........
اراء متشابقة من ( kaderkader1541. الواثق . حصان بدون جواد. محمد جديدي تبسي) ماشاء الله في خلقه 40 شبه ليس في شكل فقط انما حتى في تفكير. ادا قرئت تعليق احدهم فلا تقرء لغيره لانهم يصدرون نفس الاحكام اكيد حول المراة العامــــــــــــــــــــــــلة.
بدون ماانسى حتى زواج لا داعي ان تتزوجوا كلكم فليتزوج احد فقط منكم هدا يكفي
وللغيرة احكام . تكرهون العمل المراءة لانها اخدت مكانكم في العمل هدا هو سبب الحقيقي ولكنه مخفي.
والاسباب الكادبة وظاهرة كثثيرة منها انها ليست محترمة ولا يوجد رجال امامها ديوث. خوفا منها على الدئاب البشرية. ...... الخ.
وسلام............................................. .................................................


الله عليكي أختي ,و خير الكلام ما قل و دل, عبرتي على أفكاري,
بارك الله فيكي أختي nilly
:19::19::19:

[محمد جديدي التبسي]

جريدة طويلة لم استطيع قرئتها اكيد حول المراءة..........
اراء متشابقة من ( kaderkader1541. الواثق . فارس مع جواد. محمد جديدي تبسي) ماشاء الله في خلقه 40 شبه ليس في شكل فقط انما حتى في تفكير. ادا قرئت تعليق احدهم فلا تقرء لغيره لانهم يصدرون نفس الاحكام اكيد حول المراة العامــــــــــــــــــــــــلة.
بدون ماانسى حتى زواج لا داعي ان تتزوجوا كلكم فليتزوج احد فقط منكم هدا يكفي
وللغيرة احكام . تكرهون العمل المراءة لانها اخدت مكانكم في العمل هدا هو سبب الحقيقي ولكنه مخفي.
والاسباب الكادبة وظاهرة كثثيرة منها انها ليست محترمة ولا يوجد رجال امامها ديوث. خوفا منها على الدئاب البشرية. ...... الخ.
وسلام............................................. .................................................
السلام عليكم
والله يا أخت ونحن حفظنا كل ردودكم وصرت أتوقع كل مشاركاتكم لكن ما يزعجني هو تشخيصكم للأمور والحديث عن أشخاص بعينهم
لو كنا نريد تشخيص الأمور فسوف يؤلمكم كلامنا وقد جربته سابقا ...أراكم تنزعجون مما تسمونه اتهامات وتعميم للكلام ولو تأملتم فأنتم هم من يقوم بذلك على الحقيقة ولو لم يكن مرادنا النصح لأسمعناكم كلام يزعجكم فعلا لكن هذا ليس أسلوبنا لأننا نريد أن تبلغ النصيحة بأسلوب لائق وتقوم الحجة فقط.

[kaderkader1541]

اخطات يا اخي فارس مع جواد


يشهد الله أني أحبك و أحَبْ ما أُحِبْ فيك غيرتك
بارك الله فيك

[ABDOU ELE]

يشهد الله أني أحبك و أحَبْ ما أُحِبْ فيك غيرتك
بارك الله فيك





انا ايضا احبك في الله اخي الكريم و احيي فيك غيرتك و تشبثك بدينك...................بارك الله فيك و سدد خطاك و نرو طريقك و يسر امورك

[kaderkader1541]

كثيرا ما رأيت في تدخل العضوات خصوصا في موضوع عمل المرأة و بالخصوص عندما يقتنعن أن مكانهن فعلا القرار في البيت
و لا يجدن حجة و يضلن يبحثن عن المبرارات و أول مبرر يجدنه هو
عودوا رجالا كي نعود نساء
هاته المقولة التي ترتكز عليها الكثيرات و يأخذنها حجة في خروجهن للعمل
إذن تمعنوا ايتها الاخوات المتحججات بهاته المقولة
أكيد ان كلكن يعرفن فرعون و تعرفن إمراته آسيا
إن الله جعل إمراة هذا الطاغية جعلها صديقة ، آسيا زوجة فرعون بكل ثقله و قوته بكل ألوهيته المزعومة
ما إستطاع يُقنعها أن تعبُده
تعرفون ما قالت
قالت
رب إبْنِ لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القومِ الظالمين
كلكن تعرفن ان القصة في القران ليس الغرض منها التسلية و المتعة لااا، بل كي نأخذ منها الحكم و العبر
أراد الله من خلال هذه القصة أن يُعلم النساء أن المراة مستقلة في دينها عن زوجها و حتى تعلم المراة ان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فلذلك قولكن نحن ننتظر ان تعودوا رجالا كي نعود نساء أو قولكن ان زوجي يريدني أن أعمل
هكذا يريد أزواجُنا هذا كلام مرفوض ، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
أود القول ان طاعة المراة لوليها أو زوجها ليس بإطلاق إنما الطاعة في المعروف ، فإذا أمرها وليها أو زوجها بمعصية
أو أذن لها بمعصية كالإختلاط مثلا فعليها الرفض و إعلان ذلك بشكل واضح و جلي
إن لم يهتم وليها او زوجها بشأنها إنْ تخلى عن حمايتها و صيانتها إن تخلى عن غيرته عنها
فالواجب عليها شرعا و عقلا أن ترفض و تبتعد عن كل ما يؤذيها في دينها و نفسها و خُلقها
لا أن تنتظر ما يمليه عليها زوجها او وليها
مسألة العمل هذا جانب هناك جوانب أخرى كقول بعض النساء هداهن الله ، يقلن حتى نتزوج و نرى ما يقوله لنا السيد الزوج
فإن أمرني بالحجاب الشرعي ألبسُه و إن لم يأمرني فلن ألبسه و الامثلة عديدة و متنوعة

[LILA LAMIS]

السلام عليكم

1.....بلا يا اخي نحن دائما ضد المتبرجة و ننصح تلاميذتنا و طالباتنا بلبس الحجاب الشرعي و ان لا تتشبه بالرجل و تبتعد ان كل ما يشف و يصف من جسمها......

2.....اما عن وظائف الرجل فهي العمل خارج المنزل فقط و كذالك الاطعام و الكسوة و قضاء الحاجيات الاخرى و المراة تطبخ و تغسل و تنظف و تعمل خارج المنزل ايضا ان سمح زوجها بذلك
3.....و هذا لا و لن يعني ان المراة تستطيع ان تحل محل الرجل او تعمل عمله.....بل ان يكون عملا سهلا غير شاق و في مؤسسة محترمة و ذات هيبة....
4.....المراة العاملة صنفين متحجبة و متبرجة و توجد من هي ماكثة بالبيت و لا ترتدي الحجاب......و من تتزين ليست بالضرورة عاملة..؟؟؟؟
5......تعمل طول النهار و كل يوم و تحمل حقيبة و مظلة و قيتارة و وووو و تركب حافلة و شيء عادي جدا جدااااا هل اشفقت عليها ؟؟؟ لا تخف فهي قادرة شقاها..


6......من الذي سيهتم بالاطفال أثناء عملك ....للمراة العاملة اخذ عطلة طويلة المدى 3 سنوات لتربية ابنها ثم بعد ذلك هو طفل و ليس رضيع نفسيا و عقليا قادر على ان يدخل عالمه الاجتماعي و الروضة انسب و اجدر مكان و ينصح حديثا الامهات الماكثات بالبيت بتسجيل اولادهم في الروضة لاكتساب مختلف المهارات البدنية و العقلية


7...أرجوا ان لا تكوني منزعجة مني بسؤالي لك...اطلاقا يا اخي الكريم على الرحب و السعة

8....لم نسمع بحضانة الاطفال حتى أتت لنا بها الحضارة الغربية...كذلك التلفاز و السيارة و السماعة و الهاتف وووووووو مصدرها الغرب ام اننا اناس مخترعون نحن ""مستهلكون و فقط""" ام انك تعيش في العالم الاخر

9......هل وضعَت أمك و جدتك أطفالها في حضانة الاطفال ؟ اجل امي وضعتني عند جدتي لعدم توفر الروضة ....و كانت اروع و افضل ام انجبت الاطباء و المهندسين و لكل نجاحه الخاص و كلنا نؤسس اسر ما شاء الله و لا يعرف الفشل الينا طريقه ابدا ..

10......هل تُمانعين اختي الفاضلة أن أتكلم مع طفلك حول هذا الأمر الذي أصبح يتفاقم.....بكل تاكيد و سيقول حفظت هذا الشهر سورة النصر و تعلمت العد ل 20 و اعرف الاشكال الهندسية و ربي هو الله و الرسول هو محمد عليه افضل الصلوات و ازكى التسليم ووووووووووو اشياء اخرى لا تتخيلها اخي الكريم.

11.....ان سالت الطفل الذي عمره 9 سنوات .....هل تبقى مع امك او تذهب للمدرسة ....سيقول اريد البقاء مع امي كي العب و انام اهذا يعني ان نلبي رغبته؟؟؟



12.....يجيب اريد امي اريد امي لا اريد هذا المكان و يبكي !! هل قمت باستجواب الاطفال حقيقة ام انك تنعق بما لا تعرف....سيبكي و يقول امي و ما قولك في ابن يبقى 2 يومين في الحضانة و لا يريد العودة للمنزل لانه وجد كل انواع اللعب و كثير من الاصدقاء و الاتساع ووووووووووو

13.......أليست هناك حقوق لطفلك ؟ حقوقه نحفظها عن ظهر قلب و لولا نظرتنا الواسعة لمستقبله لما عملنا ....على الاقل سنضمن له عيشا كريما...
14.....أم انك تتجاهلينها من أجل تقدمك في مهنتك ؟ كلا فانت لا تعرف عن شعور الامومة شيئا هههههههه اكيد...

15.....او انك تضعين طفلك عند الخادمة او الجدة او الجارة المهم هو أن تذهبي الى العمل ....و الاهم ان اطمئن عليه انه في مكان امن و نظيف و راقي و يوفر له الراحة النفسية ....

16......ألم أقل لكم ان هذا الدماغ تم غسيله بشكل جيد.......دماغي يا اخي به من الخلايا المليارات و كلها حية ساهرة في تحضير الدكتوراه و حفظ القران .....و....وووووو
17......انا و اخوتي كبرنا و امنا تعمل و مازالت الان و لا يسعنا الا شكرها على تضحياتها هي و و الدي عشنا في جو اسري رائع يسوده الامن و العدل و التفاهم و والديا اسسا البيت على التعاون فيما بينهما خطوة بخطوة كل همهما هو توفير البيت و الماكل و الدراسة الجيدة و اكثر من ذلك الجو الاسري الملائم الخالي من المشاكل بسبب الزيت و الملح و الدخول المدرسي و العيد و شراء لعبة .......وووووو و الحمد لله تعلمنا المثابرة و التوكل على الله و الاعتماد على النفس و النجاح الباهر ...المستمد منهما طبعا .......


18...اما دار العجزة فهي للمراة التي لم تحسن تربية ابنائها على الطاعة و الاحترام و الرحمة .....و ما عليك الا ان تذهب لدور العجزة و تسال ان كانت عاملة ام لا و لن تصدق الاجابة ......اؤكد لك ستدهش...؟؟؟؟؟
هل تعرفين ان هذا الطفل سيكبر يوما ما

19...ديار الحضانة ====ديار العجزة ( الحضارة الغربية ) نحن متشبعون بالثقافة الاسلامية و لا ناخذ من الغرب الا ما ينعكس علينا ايجابا فلا تخلط الامور و لا تستنتج دون تجريب و كانك ""ديكارت""" فالتكافؤ المنطقي ليس من السهل اثباته...

19....و هكذا التاريخ يعيد نفسه فأسئلك هل ترغبين البقاء في بيت العجزة هذا أم تذهبين الى بيت أبنائك و احفادك ؟ انا ساعيش مع ابنائي و في بيتي لان الشرع يحفظ لي السدس و سيكون لي راتب التقاعد و الحمد لله انني عملت ......ارى انك دخلت في عالم الميتافيزيقا بسؤالك . ..هههههههه

20......المراة عند ذهابها الى العمل أكيد تتزين و تتصرف شيئا فشيئا كالرجل الصوت خشن و تفقد صوتها الانثوي
اراك يا اخي جاهلا ببعض من امور دينك اجل نخشن صوتنا حتى لا يطمع فينا من بقلبه مرض كما قال عز و جل """ فلا تخضعن بالقول حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض """ و على المراة ان تحاول الابتعاد عن الاغرات بكل انواعها و منها الصوت.....
الا تلاحظ ان كلامك متناقض "" تتزين ثم تحاول ان تتصرف كالرجل صوت خشن"" حتى انشتاين سيحتار في فن التناقض عندك

21.....فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت ان أبي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا.......انا معك في هذا فكلام المراة مع الرجل يجب ان يسوده الحياء اي عدم تجاوز كل منهما حدوده في الكلام و من الاحسن ان يكون مختصرا جدا اي ما قل و ما دل مع غض البصر......

22.....أين ذهب دماغُك ؟....دماغي في راسي و هو في تساؤل دائم لماذا لا نفكر في اسئلتنا قبل طرحها و نختصرها لنفيد و نستفيد

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنى لكم أن تحدثوا من غسل دماغه
الخيرة فيما اختاره الله والله تعالى يقول ((وقرن في بيوتكن ))
ولكنهن يتعسن أنفسهن فيخرجن للعمل ويزاحمن الرجال .. والأمر المخزي التبرج الشديد الذي يخرجن به
يعاب على أمة مسلمة خُلُقها الإسلام ..أن تكون فيها مثل هذه المظاهر
والافضل طبعا أن يمسك كل رجل أخته وزوجته وابنته عن العمل .. فهي غير مضطرة لذلك ..
ولا يستمع لكلامها البريئ أو الذي يُظَن بريئا
إن لم يفلح في اقناعها فالعصا تغنيه عن أي تعب.. هذا والسلام
( لا أعمم .. )

[حمودية]

شكرا لك رغم اني امرأة عاملة الله غالب الضرورة

[المتاملة]

جريدة طويلة لم استطيع قرئتها اكيد حول المراءة..........
اراء متشابقة من ( kaderkader1541. الواثق . حصان بدون جواد. محمد جديدي تبسي) ماشاء الله في خلقه 40 شبه ليس في شكل فقط انما حتى في تفكير. ادا قرئت تعليق احدهم فلا تقرء لغيره لانهم يصدرون نفس الاحكام اكيد حول المراة العامــــــــــــــــــــــــلة.
بدون ماانسى حتى زواج لا داعي ان تتزوجوا كلكم فليتزوج احد فقط منكم هدا يكفي
وللغيرة احكام . تكرهون العمل المراءة لانها اخدت مكانكم في العمل هدا هو سبب الحقيقي ولكنه مخفي.
والاسباب الكادبة وظاهرة كثثيرة منها انها ليست محترمة ولا يوجد رجال امامها ديوث. خوفا منها على الدئاب البشرية. ...... الخ.
وسلام............................................. .................................................

اخية ان كنت من اصحاب الاحصاء سجلي اسمي انا ايضا امرأة وضد عملها واختلاطها المشكل فينا نعترض على الحق كونه متداول بين الناس حتى ولو كن 100/100 من النساء يشتغلن فهذا لا يعني اننا على حق لان شرع الله واضح وعلى اكمل ما يكون وكما قلتي اخذنا مكانهم وفرصهم في العمل ثم اطلقنا السنتنا عليهم وشككنا في قوامتهم ..والان اقول اليس نحن من تسبب زعزعة قوامة الرجل؟؟ عذرا على التدخل ولكن لم استطع السكوت اقصد الرد

[Malek12]

بار ك الله فيكم

[kaderkader1541]

الاخت lila lamis
سلام عليك
كالعادة مثل بقية العضوات المنددات بعمل المراة لم تأتي بجديد
لا حجة و لا دليل عندك ترتكزين عليه في نقاشك
تُرى هل سمعت بقصة المراة التي اشتكت زوجها الى الله ، أما سمعت بها
اما قرئتها في المصحف الكريم فإنك قد أخبرتنا انك تقرئين القران بل و تحفظين
اذا لا بد و أنك مررت على هذه الاية
قال الله عز و جل
قد سمع الله قول التي تُجادلك في زوجها و تشتكي الى الله
هذه المرأة أتت الى رسول الله فقالت
يا رسول الله إن زوجا تزوجني و أنا شابة ذات أهل و مال و جمال فلما كبرت سني ، و نثر بطني ،و ذهب مالي قال لي
انت عليّ كظهر أمي و لي منه أولاد ، إن تركتهم إليه ضاعوا انا أربيهم ، و إن ضممتهم اليّ جاعوا هو يُنفق عليهم
الاختlila lamis
هاته المرأة الصحابية و ضحت أن للرجل و للمرأة أدوار مختلفة هي تربي و هو ينفق
لا أدري إن إستوعبت الفكرة أم لا
أم أن لا فوارق بين الرجل و المراة كلاهما خارج البيت لجلب المال و سعيا و طمعا في الدنيا الفانية
و الاولاد لا بأس عند الجدة او الخادمة المهم مكان نظيف آمن كما قلت انت
الاخت lila lamis
أرى أنك استاذة جامعية صحيح ؟
الجامعة مكان يرقص فيه الشيطان يمين و يسار من شدة الإختلاط فيه
يعني لابد و أن تدرسي طالبات متبرجات لابد أن هناك طلاب بسراويل جينز هابطة
و قمصان مشقوقة الصدر
هاته المناظر مُخزية صحيح أو لا
أما لو استقرت المراة في بيتها تربي أولادها بعيدة عن أعين الرجال كانت ستكون في حصن حصين
الاخت lila lamis
قلتِ أنك تقرئين القران شيئ رائع
أما إسوقفت لحظة عند قوله تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
أظن ان فعل ( قرن ) هو فعل أمر... الامر أبلغ و أكثر من النهي أليس كذلك ؟!
و لابد انك قرأتي الاية الكريمة قوله تعالى
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
انت و العضوات المتحججات بالعمل وسط الإختلاط ستقولون ماذا؟
هل ستقولوا سمعنا و أطعنا ام ستقولوا سمعنا و ناقشنا أو سمعنا و أجلنا
أود طرح بعض الاسئلة
من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
من أجبر النساء على أن تصرف على نفسها واولادها؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على أهلها ؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على زوجها واهله و على بيته؟؟؟
من أخل في وضيفة المرأة ؟؟؟!!!
سلام عليكم
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله

[sarl02]

والله شعب مسكين شبع كسرة وما القى ما ادير...الدين افعال وليس اقوال من وراء الشاشات...الدين قالك اتعلم وفيد واخدم المجتمع ..الدين قالك دير الخير وساعد واتحرك وانشط ..الدين قالك اسعى للنغيير للافضل بكافة الوسائل والسبل ...وانتم مازلتو في كيفاه نتوضاو وانصلو وعمل المراة حلال وحرام وطاعة الحاكم حتى ولو كان فاسق وفاجر وراكب فوقكم والطعن في اعراض الناس جهارا نهارا ..حتى عمدة هذا الدين لم تسلم من نباحكم فلقبتم الامام مالك بالامام هالك وابو حنيفة بابو جيفة والقرضاوي يالكلب العاوي وانتم المخير فيكم لا يساوي ظفر رجل من هؤلاء .....والله انا عندي رشيد نقاز الذي يدفع غرامة كل منقبة في فرنسا والمقدرة ب 150 اورو خير من الف شيخ بقميص ولحية من وراء الشاشات .

[المتاملة]

والله شعب مسكين شبع كسرة وما القى ما ادير...الدين افعال وليس اقوال من وراء الشاشات...الدين قالك اتعلم وفيد واخدم المجتمع ..الدين قالك دير الخير وساعد واتحرك وانشط ..الدين قالك اسعى للنغيير للافضل بكافة الوسائل والسبل ...وانتم مازلتو في كيفاه نتوضاو وانصلو وعمل المراة حلال وحرام وطاعة الحاكم حتى ولو كان فاسق وفاجر وراكب فوقكم والطعن في اعراض الناس جهارا نهارا ..حتى عمدة هذا الدين لم تسلم من نباحكم فلقبتم الامام مالك بالامام هالك وابو حنيفة بابو جيفة والقرضاوي يالكلب العاوي وانتم المخير فيكم لا يساوي ظفر رجل من هؤلاء .....والله انا عندي رشيد نقاز الذي يدفع غرامة كل منقبة في فرنسا والمقدرة ب 150 اورو خير من الف شيخ بقميص ولحية من وراء الشاشات .

الدين أقوال ومن بين الاقوال النصح والدعوة الى سبيل الله بأي وسيلة كانت مشروعة وهذا ماكان عليه الانبياء والرسل ومن سار على نهجهم رضوان الله عليهم جميعا.

و يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم

"لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم [رواه مسلم] "

وتكون باللسان والكتابة والخطب و...وافعال ايضا ثانيا ........ولا احد شتم الائمة والعلماء الربانين أقو ل مرة ثانية الربانيين والقرضاوي فليس بعالم ولا بامام لكي تقارنوه بأبي حنيفة والامام مالك رحمهماالله وبخصوص هذا المقتبس من كلامكم" وانتم المخير فيكم لا يساوي ظفر رجل من هؤلاء" ان كنت على الائمة صدقت فلا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ونسأل الله اان يفقهنا في الدين

...ثالثا لا تغتروا بـكثرة الاعمال وتستهزؤوا بالبعض كل شيء مبني على النية والاخلاص وهذان لا يعلمهما الا الله سبحانه وتعالى لانه عمل قلبي وبخصوص الواقع فمن اخبركم ان الدعوة غائبة هناك فانتم لا تعرفون الاشخاص لكي تحكموا عليهم حتى ان في الواقع من لهم حب الشهرة والظهور .اعتذر على المداخلة.

[moooooda147]

هذه هي الكارثة الكبرى ومصدر الكوارث
لماذا المراة اصبحت تطالب بالمساواة
صحيح ان عمل المراة ليس عيب ولكن
له حدود فهناك مجالات مخصصة للنساء
كالطب والتعليم ولكن...
العمل اصبح للمراة جزء من حياتها
فلقد صدقت تم غسل ادغتهن
وغسلت معها قلوبهن بعدما كانت مليئة بالحنان والعطف
اصبحت ....

[kaderkader1541]

والله شعب مسكين شبع كسرة وما القى ما ادير...الدين افعال وليس اقوال من وراء الشاشات...الدين قالك اتعلم وفيد واخدم المجتمع ..الدين قالك دير الخير وساعد واتحرك وانشط ..الدين قالك اسعى للنغيير للافضل بكافة الوسائل والسبل ...وانتم مازلتو في كيفاه نتوضاو وانصلو وعمل المراة حلال وحرام وطاعة الحاكم حتى ولو كان فاسق وفاجر وراكب فوقكم والطعن في اعراض الناس جهارا نهارا ..حتى عمدة هذا الدين لم تسلم من نباحكم فلقبتم الامام مالك بالامام هالك وابو حنيفة بابو جيفة والقرضاوي يالكلب العاوي وانتم المخير فيكم لا يساوي ظفر رجل من هؤلاء .....والله انا عندي رشيد نقاز الذي يدفع غرامة كل منقبة في فرنسا والمقدرة ب 150 اورو خير من الف شيخ بقميص ولحية من وراء الشاشات .
الأخ sarl 02
سلام عليك
بادئ ذي بدء أخي الكريم متى يُصبح عندك معنى العالم أكبر من (كسرة و شبعة )كما قُلتَ أَنت
أود القول أولا : أين طعنت أنا أعراض الناس في هذا الموضوع و لك أن تقتبس من كل ردودي
إعذرني أخي إن تكلمت عن الغيرة التي ماتت في قلوب الرجال و الحياء الذي رُفع من وجوه النساء
هذا أخي من علامات آخر الزمان كما من علامات الساعة مشاركة المراة زوجها في التجارة حرصاااااا على الدنيا
ثانيا : sarl 02 من قال لك؟! من أخبرك؟! من أعلَمَك؟! من وشى إليك؟! من وسوس لك؟!
أني انا لا أكّن إحتراما لكل من الامام مالك و الامام أبو حنيفة رحمة الله عليهم و كذا الشيخ القرضاوي حفظه الله
بلى كل الاحترام و التقدير لهم
بعَكْسِكَ أنت تماما رُحتَ تطعن و تشتُم كل من أعفى لحيته و لبس قميصا
ما الذي أفقدك صوابك حتى تكلمت هكذا كلام
لسانُك سلطانك ، إن صُنتَه صانك ، و إن هُنتَه هانك
أهو مشروع أفسدناه عليك أمْ صفقة العُمر تسعى لها بإرتباطك بعاملة لتشبع كسرة و تملئ بطنك على حد قولك
sarl 02 : لما حصرت الغيرة إلا عند أصحاب اللحية و الأقمصة
و الله أيُّ رجل يحمل مثقال ذرة رجولة و نخوة لا يسمح لزوجته أن تختلط بالرجال لأجل مبلغ بسيــــــط
sarl 02 : أما سمعت عن غيرة سعد القائل لو رأيت رجلا مع إمرأتي لضربته بالسيف غير مصفح
كان سعد إذا طلق إمراة يستحيل لقومه أن يتزوجوها بعده خوفا منه و من غيرته
sarl 02 : أما سمعت عن غيرة رجل من العصر الجاهلي حينما نظرت زوجته الى رجل غيره فطلقها
فعاتَبَهُ قَومُه فأَنْشَدَ يقول
و تركت حُبها من دون بغض ///// و ذاك لكثرة الشركاء فيـــه
إذا ما وقع الذباب على طعام///// رفعتُ يدي و نفسي تشتهيه
و تجْتنـــبُ الأســود ورودَ ماء ///// إذا كُن الكلاب قد ولغن فيه
أسئلة لا تزال تنتظر الاجابة
من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
من أجبر النساء على أن تصرف على نفسها واولادها؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على أهلها ؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على زوجها واهله و على بيته؟؟؟
من أخل في وضيفة المرأة ؟؟؟!!!
الله تعالى قال
( و قرن )
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله
سلام عليك

[نور الهدى.سـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ..
ذاك ما نريده ..غيرة فقدت بين سراديب الزمن
ولكن ..أصبحت المرأة للأسف ..تناشد بالدياثة ...!!!
لا تضيعوا وقتكم مع من لا يفهم ...فقد سبق وقلتم ..غسلت ادمغتهم
وكثرة حديثكم ضياع للوقت .. فلاهن يقرأن ما تكتبون ولاهن يكترثن أصلا بمن يخالف اراءهن
هذا ما استطيع ان اقول
بوركتم

[LILA LAMIS]

T]السلام عليكم
و الله يا اخي الكريم كلام الله عز وجل نعرفه كما نعرف اسماءنا ......
ان تكلمت عن التربية و النفقة اقولب لك اني لا اعمل حتى اوفر الاكل و اللبس و الحمد لله فاجر زوجي يضمن لي العيش الكريم و اني لم انفق فلسا واحدا على الطعام و الشراب و الكسوة...و التربية هي مسؤولية الام من حيث الغسيل و الطهو و السهر ان كان الطفل مريضا و ليس التربية الاخلاقية و الدينية التي هي و اجب على كلايهما و انا دائما اقول و حتى في تدخلاتي السابقة ان لكل وظيفته المراة الاعمال المنزلية و الرجل خارج المنزل و يمكن للمراة ان تزاول عملا اخر خارج المنزل بما يتوافق مع طبيعتها البيولوجية كامراة...........وهذه الاية لم تحرم خروج المراة للعمل....و انا لا اوكل مهمة تربية الاولاد لزوجي ابدا.



و الله يا اخي ما يحدث في الجامعة من مظاهر تبرج لست مسؤولة عليه و انما نحاول تغييره بالنصح و الارشاد كيفما استطعنا ذلك و منذ ان كنا طالبات
و اظن انها موجودة في الشارع و الثانوية وووو....و هذا الاختلاط لست معنية به فانا استاذة ادخل ادرس و اخرج و حدود النقاش واضح و امام الجميع.....و انك للمرة الثانية تخلط الامور تقول في الجامعة متبرجات من هن؟؟؟؟ لا يعنيني الامر ......أعين الرجال؟؟؟ انا البس حجابا شرعيا و لا اكلم الرجال اي زملائي الا للضرورة القصوى و الذين يعدون على الاصابع.... عيون الرجال موجودة ايضا عندما اخرج مع زوجي للذهاب للطبيب او لقضاء حاجة ام انه سيراقب عيون الناس ايضا......عجبا عجبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبا؟؟؟؟؟؟


لو كانت المراة في بيتها ستكون في حصن حصين ....اكيد يا اخي لكن ارى اليوم ان تربية المراة و مدى تمسكها بمادئها و دينها هو السبيل الوحيد لحمايتها فكم من امراة ماكثة بالبيت زنت و انحرفت في غياب زوجها في العمل و كم من عاملة هيبتها فاقت هيبة الرجل.....

""""و عن حديثه عز وجل """" """ وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية """"" لا مجال للمناقشة فانت هنا تنقل لي شيء ااعرفه و اعرف كل تفسيراته و من بين تفسيرات الاية ان لا تخرج المراة الا للضرورة و باذن زوجها ...... اليس كذلك؟؟؟ و ما ادراك انت اعمل المراة ضرورة ام لا ....اانت تعلم بحالها ....و حال زوجها او والدها؟

يا اخي العمل ليس حراما و كم من مرة علينا قول ذلك .....
بلى يا اخي نحن نسمع و نطيع و كل واحدة منا تعلم اين تعمل و مع من تتحدث و كيف تتحدث ؟ و ماذا تلبس ؟ كيف تذهب للعمل ؟؟؟؟ الخ


اما عن اسئلتك الاخرى فاجاباتها بديهية ......اجابات كثيرة و قد تبقى شخصية .....لا يعلمها الا الله.

اما عن حديثك من اخل بوظيفة المراة قد يكون العدد الكبير للنساء قد يكون تخلي الرجل عن المراة اختا كانت او زوجة و قد يكون تنازلا من الرجل عن دوره لزوجته و قد يكون تهاونه في الحصول على الشهادات و بتقدير مناسب ......و في اغلب الحالات هو صعوبة المعيشة و تغير الزمان فالزمن الذي نعيشه مختلف ......
اننا الان نرى عائلات باكملها في الشارع تقتات من المزابل ....نرى فتيات يتيمات يتحولن لمنحرفات و بائعات مخدرات ....نرى ذكورا يتركن مقاعد الدراسة لاعالة والدته و اخوته و بعدها ينحرف لانه مراهق ....ووووووو كثيرة هي الامنا ....
لتعرف سبب خروج المراة للعمل عليك ان تفهم المجتمع الذي هي فيه و من حولها .....و هذا لا ينفي خروج البعض لتحصل على اجر تشتري منه الذهب و اللباس الفاخر و السيارة ووووووووو

فان كنت تتحدث يا اخي عن عمل المراة فليست المراة و حدها المسؤوله او المجتمع او الرجل بل الحكومة كنظام و التي يمثلها الرجال ايضا مسؤول عنه.....’’ حيث احيانا نرى بنات لا مستوى تعليمي و لا شيء و لهن و ظيفة في بلدية او ادارة و السبب هو الرجل الذي توسط لها لكي تحصل عليها
لذا الحديث عن عمل المراة فيه كثير من اتهامات للرجل

[LILA LAMIS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ..
ذاك ما نريده ..غيرة فقدت بين سراديب الزمن
ولكن ..أصبحت المرأة للأسف ..تناشد بالدياثة ...!!!
لا تضيعوا وقتكم مع من لا يفهم ...فقد سبق وقلتم ..غسلت ادمغتهم
وكثرة حديثكم ضياع للوقت .. فلاهن يقرأن ما تكتبون ولاهن يكترثن أصلا بمن يخالف اراءهن
هذا ما استطيع ان اقول
بوركتم

السلام عليكم
فهمت ان الامر لا يعنيك فانت غير عاملة او احتمال انك اردت ذلك و لم تنال مرادك
لكن مع ذلك اوصيك ان لا تكوني سطحية في ردودك....واستعمال مصطلح اكبر منك و خطير كهذا يهينك انت الاولى ايتها التي لا تفكر فيما تكتب
و ان لا تتهميهن بشيء قد يتوفر يوما ما في زوجك لانه سيترك ابنته تدرس في وسط مختلط او قد يتهم به والدك لانه ترك اختك تدرس و قد تكونين انت درست بالثانوي او الاكمالي ......ام ماذا ’’’’’’؟؟؟؟؟؟ ام ان زوجك و ووالدك و اخوك لا ينطبق عليهم القول

و ان كان اخونا طرح هذا الموضوع فالشكر و التقدير له و اننا نتناقش فيما بيننا و مسالة العمل ليست بالشيء الهين فهي قضية مجتمع باكمله و ليست مرتبطة بافراد معينين...فليس لك الحق في قول لن يفهمو و لن يقرؤووووو هل انت منجمة ام لديك اقمار صناعية للتجسس ام ماذا ......



اخيرا حسني اسلوبك في الحوار او الزمي الصمت

[الاستاذة رجاء]

اضن انه لا باس ان تعاون المراة زوجها في العمل ..............و كذلك المراة العزباء لها الحق في العمل فهو ضروري لها خاصة في وقتنا هذا فهو لا تذهب للتسلية بل تذهب لكسب قوتها ............و ليس كل العاملات متبرجات ........... بل يوجد من هن على خلق فضيل ........ و كذلك لو تلاحظ معي تجد ان المراة غالبا ما تكون متفانية في عملها و اكثر اتقانا ..... فلا تكن انانيا بقراراتك ...........اما بالنسبة للمراة التي لها اطفال فانا ضد عملها من الافضل ان تربي اولادها فهم في حاجة الى حنانها اكثر من المال ............. كما انه يمكن ان تعمل في المنزل مادام لها اطفال و بحاجة الى المال توجد مهن كثيرة تقوم بها في البيت كالخياطة و الطرز و الحلاقة فهي تجلب المال .......... اولادها و بيتها و زوجها اولى ................

[LILA LAMIS]

E=نور الهدى.سـ;1055978197]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ..
ذاك ما نريده ..غيرة فقدت بين سراديب الزمن
ولكن ..أصبحت المرأة للأسف ..تناشد بالدياثة ...!!!
لا تضيعوا وقتكم مع من لا يفهم ...فقد سبق وقلتم ..غسلت ادمغتهم
وكثرة حديثكم ضياع للوقت .. فلاهن يقرأن ما تكتبون ولاهن يكترثن أصلا بمن يخالف اراءهن
هذا ما استطيع ان اقول
بوركتم[/quote]

السلام عليكم
فهمت ان الامر لا يعنيك فانت غير عاملة او احتمال انك اردت ذلك و لم تنال مرادك
لكن مع ذلك اوصيك ان لا تكوني سطحية في ردودك....واستعمال مصطلح اكبر منك و خطير كهذا يهينك انت الاولى ايتها التي لا تفكر فيما تكتب
و ان لا تتهميهن بشيء قد يتوفر يوما ما في زوجك لانه سيترك ابنته تدرس في وسط مختلط او قد يتهم به والدك لانه ترك اختك تدرس و قد تكونين انت درست بالثانوي او الاكمالي ......ام ماذا ’’’’’’؟؟؟؟؟؟ ام ان زوجك و ووالدك و اخوك لا ينطبق عليهم القول

و ان كان اخونا طرح هذا الموضوع فالشكر و التقدير له و اننا نتناقش فيما بيننا و مسالة العمل ليست بالشيء الهين فهي قضية مجتمع باكمله و ليست مرتبطة بافراد معينين...فليس لك الحق في قول لن يفهمو و لن يقرؤووووو هل انت منجمة ام لديك اقمار صناعية للتجسس ام ماذا ......



اخيرا حسني اسلوبك في الحوار او الزمي الصمت

[nilly]

اخية ان كنت من اصحاب الاحصاء سجلي اسمي انا ايضا امرأة وضد عملها واختلاطها المشكل فينا نعترض على الحق كونه متداول بين الناس حتى ولو كن 100/100 من النساء يشتغلن فهذا لا يعني اننا على حق لان شرع الله واضح وعلى اكمل ما يكون وكما قلتي اخذنا مكانهم وفرصهم في العمل ثم اطلقنا السنتنا عليهم وشككنا في قوامتهم ..والان اقول اليس نحن من تسبب زعزعة قوامة الرجل؟؟ عذرا على التدخل ولكن لم استطع السكوت اقصد الرد

شرع الله واضح؟ هههههههه ؟ وماهو شرع الله؟
ادا انتي مقتنعة ان الاختلاط محرم ولا يجب على المراءة ان تختلط ازن حتى رجل محرم عليه. ادن انصحي رجال ايضا ان الاختلاط محرم. وهدا المنتدى ايضا مختلط ازن مادا تفعلين هنا؟ تختلطين برجال اجانب يا سبحان الله.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عيش تشوف ناس لا يفهمون بالدين ويتحاورون بالدين.

[نور الهدى.سـ]

e=

السلام عليكم
فهمت ان الامر لا يعنيك فانت غير عاملة او احتمال انك اردت ذلك و لم تنال مرادك
لكن مع ذلك اوصيك ان لا تكوني سطحية في ردودك....واستعمال مصطلح اكبر منك و خطير كهذا يهينك انت الاولى ايتها التي لا تفكر فيما تكتب
و ان لا تتهميهن بشيء قد يتوفر يوما ما في زوجك لانه سيترك ابنته تدرس في وسط مختلط او قد يتهم به والدك لانه ترك اختك تدرس و قد تكونين انت درست بالثانوي او الاكمالي ......ام ماذا ’’’’’’؟؟؟؟؟؟ ام ان زوجك و ووالدك و اخوك لا ينطبق عليهم القول

و ان كان اخونا طرح هذا الموضوع فالشكر و التقدير له و اننا نتناقش فيما بيننا و مسالة العمل ليست بالشيء الهين فهي قضية مجتمع باكمله و ليست مرتبطة بافراد معينين...فليس لك الحق في قول لن يفهمو و لن يقرؤووووو هل انت منجمة ام لديك اقمار صناعية للتجسس ام ماذا ......
اخيرا حسني اسلوبك في الحوار او الزمي الصمت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا اختي الكريمة ... نحن هنا ننقاش الأفكار ولا نناقش شخصيات الناس ..أليس كذلك ؟؟
شكرا على النصيحة الحمد لله سأكون ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه .. سأناقش الأفكار التي طرحتها دون التطرق إلى الأدب الجم الذي تستخدمينه في طرح أفكارك ..
ثم وما دخل كلامي بالكلام الذي كتبته فوق رجاء ...؟؟
أنا لم أقصدك بكلامي إلا إذا اردت أن تضعي نفسك في دائرة المقصودين ..
أنا لم أحدثك أصلا ... ولست أعرفك لأقصدك بكلامي ...
أنا فقط لما رأيت أن الإخوة أكثروا الكلام.. ولم يجد كلامهم صدى...بل ظل النقاش حادما تدخلت وقلت انه كان يجب عليه أن يتوقف لانه مضيعة للوقت ..
فإن معظم من سيمر بالموضوع لن يأخذ بنصيحتكم بل سيكتفي بالتهجم ..
وأنت لست منهم فانت محترمة بإذن الله ... وأنا مقدرة لظروفك فلعلك مجبرة على العمل ..
المهم أتمنى أن يتحسن أسلوبي مستقبلا .. فأنا كما تقولين لا أجيد آداب الحوار ..
شكرا على نصيحتك وسأتقبلها بصدر رحب
أعود لأناقش ما طرحته
لو تتجهين لما يقوله علاماؤنا حفظهم الله ورعاهم
لوجدت انهم يقولون أنه لا يجب على الأب أن يمنع ابنته عن الدراسة فطلب العلم فريضة ..على المسلمة كما هو مفروض على المسلم ..
وفي وقت رسولنا كانت النساء يتعلمن ...
ولكن إن تحدثنا عن العمل ... هل العمل واجب على المرأة ؟أم على الرجل ؟ وقد قال في كتابه عز وجل (وقرن في بيوتكن )
لماذا جعل الله الرجل قوّاما على المرأة ؟
الأسئلة كثيرة والتفسير واحد
بوركت أختي
جزاك الله خيرا واثابك على حرصك وصدقك معي

[المتاملة]

شرع الله واضح؟ هههههههه ؟ وماهو شرع الله؟
ادا انتي مقتنعة ان الاختلاط محرم ولا يجب على المراءة ان تختلط ازن حتى رجل محرم عليه. ادن انصحي رجال ايضا ان الاختلاط محرم. وهدا المنتدى ايضا مختلط ازن مادا تفعلين هنا؟ تختلطين برجال اجانب يا سبحان الله.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عيش تشوف ناس لا يفهمون بالدين ويتحاورون بالدين.


أعتذر اذا خاطبت رجل من حيث لا ادري صححي عضويتك لكي لا ارد عليك كما قلت سابقا را جعي اقوال العلماء في كلامهم عن المنتدى وانا لم اتجاوز حدودي فيه انا لا اكتب الهاء المكررة في نقاشاتي ....وراجعي نفسك انت تستهزئين بالدين فذا الكلام حجة عليك وليس لك يا متعلمة متحضرة وانا اختي مازلت في العصر الحجري القديم ومعقدة



مثلكم لا يقبل النصيحة حتى ولو أتته من طبق من ذهب لانكم بكل بساطة عماة البصيرة وطغى عليكم التقليد للغرب والدليل كلموكم ونصحوكم بكل ادب ولكن كيما يقول ماجاتش على قوستوكم ...كلامي هذا للبعض ولكن انت منهم

[الواثق]

والله من هذا النقاش وهذا الاخذ والرد.......مازالت اتيقن ان المرأة عند ولوجها عالم العمل تصبح كائن اخر في كلامها وفي نقاشها .........حاشا البعض اللي راهم باينين وكلامهم واضح وادبهم جلي ...............................ولا انكر اني وجدت كذلك نساء مازالو على الفطرة .........................فنحن نشفق على الصنف الاول ونفرح ونبتهج بالصنف الثاني...........والله المستعان

[kaderkader1541]

الاخت lila lamis
سلام عليك
دائما و أبدا لا جديد يذكر ، لا حجة و لا دليل تَهتُفي به
أخالُكِ تزيدين الوضع تأزما ، كلما أردت الخروج من هاته الوضعية إزددتِ ولوجا فيها
لقد أوضحت أنتِ بعظمة لسانك حين قلتِ
أن تفسير الاية الكريمة " و قرن في بيوتكن " أنها تعني أن لا تخرج المرأة الا لضرورة و بإذن زوجها
أتخيل اين الضرورة و كيف لزوج يأذن لزوجته بالاختلاط ؟؟ لا علينا
تُرى هل تعلمين ما هي الضرورة ؟ لي رغبة في أن تبحثي عنها الانترنيت حتى لا أكون من من ينسخ و يلصق
تُنتهك الكثير من الحرومات تحت مضلة و شعار الضرورات تبيح المحضورات
و ما فهموا معنى هاته القاعدة الشرعية و ليتهم ينتهون حينما يعلمون !!!
ليس من الضرورة خروج المراة من بيتها يوميا الى العمل و التكسُب مع وجود من يُنفق عليها
و ليس من الضرورة أن مسلما يضع ماله أو يقرض مالا بفوائد ربوية و الامثلة عديدة و متنوعة
كل شيئ أصبح عندهم ضرورة فرجاء رفقا بالضرورة
الاختلاط حرام ، كل هذا ردا لذريعة الفساد و غلقا لباب الإثم
أمر الله المؤمنون و المؤمنات بغض البصر
الاخت lila lamis
هل ترين أن الله يأمر بغض البصر في حين يأذن بالاختلاط ؟!
كيف يحصل غض البصر البصر عند نزول المرأة ميدان الرجال و إختلاطها معهم و مشاركتها إياهم
الاخت lila lamis
إتساع الاختلاط لا يجعله مقبولا و لا حلالا و الحكم الشرعي ليس من صنع البشر
بل هو من عند خالق البشر
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن
أداء عبادة ، اين ؟ في مسجد الله ، و مع ذلك فضل الله لها بيتها
قال الرسول صلوات ربي عليه
خير الصفوف أولها عند الرجال اخرها عند النساء ، و شر الصفوف آخرها عند الرجال أولها عند النساء
الاخت lila lamis
لماذا حُسمت مادة الشر و اين في العبادة ؟
ما ذلك إلا لإقتراب اخر صف رجال بأول صف للنساء ، فكيف الحال و عمل دنيوي للمراة وسط الاختلاط !!!!!!!
قال الله تعالى
و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا
لأن الله عصم رسوله من أن يُخطئ ، فعلينا التدقيق في أقواله و أفعاله ، أمرنا الله أن نأخُذ منه
الاختلاط أفرز فسادا لا مثيل له و لا حدود له
المرأة تعمل من باب أن فلانة بنت فلان تعمل و فلانة زوجة فلان تعمل حتى عمت البلوى و هذا مُلاحظ

أسئلة لا تزال تنتظر الاجابة
من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
من أجبر النساء على أن تصرف على نفسها واولادها؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على أهلها ؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على زوجها واهله و على بيته؟؟؟
من أخل في وضيفة المرأة ؟؟؟!!!
قال تعالى
( و قرن )
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله
سلام عليك

[nilly]

الاخت lila lamis
سلام عليك
دائما و أبدا لا جديد يذكر ، لا حجة و لا دليل تَهتُفي به
أخالُكِ تزيدين الوضع تأزما ، كلما أردت الخروج من هاته الوضعية إزددتِ ولوجا فيها
لقد أوضحت أنتِ بعظمة لسانك حين قلتِ
أن تفسير الاية الكريمة " و قرن في بيوتكن " أنها تعني أن لا تخرج المرأة الا لضرورة و بإذن زوجها
أتخيل اين الضرورة و كيف لزوج يأذن لزوجته بالاختلاط ؟؟ لا علينا
تُرى هل تعلمين ما هي الضرورة ؟ لي رغبة في أن تبحثي عنها الانترنيت حتى لا أكون من من ينسخ و يلصق
تُنتهك الكثير من الحرومات تحت مضلة و شعار الضرورات تبيح المحضورات
و ما فهموا معنى هاته القاعدة الشرعية و ليتهم ينتهون حينما يعلمون !!!
ليس من الضرورة خروج المراة من بيتها يوميا الى العمل و التكسُب مع وجود من يُنفق عليها
و ليس من الضرورة أن مسلما يضع ماله أو يقرض مالا بفوائد ربوية و الامثلة عديدة و متنوعة
كل شيئ أصبح عندهم ضرورة فرجاء رفقا بالضرورة
الاختلاط حرام ، كل هذا ردا لذريعة الفساد و غلقا لباب الإثم
أمر الله المؤمنون و المؤمنات بغض البصر
الاخت lila lamis
هل ترين أن الله يأمر بغض البصر في حين يأذن بالاختلاط ؟!
كيف يحصل غض البصر البصر عند نزول المرأة ميدان الرجال و إختلاطها معهم و مشاركتها إياهم
الاخت lila lamis
إتساع الاختلاط لا يجعله مقبولا و لا حلالا و الحكم الشرعي ليس من صنع البشر
بل هو من عند خالق البشر
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن
أداء عبادة ، اين ؟ في مسجد الله ، و مع ذلك فضل الله لها بيتها
قال الرسول صلوات ربي عليه
خير الصفوف أولها عند الرجال اخرها عند النساء ، و شر الصفوف آخرها عند الرجال أولها عند النساء
الاخت lila lamis
لماذا حُسمت مادة الشر و اين في العبادة ؟
ما ذلك إلا لإقتراب اخر صف رجال بأول صف للنساء ، فكيف الحال و عمل دنيوي للمراة وسط الاختلاط !!!!!!!
قال الله تعالى
و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا
لأن الله عصم رسوله من أن يُخطئ ، فعلينا التدقيق في أقواله و أفعاله ، أمرنا الله أن نأخُذ منه
الاختلاط أفرز فسادا لا مثيل له و لا حدود له
المرأة تعمل من باب أن فلانة بنت فلان تعمل و فلانة زوجة فلان تعمل حتى عمت البلوى و هذا مُلاحظ

أسئلة لا تزال تنتظر الاجابة
من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
من أجبر النساء على أن تصرف على نفسها واولادها؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على أهلها ؟؟؟
من أجبرها على أن تصرف على زوجها واهله و على بيته؟؟؟
من أخل في وضيفة المرأة ؟؟؟!!!
قال تعالى
( و قرن )
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله
سلام عليك

سلام عليكم
رغم ان الرد موجه للسيدة lila lamis
الا انني احببت ان اشير الى نقطة مهمة بما انك دكرت الاية *وقرن في بيوتكن*
وانا هنا لست بصدد الافتاء ولانني سبق وان تكلمت عن هاته الاية اريد ان ارجع واتكلم مرة ثانية عن الاية الكريمة التي يستدلوا بها معظم ناس الجاهلين عن الدين او الذين يريدون رمي افكارهم المغلقة * اعداء الدين * من خلال شرح الاية الكريمة التي هم اصلا فهموها غلط والله استغرب عن ناس ملتحين سلفيين وبنات سلفيات جلباب ونقاب لا يعرفن عن دينهن شيئا لكن يردن ان يقنعن بافكارهن الخاطئة وكاننا لا نفهم اللغة العربية او لا نجيد البحث.
فالاية الكريمة * قال تعالى((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ.
الاية باللغة العربية على مااظن مفهومة جدا ليست بحاجة الى تاويل.
يا نســـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء النبي
نداء موجه للنساء النبي ولو كان الله تعالى ينادي بها جميع نساء ما1كر نساء النبي.
وهناك حديث شريف يوضح سبب نزول الاية وهو عن زوجة رسول.

يا سبحان الله
ولا يوجد اي دليل يحرم عمل المراءة لا في السنة ولا في الكتاب .
اما عن اسئلتك
]من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
الكائن الانساني هو الدي اجبرها على العمل. انسنياتـــــــــــــها.
كما قال الدكتور يوسف القرضاوي:

المرأة إنسان، كالرجل، هي منه وهو منها كما قال القرآن: (بعـضكم من بعـض) (آل عمران: 195) والإنسان كائن حي من طبيعته أن يفكر ويعمل، وإلا لم يكن إنسانًا

والله تعالى إنما خلق الناس ليعملوا، بل ما خلقهم إلا ليبلوهم أيهم أحسن عملاً فالمرأة مكلفة كالرجل بالعمل، وبالعمل الأحسن على وجه الخصوص، وهي مثابة عليه كالرجل من الله عز وجل، كما قال تعالى: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) (آل عمران 195)، وهي مثـابة على عملها الحسن في الآخرة ومكافأة عليه في الدنيا أيضا: (من عمل صالحًا من ذكـر أو أنثى وهو مؤمـن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حيـاة طيبـة). (النحل: 97).

والمرأة أيضًا كما يقال دائمًا نصف المجتمع الإنساني، ولا يتصور من الإسلام أن يعطل نصف مجتمعه، ويحكم عليه بالجمود أو الشلل، فيأخذ من الحياة ولا يعطيها، ويستهلك من طيباتها، ولا ينتج لها شيئًا.
لكن هذا لا يعني ان المارءة ادا عملت في الخارج فانها سوف تفسد على نفسها عملها الاول والطبيعي عملها الفطري
ولا الذي لا ينافسها فيه منافس، هو تربية الأجيال، الذي هيأها الله له بدنيا، ونفسيا.ومثل ذلك عملها في رعاية بيتها ؛ وإسعاد زوجها، وتكوين أسرة سعيدة، قائمة على السكون والمودة والرحمة.
بالغرم ان معظم ناس جردوا العمل من محتواه الاصلي ذكرانا واناث يعملن لهدف مادي لكن العمل يبقى دائما هدف في الحياة.
(هدف الحياة) هو إحدى المسائل الأساسية التي ينبغي أن يركز عليها الفكر الإنساني. فلقد ارتسم أمام الإنسان دائماً هذا السؤال: ما هو الهدف من هذه الحياة؟ أي لماذا يعيش الإنسان؟ أو ما هو الهدف الذي ينبغي أن يستهدفه الإنسان من حياته وفي هذه الحياة؟

هل من غير المعقول ان نختزل الحياة في الماكل والمشرب والنوم لكي نكون في نظر ناس مسلمين و مؤمنين.؟.
ولو فعلا فعلنا هدا اين هي انسنياتنا . والله تعالى خلقنا وكرمنا على باقي المخلوقات وبكلام انت وكلام الاخرين تبين ان الانسان موضوع في ادنى درجة لان الحيوان بهاته طريقة يكون انفع من الانسان. وهنا تكون قد عكست هدف الله تعالى منا. فهل تريدون منا ان نرجع بانفسنا لادنى مراتب الكائنات الحية حتى نكون في نظركم على حسن خلق.؟؟؟


هل من غير المعقول ان يكون المسلم يناشد بضرورة الزام المراءة للبيت بدون سبب واضح متدينا وزفقيها؟
فلا الاسلام والا العقل دعانا الى دلك؟
طالما ان الاسلام والله تعالى ناشدنا الى العمل في كل الكتب سماوية لماذا انت يابني ادم تريد ان تحرمه باسم الله.
فوالله عيب الذي تفعلونه الا تخجلون من لقاء الله فماذا سوف تجيبونه فالاخرة.

وطالما ان الله يسال العبد يوم القيامة كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما علم " .
واذا سالنا عن عمرنا فيما افنيناه فهل سوف نقول له لجلا شانه اننا افنيناه في الاكل وشرب ونوم وقضاء الحاجة .؟.
يا سبحان الله فادا انتم تريدون جوابه هكدا فانتم احرار. لكن العبد العاقل الحريص على نجاة نفسه أن يعد للسؤال جواباً .




وهذا لا يعني أن عمل المرأة خارج بيتها محرم شرعًا فليس لأحد أن يحرم بغير نص شرعي صحيح الثبوت، صريح الدلالة.



ولكن لقد تطبق على هؤلاء ناس قول الله تعالى (ولا تَقولُوا لمَا تَصِفُ أَلسِنتُكُمْ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتفتَروا عَلى الله الكَذِبَ إِنّ الذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللهِ الكذِب لا يُفلِحونَ) (سورة النحل : 116).

ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنتزِعُهُ مِنْ قُلوبِ العِبادِ ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبضِ العُلماء، حتّى إذا لم يُبْقِ عالِمًا اتّخَذ الناس رؤساء جُهّالاً فأفتَوهم بغير علم فضَلُّوا وأضلُّوا" رواه البخاري ومسلم
ا

[sarl02]

تحية اجلال واكبار للعلامة الشيخ الالباني وهو اهل لنقد وتقييم اي عالم اخر والاختلاف رحمة بين علماء المسلمين بصح يا بنتي امثال هذا العلامة الصرح ما اقولش الضال والكلب العاوي والنعت بعدة اوصاف مشينة مثل المدخلي وامثاله ...عموما ان شاء الله ربي اوفقنا واياكم الى جادة الصواب دوما.

[المتاملة]

سلام عليكم
رغم ان الرد موجه للسيدة lila lamis
الا انني احببت ان اشير الى نقطة مهمة بما انك دكرت الاية *وقرن في بيوتكن*
وانا هنا لست بصدد الافتاء ولانني سبق وان تكلمت عن هاته الاية اريد ان ارجع واتكلم مرة ثانية عن الاية الكريمة التي يستدلوا بها معظم ناس الجاهلين عن الدين او الذين يريدون رمي افكارهم المغلقة * اعداء الدين * من خلال شرح الاية الكريمة التي هم اصلا فهموها غلط والله استغرب عن ناس ملتحين سلفيين وبنات سلفيات جلباب ونقاب لا يعرفن عن دينهن شيئا لكن يردن ان يقنعن بافكارهن الخاطئة وكاننا لا نفهم اللغة العربية او لا نجيد البحث.
فالاية الكريمة * قال تعالى((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ.
الاية باللغة العربية على مااظن مفهومة جدا ليست بحاجة الى تاويل.
يا نســـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء النبي
نداء موجه للنساء النبي ولو كان الله تعالى ينادي بها جميع نساء ما1كر نساء النبي.
وهناك حديث شريف يوضح سبب نزول الاية وهو عن زوجة رسول.

يا سبحان الله
ولا يوجد اي دليل يحرم عمل المراءة لا في السنة ولا في الكتاب .
اما عن اسئلتك
]من أجبر النساء على العمل ؟؟؟
الكائن الانساني هو الدي اجبرها على العمل. انسنياتـــــــــــــها.
كما قال الدكتور يوسف القرضاوي:

المرأة إنسان، كالرجل، هي منه وهو منها كما قال القرآن: (بعـضكم من بعـض) (آل عمران: 195) والإنسان كائن حي من طبيعته أن يفكر ويعمل، وإلا لم يكن إنسانًا

والله تعالى إنما خلق الناس ليعملوا، بل ما خلقهم إلا ليبلوهم أيهم أحسن عملاً فالمرأة مكلفة كالرجل بالعمل، وبالعمل الأحسن على وجه الخصوص، وهي مثابة عليه كالرجل من الله عز وجل، كما قال تعالى: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) (آل عمران 195)، وهي مثـابة على عملها الحسن في الآخرة ومكافأة عليه في الدنيا أيضا: (من عمل صالحًا من ذكـر أو أنثى وهو مؤمـن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حيـاة طيبـة). (النحل: 97).

والمرأة أيضًا كما يقال دائمًا نصف المجتمع الإنساني، ولا يتصور من الإسلام أن يعطل نصف مجتمعه، ويحكم عليه بالجمود أو الشلل، فيأخذ من الحياة ولا يعطيها، ويستهلك من طيباتها، ولا ينتج لها شيئًا.
لكن هذا لا يعني ان المارءة ادا عملت في الخارج فانها سوف تفسد على نفسها عملها الاول والطبيعي عملها الفطري
ولا الذي لا ينافسها فيه منافس، هو تربية الأجيال، الذي هيأها الله له بدنيا، ونفسيا.ومثل ذلك عملها في رعاية بيتها ؛ وإسعاد زوجها، وتكوين أسرة سعيدة، قائمة على السكون والمودة والرحمة.
بالغرم ان معظم ناس جردوا العمل من محتواه الاصلي ذكرانا واناث يعملن لهدف مادي لكن العمل يبقى دائما هدف في الحياة.
(هدف الحياة) هو إحدى المسائل الأساسية التي ينبغي أن يركز عليها الفكر الإنساني. فلقد ارتسم أمام الإنسان دائماً هذا السؤال: ما هو الهدف من هذه الحياة؟ أي لماذا يعيش الإنسان؟ أو ما هو الهدف الذي ينبغي أن يستهدفه الإنسان من حياته وفي هذه الحياة؟

هل من غير المعقول ان نختزل الحياة في الماكل والمشرب والنوم لكي نكون في نظر ناس مسلمين و مؤمنين.؟.
ولو فعلا فعلنا هدا اين هي انسنياتنا . والله تعالى خلقنا وكرمنا على باقي المخلوقات وبكلام انت وكلام الاخرين تبين ان الانسان موضوع في ادنى درجة لان الحيوان بهاته طريقة يكون انفع من الانسان. وهنا تكون قد عكست هدف الله تعالى منا. فهل تريدون منا ان نرجع بانفسنا لادنى مراتب الكائنات الحية حتى نكون في نظركم على حسن خلق.؟؟؟


هل من غير المعقول ان يكون المسلم يناشد بضرورة الزام المراءة للبيت بدون سبب واضح متدينا وزفقيها؟
فلا الاسلام والا العقل دعانا الى دلك؟
طالما ان الاسلام والله تعالى ناشدنا الى العمل في كل الكتب سماوية لماذا انت يابني ادم تريد ان تحرمه باسم الله.
فوالله عيب الذي تفعلونه الا تخجلون من لقاء الله فماذا سوف تجيبونه فالاخرة.

وطالما ان الله يسال العبد يوم القيامة كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما علم " .
واذا سالنا عن عمرنا فيما افنيناه فهل سوف نقول له لجلا شانه اننا افنيناه في الاكل وشرب ونوم وقضاء الحاجة .؟.
يا سبحان الله فادا انتم تريدون جوابه هكدا فانتم احرار. لكن العبد العاقل الحريص على نجاة نفسه أن يعد للسؤال جواباً .




وهذا لا يعني أن عمل المرأة خارج بيتها محرم شرعًا فليس لأحد أن يحرم بغير نص شرعي صحيح الثبوت، صريح الدلالة.



ولكن لقد تطبق على هؤلاء ناس قول الله تعالى (ولا تَقولُوا لمَا تَصِفُ أَلسِنتُكُمْ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتفتَروا عَلى الله الكَذِبَ إِنّ الذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللهِ الكذِب لا يُفلِحونَ) (سورة النحل : 116).

ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنتزِعُهُ مِنْ قُلوبِ العِبادِ ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبضِ العُلماء، حتّى إذا لم يُبْقِ عالِمًا اتّخَذ الناس رؤساء جُهّالاً فأفتَوهم بغير علم فضَلُّوا وأضلُّوا" رواه البخاري ومسلم
ا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت في تفسيرك للاية اتيت بالسابق وهذا جيد ولكن اكملي الايات يتضح لك المعنى في اللاحق اكثر وهذه هي الايات

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)

وبخصوص القرضاوي مرة اخرى وضعت له فتوى على التبرج وهناك طامات في فتاويها من بينها الغناء و الثمثيل و غيره .....فلما لا يجيز خروج المرأة لغير حاجة لها ..؟؟

[kaderkader1541]

الاخت nilly
سلام عليك
الاية الكريمة ( و قرن في بيوتكن ) فسرتها الاخت lila lamis
حيث قالت أنها تعني أن لا تخرج المرأة من بيتها الا لضرورة و الى حد الان لم أرى منها جوابا لمعنى الضرورة
و ها أنتِ تُطلي علينا و تأتينا بتفسير جديد كونك تفهمي العربية جيدا
إذا كان فقط نساء النبي ملزمات بعدم الخضوع في القول فأنتِ لا حرج رققي صوتك و اهمسي بكلامك لرجل أجنبي عنك هذا على حد قولك
إذا كان القرار في البيت يخص زوجات النبي فأنت يخصُكِ الخروج اليومي من البيت على حد قولك
إذا كان فقط على زوجات النبي عدم التبرج فأنتِ يخصُك لبس الرقيق الذي يشف و يصف على حد قولك
إذا كان فقط نساء النبي يُقمن بالصلاة فأنتِ تكفين عنها على حد قولك
إذا كان فقط نساء النبي يُؤتين الزكاة فأنتِ إكنزي ما لديك على حد قولك
سأزيد الامر تبسيطا
لابد و أن تكوني أستاذة أو قد كنت تلميذة
لا شك أنه إذا أمرالاستاذ طالباً متفوقاً أن يجتهد، فلئن يكون هذا الأمر موجَّهاً إلى تلميذ ضعيف من باب أولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فلئن يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن
لعِلمك فقط ان فقط شيئ وحيد خُصت به نساء النبي دون غيرهن من النساء و هو عدم زواجهن من بعده
و هاته هي المعصية الوحيدة التي لم ُتعمل و لن تُعمل بحكم انهن ماتوا رحمة الله على أمهات المسلمين
قال صلوات ربي عليه
المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان و أقرب ما تكون من وجه ربها و هي في قعر بيتها
العجيب أنّ الناس كل شيء يأتيهم من الغرب يُعجبون به، أما إن جاءهم من دينهم يتأففون، تنحرج صدورهم تضيق بهم السُبل ، دعونا نكون أحراراً هذا لا ينطبق على عامة المؤمنين الواعين المتفهمين، لكن ينطبق على خاصة المسلمين و فقط !!!!
سبحان الله
قال تعالى
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
سيكون لي تدخل أخر إن شاء الله
الاخت aielemak
أراك تنكزين تشكرات فقط حاولي أن تُدلي بدلْوِك
سلام عليكم
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله

[nilly]

الاخت nilly
سلام عليك
الاية الكريمة ( و قرن في بيوتكن ) فسرتها الاخت lila lamis
حيث قالت أنها تعني أن لا تخرج المرأة من بيتها الا لضرورة و الى حد الان لم أرى منها جوابا لمعنى الضرورة
و ها أنتِ تُطلي علينا و تأتينا بتفسير جديد كونك تفهمي العربية جيدا
إذا كان فقط نساء النبي ملزمات بعدم الخضوع في القول فأنتِ لا حرج رققي صوتك و اهمسي بكلامك لرجل أجنبي عنك هذا على حد قولك
إذا كان القرار في البيت يخص زوجات النبي فأنت يخصُكِ الخروج اليومي من البيت على حد قولك
إذا كان فقط على زوجات النبي عدم التبرج فأنتِ يخصُك لبس الرقيق الذي يشف و يصف على حد قولك
إذا كان فقط نساء النبي يُقمن بالصلاة فأنتِ تكفين عنها على حد قولك
إذا كان فقط نساء النبي يُؤتين الزكاة فأنتِ إكنزي ما لديك على حد قولك
سأزيد الامر تبسيطا
لابد و أن تكوني أستاذة أو قد كنت تلميذة
لا شك أنه إذا أمرالاستاذ طالباً متفوقاً أن يجتهد، فلئن يكون هذا الأمر موجَّهاً إلى تلميذ ضعيف من باب أولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فلئن يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن
لعِلمك فقط ان فقط شيئ وحيد خُصت به نساء النبي دون غيرهن من النساء و هو عدم زواجهن من بعده
و هاته هي المعصية الوحيدة التي لم ُتعمل و لن تُعمل بحكم انهن ماتوا رحمة الله على أمهات المسلمين
قال صلوات ربي عليه
المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان و أقرب ما تكون من وجه ربها و هي في قعر بيتها
العجيب أنّ الناس كل شيء يأتيهم من الغرب يُعجبون به، أما إن جاءهم من دينهم يتأففون، تنحرج صدورهم تضيق بهم السُبل ، دعونا نكون أحراراً هذا لا ينطبق على عامة المؤمنين الواعين المتفهمين، لكن ينطبق على خاصة المسلمين و فقط !!!!
سبحان الله
قال تعالى
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
سيكون لي تدخل أخر إن شاء الله
الاخت aielemak
أراك تنكزين تشكرات فقط حاولي أن تُدلي بدلْوِك
سلام عليكم
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله


]الاخت nilly
سلام عليك
الاية الكريمة ( و قرن في بيوتكن ) فسرتها الاخت lila lamis
حيث قالت أنها تعني أن لا تخرج المرأة من بيتها الا لضرورة و الى حد الان لم أرى منها جوابا لمعنى الضرورة
و ها أنتِ تُطلي علينا و تأتينا بتفسير جديد كونك تفهمي العربية جيدا
إذا كان فقط نساء النبي ملزمات بعدم الخضوع في القول فأنتِ لا حرج رققي صوتك و اهمسي بكلامك لرجل أجنبي عنك هذا على حد قولك
إذا كان القرار في البيت يخص زوجات النبي فأنت يخصُكِ الخروج اليومي من البيت على حد قولك
إذا كان فقط على زوجات النبي عدم التبرج فأنتِ يخصُك لبس الرقيق الذي يشف و يصف على حد قولك


لابد و أن تكوني أستاذة أو قد كنت تلميذة
لا شك أنه إذا أمرالاستاذ طالباً متفوقاً أن يجتهد، فلئن يكون هذا الأمر موجَّهاً إلى تلميذ ضعيف من باب أولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فلئن يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن
لعِلمك فقط ان فقط شيئ وحيد خُصت به نساء النبي دون غيرهن من النساء و هو عدم زواجهن من بعده
و هاته هي المعصية الوحيدة التي لم ُتعمل و لن تُعمل بحكم انهن ماتوا رحمة الله على أمهات المسلمين
قال صلوات ربي عليه
المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان و أقرب ما تكون من وجه ربها و هي في قعر بيتها
العجيب أنّ الناس كل شيء يأتيهم من الغرب يُعجبون به، أما إن جاءهم من دينهم يتأففون، تنحرج صدورهم تضيق بهم السُبل ، دعونا نكون أحراراً هذا لا ينطبق على عامة المؤمنين الواعين المتفهمين، لكن ينطبق على خاصة المسلمين و فقط !!!!
سبحان الله
قال تعالى
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
سيكون لي تدخل أخر إن شاء الله
الاخت aielemak
أراك تنكزين تشكرات فقط حاولي أن تُدلي بدلْوِك
سلام عليكم
سيكون لي تدخل أخر بإذن الله[/B][/FONT]
[/CENTER][/QU
سلام عليكم
كنت اعرف ان ردي سوف ينتقد ولن يقبله الكثير. ولهدا قررت ان ادخحل لكي ارد على السيد قادر .
الاية الكريمة ( قرن في بيوتكن) انت تقول بانني اتيت لها بتفسير خاص اي تفسير من عندي؟؟؟؟
رغم ان الاية ليست محتاجة الى تاويل من الماولين لكن هناك من اهل العلم من فسرها به>ه طريقة
ومنهم للإمام بن حجر فى فتح البارى يقول

(......وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ( وَقَرْن فِي بُيُوتكُنَّ ) فَإِنَّهُ أَمْر حَقِيقِيّ خُوطِبَ بِهِ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِهَذَا كَانَتْ أُمّ سَلَمَة تَقُول : لَا يُحَرِّكنِي ظَهْر بَعِير حَتَّى أَلْقَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وادعوك اخي الكريم لقراءة كتاب مكانة المرأة للدكتور محمد بلتاجى -رحمه الله- عميد دار العلوم سابقا
وكان مما قاله

(فهذا النص كله عن نساء النبى وفيه النداء المباشر لهن مرتين "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ " وفيه ايضا " لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ " وفيه أيضا " يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ " وفيه " نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ "وفيه ايضا نداء " أَهْلَ الْبَيْتِ " وفيه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ "
وكل هذه فى سياقها العام صيغ تدل على الخصوص دون شك . هدا يدل اني لم ات به من خيالي.
وما يدل على انها لنساء النبي قول الله تعالى لستن كاحد من النساء .




اما قولك إذا كان القرار في البيت يخص زوجات النبي فأنت يخصُكِ الخروج اليومي من البيت على حد قولك
ههههههه ضحكتني اضحك الله سنك . الخروج اليومي . كل مايزعجك هو الخروج اليومي
لكن اسالك هل يوجد انسان في هاته الحياة يدهب للعمل مرة في الاسبوع او مرة في شهر او مرة في السنة . انت ان كنت موظف فهدا بدون شك تدهب الى العمل يوميا. وليس فقط العمل بل حتى دراسة فهي بشكل يومي. فيااخي قل شيئا مقنعا وليس اي كلام.

إذا كان فقط نساء النبي يُقمن بالصلاة فأنتِ تكفين عنها على حد قولك
إذا كان فقط نساء النبي يُؤتين الزكاة فأنتِ إكنزي ما لديك على حد قولك
سأزيد الامر تبسيطا.

انا سوف ابسط لك الاجابة اولا الصلاة وزكاة مدكورة في اكثر من اية منها
سورة البقرة الآية 277 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(153) ﴾
سورة البقرة الآية 3 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

سورة البقرة الآية 43 وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

سورة البقرة الآية 45 واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
سورة البقرة الآية 277 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
دليل واضح انها موجهة لسائر ناس ياايها الدين امنوا................................

إذا كان فقط على زوجات النبي عدم التبرج فأنتِ يخصُك لبس الرقيق الذي يشف و يصف على حد قولك
انا لا يخصني لبس رقيق الدي لا يصف كوني مسلمة
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ....) . لم ترد في الاية انها مخصصة لزوجات النبي لا غير لانها مثلما رئيت كلمة المؤمنات اكيد انت سوف تراها ايضا.
اضحكتني ههه لعلمي لعلمك طالما نت ناقص ثقافة لمادا تحاورني.
_ قوله تعالى( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء )
2_ قوله تعالى (ولا تنكحوا أزواجه من بعده ابدا )
3_ قوله تعالى ( إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن ............إلى قوله أجرا عظيما )
4_ قوله تعالى ( من ياتي منكن بفاحشة مبينة )
5_ قوله تعالى ( يضاعف لها العذاب ضعفين ) و قوله ( نؤتها أجرها مرتين )
ماهده الايات هل هاته الايات ايضا موجهة لكل نساء ام انها لنساء نبي فقط. الى جانب الاية .عدم زواجهن من بعده .اريد ان تجاوبني
لآية الأولى : واضحة المعنى والدلالة
الآية الثانية : بينما النساء الأخريات حق من حققهن أن يتزوجن بعد زوجهن الأول
الآية الثالثة : لا يحق لنساء النبي أن يطالبن النبي بحقوقهن في الدنيا ليس لأنهن مهضومات الحقوق لا ولكن لنيل الجنه مقابل عدم مطالبتهن وانه لشرف عظيم يستحق معهة التضحية ولذلك
فخيرهن رسول الله بين أن لا يطلبن حقوقهن ويكن معه وينلن الجنه أو انهن يطلبن حقوقهن وبتالي يطلقهن عليه السلام
لذلك أكد هذا المعنى ابن كثير في تفسيره وذلك بعد أن ذكر ما قاله عبدالله بن الإمام أحمد حدثنا سريج بن يونس حدثنا علي بن هشام ..........( ثم ذكر بقية السند إلى ) عن علي رضي الله عنه قال : ( إن رسول الله صلى الله علية وسلم خير نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق ) فعقب ابن كثير وقال : " وهذا منقطع !! وهو خلاف الظاهر من الأية ( واسرحكن سراحا جميلا ) أي : أعطيكن حقوقكن واطلق سراحكن أنتهى . يعني أطلقكن !!
: وهذا خلاف باقي النساء فإن مطالبتهن لحقوقهن من قبل أزواجهن فيما يستطيع فية الزوج حق من حقوقهن !! يعني المطالبة .

الآية الرابعة :التفسير الراجح والمختار من معنى ( الفاحشة ) هنا هو النشوز وسؤ الأخلاق من قول او فعل وذلك بعد تفحص لكثير من اقوال المفسرين بعد سرد الأقوال لمعنى الفاحشة .
وأختاره الإمام ابي يحي بن زكريا الأنصاري في كتابه فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القران

الآية الخامسة : وإذا نشزت إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ياتي الخطاب من الله أن لها العذاب ضعفين !! ومعلوم أن ذلك يختلف لبقية النساء عند نشوزهن فلا يضاعف لها العذاب ولكن لها تعامل آخر فهل ينسحب هذا الخطاب لنساء النبي ببقة النساء !!!
وكذلك قوله تعالى : ( نؤتها أجرها مرتين ، وأعتدنا لها رزقا كريما ) هل ينسحب لبقية النساء !!

سادسا : نساء النبي صلى الله علية وسلم لا يرثن بعده وليس لهن حق في ارث شيئ من ما ترك
أما نساء الباقيات فهو حق لهن منصوص علية من الكتاب والسنه

[نارينا]

اخي انت مرة تسأل بعض الاخوات ترك الموضوع يسير في سياقه ومرة اخرى تدعوهن للمشاركة وانت تعرف مسبقا ان ارائهن مخالفة ولك وانت طرحت الموضوع للرأي والرأي "الواحد "لا للرأي الاخر,,,وبما انك متيقن ان المرأة يجب ان تبقى في البيت وان عملها منافي لما جاء في الكتاب والسنة ,,,,ولم تستثني الكثير من الحالات التي دفعت المرأة للخروج للعمل ,,,فلاداعي لان تكمل معك الاخوات النقاش,,,وعلى العموم انا ارسلت دعوة للاخت alimak للدخول مجددا ولا اعرف ان كان دخولها سيضيف للموضوع ام انه فقط لزيادة التفاعل والتناقر وفقط

[ابراهيم داود]

سلام عليكم
طبتم مساء
لقد قرأت ما كتبته الاخت nilly
أقصد ما قامت بنسخه و لصقه من على هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=2035803
و الكلام هو kمن أعضاء لا من علماء و لا من مشايخ العلم
و أحتفظ بالرد عليها لاحقا بإذن الله
كما سيكون لي رد على الاخت نارينا إن شاء الله
سلام عليكم


مساء الخير اخي عبد القادر لا لماذا تصر دائما على العونة الفكرية لديك مشكلة لا تدركها وهي اصرارك فقط على وصف اعراض الداء وهو عمل المراة في المجتمعات المسلمة لكنك لم تحاول ايجاد او تقديم ميكانزمات واقعية للقضاء على هذه المشكلة وهذه مشكلة معظمالاسلاميين في الوطن العربي اذ يتميز البعض برعونة فكرية خطيرة اذ يبقى يردد بدون ادراك ان الحل يكمن في تطبيق تعالم الدين لكنهم يفشلون في التجسيد القران الكريم يدعونا الى استخدام العقل والتفكير حتى نجد حلولا لمشاكلنا لا ان نبقى كدالاغبياء نردد كلاما لا نعرف معناه وجوهره وقد قال المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله ان غياب الفكرة يؤدي الى بزوغ الصنم في القلب وان جهل العلماء اخطر من جهل العوام لان جهل العوام بين يمكن علاجه وتتبعه اما الجهل الاول فمخفي ومدمر اخي مشكلة عمل المراة في الجزائر وطغيان ذلك لا تعود الى الابتعاد عن الدين فقط فاصل الداء الذي يجب علاجه هو النظام السياسي الجزائري الحالي الذي اد ى الى هذه النتيجة اذ عمل على اقصاء الكفاءات و اغرق البلد في اللانظام حتى زالت المؤسسات والقوانين وافرغت من محتواها و ظهر عبادة وتاليه الاشخاص وعلى راسهم فخامته ولا اعتقد انك تفهم في هذه الامور. اضافة الى ضرورة توقفك عن رسم هذه الصورة الكاريكاتور.ية المضحكة فالرجل لا يستجدي النساء ان توقفوا عن العمل رجاء ودعوا الفرصة لنا بل الرجل الحقيقي وليس الذكر يفرض نفسه على المراة بحمايتها وتوفير حقوقها عندها ستجد المراة نفسها مضطرة للتوقف عن العمل.منطق السليم يقول هذا اما اهمالك للظروف والحاجات الاجتماعية في عصرنا فهو مجرد رعونة وتحجر فكر واتحداك ان تقدم البديل لامراة محتاجة ماذا تفعل ان لم تعمل ؟ وهناك اخيرا ظاهرة اجتماعية اخذت في الظهور وهي فشل الذكور دراسيا اذ بحكم عملي في التعليم لاحظت ان الذكور لم يعودوا الاوائل في الدراسة في مقابل تفوق الاناث حتى ان استاذة تعمل معي وجدت نفسها تدرس زميلازميلا لها كان قد درس معها في الابتدائي. اتمنى ان تقدم لنا حلولا براغماتية واقعية لهذه المشكلة عوض الجعجعة التي لا طائل من ورائها

[نارينا]

مساء الخير اخي عبد القادر لا لماذا تصر دائما على العونة الفكرية لديك مشكلة لا تدركها وهي اصرارك فقط على وصف اعراض الداء وهو عمل المراة في المجتمعات المسلمة لكنك لم تحاول ايجاد او تقديم ميكانزمات واقعية للقضاء على هذه المشكلة وهذه مشكلة معظمالاسلاميين في الوطن العربي اذ يتميز البعض برعونة فكرية خطيرة اذ يبقى يردد بدون ادراك ان الحل يكمن في تطبيق تعالم الدين لكنهم يفشلون في التجسيد القران الكريم يدعونا الى استخدام العقل والتفكير حتى نجد حلولا لمشاكلنا لا ان نبقى كدالاغبياء نردد كلاما لا نعرف معناه وجوهره وقد قال المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله ان غياب الفكرة يؤدي الى بزوغ الصنم في القلب وان جعل العلماء اخطر من جهل العوام لان جهل العوام بين يمكن علاجه وتتبعه اما الجهل الاول فمخفي ومدمر اخي مشكلة عمل المراة في الجزائر وطغيان ذلك لا تعود الى الابتعاد عن الدين فقط فاصل ادلدداء الذي يجب علاجه هو النظام السياسي الجزائري الحالي الذي اد:-) ى الى هذه النتيجة ولا اعتقد انك تفهم في هذه الامور. اضافة الى ضرورة توقفك عن رسم هذه الصورة الكاريكاتور.ية المضحكة فالرجل لا يستجدي النساء ان توقفوا عن العمل رجاء ودعوا الفرصة لنا بل الرجل الحقيقي وليس الذكر يفرض نفسه على المراة بحمايتها وتوفير حقوقها عندها ستجد المراة نفسها مضطرة للتوقف عن العمل.منطق السليم يقول هذا اما اهمالك للظروف والحاجات الاجتماعية في عصرنا فهو مجرد رعونة وتحجر فكر واتحداك ان تقدم البديل لامراة محتاجة ماذا تفعل ان لم تعمل ؟ وهناك اخيرا ظاهرة اجتماعية اخذت في الظهور وهي فشل الذكور دراسيا اذ بحكم عملي في التعليم لاحظت ان الذكور لم يعودوا الاوائل في الدراسة في مقابل تفوق الاناث حتى ان استاذة تعمل معي وجدت نفسها تدرس زميلازميلا لها كان قد درس معها في الابتدائي. اتمنى ان تقدم لنا حلولا براغماتية واقعية لهذه المشكلة عوض الجعجعة التي لا طائل من ورائها

اخي ابراهيم احييك على كلامك الواقعي وعلى صراحتك في التحليل والاختيار ,,,,انت ترفض الارتباط بالعاملة وقلتها صراحة وانا احترم رايك فأنا ايضا لدي اخوة منهم من يتقبل الزواج بالعاملة وهذا لا ينتقص من رجولته طبعا ومنهم من يرفض ذلك وهو حر ...وقد لفت انتباهي ما كتبته في الاسطر الاخيرة عن تراجع مستوى الذكور وفي مؤسساتنا نعاني من نفس المشكل,,,فهذا هو الموضوع الذي يستحق النقاش فعلا ,,التلاميذ الذين ندرسهم حاليا لا يدرسون ,,,يريدون النجاح واخذ المناصب من النساء من دون اجتهاد,,,,

[ابراهيم داود]

اتمنى فقط ان ترفعوا مستوى النقاش وان نبتعد عم المهاترات الصبيانية واقصاء موقف الاخر وفرض راينا فقط العالم الاسلامي للاسف يعاني مشكلة في الافكار كما يول مالك بن نبي اذ هو يملك الدين الصحيح لكنه يبقى عاجزا عن تطبيقه في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وذلك لوجود حلقة مفقودة وهي مراعاة الواقع الحالي المتخلف فالمشكل اذن يكمن في غياب الافكار وليس غياب الوسائل ولك في فشل الاخوان المسلمين في مصر خير مثال فقد تسلموا السلطة لكنهم فشلوا في الحفاظ عليها نفس الامر في مشاكلنا الاخلاقية والاجتماعية الحالية فنحن عاجزون عن وضع اليات واقعية. وفي الاخير اشعر عندما ادخل منتديات الجلفة كانني اقرا الجمهورية لافلاطون او المدينة الفاضلة للفارابي لفرط المثالية وادعاء النبل المقيتين بينما الواقع الذي نعيش فيه كجزائريين غي ذلك تماما

[محمد جديدي التبسي]

أرى أن معظمكم يعد الأمر "وجهات نظر" في قضية عمل المرأة في الاختلاط.. ويتذرع معظمكم بضرورة عمل المرأة المحتاجة للعمل ولا أدري من خالفكم في هذا القول؟!
من يعجبه حال عمل المرأة في بلادنا إما أنه مغيب عن الواقع أو يحكي من الخيال
كذلك ما نسبة المحتاجات للعمل من العاملات؟!
كذلك لو كان الحال في مسابقات التوظيف يُراعى فيها الكفاءة فلن يجرؤ أحد على الكلام لكن للأسف الكفاءة في آخر المعايير التي أولها المعريفة والرشوة للرجال وجمال الفتاة المتقدمة للعمل التي تجد كل التسهيلات من أشباه الرجال الذي يسيرون هاته الإدارات..
كذلك تدني مستوى الذكور لأن معظمهم يفكر في التخلص من المدرسة -التي لن توصله للعمل- والالتحاق بالجيش أو الشرطة أو تعلم حرفة في أسوء الظروف
مستوى التعليم في بلادنا ليس بالشيء الصعب أو الخيالي يمكن لأي شاب النجاح بأقل مجهود وقد رأينا حال الجامعات ولم تكن يوما الشهادات دليلا على التفوق لذلك نرى مستوى الأساتذة ودكاترة الجامعات..
الرداءة تحيط بنا من كل جانب فلم نلوم التلميذ؟! ربي يصلح الأحوال

[kaderkader1541]

سلام عليك
ابراهيم الاستاذ أظن لديك عمل و هو الرد لا الهروب الى الامام
أحمدُ الله و أشكُرُه على إقرارك الضمني و القولي في أنك ترغب في المرأة الماكثة و ما بقي سوى التصديق بالفعل
أي قناعتك الشخصية هي الارتباط بامراة غير عاملة و تُترجمها فعلا على ارض الواقع دون مثالية كما تزعُم أتمنى ان تنجح في هذا من أعماق قلبي
أما و قولك أني أستعمل قياس الاحراج في تدخلاتي السابقة كون من يتقدم الى عاملة وسط الاختلاط لا يخلوا من صفتين طماع و لا يغار
فأرد عليك
قال صلوات ربي عليه
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
و قال أيضا
ألا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان
بالاحاديث الشريفة ملامح دقيقة جدا جدا ، أنظُر و تمعن لتُدرك و تفهم
الرسول ما قال فاسق ما قال كافر ما قال منحرف ما قال مؤمن كذلك ما قال فاسقة ما قال كافرة ما قال منحرفة ما قال مؤمنة
قال رجل قال إمراة
أي رجل كان ما كان اي امراة كان ما كانت. فكيف نجمع الفاتن و المفتون
طبعا إبراهيم الاستاذ إختلاط المرأة وسط الرجال هناك حتما خطئ
الخطئ لن يكون من أول لقاء الشيطان ذكي جدا جدا اللقاء الاول نظرات ،ابتسامات اللقاءات الاولى إعجاب بالاخلاق بالشخصية اللقاءات الاولى وعد بالزواج ثم علاقات محرمة و يتطور الامر ثم تُستغل هاته المرأة ...الخ
أحيانا تجد رجل كامل الرجولة يفهم فهم الأصحاء و يدرك إدراك العقلاء يضع إبنته أو زوجته و هي في ريعان شبابها يضعها في عمل مختلط
يُعجب بها هذا و يتغزل فيها ذاك و يُكلمها الاخر ، يُثني عليها المدير و يُطريها مدير المستخدمين أو المفتش و هي فتاة و أجمل ما في الفتاة أنوثتها و براءتها
حينما تختلط تفقد أنوثتها و تفقد براءتها ، كل هذا من أجل مبلغ و مرتب بسيط
لكن أيها الاب ايها الزوج ضحيت بأثمن ما تملكه الفتاة
ابراهيم الاستاذ : لابد و انك تعلم أنه
عن علي رضي الله عنه يرسل الى إحدى المدن يُخاطب أهلها يقول
بلغني أن نساؤكم يزاحمن العلوج في الاسواق ،الا تغارون الا تستحون فإنه لا خير في من لا يغار
أم انك يا ابراهيم الاستاذ ستقول له إنك تستعمل اسلوب الاحراج
قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني .
أم انك يا ابراهيم الاستاذ ستقول له إنك تستعمل اسلوب الاحراج
يا أخي هل نستحي أن نقول للسارق و هو يسرق أنت لص !!
الله ؟!أنت تُحاسبني على كلام أقولُه يا أخي الواقع أمّر و أفجع لا تكاد ترى إمراة تقبع في بيتها
دائما خارج المنزل و لو أنها فقط بحجاب شرعي ، على الأكثر تجدُها بحجاب ساجدة تجدها به
مؤخرة واضحة و الصدر بارز و الزوج خاااااااااانع صاااامت (حجاب ساجدة عنوة ألصقوه بحجاب شرعي هيهات هيهات )
قال تعالى
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم
هناك قوامة فطرية فإن الله فضل الرجال و النساء في ميزات على بعضهما البعض مثلا تجد الرجل قوي و تجد المراة ذات عاطفة و حنان
و هناك قوامة مكتسبة يكتسبها الرجل و هي أن يكون قواما على نسائه مسؤول عنهم يرعاهم و يحميهم و ينفق عليهم من ماله
القوامة لا تعني ان تزّج بمحارمك وسط الاختلاط لجلب المال .
من كل هذا أخي ابراهيم أين قياس الاحراج الذي تكلمت عنه.
قال الله تعالى
و قرن
هل تطبيقها صعب ؟
أقول لك شيئ اخي الكريم موضوع عمل المراة وسط الاختلاط لا يحتاج الى فتوى تُنتظر
فقط تحتاج أن يُحرك الرجل غيرته هل هي موجودة او لا يعني يتفقد غيرته و تحتاج ان يرضى الرجل بنصيبه و رزقه فالرزق ليس بتوظيف النساء لاااا
قال تعالى
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
أنتظر ردك ابراهيم الاستاذ
حتى يكون لي رد من بعده
و سلام عليك

[kaderkader1541]

أشكرك أخي محمد جديدي التبسي على تدخلك
لدي مشوار الان
و يحز في نفسي الرد لكن كما قلت لدي مشوار
منتصف الليل او غدا على أقصى حد
سيكون لي رد اخر و سنرى
بحول الله

[نارينا]

صاحب الموضوع انت لست موضوعي في طرحك ولا تراعي الثوابت والمتغيرات في زمننا هذا ,,,, الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه كان يحادث فنانات العري ويدعوهن للتوبة برفق وليس كالشيخ عبد الله بدر الاخواني والذي ما ان استلم زملاؤه الحكم حتى ثار في الممثلات وفي الفن عموما وبعد مدة رجع واعتذر بحمق,,,التغيير لا يحدث هكذا وبعد ان قرأت سطورك الاخيرة ارجو منك غلق باب المشاركات وعدم التحدث الينا مجددا لاننا اجنبيات عنك,,,,واراهن ان الكثير من اقاربك وافراد عائلتك يعملون او يدرسون في الاختلاط المزعوم والا فأنت تقطن في السعودية او ايران حالياوعليه فأنت تكتب بهذه الطريقة ,,,,بعض السطور التي كتبتها جد مستفزة ولا تحتمل حتى النقاش معكم,,,,كانت لديا زميلة منظمة لهذا المنتدى وهي متخصصة في علم النفس الغت عضويتها بسبب الحديث غير الموزون والطرح النازي لموضوع عمل المرأة ,,,,

[الحلم الجميل]

السلام عليكم
موضوع جميل

سبب غسيل دماغ المراة كما تفضلت ..هو تكاثر اشباه الرجال بطريقة مخيفة

[رَكان]

,,كانت لديا زميلة منظمة لهذا المنتدى وهي متخصصة في علم النفس الغت عضويتها بسبب الحديث غير الموزون والطرح النازي لموضوع عمل المرأة ,,,,

نارينا ....
هل يمكنك أن تبلغي رسالة مني لصديقتك ..؟
قولي لها يقول لك عمر ..أوردتها مشتملة يا من رحلِت ..ليس هكذا تورد الإبل...
أخبريها ..انه بتصرفك السلبي هذا المتمثل في الإنسحاب .انزعاجا هو ما أورث حالة من التردي في جميع مجالات حياتنا ليس على الشبكة فقط ...كان سيكون من ك جميلا لو رددت على من تختلفين معه في الرأي ..أن تبطلي ادعاءاته وزيفها إن كانت زائفة ...هكذا نرقى بتواجدنا فنحرك عجلة التغيير الى الأفضل ...قولي لها خيبت ظن عمر ومن سار على درب عمر ...

[نارينا]

نارينا ....
هل يمكنك أن تبلغي رسالة مني لصديقتك ..؟
قولي لها يقول لك عمر ..أوردتها مشتملة يا من رحلِت ..ليس هكذا تورد الإبل...
أخبريها ..انه بتصرفك السلبي هذا المتمثل في الإنسحاب .انزعاجا هو ما أورث حالة من التردي في جميع مجالات حياتنا ليس على الشبكة فقط ...كان سيكون من ك جميلا لو رددت على من تختلفين معه في الرأي ..أن تبطلي ادعاءاته وزيفها إن كانت زائفة ...هكذا نرقى بتواجدنا فنحرك عجلة التغيير الى الأفضل ...قولي لها خيبت ظن عمر ومن سار على درب عمر ...



والله يا أخي عيب ان الانسان لا يتقبل شيء يراه يوميا خارج منزله منذ زمن طويل ويأتون هنا ليتكلمو عن الحلال والحرام في المطلق,,,,انا احترم رأي كل منهم لكن عليهم احترامنا اولا لان الموضوع تحول الى تلميحات مباشرة بعدم الغيرة ,,,والدياثة ,,,,وذهاب الحشمة واجزم ان معظمهم ان لم يكن كلهم يعملون في الاختلاط,,,, اما عن ابطال الادعاءات فأنا اعتقد ان الله اعلم بالنوايا وبأخلاق كل منا سواء عملنا او مكثنا في البيت ,,,,وهذا رد مباشر عليهم ,,,,ولاداعي للاكثار من الاحاديث والايات والا وجب تحويل الموضوع لقسم الفتاوى وذلك افضل

[kaderkader1541]

والله يا أخي عيب ان الانسان لا يتقبل شيء يراه يوميا خارج منزله منذ زمن طويل ويأتون هنا ليتكلمو عن الحلال والحرام في المطلق,,,,انا احترم رأي كل منهم لكن عليهم احترامنا اولا لان الموضوع تحول الى تلميحات مباشرة بعدم الغيرة ,,,والدياثة ,,,,وذهاب الحشمة واجزم ان معظمهم ان لم يكن كلهم يعملون في الاختلاط,,,, اما عن ابطال الادعاءات فأنا اعتقد ان الله اعلم بالنوايا وبأخلاق كل منا سواء عملنا او مكثنا في البيت ,,,,وهذا رد مباشر عليهم ,,,,ولاداعي للاكثار من الاحاديث والايات والا وجب تحويل الموضوع لقسم الفتاوى وذلك افضل
الاخت نارينــا
سلام عليك


[/color]
الاخت الكريمة سلام عليكم
عليك ان تعلمي أن الاختلاط حرمه الله و رسوله
فالحكم الشرعي في الإختلاط واضح جلي لا غبار عليه
أما بمسألة قولك أن غالبية النساء 70 بالمئة هن عاملات فهُنا أقول لك
الحكم الشرعي في موضوع الاختلاط أعجب بعضهم او لم يُعجبهم ،إستحسنوه أو إستاؤوا منه ،رأوه معقولا أو غريبا ،إستساغوه أو لا
هذا لا يعنيني إطلاقا لأنه حكم رب العالمين الذي خلق الذكر و الانثى يعرف أحوالهما و ما يصلح لهم و ينفعهم
إذن أي رأي شخصي أي وجهة نظر أي واقع متفشي
هذا لن يُقدم و لن يُؤخر من حقيقة أن الاختلاط حرام
و أُضيف لك أن المعصية لو إتسعت و إتســـــــعت و إتســـــــــــــــــعت حتى أتت على الارض كلها لا تُعد مقبولة
أعني أن إتساع الباطل لا يجعلُه حقا
الأخت نارينا عليك أن تفرقي بين رأي الناس ، أفكار الناس ، أقوال الناس و بين كلام رب الناس
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
الله سبحانه سمى مُكث المراة في بيتها قرارة
أي تستقر فيه و ترتاح نفسها و تسكن روحها
أما إذا خرجت هناك من يُسمعها كلمة هناك من تنظُر اليه فيُعجبها
أن تعمل وسط الرجال هناك حديث ،تعليقات، كلمات ملغومة ، و حكايات و طُرف و الشيطان يُزين كل ذلك
إذن بقاء المراة في منزلها هو الأصل و الأحب الى الله سبحانه
و لك أن تعلمي ان من علامات اخر الزمان ان الحياء يُرفع من وجوه النساء و أن النخوة تذهب من رؤوس الرجال
إن لم تري هاته الاشياء أو على الاقل رؤية بوادرها فاإستفيقي
سلام عليك

[moh140]

موضوع قيم للغايه
جزاك الله خير
</b></i>

[رَكان]

إذن بقاء المراة في منزلها هو الأصل و




السلام عليكم .
أنت تقول أن بقاء المرأة في بيتها هو الأصل ..
ومنه أنت تقصد أن خروجها للعمل ليس محرما شرعا ..وإن كنت تقصد حرمة ذلك ويبدو وضوحه من خلال تدخلاتك ..ورأس موضوعك ..فقدم لنا فتاو صريحة لعلماء معتدلين غير معروفين بالتطرف والغلو ..تفيد بتحريم خروج المرأة للعمل ...

[kaderkader1541]

اخي انت مرة تسأل بعض الاخوات ترك الموضوع يسير في سياقه ومرة اخرى تدعوهن للمشاركة وانت تعرف مسبقا ان ارائهن مخالفة ولك وانت طرحت الموضوع للرأي والرأي "الواحد "لا للرأي الاخر,,,وبما انك متيقن ان المرأة يجب ان تبقى في البيت وان عملها منافي لما جاء في الكتاب والسنة ,,,,ولم تستثني الكثير من الحالات التي دفعت المرأة للخروج للعمل ,,,فلاداعي لان تكمل معك الاخوات النقاش,,,وعلى العموم انا ارسلت دعوة للاخت alimak للدخول مجددا ولا اعرف ان كان دخولها سيضيف للموضوع ام انه فقط لزيادة التفاعل والتناقر وفقط
الاخت نارينـــا
الان وصلت بك المناقشة الى قولك الرأي و الرأي الاخر شيئ جميل
يعني أنا كَسَرْت القاعدة التي ألفتموها ( الرأي و الرأي الاخر )
الحوار مع الأخر ، قبول الاخر ، أنت و الاخر
و لا أدري من هو الاخر
الرأي و الرأي الاخر يبقى رأي فأحذري هذا رأي
قد نختلف نحن الاثنين مثلا أنا و أخي الواثق
أنا احب سيارة رونو و الواثق يحب سيارة بيجو
و يبدأ الحوار بيني و بينه لا رونو لانها قوية ينطق الواثق لا بيجو مريحة
و هكذا رونو بيجو ، بيجو رونو
تفاح أو موز لا تفاح لا انا أحب الموز و الله
نختلف على موز او تفاح ، بيجو رونو لا مشكلة
هذا كله أراء
لكن يطلع لي واحد أو وحدة تقول لي شعر المرأة ليس عورة ، الاختلاط ليس حرام و تقول لي أنا رأي هكذا ،لاااااا هذا ينضرب على راسه
رأي نختلف في الارااااااء إنما الحكم لا
الأراء تختلف لكن الحكم ثابت من الله
ليس مسموح ان يُحول الحكم الى رأي

[ابراهيم داود]

الاخت نارينـــا
الان وصلت بك المناقشة الى قولك الرأي و الرأي الاخر شيئ جميل
يعني أنا كَسَرْت القاعدة التي ألفتموها ( الرأي و الرأي الاخر )
الحوار مع الأخر ، قبول الاخر ، أنت و الاخر
و لا أدري من هو الاخر
الرأي و الرأي الاخر يبقى رأي فأحذري هذا رأي
قد نختلف نحن الاثنين مثلا أنا و أخي الواثق
أنا احب سيارة رونو و الواثق يحب سيارة بيجو
و يبدأ الحوار بيني و بينه لا رونو لانها قوية ينطق الواثق لا بيجو مريحة
و هكذا رونو بيجو ، بيجو رونو
تفاح أو موز لا تفاح لا انا أحب الموز و الله
نkختلف على موز او تفاح ، بيجو رونو لا مشكلة
هذا كله أراء
لكن يطلع لي واحد أو وحدة تقول لي شعر المرأة ليس عورة ، الاختلاط ليس حرام و تقول لي أنا رأي هكذا ،لاااااا هذا ينضرب على راسه
رأي نختلف في الارااااااء إنما الحكم لا
الأراء تختلف لكن الحكم ثابت من الله
ليس مسموح ان يُحول الحكم الى رأي


لكن لماذا تتكلم مع الاخوات اليس ذلك حراما اخي قم بعد الصفحات التي تتناقش فيها على النت مع بنات هن حرام عليك فالدين اخي يحرم الكلام مع اجنبية ليست من محارمك لماذا هذا النفاق الاجتماعي وادعاء المثالية . ونقطة مهمة انا لا اناقش كلام الله ولا اناقش اوامره فهي واضحة لكن الواقع الاجتماعي تغير كثيرا وتعقد مقارنة بوقت الني عليه الصلاة والسلام لذلك نحن مطالبون بالتفكير واستخدام عقولنا لايجاد حل لهذه المشكلات الاجتماعية والاخلاقية وذلك بتوفير الاليات والميكانزمات واقصد بهتين الكلمتين ان كان مستواك الدراسي ضعيفا ولا تفهم الطريقة الواقعية لتحقيق شرع الله. اقول لك ان المشكلة تكمن في الفهم الساذج من بعض مدعي التدين فالقوامة الحقيقة ان يؤدي الرجل واجبه تجاه المراة ويوفر لها حقوقها وان لا يظهر نفسه بطريقة مضحكة وهو يتوسل لها ان ابقي في البيت ودعيني اعمل ارجوك واتوسل لك

[الوليـــــد]

لكن لماذا تتكلم مع الاخوات اليس ذلك حراما اخي قم بعد الصفحات التي تتناقش فيها على النت مع بنات هن حرام عليك فالدين اخي يحرم الكلام مع اجنبية ليست من محارمك لماذا هذا النفاق الاجتماعي وادعاء المثالية . ونقطة مهمة انا لا اناقش كلام الله ولا اناقش اوامره فهي واضحة لكن الواقع الاجتماعي تغير كثيرا وتعقد مقارنة بوقت الني عليه الصلاة والسلام لذلك نحن مطالبون بالتفكير واستخدام عقولنا لايجاد حل لهذه المشكلات الاجتماعية والاخلاقية وذلك بتوفير الاليات والميكانزمات واقصد بهتين الكلمتين ان كان مستواك الدراسي ضعيفا ولا تفهم الطريقة الواقعية لتحقيق شرع الله. اقول لك ان المشكلة تكمن في الفهم الساذج من بعض مدعي التدين فالقوامة الحقيقة ان يؤدي الرجل واجبه تجاه المراة ويوفر لها حقوقها وان لا يظهر نفسه بطريقة مضحكة وهو يتوسل لها ان ابقي في البيت ودعيني اعمل ارجوك واتوسل لك

أرجوا أن تفيدنا أخي الكريم من علمك, و تبين لنا معنى كلمتي " خلوة " و " الكلام مع الأجنبية "؟

[kaderkader1541]

لكن لماذا تتكلم مع الاخوات اليس ذلك حراما اخي قم بعد الصفحات التي تتناقش فيها على النت مع بنات هن حرام عليك فالدين اخي يحرم الكلام مع اجنبية ليست من محارمك لماذا هذا النفاق الاجتماعي وادعاء المثالية . ونقطة مهمة انا لا اناقش كلام الله ولا اناقش اوامره فهي واضحة لكن الواقع الاجتماعي تغير كثيرا وتعقد مقارنة بوقت الني عليه الصلاة والسلام لذلك نحن مطالبون بالتفكير واستخدام عقولنا لايجاد حل لهذه المشكلات الاجتماعية والاخلاقية وذلك بتوفير الاليات والميكانزمات واقصد بهتين الكلمتين ان كان مستواك الدراسي ضعيفا ولا تفهم الطريقة الواقعية لتحقيق شرع الله. اقول لك ان المشكلة تكمن في الفهم الساذج من بعض مدعي التدين فالقوامة الحقيقة ان يؤدي الرجل واجبه تجاه المراة ويوفر لها حقوقها وان لا يظهر نفسه بطريقة مضحكة وهو يتوسل لها ان ابقي في البيت ودعيني اعمل ارجوك واتوسل لك
ابراهيم الاستاذ
سلام عليك
الظاهر أنك لم تجد لك منفذ تسلُكه و واضح أنك تُلخبط في الكلام
هذا من جهة ، من جهة أخرى النقاش هنا بين الاعضاء هو عن طريق الكتابة فقط
لا عن طريق الصوت و لا عن طريق الصورة
و انت نفسك تعرف ذلك جيدا كما انه لا يستطيع أي كان تبادل ايميل او رقم هاتف و هذا من ميزات منتادنا الغالي و لله الحمد و الشكر
الميكانزمات و الاليات التي تحدثت عنها و كأن هذا الدين هو صالح لوقت النبي
حاشى
قال تعالى
سنة الله التي قد خلت من قبل و لن تجد لسُنة الله تبديلا
الدين صالح لكل زمان و مكان
الرجل تخلى عن مسؤوليته و أراد سكنا و سيارة بوقت قصير ذلك بإتخاذه زوجة عاملة تحُن عليه المسكين
ما هي الغنيمة حين تعملُ الزوجةُ براتبٍ ما ؟
أُكرر لديك عمل تقوم به و هو الرد على ردي
العضوات اللواتي عجبهم كلامك هن الان في إنتظار ردك
لا الهروب الى الأمام
سيكون لي رد أخر بإذن الله
سلام عليك

[الوليـــــد]

ابراهيم الاستاذ
سلام عليك
الظاهر أنك لم تجد لك منفذ تسلُكه و واضح أنك تُلخبط في الكلام
هذا من جهة ، من جهة أخرى النقاش هنا بين الاعضاء هو عن طريق الكتابة فقط
لا عن طريق الصوت و لا عن طريق الصورة
و انت نفسك تعرف ذلك جيدا كما انه لا يستطيع أي كان تبادل ايميل او رقم هاتف و هذا من ميزات منتادنا الغالي و لله الحمد و الشكر
الميكانزمات و الاليات التي تحدثت عنها و كأن هذا الدين هو صالح لوقت النبي
حاشى
قال تعالى
سنة الله التي قد خلت من قبل و لن تجد لسُنة الله تبديلا
الدين صالح لكل زمان و مكان
الرجل تخلى عن مسؤوليته و أراد سكنا و سيارة بوقت قصير ذلك بإتخاذه زوجة عاملة تحُن عليه المسكين
ما هي الغنيمة حين تعملُ الزوجةُ براتبٍ ما ؟
أُكرر لديك عمل تقوم به و هو الرد على ردي
العضوات اللواتي عجبهم كلامك هن الان في إنتظار ردك
لا الهروب الى الأمام
سيكون لي رد أخر بإذن الله
سلام عليك


صدقني أخي الكريم, تسقط قيمة المرأة حين تبحث عن استقلاليتها المادية عن الرجل. كما يهوي عز الرجل حين يتكل على زوجته. السبب ببساطة . . . . مناقضة الفطرة.

[ابراهيم داود]

ابراهيم الاستاذ
سلام عليك
الظاهر أنك لم تجد لك منفذ تسلُكه و واضح أنك تُلخبط في الكلام
هذا من جهة ، من جهة أخرى النقاش هنا بين الاعضاء هو عن طريق الكتابة فقط
لا عن طريق الصوت و لا عن طريق الصورة
و انت نفسك تعرف ذلك جيدا كما انه لا يستطيع أي كان تبادل ايميل او رقم هاتف و هذا من ميزات منتادنا الغالي و لله الحمد و الشكر
الميكانزمات و الاليات التي تحدثت عنها و كأن هذا الدين هو صالح لوقت النبي
حاشى
قال تعالى
سنة الله التي قد خلت من قبل و لن تجد لسُنة الله تبديلا
الدين صالح لكل زمان و مكان
الرجل تخلى عن مسؤوليته و أراد سكنا و سيارة بوقت قصير ذلك بإتخاذه زوجة عاملة تحُن عليه المسكين
ما هي الغنيمة حين تعملُ الزوجةُ براتبٍ ما ؟
أُكرر لديك عمل تقوم به و هو الرد على ردي
العضوات اللواتي عجبهم كلامك هن الان في إنتظار ردك
لا الهروب الى الأمام
سيكون لي رد أخر بإذن الله
سلام عليك


يا اخي لماذا تقلب الامر الى ااني ارفض اوامر او انني لا افهم الديم كف عن ادعء انك الوحيد الذي يفهم الدين الاسلامي واستخدم عقلك العقل الذي وردت ايات كثيرة في تمجيده. لقد قلت لك مرات كثيرة انك تقرا ما يعجبك فقط الدين امرنا بالتفكير في مشاكلنا حتى نحلها وانا قدمت لك تفسيرا واقعيا للمشكلة لكنك تصر على الرعونة والتحجر لتظهر انك صاحب قيم اخلاقية ، حاول ان تقدم لنا حلولا واقعية لتطبيق شرع الله في جميع نواحيه وليس في النواحي التي توافق هواك . انا شخص مسلم اطبق تعاليم الله لكني لا اسمح لنفسي باتهام الاخرين والنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن ليفعل ذلك اعتقد ان مشكلتك هي بقاء المراة في البيت وكفى اما كيف يحدثذلك فلا ييهمك ابدا. انا في تحليلي احاول ان نناقش كيف نحقق ذلك في عصرنا الحالي وهذا الامر تركه الله عز وجل لعقولنا لقد ذكرت لك في تحليل سابق ان للسياسة دورا لكنك ترفض التركيز على هذه الامور

[sarl02]

يا اخي لماذا تقلب الامر الى ااني ارفض اوامر او انني لا افهم الديم كف عن ادعء انك الوحيد الذي يفهم الدين الاسلامي واستخدم عقلك العقل الذي وردت ايات كثيرة في تمجيده. لقد قلت لك مرات كثيرة انك تقرا ما يعجبك فقط الدين امرنا بالتفكير في مشاكلنا حتى نحلها وانا قدمت لك تفسيرا واقعيا للمشكلة لكنك تصر على الرعونة والتحجر لتظهر انك صاحب قيم اخلاقية ، حاول ان تقدم لنا حلولا واقعية لتطبيق شرع الله في جميع نواحيه وليس في النواحي التي توافق هواك . انا شخص مسلم اطبق تعاليم الله لكني لا اسمح لنفسي باتهام الاخرين والنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن ليفعل ذلك اعتقد ان مشكلتك هي بقاء المراة في البيت وكفى اما كيف يحدثذلك فلا ييهمك ابدا. انا في تحليلي احاول ان نناقش كيف نحقق ذلك في عصرنا الحالي وهذا الامر تركه الله عز وجل لعقولنا لقد ذكرت لك في تحليل سابق ان للسياسة دورا لكنك ترفض التركيز على هذه الامور

للاسف كل من يناقض هواهم هو في حكم الضال هذه هي عقيدتهم وهي التي جعلت جل العامة تنفرهم لانهم جعلو لانفسهم حصانة ضد اي خطا في الدين حتى ايات الرحمان الرحيم واحاديث النبي عليه الصلاة والسلام تفسر على هواهم ويستقى منها ما يريدون فقط رغم ان العلماء اختلفو في تفسير بعضها ...وانا مثلا لما تكلمت وقلت بعدم اتهام الناس ونهش اعراضهم قال لي صاحب الموضوع ان لك مشروع زواج من عاملة لذا انت ضدنا وانا اصلا مشروع الزواج لا يراودني في الوقت الحاضر اطلاقا يعني ماني امعول لا على ماكثة ولا على عاملة ...واكرر واقول للمرة المليار اتهام زوج العاملة بالدياثة وعدم الغيرة لا محل له من الاعراب ولا معنى له والرجولة مواقف وفي الميدان وليست من وراء الشاشات واتهام العاملة بالانحراف الاخلاقي والاجتماعي هو قذف محصنات تحاسبون عليه امام المولى الجبار واكيد لكم بنات واخوات الان او مستقبلا وما تعرفهاش من اجيك ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

[نارينا]

للاسف كل من يناقض هواهم هو في حكم الضال هذه هي عقيدتهم وهي التي جعلت جل العامة تنفرهم لانهم جعلو لانفسهم حصانة ضد اي خطا في الدين حتى ايات الرحمان الرحيم واحاديث النبي عليه الصلاة والسلام تفسر على هواهم ويستقى منها ما يريدون فقط رغم ان العلماء اختلفو في تفسير بعضها ...وانا مثلا لما تكلمت وقلت بعدم اتهام الناس ونهش اعراضهم قال لي صاحب الموضوع ان لك مشروع زواج من عاملة لذا انت ضدنا وانا اصلا مشروع الزواج لا يراودني في الوقت الحاضر اطلاقا يعني ماني امعول لا على ماكثة ولا على عاملة ...واكرر واقول للمرة المليار اتهام زوج العاملة بالدياثة وعدم الغيرة لا محل له من الاعراب ولا معنى له والرجولة مواقف وفي الميدان وليست من وراء الشاشات واتهام العاملة بالانحراف الاخلاقي والاجتماعي هو قذف محصنات تحاسبون عليه امام المولى الجبار واكيد لكم بنات واخوات الان او مستقبلا وما تعرفهاش من اجيك ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

صاحب الموضوع انت تشارشي البنات مرة الاخت كامي اراك تنكزين ولا تجاوبين ومرة تلوى الاخرى تطالب الاخت نيللي بالحضور من خلال المنشورات المتتالية
ومرة اخرى تتهجم على مراقب المنتدى وانا ايضا حذف مشاركتي من قبل ولم انتقده لان صاحب الموضوع لم تعجبه تلك المشاركة ومع ذلك لم اغضب وعلقت على موضوع للاخ عمر
اعطينا اسم العضوة التي دخلت لموضوعك وقالت ان الاختلاط حلال والخمار يجب نزعه
انت كذلك من دعاة التغريب وذلك ظاهر من خلال اسمك في المنتدى والادهى انك غربت اسم من اسماء الله الحسنى
كذلك اراكم تمدحون كثيرا في الشيخ القرضاوي بينما جل افراد عائلته من العاملات ومنهم زوجته الجزائرية فاكتبو له ليعطيكم فتاوى تخص هذا الموضوع بالذات

[رَكان]

سلام عليك
أتمنى أن لا يكون هذا الرد إستفزازا لك
حكم عمل المرأة
http://www.binbaz.org.sa/mat/93
حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية
http://majles.alukah.net/showthread....84%d8%a7%d8%b7 (http://majles.alukah.net/showthread.php?12850-%d9%81%d8%aa%d9%88%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d 8%b2-%d8%a8%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%b9%d9%85%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a1-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d8%b7)
حكم عمل المراة مع الرجل
http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=3728
مجال عمل المراة
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4761.shtml
دمتم بود


السلام عليكم ..
مالذي تقصده بما بدأت به ؟؟؟؟؟؟؟
ليس لدي من الوقت ما يكفي لفتح الروابط والإطلاع على ما تضمنته ..رغم اطلاع لي سابق على ماتناوله العلماء بهذا الخصوص فلم أمر أبدا على فتوى تحرم اطلاقا عمل المرأة ..
دعنا من هذه ...
أين نحن نعيش ؟
في الجزائر .طبعا ...هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم أفتوا بمقتضى الحال في السعودية ..أليس كذلك ؟
أدعوك هنا الى إفادتنا بفتاو لعلماء جزائريين بحرمة خروج المرأة للعمل اطلاقا ..وحين ننتقل لللإقامة على ارض السعودية وقتها سكون للأمر شان آخر ..لاداعي للتعليقات الجانبية التي لاطائل من ورائها بارك الله فيك...

[المتاملة]

السلام عليكم ..
مالذي تقصده بما بدأت به ؟؟؟؟؟؟؟
ليس لدي من الوقت ما يكفي لفتح الروابط والإطلاع على ما تضمنته ..رغم اطلاع لي سابق على ماتناوله العلماء بهذا الخصوص فلم أمر أبدا على فتوى تحرم اطلاقا عمل المرأة ..
دعنا من هذه ...
أين نحن نعيش ؟ فـــــــــي المريـــــــخ
في الجزائر .طبعا ...هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم أفتوا بمقتضى الحال في السعودية ..أليس كذلك ؟
أدعوك هنا الى إفادتنا بفتاو لعلماء جزائريين بحرمة خروج المرأة للعمل اطلاقا ..وحين ننتقل لللإقامة على ارض السعودية وقتها سكون للأمر شان آخر ..لاداعي للتعليقات الجانبية التي لاطائل من ورائها بارك الله فيك...


الدين والاحكام لم تنزل على اهل السعودية فقط ...ولكن اهل السعودية اهتموا بالدين احسن منا والحق يقال وحتى اللهم بارك فالجزائر كان لها حظا في طلاب العلم في السعودية ..
ومن أخبرك باننا حرما عملها من غير ضرورة وحاجة قصوى أقول ...ولكن يا ترى هل كل العاملات خرجن لحاجة وضرورة؟؟؟
ثانيا تفضلوا بقراءة شيخ من المريخ اقصد الجـــــــــزائــــــــــــــــــــــــر


في حكم خروج المرأة للعمل عند مقتضى الحاجة للشيخ فركوس حفظه الله
السؤال: أخت تخرجت من الجامعة، وأبوها عاطل عن العمل، ولها إخوة صغار وليس لهم من ينفق عليهم، فهل يجوز لها العمل لسد حاجياتهم؟ هذا من جهة، ومن جهة أخرى تقدم لخطبة هذه الأخت رجل يصلي الصلوات الخمس في المسجد، وهو متخلق وتاجر، لكنّه ليس سلفي المنهج، فهل تقبل به زوجا أم تعمل لتكسب القوت؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فإنّ المرأة ليست مطالبة بتولي أمر البيت ما دام أنّ الأب قادر على التكسب والإنفاق والأصل أنّ المرأة تبقى مكفية المؤونة من قبل أوليائها ثمّ تتنقل إلى بيت الزوجية ليقوم الزوج عليها، هذا هو الأصل لكنّه إذا كانت المراة ليس لها من يغطي نفقاتها من مأكل ومشرب وملبس وأدوية، ولها إخوة صغار قصّر عاجزون على العمل والتكسب ولها فقط في قدرتها ووسعها التكسب جاز لها الخروج للعمل وإن خالفت أصلها ضرورة وحاجة على وجه الاستثناء، فتخرج بالضوابط الشرعية ولها ذلك ما لم تجد المنفق عليها أو زال خطر الإنفاق لوجود من يعيل العائل ففي هذه الحال تعود إلى أصلها فتبقى في بيتها لقوله تعالى:﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾[الأحزاب:33].
هذا وإذا كانت المرأة مؤهلة للزواج ورأت نفسها إن تركت الزواج قد تخشى على نفسها الفتنة وهي قادرة على إقامة حدود الله مع زوجها، ففي هذه الحال يجب عليها أن تتزوج مع الكفء الذي يُرضى خلقه ودينه، أمّا إذا كان الرجل لا يعرف من أمور الدين سوى الصلاة ويأتي بالأمور المخالفة للشرع في تجارته كتعامله مع البنوك وسائر معاملاته غير شرعية فهذا لا خير فيه وإن كان ثريا، وإنّما تحصن نفسها برجل صاحب خلق ودين وعفة ويحث امرأته على دينها ولو كانت مداخيله متوسطة، وإذا كان الرجل الذي يريد أن يتقدم للزواج يدّعي أنّه سيستقيم مستقبلا، فينظر في أمره ويترك حينا فإن ظهر منه الالتزام ففي هذه الحال الرّأي أن تقبلي به بالوصف المقترن به المذكور سابقا. أمّا إذا كانت المرأة لا تخشى من نفسها الوقوع في الفتنة أو أنّها ترى من نفسها وهي في هذه الحال أنّها لا تستطيع إقامة حدود الله على زوجها فالنظر يقتضي أن تعزف عن الزواج به وتعتني بأمر بيتها ريثما يتولى إخوتها القصر بكفاية البيت من المئونة وإذا زال خطر الإنفاق كما تقدم عاد الحظر في أنّ المرأة لا تمارس مهنتها كعاملة خارج البيت ولتحدث نفسها إذا خرجت للعمل في أنّها لا يكون عملها إلاّ آنيا وأن لا تكون باغية لهذا العمل ولا متعدية لأمر الشرع حتى يقبل هذا الخروج.
والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه وسلم تسليما.

الجزائر فـي: 09رجب 1426هـ
الموافـق لـ:14 أوت 2005م

[رَكان]

الدين والاحكام لم تنزل على اهل السعودية فقط ...

ومن أخبرك باننا حرما عملها من غير ضرورة وحاجة قصوى أقول ...ولكن يا ترى هل كل العاملات خرجن لحاجة وضرورة؟؟؟



من يقرأ ابتداء كلامك يتناهى اليه ..أن أحدهم أبلغك بذلك ...

تسألينني من أخبرني أنكم حرمتم عملها من غير ضرورة وحاجة قصوى ؟.
من أنتم ...؟
وهل سبق وأن قلت بأنك أخبرتني ..؟
ماهذا ؟ سلامتك يا سيدة ...اهدئي ..ثم خذي وردي بأعصاب هادئة ...ولعلي أصل الى ما تريدين فأجيبك ...فأرفع عنك لبسا وقعت فيه بأحكام مسبقة أصدرتها تخص رأيي في الموضوع ..لم أعلن عليها بعد دون روية منك ..

[kaderkader1541]

سلام عليكم جميعا
أولا الشكر كل الشكر للأخ الواثق و الوليد و الاخت المتأملة
فبارك الله فيكم
الاعضاء sarl 02 ، إبراهيم الاستاذ لا أدري ما الذي جرى لكما فلم تُجاوباني على ردودي
و الأفضح تتكلمون دون حجة و لا برهان
الاخ عُمر الفتاوى لا تتعالى عليها فهي لكبار العلماء الشيخ ابن باز رحمه الله و الشيخ ابن عثيمين حفظَهُ الله
و لا أظُنُك غير آبه بفتاويهم
ثم هل السعودية عندهم نساء و نحن عندنا مسترجلات ؟
أَنَزَل القُرأن و أحكامُه على بلد دون سِواه
لا علينا
طالبتونا بالدليل جئناكم به
طالبتونا بالفتوى جئناكُم بها و زايدتُم عنها و قلتم أنه ليس لديكم الوقت لكي تقرؤها ...أه عندكم الوقت للمُجادلة أما قراءة الفتوى فلا
و الان سيكون ردي قصيرا مقتضبا به أول تحدي
و لكم الرد و لي الرد بعد ذلك

[رَكان]

الاخ عُمر الفتاوى لا تتعالى عليها فهي لكبار العلماء الشيخ ابن باز رحمه الله و الشيخ ابن عثيمين حفظَهُ الله
و لا أظُنُك غير آبه بفتاويهم
ثم هل السعودية عندهم نساء و نحن عندنا مسترجلات ؟
أَنَزَل القُرأن و أحكامُه على بلد دون سِواه
لا علينا
طالبتونا بالدليل جئناكم به
طالبتونا بالفتوى جئناكُم بها و زايدتُم عنها و قلتم أنه ليس لديكم الوقت لكي تقرؤها ...أه عندكم الوقت للمُجادلة أما قراءة الفتوى فلا
و الان سيكون ردي قصيرا مقتضبا به أول تحدري
و لكم الرد و لي الرد بعد ذلك


السلام عليكم ..
عليك سحب نهيك لي التعالي على فتاوي المشايخ ..فإنه منك ايحاء سيء ..الله يبارك فيك لاتعطي انطباعا بالمجان لغيرك فيذهب الى ذهنه أنني فعلت ذلك ..اتفقنا ؟
وتساؤلك الذي والاه لا محل له ..ولو تمعنت لوجدت أنني أقصد بكلامي ..أن حال ساكنة السعودية يختلف جوهريا عن حال ساكنة الجزائر...ولايغيب عن ادراك الساذج قبل العاقل ..أن الحياة في المجتمع السعودي تتسم بالمحافظة ناهيك عن تطبيق الشريعة الإسلامية هناك في مختلف مناح الحياة ..أرأيت ما كنت أذهب اليه ؟
ولتنظر بمتعن..ففي بلادنا جامعات كثيرة ومنها الجامعات الإسلامية يقصدها الرجال والنساء على حد سواء يدرس بها رجال ونساء على حد سواء أيضا ..أساتذة في العلوم الإسلامية يدرسون رجالا ونساء .....
سيتخرج هؤلاء بالآلاف وأنت تعلم جيدا أن مصيرهؤلاء الآلاف بعد التخرج هو البحث عن الوظيفة نساء كانوا أو رجالا ......نحن بحاجة لفتاو لعلماء يعايشون أوضاع مجتمعنافيقتون بمقتضى الحال الذي نحن عليه .. ...تصريحي هذا لايعطي ذريعة لأحد بأنني أشكك في مكانة الشيخ ابن باز أو الشيخ ابن عثيمين ..رحمهما الله وأثابهما الجنة ..
بخصوص قولي ..أنه ليس لدي الوقت لمتابعة فتح الروابط فإني صادق في ذلك ولم يكن تعاليا مني مثلما أسرع البعض هنا لتصيده ..والله أعلم بالسرائر..

[رَكان]

طيب عودة لصاحب الطرح ..
دعني أفيدك بقصة من الواقع ...في إحدى المرات كنت ألج عيادة طبية عمومية ..لفت انتباهي ضجة أحدثها رجل كان يغادر العيادة بمعية امرأة كانت معه ..كان يصرخ بأعلى صوته...حرام عليكم ..أليس هناك ممرضة لتحقن زوجتي ...أقسم بالله لن أسمح أن يكشف سترها رجل..فلتمت ولن يحدث ذلك ...
حينما اقتربت من عون الإستقبال ..استفسرته عما جرى فأجابني ...كانت لدينا ممرضة ..ولكنه تم نقلها منذ المس الى مؤسسة أخرى ولقد تعود الرجل اصطحاب زوجته هنا من أجل متابعة علاجها لذلك غضب لأنه وجد رجلا بدلا عنها ...
أترك لصاحب الموضع التعليق ولي عودة ...
د

[kaderkader1541]

عودة للموضوع
لا شك إخوتي الكرام أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ.
هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!!
وإذا كان كذلك
فهذا سؤال صريح و أول تحدي
لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كم هائل من الشباب المُتزين المتأنق .
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!!

[الوليـــــد]

عودة للموضوع
لا شك إخوتي الكرام أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ.
هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!!
وإذا كان كذلك
فهذا سؤال صريح و أول تحدي
لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كم هائل من الشباب المُتزين المتأنق .
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!!

بارك الله فيك, هذا ما كان يخطر في بالي , لي سؤال الى عمر و الى باقي العضوات المحترمات العاملات في الادارات العمومية خصوصا:
المرأة العاملة تقضي ما معدله ثمانية ساعات مع زملائها في العمل داخل المكاتب المغلقة, ماذا لو زار هذا الزميل زميلته في البيت و جلس مع ابيها أو أخيها أو أي محرم آخر, ثم نادى على زميلته لتشاركهم أطراف الحديث’ كيف يكون ردكم؟

[رَكان]

بارك الله فيك, هذا ما كان يخطر في بالي , لي سؤال الى عمر و الى باقي العضوات المحترمات العاملات في الادارات العمومية خصوصا:
المرأة العاملة تقضي ما معدله ثمانية ساعات مع زملائها في العمل داخل المكاتب المغلقة, ماذا لو زار هذا الزميل زميلته في البيت و جلس مع ابيها أو أخيها أو أي محرم آخر, ثم نادى على زميلته لتشاركهم أطراف الحديث’ كيف يكون ردكم؟


طيب ذكرت اسمي فسأجيبك ليس عن سؤالك إنما لأقول أن سؤالك يعتبر ضربا من المفارقات العجيبة ..وعليه فلست بمجيبك عنه ...إنما اللافت للإنتباه هو أن تدخلك أظهر تصنيفا لديك لربما لم تقصده تصنيف للعاملات وكأنك لاترى بأسا في عمل المرأة خارج الإدارة ...هل صدق ظني ؟ أقصد مصلا أنك لاترى بأسا من عمل المرأة كأستاذة بمؤسسة تربوية ....مثلا لاحصرا...

[الوليـــــد]

طيب ذكرت امي فسأجيبك ليس عن سؤالك إنما لأقول أن سؤالك يعتبر ضربا من المفارقات العجيبة ..وعليه فلست بمجيبك عنه ...إنما اللافت للإنتباه هو أن تدخلك أظهر تصنيفا لديك لربما لم تقصده تصنيف للعاملات وكأنك لاترى بأسا في عمل المرأة خارج الإدارة ...هل صدق ظني ؟ أقصد مصلا أنك لاترى بأسا من عمل المرأة كأستاذة بمؤسسة تربوية ....مثلا لاحصرا...

لست أنا الذي يرى البأس في عمل المرأة أم لا, بل المؤهلون لذلك من علماء أفاضل سواء في الجزائر أو أي بلاد مسلمة اخرى.

أما أنا شخصيا فأتجنب المرأة العاملة لأنه و بصراحة و بالرغم جدلا وضعت ثقتي في زوجتي فليس لي ثقة في المجتمع الذي أعيش فيه حاليا.

[رَكان]

لست أنا الذي يرى البأس في عمل المرأة أم لا, بل المؤهلون لذلك من علماء أفاضل سواء في الجزائر أو أي بلاد مسلمة اخرى.

أما أنا شخصيا فأتجنب المرأة العاملة لأنه و بصراحة و بالرغم جدلا وضعت ثقتي في زوجتي فليس لي ثقة في المجتمع الذي أعيش فيه حاليا.
حين سألتك عن رأيك لعلك لم تنتبه الى أنني خصصت ولم أسألك عن عمل المرأة عموما ...لاعليك .

[mahir_dz]

لكن انا كزوج لا اظمن حياتي ابدا
فلو فارقت الحياة وتركت زوجة وعيال مثلا
فتعمل وتاتي برزقها من عرق جبينها افضل حتى من كفالة والدها او اخوها
فالمسلم القوي خير عند الله من المسلم الضعيف
والمشكل يبقى في الاساس مشكل نظام دكتاتوري استبدادي احتلالي يحجب الثروة وتقسيمها العادل على الرعية
فتجدنا نتحاور وتقع هذه المشاكل تباعا

[LILA LAMIS]

السلام عليكم
و عن مسالة الضرورة فانها تكون للصلاة او العمرة و الحج اي لاداء عبادة او زيارة الاهل الاقرباء او الطبيب و كل هذا من المفروض بوجود محرم....و تكون الضرورة في الخروج للعمل اذا لم تجد المراة من يعيلها او كانت هي مسؤولة عن عائله في غياب الولي او عدم قدرته الجسدية و هناك ضوابط شرعية لخروجها كلبس الحجاب الشرعي و غيره ....و الله اعلم....

رسالتك يا اخي لكل العاملات مفهومة و على الاقل بالنسبة لي اقول انها مبنية على اسس سليمة و بديهية .....نخن لن نجادل او نناقش كلام الله.....
الاختلاط حرام = العمل في وسط مختلط حرام ....الا من اظطرت لذلك ...
و لكن اخي الا ترى اننا نسير دوما في حلقة مغلقة ...تبدا من ضرورة ثم عمل و تنتهي في اختلاط ثم تبدا منه لتعود للضرورة مرورا بالعمل ووووووووووو...

كل هذا الكلام ندركه و نعرفه يا اخي نعرف ماذا يفعل الاختلاط بامتنا و نعرف و صايا رسولنا عليه افضل الصلوات و لكن مع ذلك لن اقول ان كل النساء مضطرات للعمل و هنا بيت القصيد...

انت سالت .... و ان نظرنا لاسئلتك نجدها تكرر نفسها ....
المراة تخرج للعمل حتى لا تموت جوعا و حتى تهرب من سيطرة و جبروت و اهانة الاخ و الاب وووو الذين يعايرانها باللقمة......
المراة تعمل لنها تخاف وحشا اسمه المستقبل.....
المراة تعمل لظروفها القاسية فهذه يتيمة و عالة على خالها و ....
لانها تربت على دفعها للعمل و عدم الثقة في الزمن ..... تحد حتى من ابوهايقول لها ادرسي حتى """ما تبقايش تطايشي بعدي و تلقاي خدمة تاكلي بها الحلال""" و زوجة اخ تجعلها خادمة تعبدها حتى تاكل و تشرب ......
تاخر الزواج.....مشكل اخر اكثر مرارة و فقدان الثقة في الشريك لما نسمعه من حالات طلاق و قصص لا تنتهي اسبابها المادة الفقر غلاء المعيشة ......مشاكل مع الحماة و ازمة سكن.......و كان المراة تقول اريد ان انتحر...من ضغط الاب و الاخ لمشاكل الحماة و ابنتها.....
مؤخرا كانت زميلة لي بالمدرسة الابتدائية تطلقت ...لماذا لان زوجها نهار خدام و 3 لا....لم يستطع توفير متطلبات العيش الكريم لزوجته و وولديه...تقول يلبسون احذية البلاستسك في عز الشتاء ....و انها تبيت دون عشاء لتوفره غداءا لولديها و يعيشون بلا كهرباء لمدة قد تصل الى 3 اشهر لانهم فصلوه عنهم و لا يستطيعون تسديده ....تقول ابني يحلم ان يتناول 1 ياغورت في اليوم ......الخ الخ"""
و لكن بعد مرارة 4 سنوات تطلقت منه لانه يرفض خروجي للعمل الان هي تعمل كاستاذة في البتدائي و اولادها وهي يعيشون حياة كريمة..."

المهم ما اردت ان اوضحه اخي ان المراة تخرج للعمل لتضمن عيشا كريما لها و لاولادها او لانها مسالة انعدام ثقة في المجتمع ككل ......تخاف ان تكون في وضعية ضحية قد تموت جوعا او تستعبد او تستغل لمارب اخرى.......

و ان قلت لي الله يرزقكم اقل لك "" اعقلها و توكل ....و اليه النشور""

و مع كل هذا وجب نتحدث عن مسالة الحجاب الشرعي و غض البصر و عدم الخلوة بالرجل و عدم اخضاعهم بالقول و ان تكون المراة صارمة و تتعامل مع الرجل بجفاء ووووووووو غيرها من الامولا تخفى على المراة....


بالنسبة لي العمل ليس مساواة مع الرجل ليس تحررا قلتها الف مرة في مشاركاتي....

[kaderkader1541]

الحمدُ لله أُرجعَ موضوعي بعدما تم تنقيتُه من الردود المخالفة
و الان أتمنى أن يكون نقاش جاد ، لا أريد مشاحنات بين الاعضاء رجاءً حتى لا يتغير مسار الموضوع
و عودة الى أول تحدي

لا شك إخوتي الكرام أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ.
هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!!
وإذا كان كذلك
فهذا سؤال صريح و أول تحدي
لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كَمْ هائل من الشباب المُتزين المتأنق .
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!!

[ابراهيم داود]

الدين فيه ثوابت ومتغيرات. الجدل والنقاش حول الثوابت لا يجوز وهذا واضح اخ عبد القادر ،لكنك ترفض دائما الاعتراف بالمتغيرات التي تحدث في حياة الناس فحتى ننقص او نقضي على مشكلة طغيان المراة في العمل على حساب الرجل علينا تحديد الاسباب المختلفة وانا قلتها مرات كثيرة هناك اسباب سياسية بالدرجة الاولى واسباب جتماعية واسباب ثقافية وفكرية. اذ لا يمكنك القول بسذاجة ان على المراة البقاء في وكفى هذا ضرب من المثالية لانها ستصطدم بالواقع علينا اولا القضاء على اسباب الظاهرة من دون الاعتداء على شرف الناس بالكلام الجارح فتقديم النصيحة او الوعظ له طريقة محددة التي لا يجب ان تكون مستفزة

[kaderkader1541]

الدين فيه ثوابت ومتغيرات. الجدل والنقاش حول الثوابت لا يجوز وهذا واضح اخ عبد القادر ،لكنك ترفض دائما الاعتراف بالمتغيرات التي تحدث في حياة الناس فحتى ننقص او نقضي على مشكلة طغيان المراة في العمل على حساب الرجل علينا تحديد الاسباب المختلفة وانا قلتها مرات كثيرة هناك اسباب سياسية بالدرجة الاولى واسباب جتماعية واسباب ثقافية وفكرية. اذ لا يمكنك القول بسذاجة ان على المراة البقاء في وكفى هذا ضرب من المثالية لانها ستصطدم بالواقع علينا اولا القضاء على اسباب الظاهرة من دون الاعتداء على شرف الناس بالكلام الجارح فتقديم النصيحة او الوعظ له طريقة محددة التي لا يجب ان تكون مستفزة
أراك تُكثر و تتحدث عن الاسباب السياسية
ماذا تنتظر بعد تصريح وزير الشؤون الدينية حول الحجاب و قوله
الحجاب الحقيقي هو حجاب الأخلاق ولكل وظيفة لباسها، وعلى النساء احترام ذلك
هل تنتظر مثلا أن يقول الاختلاط حرام
و إعلم و لا تنتظر أَنْ تتغير البلاد كي يتغير العباد لا و الله ما يكون هكذا
إعلمْ أن للمعصية آثار اجتماعية مُدمرة فتاكة تنخُر المجتمع نخراً
من حكمة الله ومن رحمته لنا أنه جعل لهذه المعصية آثاراً، هاته الأثار تمنُع العاقل المُدرك من الاستمرار في المعصية فيجد نفسه مُلزما بالرجوع و التوبة فورا
قال تعالى
ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبَتْ أيدي الناس ليُذيقهم بعض الذي عملوا لعلّهم يرجعون

فتفكك الأسر، وتشرد الأولاد،وإرتفاع نسبة الطلاق و الخلع ومقدمات الخيانات الزوجية، و الشذوذ و إنتشار الزنى و العنوسة هذا كله من آثار الاختلاط
لو أن كل رجل يكتفي بعدم الزواج من العاملة غيرةً عليها فلا تجد من يُشجعها فسيجدون
أنفسهُن قابعات في البيوت طوعا او مرغمات
سيكون لي تدخل أخر ليلا بعد تدخُلك
سلام عليك

[kaderkader1541]

يا رعاك الله
لو كُنتَ تدري مكانة المرأة و عُلُيّها
و الله ما هان عليك ان تجعلها بين الأعيُن تُنهش
كالبدر هي في جمالها و كل عينُ رجل على إمرأة
سبحان مُعطي حُسْنها و تم كمالُ ذلك بسترها في حصن حصين
و ما يليق لها غير مملكتها و يحِقُ ذلك لمثلها
يا رعاك الله
إِسأَلْ النساء أين يُخْبِئن مُجوهراتهن تَسمع العَجَبْ
و لكن العُجاب أن الرجل لا يعرف كيف يُخبئ حليلتُه
و إني أظنُ انها جوهرتُه

[kaderkader1541]

التحدي الاول كان تحدي القِياس
و لم أجد رد عليه الى حد الساعة ...ننتظِرْ
التحدي الثاني هو تحدي المُوازنة
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؟ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة
هذا عن نظر الفجأة فقط
فكيف بالمكوث و الجلوس و الاختلاط لساعات طِوال و شُهور و سنوات ؟؟!!
النَفْسُ لها حديث داخلي ، و الانسان لا اراديا يُوازن
أنا أتحدى رجل أن يرى إمراة اخرى غير زوجتِه و لا يُقارن بينهما ، و أتحدى امراة لا ترى رجلا غير زوجها
و لا تُوازن بينَه و بين زوجها لتقول في نفسها أُنظُر إنه جميل يا لِروعَة منطِقه أُنظر لذكائِه و كلامِه ...زوجي جاهل هذا مُثقف ، أنظُر لرشاقتِه و لباقتِه
هكذا نصيبي أنا ...هذا حظي...حظي قليل مُنعدم ...لا يرتاح لها بال ، يحصُل هذا مع الرجال أيضا و كم من زوج طلّق زوجته طلاقا نفسيا أو جسديا نتيجة لإمراة تعمل معه و هاته مُقدمة الخيانات الزوجية
الاختلاط حرام
سدًا لذريعة الفتن و إغلاقا لباب الاثم
سلام عليكم

[ابراهيم داود]

التحدي الاول كان تحدي القِياس
و لم أجد رد عليه الى حد الساعة ...ننتظِرْ
التحدي الثاني هو تحدي المُوازنة
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؟ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة
هذا عن نظر الفجأة فقط
فكيف بالمكوث و الجلوس و الاختلاط لساعات طِوال و شُهور و سنوات ؟؟!!
النَفْسُ لها حديث داخلي ، و الانسان لا اراديا يُوازن
أنا أتحدى رجل أن يرى إمراة اخرى غير زوجتِه و لا يُقارن بينهما ، و أتحدى امراة لا ترى رجلا غير زوجها
و لا تُوازن بينَه و بين زوجها لتقول في نفسها أُنظُر إنه جميل يا لِروعَة منطِقه أُنظر لذكائِه و كلامِه ...زوجي جاهل هذا مُثقف ، أنظُر لرشاقتِه و لباقتِه
هكذا نصيبي أنا ...هذا حظي...حظي قليل مُنعدم ...لا يرتاح لها بال ، يحصُل هذا مع الرجال أيضا و كم من زوج طلّق زوجته طلاقا نفسيا أو جسديا نتيجة لإمراة تعمل معه و هاته مُقدمة الخيانات الزوجية
الاختلاط حرام
سدًا لذريعة الفتن و إغلاقا لباب الاثم
سلام عليكم

مساء الخير اخي اولا اريد توضيح بعض النقاط لان الظاهر انك لا تفهم كثيرا عندما يناقشك احد بالعقل. انا انسان مسلم وانا لست من دعاة الانحلال الاخلاقي لان اوامر الشرع واضحة ولا نقاش فيها وانت بطريقة مضحكة تحاول ان تجعل مني عدوا لك وتحاول ان تتحداني . يا اخي لم ادخل لهذا الموضوع لاتحدى احدا ولا لافرض رايي على احد بل استفزتني طريقتك غير المؤدبة في اطلاق الاحكام العامة على الناس فالدين اخي يمنع عليك وصف اي امراة بما تصفها به فلعل شانها افضل منك عند الله. هناكنقطة جعلتني ادخل موضوعك وانا من عادتي ان لا اضع مواضيع سخيفة في المنتدى . وهي عدم استخدامك للعقل ، يا اخي الدين الاسلامي فيه ثوابت ومبادئ لا يجوز مناقشتها او التخلي عنها وهي واضحة مثال ذلك بقاء المراة كمبدا في بيت زوجها وعدم الخروج منه للعمل، لكن هذه المبادئ يحدث ان تتغير عندما تلامس الواقع فصارت بذلك النساء يعملن ربما اكثر من الرجال. هذه هي المشكلة الاجتماعية والاخلاقية. وانا عندما قمت تحليلا قصدت توضيح اسباب هذه الظاهرة لان معرفة الاسباب تساعد على ايجاد الحل يا اخي وايجاد هذا الحل يكون بالتفكير واستدام عقلك، وللتذكير فقط اخي استخدام العقل ليس حراما في الدين بل على العكس هو واجب وهناك ايات كثرة تؤكد ذلك. مشكلتك يا اخي تتمثل في انك ترفض التفكير ايجاد الحلول وتستمر في تشخيص المرض وهذا لا يجدي نفعا ابدا. واعتقد ان نقاشا لا يتوصل الى حلول لايستحق عناء الخوض فيه، لقد اكد مالك بن نبي منذ زمن و انكنت لاتعرفه فهو مفكر وفيلسوف جزائري ان مشكلة العالم الاسلامي حاليا تكمن في غيال الافكار وليس في الدين

[ابراهيم داود]

واضيف لك ايضا يا اخي ان السبب الاهم الذي ازعجني في امثالك هو اعتبارهم ان الدين الاسلامي ملك شخصي لهم فياخذون في اتهام خلق الله و وصفهم بعديمي الاخلاق او ان انهم ديوثون او ان النساء العاملات لا اخلاق لهن ، يا اخي هذا لا يجوز في الاخلاق عامة فما بالك بديننا الاسلامي وانا شخصيا قلتها لك سابقا انا قناعاتي الشخصية ان يكون مكان المراة الطبيعي هو بيت اهلها لكن هذا لا يعطيني الحق في كيل السباب على خلق الله ثم ادعي اني ادافع عن الدين. تعلم يا اخي ان الدين المعاملة وحسن الخلق، امثالك من الناس التقي بهم كل سنة تقريبا اذ استقبل تلاميذ عقولهم متحجرة او مجمدة في ثلاجة لم تفكر منذ خلقو او تخاف ان تفكر. و تبقى علي مهمة تطيم هذه العقول واعادة بنائها من جديد حتى يتعلموا الاستماع الى الاخر واحترام رايه قبل اصدار الاحكام على الناس. واعتقد اخي ان هذه هي اخر مرة اناقش مواضيعك لان مناقشة المتعصب والجاهل لا طائل من ورائها. فانت تريد ان تبقى النساء كلهن في البيت ويبقى لك الشارع فارغا واماكن العمل شاغرة لتختار ما تشاء حتى وان كنت غير مؤهل وحجتكاستخدام الدين حسب هواك. اما انا فاوافقك ان مكان المراة هو بيت اهلها لكنني حاولت التساؤل عن اسباب عمل المراة واسباب تقاعس الرجل وليسفقط الاسباب الدينية لان هناك دوافع اخرى كثيرة اجتماعية واقتصادية وثقافية وشياسية بالدرجة الاولى. لكنك بطريقة مضحكة ترفض معرفة هذه الاسباب وكانك تخشى ايجاد الحلول او كشف مستور ،لان تحليل هذه العوامل سيكشف ان سبب عمل المراة يرجع الى تراخي الرجل وضعفه واستكانته، اذ الرجل وهو تلميذ لم يعد يدرس وهو راشد لم يعد يفكر ويسعى وبقي ينتظر الحلول السحرية، في حين ان المراة كانت تكد وتدرس لكن عندما استيقظ الرجل وعاد له رشده صدمته الحقيقة . حقيقة ان متاصب الشغل صارت اغلبها للنساء فماذا سيفعل يا ترى؟ حتى ينتقم لنفسه و يغطي فشله طبعا سيكتب موضوعا مثل موضوعك وسيسميه غسيل دماغ المراة

[kaderkader1541]

مساء الخير اخي اولا اريد توضيح بعض النقاط لان الظاهر انك لا تفهم كثيرا عندما يناقشك احد بالعقل. انا انسان مسلم وانا لست من دعاة الانحلال الاخلاقي لان اوامر الشرع واضحة ولا نقاش فيها وانت بطريقة مضحكة تحاول ان تجعل مني عدوا لك وتحاول ان تتحداني . يا اخي لم ادخل لهذا الموضوع لاتحدى احدا ولا لافرض رايي على احد بل استفزتني طريقتك غير المؤدبة في اطلاق الاحكام العامة على الناس فالدين اخي يمنع عليك وصف اي امراة بما تصفها به فلعل شانها افضل منك عند الله. هناكنقطة جعلتني ادخل موضوعك وانا من عادتي ان لا اضع مواضيع سخيفة في المنتدى . وهي عدم استخدامك للعقل ، يا اخي الدين الاسلامي فيه ثوابت ومبادئ لا يجوز مناقشتها او التخلي عنها وهي واضحة مثال ذلك بقاء المراة كمبدا في بيت زوجها وعدم الخروج منه للعمل، لكن هذه المبادئ يحدث ان تتغير عندما تلامس الواقع فصارت بذلك النساء يعملن ربما اكثر من الرجال. هذه هي المشكلة الاجتماعية والاخلاقية. وانا عندما قمت تحليلا قصدت توضيح اسباب هذه الظاهرة لان معرفة الاسباب تساعد على ايجاد الحل يا اخي وايجاد هذا الحل يكون بالتفكير واستدام عقلك، وللتذكير فقط اخي استخدام العقل ليس حراما في الدين بل على العكس هو واجب وهناك ايات كثرة تؤكد ذلك. مشكلتك يا اخي تتمثل في انك ترفض التفكير ايجاد الحلول وتستمر في تشخيص المرض وهذا لا يجدي نفعا ابدا. واعتقد ان نقاشا لا يتوصل الى حلول لايستحق عناء الخوض فيه، لقد اكد مالك بن نبي منذ زمن و انكنت لاتعرفه فهو مفكر وفيلسوف جزائري ان مشكلة العالم الاسلامي حاليا تكمن في غيال الافكار وليس في الدين
لا زلتُ اراك تتكلم عن السياسة و العوامل الاجتماعية و إنك تَجُرني جرا للخوض فيها
و سيكون ذلك في التدخلات القادمة بحول الله
لكن الى حد الان لم تجبني لا على التحدي الاول و لا على التحدي الثاني
الاخ ابراهيم الاستاذ
هل هناك صعوبة في أن يختار الزوج زوجة قارة في بيتها
و يوفر لها المأكل و الملبس و المشرب على قدرِ إستطاعته ؟؟!!
قال الله تعالى
و الوالدات يُرضعن أولادهن حولين كاملين لمنْ أراد أنْ يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تلكف نفس الا وسعها
قال الله تعالى
لِيُنفق ذو سعة من سَعتِه و منْ قُدِرَ عليه رزْقُه فليُنفق ممّا أتاهُ الله
كذلك قال الله تعالى
أَسكنُوهن من حيثُ سَكنتُم من وُجدِكُم
أما الاحاديث فهي كثيرة
لا أستطيع التفصيل أكثر فَفهمُك يكفي بإذن الله
سيكون لي تدخل اخر ان شاء الله

[kaderkader1541]

كعادتِك تقول أني أقول كلام شنيع في حق العاملة
و لم يحدُث و لن يحدُث ابدا
أو أني سببتُ أحدا
و لك أن ترجِع الى كامل تدخلاتي و أن تقتبس منها
تدخلاتي كلها بالدليل و الحجة ما تراه أنت سبا و شتما
انا هنا لقول الحق لا مُداهنة الخلق
هل لديك ما تقول او حجة او دليل
حتى العضوات المتحججات بالعمل
في انتظار تدخلاتكم جميعا
مر القليل و بقي الكثير
هيا للنقاش الجاد

[ابراهيم داود]

وكاني اكلم حجرا، اقول له فكر لتحل مشكلة فيقول اني اقول الحق، يا اخي لقد قلنا سابقا ان الحق بين وواضح لكنك ترفض تحليل المشكلة، صدقني لم اناقش احدا بمثل سذاجة فكرك. التيار الاسلامي المتعصب يبقى دائما يردد ان سبب كل المشاكل راجع الى التخلي عن الدين لكنهم في المقايل فاشلون في تقديم الحلول

[kaderkader1541]

وكاني اكلم حجرا، اقول له فكر لتحل مشكلة فيقول اني اقول الحق
و مِنَ الحَجَرْ من يلين قلبُه بذكر الله

بأي منطق تُفَكِر
تعود المرأة الى بيتها و مكانها الاصلي و يتولى الرجل النفقة عليها
سهلة جدا أين الخلل ؟؟
موضوعي تَعْلمْ أني كتبْتُه لإحياء الغيرة في نفوس بعض الرجال
على محارمهم و توضيح مكان المراة الاصلي هذا و فقط
رُوَيدكُم جميعا
أقوال الكُفار حتى لا أقول الغربيين
تقول الروائية غريستي : إن المرأة مغفلة لأن مركزها في المجتمع يزداد سوءاً ـ هذا عندهم في الغرب ـ لأننا بذلنا الجهد الكبير للحصول على حق العمل والمساواة مع الرجل ، ومع ذلك ومن المحزن أننا أثبتنا نحن النساء أننا الجنس اللطيف الضعيف ثم نعود لنتساوى اليوم في الجهد والعرق اللذين كانا من نصيب الرجل وحده .

وتقول الكاتبة الروسية مايا جانينا في مقابلة أيضاً : الروسيات مضطهدات في مجتمع عاجز عن توفير احتياجات أساسية ؛ كالمأكل ، والملبس ، إن النساء لا يزلن يفتقرن إلى تكافؤ الفرص ، حيث أنهن يعملن أكثر من الرجال ، فيقمن بأعمال التنظيف ، والطهي ، والعناية بالصغار ، بعد أن يؤدين أعمالهن اليومية في المصانع .

يقول أيضاً رجل آخر في كتيب له : كيف يمكن أن تحقق السعادة في حياتك الزوجية ؟ لماذا تشعر أكثر النساء بالخيبة والشقاء ؟ لأنهن خرجن عن فطرتهن ، ولماذا يفشل معظم الرجال كأزواج ؟ لأنهم تخلوا عن أصالتهم الفطرية .

[sarl02]

للاسف ياسي عبد القادر لن تستطيع تغيير واقع مشروع ومفروض ...وببساطة روح للمؤسسة التي تعمل فيها فستجد ان نوابغها اغلبهن اناث ونفس الامر في الجامعات وبالتالي حتما سينجحن في بلوغهن مراتب عليا مقارنة بالشباب المتسكع في الطرقات ....من اجل النداء بمكوثها في البيت يجب على الرجال ان ينجحو وبالتالي تغطية العجز ...نحب ام نكره المراة فرضت نفسها في مجالات عدة ولا احد يستطيع تعويضها خاصة في مجالي الصحة والتعليم ...وعلاه نروحو بعيد شوف غير للمصلحة تاعك ...انا لدي في مصلحة الاقتصاد بنتين ما شاء الله والله عشر رجال ما يخدمو خدمتهم وقمة في الاخلاق والتربية و 60 /100 من اعمال المصلحة يقومون بها وانا لدي فقط مهمتي الاشراف والتوجيه ...هذا هو الواقع المعاش يا اخي وليس هناك امكانية لتغييره في الوقت الحالي طالما كله في الاطار المشروع والسليم .

[kaderkader1541]

للاسف ياسي عبد القادر لن تستطيع تغيير واقع مشروع ومفروض ...وببساطة روح للمؤسسة التي تعمل فيها فستجد ان نوابغها اغلبهن اناث ونفس الامر في الجامعات وبالتالي حتما سينجحن في بلوغهن مراتب عليا مقارنة بالشباب المتسكع في الطرقات ....من اجل النداء بمكوثها في البيت يجب على الرجال ان ينجحو وبالتالي تغطية العجز ...نحب ام نكره المراة فرضت نفسها في مجالات عدة ولا احد يستطيع تعويضها خاصة في مجالي الصحة والتعليم ...وعلاه نروحو بعيد شوف غير للمصلحة تاعك ...انا لدي في مصلحة الاقتصاد بنتين ما شاء الله والله عشر رجال ما يخدمو خدمتهم وقمة في الاخلاق والتربية و 60 /100 من اعمال المصلحة يقومون بها وانا لدي فقط مهمتي الاشراف والتوجيه ...هذا هو الواقع المعاش يا اخي وليس هناك امكانية لتغييره في الوقت الحالي طالما كله في الاطار المشروع والسليم .
هو واقع مفروض من مؤسستين داعيتين الى العولمة
صندوق النقد الدولي و البنك العالمي
واقع مفروض و سنويا تُطالَبْ دول اسلامية بِنِسب تشغيل النساء
سعيا لتحرير المراة و إختلاطها حتى تشيع الفاحشة
أبسط مثال لك ان ترى أن الشعب الجزائري كان الى وقتٍ قريب شعب محافظ و فيه الغيرة
إذن كيف تُفسر تحديد جبراً نسبة 30 % من النساء في البرلمان و إقحامهن عنوةً في السياسة
اذا فرض الواقع هذا
فعلى الرجل أن يغار على زوجته و لا يدفع بها للاختلاط لأجل مرتبٍ بسيط
أنتَ تعلم جيدا ما تناولتُه في موضوعي هذا

[نارينا]

]للاسف ياسي عبد القادر لن تستطيع تغيير واقع مشروع ومفروض ...وببساطة روح للمؤسسة التي تعمل فيها فستجد ان نوابغها اغلبهن اناث ونفس الامر في الجامعات وبالتالي حتما سينجحن في بلوغهن مراتب عليا مقارنة بالشباب المتسكع في الطرقات ....من اجل النداء بمكوثها في البيت يجب على الرجال ان ينجحو وبالتالي تغطية العجز ...نحب ام نكره المراة فرضت نفسها في مجالات عدة ولا احد يستطيع تعويضها خاصة في مجالي الصحة والتعليم ...وعلاه نروحو بعيد شوف غير للمصلحة تاعك ...انا لدي في مصلحة الاقتصاد بنتين ما شاء الله والله عشر رجال ما يخدمو خدمتهم وقمة في الاخلاق والتربية و 60 /100 من اعمال المصلحة يقومون بها وانا لدي فقط مهمتي الاشراف والتوجيه ...هذا هو الواقع المعاش يا اخي وليس هناك امكانية لتغييره في الوقت الحالي طالما كله في الاطار المشروع والسليم .[/quote]

[الزيتون]

الأخ عبد القادر
ردرودك ماشاء الله
يعني انا كنت مقتنع بهذا الامر
لكن لما قرأت ردودتك وكأني اقتنع من جديد
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
كنت اريد التدخل لكن لم اجد شيئا لاقوله

[sarl02]

السلام عليكم
يااخي sarl 02
مرة الجاية قل المصلحة الاقتصادية دينامو المؤسسة وليس المقتصد دينامو المؤسسة,,,,,,,,,,,,,بطلوا شوي من هذك النرجسية

اياك والغلط فانا من المدافعين وبشراسة عن اعوان المصلحة الاقتصادية وانا ضد المسير المالي الذي يحتكر كل شيء لنفسه ويغلق كل شيء على من حوله وانا من المؤمنين بروح الفريق والجاعة وعدم التعالي والنرجسية كما قلتي يا حضرة النائب ...وانا كي قلت هذيك المقولة قصدت كل الطاقم وليس المقتصد لوحده ..حتى العمال المهنيين البسطاء يدخلون ضمن الطاقم ...لكن لا داعي لتذكيرك وانت في المجال بان كل شيء يتحمل نتائجه المقتصد لوحده حتى اخطاء معاونيه ولعلك تدركين حجم المسؤولية الملقاة على عاتقه ووفقك الله.

[sarl02]

هو واقع مفروض من مؤسستين داعيتين الى العولمة
صندوق النقد الدولي و البنك العالمي
واقع مفروض و سنويا تُطالَبْ دول اسلامية بِنِسب تشغيل النساء
سعيا لتحرير المراة و إختلاطها حتى تشيع الفاحشة
أبسط مثال لك ان ترى أن الشعب الجزائري كان الى وقتٍ قريب شعب محافظ و فيه الغيرة
إذن كيف تُفسر تحديد جبراً نسبة 30 % من النساء في البرلمان و إقحامهن عنوةً في السياسة
اذا فرض الواقع هذا
فعلى الرجل أن يغار على زوجته و لا يدفع بها للاختلاط لأجل مرتبٍ بسيط
أنتَ تعلم جيدا ما تناولتُه في موضوعي هذا


ها ذرك رحتلي لصندوق النقد الدولي والعولمة و30/100 من منتخبي البرلمان ...انا رميتك الى الواقع المعاش والمنطق السائد واقتراح الحلول طالما لا يوجد نص صريح في الكتاب والسنة يفضي الى تحريم عمل المراة وانت راك اتخلط وعدت لدباجتك المعهودة الاختلاط والغيرة وووو. يعني بقرة ولو طارت ..لا تتعنت في نقاشك فلا فائدة من ذلك.

[sarl02]

]للاسف ياسي عبد القادر لن تستطيع تغيير واقع مشروع ومفروض ...وببساطة روح للمؤسسة التي تعمل فيها فستجد ان نوابغها اغلبهن اناث ونفس الامر في الجامعات وبالتالي حتما سينجحن في بلوغهن مراتب عليا مقارنة بالشباب المتسكع في الطرقات ....من اجل النداء بمكوثها في البيت يجب على الرجال ان ينجحو وبالتالي تغطية العجز ...نحب ام نكره المراة فرضت نفسها في مجالات عدة ولا احد يستطيع تعويضها خاصة في مجالي الصحة والتعليم ...وعلاه نروحو بعيد شوف غير للمصلحة تاعك ...انا لدي في مصلحة الاقتصاد بنتين ما شاء الله والله عشر رجال ما يخدمو خدمتهم وقمة في الاخلاق والتربية و 60 /100 من اعمال المصلحة يقومون بها وانا لدي فقط مهمتي الاشراف والتوجيه ...هذا هو الواقع المعاش يا اخي وليس هناك امكانية لتغييره في الوقت الحالي طالما كله في الاطار المشروع والسليم .

[/quote]

تدخلين مصلحة الاقتصاد ؟يعني هي مصلحة وليست مكتب ..يعني يستحيل على شخص واحد تسييرها بنفسه وانا لست ساذجا حتى ادعي باني قدور 24 وانا او من بعدي الطوفان. ...المهم انت كيما قتلك قري وليدات الناس بامانة وحسني معدل اقسامك في مادتك وما اتخميش فالباقي راهي حتى حاجة ما اتخصك.

[kaderkader1541]

أرجوا من الاعضاء المحترمين
الالتزام بالموضوع
فقط
و شكرا

[kaderkader1541]

ها ذرك رحتلي لصندوق النقد الدولي والعولمة و30/100 من منتخبي البرلمان ...انا رميتك الى الواقع المعاش والمنطق السائد واقتراح الحلول طالما لا يوجد نص صريح في الكتاب والسنة يفضي الى تحريم عمل المراة وانت راك اتخلط وعدت لدباجتك المعهودة الاختلاط والغيرة وووو. يعني بقرة ولو طارت ..لا تتعنت في نقاشك فلا فائدة من ذلك.
sarl02

كيف ترى الاختلاط ؟
و هل لأنه أمر واقع إذن يجب علينا أن نعيشُه
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على جمر
النبي يوصينا ان لا نُتبِع النظرة بالنظرة
فكيف بجلوس النساء وسط الرجال في العمل ؟
المراة الاصل فيها البقاء في البيت
و قرن في بيوتكن
و الرجل يعمل و يُنفِق على زوجتِه
من غيّرَ وضيفة المرأة ؟
و لماذا هان على الذكور بدفع زوجاتهم الى العمل ؟

[kaderkader1541]

الأخ عبد القادر
ردرودك ماشاء الله
يعني انا كنت مقتنع بهذا الامر
لكن لما قرأت ردودتك وكأني اقتنع من جديد
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
كنت اريد التدخل لكن لم اجد شيئا لاقوله
بارك الله فيك
هو موضوع لبعث الغيرة في نفوس بعض الرجال
و توضيح أن أصل مكان المراة هو البيت
أخي الزيتون أحيي فيك غيرتك
جزاك الله خير الجزاء

[sarl02]

sarl02

كيف ترى الاختلاط ؟
و هل لأنه أمر واقع إذن يجب علينا أن نعيشُه
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على جمر
النبي يوصينا ان لا نُتبِع النظرة بالنظرة
فكيف بجلوس النساء وسط الرجال في العمل ؟
المراة الاصل فيها البقاء في البيت
و قرن في بيوتكن
و الرجل يعمل و يُنفِق على زوجتِه
من غيّرَ وضيفة المرأة ؟
و لماذا هان على الذكور بدفع زوجاتهم الى العمل ؟


.................................

[sarl02]

sarl02

كيف ترى الاختلاط ؟
و هل لأنه أمر واقع إذن يجب علينا أن نعيشُه
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على جمر
النبي يوصينا ان لا نُتبِع النظرة بالنظرة
فكيف بجلوس النساء وسط الرجال في العمل ؟
المراة الاصل فيها البقاء في البيت
و قرن في بيوتكن
و الرجل يعمل و يُنفِق على زوجتِه
من غيّرَ وضيفة المرأة ؟
و لماذا هان على الذكور بدفع زوجاتهم الى العمل ؟


عبد القادر
انا ارى الاختلاط كيف ما تراه انت وانا معك تماما في مفهومه ...لكن كيفاه نديرو انمكثو هذه 70/100 من الطبقة النسوية الشغيلة في مختلف القطاعات هذا اولا ..ثانيا كيف نبعد الزخم والتهافت على العاملات من غيرهن ...ياخي انت وانا نعيش في بلد واحد ولتعلم انهن مرغوبات ....وخاصة في مجالي الصحة والتعليم ماهمش اطيرو خلاص...انا ديجا وحد 5 راهم موصييني قالولي دبرلنا شيخة وكلهم اطارات في مختلف الا سلاك ....هايا حلها انت درك وانا معك.

[kaderkader1541]

عبد القادر
انا ارى الاختلاط كيف ما تراه انت وانا معك تماما في مفهومه ...لكن كيفاه نديرو انمكثو هذه 70/100 من الطبقة النسوية الشغيلة في مختلف القطاعات هذا اولا ..ثانيا كيف نبعد الزخم والتهافت على العاملات من غيرهن ...ياخي انت وانا نعيش في بلد واحد ولتعلم انهن مرغوبات ....وخاصة في مجالي الصحة والتعليم ماهمش اطيرو خلاص...انا ديجا وحد 5 راهم موصييني قالولي دبرلنا شيخة....هايا حلها انت درك وانا معك.
مثلُك تماما
يأتوني أشباه الرجال ( طماعين قَلِيلِي الغيرة )يسألونني عن الاستاذات و المُرسمات منهن فقط
فأرُدهم ردا فيه إحراج كبير لن تتخيّل
إن كانوا أحرارا فعلا سينتهون عن طلب العاملة و اللهث ورائها
فليعلموا أن الاختلاط وسيلة الى الزنا
و القاعدة في الشرع تقول
الوسيلة الى الحرام حرام
أخي الكريم لو أن في البيت قاطعة كهربائية بها شرارة كهربائية فكيف نقول للطفل الذي هو في البيت
هل نقول له لا تلمس القاطعة
او لا تقْرَب القاطعة
أكيد الجواب الثاني لا تقرب القاطعة
قال الله تعالى
و لا تقربوا الزنا إنّهُ كان فاحشة و ساء سبيلا
الاختلاط لو اتسع و اتسع سيبقى باطل و على المرء تجنيب زوجته ذلك و أن يختر ماكثة في البيت
هكذا النساء سيجدن أنفُسهن قابعات في البيوت طوعا او مُرغمات


إِنَّ الرِجالَ النَاظِرينَ إلى النِّسَا ... مِثْلُ السِبَاعِ تَطُوفُ باللُحْمَانِ
إنْ لَمْ تَصُنْ تِلْكَ اللُحومَ أُسُودُها ... أُكِلَتْ بِِلاَ عِوَضٍ وَلاَ أَثْمَانِ

[belgacem88]

يقولون حقوق المرأة في الغرب ولا احد يعلم ان المرأة في الغرب تتعرض لكل انواع الاهانات والضرب لكنه الاعلام الكاذب الخبيث الذي يريد ان يجعل المسلمات محتقرات ومضطهدات مثل بنات اوروبا وامريكا

[ابراهيم داود]

يا وطني العزيز انت سائر الى الخراب والدمار وطبقتنا شبه المثقفة منهمكة في مناقشة ايهما ظهر اولا البيضة ام الدجلجة ، اه عفوا عمل المراة هل هو شيء جيد ام ضار، مساكين انتم

[sarah1424]

سبحان الله غبت عن المنتدى 7 اشهر
وعند رجوعي وجدت نفس العضو يتكلم في نفس الموضوع
يوجد مواضيع اخرى واهم

[sarah1424]

يا وطني العزيز انت سائر الى الخراب والدمار وطبقتنا شبه المثقفة منهمكة في مناقشة ايهما ظهر اولا البيضة ام الدجلجة ، اه عفوا عمل المراة هل هو شيء جيد ام ضار، مساكين انتم

بارك لله فيك عن كل ردودك
وفرت عليا مشقة الرد لاني رديت على نفس الشخص بكل الاساليب ولم يقتنع

[kaderkader1541]

يا وطني العزيز انت سائر الى الخراب والدمار وطبقتنا شبه المثقفة منهمكة في مناقشة ايهما ظهر اولا البيضة ام الدجلجة ، اه عفوا عمل المراة هل هو شيء جيد ام ضار، مساكين انتم
حالُك يثير للشفقة
لم ترُد لا على التحدي الاول ( تحدي القياس )
و لا رديت على التحدي الثاني ( تحدي الموازنة )
و لا على التحدي الثالث ( تحدي أقوال الكُفــــار )
من غيّر وضيفة المرأة
المرأة الاصل فيها البيت و الرجل التكسُب ليُنفِقْ على أهله
هل هذا فيه
فلسفة البيضة ام الدجاجة مسكينٌ أنْت
إجمعْ قواك لترُد بالحجة و الدليل لا كلام فاضي

[ابراهيم داود]

بارك لله فيك عن كل ردودك
وفرت عليا مشقة الرد لاني رديت على نفس الشخص بكل الاساليب ولم يقتنع

لقد تكلم المرحوم مالك بن نبي عن هؤلاء الاشخاص فقد اعمى الجهل عقولهم، فالفكرة عندما تغيب يظهر صنم الجهل، للاسف الجيل الحالي لا خير يرجى منه، لان مناقشة مشكلة ما الغاية منها ايجاد حلول او على الاقل فهم سببها لكن صاحب الموضوع يملك صخرة في راسه عوض العقل، فقد قلت له مرات كثيرة اننا لسنا ضد شرع الله واني شخصيا لا اقول شيئا مخالفا للشرع لكن هناك مشكلة في المجتمع لا بد من تحليلها لفهمها، لكنه مثل الصخرة لا يفكر ابدا حتى الردود يختار منها ما يوافق هواه فقط، وقد قال الحكماء قديما. لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها.

[محمد جديدي التبسي]

لا تتعب نفسك أخي عبد القادر
هم يدركون صحة كلامك لكن فرق في الفهم والتوجه وعدة أشياء
أنت تحدثهم بقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
وهم يحدثونك بالواقع والضرورة والسياسة والاقتصاد
وكأن عمل المرأة خارج البيت نزل به القرآن العظيم!
تحدثهم عن الاختلاط وخطره ويحدثونك هات لنا البديل واطلب من الدولة أن تفتح مؤسسات غير مختلطة!
أتعرف أخي أحب كثيرا سماع كلام من يختلفون معي في القناعات لذلك أحيانا أحبذ سماع العلمانيين وذوي التوجه المادي في الحياة
والله أضحك لجهلهم وحججهم الواهية وأحمد الله على أن عافاني مما ابتلاهم
مرة أحدهم يقدم برنامجا يذم فيه الإسلاميين وجمودهم وتصورهم للحياة والسياسة والخلافة يقولك نضع كتب شيخ الإسلام وابن القيم وكل التابعين قبلهم وحتى كلام الصحابة نضعه جانبا ونقول لهم مشكورين ونأتي بفهم جديد للإسلام يلائم العصر؟!
كذلك يقول هاتولي آية حرمت الاختلاط وأوجبت الحجاب الفضفاض
كذلك يستدل بمثل ما قالت إحداهن هنا أن القرار في البيت موجه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فحسب!!
الله المستعان.. قاتل الله الجهل والهوى وحفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا.. شكرا لك أخي وربي يهدي رجالنا ونسائنا..

[نارينا]

سبحان الله غبت عن المنتدى 7 اشهر
وعند رجوعي وجدت نفس العضو يتكلم في نفس الموضوع
يوجد مواضيع اخرى واهم

ماشاء الله يبدو ان العضو لازال وفيا لافكاره حتى حطم الرقم القياسي في الوفاء ,,,,,,

[kaderkader1541]

ابراهيم الاستاذ
سلام عليك
رزِّن عقلك أخي و لا تتنرفز
ما هَا هُنا الا النقاش الجاد
همُ و غمُ دائمُ لا ينتهي
إلا بالطلاق بينِي و بينِك أو الفراق الثاني ( الموت )
أَسَلْتَ الكثير من الحِبر و تُحَارِبْ بإسْتِمَاتة
فلا أراك الا ضاربا بالريح
قلت لك مهما كان فالمراة الاصل مكانها البيت الا من إضطرت و الضرورة عليك البحث عنها في google
قلتُ لك أن الرجل هو المُطالب بالعمل خارجا و هو المُكلف بالنفقة و ليس حليلتُه جوهرتُه
هل هناك مسؤول ضرب رجل على يدِه و قال له أَخْرِج لنا زوجتك لِتَعْمل و لا تَحْبِسْها في البيت
فقط أشباه الرجال من يلهثون وراء العاملة وسط الاختلاط
دائمًا أنتَ تقول السياسة و الاوضاع الاجتماعية و الاقتصادية وووو
ردًا عليك
إقرأْ هذا لِتفهم و تُدرِك لَعلكَ تُبصِر
إنّ الاختلاط مرفوض فِطرياً، فاشل عملياً، منبوذ تاريخياً، ساقط حضارياً ، مُحرم شرعياً
فأما أنه منبوذ فِطريا : ذلك أن الله تعالى هيأ المراة لعمل لا يصلُح للرجال ، و هيأ الرجل لعمل لا يصلح للنساء
المرأة العاقلة الحُرة العفيفة ذات الحياء فِطرتُها تَأْنفْ الخلطة الممنوعة و تَأْبى الامتزاج المذموم
ولأجل هذا امتنعت المرأتين - من قديم - عن السقيا حتى يصدر الرعاء
قال تعالى:
و لما وردَ ماء مدين وجد عليْه أمة من الناس يسقُون و وجدَ من دونِهمُ امرأتين تذودان قال مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
و أما أنه فاشل عمليا : ذلك لأن دُعاته في العمل و المؤسسات و الجامعات قد جنوا ثمرات جمة تمثلت بفوضى جنسية امتدت حتى الى الجامعات ( النُخبة المُثقفة )، ولعل الإحصائيات المرعبة تترجم عن حال مُجتمعنا و ما آل اليه من تفكك و تفسخ و رذيلة
وأما أنه منبوذ تاريخيا ساقط حضاريا :فلعلَكَ درسْتَ التاريخ يا ابراهيم الاستاذ
كان الفرس القدماء يفرضون الحجاب على النساء، ولا يسمح لهن بالاختلاط بالرجال.
وكذا كان الحال عند الرومان، فلما عرف الفرس والرومان حياة الشهوات، وغلب عليهم الترف والفساد فشا الاختلاط فتبرجت النساء و ذهب الحياء منهن وانتشرت الفحشاء، وآل الأمر إلى سقوط حضارتهم .
وأما أن الاختلاط مُجرم ومُحرم شرعيا: فالنصوص كثيرة من القرآن الكريم، والسنة الصحيحة و قد ذكرت هذا سابقاً
و لك هذا القول لعلي بن أبي طالب
أَلَا تَستحْيُون أوْ تغارون؟ فإِنه بَلَغَني أَنَّ نِساءكُمْ يخرُجنَ في الأسواق يزاحمنَ الْعُلُوجَ
سيكون لي رد أخر إن شاء الله
سلام عليك

[kaderkader1541]

الأخ محمد جديدي التبسي
أشكُرْ حضُورَك القوي المُدْوي هاتِه المرة
و لستُ مِنْمَنْ يُجاملون اَلْحَّقْ يُقالْ كنتَ رائِع
بارك الله فيك

[sara2014]

والله عين الصواب من المفروض ان لا ازحام الرجال حتى في المنتدي ولكن الحقيقة تقال عن نفسي يزداد ايماني الى في بيتنا اما بذهابي الى الجامعة والخروج فانه والله يضعف وكما قال رسول الله في معني الحديث وكما اخبر به احد الدعاة فان مع ضعف ايمان الشخص يسلك الانسان جحر ضب والمعني واضح لمن يعرف الحديث ومعناه............................................ ............

[shaydiaa]

كل ما في الأمر أن الرجل يخاف أشد الخوف من إنفلات المرأة من قبضته فهو يريدها دائما تحت رحمته فيكون هو السيد و هي الخادمة حينذاك يستطيع الرجل التعدد ولن تتذمر المرأة لأنه بكل بساطة محتاجة للزوج لينفق عليها و على أولادها ..لهذا أضن الرجل ضد عمل المرأة فهو لا يرى إلا مصلحته ألم تعمل جداتنا في الحقل في تربية الغنم و الدجاج ألم تعمل في حياكة الزربية إلخ...

[kaderkader1541]

كل ما في الأمر أن الرجل يخاف أشد الخوف من إنفلات المرأة من قبضته فهو يريدها دائما تحت رحمته فيكون هو السيد و هي الخادمة حينذاك يستطيع الرجل التعدد ولن تتذمر المرأة لأنه بكل بساطة محتاجة للزوج لينفق عليها و على أولادها ..لهذا أضن الرجل ضد عمل المرأة فهو لا يرى إلا مصلحته ألم تعمل جداتنا في الحقل في تربية الغنم و الدجاج ألم تعمل في حياكة الزربية إلخ...
كُل ما في الامر أن الله تعالى قال
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
عملتْ جداتنا في الحقل وسط محارِمها و ليس وسط الرجال
عملت في وسط آمِن هادئ و ليس في أوساط مُتعفنة حتى القمة من إختلاط و سفور و مناكر

[kaderkader1541]

والله عين الصواب من المفروض ان لا ازحام الرجال حتى في المنتدي ولكن الحقيقة تقال عن نفسي يزداد ايماني الى في بيتنا اما بذهابي الى الجامعة والخروج فانه والله يضعف وكما قال رسول الله في معني الحديث وكما اخبر به احد الدعاة فان مع ضعف ايمان الشخص يسلك الانسان جحر ضب والمعني واضح لمن يعرف الحديث ومعناه............................................ ............
بارك الله فيك
و حقيقةً ما قُلتِ
المرأة في بيتها هي عُنوان العفة و الطهارة و الحشمة و الاخلاق الفاضلة
و هذا هو أصل المراة في الاسلام بقائها في البيت لتقوم بوظيفة المراة الاساسية و هي مأجورة بذلك الاجر العظيم بنصِ الحديث
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
أيُما إمراة قعدت على بيتِ أولادها فهِي معي في الجنة و أشار بإصبعيْهِ الوسطى و السبابة

[shaydiaa]

عندي حل لمشكل عمل المرأة فلا المرأة تفقد عملها ولا هي تعمل في وسط مختلط لأنه و بصراحة مهما تكلمت و حاولت إقناع النساء فلا واحدة تعمل ماهي مستعدة تترك منصبها إلا إذا إضطرت لتربية أطفالها أو زوجها قادر وحدو على مصاريف البيت الحل هو.......نقسم البلد نصفين نصف تعمل النساء و النصف الآخر للبلد يعمل به جنس الرجال فقط أليست فكرة رائعة هكذا لن يعترض الرجل على عمل المرأة

[نارينا]

الاخ صاحب الموضوع المرة القادمة يا ريت موضوع عن مزاحمة النساء للرجال في المنتدى وسيطرتهن على الكثير من المواضيع المهمة من حيث المشاركة والنقاش

[kaderkader1541]

عندي حل لمشكل عمل المرأة فلا المرأة تفقد عملها ولا هي تعمل في وسط مختلط لأنه و بصراحة مهما تكلمت و حاولت إقناع النساء فلا واحدة تعمل ماهي مستعدة تترك منصبها إلا إذا إضطرت لتربية أطفالها أو زوجها قادر وحدو على مصاريف البيت الحل هو.......نقسم البلد نصفين نصف تعمل النساء و النصف الآخر للبلد يعمل به جنس الرجال فقط أليست فكرة رائعة هكذا لن يعترض الرجل على عمل المرأة
الظاهر أختي الفاضلة shaydiaa

أَنك لم تفهمي بَعْدْ الرجل و لا حتى فهمانة المراة
لابأس أن أوضِح لك
الرجل و المرأة مُختلفان تماما ، لكن بالنهاية هما مُكمِلان لبعضِهما البعض
فالرجل لديْه نُقص عاطفي يُكملُه عند زوجته ، و المرأة لديها نقص قِيادي تُكَمِله عند زوجها
هذا جانب ، جانب أخر أن الرجل مُهتم ومُكفل بالمرأة منذ أن تولد ، لكِ أن تعلمي أختي الفاضلة shaydiaa
أن المرأة في الإسلام لها كيان أغرب مما يتخيل أي قانون ، طفلة يُبشِر الله ورسولهُ أباها إن أحسن تربيتها وتعليمها أن تكون سبباً لدخوله الجنة
فإن كبُرت كان بِيدها قرار الموافقة على الزواج أو رفض الزوج
عند خُطبتِها لا تدفع من جيبها شيئاً إلى الزوج ، وإنما الزوج المُتقدم هو الذي يتحمل كافة المصاريف من تأثيث البيت و تجهيزه ويعطيها مهراً
هذا المهر لا يجب أن يتدخل فيه الأب ، ولا أن يأخذه الأخ ، ولا تستولي عليه الأم هي حُرة فيه تتصرف فيه كيفما تشاء
ثم بعد ذلك يظل الرجل بِقوامته وباحتوائه للمرأة زوجته و يُنفِقْ عليها و يكسوها يعني يُكرمُها و هي مُكرمة فعلا
ثم بعد ذلك تُصبِح أم لها أبناء الذين إن قاموا ببَرها كانت سبباً لدخولهم الجنة
النفقة كما نعرف جميعاً واجبة على الرجل سواء كان أبا أو زوجاً
المرأة مُكرمة و جوهرة و هي ملكة في بيتها
من حاولوا إخراجها من مملكتها لهم أهداف لا تزال تظهر على الملئ
فاللهم إحفظ نسائنا و أكرمهُن
و أهدي المسلمين لحِفظِهِن و إكرامِهن
بالحِفظ و الإكرام الذي يَسْتَحِقن

[kaderkader1541]

الاخ صاحب الموضوع المرة القادمة يا ريت موضوع عن مزاحمة النساء للرجال في المنتدى وسيطرتهن على الكثير من المواضيع المهمة من حيث المشاركة والنقاش
لا بأس بِذلك
ما دامَ النِقاش في مواضيع هادفة
حتى نستفيد من بعضنا البعض
حمدا لله أن هذه المزاحمة فقط بالكتابة لا صوت و لا صورة
وفق الله القائمين على هذا المنتدى الغالي

[ابراهيم داود]

ابراهيم الاستاذ
سلام عليك
رزِّن عقلك أخي و لا تتنرفز
ما هَا هُنا الا النقاش الجاد
همُ و غمُ دائمُ لا ينتهي
إلا بالطلاق بينِي و بينِك أو الفراق الثاني ( الموت )
أَسَلْتَ الكثير من الحِبر و تُحَارِبْ بإسْتِمَاتة
فلا أراك الا ضاربا بالريح
قلت لك مهما كان فالمراة الاصل مكانها البيت الا من إضطرت و الضرورة عليك البحث عنها في google
قلتُ لك أن الرجل هو المُطالب بالعمل خارجا و هو المُكلف بالنفقة و ليس حليلتُه جوهرتُه
هل هناك مسؤول ضرب رجل على يدِه و قال له أَخْرِج لنا زوجتك لِتَعْمل و لا تَحْبِسْها في البيت
فقط أشباه الرجال من يلهثون وراء العاملة وسط الاختلاط
دائمًا أنتَ تقول السياسة و الاوضاع الاجتماعية و الاقتصادية وووو
ردًا عليك
إقرأْ هذا لِتفهم و تُدرِك لَعلكَ تُبصِر
إنّ الاختلاط مرفوض فِطرياً، فاشل عملياً، منبوذ تاريخياً، ساقط حضارياً ، مُحرم شرعياً
فأما أنه منبوذ فِطريا : ذلك أن الله تعالى هيأ المراة لعمل لا يصلُح للرجال ، و هيأ الرجل لعمل لا يصلح للنساء
المرأة العاقلة الحُرة العفيفة ذات الحياء فِطرتُها تَأْنفْ الخلطة الممنوعة و تَأْبى الامتزاج المذموم
ولأجل هذا امتنعت المرأتين - من قديم - عن السقيا حتى يصدر الرعاء
قال تعالى:
و لما وردَ ماء مدين وجد عليْه أمة من الناس يسقُون و وجدَ من دونِهمُ امرأتين تذودان قال مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
و أما أنه فاشل عمليا : ذلك لأن دُعاته في العمل و المؤسسات و الجامعات قد جنوا ثمرات جمة تمثلت بفوضى جنسية امتدت حتى الى الجامعات ( النُخبة المُثقفة )، ولعل الإحصائيات المرعبة تترجم عن حال مُجتمعنا و ما آل اليه من تفكك و تفسخ و رذيلة
وأما أنه منبوذ تاريخيا ساقط حضاريا :فلعلَكَ درسْتَ التاريخ يا ابراهيم الاستاذ
كان الفرس القدماء يفرضون الحجاب على النساء، ولا يسمح لهن بالاختلاط بالرجال.
وكذا كان الحال عند الرومان، فلما عرف الفرس والرومان حياة الشهوات، وغلب عليهم الترف والفساد فشا الاختلاط فتبرجت النساء و ذهب الحياء منهن وانتشرت الفحشاء، وآل الأمر إلى سقوط حضارتهم .
وأما أن الاختلاط مُجرم ومُحرم شرعيا: فالنصوص كثيرة من القرآن الكريم، والسنة الصحيحة و قد ذكرت هذا سابقاً
و لك هذا القول لعلي بن أبي طالب
أَلَا تَستحْيُون أوْ تغارون؟ فإِنه بَلَغَني أَنَّ نِساءكُمْ يخرُجنَ في الأسواق يزاحمنَ الْعُلُوجَ
سيكون لي رد أخر إن شاء الله
سلام عليك



صباح الخير اخي الظاهر للاسف انك لم تقرا ردودي السابقة كلها بل ركزت فقط على ما يناسب هواك على شاكلة ويل للمصلين انا يا اخي لا ادعو للاختلاط ولا احلل ما حرم الله يا عديم العقل لان هذه مشكلتك اعتقد. بل انا ضد طريقتك الرعناء في الدعوة للفضيلة وادعاء امتلاك الاخلاق، انا فقط قمت بتحليل المشكلة وحددت اسبابها لكن غباءك وهواك اظهرا لك غير ما قلت، انا يا اخي لا اجعل عواطفي تحكمني فكلامك عن التحديات يدل على عدم فهمك لما قلت وهذا اكيد لسذاجة مستواك، يكون لك الحق في المطالبة بالدليل عندما تجدني انكر شرع الله عز وجل لكني لا احل ما حرم الله اخي واتق الله وكف عن اتهام الناس في اعراضهم فانت ستحاسب على ذلك،

[kaderkader1541]

صباح الخير اخي الظاهر للاسف انك لم تقرا ردودي السابقة كلها بل ركزت فقط على ما يناسب هواك على شاكلة ويل للمصلين انا يا اخي لا ادعو للاختلاط ولا احلل ما حرم الله يا عديم العقل لان هذه مشكلتك اعتقد. بل انا ضد طريقتك الرعناء في الدعوة للفضيلة وادعاء امتلاك الاخلاق، انا فقط قمت بتحليل المشكلة وحددت اسبابها لكن غباءك وهواك اظهرا لك غير ما قلت، انا يا اخي لا اجعل عواطفي تحكمني فكلامك عن التحديات يدل على عدم فهمك لما قلت وهذا اكيد لسذاجة مستواك، اتحدات بتقديم الدليل ان كنت احل ما حرم الله لكني لم افعل ذلك اخي واتق الله وكف عن اتهام الناس في اعراضهم فانت ستحاسب على ذلك،
فشِلتْ في الرد
و رُحتَ تسُب و تشْتُم في شخصي
و لسْتُ أنا بسباب و لا شتام
و تَعرف أن العيبَ أسهل شيئ و لكني لست من ذاك النوع
بارك الله فيكَ أخي الكريم

[ابراهيم داود]

فشِلتْ في الرد
و رُحتَ تسُب و تشْتُم في شخصي
و لسْتُ أنا بسباب و لا شتام
و تَعرف أن العيبَ أسهل شيئ و لكني لست من ذاك النوع
بارك الله فيكَ أخي الكريم


مازلت لم تفهم شيئا مما قلت والارجح ان مستواك الدراسي لم يسمح لك بذلك لهذا فلا لوم عليك, يا اخي أنا لا احلل ما حرم الله وانت تصر على اتهامي بذلك، لكن لا غرابة فعالمنا العربي على الخصوص تعود على اتهام كل من سيتخدم عقله في تحليل المشاكل بالكفر وقد اتهم ظلما وبهتانا بذلك الكثيرون منهم ابن رشد ،وابن المقفع ،و محمد عابد الجابري، وحتى مالك بن نبي لم يسلم من امثالك، عد الى تحليلي الفكري السابق وستعرف ماذا كنت اقصد ولا تطلق احكاما مسبقة عن الناس قبل ان تقرا ردودهم كلها وليس جزءا منها الذي يوافق اهوائك. لدي تلميذ مثلك اخي لديه فكر متعصب ومتصلب جدا ففي احد الدروس قال لي ان احد الفلافسة كافر وزنديق فسالته من اين اتيت بهذا الكلام وهل قرات له كتبه حتى حكمت عليه بهذا فقال لي لم اقرا له لكني سمعت الناس تقول ذلك. هذه مصيبتنا الكبرى حاليا هي اتهام بعض المتعصبين ومدعي التدين لكل من يفكر بانه ضد الدين واعتقد انكمن هؤلاء للاسف الشديد.

[ابراهيم داود]

اتمنى فقط ان تستخدم عقلك وتتخلص من منطقك الاعرج القائم على اتهام الناس فالنية في اي فعل لا يعلمها الا الله عز وجل وقد تكون من تصفها بالمتبرجة اطهر واشرف منك. وادعاؤك انك تقول الحق بلا مواربة مردةد عليك اخي لان الدين بريئ من طريقتك لرعناء واعتقد ان العشرية السوداء تذكرك بكلامي فقد كان ياتي شخص جاهل احمق ويتهم فتاة شريفة او معلمة بانها فاجرة و قد يقوم بقتلها ، فقط لانها لم تعجب غروره. فكرك للاسف قريب من هذا المشهد فقط انت استبدلت القتل بالطعن في الشرف وهذا في رايي احقر فعل

[kaderkader1541]

مازلت لم تفهم شيئا مما قلت والارجح ان مستواك الدراسي لم يسمح لك بذلك لهذا فلا لوم عليك, يا اخي أنا لا احلل ما حرم الله وانت تصر على اتهامي بذلك، لكن لا غرابة فعالمنا العربي على الخصوص تعود على اتهام كل من سيتخدم عقله في تحليل المشاكل بالكفر وقد اتهم ظلما وبهتانا بذلك الكثيرون منهم ابن رشد ،وابن المقفع ،و محمد عابد الجابري، وحتى مالك بن نبي لم يسلم من امثالك، عد الى تحليلي الفكري السابق وستعرف ماذا كنت اقصد ولا تطلق احكاما مسبقة عن الناس قبل ان تقرا ردودهم كلها وليس جزءا منها الذي يوافق اهوائك. لدي تلميذ مثلك اخي لديه فكر متعصب ومتصلب جدا ففي احد الدروس قال لي ان احد الفلافسة كافر وزنديق فسالته من اين اتيت بهذا الكلام وهل قرات له كتبه حتى حكمت عليه بهذا فقال لي لم اقرا له لكني سمعت الناس تقول ذلك. هذه مصيبتنا الكبرى حاليا هي اتهام بعض المتعصبين ومدعي التدين لكل من يفكر بانه ضد الدين واعتقد انكمن هؤلاء للاسف الشديد.
سلام عليك
الان فقط تبيّنَ لي أنك أستاذ فلسفة
ابراهيم الاستاذ
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
و الان اظن أنكَ دخلت مُحرك البحث قوقل و صرت تعرف معناها
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
الان ما بِك أنت ؟ عن أي حلول تبحث ؟ أين المشكل ؟ ما هو البديل الذي تبحث عنه ؟
لا تقُل لي نبحث لعمل للمراة من دون إختلاط حتى تَمُنْ و تُساعد السيد الزوج المسكين أو حتى يتخلص هذا المدعو زوجا من نفقاتِها
فتُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة
يا أخي أين جَهْلِي هُنا ؟ و أين تعُصُبي هنا ؟
أريد أجوبة صريحة دقيقة
و أعطيني تفكِيرُك السليم حول المراة بصراحة مُطلقة
من دون كلام فاضي

[kaderkader1541]

اتمنى فقط ان تستخدم عقلك وتتخلص من منطقك الاعرج القائم على اتهام الناس فالنية في اي فعل لا يعلمها الا الله عز وجل وقد تكون من تصفها بالمتبرجة اطهر واشرف منك. وادعاؤك انك تقول الحق بلا مواربة مردةد عليك اخي لان الدين بريئ من طريقتك لرعناء واعتقد ان العشرية السوداء تذكرك بكلامي فقد كان ياتي شخص جاهل احمق ويتهم فتاة شريفة او معلمة بانها فاجرة و قد يقوم بقتلها ، فقط لانها لم تعجب غروره. فكرك للاسف قريب من هذا المشهد فقط انت استبدلت القتل بالطعن في الشرف وهذا في رايي احقر فعل
و الله ابراهيم الاستاذ تثير الضحك أنت و الغرابة
قُلْ لي أيُّ بحرٍ غرقتَ فيه
مرة أوضاع سياسية و إجتماعية و إقتصادية
مرة مُتبرجة ، مرة العشرية السوداء ، مرة تقول أني إتهمتُك بالكُفر
مرة تعصُبْ و تشدُدْ ، مرة قتل ، مرة غرور
و الله تعَجبتُ فعلا
أضيف لك شيئ حتى الذي لا يملك مستوى دراسي لكن و الله لديْهِ غيرة و لا يرضى أن تعمل زوجته في الاختلاط
كي يطمع فيها
من قلبي إسمع هذا المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=T6odfVM4RSU
ما هو الإشكال عندك بصراحة ؟

[رَكان]

سلام عليك
الان فقط تبيّنَ لي أنك أستاذ فلسفة
ابراهيم الاستاذ
[/color]


السلام عليكم..سؤال للأخ صاحب الموضوع ..
تبين لك أنه أستاذ فلسفة ..طيب ..لماذا تخبرنا نحن عن ذلك ؟
سؤال آخر..
هل ما توصلت اليه من بيان ..توحي من ورائه الى أمر آخر تلميحا ؟
سؤال آخر ..
ماهي نضرتك لمن يدرس الفلسفة ويدرسها ..؟ نظرتك من ناحية الشرع أقصد..

لدي تلعيق على مادخلتك هذه وغيرها فيم يلحق من الزمن ...
كان الله في عون الجميع ..

[رَكان]

[center]




ما لا تعلمه الزوجة العاملة

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

غسيل أدمغة النساء
هذا يعني انه مهما تحدثت معهن لن تستطيع اقناعهن ...
لقد تم غسيل أدمغتهن
لعنة الله على المتبرجة ألا يُؤثر هذا بك ؟
إن المراة تلبس مثل الرجال و هذا أمر عجيب أليس كذلك ؟
إمرأة بسروال جينز أمر محير فعلا او بسروال كلاسيك امر مُذهل و الأغرب بربطة العنق...

[/font]

السلام عليكم ..
عودة الى رأس موضوعك...لتعلم أخي أن به مشكلة ما ..يعوزه تماسك الفكرة ..
طيب لو أراد أحدهم أن يتبدال معك ماتضمنه فهل سيبلغ مراده ..؟ أشك بذلك ..
انت مالذي تثيره بالضبط ..؟
عمل المرأة أو ما تتخذه من سترة خارج دارها ...
لاأدري أنت تتعمد بذلك أم هو حدث بطريقة عفوية وفي كلتا الحالتين كارثة ..
فإن كانت الأولى فإنك أردت فرض الرأي بممارسة التلبيس على القارئ فما إن ينهي القراءة يتشبع أو يتأصل في ذهنه أن كل امرأة عاملة هي متبرجة حلت بها لعنة الله ...هل ذلك ما تبتغي الوصول اليه ..؟
أسألك ..امرأة غير عاملة تخرج متبرجة ..هل تراها غير معنية بموضوعك ؟
سؤال آخر أستاذه ترتدي الحجاب الشرعي ..هي عاملة طبعا ..هل هي أيضا معنية بموضوعك ؟
أما إن كانت الثانية فأنصحلك بإعادة إخراج موضوعك ليكون على نحو يمكن للآخرين تناوله بالدراسة لما تضمن والحكم على صحة ما يتخلله من طروحات ...
بالتوفيق ..

[moh140]

أسأل الله العظيم .. الرحمن الرحيم .. المنان الكريم .. رب العرش العظيم .. الملك العليم ..
أن يدخلك جنة النعيم .. ويحفظك من الشيطان الرجيم ..
ويعتق رقبتك من عذاب النار الأليم .. ويحفظ بدنك سليم ..
ويهديك صراطه المستقيم .. ويسقيك من عين تسنيم ..
ولا يطعمك من طعام الأثيم .. ولا يذوقك من عذاب الجحيم ..
واشكركم على مواضيعكم المميزة
لكم منى ارق تحية واحترام

[kaderkader1541]

السلام عليكم..سؤال للأخ صاحب الموضوع ..
سلام و رحمة الله أخي عُمر

تبين لك أنه أستاذ فلسفة ..طيب ..لماذا تخبرنا نحن عن ذلك ؟
أخبرتُه هُوَ أني علمتُ وظيفتُه فقط

سؤال آخر..
هل ما توصلت اليه من بيان ..توحي من ورائه الى أمر آخر تلميحا ؟
لا أنوي اي تلميح و الله على ما أقول شهيد فقط الاخ ابراهيم الاستاذ يُحِب المناقشة و سيجدني إن شاء الله معه في كل مداخلة له

سؤال آخر ..
ماهي نضرتك لمن يدرس الفلسفة ويدرسها ..؟ نظرتك من ناحية الشرع أقصد..
عادي جدا و هو يكسِبْ رِزقَه حلال بعرقِ جبينِه

لدي تلعيق على مادخلتك هذه وغيرها فيم يلحق من الزمن ...
بكل رَحْبٍ و سعة

كان الله في عون الجميع ..أمين

بارك الله فيك و شكرا على تتبُعِك لردودي
حبذا لو تتبع ردود الاخ ابراهيم الاستاذ خصوصا الردين الاخيرين
و سلام عليك أخي عُمر

[kaderkader1541]

السلام عليكم ..
عودة الى رأس موضوعك...لتعلم أخي أن به مشكلة ما ..يعوزه تماسك الفكرة ..
طيب لو أراد أحدهم أن يتبدال معك ماتضمنه فهل سيبلغ مراده ..؟ أشك بذلك ..
انت مالذي تثيره بالضبط ..؟
عمل المرأة أو ما تتخذه من سترة خارج دارها ...
لاأدري أنت تتعمد بذلك أم هو حدث بطريقة عفوية وفي كلتا الحالتين كارثة ..
فإن كانت الأولى فإنك أردت فرض الرأي بممارسة التلبيس على القارئ فما إن ينهي القراءة يتشبع أو يتأصل في ذهنه أن كل امرأة عاملة هي متبرجة حلت بها لعنة الله ...هل ذلك ما تبتغي الوصول اليه ..؟
أسألك ..امرأة غير عاملة تخرج متبرجة ..هل تراها غير معنية بموضوعك ؟
سؤال آخر أستاذه ترتدي الحجاب الشرعي ..هي عاملة طبعا ..هل هي أيضا معنية بموضوعك ؟
أما إن كانت الثانية فأنصحلك بإعادة إخراج موضوعك ليكون على نحو يمكن للآخرين تناوله بالدراسة لما تضمن والحكم على صحة ما يتخلله من طروحات ...
بالتوفيق ..




هذا ما نويْتُه
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
و الضرورة بمعناها
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
فقط حتى لا
تُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة
هذا ما أردتُ ايصالَه
و بارك الله فيك

[kaderkader1541]

أسأل الله العظيم .. الرحمن الرحيم .. المنان الكريم .. رب العرش العظيم .. الملك العليم ..
أن يدخلك جنة النعيم .. ويحفظك من الشيطان الرجيم ..
ويعتق رقبتك من عذاب النار الأليم .. ويحفظ بدنك سليم ..
ويهديك صراطه المستقيم .. ويسقيك من عين تسنيم ..
ولا يطعمك من طعام الأثيم .. ولا يذوقك من عذاب الجحيم ..
واشكركم على مواضيعكم المميزة
لكم منى ارق تحية واحترام

بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خير الجزاء

[رَكان]

هذا ما نويْتُه
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
و الضرورة بمعناها
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
فقط حتى لا
تُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة
هذا ما أردتُ ايصالَه
و بارك الله فيك

السلام عليكم ..بالنسبة لقولك أنه ليتني أتتبع ردود الأستاذ ابراهيم مثلما تتبعت ردودك أجيبك بأنه لايمكنني ذلك فأنت صاحب الموضوع ولو تتبعت ردود الجميع لصعب عليّ الأمر..
حين سالتك عن الفلسفة ..وتلميحك لوظيفة الأستاذ ابراهيم ..ظننت بك سيئا ..فأردت أن أقطع الشك باليقين حتى لاأضمرها في نفسي...والحمد لله أنك على غير ما ظننت بك .وأنك لاترى بأسا بخصوص ذلك ...
طيب الآن توضحت الفكرة ...
لامشكلة في عمل المرأة التي لا تنافي ظروف عملها ديننا وأخلاقنا وقيمنا ..زائد حاجتها لذلك ..
لاأعتقد أن أحدا يخالف كثيرا ما تطرحه الا ما وقعت فيه من بعض التعميم ضمن الموضوع وخارجه في سياق ردودك..وإنه توطن لدي أخيرا أن ما يحدث من شد للأعصاب ليس بخصوص الفكرة أصلا إنما أسلوبك في تقديمها والدعوة لها وذلك والله أعلم ما جعل الأستاذ ابراهيم يسجل في كل مرة اعتراضه .( ماأراه ويبقى رأي شخصي لي ..أن اسلوبك الذي اخترته في الدعوة يفتقد الفطنة في جذب المتلقي من أجل سماعك ومن ثمة تبليغه فأنت تعرض ما لديك عرض من حسم وفصل وما على غيرك سوى التسليم .بما تطرح ولن تصل الى تبليغ ما تريد بهذه الطريقة هو رأي لي كما أخبرتك ولا أحد يلزمك به )..والسلام عليكم...

[kaderkader1541]

السلام عليكم ..بالنسبة لقولك أنه ليتني أتتبع ردود الأستاذ ابراهيم مثلما تتبعت ردودك أجيبك بأنه لايمكنني ذلك فأنت صاحب الموضوع ولو تتبعت ردود الجميع لصعب عليّ الأمر..
حين سالتك عن الفلسفة ..وتلميحك لوظيفة الأستاذ ابراهيم ..ظننت بك سيئا ..فأردت أن أقطع الشك باليقين حتى لاأضمرها في نفسي...والحمد لله أنك على غير ما ظننت بك .وأنك لاترى بأسا بخصوص ذلك ...
طيب الآن توضحت الفكرة ...
لامشكلة في عمل المرأة التي لا تنافي ظروف عملها ديننا وأخلاقنا وقيمنا ..زائد حاجتها لذلك ..
لاأعتقد أن أحدا يخالف كثيرا ما تطرحه الا ما وقعت فيه من بعض التعميم ضمن الموضوع وخارجه في سياق ردودك..وإنه توطن لدي أخيرا أن ما يحدث من شد للأعصاب ليس بخصوص الفكرة أصلا إنما أسلوبك في تقديمها والدعوة لها وذلك والله أعلم ما جعل الأستاذ ابراهيم يسجل في كل مرة اعتراضه .( ماأراه ويبقى رأي شخصي لي ..أن اسلوبك الذي اخترته في الدعوة يفتقد الفطنة في جذب المتلقي من أجل سماعك ومن ثمة تبليغه فأنت تعرض ما لديك عرض من حسم وفصل وما على غيرك سوى التسليم .بما تطرح ولن تصل الى تبليغ ما تريد بهذه الطريقة هو رأي لي كما أخبرتك ولا أحد يلزمك به )..والسلام عليكم...
هذا فقط ما بينتُه في موضوعي
أن المرأة مكانها البيت الا من دعتها الضرووووورة و عند زوال الضرورة ترجع الى بيتها الذي هو أصلُها
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
و تحدثت أن النفقة تقع على عاتق الرجل فقط فقط فقط
قال الله تعالى
و الوالداتُ يُرضعن أَوْلادهن حولين كاملين لمنْ أراد أنْ يُتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تلكف نفس الا وسعها
تحدثت عن الغيرة
بارك الله فيك
و سلامُ عليك

[الاستاذة رجاء]

المجتمع لا يرحم في زمننا هذا
و انا ان كنت مظطرة للعمل فسأعمل على شرط ان يكون عمل محترما ....... المهم ان لا اجتاز حدود الله ........ و ما يدفع المرأة للعمل و ليس كل النساء بل اغلبيتهن هو الحاجة فلو وجدو المعين لما عملو .......هذا بالنسبة لي ......انا لو وجدت من يوفر لي متطلباتي من الاكل و الشرب و اللبس و كل متطلبات الحياة و ان وجدت من يستطيع توفير الحياة الكريمة لي و لاولادي فلما العمل انا افضل ان اكون في البيت كالملكة و ليس في الخارج اتزاحم .....لكن الحياة و الواقع اقسى منا ....و لهذا تذهب النساء للعمل .....
********************************
كل منا له راي و كل منا له نظرته الخاصة ....... يوجد من يجعل نظرته للامور واسعة و يوجد من يحصرها في زاوية محصورة حسب ما يتلاءم معه ......
و لكن كل سيحاسب على عمله و الله هو الذي يحاسبنا و ليس العباد ....
و ما علينا الا احترام اراء و وجهات نظر بعضنا البعض و محاولة حسن الظن و ليس الهجوم ......
فقط نعطي لعقولنا بعض الارتقاء

[kaderkader1541]

المجتمع لا يرحم في زمننا هذا
و انا ان كنت مظطرة للعمل فسأعمل على شرط ان يكون عمل محترما ....... المهم ان لا اجتاز حدود الله ........ و ما يدفع المرأة للعمل و ليس كل النساء بل اغلبيتهن هو الحاجة فلو وجدو المعين لما عملو .......هذا بالنسبة لي ......انا لو وجدت من يوفر لي متطلباتي من الاكل و الشرب و اللبس و كل متطلبات الحياة و ان وجدت من يستطيع توفير الحياة الكريمة لي و لاولادي فلما العمل انا افضل ان اكون في البيت كالملكة و ليس في الخارج اتزاحم .....لكن الحياة و الواقع اقسى منا ....و لهذا تذهب النساء للعمل .....
********************************
كل منا له راي و كل منا له نظرته الخاصة ....... يوجد من يجعل نظرته للامور واسعة و يوجد من يحصرها في زاوية محصورة حسب ما يتلاءم معه ......
و لكن كل سيحاسب على عمله و الله هو الذي يحاسبنا و ليس العباد ....
و ما علينا الا احترام اراء و وجهات نظر بعضنا البعض و محاولة حسن الظن و ليس الهجوم ......
فقط نعطي لعقولنا بعض الارتقاء
تعمل المراة عند الضروووورة بضوابط شرعية و بِزَوال الضرورة ترجع الى بيتها الذي هو أنسب مكان لها
الضرورة عليك البحث عليها في google
أسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح الغيور عليك
الذي يحترمك و يُقدِرُك و يَكْفِيك شر العمل و الخروج إليْه

[الاستاذة رجاء]

تعمل المراة عند الضروووورة بضوابط شرعية و بِزَوال الضرورة ترجع الى بيتها الذي هو أنسب مكان لها
الضرورة عليك البحث عليها في google
أسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح الغيور عليك
الذي يحترمك و يُقدِرُك و يَكْفِيك شر العمل و الخروج إليْه


ان شاء الله .... انا كذلك لا احب الخروج للخارج .....
و يا ريت يكون لي زوج غيور يعمل بجد حتى لا اجد نفسي مظطرة للعمل

[ابراهيم داود]

السلام عليكم ..بالنسبة لقولك أنه ليتني أتتبع ردود الأستاذ ابراهيم مثلما تتبعت ردودك أجيبك بأنه لايمكنني ذلك فأنت صاحب الموضوع ولو تتبعت ردود الجميع لصعب عليّ الأمر..
حين سالتك عن الفلسفة ..وتلميحك لوظيفة الأستاذ ابراهيم ..ظننت بك سيئا ..فأردت أن أقطع الشك باليقين حتى لاأضمرها في نفسي...والحمد لله أنك على غير ما ظننت بك .وأنك لاترى بأسا بخصوص ذلك ...
طيب الآن توضحت الفكرة ...
لامشكلة في عمل المرأة التي لا تنافي ظروف عملها ديننا وأخلاقنا وقيمنا ..زائد حاجتها لذلك ..
لاأعتقد أن أحدا يخالف كثيرا ما تطرحه الا ما وقعت فيه من بعض التعميم ضمن الموضوع وخارجه في سياق ردودك..وإنه توطن لدي أخيرا أن ما يحدث من شد للأعصاب ليس بخصوص الفكرة أصلا إنما أسلوبك في تقديمها والدعوة لها وذلك والله أعلم ما جعل الأستاذ ابراهيم يسجل في كل مرة اعتراضه .( ماأراه ويبقى رأي شخصي لي ..أن اسلوبك الذي اخترته في الدعوة يفتقد الفطنة في جذب المتلقي من أجل سماعك ومن ثمة تبليغه فأنت تعرض ما لديك عرض من حسم وفصل وما على غيرك سوى التسليم .بما تطرح ولن تصل الى تبليغ ما تريد بهذه الطريقة هو رأي لي كما أخبرتك ولا أحد يلزمك به )..والسلام عليكم...

مساء الخير اخي اولا اود شكرك على فطنتك وذكائك الكبيرين اخي فانت الوحيد الذي فهم سبب اعتراضي على الاخ صاحب الموضوع، فقد كررت عليه مرات كثيرة اني لست ضد شرع الله لكنه اصر ان يصدر احكاما عني دون حتى قراءة الردود كاملة وهذه اعتبرها كارثة تحيط بوطننا الاسلامي ، لقد قصدت رفض الطريقة الغير متخلقة في الدعوة الى الاخلاق لكنه جعلني عدوا لشرع الله رغما عني، وقصدت ايضا اثراء الموضوع بتحليل اسباب المشكلة بطريقة علمية وتتبع نتائجها حتى نستطيع تصور حل لها لانها ليست مشكلة دينية فقط، فجعلني صاحب الموضوع رغما عني ضد شرع الله واخذ يتهمني بامور انا بريئ منها. بالنسبة لذكري موضوع الفلسفة قصدت ضرب مثال عن التعصب الاعمى الذي يعاني منه بعض الافراد في العالم الاسلامي والمتمثل في اصدار الاحكام المسبقة les pejuge على اي موضوع دون الاطلاع عليه ومعرفة كنهه، التي قد تصل الى اتهام الاخرين في دينهم واعراضهم ونياتهم ، فالجيل الحالي من الشباب تخدرت عقولهم ولم يعودوا يفكرون حتى ان بعضهم صار يخاف من التفكير فس حل مشاكله او يعتبر ذلك حراما والفلسفة هي تفكير في مشاكلنا وموقف من حياتنا وليست الفلسفة التي قصدتها بموقف الشرع . واخيرا من يحاسب الخلق ويحدد الصالح من الطالح هو الله عز وجل وليس العباد.سلامي لك اخي المحترم و دامت عقول امتنا العربية والاسلامية نائمة وفي سبات عميق............

[kaderkader1541]

الاخ عُمر قد فَهِمَ قصدي جيدا
أما أَنْتَ مُصِّر على الابحار في بحرٍ لا سَاحِلَ له
الاخ ابراهيم الاستاذ لديك عمل تقوم بِِهْ
ما إستطعتُ قوله هو
في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة
و الان اظن أنكَ دخلت مُحرك البحث قوقل و صرت تعرف معناها
و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه
هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي
الان ما بِك أنت ؟ عن أي حلول تبحث ؟ أين المشكل ؟ ما هو البديل الذي تبحث عنه ؟
لا تقُل لي نبحث لعمل للمراة من دون إختلاط حتى تَمُنْ و تُساعد السيد الزوج المسكين أو حتى يتخلص هذا المدعو زوجا من نفقاتِها
فتُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها
لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟
أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟
من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائِن المروءة
يا أخي أين جَهْلِي هُنا ؟ و أين تعُصُبي هنا ؟
أريد أجوبة صريحة دقيقة
و أعطيني تفكِيرُك السليم حول المراة بصراحة مُطلقة
الان القضية واضحة و الموضوع قدْ حُصِر تماما
لذا لا داعي بالقول أني إتهمتُك بأمور ووو
أريد ما تستطيع قوله أَنتْ على الأقل هناك من هُم في إنتظارك
يراقبون من بعيد و ينكزون تشكرات لَكْ فإِنْصف ردك و أنصِفهُم معك
في إنتظار ردك
الى ذلك الحين سلامُ عليك

[kaderkader1541]

حتى الطبيعة
.
.
.
الليل و النهار ، الذكر و الانثى
الليل و النهار مُختلفان تماما
فالنهار يملَؤُه الضوء و هو وقت السعي و العمل و الحركة وراء الرزق ، و الليل تغشاه الظلمة و هو وقتُ السُكون
يختلفان في طبيعة مُهمتهما و لكن بالنهاية مُكملان لبعضهما و الشمس لا تأتي لطَرْدِ الليل لا بل مُتصاحبان الى ميعاد معلوم يعلمُه الله
الذكر و الانثى مختلفان تماما
الرجل له وظيفة في السعي و العمل و الحركة وراء الرزق ليُعيل عائلتُه و المراة مُهمتُها السكون و رعاية بيتها
يختلفان في مُهِمتهما و لكن بالنهاية يُكملان بعضِهما

[نارينا]

حتى الطبيعة
.
.
.
الليل و النهار ، الذكر و الانثى
الليل و النهار مُختلفان تماما
فالنهار يملَؤُه الضوء و هو وقت السعي و العمل و الحركة وراء الرزق ، و الليل تغشاه الظلمة و هو وقتُ السُكون
يختلفان في طبيعة مُهمتهما و لكن بالنهاية مُكملان لبعضهما و الشمس لا تأتي لطَرْدِ الليل لا بل مُتصاحبان الى ميعاد معلوم يعلمُه الله
الذكر و الانثى مختلفان تماما
الرجل له وظيفة في السعي و العمل و الحركة وراء الرزق ليُعيل عائلتُه و المراة مُهمتُها السكون و رعاية بيتها
يختلفان في مُهِمتهما و لكن بالنهاية يُكملان بعضِهما




وماذا عن الدول التي يشتغل افرادها في الليل ؟؟ هل ستدخلهم تحت خانة الاضطرار ايضا؟؟ حتى نظرية الليل للسكون ولم تعد تطبق حاليا في كثير من الدول ,,,,,

[kaderkader1541]

وماذا عن الدول التي يشتغل افرادها في الليل ؟؟ هل ستدخلهم تحت خانة الاضطرار ايضا؟؟ حتى نظرية الليل للسكون ولم تعد تطبق حاليا في كثير من الدول ,,,,,
قال الله تعالى
و جعلنا الليل لباسا و جعلنا النهار معاشا
إقرئي الاعجاز العلمي في هذه الاية

[kaderkader1541]

الأخ إبراهيم الأستاذ
رأَيت أنكَ سجلتَ الحضور في المنتدى
لكن لم يكُن لك رد
نحنُ في أول طريق و قد قُلتُ لك
مر القليل و بقِيَ الكثير
أريد موقفُك كما كان لي موقف الذي قُلتُه
أن المرأة مكانُها البيت إلا من دعتها الضروووورة و الرجل عليه النفقة
حَدِدْ موقِفك ؟

[kaderkader1541]

لا رد على التحدي الاول ( تحدي القِياس)
و لا رد على التحدي الثاني ( تحدي الموازنة)
و لا رد على التحدي الثالث ( تحدي أقوال الكُفار )
أمّا الان أَترُكَكُم مَعَ أقوى تحدي ( تحدي الحيوانات)
https://www.youtube.com/watch?v=FiahPwrwNb4

[ابراهيم داود]

لا رد على التحدي الاول ( تحدي القِياس)
و لا رد على التحدي الثاني ( تحدي الموازنة)
و لا رد على التحدي الثالث ( تحدي أقوال الكُفار )
أمّا الان أَترُكَكُم مَعَ أقوى تحدي ( تحدي الحيوانات)
https://www.youtube.com/watch?v=fiahpwrwnb4






الظاهر انك يا اخي لا تقرا ما أكتب لذلك تصر على اتهامي بانكار ما تزعم انه تحديات ، يا أخي انا لم أدخل في هذا الموضوع حتى تتهمني باستمالة العضوات و أنا لست هنا للاستعراض و التباهي فقط أردت تقديم تحليل علمي للمشكلة لكن الاغبياء لا يعترفون بالعلم *و اقصد هنا الشخص الذي لا يدري و لا يدري انه لا يدري * لقد تعلمت يا أخي ان سبب النقاش و الحوار حول المشاكل يكون من اجل تصور حلول اما النقاش الاستعراضي و التهريجي على شاكلة انا رجل و انت امراة. انا افضل منك ولي القوامة و انت لك الطاعة فقط فلا أراه نافعا بل مجرد هراء وكلام مثالي غير نافع في الواقع العملي المعاش. و انت في كل مرة ترفض ايجاد الحلول .وقلتها لك سابقا هذه مشكلة بعض اتباع التيار الاسلامي المتعصب اذ يريدون تطبيق شرع الله بالكلام فقط لكنهم يبقون عاجزين على ارض الواقع، يا أخي الحوار العلمي القائم على احترام كل الاراء و تحليلها ،هو اساس ايجاد الحلول أما رفضك لهذه الفكرة دائما يدل على محدودية مستواك الفكري فأنت للاسف تكرر كلاما انت غير قادر على تطبييقه في الواقع. هذه اخر مرة اتناقش مع عضو بفكرك الارعن لان النقاش مع امثالك لا يتطور ابدا ولا تنتج عنه اي فائدة بل مجرد جعجعة و زوبعة في فنجان و انا تعودت ان اضع مواضيع تفيد الاعضاء في حياتهم و يمكنك الاطلاع على مواضيعي العلمية و المعرفية لتتاكد من ذلك. أكثركم يهدف لزيادة عدد النقاط باضافة كلمة شكرا أو لصنع مجد زائف له في الحياة الافتراضية بعدما عجز عن تجقيق ذلك في الحياة الواقعية لان النساء صارت افضل منكم في الدراسة و التفوق المهني فبقي لكم تصفية الحسابات في المنتدى. و أذكرك أخيرا اني لست ضد شرع الله يقول فولتير:
قد اختلف معك بالراي ولكني مستعد ان ادفع حياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رايك

[rahma nour]

السلام عليكم
ما لاحظته في هذا النقاش الاختلاف الواضح في طريقة الرد بين الاخ عبد القادر و ابراهيم الاستاذ
طريقتك في الرد يا استاذ ابراهيم فيها الكثير من العبارات الغير لائقة ان اختلفت في الراي مع الاخ عبد القادر فليس عليك مهاجمته هكذا بل تبيان وجهة نظرك ليس الا
لوهلة ظننت انه هو الاستاذ وليس انت

[ابراهيم داود]

السلام عليكم
ما لاحظته في هذا النقاش الاختلاف الواضح في طريقة الرد بين الاخ عبد القادر و ابراهيم الاستاذ
طريقتك في الرد يا استاذ ابراهيم فيها الكثير من العبارات الغير لائقة ان اختلفت في الراي مع الاخ عبد القادر فليس عليك مهاجمته هكذا بل تبيان وجهة نظرك ليس الا
لوهلة ظننت انه هو الاستاذ وليس انت

يا اختي الفاضلة عندما تخاطبين شخصا بالعقل لكنه يصر على رفض موقفك واتهامك انك تعارضين شرع الله رغم اني لم افعل ذلك اليس هذا دليلا على غياب العقل لدى هذا الشخص وهي حقيقة للاسف، واختلاط المفاهيم عنك حول من الاستاذ من الاخر اقول لك ان مستوى النقاش يكون حسب مستوى الشخص الذي نتحاور معه ان كان يفهم بالعقل والمنطق خاطبناه بهما وان كان لا يفهم فلا مفر من مخاطبته بمستوى متدني واعتقد ان افراد المجتمع اليوم غابت عنهم القيم والاحترام للاخر خاصة اذا كان يحمل تهمة انه استاذ فمباشرة تكون تصوراتهم عنه سلبية مثلك لانك لم تقرئي النقاش السابق بيني وبينه وحكمت علي من اخر عبارة، وقولي ان هذا النقاش فقد قيمته حقيقة وليس ادعاء مني للاسف

[ابراهيم داود]

مشكلة بعض الاعضاء ليست اخلاقية والغرض الحقيقي من كثرة المواضيع حول عمل المراة ليس الدعوة الى الفضيلة بل هي مشكلة نفسية بالخصوص فبعض الاعضاء نتيجة فشلهم في الواقع يجدون متنفسا لافراغ الكبت والتنفيس عن الشعور بالخيبة والخزي امام تفوق النساء عليهم، مثال ذلك ان ذكور الجزائر معظمهم يطبلون ويزمرون لرجل مقعد لا يستطيع الكلام ولا الوقوف فما بالك بتسيير بلد بينما امراة مثل اميرة بوراوي والتي تعمل طبيبة للنساء افضل منهم اذ نزلت للشارع لتقول لا بشجاعة للظلم والطغيان. الرجل الحقيقي لا يستجدي النساء البقاء في البيت بل يفرض عليهن احترامه ليس باستخدامه الدين ومتاجرته به حسب هواه بل بالعمل وتوفير حقوق نسائنا ، فاتهام الاخر المخالف لنا بالدياثة وقلة المروءة سهل جدا لكن قول الحقيقة للذات صعب جدا ويتطلب شجاعة كبيرة يفتقدها هؤلاء المساكين المثيرين للشفقة وانا اعتقد ان بعضهم فاشل جدا في حياته الواقعية فوجد هذا الفضاء مكانا للانتقام الافتراضي...
خلاصة القضية..
توجز في عبارة ..
لقد لبسنا قشرة الحضارة..
والروح جاهلية...









ثوري ! احبك ان تثوري، ثوري على شرق السبايا والتكايا.. والبخور
ثوري على التاريخ، وانتصري على الوهم الكبير..
ثوري ولا ترهبي احدا، فان الشمس مقبرة النسور..
ثوري على شرق يراك وليمة فوق السرير..

[kaderkader1541]

ابراهيم الاستاذ
تَأَدَبْ
هل رأيت الفيديو أقصد هل رأيت الغيرة عند الحيوانات !!
قلت المراة مكانها البيت الا من دعتها الضرووورة
هذا هو الحل تعود المراة الى مكانِها البيت
المرة القادمة فَصِّلْ كلامك وحدة وحدة
ما الغنيمة عندما تعمل الزوجة ؟
أراك مُعْجَبْ بالطبيبة
أميرة بوراوي
هل عَجَبَكْ تبرُجِها في وسط الرجال و الزحمة الشديدة
أتأسف فعلا نأتي بالحجج من الكتاب و السنة
و تأتي بالحجج من التبرُج و الإختلاط
لمن لا يعرف هاته الطبيبة يدخل قوقل و يبحث عنها

[kaderkader1541]

الموضوع هو حاجة المُجتمع المُسلِم لطبيبة تتداوى عندها النساء جاء هذا الموضوع نتيجة كثرة التحجُجْ بِهْ من النساء العاملات

و حتى بعض الرجال لا يجدون حَرَجْ في تقديم هاته الحُجّة !! و حقيقةً هي حُجّة صريحة صحيحة

و بحثا عن الحلول فَطَابَ لي بعضُ الرُؤى

بإمكانِنا جَلْبْ طبيبات غير مُسلمات مثلا الصين و هكذا تتداوى نسائنا عند طبيبات نساء مثلهُن و لا حرج

ما دَامَ حتى اليد العاملة في البناء و العمران قد جَلَبْنَاهَا من الصين

هناك من تَعَجَّبَ الى هذا الرأي ، لكن يبقى حل على الاقل

حل آخر ، أولا : نحنُ نعلم جيدا أنَّهُ لو يحتاج المُستشفى إلى طبيبة ممتازة والله لا يسألونها عن حجابها ، ولا يسألونها عن طريق تنظيمها للحياة و أُسرتها ، ولكن يسألونها فقط عن شهادتها و مهارتها

ثانيا : علينا أن نفهم أن عمل المرأة كطبيبة هو فرض كِفاية يعني تقوم به فئة محددة فقط و ليس كل النساء يخرجن للعمل طبيبات

تَقْرِيبْ المفهوم الى أرض الواقع

نفرض عدد النِساء بالجزائر هو 20 مليون إمرأة ، نقول أن كل إمراة طبيبة تتداوى عندها 200 إمرأة هذه نسبة جيدة جدا

اذن عمليًا نحنُ بحاجة الى 100 ألف طبيبة و أكثر دقة نحن بحاجة الى 3000 طبيبة سنويا تُدَرِسْهُن الطبيبات اللواتي إشتغلن 20 سنة خدمة فعلية

الان نأتي الى التحليل بأكثر وضوح ، بالجزائر هناك طبيبة مسلمة و لكن غير مستقيمة مثلا الذي قال عنها إبراهيم الاستاذ

أميرة بوراوي و أمثالُها كُثُر إن شئتُم إذهبوا الى كُليات الطب لتشاهدون بأعيُنكُم

إذن نجعل تلك الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات يعملن في جو الاختلاط أو الواقع المُعاش كما قال إبراهيم الاستاذ و يكُنَ هُنَ من يحُلُوا لنا المُشكل ، فئة قليلة تُضحي من أجل أن تَنْعُم نِسائِنا و تتداوى عند نساء من بنات جنسهِن

قد يأتي آخر و هذا ضرب من الخيال يعترض ويقول ماذا لو كُل النساء لمْ يُرِدْنَ العمل في مجال الاختلاط و حتى الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات رفضن ان يكُن الفئة المُضحية !!
فهذا فَأْلُ خير لأننا سنجد أنفُسنا مجبورين على خلق مُستشفيات من دون إختلاط

و أمام هذا و ذاك أَقُول للرجل صُنْ عِرْضَك مِنَ الإختلاط و لا تَكُن كَبْشَ الفداءْ

سلام عليكم

[ابراهيم داود]

الموضوع هو حاجة المُجتمع المُسلِم لطبيبة تتداوى عندها النساء جاء هذا الموضوع نتيجة كثرة التحجُجْ بِهْ من النساء العاملات

و حتى بعض الرجال لا يجدون حَرَجْ في تقديم هاته الحُجّة !! و حقيقةً هي حُجّة صريحة صحيحة

و بحثا عن الحلول فَطَابَ لي بعضُ الرُؤى

بإمكانِنا جَلْبْ طبيبات غير مُسلمات مثلا الصين و هكذا تتداوى نسائنا عند طبيبات نساء مثلهُن و لا حرج

ما دَامَ حتى اليد العاملة في البناء و العمران قد جَلَبْنَاهَا من الصين

هناك من تَعَجَّبَ الى هذا الرأي ، لكن يبقى حل على الاقل

حل آخر ، أولا : نحنُ نعلم جيدا أنَّهُ لو يحتاج المُستشفى إلى طبيبة ممتازة والله لا يسألونها عن حجابها ، ولا يسألونها عن طريق تنظيمها للحياة و أُسرتها ، ولكن يسألونها فقط عن شهادتها و مهارتها

ثانيا : علينا أن نفهم أن عمل المرأة كطبيبة هو فرض كِفاية يعني تقوم به فئة محددة فقط و ليس كل النساء يخرجن للعمل طبيبات

تَقْرِيبْ المفهوم الى أرض الواقع

نفرض عدد النِساء بالجزائر هو 20 مليون إمرأة ، نقول أن كل إمراة طبيبة تتداوى عندها 200 إمرأة هذه نسبة جيدة جدا

اذن عمليًا نحنُ بحاجة الى 100 ألف طبيبة و أكثر دقة نحن بحاجة الى 3000 طبيبة سنويا تُدَرِسْهُن الطبيبات اللواتي إشتغلن 20 سنة خدمة فعلية

الان نأتي الى التحليل بأكثر وضوح ، بالجزائر هناك طبيبة مسلمة و لكن غير مستقيمة مثلا الذي قال عنها إبراهيم الاستاذ

أميرة بوراوي و أمثالُها كُثُر إن شئتُم إذهبوا الى كُليات الطب لتشاهدون بأعيُنكُم

إذن نجعل تلك الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات يعملن في جو الاختلاط أو الواقع المُعاش كما قال إبراهيم الاستاذ و يكُنَ هُنَ من يحُلُوا لنا المُشكل ، فئة قليلة تُضحي من أجل أن تَنْعُم نِسائِنا و تتداوى عند نساء من بنات جنسهِن

قد يأتي آخر و هذا ضرب من الخيال يعترض ويقول ماذا لو كُل النساء لمْ يُرِدْنَ العمل في مجال الاختلاط و حتى الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات رفضن ان يكُن الفئة المُضحية !!
فهذا فَأْلُ خير لأننا سنجد أنفُسنا مجبورين على خلق مُستشفيات من دون إختلاط

و أمام هذا و ذاك أَقُول للرجل صُنْ عِرْضَك مِنَ الإختلاط و لا تَكُن كَبْشَ الفداءْ

سلام عليكم




مساء الخير أخي. اولا لاحظ انصراف الكثير من الاعضاء عن الخوض في هذا الموضوع و السبب طريقة البعض في النقاش القائمة على اتهام الاخر في دينه. بالنسبة لك للاسف دائما مع نفس العقلية القائمة على الشك و اتهام الاخر في عرضه و هذا دليل على مخزون الكبت الكبير الذي تعاني منه في اعماق عقلك الباطن و تحاول افراغه بهذه الموضوع المتكرر عندك. لقد تعمدت في مشاركتي الأخيرة التشخيص حتى أخرج ما هو مخبئ في نفسك و الذي تتظاهر بعدم وجوده انت تكره المراة العاملة و تغار منها و لست تريد الدعوة الى الفضيلة كما تزعم. أميرة بوراوي التي ذكرتها لك كمثال عن النساء المحترمات اللائي صرن افضل من بعض الذكور و انا اتعمد هنا استعمال مصطلح الذكور للتفريق بينه و بين الرجال الحقيقيين فنأ ذكرت اسمها لاني عرفتها شخصيا في الحياة الواقعية و تكلمت معها و اعرف أخلاقها أوافقك الراي انها سيدة متبرجة و لا ترتدي الحجاب كما أمر الشرع لكنها سيدة محترمة يا أخي و أنت هنا قمت بقذفها و اتهامها بأنها سيدة ليست مستقيمة . انت تدعي الاخلاق و الفضيلة لكنك رحت تتفرج عليها في اليوتوب بينما الدين يامرنا بغض البصر. أميرة بوراوي أشرف منك و مني لانها كطبيبة نساء ملت من توليد النساء في زمن لم يعد هناك حقوق للشعب و هي ترفض ان يحكم البلد رجل معوق غير قادر على الكلام و الوقوف فما بالك بتسيير بلد بحجم قارة لقد المتها نفسها و لم تجد رجالا يمنعون هذا الطغيان و الظلم فقالت بنفسها لا لا ثم لا بدون خوف من احد.


من جهة أخرى تحاول دائما المراوغة و تقديم كلام مثالي أعترف أنه صحيح، لكنه للاسف غير موجود في الواقع الذي نعيش فيه اذ هناك حلقة مفقودة بين الدين الاسلامي الحنيف و بين سلوكنا في الواقع الاجتماعي فالمشكل ليس في الدين بل في سلوكنا المنافق تقول أن مهنة الطب هي فرض كفاية على بعض النساء و لا يجب على كل النساء ان يعملن في الطب لكن الواقع مرة اخرى و للأسف يثبت أن دراسة الطب تخصص صعب جدا و يتطلب التضحية و المستوى المعرفي العالي و الصبر بينما اغلب التلاميذ الذكور اليوم مستواهم منخفض جدا و عاجزون تماما اذ الكثير يريد الجاهز فقط و بالدارجة# ريسانهم حجر # و قلة يستطيعون مواصلة دراسة الطب، فالواقع يثبت ان التلاميذ الذكور نسبة النجاح لديهم ضعيفة جدا و من اراد التحكم في امراة يكون سبع و يثبت لها تفوقه عليها معرفيا في الطب....و انا هنا اتكلم من واقع اني استاذ أدرس منذ سنوات و هذه الظاهرة اي فشل الذكور في مقابل تفوق الفتيات عليهم لا احد يستطيع انكارها، و ما يحدث ان هذه الظاهرة تاخذ في الامتداد عبر الزمن حتى تصل الى عالم الشغل و لا علاقة لها فقط بالغيرة على المراة كما تحول ايهامنا و فرض ذلك علينا...

و كلامك هذا للاسف ساذج جدا : حل آخر ، أولا : نحنُ نعلم جيدا أنَّهُ لو يحتاج المُستشفى إلى طبيبة ممتازة والله لا يسألونها عن حجابها ، ولا يسألونها عن طريق تنظيمها للحياة و أُسرتها ، ولكن يسألونها فقط عن شهادتها و مهارتها

ثانيا : علينا أن نفهم أن عمل المرأة كطبيبة هو فرض كِفاية يعني تقوم به فئة محددة فقط و ليس كل النساء يخرجن للعمل طبيبات

تَقْرِيبْ المفهوم الى أرض الواقع

نفرض عدد النِساء بالجزائر هو 20 مليون إمرأة ، نقول أن كل إمراة طبيبة تتداوى عندها 200 إمرأة هذه نسبة جيدة جدا

اذن عمليًا نحنُ بحاجة الى 100 ألف طبيبة و أكثر دقة نحن بحاجة الى 3000 طبيبة سنويا تُدَرِسْهُن الطبيبات اللواتي إشتغلن 20 سنة خدمة فعلية


و كلامك التالي مضحك جدا و يثبت عجزك التام في تصور الحلول فانت بارع فقط في اثارة المشاكل و اتهام الاخرين. اعتقد أن هذا اعتراف منك بكره المراة الجزائرية العاملة و فقط لغاية قد تكون رفض احدى العاملات لك كرجل اذن انت هنا لست موضوعيا و لست واقعيا ايضا بل انت تهذي فقط

أميرة بوراوي و أمثالُها كُثُر إن شئتُم إذهبوا الى كُليات الطب لتشاهدون بأعيُنكُم

إذن نجعل تلك الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات يعملن في جو الاختلاط أو الواقع المُعاش
هذه الكلمة تعتبر قذفا لاخواتك الجزائريات

انت يا أخي تتهم هذه السيدة بانها غير مستقيمة و هذا في الدين يعتبر قذفا صريحا و هو اثم عظيم . هذه السيدة المحترمة التي تحاول ان تمنع رجلا معوقا من تدمير البلاد لان الكثير من الذكور للاسف منشغلون بالتطبيل و التزمير لفخامته و لا تهمهم مصلحة الوطن. ما قولك في حسيبة بن بوعلي رحمها الله فقد كانت متبرجة ايضا لكنها اشرف منك و مني . و لا داعي هنا ان تتهمني باني ادعو الى الانحلال الاخلاقي او اني أحلل ما حرم الله فأنا مقتنع اشد الاقتناع أن مكان المرأة الطبيعي هو بيت اهلها او زوجها . لكن هذا لا يعطيني الحق كما تفعل ان أتهم الناس و أطلق الاحكام العامة القائمة على عواطفي المريضة القائمة على الغيرة و الحسد و الحقد و اتهام الاخر و كرهه




#فهذا فَأْلُ خير لأننا سنجد أنفُسنا مجبورين على خلق مُستشفيات من دون إختلاط#

كلامك هذا يعتبر قمة الكوميديا و المسخرة أنت هنا تخالف الواقع الاقتصادي و السياسي الذي تعيش فيه و لا بد ان الحرارة دوختك .و الله ضحكت حتى بانت اضراسي ألم اقل لك انك بارع فقط في اتهام الاخر بانه غير متخلق و لكنك فاشل تماما في تحليل المشاكل و تصور الحلول الواقعية تقول اننا سنجد انفسنا مجبرين على خلق مستشفيات من دون اختلاط ها هاهاهاهاهاهاها من أين ؟ اذا كانت المستشفيات الموجودة في الواقع الذي نعيش فيه و ليس في خيالك انت؛ لا تصلح حتى لعلاج الحيوانات و الحشرات فما بالك بالبشر حسب منطقك العجيب حتى ننهي مشكلة الاختلاط في الجزائر لا بد ان نستورد طبيبات من الصين لانك ترفض العلاج عند جزائرية مسلمة لكنها متبرجة لكنك تفضل العلاج عند صينية كافرة متبرجة .ثم تقترح ان نبني مستشفيات خاصة بالنساء فقط تدخلها النساء فقط بينما الشعب كثيره يموت في مراحيض المستفيات و بعضه تنهشه الجرذان و النساء الحوامل يلدن في رواق المستشفى او على الارض بفضل سياسة فخامته






و في الاخير اقول لك ان هذه اخر مرة اتناقش معك أخي لان النقاش معك مضيعة للوقت و قتل للجهد؛ في بداية تحليلاتي لموضوعك قلت لك ان هدفي ليس الدعوة الى الاختلاط بل انا ارفض طريقتك الاحادية في النظر الى الامور و احكامك المسبقة على الاخرين و اتهامك لهم . كنت تسخر مني عندما قلت ان هناك عوامل سياسية و اقتصادية و اجتماعية أدت الى ظاهرة طغيان عمل المراة على الرجل في المجتمع الجزائري و ان تصور حل للمشكلة يكون من خلال تحليل هذا الواقع لمعرفة سبب الخلل و اعتبرت ان تحليلي فيه ضلال و بعد عن الدين لكنك للاسف قدمت حلولا رومنسية خيالية شبيهة بجمهورية افلاطون





بالنسبة لاتهام بعض الأعضاء لي باني استعملت عبارات غير محببة في التحليل و في مخاطبتك اقول اني تعمدت ذلك و القصد كان استفزاز عقلك الذي كان مخدرا فقد كان الفيلسوف سقراط يستعمل التهكم و السخرية من مدعي الفضيلة و الاخلاق و المعرفة من خصومه السفسطائيين ليوقعهم في النهاية في تناقض منطقي و يكشف جهلهم و عدم ادراكهم للواقع و الحقيقة. أقول لك يا اخي سهل جدا ان ننتقد الاخر و نتهمه بما فيه و ليس فيه؛ فهذا عمل مجاني يسير، لكن من الصعب جدا قول الحقيقة للذات و تحليل مشاكلنا التي نعيشها و التي نكون متورطين فيها كافراد. هذا امر لا يقدر عليه الا الشجعان و الاشخاص الذين تصالحوا مع ذواتهم و نضجت عقولهم يقول المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله: «إذا غابت الفكرة بزغ الصنم» (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0CD0QFjAD&url=http%3A%2F%2Fwebradar.me%2F40607167&ei=ewpEU-jfA4yFtQbihYDYBQ&usg=AFQjCNGyC0EF73XSWWdkPd6rE8L4UJht4g&bvm=bv.64367178,d.Yms)

و يقصد بالصنم سيطرة الجهل على الناس .و الاخطر هنا ليس جهل الطبقة البسيطة لان جهلها بين واضح يسهل علاجه ،لكنه جهل الطبقة المثقفة لانه مغلف بغشاوة العلم فهو في الظاهر يبدو مفيدا لكنه في الباطن مدمر هدام ولا يحل المشاكل بل يفتعلهان وهو نفس ما ينطبق عليك للاسف. و هنا أشرح لك ما قصدته باستعمالك قياس الاحراج لانك لم تفهم منه شيئا انت تحاول تقديم الأدلة الشرعية التي تبين وجوب بقاء المراة في بيتها حتى اذا اراد عضو ما مناقشتك اتهمته بمخالفة الشرع مباشرة و تحاول ان تظهر انك صاحب و من يخالفك على ضلال. لكن الحقيقة ان المشكلة في سلوكنا الاجتماعي المنافق فالدين الاسلامي لا احد ينكر تعاليمه لكن الخلل في الواقع المتناقض لذلك الاصح ان نناقش هذا الخلل الواقعي لا ان نناقش ثوابت الدين. و اعطيك امثلة اخرى تبين هذا التناقض العجيب في سلوكنا: الدين أمرنا في اول اية نزلت بالقراءة لكننا في الواقع اكثر امة لا تقرا. الدين يامرنا بالعدل لكن انظر الى حال نظامنا السياسي المتجبر. الدين ىأمرنا بالصدق لكن في منتدانا الغالي الكل يلبس قناعا و يحاول الظهور بمظهر الانسان المتخلق المثالي. الدين يأمرنا بعدم السرقة لكننا نصلي و نسجد لله و احذيتنا بيننا خوفا من سرقتها حتى اليهود لا يفعلون هذا. الدين يامرنا بالعمل و اتقانه لكننا امة صارت معروفة بالاهمال و التهرب من العمل
(http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0CD0QFjAD&url=http%3A%2F%2Fwebradar.me%2F40607167&ei=ewpEU-jfA4yFtQbihYDYBQ&usg=AFQjCNGyC0EF73XSWWdkPd6rE8L4UJht4g&bvm=bv.64367178,d.Yms)

......... سلام يا اخي و سعدت بالمشاركة في موضوعك بكلامي الموافق لافكارك أو المخالف لها........

[لحن الحياة.]

هل هذه الحلقة الاخيرة من المسلسل

[kaderkader1541]

مساء الخير أخي. اولا لاحظ انصراف الكثير من الاعضاء عن الخوض في هذا الموضوع و السبب طريقة البعض في النقاش القائمة على اتهام الاخر في دينه. بالنسبة لك للاسف دائما مع نفس العقلية القائمة على الشك و اتهام الاخر في عرضه و هذا دليل على مخزون الكبت الكبير الذي تعاني منه في اعماق عقلك الباطن و تحاول افراغه بهذه الموضوع المتكرر عندك. لقد تعمدت في مشاركتي الأخيرة التشخيص حتى أخرج ما هو مخبئ في نفسك و الذي تتظاهر بعدم وجوده انت تكره المراة العاملة و تغار منها و لست تريد الدعوة الى الفضيلة كما تزعم. أميرة بوراوي التي ذكرتها لك كمثال عن النساء المحترمات اللائي صرن افضل من بعض الذكور و انا اتعمد هنا استعمال مصطلح الذكور للتفريق بينه و بين الرجال الحقيقيين فنأ ذكرت اسمها لاني عرفتها شخصيا في الحياة الواقعية و تكلمت معها و اعرف أخلاقها أوافقك الراي انها سيدة متبرجة و لا ترتدي الحجاب كما أمر الشرع لكنها سيدة محترمة يا أخي و أنت هنا قمت بقذفها و اتهامها بأنها سيدة ليست مستقيمة . انت تدعي الاخلاق و الفضيلة لكنك رحت تتفرج عليها في اليوتوب بينما الدين يامرنا بغض البصر. أميرة بوراوي أشرف منك و مني لانها كطبيبة نساء ملت من توليد النساء في زمن لم يعد هناك حقوق للشعب و هي ترفض ان يحكم البلد رجل معوق غير قادر على الكلام و الوقوف فما بالك بتسيير بلد بحجم قارة لقد المتها نفسها و لم تجد رجالا يمنعون هذا الطغيان و الظلم فقالت بنفسها لا لا ثم لا بدون خوف من احد.


من جهة أخرى تحاول دائما المراوغة و تقديم كلام مثالي أعترف أنه صحيح، لكنه للاسف غير موجود في الواقع الذي نعيش فيه اذ هناك حلقة مفقودة بين الدين الاسلامي الحنيف و بين سلوكنا في الواقع الاجتماعي فالمشكل ليس في الدين بل في سلوكنا المنافق تقول أن مهنة الطب هي فرض كفاية على بعض النساء و لا يجب على كل النساء ان يعملن في الطب لكن الواقع مرة اخرى و للأسف يثبت أن دراسة الطب تخصص صعب جدا و يتطلب التضحية و المستوى المعرفي العالي و الصبر بينما اغلب التلاميذ الذكور اليوم مستواهم منخفض جدا و عاجزون تماما اذ الكثير يريد الجاهز فقط و بالدارجة# ريسانهم حجر # و قلة يستطيعون مواصلة دراسة الطب، فالواقع يثبت ان التلاميذ الذكور نسبة النجاح لديهم ضعيفة جدا و من اراد التحكم في امراة يكون سبع و يثبت لها تفوقه عليها معرفيا في الطب....

و كلامك هذا للاسف ساذج جدا : حل آخر ، أولا : نحنُ نعلم جيدا أنَّهُ لو يحتاج المُستشفى إلى طبيبة ممتازة والله لا يسألونها عن حجابها ، ولا يسألونها عن طريق تنظيمها للحياة و أُسرتها ، ولكن يسألونها فقط عن شهادتها و مهارتها

ثانيا : علينا أن نفهم أن عمل المرأة كطبيبة هو فرض كِفاية يعني تقوم به فئة محددة فقط و ليس كل النساء يخرجن للعمل طبيبات

تَقْرِيبْ المفهوم الى أرض الواقع

نفرض عدد النِساء بالجزائر هو 20 مليون إمرأة ، نقول أن كل إمراة طبيبة تتداوى عندها 200 إمرأة هذه نسبة جيدة جدا

اذن عمليًا نحنُ بحاجة الى 100 ألف طبيبة و أكثر دقة نحن بحاجة الى 3000 طبيبة سنويا تُدَرِسْهُن الطبيبات اللواتي إشتغلن 20 سنة خدمة فعلية


و كلامك التالي مضحك جدا و يثبت عجزك التام في تصور الحلول فانت بارع فقط في اثارة المشاكل و اتهام الاخرين. اعتقد أن هذا اعتراف منك بكره المراة الجزائرية العاملة و فقط لغاية قد تكون رفض احدى العاملات لك كرجل اذن انت هنا لست موضوعيا و لست واقعيا ايضا بل انت تهذي فقط

أميرة بوراوي و أمثالُها كُثُر إن شئتُم إذهبوا الى كُليات الطب لتشاهدون بأعيُنكُم

إذن نجعل تلك الطبيبات المسلمات الغير مستقيمات يعملن في جو الاختلاط أو الواقع المُعاش
هذه الكلمة تعتبر قذفا لاخواتك الجزائريات

انت يا أخي تتهم هذه السيدة بانها غير مستقيمة و هذا في الدين يعتبر قذفا صريحا و هو اثم عظيم . هذه السيدة المحترمة التي تحاول ان تمنع رجلا معوقا من تدمير البلاد لان الكثير من الذكور للاسف منشغلون بالتطبيل و التزمير لفخامته و لا تهمهم مصلحة الوطن. ما قولك في حسيبة بن بوعلي رحمها الله فقد كانت متبرجة ايضا لكنها اشرف منك و مني . و لا داعي هنا ان تتهمني باني ادعو الى الانحلال الاخلاقي او اني أحلل ما حرم الله فأنا مقتنع اشد الاقتناع أن مكان المرأة الطبيعي هو بيت اهلها او زوجها . لكن هذا لا يعطيني الحق كما تفعل ان أتهم الناس و أطلق الاحكام العامة القائمة على عواطفي المريضة القائمة على الغيرة و الحسد و الحقد و اتهام الاخر و كرهه




#فهذا فَأْلُ خير لأننا سنجد أنفُسنا مجبورين على خلق مُستشفيات من دون إختلاط#

كلامك هذا يعتبر قمة الكوميديا و المسخرة أنت هنا تخالف الواقع الاقتصادي و السياسي الذي تعيش فيه و لا بد ان الحرارة دوختك .و الله ضحكت حتى بانت اضراسي ألم اقل لك انك بارع فقط في اتهام الاخر بانه غير متخلق و لكنك فاشل تماما في تحليل المشاكل و تصور الحلول الواقعية تقول اننا سنجد انفسنا مجبرين على خلق مستشفيات من دون اختلاط ها هاهاهاهاهاهاها من أين ؟ اذا كانت المستشفيات الموجودة في الواقع الذي نعيش فيه و ليس في خيالك انت؛ لا تصلح حتى لعلاج الحيوانات و الحشرات فما بالك بالبشر حسب منطقك العجيب حتى ننهي مشكلة الاختلاط في الجزائر لا بد ان نستورد طبيبات من الصين لانك ترفض العلاج عند جزائرية مسلمة لكنها متبرجة لكنك تفضل العلاج عند صينية كافرة متبرجة .ثم تقترح ان نبني مستشفيات خاصة بالنساء فقط تدخلها النساء فقط بينما الشعب كثيره يموت في مراحيض المستفيات و بعضه تنهشه الجرذان و النساء الحوامل يلدن في رواق المستشفى او على الارض بفضل سياسة فخامتهو






و في الاخير اقول لك ان هذه اخر مرة اتناقش معك أخي لان النقاش معك مضيعة للوقت و قتل للجهد؛ في بداية تحليلاتي لموضوعك قلت لك ان هدفي ليس الدعوة الى الاختلاط بل انا ارفض طريقتك الاحادية في النظر الى الامور و احكامك المسبقة على الاخرين و اتهامك لهم . كنت تسخر مني عندما قلت ان هناك عوامل سياسية و اقتصادية و اجتماعية أدت الى ظاهرة طغيان عمل المراة على الرجل في المجتمع الجزائري و ان تصور حل للمشكلة يكون من خلال تحليل هذا الواقع لمعرفة سبب الخلل و اعتبرت ان تحليلي فيه ضلال و بعد عن الدين لكنك للاسف قدمت حلولا رومنسية خيالية شبيهة بجمهورية افلاطون





بالنسبة لاتهام بعض الأعضاء لي باني استعملت عبارات غير محببة في التحليل و في مخاطبتك اقول اني تعمدت ذلك و القصد كان استفزاز عقلك الذي كان مخدرا فقد كان الفيلسوف سقراط يستعمل التهكم و السخرية من مدعي الفضيلة و الاخلاق و المعرفة من خصومه السفسطائيين ليوقعهم في النهاية في تناقض منطقي و يكشف جهلهم و عدم ادراكهم للواقع و الحقيقة. أقول لك يا اخي سهل جدا ان ننتقد الاخر و نتهمه بما فيه و ليس فيه؛ فهذا عمل مجاني يسير، لكن من الصعب جدا قول الحقيقة للذات و تحليل مشاكلنا التي نعيشها و التي نكون متورطين فيها كافراد. هذا امر لا يقدر عليه الا الشجعان و الاشخاص الذين تصالحوا مع ذواتهم و نضجت عقولهم يقول المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله: «إذا غابت الفكرة بزغ الصنم» (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0cd0qfjad&url=http%3a%2f%2fwebradar.me%2f40607167&ei=ewpeu-jfa4yftqbihydybq&usg=afqjcngyc0ef73xswwdkpd6re8l4ujht4g&bvm=bv.64367178,d.yms)

و يقصد بالصنم سيطرة الجهل على الناس .و الاخطر هنا ليس جهل الطبقة البسيطة لان جهلها بين واضح يسهل علاجه ،لكنه جهل الطبقة المثقفة لانه مغلف بغشاوة العلم فهو في الظاهر يبدو مفيدا لكنه في الباطن مدمر هدام ولا يحل المشاكل بل يفتعلهان وهو نفس ما ينطبق عليك للاسف
(http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0cd0qfjad&url=http%3a%2f%2fwebradar.me%2f40607167&ei=ewpeu-jfa4yftqbihydybq&usg=afqjcngyc0ef73xswwdkpd6re8l4ujht4g&bvm=bv.64367178,d.yms)

......... سلام يا اخي و سعدت بالمشاركة في موضوعك بكلامي الموافق لافكارك أو المخالف لها........
فَهِمْتُكَ إبراهيم الاستاذ
المتبرجة ملعونة بنص حديث رسول الله
لقد أظهرت من أنت على حقيقتِك
فَهِمْتُكَ جدا
التحديات القادمة لا دخل لك فيها
و لا تُناقشها

.

[ابراهيم داود]

هل هذه الحلقة الاخيرة من المسلسل
بالنسبة لي اكتفيت من هذا الموضوع التهريجي و الاستعراضي و اريد العودة الى قسم الفلسفة حيث افيد ابنائنا فالبكالوريا على الابواب و اترك للاخ KaderKader عناء خوض معاركه مع طواحين الهواء مثل دونكيشوت ديلا مانشا وهي رواية للكاتب ميغيل دي سيرفانتيس الاسباني

[kaderkader1541]

هل هذه الحلقة الاخيرة من المسلسل
الأُخت الفاضلة جيل
هل ملَلْتِ من الموضوع
أعتقد أن هناك مسلسلات بِأربعة أجزاء و كل جزء ب 50 حلقة و لا يحدث ملل
لا أقصِدُكِ أنت فالظاهر أنكِ متعلقة بمنتدى الجلفة و لستِ من مُتتبعي التلفاز و المسلسلات
بخصوص هذا الموضوع لا زال الكثير من الردود سترى النور
إن شاء الله
سلامُ عليك

[لحن الحياة.]

اعتذر ان كان ردي ازعج الكثيرين
انا لم امل لكن صرت ارى شجارات كثيرة في هاذا الموضوع و حضر للاعضاء بالجملة واردتكم ان تتفادو هاذا فقط لا اكثر
انا لا اتفرج الا نادرا و نشوف فقط
نات جيو تاع الاشرطة او خواطر فقط

[kaderkader1541]

اعتذر ان كان ردي ازعج الكثيرين
انا لم امل لكن صرت ارى شجارات كثيرة في هاذا الموضوع و حضر للاعضاء بالجملة واردتكم ان تتفادو هاذا فقط لا اكثر
انا لا اتفرج الا نادرا و نشوف فقط
نات جيو تاع الاشرطة او خواطر فقط
لا تخافي من التشاجُر كوني على يقين
لن أنزِلْ الى مستوى الردود الإستفزازية و هي سهلة جدا لكن ليست من طبعي
أرُد بالدليل لا غير و لن أستفِزْ أحد بحولِ الله
نحن نُدرِك أننا نُخاطب أكثرية لَهُم عُلُو الهِمَة

[kaderkader1541]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد القادر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أشكّكُ في فراستك أخي الحبيب حين أقول تأخرتَ في فهمك للأستاذ فالمكتوب مبيّن من عنوانه وكل إناء بما جُعل فيه ينضح ..
من خلال قراءتي لبعض الردود لا أُخفيك أنّي أُكْبِر أصحابها لما تنمّه ردوهم عن إدراك وفهم جميلين كما وبالمقابل أُصْغِر بعض الردود الأخرى التي تعكس سذاجة وحمق أصحابها والموفق من وفّقه الله والفهم أيضا من الله فأنت قمت بدورك في إيصال الدليل والمعلومة وليس عليك هداهم .. " ففهّمناها سليمان "


سلام و رحمة الله
أخي حموزة لا أدري لِما أُحِب كل رجل غيور
أُحيي فيك غيرتك
جزاك الله خيرا إن شاء الله و أدام عليك حُسن البصيرة

[amine9mm]

الى صاحب الموضوع انت على حق ولكن هؤلاء لا يفقهون شيئا
rقال تعالى (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)
http://www.quranflash.com/assets/verses/25_44.png

[amine9mm]

http://www.quranflash.com/assets/verses/25_43.png

[amine9mm]

اقول الذي يجادل في ايات الله ويحلون ما حرم الله اقول له اتقوا الله انه امر رباني فوق 7 سموات افتجادلون الله في قرانه وسنته قال تعالى http://www.quranflash.com/assets/verses/33_36.png

[kaderkader1541]

التحدي الخامِس ( تحدي نساء الجنة )
الله خلقنا و يعرف حالنا و مُيولنا جميعا ، و من ذلك رَغَبَنا بنِساء حور عين في الجنة فكيف كان الترغيب
بِدّقَةِ الخالق البارئ
قال الله تعالى
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهُن إنس قبلهم و لا جان
قاصرات الطرف أي يغضُضْن أبصارهُن فلا يَرَوْنَ أحدا غير أزواجِهِنَ
و هي صفة يُحبُها الرجال في نسائهم
قال الله تعالى
حُورٌ مقصُورَاتٌ في الخِيَام
و هذا ثناء من الله على نساءِ أهل الجنة بأنهنَّ محبوساتٍ في خيام اللؤلؤ
و هي كذلك صفة يُحبُها الرجال في نسائهم
إذن بقاء المرأة في بيتِها صفة مدحٍ و ثناء ، لا صفة ذمٍ كما يقُوله الأدعياء
سلامُ عليكُم

[الوليـــــد]

ثوري ! احبك ان تثوري، ثوري على شرق السبايا والتكايا.. والبخور
ثوري على التاريخ، وانتصري على الوهم الكبير..
ثوري ولا ترهبي احدا، فان الشمس مقبرة النسور..
ثوري على شرق يراك وليمة فوق السرير..

و أخيـــــرا . . . سقطت عنك ورقة التــــوت.

[ABDOU ELE]

ثوري ! احبك ان تثوري، ثوري على شرق السبايا والتكايا.. والبخور
ثوري على التاريخ، وانتصري على الوهم الكبير..
ثوري ولا ترهبي احدا، فان الشمس مقبرة النسور..
ثوري على شرق يراك وليمة فوق السرير..


ســـــــــــــــلام

يا اخ راك تتعافر مع حوالاك............ثوري ثوري ..........من يثور على من !!! اذا كنت تساند المراة العملة فذاك رايك الشخصي فلا تتكلم كمنظر اجتماعي او قائد اشتراكي...........الاسلام كرم المراة و امرها بالقرار بالبيت لتاتي انت و الافكار الغربية لتخرجها الى الاختلاط و الشقاء تحت مسمى الحرية.........الله يهديك ناقش الموضوع بنظرة ديننا الاسلامي لا بنظرة الاعلام الغربي الوضعي..................لما لا تناقش بالايات و الاحاديث.......................شبعتنا مقروط

[LILA LAMIS]

السلام عليكم

بين الحين و الاخر اسال نفسي ..... هل فعلا نحن مسلمين بالمعنى الحقيقي للكلمة ........؟؟؟

و ان تحدثنا عن الاختلاط و الضرورة و العمل.......فلنبدا بالاركان الخمس............ا ...هل يوجد فعلا من يصلي صلواته الخمس في وقتها و خاصة الفجر و كلكم تعرفون ان المساجد لا تكون مملوءة الا في رمضان ؟؟؟؟؟؟
هل يوجد من يكد في حفظ القران.......؟؟؟ كم نسبتهم.. .هل يوجد من يقرؤ سيرة نبينا الكريم و احياء و لو بعضا من سننه ....؟؟؟؟ كم عددهم...
.هل يوجد من يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر .......هل يوجد من يتصدق حتى هذه الاخيرة اصبحت معرفة.........

ام ان توقف المراة عن العمل اهم من حفظ القران او اقامة صلاة الفجر في وقتها......و اني لاعرف الكثير ممن يقولون او يدعون ان """"عمل المراة حرام"""" و هم لا يصلون........و اما عن الرسول عليه افضل الصلوات فلا يعرفون عنه الا الاسم ......

كمن يظلم زوجته و لا يعاشرها بالمعروف بحجة القوامة و ان تكلمت قال ساعدد فهو حقي الشرعي........

.....................................
لماذا يا اخي الكريم لا نبدا بالاركان و لا نهتم بعظائم الامور و نتفقه في ديننا و ننور قلوبنا بالقران .........و بعدها نناقش عمل المراة ......الذي من بساطته اصبح سهلا ممتنع....ليس من باب نهي المراة عن العمل لكن ضوابط خروج المراة للعمل ...............و فقط............................................... ............
.................................................. .......
اتدري يا اخي الكريم من يوقف المراة عن العمل ليس الرجل و انما لا شيء لانها لا و لن تتوقف عن العمل ما دامت محتاجة الى المادة في وسط مجتمع لا يرحم و لا يوثق فيه مستقبلا

[abedalkader]

السلام عليكم
اولا كيف حالك اخي
ثم موضوع فعلا يحتاج من كل امراة ان تقف وقفة
محاسبة مع نفسها هل هي على صراط مستقيم
هل هي ملتزمة باوامر ربها
ليس من اجل ارضاء الغير وهذا وذاك ولكن
لارضاء خالقها وامتثالا لامره
فالحذر الحذر اخية فالامر خطير
وليس هذا الاخ الكريم لك الا ناصح فخذي بالنصيحة واجتهدي في الالتزام
واحذري يوم لا ينفع الندم
ويقل الخلان والاصحاب
ويقول كل واحد نفسي نفسي
ويفر كل واحد فرارا من كل حبيب وصاحب
الكل مقصر لكن لابد من النصيحة
لكم احترامي وتقديري

[kaderkader1541]

السلام عليكم

بين الحين و الاخر اسال نفسي ..... هل فعلا نحن مسلمين بالمعنى الحقيقي للكلمة ........؟؟؟

و ان تحدثنا عن الاختلاط و الضرورة و العمل.......فلنبدا بالاركان الخمس............ا ...هل يوجد فعلا من يصلي صلواته الخمس في وقتها و خاصة الفجر و كلكم تعرفون ان المساجد لا تكون مملوءة الا في رمضان ؟؟؟؟؟؟
هل يوجد من يكد في حفظ القران.......؟؟؟ كم نسبتهم.. .هل يوجد من يقرؤ سيرة نبينا الكريم و احياء و لو بعضا من سننه ....؟؟؟؟ كم عددهم...
.هل يوجد من يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر .......هل يوجد من يتصدق حتى هذه الاخيرة اصبحت معرفة.........

ام ان توقف المراة عن العمل اهم من حفظ القران او اقامة صلاة الفجر في وقتها......و اني لاعرف الكثير ممن يقولون او يدعون ان """"عمل المراة حرام"""" و هم لا يصلون........و اما عن الرسول عليه افضل الصلوات فلا يعرفون عنه الا الاسم ......

كمن يظلم زوجته و لا يعاشرها بالمعروف بحجة القوامة و ان تكلمت قال ساعدد فهو حقي الشرعي........

.....................................
لماذا يا اخي الكريم لا نبدا بالاركان و لا نهتم بعظائم الامور و نتفقه في ديننا و ننور قلوبنا بالقران .........و بعدها نناقش عمل المراة ......الذي من بساطته اصبح سهلا ممتنع....ليس من باب نهي المراة عن العمل لكن ضوابط خروج المراة للعمل ...............و فقط............................................... ............
.................................................. .......
اتدري يا اخي الكريم من يوقف المراة عن العمل ليس الرجل و انما لا شيء لانها لا و لن تتوقف عن العمل ما دامت محتاجة الى المادة في وسط مجتمع لا يرحم و لا يوثق فيه مستقبلا
سلامُ عليك

لي رد جانبي على السريع
لابُد و أن نتفق أن الجامعة الآن تعُج بالاختلاط الفاضح المُتعفِن حتى الصميم
إذن لا شك أنها مكان يرفعُ فيها الشيطان رايتُه
مرة تتبعتُ موضوع وقرأت ردك حين قلتِ أنك تبحثين عن عروس لِأحد أقاربِك و لم تجدي ابدا ابدا عروس كما ترغبين
شاءت الاقدار أن تتعرفي على بِنْت طالبة في الجامعة
و تكلمتي معها كثيرا الى أن صرَحت لكِ انها كانت تُحب شخص و ذهب و تركها و هي لازالت تُحبُه !!!
هذا جانب ، جانب أخر و هو كذلك في تتبٌعي مرة لموضوع أظن نفس الموضوع و كان لكِ رد
قلتِ أنك تُدرسين طلاب و حين تدخلين القسم تشعرين بضيق لا تعلمي تفسيره ؟؟؟
يا أختي الفاضلة هل يليق بالجوهرة أن تعمل في وسط مُتعفِن مليئ بالفضائح
هذا شاب سروالُه جينز هابط و الاخر قميص مفتوح و الاخر قميص ضيق
و بنت ترتدي حجاب ميكي و الثانية لباس ضيق و الثالثة لباس قصير و الاخرى نَسَتْ تلبس
و بعد هذه المظاهر علاقات وسط الجامعة بل و بداخل المُدرج تحرُشات و كلام معسول و هواتف نقالة و سماعات بالأذن
ثم يأتوا و يقولوا لك : الحَرَمْ الجَامِعِي
هل هذا مكان تعمل بِه إمرأة ، هل هذا يليق بالجوهرة
لا تربِط الجرباء قُربَ الصحيحة ، خوفي على تِلْك الصحيحة أن تجربا
كان هذا رد جانبي و بِودي أن أشكُر الأخ حموزة على رده عليك ، كان ردُه شافي كافي

[kaderkader1541]

السلام عليكم
اولا كيف حالك اخي
ثم موضوع فعلا يحتاج من كل امراة ان تقف وقفة
محاسبة مع نفسها هل هي على صراط مستقيم
هل هي ملتزمة باوامر ربها
ليس من اجل ارضاء الغير وهذا وذاك ولكن
لارضاء خالقها وامتثالا لامره
فالحذر الحذر اخية فالامر خطير
وليس هذا الاخ الكريم لك الا ناصح فخذي بالنصيحة واجتهدي في الالتزام
واحذري يوم لا ينفع الندم
ويقل الخلان والاصحاب
ويقول كل واحد نفسي نفسي
ويفر كل واحد فرارا من كل حبيب وصاحب
الكل مقصر لكن لابد من النصيحة
لكم احترامي وتقديري



سلامُ و رحمةُ الله
انا بخير أخي الكريم
بارك الله فيك أخي عبد القادر و جزاك الله كُل الخير

[amel-oran]

اكثر من رائع شكرا

[nilly]

الحمدُ لله أُرجعَ موضوعي بعدما تم تنقيتُه من الردود المخالفة
و الان أتمنى أن يكون نقاش جاد ، لا أريد مشاحنات بين الاعضاء رجاءً حتى لا يتغير مسار الموضوع
و عودة الى أول تحدي

لا شك إخوتي الكرام أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ.
هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!!
وإذا كان كذلك
فهذا سؤال صريح و أول تحدي
لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كَمْ هائل من الشباب المُتزين المتأنق .
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!!
كنت وضعت ردا هنا لكنه تجاهل لا ادري ماسبب المهم نعود الى كلامك . انت تقول ان
]لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه[/color][/b][/size][/font]
لا ابدا من قال لك دلك. اصلا المراءة تكون جالسة معهم في صالون من قال لك ان زوج يخبي زوجته بعيدا عن اقربائه او اصحابه لا يوجد زواج يفكر بهده طريقة.[/COLOR]
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كَمْ هائل من الشباب المُتزين المتأنق[/color] .[/b][/size][/font]
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!![/center][/QUOTE][/COLOR]
هههههههههه لا لا انت فهمت الموضوع بشكل غلط او ربما عندكم ممنوع ظهور المراءة وجلوسها مع ضيوف على كل لكل مدينة ولكل مكان له عاداته فمثلا عندنا المراءة ورجل يستقبلان ضيوف معا وادا نادى رجل لزوجة امراءة اخرى فلا يغضب ابدا بل يفرح .
الغيرة يااخي ادا رئيت رجلا يحب زوجاتك او يلاحقها او تخرج معه مثلا او شيئ من هدا القبيل لكن ليس في ان تصل بزوج ان يغار ادا تعرفت على اصدقائه.

[نارينا]

كنت وضعت ردا هنا لكنه تجاهل لا ادري ماسبب المهم نعود الى كلامك . انت تقول ان
]لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه[/color][/b][/size][/font]
لا ابدا من قال لك دلك. اصلا المراءة تكون جالسة معهم في صالون من قال لك ان زوج يخبي زوجته بعيدا عن اقربائه او اصحابه لا يوجد زواج يفكر بهده طريقة.[/color]
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كَمْ هائل من الشباب المُتزين المتأنق[/color] .[/b][/size][/font]
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!![/center][/color]
هههههههههه لا لا انت فهمت الموضوع بشكل غلط او ربما عندكم ممنوع ظهور المراءة وجلوسها مع ضيوف على كل لكل مدينة ولكل مكان له عاداته فمثلا عندنا المراءة ورجل يستقبلان ضيوف معا وادا نادى رجل لزوجة امراءة اخرى فلا يغضب ابدا بل يفرح .
الغيرة يااخي ادا رئيت رجلا يحب زوجاتك او يلاحقها او تخرج معه مثلا او شيئ من هدا القبيل لكن ليس في ان تصل بزوج ان يغار ادا تعرفت على اصدقائه.[/quote]

والله يا اخت نيللي الاخ عبد القادر المقتصد لن يدخر اي كلمة او حديث للرد عليك وبقوة هذه المرة.:d...........المهم اعتقد ان موضوعك اخي في طريق التثبيت فأنت لا تغادره وتعتني به جيدا وترد على الكل بسرعة .......... ربي يكون في عونك .

[محمد جديدي التبسي]

[/color]


والله يا اخت نيللي الاخ عبد القادر المقتصد لن يدخر اي كلمة او حديث للرد عليك وبقوة هذه المرة.:d...........المهم اعتقد ان موضوعك اخي في طريق التثبيت فأنت لا تغادره وتعتني به جيدا وترد على الكل بسرعة .......... ربي يكون في عونك .

بصراحة أخت نارينا ما رأيك في كلامها
لم لا تبدين معارضتك لها؟ ألا ترين انها تعيش في حالة تفتح
هل يحدث عندنا في الشرق ما يحدث عندها
يعني زوج يستقبل أصدقائه مع وجود زوجته؟
وين صرات هاذي؟؟!!! وهل هذا عادي بنظرك
أكثر ما يحدث عندنا أن تجلس الزوجة مع إخوة زوجها أو أبناء عمومته وهذا مرفوض شرعا
ما رأيك بصراحة؟ وعذرا على التدخل لكن استفزني ردك وفعلا عقل المرأة غسل تماما وزدت تأكدت بردود العاملات هنا
وحتى عقل الرجل لم يسلم من الخراب بسبب النساء طبعا :)

[LILA LAMIS]

السلام عليكم
و الله يا اخوتي الكرام و كاني اتحدث بالهندية اعذروني على التعبير .....
ان قلت الجامعة فيها و هيها فهذا لا يخفى على احد ....و لكن للمرة الالف اقول هم في مقام اخوتي الصغار ....و انا لا اخالطهم و انما من واجبي احيانا ان انصح بعض الفتيات و لكن بطريقة غير مباشرة........و صدقني يا اخي الكريم الوضع المتعفن كما تقول في الجامعة سببه ليس عمل الاستاذة و انما قلة تربية الرجل لابنته.....؟؟؟؟
اما عن طلبة يلبسون جنز او سروال على الموضة فلا اظنك تقصد ان تفتن استاذة بطالبها ذو 20 من عمره ......ههههه هههه
اما عن البنات فلست معنية بغض البصر عنهن ايضا.......و ان كانت هي جرباء فسوف تنتقل العدوى لزميلتها و ليس لي انا استاذتها لان نوع العلاقة مختلفة...

و في احد مواضيعي قلت احس بضيق عند دخولي القسم ليس السبب الاختلاط لا لا و الف لا او اي مظهر اخر بل بالعكس في القسم عندي تسمع صوت الذبابة....
و لكن عرفت السبب متاخرة واظنك لم تقرا الموضوع جيدا...


اما عن الاخ........
""".......ثم موضوع فعلا يحتاج من كل امراة ان تقف وقفة
محاسبة مع نفسها هل هي على صراط مستقيم
هل هي ملتزمة باوامر ربها
ليس من اجل ارضاء الغير وهذا وذاك ولكن
لارضاء خالقها وامتثالا لامره
فالحذر الحذر اخية فالامر خطير
وليس هذا الاخ الكريم لك الا ناصح فخذي بالنصيحة واجتهدي في الالتزام
واحذري يوم لا ينفع الندم
ويقل الخلان والاصحاب
ويقول كل واحد نفسي نفسي
ويفر كل واحد فرارا من كل حبيب وصاحب
الكل مقصر لكن لابد من النصيحة
لكم احترامي وتقديري...."""

مشكوووورين جزيل الشكر ما يهمنا هو ارضاء الله جل و علا و ليس ارضاء الناس طبعا اكيد ....و نسال الله ان نكون ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه
سلام

[kaderkader1541]

كنت وضعت ردا هنا لكنه تجاهل لا ادري ماسبب المهم نعود الى كلامك . انت تقول ان
لا ابدا من قال لك دلك. اصلا المراءة تكون جالسة معهم في صالون من قال لك ان زوج يخبي زوجته بعيدا عن اقربائه او اصحابه لا يوجد زواج يفكر بهده طريقة.
هههههههههه لا لا انت فهمت الموضوع بشكل غلط او ربما عندكم ممنوع ظهور المراءة وجلوسها مع ضيوف على كل لكل مدينة ولكل مكان له عاداته فمثلا عندنا المراءة ورجل يستقبلان ضيوف معا وادا نادى رجل لزوجة امراءة اخرى فلا يغضب ابدا بل يفرح .
الغيرة يااخي ادا رئيت رجلا يحب زوجاتك او يلاحقها او تخرج معه مثلا او شيئ من هدا القبيل لكن ليس في ان تصل بزوج ان يغار ادا تعرفت على اصدقائه.
و الله العظيم تعجبتُ لردك أيُما تعجُب
لم أستطع إستوعاب ما كتبتِ
يا أختي الفاضلة فهِمت الان لِما كانت ردودك بطريقة غاضبة في المواضيع الاخرى فهناك فاااااارق كبييير جدااا
و فهِمْتُ الان تفتُح جدتِك و فهِمْتُ الان لِما ينصحُك زوجك بالابتعاد عن هذا المنتدى
و فهِمْتُ الان لما تشعرين أنكِ مُتحجرة عندما تقرئين مواضيع عمل المراة
يا أختي الفاضلة أطال الله عمرك في رضى الله
إعلمي فقط ان أي رجل يستطيع الزواج ببِنت فهو أجنبي عنها يعني ليس من محارمها
و لا يحق للمرأة ان تُجالس رجال ليسوا محارمها مهما كان
الان عليك فقط كبِداية أن تقرئي سورة النور و تعرفي تفسيرها
قال الله تعالى
سورة أنزلْناها و فرضنَاها و أنزلْنا فيها آيات بيّنات لعلكُم تذكرون
سورة عظيمة أنزلها الله على نبيِه محمد صلوات ربي عليه و فرضها اي ليست لمجرد التِلاوة فقط بل للعمل بكُل ما جاء فيها و تكرار كلمة النزول لعَظَمة السورة و ما بها من أحكام
( الحلال و الحرام و الامر و النهي و الحدود )
و مِنْ بعد تأتي الاحكام في بقية السورة
إقرئي السورة و إقرئي تفسيرها و من ثم سيَتَبين لكِ الحق إن شاء الله
كان هناك العديد من الردود و شئتُ أن يكون هذا الرد لِكَيْ لا أكون قاسٍ عليك
المطلوب كل فتاة تتعلم سورة النور
سلامُ عليك

[نارينا]

بصراحة أخت نارينا ما رأيك في كلامها
لم لا تبدين معارضتك لها؟ ألا ترين انها تعيش في حالة تفتح
هل يحدث عندنا في الشرق ما يحدث عندها
يعني زوج يستقبل أصدقائه مع وجود زوجته؟
وين صرات هاذي؟؟!!! وهل هذا عادي بنظرك
أكثر ما يحدث عندنا أن تجلس الزوجة مع إخوة زوجها أو أبناء عمومته وهذا مرفوض شرعا
ما رأيك بصراحة؟ وعذرا على التدخل لكن استفزني ردك وفعلا عقل المرأة غسل تماما وزدت تأكدت بردود العاملات هنا
وحتى عقل الرجل لم يسلم من الخراب بسبب النساء طبعا :)

اعتقد انك تتحامل كثيرا على العاملات وعلى وجودي انا في منتدى الجلفة ....انا احب صراحة الاخت نيللي خاصة عندما واجهت احد الواثقين بأنفسم كثيرا من قبل ...واضحكني نوع النقاش.....
اما عن سؤالك نحن فعلا ننتمي لنفس المدينة والحق يقال لا توجد لدينا هكذا تصرفات ........
على ما أظن الاخت نيللي قالت انها من بجاية وقد اخبرت استاذة زميلة لي من بجاية عن موضوع التحرش ورد الاخت نيللي فقالت لي ...ايه نحنا فبجاية عنا عادي وواحد مايشوف في واحد وللعلم هذه الاستاذة محجبة ومتخلقة جدا .....يمكن مسألة اختلاف ثقافي خاصة ان الكثير من المغتربين يقطنون هناك ........مع العلم اني احترم كل سكان المنطقة التي تنتمي اليهم نيللي كثيرا .....
الحمد لله ان عقلك انت لازال بحلته القديمة ولم يغسل مثلنا نحن ..........انا مثلك تماما لكن الفرق بيننا انني اتقبل وجود الاخرين وتصرفاتهم .....صح احاول الاصلاح لكن بدون تحامل وانتم تصلون لحالة التعصب ونفهم قلقكم على ديننا واخلاقنا لكن انت هاجمتني من دون ان تعرف ان كنت مع او ضد

[طاعة زوجي ..]

والله أتعجب من بعض الردود وكأننا لسنا في بلد مسلم
يعني صار الأمر عادي أن تجلس المرأة مع أصدقاء زوجها وأن ينادي الرجل على زوجة صديقة ويتحدثان معا ، نحن عندنا حتى وإن دعا الرجل أصدقائه المراة إن قابلته عند الباب ورحبت به راهي مليحة ، عادة ماتشوفوش خلاص ، حتى وإن جاءت زوجته برفقته يقعدو النسا مع بعض والرجال مع بعض ، أنا أسكن في بيت العائلة ولا أجتمع مع إخوة زوجي إلا على طاولة الاكل ومرات قليلة فقط حين أضطر خصوصا عندما أكون مع إبني أحضر له أكله يعني ماعنديش وين نهرب
ياأخواتي القرأن والشرع فصل في الموضوع أيما تفصيلا فبالله عليكم راجعوه جيدا خصوصا سورة النور ولتحكمو بأنفسكم ، وأرجو أن لا تأخذكم العزة وتكابرو والحق واضح أمامكم وضوح الشمس
دائما أشتكي وأتذمر من زوجي لتزمته و تشدده في هاكذا أمور ولكن بعدما رإيت وقرات من ردود أقول الحمد لله صحيح أنني محبوسة ولكن هذا أفضل لي على الأقل ماتشوف عين مايوجع قلب
اللهم إهدنا ووفقنا إلى ماتحبه وترضاه ، وردنا إليك ردا حسنا

[محمد جديدي التبسي]

أولا: لم أسألك عن المدينة فقد كنت أعرف انك من الشرق بحكم ملفك
ثانيا: في بجاية يحدث أكثر مما يحدث عندنا وقد زرت المدينة يعيشون حياة باريس ويوجد عندهم تحرش وكل شيء تتوقعينه نفس ما يحدث عندنا وربما أشد بما أن المدينة ساحلية
ثالثا: تلك العضوة نحترمها ولا نقصدها بكلامنا وحتى طبيعة عملها واضحة فهي في عيادة خاصة ومرتاحة ولا أفهم لم تتهجم علينا شخصيا وتتهم السلفيين بالتشدد
رابعا: كل عقولنا مهما بلغت تبقى قاصرة الفهم وتخطئ ويعتريها كل عيب
خامسا: وهوالأهم ربما تلاحظين أني أناقشك وارد عليك كثيرا لأني وجدت فيك خير وتقبل للحق وشخصيا أحترمك كثيرا وأحترم كثير من العاملات هنا لكن ما لا أحبذه هو أسلوب الاستفزاز والاسئلة الاستنكارية لديك فنقصي شوية :) بارك الله فيك

[فارس وجواد]

يعني زوج يستقبل أصدقائه مع وجود زوجته؟
وين صرات هاذي؟؟!!! وهل هذا عادي بنظرك
أكثر ما يحدث عندنا أن تجلس الزوجة مع إخوة زوجها أو أبناء عمومته وهذا مرفوض شرعا
ما رأيك بصراحة؟ وعذرا على التدخل لكن استفزني ردك وفعلا عقل المرأة غسل تماما وزدت تأكدت بردود العاملات هنا
وحتى عقل الرجل لم يسلم من الخراب بسبب النساء طبعا :)
ما بك أخي محمد .........عــــــــــــــــــادي ......... أين المشكل ....... النية فقط......... زوجتي تستقبل ضيوفي و أصدقائي ........ أين المشكل ......... أقف معها جنبا الى جنب في استقبال الضيوف بوجه بشــــــــوش ........ عادي .......... أين المشكل اذا ذهبنا معا مثلا الى شاطئ البحر ........ ما المشكل اذا ساعدتها في عمل او مشروع ........ محل تجاري مثلا ...... أو مقهى أفضل ....... أين المشكل ......... لماذا هذا التحجر أخي محمد ......... أتعلم جدتي وجدتها اكثر تفتحا ......... حاورتها في هذه المواضيع ....... ضحكت علي ........ و قالت لي ....وليدي تفتح شوي بركاك من هذه العقلية ......... الافضل اخي محمد أننا نبحث مكان أو محل لغسل و تشحييم و تزييت الأدمغة ......... يعني نصبح آلة فقط .

[kaderkader1541]

الاخت lila lamis
كأني أراك قائلة
لا يهُمُني رائحة العَفَنْ و نتَنِها فقط ما يهُمُك المال و لو كنتِ في وسط مُتعفِن كالجامعة
لا شك أنكِ تعلمين قصة النبي الكريم أيوب عليه السلام
لابأس أن أُعرج على هذه القصة
كان النبي أيوب عليه السلام رجل كثيــــــــــــــــــــــــــــر المال و كان له أبناء كُثُر كان في السبعين من العُمر أو الثمانين لا يهُم
هذا النبي الكريم إبتلاه الله فذهبَ كلُ ماله و ماتوا جميع أولادِه تخيلي الموقف ذهاب المال و الأولاد
و الاكثر من ذلك مَرِضَ مَرْضًا حتى لم يبقى من جسدِه سوى قلبه و لسانه و أُخْرِجَ من المدينة و وضعوه في مكان بعيد ( تخلوا عنه ) كل القوم
أما زوجتُه كانت في كل مرة تقول له إدعي الله أن يشفيك فكان يرد عليها أستحي من الله أن أدعوه و انا عشتُ في النعيم 70 سنة فكيف لا أصبر على 13 سنة من مرضي . كل مرة تقول له إدعي الله أن يُشفيك و كان يرد عليها بنفس الكلام
مرة باعت زوجتُه ضفيرة من شعرها ليقتاتوا و لما سألها فلَم تُجبهُ و بعدها باعت ضفيرة شعرها
فألح و أصر عليها من أين لك بهذا القوت فكشفت على رأسِها
هُنا هُنا هُنا لم يَتَحمل ، تَحَمَلَ كل شيئ كل شيئ فقط بيع زوجته لضفيرَتَيْها هَزَهُ من الداخل ، نظر الى السماء و قال
يا رب... مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين
المهم كان لهُ الجواب من الله و ضرب برِجلِه الارض فإنبثق منها الماء فإغتسل النبي الكريم فعادت له صحتُه و عافيتُه و مالُه و لما رجعت زوجتُه
وجدت رجلا بكامل صِحتِه فقالت له ألم ترى أيوب ؟ قال أنا هو ردت و لكن زوجي شيخ كبير ضعيف مريض فقال لها المرض من الله و الصحة من الله و قال لها إغتسلي من الماء فإغتسلت فرجعت كما كانت شابة و رزقهُما الله من جديد بأبناء
عادت الصحة عاد المال عاد الاولاد
القصص في القران ليست للتسلية لا بل لنأخُذ العِبر و الحِكم
قال الله تعالى
فأقْصٌص القَصصَ لعلهُم يتفكرون
صَبَرَ على ذهاب الصحة و ذهاب المال و ذهاب الأولاد سنيــــــــــــــــــــن و لم يصبر على بيع زوجته لضفيرتيها
و الان ذَكَرْ في كامل قواه بصحتِه و عافيتِه يأذن لزوجته ليس ببيع ضفيرة شعرها لا
بل مُزاحمة الرجال غير آبِه لها ، فقط المااااااااااااااااااااادة
لا إمتثال لِحُرمة الاختلاط و الحياةُ مادة

[فارس وجواد]

والله أتعجب من بعض الردود وكأننا لسنا في بلد مسلم
يعني صار الأمر عادي أن تجلس المرأة مع أصدقاء زوجها وأن ينادي الرجل على زوجة صديقة ويتحدثان معا ، نحن عندنا حتى وإن دعا الرجل أصدقائه المراة إن قابلته عند الباب ورحبت به راهي مليحة ، عادة ماتشوفوش خلاص ، حتى وإن جاءت زوجته برفقته يقعدو النسا مع بعض والرجال مع بعض ، أنا أسكن في بيت العائلة ولا أجتمع مع إخوة زوجي إلا على طاولة الاكل ومرات قليلة فقط حين أضطر خصوصا عندما أكون مع إبني أحضر له أكله يعني ماعنديش وين نهرب
ياأخواتي القرأن والشرع فصل في الموضوع أيما تفصيلا فبالله عليكم راجعوه جيدا خصوصا سورة النور ولتحكمو بأنفسكم ، وأرجو أن لا تأخذكم العزة وتكابرو والحق واضح أمامكم وضوح الشمس
دائما أشتكي وأتذمر من زوجي لتزمته و تشدده في هاكذا أمور ولكن بعدما رإيت وقرات من ردود أقول الحمد لله صحيح أنني محبوسة ولكن هذا أفضل لي على الأقل ماتشوف عين مايوجع قلب
اللهم إهدنا ووفقنا إلى ماتحبه وترضاه ، وردنا إليك ردا حسنا
بارك الله فيك أختي ....... و الله أحيانا احس نفسي أننا في بلد غربي ........ أحس بالغربة ....... وكأننا لسنا جزائريين .......و كأننا لا نعرف بعضنا البعض ......... لكن لما أقرأ ردك و ردود بعض الأخوات ....... أخوات و بنات الرجال ......... ينشرح صدري ....... و أقول في نفسي ........ الحمد لله انه مازال الخير موجود ........ فبارك الله فيك و جزاك عنا كل خير ......... و كثر الله من أمثالك .
شكــــــــــــــــــــــــــــــــــرا .

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم
كم اصبحت المراة مزعجة في زمننا هذا ، وكانها كائن غريب جديد الخلق لا حول ولا قوة الا بالله ، فهل انتهوا يا ترى من غسيل المخ ام لا يزال ملطخا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يذكرني الهجوم الشرس على المراة الجزائرية بمؤتمر اوروبي قذر كقذارة اخلاقهم ناقشوا فيه ان كانت المراة انسان او حيوان ؟ ولست ادري ما الذي وصلوا اليه لان مؤتمرهم لم يهمني ( سمعت عنه صدفة ومنذ وقت ) ، ولكن الا يجدر بمن يهاجم اخته وشقيقته المراة عوض مهاجمتها ان يعطي الحلول المناسبة حتى يكون للنقاش دور فعال في وجوده هنا ، لا يعتبر تدخلي هذا دفاعا عن المخطئات فجل من لا يخطئ ولكن اين الحل اين دورك ايها الرجل في المجتمع ؟ قد تقول لي ان المراة بصلاحها يصلح المجتمع هذا صحيح ولكن للرجل دور اب كان او اخ او زوج وازمتنا اليوم هي ازمة رجال ، فلو قام الرجل بدوره على اتم وجه لما اضطرت المراة الى الخروج والعمل .................................... والله المستعان

[نارينا]

ما بك أخي محمد .........عــــــــــــــــــادي ......... أين المشكل ....... النية برك .......... زوجتي تستقبل ضيوفي و أصدقائي ........ أين المشكل ......... أقف معها جنبا الى جنب في استقبال الضيوف بوجه بشــــــــوش ........ عادي .......... أين المشكل اذا ذهبنا معا مثلا الى شاطئ البحر ........ ما المشكل اذا ساعدتها في عمل او مشروع ........ محل تجاري مثلا ...... أو مقهى أفضل ....... أين المشكل ......... لماذا هذا التحجر أخي محمد ......... أتعلم جدتي وجدتها اكثر تفتحا ......... حاورتها في هذه المواضيع ....... ضحكت علي ........ و قالت لي ....وليدي تفتح شوي بركاك من هذه العقلية ......... الافضل اخي محمد أننا نبحث مكان أو محل لغسل و تشحييم و تزييت الأدمغة ......... يعني نصبح آلة فقط .

كنت اريد ان لا أرد لكن ..............المهم لم اقتبست المشاركة التي فيها اسمي انا؟؟ كان الاجدر بك ان توجه كلامك مباشرة الى صديقك لكي لا يخيل للقاريء انني مع.........

[محمد جديدي التبسي]

ما بك أخي محمد .........عــــــــــــــــــادي ......... أين المشكل ....... النية فقط......... زوجتي تستقبل ضيوفي و أصدقائي ........ أين المشكل ......... أقف معها جنبا الى جنب في استقبال الضيوف بوجه بشــــــــوش ........ عادي .......... أين المشكل اذا ذهبنا معا مثلا الى شاطئ البحر ........ ما المشكل اذا ساعدتها في عمل او مشروع ........ محل تجاري مثلا ...... أو مقهى أفضل ....... أين المشكل ......... لماذا هذا التحجر أخي محمد ......... أتعلم جدتي وجدتها اكثر تفتحا ......... حاورتها في هذه المواضيع ....... ضحكت علي ........ و قالت لي ....وليدي تفتح شوي بركاك من هذه العقلية ......... الافضل اخي محمد أننا نبحث مكان أو محل لغسل و تشحييم و تزييت الأدمغة ......... يعني نصبح آلة فقط .

الله يعينا أخي والله شيء يتعب المخ والمخيخ والبصلة السيسائية
وين رانا رايحين بهذي العقليات وكلما تزيد تقرا كلام مثل هذا تخاف من الخطبة والزواج
يزيد الواحد يبتلى بمن لها هاته الأفكار ويصبح في حل واربط يقل رزقك يوما ما تقولك نخرج نخدم ما نقبليش بهاذي العيشة! ربي يسترنا ويهدينا نساء ورجالا..

[فارس وجواد]

كنت اريد ان لا أرد لكن ..............المهم لم اقتبست المشاركة التي فيها اسمي انا؟؟ كان الاجدر بك ان توجه كلامك مباشرة الى صديقك لكي لا يخيل للقاريء انني مع.........
عـــــــــــــــذرا أستاذة نارينا........... و لو أني اقتبست مشاركة الأخ محمد ......... لم أنتبه لوجود اسمك ......... سأحاول حذف اسمك ........ لكن لماذا الخوف من القارئ .......

[فارس وجواد]

الله يعينا أخي والله شيء يتعب المخ والمخيخ والبصلة السيسائية
وين رانا رايحين بهذي العقليات وكلما تزيد تقرا كلام مثل هذا تخاف من الخطبة والزواج
يزيد الواحد يبتلى بمن لها هاته الأفكار ويصبح في حل واربط يقل رزقك يوما ما تقولك نخرج نخدم ما نقبليش بهاذي العيشة! ربي يسترنا ويهدينا نساء ورجالا..
لا تخف أخي محمد ....... فصاحب هذه العقلية لن يذهب بعيدا بهذه العقلية ....... أتعلم متى سيستفيق صاحبها ........ عندما يستيقظ و يجد أن العمر قد مضى و هو مازال في مكانه ........ بخصوص الزواج ....... كن على يقين ........ انكم ترزقون على قدر نياتكم ......... شكرا.

[نارينا]

عـــــــــــــــذرا أستاذة نارينا........... و لو أني اقتبست مشاركة الأخ محمد ......... لم أنتبه لوجود اسمك ......... سأحاول حذف اسمك ........ لكن لماذا الخوف من القارئ .......

لا تحاول حذف اسمي " انا اردتك ان تواجهه مباشرة لكي لا يخيل للاخرين اني انا صاحبة المشكل لاهي"....انا هي انا .....البنت التي في المنتدى هي نفسها التي في الواقع.....ربما انا في الواقع اكثر دبلوماسية وأحيانا يعتقدون ان صوتي بالكاد يخرج من حلقي.......انا أريد أن اقول فقط ..........لاداعي لقول أي شيئ لاني لا اعرف كيف تعيشون ولا تعرفون كيف نعيش نحن على ارض الواقع ...........معليش حوار فقط

[kaderkader1541]

الحضارة الغربية الحديثة هي ظاهرة عجيبة في التاريخ فريدة جداا

لم توجد حضارة كهذه في التاريخ من قبل ابدا

مثلا هي حضارة لها قوة سيطرت على العالم أجمع

من أين لهم بتلك القوة : حصلوا عليها عن طريق ثورة علمية تقنية عالية

هي حضارة فريدة من نوعها و هي احدى أعظم قوى القمع التي شهدها التاريخ

هي ايضا حضارة مُنحطة الى صميمها و مُتعفنة حتى الأفُق

حضارة تلمع من الخارج كالذهب و نتِنة من الداخل كالجيفة

حضارة ذات قوى خِداع مذهلة جدا

المظاهر و الحقيقة دائما مُختلفان عن بعضهما البعض في كل ما يتعلق بهذه الحضارة

من غيَّر وضيفة المراة ؟ من أرغمها على الخروج خارج بيتها وسط الرجال ؟

من غيَّر التعامل بالنقود الذهبية و الفضية الى التعامل بالاوراق المالية ؟

المراة و قرارها في البيت قد تكلمنا عنها كثيرا

لكن لم نتكلم عن المال !!

نعلم أن النقود الذهبية هي نقود و هي ذات قيمة في حدِ ذاتِها قيمتُها فيها هي نفسُها (ذهب)

الاوراق النقدية هي نقود، أين قيمتُها ؟ نحتاج الى ورق و حِبْر و طابعة و نطبع المال بحسب ما نملك من إحتياطات الذهب

لا أريد التفصيل أكثر حول عمليات التصدير و الواردات و العمليات المصرفية و ميزان المدفوعات

أريد خلاصة الخلاصة

لو كنا نتعامل بالنقود الذهبية و الفضية لكان مثلا 1 غ من الذهب في الجزائر يساوي 1 غ من الذهب في أمريكا

لكن بما أننا نتعامل بالنقود الورقية التي لا قيمة لها سوى التَحَايُل على الدول

حيث اليوم 1 دولار يساوي 100 دينار ، غدا 1 دولار يساوي 150 دينار إستغفال

ماذا يحدُث هكذا فقر بعد فقر سكن يساوي 100 مليون غدا يصبح 150 مليون

إستخفاف بعقول الناس و إحتقارهم

قال الله تعالى

و لا تَبْخسوا الناس أشياءهم

المال و النساء فتنة أليس كذلك ؟

من غيَّر وضيفة المرأة ؟ من غير التعامل بالنقود من الذهبية الى الورقية

ماذا تريد الحضارة الغربية ؟

لا زال هناك الكثير من الأمور التي ستُبهرُنا

متى نسعى لِفهم ما يجري من حولِنا !!؟؟

[فارس وجواد]

لا تحاول حذف اسمي " انا اردتك ان تواجهه مباشرة لكي لا يخيل للاخرين اني انا صاحبة المشكل لاهي"....انا هي انا .....البنت التي في المنتدى هي نفسها التي في الواقع.....ربما انا في الواقع اكثر دبلوماسية وأحيانا يعتقدون ان صوتي بالكاد يخرج من حلقي.......انا أريد أن اقول فقط ..........لاداعي لقول أي شيئ لاني لا اعرف كيف تعيشون ولا تعرفون كيف نعيش نحن على ارض الواقع ...........معليش حوار فقط
الحمد لله ....... و هذا ظني فيك ........ شكرا

[nilly]

و الله العظيم تعجبتُ لردك أيُما تعجُب
لم أستطع إستوعاب ما كتبتِ
يا أختي الفاضلة فهِمت الان لِما كانت ردودك بطريقة غاضبة في المواضيع الاخرى فهناك فاااااارق كبييير جدااا
و فهِمْتُ الان تفتُح جدتِك و فهِمْتُ الان لِما ينصحُك زوجك بالابتعاد عن هذا المنتدى
و فهِمْتُ الان لما تشعرين أنكِ مُتحجرة عندما تقرئين مواضيع عمل المراة
يا أختي الفاضلة أطال الله عمرك في رضى الله
إعلمي فقط ان أي رجل يستطيع الزواج ببِنت فهو أجنبي عنها يعني ليس من محارمها
و لا يحق للمرأة ان تُجالس رجال ليسوا محارمها مهما كان
الان عليك فقط كبِداية أن تقرئي سورة النور و تعرفي تفسيرها
قال الله تعالى
سورة أنزلْناها و فرضنَاها و أنزلْنا فيها آيات بيّنات لعلكُم تذكرون
سورة عظيمة أنزلها الله على نبيِه محمد صلوات ربي عليه و فرضها اي ليست لمجرد التِلاوة فقط بل للعمل بكُل ما جاء فيها و تكرار كلمة النزول لعَظَمة السورة و ما بها من أحكام
( الحلال و الحرام و الامر و النهي و الحدود )
و مِنْ بعد تأتي الاحكام في بقية السورة
إقرئي السورة و إقرئي تفسيرها و من ثم سيَتَبين لكِ الحق إن شاء الله
كان هناك العديد من الردود و شئتُ أن يكون هذا الرد لِكَيْ لا أكون قاسٍ عليك
المطلوب كل فتاة تتعلم سورة النور
سلامُ عليك


سلام عليكم
انتم لم تفهمون مااقصد . فانت شخصيا اشرت انه على زوج ان يغلق باب الغرفة على زوجته حتى لا يسمع ضيوف صوتها سواء كان ضيف اقارب او اصدقائه.. يااخي لما لم تستغرب لردك . سؤال فقط لمادا يجب ان يخبئها في الغرفة؟ لمادا وادا رئوها هل سوف تنتهي رجولتك؟ يااخي رجولة ليست في خبئ زوجة انما رجولة في تقدير زوجة واحترامها .
اين هي المشكلة ادا قدمتها وعرفتها لاقاربائك او اصدقائك . وبدورهم هم ايضا يعرفونك على ازواجهم تعارف الدي يخدم الاسلام كل احترام وود.
مثلما قال تعالى وقيل :( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) .
وانا لا اقصد هنا ان زوجة تخرج متبرجة او بثوب المنزل لكن تقدمها بحجابها وسترتها. ما العيب في هدا يااخي الكريم فقط اشر لي اين العيب. على مااظن لا يوجد. انا شخصيا ارى ان رجل الدي يخبئ زوجته من اعين اصدثائه عدم ثقة في اصدقائه وعدم ثقة ايضا في زوجة . انا لم اقل انها تستقبل ضيوف في غياب زوجها لكن انا قلت واكرر انها برفقة زوجــــــــــــــها. يعني مع ولا اقصد ان تضحك معهم وتسامرهم او تلعب معهم القمار فقط يكفي لك ان تقدمها بشكل رسمي اين هو العيب ادا قدمتها بشكل رسمي لا اصدقائك. ( تعارف بالادب قلتها واعيدها للالف ).
وانا شخصيا عندما ياتون اصدقائي زوجي وازواجهم لااحب ان اكلمهم لكن من باب الاحترام اسلم عليهم فقط واخرج وهدا لانني اخجل كثيرا حتى ان كل اصدقاء زوجي يشكونني لزوجي ويقولون له زوجتك متكبرة لما لا تجلس معنا مثلما تجلس زواجتنا . وحتى انني غالبا ماارفض عزيماتهم الا ادا كان في مناسبة .
فقط اضيف لك شهدت مسلسل سيدنا يوسف عليه سلام كان كلما يدخل اصدقائه يجدون زوجته معه يعني هو لا يخبئها في الغرفة انما زوجته تعرف كل اصدقاء زوجها وتكلمهم باحترام وادب ( طبعا تكلمهم في حدود الاجابة على اسئلتهم يعني في حدود الاداب والاحترام) هدا مابالك نبي من انبياء الله ام تقول ان نبي لا يعرف ماتقوله انت.
دا كانوا الانبياء وهم قدوتنا لا يعارضون ادن اين الخلل؟؟؟
سوف اقص لك حدث انا كنت استغربت قليلا لكن كل من حولي اتهمني بالنخلف رغم اني معتادة على رؤية وسماع مواقف مشابهة .
خالي في عمله كان معه صديقة تعمل معه يحترمها وتحترمه كانت عزباء وقتها كانت تاتي لزيارة خالي في بيته عندما يمرض وخالي لعلمك متزوج وكان دائما يدعو لها ان تتزوج وعندما حان الوقت وان تزوجت خالي كان هو الدي جهز لها جهزها وفرح لها كثيرا ولحد الان تي لزيارته برفقة زوجها وزوجها يعلم بصادقتهم وخالي ايضا يدهب لزيارتهم .

فانت ربما تراني غريبة لكن حتى من حولي يروناني جد متخلفة صدقني كل بيتنا وبيت حماي وزوجي وكل ناس يرونني متخلفة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااا.
ا

[kaderkader1541]

أختي الكريمة nilly

قد طلبتُ منك قراءة سورة النور و قراءة تفسيرها و هذا أمر سهل جدا
و الانترنيت موجودة ، لو فعلتِ ذلك أكيد مُؤكد لن تبقي تتكلمي هكذا
و الأغرب من هذا كُلِه ذَهَبْتِ الى النبي يوسف عليه السلام و أن اصدقاؤه كانوا يدخلون على زوجتِه
طبعا كل هذا من سُموم المسلسلات و ما تتركُه في بناتنا المسلمات
توضيح بسيط : المسلسل له مُخرج يسعى الى كسب المال بكُل الطُرق مثلا تقوم امراة بتمثيل دور زوجة رجل ما
و تقبل هذه المُهمة و تُسميها هذه المراة ( المُغفلة ) تمثيل ، انا لو أتيت بزوجين مُتزوجين على سُنة الله و رسوله
و أتَيْت بكاميرا و قلتُ لهم تعالوا أُصَوِركُما سأتعرض للقتل ، فكيف يستغفلون النساء بالتمثيل
مُذيعة حتى تلقى الرَوَاجْ و الشهرة لازم تَتْمَكْيَجْ و تُرَقِقْ صوتها ووو
لا أريد الكلام أكثر قلبي يوجعني
اه نسيت ، إقرئي في كتُب التاريخ عن السلطان سُلَيمان القانوني و قارني بين ما يبثونَه في مسلسل حريم السلطان
المخرج في مسلسل ما يَلْعَب على المؤثرات و الانفعلات و التشويق و الافساد أكثر شيئ
لا أدري كيف وصلتِ بِنِقاشك الى النبي الكريم يوسف من المُسلسل
و الله إِحْترت مرة فيلسوف ، مرة شاعر، مرة مُفكر ، المرة القادمة سيقولون مُمثلة او المُمثل الفلاني
يا أختي الكريمة نحن معنا وحي السماء هو القران ، معنا دين الذي هو الاسلام ، معنا رسول نَهْتَدي بِسُنَتِهْ
لابأس سنتناول هذه القصة من القران
و ليس من مُخرج سينمائي ما يهمُه هو المال فقط حتى أننا لا نعرف ديانتُه
بِما أنك تابعتِ المسلسل المسموم هذا ، فلا شك أنك تعرفين إمراة العزيز
إمراة العزيز بِمُخالطتها ليوسف عليه السلام راحت تُدبر الحيل و الخديعة حتى تَخْتَلي بِه و حصل لها ما حصل
فساد قلب إمراة العزيز كان من مُخالطتِها ليوسف البرئ هذا جانب ،
جانب آخر هو لَما سمعت إمراة العزيز أن قِصتُها صارت على لسان نِسوة المدينة و أنهُن إسْتَنكرن فِعْلها و مُراودتِها لِفَتاها
تابعي جيدا هناك معاني سنقِف عندها في الاخير
طبعا لم تَحتمل هذا العار فقامت أنْ دعتهُم في بيتها و أعطت كل واحدة منهن سكينا و تفاحة و قالت ليوسف أُخرُج عليهن
فلما خرج ذُهِلوا جميعا و قطعن أصابِعَهُن كلهن و هكذا قالت إمراة العزيز هذا الذي لومْتُنَنِي فيه
و واصلت في فَسادِها و رغبتها بفعل الفاحشة معه و حتى تلك النِسوة كلهن أرادوا الفاحشة معه
من هذه القصة نستنتج أن مخالطة المراة لرجال أجانب عنها ليس بخير و يؤدي الى ما لا يُحمدُ عُقباه
كما نلاحظ أن عندما تفسَد إمراة واحدة تُحاول إفساد جميع النساء حتى لا يُشار اليها بالإصبع أنها وحدها هي الفاسدة
زوجة العزيز استطاعت أن تُفسد جميع النساء اللواتي دَعَتْهُم ، كيف ؟
بوسيلة واحدة، في مكان واحد ،في زمن قصير
الاختلاط بيوسف
و صارت كل إمراة من النساء المدعوات أكثر منها في الشغف و الفساد
كل هذا من الاختلاط ، فقط
قال الله تعالى
و قال نِسوة في المدينة امراة العزيز تُراودُ فَتَاها عن نَفسِه قدْ شَغفها حُبًا إنّا لَنَراها في ضلال مبين * فلما سَمِعت بِمكرهن أرسلتْ إليهن و أعْتدت لهن مُتكَأً و آتت كل واحدة منهن سكينا و قالت اخْرُج عليهن فلما رأينَهُ أكْبرنَهُ و قطعن أيديَهن و قُلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملَكٌ كريمٌ * قالت فَذَلكن الذي لُمتُنني فيه و لقد راوَدتُه عن نفسِه فاستَعْصَم و لئِن لم يفعل ما آمُرهُ ليُسجننَّ و ليَكوناً من الصاغرين
هل قرأتِ الاية قراءة مُتأنية تنالين بها عن كل حرف حسنة و يضاعف الله الحسنات ، أعيدي قراءتُها

و هكذا إذا فسدت إمراة تتحول الى داعية لإفساد بنات جِنسِها
لا تربِط الجرباء قُربَ الصحيحة ، خوفي على تِلْك الصحيحة أن تجربا
قال الله تعالى
و الله يُريد أن يتوب عليكُم و يُريدُ الذين يتَّبعون الشهوات أنْ تميلوا ميلاً عظيماً
قال الرسول صلوات ربي عليه
إياكُم و الدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ، أفرأيْتَ الحمو ؟ قال : الحمو الموت
هذا الحديث أختي الفاضلة في تحذير شديد جدا من مخالطة أقرباء الزوج لزوجتِه فما بالُك بأصدقائه
تحذير شديد و شبه الرسول مخالطة المراة بأقرباء زوجها بالموت
كيف لرجل أن يقدم زوجتُه لأصدقائِه يقول ( هذه زوجتي ) و لِمَا يُقدِمُها لهم؟؟
جاء صديقه مع زوجته عادي، الرجل مع صديقه و المرأة مع زوجة صديق زوجها
أين المُشكل الرجال لهم مجلسُهم و النساء كذلك
لماذا يُقدم زوجَتُه و يُعَرِفُها لأصدقائِه !!
يا أختي الكريمة
المرأة في الاسلام جوهرة ، لا يراها إلا محارمُها الأقربون
يا الله ، ما فعلت المسلسلات في نسائنا و رجالنا
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
لَتَتَبِعُنَ سَنَنَ من قَبلكُم شِبرا بشِبر و ذراعا بذراع حتى لو سلكوا جُحر ضب لَسَلَكتموه قُلنا يا رسول الله ، اليهود و النصارى ، قال فَمَنْ
أختي الغالية قلتُ لك تعلمي سورة النور و تفسيرها فقط
كبِداية لكن أنت تركتِني أقُص عليك قصة طويلة * تعبتِني *
لكن تَعْبَكْ راحة ، أُوصيك بقراءة سورة نور حينها سيرتاح قلبُك
ان شاء الله

[nilly]

أختي الكريمة nilly

قد طلبتُ منك قراءة سورة النور و قراءة تفسيرها و هذا أمر سهل جدا
و الانترنيت موجودة ، لو فعلتِ ذلك أكيد مُؤكد لن تبقي تتكلمي هكذا
و الأغرب من هذا كُلِه ذَهَبْتِ الى النبي يوسف عليه السلام و أن اصدقاؤه كانوا يدخلون على زوجتِه
طبعا كل هذا من سُموم المسلسلات و ما تتركُه في بناتنا المسلمات
توضيح بسيط : المسلسل له مُخرج يسعى الى كسب المال بكُل الطُرق مثلا تقوم امراة بتمثيل دور زوجة رجل ما
و تقبل هذه المُهمة و تُسميها هذه المراة ( المُغفلة ) تمثيل ، انا لو أتيت بزوجين مُتزوجين على سُنة الله و رسوله
و أتَيْت بكاميرا و قلتُ لهم تعالوا أُصَوِركُما سأتعرض للقتل ، فكيف يستغفلون النساء بالتمثيل
مُذيعة حتى تلقى الرَوَاجْ و الشهرة لازم تَتْمَكْيَجْ و تُرَقِقْ صوتها ووو
لا أريد الكلام أكثر قلبي يوجعني
اه نسيت ، إقرئي في كتُب التاريخ عن السلطان سُلَيمان القانوني و قارني بين ما يبثونَه في مسلسل حريم السلطان
المخرج في مسلسل ما يَلْعَب على المؤثرات و الانفعلات و التشويق و الافساد أكثر شيئ
لا أدري كيف وصلتِ بِنِقاشك الى النبي الكريم يوسف من المُسلسل
و الله إِحْترت مرة فيلسوف ، مرة شاعر، مرة مُفكر ، المرة القادمة سيقولون مُمثلة او المُمثل الفلاني
يا أختي الكريمة نحن معنا وحي السماء هو القران ، معنا دين الذي هو الاسلام ، معنا رسول نَهْتَدي بِسُنَتِهْ
لابأس سنتناول هذه القصة من القران
و ليس من مُخرج سينمائي ما يهمُه هو المال فقط حتى أننا لا نعرف ديانتُه
بِما أنك تابعتِ المسلسل المسموم هذا ، فلا شك أنك تعرفين إمراة العزيز
إمراة العزيز بِمُخالطتها ليوسف عليه السلام راحت تُدبر الحيل و الخديعة حتى تَخْتَلي بِه و حصل لها ما حصل
فساد قلب إمراة العزيز كان من مُخالطتِها ليوسف البرئ هذا جانب ،
جانب آخر هو لَما سمعت إمراة العزيز أن قِصتُها صارت على لسان نِسوة المدينة و أنهُن إسْتَنكرن فِعْلها و مُراودتِها لِفَتاها
تابعي جيدا هناك معاني سنقِف عندها في الاخير
طبعا لم تَحتمل هذا العار فقامت أنْ دعتهُم في بيتها و أعطت كل واحدة منهن سكينا و تفاحة و قالت ليوسف أُخرُج عليهن
فلما خرج ذُهِلوا جميعا و قطعن أصابِعَهُن كلهن و هكذا قالت إمراة العزيز هذا الذي لومْتُنَنِي فيه
و واصلت في فَسادِها و رغبتها بفعل الفاحشة معه و حتى تلك النِسوة كلهن أرادوا الفاحشة معه
من هذه القصة نستنتج أن مخالطة المراة لرجال أجانب عنها ليس بخير و يؤدي الى ما لا يُحمدُ عُقباه
كما نلاحظ أن عندما تفسَد إمراة واحدة تُحاول إفساد جميع النساء حتى لا يُشار اليها بالإصبع أنها وحدها هي الفاسدة
زوجة العزيز استطاعت أن تُفسد جميع النساء اللواتي دَعَتْهُم ، كيف ؟
بوسيلة واحدة، في مكان واحد ،في زمن قصير
الاختلاط بيوسف
و صارت كل إمراة من النساء المدعوات أكثر منها في الشغف و الفساد
كل هذا من الاختلاط ، فقط
قال الله تعالى
و قال نِسوة في المدينة امراة العزيز تُراودُ فَتَاها عن نَفسِه قدْ شَغفها حُبًا إنّا لَنَراها في ضلال مبين * فلما سَمِعت بِمكرهن أرسلتْ إليهن و أعْتدت لهن مُتكَأً و آتت كل واحدة منهن سكينا و قالت اخْرُج عليهن فلما رأينَهُ أكْبرنَهُ و قطعن أيديَهن و قُلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملَكٌ كريمٌ * قالت فَذَلكن الذي لُمتُنني فيه و لقد راوَدتُه عن نفسِه فاستَعْصَم و لئِن لم يفعل ما آمُرهُ ليُسجننَّ و ليَكوناً من الصاغرين
هل قرأتِ الاية قراءة مُتأنية تنالين بها عن كل حرف حسنة و يضاعف الله الحسنات ، أعيدي قراءتُها

و هكذا إذا فسدت إمراة تتحول الى داعية لإفساد بنات جِنسِها
لا تربِط الجرباء قُربَ الصحيحة ، خوفي على تِلْك الصحيحة أن تجربا
قال الله تعالى
و الله يُريد أن يتوب عليكُم و يُريدُ الذين يتَّبعون الشهوات أنْ تميلوا ميلاً عظيماً
قال الرسول صلوات ربي عليه
إياكُم و الدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ، أفرأيْتَ الحمو ؟ قال : الحمو الموت
هذا الحديث أختي الفاضلة في تحذير شديد جدا من مخالطة أقرباء الزوج لزوجتِه فما بالُك بأصدقائه
تحذير شديد و شبه الرسول مخالطة المراة بأقرباء زوجها بالموت
كيف لرجل أن يقدم زوجتُه لأصدقائِه يقول ( هذه زوجتي ) و لِمَا يُقدِمُها لهم؟؟
جاء صديقه مع زوجته عادي، الرجل مع صديقه و المرأة مع زوجة صديق زوجها
أين المُشكل الرجال لهم مجلسُهم و النساء كذلك
لماذا يُقدم زوجَتُه و يُعَرِفُها لأصدقائِه !!
يا أختي الكريمة
المرأة في الاسلام جوهرة ، لا يراها إلا محارمُها الأقربون
يا الله ، ما فعلت المسلسلات في نسائنا و رجالنا
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
لَتَتَبِعُنَ سَنَنَ من قَبلكُم شِبرا بشِبر و ذراعا بذراع حتى لو سلكوا جُحر ضب لَسَلَكتموه قُلنا يا رسول الله ، اليهود و النصارى ، قال فَمَنْ
أختي الغالية قلتُ لك تعلمي سورة النور و تفسيرها فقط
كبِداية لكن أنت تركتِني أقُص عليك قصة طويلة * تعبتِني *
لكن تَعْبَكْ راحة ، أُوصيك بقراءة سورة نور حينها سيرتاح قلبُك
ان شاء الله

سامحني اخي ان اتعبتك فانا لااريد اتعابك:s
كما تسمي انت هدا المسلسل مسموم الا انك اراك انت ايضا تبعته وتبعت حريم سلطان ايضا؟؟:sdf:
انا لاارى مانع من تمثيل بمثل هاته القصص لاننا كلنا نعرف قصة يبدنا يسوف قبل المسلسل لكن بعدما اتبعنا المسلسل احببنه سيدنا يوسف اكثر وحببنا ان نقلد اخلاقه واترسخت القصة على مسامعنا فالانسان عندما يسمع فقط وعندما يرى فان الامر يختلف الان عندما ترى فان الامر او القصة تترسخ اكثر.
اما فيما يخص ان نساء قطعن ايديهن لما شافو يوسف فهدوا نساء ياقادر راؤو رجالا كثر لكنهن لم يفعلن مافعلن مع يوسف ........
هن قطعن ايديهن لان يوسف فائق الجمالوليس نتيجة اخلتلاط فهو اخد نصف جمال العالم وليس نتيجة لاختلاطهن مع رجل لانهن اكيد يختلطن دائما مع رجال.
اما فيما يخص قولك ان المراءة جزهرة ولا يجب ان يراها سوى محارمها فانا اقول لك هل توجد امراءة في العالم لم يراها سوى محارمها
اختك مثلا الم تدخل المدرسة الم يراها المدرس وتلاميد دكور الم يراها جيرنك الم يراها اقاربئك ؟؟؟؟
حتى بزمان امهاتنا الم يرون امك الم يرونها جيرانكم او اخون زوجها او اقرائها واقارب زوجها ؟؟؟ انا دكرت هنا امك للمثال فقط وليس لاي امر اخر وان شاء الله يحفظها الله لك ويطول في عمرها.
من هنا يااخي اقول لك لا توجد امراءة في العالم في كل العصور لم يوها سوى محارمها
فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات، وكان أبو بكر وعمر يزوران أم أيمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
ادن يااخي تنازل على بعض مبادئك حتى تستطيع ان تتزوج والا لو بحثت في كل العالم فلن تجد المراءة التي رئت ماحرمها فقط لان كل بنت دخلت المدرسة رئها مدرس رئها تلاميد.
وفي الاخير اريد ان اقول لك اين هو الواثق فانا لم ارى ردوده مند مدة عسى المانع يكون خيرا
وشكرا لك قادر

[amine9mm]

سامحني اخي ان اتعبتك فانا لااريد اتعابك:s
كما تسمي انت هدا المسلسل مسموم الا انك اراك انت ايضا تبعته وتبعت حريم سلطان ايضا؟؟:sdf:
انا لاارى مانع من تمثيل بمثل هاته القصص لاننا كلنا نعرف قصة يبدنا يسوف قبل المسلسل لكن بعدما اتبعنا المسلسل احببنه سيدنا يوسف اكثر وحببنا ان نقلد اخلاقه واترسخت القصة على مسامعنا فالانسان عندما يسمع فقط وعندما يرى فان الامر يختلف الان عندما ترى فان الامر او القصة تترسخ اكثر.
اما فيما يخص ان نساء قطعن ايديهن لما شافو يوسف فهدوا نساء ياقادر راؤو رجالا كثر لكنهن لم يفعلن مافعلن مع يوسف ........
هن قطعن ايديهن لان يوسف فائق الجمالوليس نتيجة اخلتلاط فهو اخد نصف جمال العالم وليس نتيجة لاختلاطهن مع رجل لانهن اكيد يختلطن دائما مع رجال.
اما فيما يخص قولك ان المراءة جزهرة ولا يجب ان يراها سوى محارمها فانا اقول لك هل توجد امراءة في العالم لم يراها سوى محارمها
اختك مثلا الم تدخل المدرسة الم يراها المدرس وتلاميد دكور الم يراها جيرنك الم يراها اقاربئك ؟؟؟؟
حتى بزمان امهاتنا الم يرون امك الم يرونها جيرانكم او اخون زوجها او اقرائها واقارب زوجها ؟؟؟ انا دكرت هنا امك للمثال فقط وليس لاي امر اخر وان شاء الله يحفظها الله لك ويطول في عمرها.
من هنا يااخي اقول لك لا توجد امراءة في العالم في كل العصور لم يوها سوى محارمها
فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات، وكان أبو بكر وعمر يزوران أم أيمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
ادن يااخي تنازل على بعض مبادئك حتى تستطيع ان تتزوج والا لو بحثت في كل العالم فلن تجد المراءة التي رئت ماحرمها فقط لان كل بنت دخلت المدرسة رئها مدرس رئها تلاميد.
وفي الاخير اريد ان اقول لك اين هو الواثق فانا لم ارى ردوده مند مدة عسى المانع يكون خيرا
وشكرا لك قادر
الان تجاوزت الخط الاحمر لا اريد ان ارد عليك بالاحاديت لاننني ساتعب نفسي في اقناع تكبرك الذي منعك من الاقرار بان تبرج المراة وخروجها غير جائر لكن الان النقاش وصل الى ما يحمد عقباه انصحك بالقراءة رياض الصالحين لتعرفي معنى الكلمة التي كتبتها لن ارد عليكي سلام

[الوليـــــد]

فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات،

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. لقد وصلتن الى مرحلة خطيرة من التخبط و التزييف بل التكلم بجهل في أمور عظيمة.
مرة يقال أن خديجة أم المؤمنين كانت تطوف الأسواق و تزاحم الرجال, و الآن . . . . . . . . . . .

[nilly]

سلام عليكم
فيكم من يدعي اني وصلت لخط احمر وفيكم من يدعي اني حرفت في الاحاديث
هدا الكلام ليس كلامي انا
فانا اقرء مثلما تقرئون انتم واتبع الدي اراه انا محق من وجهة نظري كما تفعلون انتم ادن قبل ان تتكلمون كلام قبيح وان تتهمونني بما لست انا فيه لكم رابط الفتوى وادا اردتم ناقشو الدي كتب الفتوى .
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/printfatwa.php?Id=22064&lang=A
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكن اريد ان ادكلاكم ان لسان المسلم يجب ان يصونه حتى لو الكل شتموه
سبحان الله

[الوليـــــد]

سلام عليكم
فيكم من يدعي اني وصلت لخط احمر وفيكم من يدعي اني حرفت في الاحاديث
هدا الكلام ليس كلامي انا
فانا اقرء مثلما تقرئون انتم واتبع الدي اراه انا محق من وجهة نظري كما تفعلون انتم ادن قبل ان تتكلمون كلام قبيح وان تتهمونني بما لست انا فيه لكم رابط الفتوى وادا اردتم ناقشو الدي كتب الفتوى .
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/printfatwa.php?id=22064&lang=a
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكن اريد ان ادكلاكم ان لسان المسلم يجب ان يصونه حتى لو الكل شتموه
سبحان الله

لا أدري لم تلتفون حول أخطائكم بطريقة مثيرة, السلام بين الرجال و النساء في عهد صدر الاسلام كان بطريقة مختلفة تمام الاختلاف عن اليوم, فحين يقرأ أحد ما ردك هذا يخيل اليه الحديث الذي يدور حاليا بين الرجل و المرأة من ضحك و ابتسامات و خضوع في القول. إن السلام المقصود به في ردك هو تحية الاسلام من دون رؤية للوجه و لا خضوع في القول و بوجود محرم.

بل وصل لعائشة أم المؤمنين أنها كانت تسافر في الهودج مما يحجب الرؤية للغير من أن يروها.

و ليس على متن حافلة تعج بالرجال و لمئات الكيلومترات من دون محرم.

[nilly]

لا أدري لم تلتفون حول أخطائكم بطريقة مثيرة, السلام بين الرجال و النساء في عهد صدر الاسلام كان بطريقة مختلفة تمام الاختلاف عن اليوم, فحين يقرأ أحد ما ردك هذا يخيل اليه الحديث الذي يدور حاليا بين الرجل و المرأة من ضحك و ابتسامات و خضوع في القول. إن السلام المقصود به في ردك هو تحية الاسلام من دون رؤية للوجه و لا خضوع في القول و بوجود محرم.

بل وصل لعائشة أم المؤمنين أنها كانت تسافر في الهودج مما يحجب الرؤية للغير من أن يروها.

و ليس على متن حافلة تعج بالرجال و لمئات الكيلومترات من دون محرم.



اخي الكريم المهم ان الدي اقصد هو سلام سلام عليكم كيف حالك كيف حال العائلة
ولا ارى المانع ايضا اد زار رجلا امراءة في بيته ادا كانت محتاجة او مريضة مثلما ورد في الفتوى
اما فيما يخص تسليم في الحافلات فالوقت تغير يجب ان تقتنعوا ان زماننا ليس بزمان صحابة لو كانوا صحابة في هدا زمان
لتماشوا مع هدا زمان وكل وقت مايناسبه هدا الدي اريد ان اوصل ايه
سلاااااااااااااااااااااام

[kaderkader1541]

أولا :كسؤال ما إختصاصُك في الطب
ثانيا :سيكون لي رد إن شاء الله
الليلة منتصف الليل او غدا مساء
ذلك لإنشغالي بإطعام مؤطري الانتخابات
الأخت nilly وقعتِ في شبهة و في عدة شبهات
و لم أشأْ إخبارك لكن الان سأتكلم لِكَوْن الموضوع كبير جدا جدا
من بين الشُبهات التي وقعتِ فيها عند مقارنتِك زمن شريعة سيدنا يوسف بشريعة الاسلام
فمثلا السجود في زمن النبي يوسف لما سجد إخوانِه و أبوانِه له
لكن في الاسلام لم يعُد السجود جائزا ابدا لأي مخلوق
و ها قد وقعتِ في شبهات أخرى
الرد سيكون فيما بعد و ارى أن نرينا نكزت شُكرا أي أنها عجبها الرد

[nilly]

أولا :كسؤال ما إختصاصُك في الطب
ثانيا :سيكون لي رد إن شاء الله
الليلة منتصف الليل او غدا مساء
ذلك لإنشغالي بإطعام مؤطري الانتخابات
الأخت nilly وقعتِ في شبهة و في عدة شبهات
و لم أشأْ إخبارك لكن الان سأتكلم لِكَوْن الموضوع كبير جدا جدا
من بين الشُبهات التي وقعتِ فيها عند مقارنتِك زمن شريعة سيدنا يوسف بشريعة الاسلام
فمثلا السجود في زمن النبي يوسف لما سجد إخوانِه و أبوانِه له
لكن في الاسلام لم يعُد السجود جائزا ابدا لأي مخلوق
و ها قد وقعتِ في شبهات أخرى
الرد سيكون فيما بعد و ارى أن نرينا نكزت شُكرا أي أنها عجبها الرد


سلام عليكم اخ قادر
الاختصاص هو امراض الجهاز التناسلي والعقم عند رجال
انا لم اقع في اي شبهات لكنني قرنت بين تفكير سيدنا يوسف عليه سلام ومن حوله وبين تفكير بعض الاعضاء هنا فقط . هناك فرق كبير انا التمسته عندما شاهدت مسلسل يوسف صديق.
اما فيما يخص سجود عندك حق
انا اليوم ناقشت جاري وهو حالي الاكبر صوفي يتبع طريقة صوفية حتى نخاع قالي لي ان سلفيين متشددين جدا وان سلفيين يعيشون في الخيال فهم يعيشون في زمن صحابة يقلدونهم حتى في الملابس وقال لي ان صحابة لو كانوا في هدا زمان كانوا يضربو غير لي كوستيم . ولو كانوا صحابة في زمننا لتماششو مع العصر
مع العلم ان بناته يدرسن بالجامعة ويسقن سيارة كل شي عنده عادي
لمادا صوفيين متحررون بينما انتم ياسلفيين متشددون؟؟؟
وفيما يخص الاخت نارينا هي حرة تنكز تشكرها لمن تشاء ولمادا انت نكزت تشكرك للوليد ولم تنكزه لي ام انت عادي يحل لك ان ينكزوك وانا لا .
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

[نارينا]

أولا :كسؤال ما إختصاصُك في الطب
ثانيا :سيكون لي رد إن شاء الله
الليلة منتصف الليل او غدا مساء
ذلك لإنشغالي بإطعام مؤطري الانتخابات
الأخت nilly وقعتِ في شبهة و في عدة شبهات
و لم أشأْ إخبارك لكن الان سأتكلم لِكَوْن الموضوع كبير جدا جدا
من بين الشُبهات التي وقعتِ فيها عند مقارنتِك زمن شريعة سيدنا يوسف بشريعة الاسلام
فمثلا السجود في زمن النبي يوسف لما سجد إخوانِه و أبوانِه له
لكن في الاسلام لم يعُد السجود جائزا ابدا لأي مخلوق
و ها قد وقعتِ في شبهات أخرى
الرد سيكون فيما بعد و ارى أن نرينا نكزت شُكرا أي أنها عجبها الرد


واراك انت ايضا دخلت لموضوعي "حكي بنات" ولم تنكز شكرا الا لاحدى الاخوات التي وجهت الموضوع الى عمل المرأة كالعادة واراك لم تنكز لنا شكرا منذ ان بدأنا المشاركة في موضوعك ولو لتبين انك موضوعي لحد ما ......مثلما يفعل بعض الاخوة والاخوات عند معارضتنا او معارضتهم لنا

[kaderkader1541]

رد جانبي فقط

و الله أتحسر بقراءتي لتعاليقك و أتحسر أكثر لتخصُصِك


الامراض التناسلية و العقم عند الرجال و ما يستدعي الى الكشف عن عوراتهم

يا أختي الكريمة لَكِ أن تتوقفي عن عملك هذا أو ان تختاري تخصص اخر كتطبيب الأطفال او تطبيب النساء

بخصوص متابعتي لمسلسل يوسف لم يحدُث هذا أبدا لعِلمك مخرج المسلسل هو شيعي

و بخصوص مسلسل حريم السلطان لم يحدُث هذا

ابدا فقط الضجة التي حدثت في تُركيا إستنكارا لهذا المسلسل المنحط أخلاقيًا كذلك و تكلم عن هذه الضجة في وسائل الاعلام

و بعض الاشهارات في محطات تلفزيونية لا أُنكِر هذا

بخصوص أخواتي البنات لدي أخت درست معي و نجحنا مع بعض في البكالوريا و سجلنا مع بعض في الجامعة

لكن غيرتي عليها أقنعتُها بالتوقف و توقفت و الان هي مُتزوجة و الحمد لله

أما أمي كانت مُعلمة و لما خطبها أبي توقفت مباشرة

و لا أذكر أحدا من محارمي النساء أنهم يعملون لا عماتي و لا خالاتي و الحمد لله

الان ندخُل في الرد على ما إدعيتِهْ من شُبهة

قال تعالى

و إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذَلكُم أطهر لقلوبكم و قلوبهن

طهارة قلوب الرجال و قلوب النساء تستدعي فصل النساء عن الرجال

قال الرسول صلى الله عليه و سلم

ما تركتُ بعدي فتنة أضرُّ على الرجال من النساء

عن جرير بن عبد الله ، قال سألتُ رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظر الفجاءة ، فأمرني أن أَصْرِف بَصَري

كان الفضلُ رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فجاءت امرأة من خشعم فجعل الفضلُ ينظر إليها و تنظُر اليه ،و جعل النبي صلى الله عليه و سلم يَصْرِف وجهَ الفضل الى الشقِ الاخر ...

قال الله تعالى

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

منع الله تعالى النساء من الضرب بالأرجل حتى لا يسمع الرجل صوت الخلخال فينظُر إليها الان بَدَلْ الخلخال الكعب العالي يسمعُه الرجال من على بُعدِ أميال

قال الله تعالى

يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم ، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به ، فإذا غفلوا لحظها ، فإذا فطنوا غض بصره عنها ، فإذا غفلوا لحظ ، فإذا فطنوا غمض

فكيف بمن يُقدم زوجتَه لأصدقائِه و لِما يقدمُها لهم ؟؟ !!

لازلت مُستغرب!! لماذا يُعرفُها لهم ؟؟

قولُك ان ابو بكر الصديق و عمر قد زارا أم أيمن بعد وفاة الرسول

فهل عرفتِ من هي أم ايمن؟

هي حاضنة رسول الله صلى الله عليه و سلم

هل تعلمين كم كان عمر الرسول صلوات ربي عليه لما مات ؟

63 سنة

فكيف يكون عُمر حاضنتِه أم أيمن ؟

هي عجوزة يا nilly

مثل هذه الأحاديث حصلت مع نساء كبيرات في السن و معلوم أن الفتنة مأمونة مع العجائز

فكيف تُقارنين العجوز بِبِنت العشرين بَلْ بإمرأة الخمسين التي تَتَمكيج و تُصبِغ شعرها

و تُطلي أضافِرها

ثمّ ياأختي الغالية nilly

لماذا لم تُكملي كيف كانت زيارة ابو بكر و عمر رضي الله عنهُما لتُزيلي اللُبس عنكِ و عن الاخت الفاضلة ناريــنا

ذهبا إليها، فلما انتهيا إليها بكت رضي الله تبارك وتعالى عنها، وتذكرت أيام النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم لها فَسألاها: ما يُبْكيك أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت نعم ، أبكي على شيء آخر، أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء

بالله عليك كيف خَطَرَ على بالُكِ هكذا استدلال لتقارينه بإستقبال الزوجة لأصدقاء زوجها !!

و على أي وجه ؟ و ما هو الحوار الذي يدور ؟

هل لمسألة في الدين!! هل في تفسير آية!!

الاخت nilly

هاتِه حُجة باطلة فاشلة ساقطة

هل نسيتِ أختي nilly قول الله تعالى

وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكذِب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ لِتَفترُوا على اللَّه الكذِبَ إنَّ الَّذين يَفْتَرُونَ على اللَّه الكذِبَ لا يُفْلِحُون

هل نسيتِ أختي nilly قول الله تعالى

ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا

قُلـتُ لك مرارا و تكرارا تعلمي سورة النور و تفسيرها

حتى تعرفي ماذا تكتُبين هناك من ينكُز لك تشكُرات فتضلينَه و هذا ما لا أبغيه لا لكِ و لا لها
و لا لغيركُن


قال الله تعالى

و القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهِن جُناح أن يضعن ثيابهُن غير مُتبرجات بزينةٍ و أن يستعفِفْن خيرُ لهن و الله سميع عليم

اقرئي تفسيرها
و إقرئي سورة النور و تفسيرها يُنير الله قلبك إن شاء الله

[amine9mm]

سلام عليكم اخ قادر
الاختصاص هو امراض الجهاز التناسلي والعقم عند رجال
انا لم اقع في اي شبهات لكنني قرنت بين تفكير سيدنا يوسف عليه سلام ومن حوله وبين تفكير بعض الاعضاء هنا فقط . هناك فرق كبير انا التمسته عندما شاهدت مسلسل يوسف صديق.
اما فيما يخص سجود عندك حق
انا اليوم ناقشت جاري وهو حالي الاكبر صوفي يتبع طريقة صوفية حتى نخاع قالي لي ان سلفيين متشددين جدا وان سلفيين يعيشون في الخيال فهم يعيشون في زمن صحابة يقلدونهم حتى في الملابس وقال لي ان صحابة لو كانوا في هدا زمان كانوا يضربو غير لي كوستيم . ولو كانوا صحابة في زمننا لتماششو مع العصر
مع العلم ان بناته يدرسن بالجامعة ويسقن سيارة كل شي عنده عادي
لمادا صوفيين متحررون بينما انتم ياسلفيين متشددون؟؟؟
وفيما يخص الاخت نارينا هي حرة تنكز تشكرها لمن تشاء ولمادا انت نكزت تشكرك للوليد ولم تنكزه لي ام انت عادي يحل لك ان ينكزوك وانا لا .
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
اصبح اتباع سنة الرسول صل الله عليه وسلم تشدد
السلفية النقية هي منهج صحيح خالي من بدع الصوفية التي ناقشتي بها صديقك الصوفي الذي يزو القبور ويؤمن بالاولياء الصالحين على الاقل المنهج السلفي الذي اتى به االامام مالك الذي كان سلفيا بحتا بعيدا عن البدع اقراي الجزائر مذهبها مالكي وكان الامام مالك سلفي بحت وحتى ابن باديس الذي يتذرع اصحاب العمائم الصوفية بانه صوفي يقول في كتابه يا ليت الناس يكونون مالكيين بحقيقتهم دون البدع وحتى انه ااتنى على السلف حيت قال «تَطبِيق ما هُم عليهِ اليومَ مِن عقائد وأعمال وآداب على ما كان في عَهْدِ السَّلَف الصَّالح؛ فما وَافَقَهُ؛ عَددنَاهُ مِن دِينِ اللهِ ، فعَمِلنا به ، ... ومالم يَكُن مَعروفًا في عهدِ الصّحابةِ ، عَدَدناهُ ليسَ مِن دينِ اللهِ»[3]، «فكُلُّ عقيدةٍ» «لم نجِدها في كلامِ أهلِ ذلك العصر نَكُونُ في سَعَةٍ «مِن رَدِّها وطَرحِهَا وإِماتتِها وإِعدامِها»، كما وَسِعَهُم عَدمُـ[ـهَا]»، «ولا نَعتقدُ «في دِينِنا» إلاَّ ما اعتقدُوا ولا نعملُ فيهِ إلاَّ ما عمِلُوا ونَسكُتُ عَمَّا سَكَتُوا»[4]
اذ كان التشدد هو الاقتداء برسولي محمد صل الله عليه وسلم و منهجه وعقيدته فمرحبا بالتشدد
ولكن ان تقولي السلفية دين تشدد فانصحك اختاه العزيزة ان تقراي وتقراي وتقراي لتفهمي منهج السلف الصالح
الذين تسخرون منه
اما تالتا فقد وقعت في المحظور بسبك للصحابة حيت قلته انهم لو كانوا يعيشون في زمننا للبسوا الكوستيمات قال رسول الله صل الله عليه وسلم في الحديث عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ" [ البخارى.. ك.. أحاديث النبياء]
اذا نحن نعرف ان الكوستيمات هو لباس النصارى فكيف تنقصين من قيمة الصحابة بكلامك هذا الله المستعان لا استطيع ان اناقش عقولا كهذه تريد ان تعيش حياة اللهو ان تموت ساجدة عقول تنتقص من كل دين ومن كل ماهو عقيدي
الله المستعان وصلتي الى الخط الاحمر الان

[nilly]

رد جانبي فقط

و الله أتحسر بقراءتي لتعاليقك و أتحسر أكثر لتخصُصِك


الامراض التناسلية و العقم عند الرجال و ما يستدعي الى الكشف عن عوراتهم

يا أختي الكريمة لَكِ أن تتوقفي عن عملك هذا أو ان تختاري تخصص اخر كتطبيب الأطفال او تطبيب النساء

بخصوص متابعتي لمسلسل يوسف لم يحدُث هذا أبدا لعِلمك مخرج المسلسل هو شيعي

و بخصوص مسلسل حريم السلطان لم يحدُث هذا

ابدا فقط الضجة التي حدثت في تُركيا إستنكارا لهذا المسلسل المنحط أخلاقيًا كذلك و تكلم عن هذه الضجة في وسائل الاعلام

و بعض الاشهارات في محطات تلفزيونية لا أُنكِر هذا

بخصوص أخواتي البنات لدي أخت درست معي و نجحنا مع بعض في البكالوريا و سجلنا مع بعض في الجامعة

لكن غيرتي عليها أقنعتُها بالتوقف و توقفت و الان هي مُتزوجة و الحمد لله

أما أمي كانت مُعلمة و لما خطبها أبي توقفت مباشرة

و لا أذكر أحدا من محارمي النساء أنهم يعملون لا عماتي و لا خالاتي و الحمد لله

الان ندخُل في الرد على ما إدعيتِهْ من شُبهة

قال تعالى

و إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذَلكُم أطهر لقلوبكم و قلوبهن

طهارة قلوب الرجال و قلوب النساء تستدعي فصل النساء عن الرجال

قال الرسول صلى الله عليه و سلم

ما تركتُ بعدي فتنة أضرُّ على الرجال من النساء

عن جرير بن عبد الله ، قال سألتُ رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظر الفجاءة ، فأمرني أن أَصْرِف بَصَري

كان الفضلُ رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فجاءت امرأة من خشعم فجعل الفضلُ ينظر إليها و تنظُر اليه ،و جعل النبي صلى الله عليه و سلم يَصْرِف وجهَ الفضل الى الشقِ الاخر ...

قال الله تعالى

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

منع الله تعالى النساء من الضرب بالأرجل حتى لا يسمع الرجل صوت الخلخال فينظُر إليها الان بَدَلْ الخلخال الكعب العالي يسمعُه الرجال من على بُعدِ أميال

قال الله تعالى

يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم ، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به ، فإذا غفلوا لحظها ، فإذا فطنوا غض بصره عنها ، فإذا غفلوا لحظ ، فإذا فطنوا غمض

فكيف بمن يُقدم زوجتَه لأصدقائِه و لِما يقدمُها لهم ؟؟ !!

لازلت مُستغرب!! لماذا يُعرفُها لهم ؟؟

قولُك ان ابو بكر الصديق و عمر قد زارا أم أيمن بعد وفاة الرسول

فهل عرفتِ من هي أم ايمن؟

هي حاضنة رسول الله صلى الله عليه و سلم

هل تعلمين كم كان عمر الرسول صلوات ربي عليه لما مات ؟

63 سنة

فكيف يكون عُمر حاضنتِه أم أيمن ؟

هي عجوزة يا nilly

مثل هذه الأحاديث حصلت مع نساء كبيرات في السن و معلوم أن الفتنة مأمونة مع العجائز

فكيف تُقارنين العجوز بِبِنت العشرين بَلْ بإمرأة الخمسين التي تَتَمكيج و تُصبِغ شعرها

و تُطلي أضافِرها

ثمّ ياأختي الغالية nilly

لماذا لم تُكملي كيف كانت زيارة ابو بكر و عمر رضي الله عنهُما لتُزيلي اللُبس عنكِ و عن الاخت الفاضلة ناريــنا

ذهبا إليها، فلما انتهيا إليها بكت رضي الله تبارك وتعالى عنها، وتذكرت أيام النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم لها فَسألاها: ما يُبْكيك أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت نعم ، أبكي على شيء آخر، أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء

بالله عليك كيف خَطَرَ على بالُكِ هكذا استدلال لتقارينه بإستقبال الزوجة لأصدقاء زوجها !!

و على أي وجه ؟ و ما هو الحوار الذي يدور ؟

هل لمسألة في الدين!! هل في تفسير آية!!

الاخت nilly

هاتِه حُجة باطلة فاشلة ساقطة

هل نسيتِ أختي nilly قول الله تعالى

وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكذِب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ لِتَفترُوا على اللَّه الكذِبَ إنَّ الَّذين يَفْتَرُونَ على اللَّه الكذِبَ لا يُفْلِحُون

هل نسيتِ أختي nilly قول الله تعالى

ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا

قُلـتُ لك مرارا و تكرارا تعلمي سورة النور و تفسيرها

حتى تعرفي ماذا تكتُبين هناك من ينكُز لك تشكُرات فتضلينَه و هذا ما لا أبغيه لا لكِ و لا لها
و لا لغيركُن


قال الله تعالى

و القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهِن جُناح أن يضعن ثيابهُن غير مُتبرجات بزينةٍ و أن يستعفِفْن خيرُ لهن و الله سميع عليم

اقرئي تفسيرها
و إقرئي سورة النور و تفسيرها يُنير الله قلبك إن شاء الله


سلام عليكم اخي الكريم قادر
اريد ان احكي لك حكاية حدثت معي اليوم
اليوم على ساعة ثالثة صباحا فقت من نوم ووجدت نفسي اضحك جدا ولا استطيع ان امنع ضحك او اوقفه خارج سيطرتي وطبعا زوجي فاق من نوم لما سمعني اضحك فظن انني جننت
فاعطى لي كاسا من الماء وشربت وومسحت وجهي بالماء عساني افيق من دوامة ضحك ولما عدت لوعيي قالي لي زوجي مابكي هل اصابكي حمى الجنون
فشرحت له سبب وقلت له لنني اضحك من ردود بعض الاعضاء هنا في المنتدى وفي رئيك انت من المخطئ انا ام هم؟
واجابني بدون تفكير فقل لي انتي المخطئة فقلت له كيف دلك وانت دائما تقول هم المخطئين فاعاد لي الكلام نعم انتي المخطئة فاستغربت لكلامه فقلت له اعطيني سبب لعلي اقتنع ؟
فقال لي سبب هو.
انكي تكلمين عقول متحجرة من العصر الحجري
وعاد الى نومه وانا بقيت افكر مند مدة انا ابحث من اي عصر انتم مرة اقول انتم من العصور الوسطى لكن سرعان مااقول لاء انا مخطئة ومرة اقول انكم من عصر الجاهلي لكنني لما قرئت عنهم ادركت انهم اكثر تفتحا مني

لكن زوجي الفطنن اعطني الاجابة وعرفت حينها انكم من العصر الحجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الوليـــــد]

سلام عليكم اخي الكريم قادر
اريد ان احكي لك حكاية حدثت معي اليوم
اليوم على ساعة ثالثة صباحا فقت من نوم ووجدت نفسي اضحك جدا ولا استطيع ان امنع ضحك او اوقفه خارج سيطرتي وطبعا زوجي فاق من نوم لما سمعني اضحك فظن انني جننت
فاعطى لي كاسا من الماء وشربت وومسحت وجهي بالماء عساني افيق من دوامة ضحك ولما عدت لوعيي قالي لي زوجي مابكي هل اصابكي حمى الجنون
فشرحت له سبب وقلت له لنني اضحك من ردود بعض الاعضاء هنا في المنتدى وفي رئيك انت من المخطئ انا ام هم؟
واجابني بدون تفكير فقل لي انتي المخطئة فقلت له كيف دلك وانت دائما تقول هم المخطئين فاعاد لي الكلام نعم انتي المخطئة فاستغربت لكلامه فقلت له اعطيني سبب لعلي اقتنع ؟
فقال لي سبب هو.
انكي تكلمين عقول متحجرة من العصر الحجري
وعاد الى نومه وانا بقيت افكر مند مدة انا ابحث من اي عصر انتم مرة اقول انتم من العصور الوسطى لكن سرعان مااقول لاء انا مخطئة ومرة اقول انكم من عصر الجاهلي لكنني لما قرئت عنهم ادركت انهم اكثر تفتحا مني

لكن زوجي الفطنن اعطني الاجابة وعرفت حينها انكم من العصر الحجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا على هذا الاطراء:

روى البخاري عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ رضي الله عنهما قال : قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، قال عمرانُ : لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعدُ قرنينِ أو ثلاثةً ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنَّ بعدَكُم قوماً يخونون ولا يُؤْتَمنونَ ، ويشهدون ولا يُسْتَشهدون ، ويَنْذِرونَ ولا يِفونَ ، ويَظْهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ "

[amine9mm]

سلام عليكم اخي الكريم قادر
اريد ان احكي لك حكاية حدثت معي اليوم
اليوم على ساعة ثالثة صباحا فقت من نوم ووجدت نفسي اضحك جدا ولا استطيع ان امنع ضحك او اوقفه خارج سيطرتي وطبعا زوجي فاق من نوم لما سمعني اضحك فظن انني جننت
فاعطى لي كاسا من الماء وشربت وومسحت وجهي بالماء عساني افيق من دوامة ضحك ولما عدت لوعيي قالي لي زوجي مابكي هل اصابكي حمى الجنون
فشرحت له سبب وقلت له لنني اضحك من ردود بعض الاعضاء هنا في المنتدى وفي رئيك انت من المخطئ انا ام هم؟
واجابني بدون تفكير فقل لي انتي المخطئة فقلت له كيف دلك وانت دائما تقول هم المخطئين فاعاد لي الكلام نعم انتي المخطئة فاستغربت لكلامه فقلت له اعطيني سبب لعلي اقتنع ؟
فقال لي سبب هو.
انكي تكلمين عقول متحجرة من العصر الحجري
وعاد الى نومه وانا بقيت افكر مند مدة انا ابحث من اي عصر انتم مرة اقول انتم من العصور الوسطى لكن سرعان مااقول لاء انا مخطئة ومرة اقول انكم من عصر الجاهلي لكنني لما قرئت عنهم ادركت انهم اكثر تفتحا مني

لكن زوجي الفطنن اعطني الاجابة وعرفت حينها انكم من العصر الحجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد بينت عقلك ولقد بينت نقص تفكيرك ولقد بينت حبك لعلمانية بردك هذا
انتم المنفتحون ونحن المنخلقون انتم المعاصرون ونحن المتخلفون بتمسك بديننا
سمانا رسول الله بالغرباء فمرحبا فنحن الغرباء
اخيرا لا عزة الا بالله لا عزة الا بالله ولا عزة الا بالله

[rafik20799]

السلام عليكم

[نجلاء السلفية]

اخي الكريم المهم ان الدي اقصد هو سلام سلام عليكم كيف حالك كيف حال العائلة
ولا ارى المانع ايضا اد زار رجلا امراءة في بيته ادا كانت محتاجة او مريضة مثلما ورد في الفتوى
اما فيما يخص تسليم في الحافلات فالوقت تغير يجب ان تقتنعوا ان زماننا ليس بزمان صحابة لو كانوا صحابة في هدا زمان
لتماشوا مع هدا زمان وكل وقت مايناسبه هدا الدي اريد ان اوصل ايه
سلاااااااااااااااااااااام
أختي الإسلام صالح لكل مكـــــــان و زمــــــان لقوله تعالى : ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا))

حاشا أختي أن يكون الصحابة رضوان الله عليهم كما تزعمين

[نجلاء السلفية]

سلام عليكم اخي الكريم قادر
اريد ان احكي لك حكاية حدثت معي اليوم
اليوم على ساعة ثالثة صباحا فقت من نوم ووجدت نفسي اضحك جدا ولا استطيع ان امنع ضحك او اوقفه خارج سيطرتي وطبعا زوجي فاق من نوم لما سمعني اضحك فظن انني جننت
فاعطى لي كاسا من الماء وشربت وومسحت وجهي بالماء عساني افيق من دوامة ضحك ولما عدت لوعيي قالي لي زوجي مابكي هل اصابكي حمى الجنون
فشرحت له سبب وقلت له لنني اضحك من ردود بعض الاعضاء هنا في المنتدى وفي رئيك انت من المخطئ انا ام هم؟
واجابني بدون تفكير فقل لي انتي المخطئة فقلت له كيف دلك وانت دائما تقول هم المخطئين فاعاد لي الكلام نعم انتي المخطئة فاستغربت لكلامه فقلت له اعطيني سبب لعلي اقتنع ؟
فقال لي سبب هو.
انكي تكلمين عقول متحجرة من العصر الحجري
وعاد الى نومه وانا بقيت افكر مند مدة انا ابحث من اي عصر انتم مرة اقول انتم من العصور الوسطى لكن سرعان مااقول لاء انا مخطئة ومرة اقول انكم من عصر الجاهلي لكنني لما قرئت عنهم ادركت انهم اكثر تفتحا مني

لكن زوجي الفطنن اعطني الاجابة وعرفت حينها انكم من العصر الحجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله أننا من العصر الحجري،، فتركنــا لكم التفتح...
قال صلى الله عليه وسلم : ((بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء))
الحديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه
أنصحك مرة أخرى عندما تفقين من النوم ،،على الثالثة صباحا قومي الليل أفضل ،،من هذا الكلاّم الفارغ أختي
أهذه فطانة? !!!
هدانا الله وإياك إلى سواء السبيل

[نجلاء السلفية]

و الله ابراهيم الاستاذ تثير الضحك أنت و الغرابة
قُلْ لي أيُّ بحرٍ غرقتَ فيه
مرة أوضاع سياسية و إجتماعية و إقتصادية
مرة مُتبرجة ، مرة العشرية السوداء ، مرة تقول أني إتهمتُك بالكُفر
مرة تعصُبْ و تشدُدْ ، مرة قتل ، مرة غرور
و الله تعَجبتُ فعلا
أضيف لك شيئ حتى الذي لا يملك مستوى دراسي لكن و الله لديْهِ غيرة و لا يرضى أن تعمل زوجته في الاختلاط
كي يطمع فيها
من قلبي إسمع هذا المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=t6odfvm4rsu
ما هو الإشكال عندك بصراحة ؟




بارك الله فيك أخي على الرابـط
أدمعت عيني لسماعه،خاصة د2:05 ،اللهم أكثر من هؤلاء الرجال

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم
مازلتو تغسلوا ؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhQUExQWFRUVGBwYGRgYFxwaIRwgHRkYGhwfIB odHiggIR4mHBwgIjEhJykrLi4uGiEzODMsNygtLisBCgoKDg0O GxAQGy0kHyQsLC8sLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC0sLCwsLCwsLy wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAMUA/wMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAwEBAQEAAAAAAAAAAAAABQQGBwMBAgj/xABKEAACAQIEAwUFBQQHBQcFAAABAgMEEQAFEiEGMUEHEyJRYR QycYGRI0JSYqEzcpKxFSRDY4KiwVNzg5PwNHSjssLR0ggWF0RV/8QAGgEBAAMBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAwQFBv/EAC0RAAICAgEDAgUDBQEAAAAAAAABAhEDITEEEkFRYQUicZGhg dHwMkKx4fET/9oADAMBAAIRAxEAPwDccGDBgAwYMGADBgwYAMGDBgAwYMGADBg xyqahY1LuwVR1PqbAepJ2A6k4A64SVnESxuw0MUQ2ZwRzFgbL1 sduh2NgbYZ0VYkq6o2uL2OxBB8iDYg9d/MYW1mQB2bxlUc3dbA8+elul+Z2O5NrYlV5Ky7q+Ucg4rPFE7vM lOHZIwney6GKs920omobhbhi1iCdKi9iwNmAthHxHlMjtHNBpM sYKlGJAkRiCRfo4IBUkEe8NtWoI1eyJpuLrkrkfD8KljEogcgs JIQI3uo1e+oGrkTZ9QPIgg4sfDOed8ipKQJ1LK1gQHKMV1Lfaz AatIJ03IPI4QzzS+ENC8HMlpVVgCLWUFHK3N+dyPD5kYccLZLp jhklLmRVOlWAXTe4HhAuDo2sxJF7G53xedGOHv4ZY8GDBjM6Qw YMGADBgwYAMGDBgAwYMGADBgwYAMGDBgAwYMGADBgwYAMGDBgA wYMGADHGsqkiRpJHVEQXZmIAA8yThNxXxdT0KjvCXlb9nCm7v6 25KvmxsB8dsY5n+eVFc+upI0qbxwpfQnkTf33/ADn5BcY5s8cS3z6GuPFLI9FrzvtRlke1CirEP7WZGLP6pHddK+ rbn8I61qp4szGW3eVQFjqASGMWNiObKb7E9MK8c55lRSzEKo6n Hmvq8snp0dy6bGltE6PPcwS4irpEViWYd1DcmwGxCC2wx1gznM p5O5hqqueY/cRkXT6uwQBF9SfhfDPh7geoqQJKgtSU3qPtpPLSu+gH1BY9FHP GpZHw/FTx93DGIIr3Kr77n8Ukl7k/MnYXP3cdmLHmlvJJ/Q5sk8UdQRmcEeZZdUQ1NRWTVMCOEql1loo1c6CSzEXKEqdlJ2J bQLatowhz2WKONjJpSJVO11BK2sQLkLGpBsXNvetddjip5LmEs 2XUzVChliRkfxG8mhu7STS6re6qWAYj3gRvbHTLJCFdzq9HK7q 0jSsGMhTMakxBiqBQt4hJO6OilnKtpSNljBUi12BFrEgLYajk2 YLPCki33uGDABgykq6sASAwYEGxI22JG+NGqKRmpE3BjxmA57Y FYHlviC57gwYMAGDBgwAYMGDABgwYMAGDBgwAYMGDABgwYMAGD FDDtVHvpXfQzHu41kZFVNVlNlI1SMAGJa+ktYWA3YcM1rR1BpT I8iNG0keslmTu2jV1LsSzA96hFySDr3I02s4tKzOOVN0WzBgwv zvOYKSIy1EgRBsL7lj0VVG7MfIb4qaDDGb8X9pIUtDQaXcbNUE ao0PUIP7Rx/COpO64q3FnGM9fdAGgpTt3VxrkH96w5D+7U28y3IV9VAAAFgNg Bjgz9YlqH3OzF0re5gQSzSOzPI5u8jm7MfU+Q6AbDoBj3HKedU ALHmbAcyT0AA3J9Bi48LdnU9VaSs1U0BsRCDaV/wB8/wBmp/CPFz93HHjw5Mzv8nTPJDEq/BWMropqqQw0sfeuPea9o4/V5LWH7oux8sarwn2ew0hWaY+01Q5Owskf+7TcL++bt8L2xa8ry yKmiWKCNYo15KosPj6k9Sdzj5zbNYaaPvJ3CLewvuWJ5KqjxMx 6KASceph6eGL6+pwZM0p/QkJDvqO7efl8B0wjzjilI3MFOhqakWvGhAWO/Iyycox6bseinC2oqaqs28dHTHoDaeQepG0KnyBL+qHbE7L6COB BHEiog6KOp5knmSepO5xx9T8Shj+XHt/j/ZWML5FcOQmSQTVrieUEMqAWiiI5FENyzD8bkny0jbDJ1V2OltE g5+dumpT7y9L/ABsQcSJZVUXZgo8yQP54hZrEpUOWQKu93bQBfa6yjxITyuLgja 2+PEnlnllc3bNKSEtejQ6hIFiid7mVOSjRbcEWQXUC52Aa19r4 zzM6rMaAVdbBVIiSP3ZiIubDTGr6GBUSWUG9txc7XtjTIa15Vk CS+BTo1eBmJ0hm8S+ErZhYABtjc4T1OUwywFI6eMSgHSyIq926 lgr6j5sNVvEbc7gm/wBP0SzPCllX0+nucE5QjO4/qYiubxTnVXvWVDk8xKu3w1q3+mLFk+bZQh8BzGlb/aJKBb5qb/5cbRTVCjYroYC9gBvyBK6b33PLmLi43F6txfRrVKVXLGqX6SOV p7f42IkNvK1jjr7aO5RVWmmPOHM4qDEGpq0VcZHhFTHZvT7RAj W/eRicIaft1WOZ4aukKGNijNDIJN1JU2Vgu1xz1YV8HUeZ0EDxGi E6MxZVNUi6QRuoBB5nc7/63YVFdCqharJpEXzSGKZV9bpuB62xFBwTXoadw1xVSV6aqWZZL e8vJl/eQ2YfG1j0vh1j84VGSU0je1ZHU93Ux3buAxVjbnoV/F8VN1PL0Nr4d7cUMSrVUs7VC7OYEUqbbXsWBU+Y5X+gq1Rk4tG yYMZxSdtOWsdMoqKc/wB7F/8AAsf0xecozeCqj7ynlSVPNGBsfI+R9DviCpOwYMGADBgwYAMG DBgAwn4lnKqi3Kq72Yg26Ehbjlc/yI64cYh5zWJDBNLIupI42dlAuSFUkgDqTa1sSiJK1RTIaRg4NN D3gUaX7vQnnYEkqpN7Gw3UDkNW7/h/J5Fkaon0iQr3aIp1CNLhm8ZAJdyFLbWGhQL2LNXp66tSzCb7W2 paaNI+62v4CzJrC8gZNQudwB7uH1bxhFGrO0cgEa63vo8K+dw5 BvY7X6dLi95dxhj7Fu9nPjjjBKBFAUSTy37uO9hYc3Y9FFxyBJ JsOpGOZjWy1EvfVEhlk3ttZUB+6iclX6k23Jx5mGbtWzPVvzl2 QH7kYJ0J9PEfNmPpiJUVIUqN2djZEUFmY+SqNyceN1OeWSXZHj/J7ODFGEe+R2x2yTLaiukMdGgcKbPM20Ue192+83Lwrc79MWvhf sxlqLSZjeKI8qZG8TD+9kB2/cX5npjWKKkjhRY4kWNEFlVQAAPQDGmHovOT7GeXqvEPuVjg/gCnoiJW+3qbbzOBt5iNeSD4b77k4t2Fmc55FTaQ5LSPfu4kGqR 7c9KeQ6sbKL7kDFfqKees/wC1Hu4T/wDqxt7w/vpR7/rGtk5glxjpzdRiwR+b7I5EnJkyu4nMjNFQqszg2aZr9zGeRGob yMPwJ5WZkxGocnCyd/K7T1BFu9f7o6rGnuxr6LufvFjvhjFEqqFUBVUWCqAAAOQAGwGP rHgdT12TNrhen7msYJBhVn2bGFCFA71yFi1bgk8zzFwiguVuCQ ptiRndf3EEsvhLRxs4VjYHSpO/kPM9BfFX4gX2dI6iWd5HikVrM9g5IZHVIgdGrQ7aVAuSALm98X 6Donnl3P8ApTVmebKoa8vg6JlIRe+kIllK3ZpVRyeunURdeewU qgPJRyxLpsvgiqDoCqGVXiUDQv3g7Kl9IkubMQL2035780dJI0 EMokjdtAGxtYMSrH3rAKRpNmuLEjfHdKcF2WULIXBIYqNrWGnS SQNrMLc97i/P6tQSpLhHm9zadkbMafv3McUskZCkSSxPYjwsFUnca7sD5hV3t cX+uEcu9nplgZu8eNmV2PNrklSb+aFdt7AW6Y451nMFHLT3Gnv 5BAVW3PSCHt5A6R6CS2+kYdTUqsdW4YbalJU28jbmN+RvzwXJ2 RwLLh+Xk5VbkyRDmQbg/lCSA3+BZRf1XyxLxnfEnCdelR7ZQ1TyP1ilbpv4RfwlfykC3O5 OGXDnHiSMIKxDSVQ2KSXVWPLwluV/I/InEWdWCLxx7ZclsWoUyGMHxKocjyDFgv1Kt9MdsKJB3daGPKoh EYP54mdwvxZJHP8AwzhviToRn3alSRsIlhpu9rpGvG8YIdAhF3 LJY2BIA1G1zfpj64Bz6n756d4+5r5ApmN1IldU8RDISAdixXbd m5m+LrX0neRyqp0NJGU7we8LhgDf8pYkYzfIuyyemkEsVaiSAE BvZw9r7G2trXtte3U4q07M2mpWh1xlwVUZgV7yrREQkpGsHInq WMlybfAemKrQ8JZnlM3tFHLHLtYpq06x5NGxAYfA38sXP/7fzP8A/q39PZIx+qsCPiDfFZrez2RSzy00VYDa7RTzRynzNpXZGNulxfE NFZxvdfz8lr4Z7aoHbucwiaklGxaxKX25gjWnPqCB1ONSpalJE V43V0YXVlIYEeYI2Ix+U6rJaBwzI9bTKrFGaeFZFVh91jGdSH4 g9cMMiq8yye09O61FIxuxjbvYW6HUBujfmsp5DflilGDiz9Q4M VbgPjqnzOLVEdEqj7SFj4l9R+Jb8mHzsdsWnEFQwYMGADHKqp1 kRo3UMjqVZTuCCLEEeRBtgqqlI0Z5GVEQEszEAADmSTsBhdlnE lPPIY42fXYkB4pI9QHMqZEUNb8t+YPXACFMvWGSWK7MPDp7xtb FNAAGo7kBtY3ub3ve+M+7SsxE8y0wa6RANOSee+pIr35bByDys trY1njOYRUc8/ciZ4I2dF63A8xYgdTY3sDjH+zHg5a6P2qrZpkLltG6Rs17s0j+ 85vtpAt4R0N8MrlKHbHT9SmLHGOTufHoQ+HsmqcwbTSIFiBs1T ICI13sQg/tGHkNuVyAb42Hg/gamoBqQGWdh455LFz5gdFX8o8he+LDRwqiKqhQqgABVCqB0AUc h6YS5vxTHHIYIFNTUjnGhFkv1lk92Meh8RtsDjCGPHhjf5ZvPL LI9j2aVUUszBVUXJJAAHmSeQxWZ8/lqdqMaIjzqpF2P+5jO7+kjWTkR3gxFXLHmYSVriVgQVhUEQxkG 4sp3dht438gQq4b48zqfin9uL7/ALExx+pBy7K0hLMLtI/vyudTvblqbyHRRZR0AxNwYGvbbn0vjx5Scncns0I9dshbUEKAt qY2AsLnV+W3P68wMLjmve6EQSRlgWbUpUhRYEAkcyxA8wLnY2w sznPgw8LJpWSPUhPiYq4LgNcKdJWxtceE32O33S1DTMJo106FK 92xAdgxBOoAkJ7oK8773tj3Og+GqUVky/ovb3/Y48/UNfLH7ktooQ2gxa7++FVWO/Isz+E/Bjc8xfC7hyhRC7MpWQM6qHYsY4tRCKjEmyEANZSRc2+6AGeWkF GBHi1NrU2uNRJF7E/dtb0sOmIlXMpnYyI0oVAAVQyaT94GwJDsNI67IL2uL+9wcSTl8 vki5tAHqoBCI1qIzreTSCRHokWz2sTrYqApIvpLDdDhmaR2cOz 6CBpAQA/Ml1N/SwFrnnfZVkWbU6JoKmnZmLFZIXhF2bbxOoUk7DZj5C4tixMwAJ JsBuSemIR6mLpodqctsz+vyqqzB5kKwwxxSlFmk1SThoyCrpoZ RGLHUBts17HVcyafs+cDfM64nzWUr+lz/PFxp9DfaJpYSAHWpBDAX0m42Ox5474ijoWOKKoeGqxB9jmc23S aOOUH5mxwg4mzepplAzSjp6umLWEsQtpv5q3JvhpHkcaVih9rn ftQyKiosKlWkd3ALWYaVRRffVbnblYA4hrQkqWjvkFHDU04ahq X7m4Hcy3kEbLYixLCWNh0s5HUA4m0tZVwTWrZYfZtJ0ShbXa6g CV7BEuLkWABO1+hovZBXxU0czu0jvMVHdxQySaQmrdiikAksdr 3sPXGkwcUUzEKztEW2AnjeHUT0BkUAn0BOC4Ii01Y2jkDC6kMP MG/6jH0TbnhZU8P0jEu9NTk8yxiS/zNr4y2N4s1qzTUVNBBTrvJP3KFyo2uLr4bk2A59T1Alui0pUa/FWRsxVXVmG5CsCR5XA5fPHfCujoY6OFYqaAkDkqlRc9WZmI38z ufIHCfMJs4O8MVEg/C0kjt/FZV/TCyboQ1uZpFxCI1sUqIlinXoWIJUkcibaBv0Y+eDivheSg112W N3YUXng5oyjckKdrDe69Bci1sVPIMtmjziKTM9ULs5kDPurv91 Q4JUC5HWwsB1GN1ZQdjyOxviq2ZxXcnZgbVq3XMMvBpKmGzy04 5FeskQ+9GfvJ0F+gvj9B9nvGMeZ0omWyyL4ZY/wALW6flPMH4jmDjE8gylKvKqsC4NJJK1NLyIXTrKauqne483vh b2Y5vJllZSzy+CmrLxtc2GnVp1m+w0vY3/Dq88UaMJLyfqXBjxWBAINwdwRj3EFCl8VZh3xgWNC6JOGYsQqN ZXVD1JCy6WG1iVBF7DHmR0rzVSM4CClu9g19TyJIi2FtgFZyfM kWva+JL8PSlBCQukWAk1cgttLAWvrFgbcrjnixUGXpFfTcluZY kk25C56DyHmTzJxdtJUjCMZOXdIM0q4ooZJJ2VYkUly3K1t/j5W64yns+43ooqZIZHePuXYQxSKdbo7s8RVANNyrLdyTve1gQS l7ZOJJa6sTK6XdI3US2OzSEgWYjkiX3/MT+EYttHlsaVcU0kkRnAEelURdiCqqt9UgtqvfULgfAYyyNxxy n6KzVyqSj6jmoqaqs2u1JTnoNppB5EkfZKRb8+5Fl2OJ2XZfFA gjhQIg3sOp6knmWPUm5OOk0pDRj8TFT/A7fzXEKrqC+hVJUMutiDYgbWUEciTfcb+E8rgj5tzzdZkUL54X hHRJxxxbYyc2BPkL4ScQ5k8ekRm212ay2UsyqmstyQnVcgE+H6 +tRRBSQuh+jIANv3uerrvdTyN74UTxyOIS2l2dYdLXsBoJdhYA 3Ujrcm5PTbHpYfhLx5U5NSju/+HM+o741Hl8DakzxpA2mIXQ2cliF6EaTpuRY3J5C+2rC3iEPV0 piDvE0xMa92xAUrq1amG7L4D5Aja1yDictEXdmclAV06Ukbfck kkBd99rb7k332Q5Fw/oVKnv5nexeNZHZkjjYXWPRffwEAsSTcX3tY92P4f0+N2o/fZGWWWMU5Or8DOaUo8Efc3VSSO7AKqqKwF0vcaSVsBcm9wNsfc 9Q4lV44JJF0sptojIJZTuJWUkbc7Hpa/SRQXkImYBdiqqpLbave1EC97bWA2PW+0/HcXxdGnFOVimly0vI0tQqaiNKRjxBFvc3YganY2J2AFgB1Zmcc YUAKAAOQAsB8hj7x4cQd0IRgqiRszmiSKQzlRDpIfX7uk7EHzv yt1vir8LUL1UELTkmmjAEMbXPehT4JZb8xaxVDt1Nza3Xibg1q 9x7RUusS+5DEAAD+Jma+pvXSLDYdbz6PJJqeNUgqpHCKFVKhY2 Ww2A1IiONtr3NvI8sQRtvgfYMQMlzIVEWsKVYMyOhNyjoSrrcc 7Ec+oscRpM/RnMdOjVLqdLd3bQh6h5SdII6qNTflxJa0N8La/JY53Vqgd6qbrE26A/iK/ebpdtgOQG5PiRVTbvJFELe7GhkIP8AvHIB/wCWMH9HTDcVkp9GjgI/SMH9cAMo0CgBQAByAFh9MVvjnJ562A00XdojEF5JCSfCbgIoB3 uNySNuV77S5Kish3aOOqTr3N4pAPSN2ZXPwdfhiblWaxVClomv pNmUgqyHyZDZlPxGIDp6KBllLmGVIUqLVdBbS3dkloltYkKQG0 gc1FwAOmOHBFKMrqZNbB6OrVTDVD3NidKueSEhrb2Fx8baZPWx IbPIik9GdQfoTirqEoalYrA0VaxCA2KxTHcqAdu7k5gcg1+QOI oo41Rbxj3CSTJlhUtBM1MqgsV2eIADf7N/dA52QpiVkFTLLAkkunU92GlSl1J8BKsxKkrYlbm17dMWL2dM4y qKpiaGZQ6N9QehB6EeeK7whmLpJLltU2uWEXjc/wBtCdgT5sBsf9bE4t+M+7VlaA0mYRjx08ulrdUa5sfTYr/xDiH6kS1sUZDC2V5waO5NLVj7NSbje+nn1BBjPmCCemGPbVQg0 9NLo1d1MF0jbwuu428ygG3niR2rwA01PXR7tTSpIp81Yr/6tH64ted5YtUkSk+ASpKfUJ4gPmbA+l8RXgp26cSvcA8RyZdXn KKpy0DH+qSsdwGPgQnyO6jyYWGxFtixg/bfl94IKpbh4ZNJYbEBtwb+jKLfvY17gzOPa6GmqDbVJGpa3LUN n/zA4zkqZhOPbKh1hXxPmy0lJUVDFR3UbMNRABYA6V36s1lA6kjD TH5v7X+LHzGuWigb7CGTR1s8l9LOfMLuB6Bj1xBQOzmj107TPK Y3qaqzTbFgYl79QCbjU8tibg6gpHMi2hw1HggXdPtArSEoAXXU 1wpJOpnAO638W/kY1Hw9SZckbRrGpQEM8jANJ4SD4jtffly3tsDcS6KkRqhJmRdc sTstxqIUmHwlj6H4eIjcAHGyjqmceTJ3NNHs2ZTsAzNoCPYSAJ psCyO76hdSASNvDe3nZe1HLLcys3eR+4ulLEoNw+3veIsLAC6k EA82aNKI1JNgpGkjowOwUjre9gOe+3PCCjMiU8WiVjJ4Ywso5G 2yunhYkCxJ2bYte2MsfS4sbTjFJryHklkVXz4J1RXtoeRQhjW4 0sGBa3Pf7tzsAVPL125rTSR2KxLLa5/bsDc31FY2Uot7mw1CwNr2wqy3Lq2IMsqwzqzFmKTPHq8gY2jIA AAWysAQoBvh41XUdKcX/NMAPqFJ/TG12d/TdP8A+duRypc8SQtELxVAUkRTDSeWxFiQ635lCRjnT5ebqo75Y 9zIGe2om5sNJ8PiN/BpXpysBAzvJ6qsj7uVaWGxurAyTOhHJka0Wlgeu+I1bmNbl6KZ WirY76Qf2MxPkFJKyG3QWY2xFm04KTTlwv5tFwRAAAAAALADYA DkAML80r2ikplAGmWUxsT0+ykZfq6gYi5bxPHKBqhqoD5TU8ij +MKU+px95sYaqB40njDbMjq6nQ6EMjWB+64Bt8Rga3rQ5xwrKp Io2kkYKiAszHoBhLwvxVFVgoWVKmMlZItQvqU2Yp+JL8iL88ff HWWvUUM8cYu9ldR+Io6vp+em3xIxNi9Wh6Dj3EbL61J4kljN0k UMD8f9RyI6EY4V+aiOWKEJJJJLcgIB4VUqGZmYgBQWHmTfYHAm yt5Jkk0pqDMTFTTVMkwjUlXlDaVXWwsVQqgOkbtq3IGxt9PAsa qiKqIosFUAADyAG2OuDCiEqDBjw4iZTmC1EMcye7Ioax5jzU+o NwfUHAk7VVQsaM7X0qCTYEnbyA3J6ADcnFVpchnqaj2upY03hK JFCdMhQ9JpRuT+VT4TYgg4uGDCiGrEsfCdEBb2SBvMvGrsfUsw LE+pOK1xhwHqp5BQMYibMafV9m5U3BUH9m9+RFgeRsCTi+swHM 25D6mw/XH1iKRDimUHKs6bMMvhie4ledKaoB2Ph8clxt78aG/qxHTF9xmvGR/o2vhrVX+r1Djv1A5OquusepR2NupDeeLrS8S0ci60qoCvPeRRb 4gkEfPBERfh8jbFS7VIC+WTKqlmLR6QBck96g2A3JtfD/Ls3gnLdzIsunmUOpR6ax4b+l74mkYnks9oyzNeKlqaJqKWF6GS RURGqAwj8LKd303BsvMrbzOH9LxiaVoqevgan2VEnDCSJ7AC+s Aab+W9r72xb6ylSVGjlUOjCxVhcHFPyrLFqaCqoZfEtPLLBGx3 ICANC1/NVYD/AA2xWmUpp8nbtZF8qqPQxkf81B/rid/9P+epNl3sw2kpWYEeayOzqw+ZK/4fXFPzys7zI6GKRwhqWhiLtyVVJOo+gCj64j8Nwf0LnqpqJp5o 23PPQVZgD01CRLfD44rLezLLt2bJ2h52aPLqqdTZ1TShHRnIRT 8mYH5YyrgnhqOmy3vWj1z1iKnOxAmIWNQ1rqPEHZgL7ddIxdu3 eMnJ5iOSvET8O8A/mRiLlUftOXU2htBMULobXCugRluARcBlsRcXFxhArjV3XNEzI4 W0F5SskxZkkbSQGCMyAAarqu2rSDa5J6nFZ4mz0ZakUcqs8eoi maNx3ihVA0sGFmUBtGom5HMX8RZ5fmbyNJLG8CIraJbSd8rSBU totoINiBcm5sBp645U+W64aaqMS1Err3svIM3eRNsjMbWTXpVC wABJvfnr9DzP6XUjnWZvWxRR1FRTxCOI95IqSEyBNLC+kjRqUH UQGNtPPcYc5HIkwNTGBomVdBsL6RfnblubW6aR8BBaKKeEpLGZ ZioWRHGpgWAJBdbqo0nYg6d79b4XZVw5mMVPHTCshiSMaQ0UJZ yLk83awO/MDFWdvRw33UWfNc3gpl1zypEvTUbE/AcyfQA4Q03GhqLmio6ioUf2h0wofg7ne3lbHuXdn9Ij95KHqpe r1Dd5/l936g4tSiwsNgOQw2d/zMUZRnhlkaGaFqedV16GZXDJfTqV1NiAdjyIuMe/0e/t/fsAYxTiNN91YyEvt+ZdO/5bYg5lw7LPWioM7wxxx90qxEBnu2tiWIOlb2FgL+G9xhDXVFcK tostmadANMpqLNHC9xyl5s1uaeK1ze/JRDdcmhjFa4yqKMwuk8lMJCpC973bFel1Vrm4BuNudsQafguaX evrp5/OOM9zH8CFtf4+HDzK+GKOnt3NNEpG2rSGb+Nrt+uGydvwVamqs qCBaagapA2Bjoi5NtrmSRRf94nHLN8qkqRaKhrYb9fbViA/4Zdx8guNFvgwojsMbp8nzbKoZZkljEKnUYmbvL3YKLDTbVci5U i+LxFlFbUxxPVTR08y7qadGDpe2pS7SFSDYal0kXA52Bw54mom mpZ4098oSn7y+Jf8wGO2TZktTBHMnJ1vbqp5Mp9Va4PwxCQUUn RypqOoQAGpEnrJCt//AA2QfpiVeQdEb/EV/Sx/niRgxYvRAmzLRcvDMAOqp3n+WMs/+XFRy/iSnpq1olmQ09UxYAmzQzH3lZGsyo/PlsxPK+L7hZnmQU9WumoiV/JrWZfg43GIZVp+BngxmlFxsMuqZKCsdpI4iBHPa7BSoZRIBubA gahvty8rhJxfQqhkNXBpAvtIpP8AADqJ9LXwtBTTIXHWYFPY4V 3eergAH5UkWRj8AQv1xaMUHhoPmNd/SDqVpoAY6VWFixOzSfz+dh93F+wQjvZXe0HKvacvqEtdlXvE/eTxbfEAr88Zt2YTUk+mlrKWIubmGUoBrtzQkW1MOh36joL7URf Y8jhRDk4ekjp57kogUNfxKV2V1bo4sDcdcGtkSjbsZUlIkSBIk WNByVVCgfIY7YWZFXNIjLJbvoXMUtha5ABDAfhdCrjy1W6HDPE l0c6idUVnc2VAWYnoALk/TGfUeaGnymWpIInrpZHjTqXnYrHb4IA3wGJ/aPmYISiD6O+GueS/7OBTdyfVraQOvLqMIuF5DmteJ9JjoqEaadLfetZDuLagAG9NKD fmat7M5S3SKr2jykvBRxXeOhjSFiBsZWADb8rnSBbzDYf9rtK0 9bR08W8vcsdvix/khw/4gyOGOXLqWJdIepapkZiWLd0pZmdzuSdVrnzwo4CztariIVDqT HIJoqdjyHdx3vv1MdyR07zFXoynpMuPbhxvHSwNRCMSy1MZ1au UaG6hvVrg6R0K3PQGudjucN3PscwKui99FfbVE++3nZjf4N6HC LtvoHkztI7275IVT01Ep/5gcafU8O07tA+iz01hEysVKgC2m62utttJ23PmcIIYU7tEOngW Ct8ShUmLtG4sAXZUJQi/7TwyuDbcOwvzunzjjCPKW9nlUypbVDoI1KvRHBsAAbhWvchdxt drJnUixiWaVS0axE3ADadOpm8JPJhblz02PTH55ocslzCrZKdS TIzN4j7i35s3kAQPoBfF264OXJh7sr1o/RHDsX2Pe3VjORMSl9NiiqgW+5AjVVuQL2vYXsGmM7yjs2ljQLJ mVSLCwWFmRV9Bdjt8hj6zXh6Ol0mTNa9WbZF74uzH8saqWbn5b YWzvjcY1RoWDGXpNm6HVSmrmX8NXBCl/XUZQ/6A4tWV59V6B7Tl8yP1MTROvxsZAw+G+FllKywVClhpBIB5sDYg eh6E+fTc87Y9p4FRQiKFVRYKBYD5YWPxFEvvpUJ+9TTW/iVCv64hz8eZel9VUgI5jS9/ppvhaJtFjJx7jO37TKeWspoodXda2MkrKQP2bqoC87amBJIHLD bhLjJKqWpjc92VkvEr+AmLSFBs1jfUCx8tYwtEKaZbsGFlNxDS yStCk8ZkW111c7i/hvs234b4Z2xJYMKabKu5meSEgJMdUsXTX/tEPRj94cm2OxG7Crq0iUtK6xqObOwUfU4rkvFbTkpl8JqG5d8w KQp03c7vbyXn54hkNofZjmCQqC1yWOlEXdnY8lUdT68gLkkAE4 T12R1NRcyVksF+UdPpUL8XI1OfXwjyAxJyXIzGxmnkM9SwsZCL BB+CNOSr+p5nErO8wEMYN1DSOkSauWt20gncXA3Yi+4W2BHPJW Mkgr6atSB6kVkDqWbVtJELNpZuZszDSNzfewFsXOXVYhbA22J3 A+QIJ+G3xxyoaFYlIW5JOp2O7Ox5sx6nb4AAAWAAxJtgiUqKLn HZtBKkhuZKmU3aeZ2Om5uSqJpU25BdgB12sVkHY1TBfHUTM3mo RR9CGP64v1dnVPD+1nij9GkUH6E3x9ZVmsVSheB9aBiuoAgEi1 7EgXG/MXHMdDhSK9kWzKKfgnMIa32anrHSIR96smt1GnUF0lASNQJ5cr b+mLlDTZvTi/ewVyjmjjunPorAab+rYtIpvtu8P+z0D5sWb+S/Q4k4KIUEhFkHFEVSzRWeGoT34JRpYeo6MvqPMcrjDCSqtUxxfi ikc+ml4VW/x1Nb4HEDibh1apVdW7qpi8UMy81PkfND1HrhZwLXNLJVGpNq5G EcqWsERbmPuxc3Q6i2rmS3lpwJt3TJFdL3GZwN9ysjMLeWuK7x k+pVmX6YbcQZzHSQPPKfCg2HVieSj1J/9+mEXaYNNNDPyNNUwy/LVpPy8WHed5BT1YC1EfeBb2BZha/UaSN/XngN7SMbzjhbMauF8wJVxOO8aJWuwQe5YDYgL9299htfGmdmEs LZdD3CFANQYE3OsHxEnrfn6AgdMSuC6MU6T0qElKecqlzc6XSO YD5GQj5YqmT54lBl9bIoF/bZ0p08z4Qth+EWufQYqlWyiSi7J9fTf0hmFTEshSOnhWCRlFz9 oxaRVJ2BIUISb2AYW32i5kIoc2yykplCCnjmOleneRNz6liEuS dzqviVk7Jk+WmaqN55iZHUnxPIwuEv6DmeniOEPYnSy12by103 i7pWdj01yAxqtvLQWsOgUYiT0UyOl7ssvb7TrDJl9eLF4pQpXq wUiVfkCrD/ABjE6LtCy5oxJ7Sqi19JDah6abXv8L487X6NKnMMpppReNzOWW 5F7KhG436HFBzvsemVyaWVHjPISEqw9LgFT8dvhhG/BXG5JWj74+7TUnhempFbTJs8ji116hV578iTba+29xI7BYR/XH6/ZKP/ABCf5D6YWUfY9Vt+0lgjHoWY/QKB+uGfDULZHWPHUkmmqFUCcKdIYXIvzta7AjnuDyw3dssu7uU pGuYiJl0YnafT9qyCPUdyFUsbDyBLEm3Pbyx9QV8TqGSWNlO4Z XUj6g4V5pxhRU9+8qY7j7qHW38KXP1xobtryPcGK3S8TSzEdxQ VBQn35SkI+IDHUR8sWKMkgEixtuL3t88AnZ8zShRc38gBuSfID/r6YU1uTGq/7Vbu/wDYrbf9+W2on0TSBuLtzw4cgbmwsDueg67/ACxzpKlZEWRDqRwGU+YO4O/pgHs55fl0UC6YY0jXyRQv8ueKplUP9JVMlRONVNTSNHTREeFmX Z5WH3t9lvsPK4ubriJlWXpBEIk91Sx/iZmP6nEUGjjm2R09SAJ4Y5LbAsu4+DDcfI4XJwXTKLKahR+Faq YD/wA+H8j2F7E/Dc/Tr8t8cqOsjlBMbq4BsbHkRsQRzBHkd8TSFIVU3B1EjavZ1dvxS lpT9ZC2HiiwsNgOmPceXwJSSPcZz22wO9NTIgLFqgKAOrFGCj4 88aNjhV0iSadYvodZF9GU3B/68ziGrRElaopnC3AssSKaqtqXa37KOeREX0uG1G3mCB/PFsTJ4QLGMP8A7wmQ/VyThXxHxF3UsVLBpaqnNlB3CLveRwN7AAkL1scOKCj7sbu8jH3 nc3JPoo8Kj8qgDBUQklpAaRUVu6jQNY6QFAF7bchyvim9ny5lD H3FRSroDM3etMoPjYs3hUPqOok3254vmDCiWt2GDBgxJIYpvHl C8RTMqYfbUw+0XkJYfvK37vP03PMDFyx4wuLHcHmMGQ1aKpxbK lblMrxHUssasvx1qbH1BFj6jFqkcKCWNgoJJPQDmcZmuZxZUtX SzEmJZYpqdBYs0cjgsqgn7pQg3PMnzxC497S4JqV4KXWWlGl2Z dIVfvDfck8vKxO+K2U70tvke8KZxI1FX1qRs7zVErwoqlibKkc YsLnYjf0U4zfgWtiSUy1XeymmGqCBUZtUjNub8lIIvc8zb8Njs fDcsNHldO7sEjSBJGPqyh2t5ksxsOZJxnfZtxQI6iskNPO/tT60EMRkIOp2K7fvDl5Yh+CkvFsgx5VX57mDRyfYmNQxWQMohQ leS2uWIIPr1IHL9DcHcLw5dTLTwi/3nc83Y82P8gOgAwo7PeH5ImqqyoXRPWOG7u9zHGgtGpI21W3Nv Tyxc8UZg3bMw7SfDm+TseR79f8AKo/9WLCThH23xFIaOsAJ9kqkZrfgbn9Sqj54kcTVOijqJBuBC5uPL SeXyxeHBvhemNMeSIGBDAEHmCLg/LH1fHOeTSrN+EE/QXxc3EL8K5dKzj2WAlDpbSgWxIDW8Nt7EH54r3DmWUsGc1UKwI hWKN4NibeEd4VvfxEtz52U+uHvZyzNQRSObvM0krnzLyuf/YfLEfi7hV6iaKrpJViqoNgW3VgCfC1r25sORuCQfSvuZtaTSLd gwjoa2uK2lpIg4+8tR4T620Fh8LHHeWjqJRZ5hCp5rAPF6jvXH L91FPrixez54hzimhjdaieOLUjCxbxEEW2QeI8+gws7NM2Segh C7PAohdeoKiw+oAP1HTDXLOHKaA6o4V1ncyNd3JO5vI92/XFS4w4bqKeVq/LCVlO88Ki4kHMsE6nzHM8xvzjfJV2tmhYMUzhfiSrrIBLElI59 1wZJYyrDmCvdv9dW+GUtHmEuzVEFOvXuYjI38chsPjowsnuvgZ 5vm8FKneTyLGvTUdz6KvNj6AYyLiKizGpqXzCjp5oVbSq6Tokc AW1sgN7G3wtbni7ZrwQQneUspNaGDCepIlJAv4fEpVedwVUcgO WIOXdoMkEggzWA079JVBKN62F9uW6kjfkMQ/cpLepaOfDiZ9KAs0kcCdZJI42f5IuxP71vniBltPnVNWSSSRrU 6x3YkklVUALLbT4hoBNrqF3PS9safR1aSoHidZEPJlYMPqMJO0 CMmgmZXCNFpmUnleN1cD5kWHqRhRLjq7YcNcXQVV4yyx1EZKyR FuqmxK3tqW/Xn5gY58YcZQ0SEXEk7bJCpuSTyLAbhb/Xpiq18+Q1Ke1zaFeTd0VnV9R53jQ87/etvzviFl/HGUUh/qtFJqHJyq6vk7uW/lhZHfrlCrKo6qkzKlrswBVakks7fdLqyAN+AgEHT0X4EDcQb7j cHGcRdqdBUfY1EMixvse8VXT/ABAG/wAwDh7Fwf3YvQ1k9OpF1QETRb73VJL87+eC9hDXGy14MViNa5X 7r22keTTq0tAwa1wNWlZhtcjf1xMFLXH3qmnX9yma/wAi0xH6YtZpfsdeKq4QUdRKX0aY20ttfVY6LX2vqtYYVcB8Zx1 8ViQlQg+0j8+mtR1X+V7HoT7XcFRTEPWzz1IXcLI4jjHqEjCgH 1vjIM9yE0VUpoqpJm1/ZiFw0qnfYqt9+m3PqByxVtoznKUXfg/QFRM6C4jMg/IQG/hYgH+K/phQONKIMUecROvvJKrRMPk4GKlk/H1dGAlbl1QzDbWkToT8UK2v8CPhjrnlDU52Eiiy2SABgfaqkd2 UHXSObA+QJ+A5h3B5VVpld7Up/wCkJYmoo5ahYlKPLFE7LqJDBQwG5A3/AMWH3DXYp7RlyNOXpqtnZhcXsh0hVeO4sdi2xBGuxvaw1jgrg+ ny2ExQAktYyOxuXIFr+QHkB54sOM27OaTt2Ynl/YlUPojrK9mp4z4Y4y52/LrOlPkDjYMoyuKmhSCBBHFGLKo+p35kk7knckknEzBiCAwYMGA FXFWSrWUk9M1gJUKgkXs3NG+TAH5YzTgKt9popKSoFpqcNSzoe drFB1/Ddb+anGwYzXjrhOpjqv6Ty1Q8ukLUU5275RbcfnAA2/KLXNw0xdF8cu1nLgvMy8TU8p/rFIe6lHUgbJIPR1sb+d8WCRAwIPIgg/PbGYZrmS1brV0DmDMYAVkppfC0ij3kKm2sjpbe3kQLWrg3jSGu XT+yqF9+FufqVv7w/Udel9UzpjJcHnZwClGIG9+mlkhfpurkj5FWBwy4bkvE6n3o5pk b/msyk/FGVv8AFiDmbijqfaTtT1GmOc9I3HhikPkpB0Mf3DiFnubjL6xZ pNqWsAV2AvolQWV9uYaOwNh9wHpbDgXRYcvzAPLURH34XUEfle NXVvgbsPipxzzvNO4NOSPDLOsTn8IdX0n+MKPnimceZ3TRGOup ayMVKroCIRIJkJvpdVOwBudRtbcc7WQ592oxVVFJA1MwlkFveB VSCCrA+9cEAgW9L4hyIc0tGk8Q5v7LJTO5tA7NFK3RCwBjZvIa lIudhqxI4gz+CjiMs76R91RuznyUdT+g6kYomWUueZnTezvDHD E6hXnmUozDb7pJJJ8wlj5jF44W7I6Sn0PUs1bKihVMvuKByCxk kWHkxPpbEOZR5vQy/hmqzfVVV9JRloJ5Nbpovq3Y3QCzta5BZb7ncYbR9sIQlZ6OSN1 2ID8j6hlBGN9UW2GwGOFZQxSi0saSDydQ38xinczJZJIwKs7Z1/sqQn1eS36Bf9cV7MO1CaojeKopaaWNuQs4t6g6yQR5ixx+ijwd l97+w0l/+7xf/HE6kyeni/ZwRR/uRqv8hh3MPJJn5I4dy7MSQ1FHVXa3ihWSx32uy7W+O2L6nZ3n1 coWql7uO97TS3+eiPVc/vWx+iMGIK2zH8j7BaZLGqqJJj+FAI1+BPiY/IjF0Xs2ysQmH2KLSetiX/5pOsfxYtmDAgxvO+wOBiTS1LxflkUSD4BgVIHxvhJ/+H84iXRDWx930VZ5kH8IS3643/BgD88ZZ2OZvFJ3sVRBFJv4xNJc353tGb39cW+Ds5zZxafNyg69 0hv8muh+eNYwYWTbRnNL2PUZIaqmqaxv72Y2+QWzf5sXTJ8hpq UWp4IoQeehACfieZ+ZwywYEBgwYMAGDBgwAYMGDABgwYMAGDBg wBX+JuC6KvH9ZgVmtYSDwuPLxrYkehuPTGZcQ9iMcd54K2ZNPi 8aB2vzuHVkt9MGDAGT8Q1dSSIpaqaZR0d2I+hYi+LFwlwPJmWl HrHUIAEDIZAoPRQZBYfDBgwFml5V2D0SWM800xHMC0an5AFv82 L5kXB9DR29npoo2H39Op/42u3648wYAe4MGDABgwYMAGDBgwAYMGDABgwYMAGDBgwAYMGDA BgwYMAGDBgwAYMGDABgwYMAGDBgwB//2Q==https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpEwQJkA-JHUE1xgNXD745GNxCek4gx8YdwNPC2BPxK3z6FdJFyw]
الله يعاونكم .................


والله المستعان

[kaderkader1541]

سلام عليكم اخي الكريم قادر
اريد ان احكي لك حكاية حدثت معي اليوم
اليوم على ساعة ثالثة صباحا فقت من نوم ووجدت نفسي اضحك جدا ولا استطيع ان امنع ضحك او اوقفه خارج سيطرتي وطبعا زوجي فاق من نوم لما سمعني اضحك فظن انني جننت
فاعطى لي كاسا من الماء وشربت وومسحت وجهي بالماء عساني افيق من دوامة ضحك ولما عدت لوعيي قالي لي زوجي مابكي هل اصابكي حمى الجنون
فشرحت له سبب وقلت له لنني اضحك من ردود بعض الاعضاء هنا في المنتدى وفي رئيك انت من المخطئ انا ام هم؟
واجابني بدون تفكير فقل لي انتي المخطئة فقلت له كيف دلك وانت دائما تقول هم المخطئين فاعاد لي الكلام نعم انتي المخطئة فاستغربت لكلامه فقلت له اعطيني سبب لعلي اقتنع ؟
فقال لي سبب هو.
انكي تكلمين عقول متحجرة من العصر الحجري
وعاد الى نومه وانا بقيت افكر مند مدة انا ابحث من اي عصر انتم مرة اقول انتم من العصور الوسطى لكن سرعان مااقول لاء انا مخطئة ومرة اقول انكم من عصر الجاهلي لكنني لما قرئت عنهم ادركت انهم اكثر تفتحا مني

لكن زوجي الفطنن اعطني الاجابة وعرفت حينها انكم من العصر الحجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام عليك
nilly
إذن حَسْبَ منطِقك انا مُتحجر ومُتزمِت ورَجْعِي وجاهل و مُتخلِف إذا كنت ضد الاختلاط ولكني مُتعلم و واعي و مسؤول و مُثقَف و عصري و مُتفَتِح و مُتَفهم إذا كنت مع الإختلاط !!!!!؟؟؟؟؟
يعني ماذا تكلمت أنا حتى تستيقظي من سُباتِك أقصِد من نومِك
حرام عَلِيَا أني أيقضتُك من نومِك و سبَبْت إزعاج لزوجِك بسماعِه لضحكاتك العالية
عجبا كلامي كان قال الله قال الرسول بالحجة و الدليل
و أنتِ تضحكين و تُزعجين زوجكِ ليقول لك بفِطنتِه المعهودة دعكِ من أُناسٍ مُتحجرين
قال الله تعالى
أَفَمِن هذا الحديث تعجبون - و تضحكون و لا تبكون
بخصوص العقول المُتحجرة أتعَجَبْ
ألا تعلمين أن الحجارة تذوب من خشية الله
قال الله تعالى
و إن من الحجارة لما يَتَفجرُ منهُ الأنهارُ و إن منها لما يشقّقُ فيخرج منه الماء و إنّ منها لما يهبطُ من خشيةِ الله
الأخت nilly
حاولي فقط حاولي أن تقرءي سورة النور و تفسيرها
حاولي فقط أكيد ستتغير ردودك فقط حاولي قراءتها و مع كل حرف حسنة و يضاعف الله الحسنات
سلامُ عليك

[نارينا]

السلام عليكم
مازلتو تغسلوا ؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxqtehquexqwfruvgbwygrgyfxwairwghrkyghwfib odhiggir4mhbwgijehjykrli4ugiezodmsnygtlisbcgokdg0o gxaqgy0khyqslc8slcwslcwslcwslcwslcwslc0slcwslcwsly wslcwslcwslcwslcwslcwslcwslp/aabeiamua/wmbigaceqedeqh/xaacaaacawebaqeaaaaaaaaaaaaabqqgbwmbagj/xabkeaacaqieawufbqqhbqcfaaabagmeeqafeiegmueheyjryr qycygri0jsyqezcpkxfsrdy4kiwvnzg5pwnhsjsslr0ggwf0rv/8qaggebaambaqeaaaaaaaaaaaaaaaecawqfbv/eac0raaicagedagudbqeaaaaaaaabahediteeekfryquiczghg dhwmkkx4fet/9oadambaairaxeapwdccgdbgawymgadbgwyamgdbgawymgadbg xyqahy1luwvr1pqbaepj2a6k4a64svnesxuw0muq2zwrzfgbl1 sduh2ngbyz0vykq6o2ul2oxbb8idyg9d/myw1mqb2bxluc3dba8+elul+z2o5nrylv5ky7q+ucg4rpfe7vm lohziwney6gks920omobhbhi1icdki9iwnmathhxhlmjthnbpm syklgjakricrfo4ibukee8ntwoi1eyjpulrkrkfd8kljeogcgs jiqi3uo1e+ogrktz9qpigg4sfdoed8ipkqj1lk1gqhkmv1lfaz aatij03ipi4qzzs+enc8hmlpvvgclwufhk3n+dypd5kycclzlp jhkllmrvolwaxte4hhaudo2sxjf7g53xedgohv4zy8gdbjm6qw ymgadbgwyamgdbgawymgadbgwyamgdbgawymgadbgwyamgdbga wymgadhgsqkirpjhveqxzmiaa8ythnxxxdt0kjvcxlb9ncm7v6 25kvmxsb8dsy5n+evfc+upi0qbxwpfqnktf33/adn5bcy5s8cs3z6gupfli9frzvtrlke1cirep7wzglp6phddk+ rbn8i61qp4szgw3evqfjqasgmwniobkb7e9mk8c55lrszeko6n hmvq8snp0dy6bglte6ppcws4irpeviwyd1dcmwgxcc2wx1gznm p5o5hqquey/crkxt6uwqbf9sfhfdph7geoqqjkgtsu3qptpplsu+gh1by9fhp gpzhw/ftx93dgiir3kr77n8ukl7k/mnyxp3cdmlhmlvjj/q5sk8udqrmceezzduq1nrwtvmcoeql1loo1c6cszexkeqdlj2j bqlatowhz2wkonjjpsjvo11bk2sqlklgpbsxnvetddjip5lmes 2xuzvchlirkfxg8mhu7sts6re6qwayj3grvbhtljcfdzq9hk7q 0jssgmhtmakxbiqbqt4hjo6oilnktpsnljbui12bfreglyajk2 ylpcki33ugdabgykq6sasawyegxi22jg+ngqkrmpe3bjxma57y fyhlvic57gwymagdbgwaymgdabgwymagdbgwaymgdabgwymagd fddtvhvpxfqzhu41kzfvnvlnli1smagja+ktywa3ycm1rr1bpt i8ing0keslmtu2jv1lssza96hfysdr3i02s4tkzoovn0wzbgwv zvoyksiy1egrbsl7lj0vvg7mfib4qaddgb8x9piutdqaxcbnue ao0puip7rx/copo64q3fngm9fdaggptt3vxrkh96w5d+7u28y3iv9vaaafgng bjgz9ylqh3ozf0re5gqszsozpi5u8jm7mfu+q6abdobj3hkedu alhmbacyt0aa3j9bi48ldnu9vass1u0bsrcdav/wb8/wbmp/cpfz93hhjw5mzv8ntpjdeq/bwmropqqqw0sfeupea9o4/v5lwh7oux8sarwn2ew0hway+01q5owskf+7tcl++bt8l2xa8ry ykmiwkcnyo15kospj6k9sdzj5zbnyaapvj3clewvuwj5kqjxmx 6kasceph6egl6+pwzm0p/qkjdvqo7efl8b0wjzjili3mfohqakwvghawo/iyycox6bseinc2oqaqs28dhthodaeqepg0knybl+qhbe7l6cob bheiog6kop5knmsepo5xx9t8shj+xht/j/zwml5fcoqmsqtvrieuemqawiii5fenyzd8bkny0jbdj1v2olte g5+dumpt7y9l/absqcsjzvuxzgo8yqp54hzrepuowqku93bqbfa6yjxityulgja 2+penlnllc3bnksetejq6hifiid7mvosjrbcewqxuc52aa19r4 zzm6rmaavdbbviisp3ziiubdtgr6gbuswug9txc7xtjtia15vk cs+bto1ebmj0hm8s+erzhyabtjc4t1ouwywfi6emsghsyiq926 lgr6j5snvvebc7gm/wbp0szpcllx0+nuce5qjo4/qyiubxtnvxvwvdk8xku3w1q3+mlfk+bzqh8bzglb/ajkbb5qb/5cbrtvcjyroyc9gbvybk6b33plmli43f6txfrrvkvxlgqx6sov p7f42iknvk1jjr7ao5rvwmmpohm4qdegpq0vczhhfthzvt7raj w/ericiaft1woz4aukkgnijndijn1ju2vgu1xz1yv8huez0edxgi e6mxzvnui6qruobb5nc7/63yvfdcqharjpexzsgkzv9bpub62xfbwtxoadw1xvsv6aqwzzl e8vjl/eq2yfg1j0vh1j84vgsu0je1zhu93ux3buaxvjbnov/f8vn1pl0nr4d7cumsrvus7vc7oyeuqbbxswbu+y5x+gq1rk4tg yymzxsdtowsdmoqkc/wb7f/8aasf0xecozecqj7ynlsvpngbsfi+r9dvicpowymgadbgwyamg dbgawn4lnkqi3kq72yg26ehbjlc/yi64cyh5zwjdbnliupi42dlausfukgdqta1ssijk1rtiarg4nn d3guax7vqnnyekqpn7gw3udknw7/h/j5fkaon0iqr3aip1cnlhm8zajdyflbwghql2lnxp66tszcb7w2 paani+62v4czjrc8gznqudwb7uh1bxhfgro0cgea63vo8k+dw5 bvy7x6dli95dxhj7fu9npjjjbkbfausty37uo9hyc3y9ffxybj jsopgozjwy1evfvehlk3ttzub+6iclx6k23jx5mgbtwzpvvzl2 qh7kyj0j9pefnmppijuviuqn2djzeufmy+sqnycen1oewsxzhj/j7odfgee+r2x2ytlaiukmdggckbpm20ue192+83lwrc79mwvhf sxlqlszjeki8qzg8td+9kb2/cx5npjwkkkjhry4kwneflvqaapqdgmhovot7gexqvepuvjg/gcnoijw+3qbbzobt5inesd4b77k4t2fmc55ftaq5lspfu4kgqr 7c9keq6sbkl7kdffqkees/wc1hu4t/wdqxt7w/vpr7/rgtk5glxjpzdriwr+b7i5enjkyu4nmjnfqqszg2azr9zgergob ympwj5wzkxgocncyd/k7t1bfu9f7o6rgnuxr6lufvfjvhjfeqqfubvuwcqaaaoqagwgp rhgdt12tnrhen7msyjbhvn2bgfcfa71yfi1bgk8zzfwiguvucq ptirndf3eesvhlrxs4vjyhspo/kpm9bffx4gx2di6iwd5hikvrm9g5izhvigdgrq7avausalm98x 6donnl3p8aptvmebkoa8vg6jlire+killk3zpvryeunurdeewu qgpjryxlpsvgiqdocqgvxiudqv3g7kl9ikubmql2035780dji0 emokjdtagxtymsrh3rakrpnmulejfhdkcf2wulixbiyqnrwgns sqnrmlc97i/p6tqsplhhm9zadkbmafv3mcuskzckssxpyjwsfunca7sd5hv3t cx+uecu9nplgzu8enmv2pnrklsb+afdt7aw6y451nmfhlt3gnv 5bavw3pscht5a6r6cs2+kydtuqsdw4ybalju28jbmn+rvzwxj2 rwllh+xk5vbkyrdmqbg/lcsa3+bzrf1xyxlxnfencdelr7zq1typ1ilbpv4rfwlfykc3o5 ogxdnhismikxdsvq2ksxvwplwluv/i/inewdwclxx7zclswouygmhxkocjydfgv1kt9mdskjb3dagpkoh eyp54mdwvxzjhp8awzhvitorn3alsrsilhpu9rpgvg8yidahf3 ljy2bia1g1zfpj64bz6n756d4+5r5apmn1ildu8rdisadixxbd m5m+lrx0neryqp0njgu7we8lhgdf8pykyzfiuyyemkesvaisae bvzw9r7g2trxtte3u4q07m2mpwh1xlwvuzgv7yrreqkpgshinq wmlybfaemkrq8jznlm3tfhlhltypq06x5ngxayfa38sxp/7fzp8a/q39pzix+qscpidffzrez2rszy00vyda7rtzrynznpxzgnulxfe nfzxvdfz8lr4z7aohbucwiaklgxaxkx25gjwnpqcb1onspalje v43v0yxvliyeeyi2ix+u6rjabwzi9btkrfgaefzfvh91jgdsh4 g9cmmiq8yye09o61fixuxjbvyw6hubujfmsp5dflilgdiz9q4m vbgpjqnzolvedeqj7sfj4l9r+jb8mhzsdswnefqwymgadhkqp1 kro3umjqvztuccleeerbtgqqli0z5gveqeszeaadmstsbhdlne lppiy42fxykb4pi9qhmqzeunb8t+ypxacfmvwgswk7mpdp7xtb fnaago7kbty3ub3ve+m+7ssxe8y0wa6ranosee+pir35bbydys try1njoyruc8/ciz4i2df63a8xygdty3sdjh+zhg5a6p2qrzpklltg6rs17s0j+ 85vtpat4r0n8mrlkhbht9smlhgotufhoq+hsmqcwbtsifibs1t ici13sqg/tghknuvyab42hg/gamobqqgwdh455lfz5gdfx8o8he+ldrwqikqhqqgabvcqb0auc h6ys5vxthhiyifntujnghfkv1lk92meh8rtsdjcgphhjf5zvpl li9j2avuuszbvuxjjaahmseqxwz8/lqdqmaijzqpf2p+5jo7+kjwtkr3gxfxlhmysvrivgqvhueqxkg 4sp3dht438gqq4b48zqfin9ul7/alexx+pby7k0hlmlti/vyudtvblqbyhrrzr0axnwygvbbn0vjx5scncns0i9dshbuekat qy2aslnv+w3p68wmljmve6eqsrlgwbupuhryeakcyxa8wlny2w sznpgw8ljpwspuhpiyq4lgnckdjwxtcee32o33s1dtmjo106fk 92xadgxbooakj7ok8773tj3og+gquvky/ovb3/y48/unflh7ktooq2gxa7++fvwo/isz+e/bjc8xfc7hyhrc7mpwqm6qhysy4trckjemyeanzsrc2+6agewkf gbhi1nru2unrjf7e/dtb0somilxmpnyyi0ovaavqyat94gwjdsni67il2ul+9wcstl8 vki5tahqobci1qizretscrhokwz2stryqapivpldddhmar2coz 6cbpaqa/ml1n/swfrnnfzvkwbu6jokmnzmlfzixhf2bbxoouk7dzj5c4tixmwaj jsbusemir6mlpodqctsz+vyqqzb5kkwwxxslfmk1sthoycrpoz rglhubts17hvcyafs+cdfm64nzwur+lz/pfxp9dfajpysahwpbdax0m42ox5474ijowokkoegqxb9jmc23s aoouh5mxwg4mzepplazsjp6umlwesqtpv5q3jvhphkcavih9rn ftqykiosklwkd3alwyavrrffvbnblya4hrqkqwjvkfhdu04ahq x7m4hcy3keblyixlcwnh0s5hua4m0tzvwtwrzyfztj0shbxa6g cv7beulkwabo1+hovzbxxu0czu0jvmvhdxqysaqmrdiikaksdr 3spxgkwcuuzekztew2anjehut0bkuan0boc4ii01y2jkdc6kmp mg/6jh0tbnhzu8p0jeu9ntk8yxis/znr4y2n4s1qztuvnbbtrvjp3kfyo2ulr4bk2a59t1alui0pua/fwrsxvxvmg5cscr5xa5fphfcujoy6ofyqaakdkqlrc9wzmi38z ufihcfmjs4o8mveg/c0kjt/fzv/tcyboq1uzpfxci1suqilinxowijukcibabv0y+edivhesg112w n3yuxng5oyjckkdrde69bci1svpimtmjziktm9uls5kdpurv91 q4juc5hwwsb1gn1zqdjyoxviq2zxxcnzgbvq3xmmvbpkmgzy04 5feskq+9gfvj0f+gvj9b9nvgmez0omwyyl4zy/walw6flpmh4jmdje8gylkvkqsc4njjk1nlyixtrkauqne483vh b2y5vjllzszy+cmrlxtc2gnvp1m+w0vy3/dq88uamjlyfqxbjxwbainwdwrj3efcl8vzh3xgwnc6jogysqqn zxvd1jcy6wg1ivbf7dhmr0rzvsm4cclu9g19tyjii2ftgfzyfm kwva+jl8pslbcqukwak1cgttlawvrfgbcrjnixugxpfftcluzy kk25c56dyhmtzjxdtjujcmzoxdim0q4oozjj2vykuly3k1t/j5w64yns+43ooqzizhepuxyqxskdbo7s8rvannyrldytve1gqs l7zojja6stk6xdi3us2ozsegwyjkix3/mt+eytthlsavcu0kkrnaeelurdicqqt9ugtqvfulgfayyynxxy n6kzvyqsj6jmoqaqs2u1jtnonppb5ekfzkrb8+5fl2oj2xzffa gjhqig3sop6knmwpum5ook0pdrj8tft/a7fzxekrqc+hvjumutidygbwuecitfcb+e8rgj5tzzdzkul54x hhrjxxxbyyc2bpkl4scq5k8ekrm212ay2usyqmstyqnvcge+h6 +trrbsquh+jianv3uerrvdtyn74utxyois2l2dydlxsbojdhya 3ujrcm5ptbhpyfhlx5u5nsju/+hm+o741hl8dakzxpa2mixq2clif6eatpury3j5c+2rc3iepv0 pidve0xma92xaurq1amg7l4d5aja1ydictexdmclav06ukbfck kkbd99rb7k332q5fw/ovknv5nexenzhzkjjyxwprffweasstcx3ty92p4f0+n2o/fzgwwwmu5or8doauo8efc3vsso7akqqkwf0vcasvsbcm9wnsfc 9q4lv44jjf0sptojijztujwukbc7hpa/srqxkimybdiqqplbave1ec97bwa2pw+0/hcxxdgnfovimly0vi0tqqainkrjxbfvc3ygany2j2afgb1zmcc yuakaaoqasb8hj7x4cqd0irgqirszmiskqzlrdpifx7uk7ehzv yt1vir8lul1ueltkmmjaembxpeht4jzb8xaxvdt1nza3xibg1q 9x7ruuss+5deaad+jma+pvxsldydbz6pjjqenugqphckfvkhy2 ww2a1iiontr3nvi8sqrtvgfymqmlzivewskvymyohnyjosrrcc 7ec+oscrpm/rnmdojvlqdld3bqh6h5sdii6qntflxja0n8la/jy53vqgd6qbre26a/ik/ebpdtgoqg5pirvtbvjfele7ghkip8avhib/wcwmh9htdcvkp9gjgi/smh9camo0cgbqabyafh9mvvjnj562a00xdojef5jcsfcbgiob3 unysnuv77s5kish3aooqtr3n4papsn2zxpwdfhiblwaxvclomv pnmugqyhyzdzlpxgidp6kblllmgviuqlvdbbs3dkloltykkqg0 gc1fwaomohbfkmrqznbb6orvtdvd3nidkuesehrb2fx8bazpwx ibpiik9gdqfotirqeoalyra0vaxca2kxthcqadu7k5gcg1+qoi oo41rbxj3cstjlhutbm1mqgsv2eiadf7n/da52qpivkftllakkunu92glsl1j8bksxkkrylbm17dmwl2dm4y qkpiagzq6n9qehb6eeek7whmlpjlltu2uwexjc/wbtcdgt5sbsf9be4t+m+7vlaa0myrjx08ulrdua5sftyr/xdih6ks1suzdc2v5wao5nlvj7nsbje+nn1bbjpmccemgpbvqg0 9nlo1d1mf0jbwuu428ygg3nir2rwa01pxr7ttspip81yr/6th64ted5ytuksk+aspkfuj4gpmba+l8rxgp26csvca8ryzdxn kkpy0dh+qssdwgpgqnyo6jyywgxftixg/bfl94ikpbh4znjybebtwb+jklfvy17gzopa6gmqdbvjgpa3lun n/za4zkqzhopbkh1hxxpmy0ljuvdfr3ubmnrabya6v36s1la6kjd th5v7x+lhzguwigb7cgtr1s8l9lofmlub6bj1xbqozmj107tpk y3qaqztbfgyl79qcbju8tibg6gphmi2hw1hggxdptarseoaxxu 1wpjopnao638w/ky1hw9szckbrrgpqem8janj4sd4jtffly3tsdcs6kkrqhjmrdc ststxqiumhwlj6h4eijcahgyjqmcetj3nnhs2ztsaznocpysaj pscyo76hdsasnvde3nze1hllcys3er+4ulleonw+3veislac6k ea82anki1jngpgkjowowujre9goe+3pccjmiu8wivjj4ywso5g 2yunhykcxj2byte2msfs4sbtjfjryhklkvxz4j1rxtoerqhjw4 0sgba3pf7tzsavpl125rtsr2kxlla5/bsdc31fy2uot7mw1cwnr2wqy3lq2imsqwzqzfmktphq8gy2jia aawysaqobvh41xudkcx/nmapqfj/tg12d/tdp8a+durypc8sqtelxvaukrtdsewxfiq635lcrjnt5ebqo75y 9zige2om5snj8pin/bpxpysbazvj6qsj7uvawgxuraytohhjka0wlgeu+i1bmnbl6kz wiry76qf2mxpkfjkyg3qwy2xfm04kttlwv5tfwraaaaaaladya dkaml80r2ikplagmwuxst0+ykzfq6gyi5bxphkbqhqod5tu8ij +mku+px95syaqb40njdbmjq6nq6emjwb+64bt8rga3rq5xwrkp io2kkykiaszhobhlwvxvfvgowvkmmlzitqvqu2yp+jl8il88ff hwwvuum8cyu9ldr+io6vp+em3xixni9wh6dj3ebl61j4kljn0k umd8f9ryi6ey4v+aiowkejjjjlcgib4vuqgzmygbqwhmtfyham yt5jkk0pqdmtfttvmkwjulxldavxwwsvqqgokbtq3igxt9pasa qikqiosfuaadyag2oudcieqdbjw4iztmc1emcye7ioax5jzu+o nwfuhak7vvqsam7x0qctyenbya3j6adcnfvpchnqaj2upy03hk jfcdmhq9jprut+vt4tygg4ugdcigresfcdebb2sbvmvgrsfusw le+pok1xhwhqp5bqmyibmafv9m5u3buh9m9+rfgerscti+swhm 25d6mw/xh1ikrdimuhks6bmmvhie4ledkaob2ph8clxt78ag/qxhtf9xmvgr/o2vhrvx+r1djv1a5oquusepr2nupdeelrs8s0ci60qocvperrb 4gkefpberfh8jbfs7vic+wtkqlmlr6qbck96g2a3jtfd/ls3gnldzisunmuopr6ax4b+l74mkynks9oyzneklqajqkwf6gs rurgqawj8lkd303bsvmrbzoh9lxiavoqevgan2vendcsj7ac+s aab+w9r72xb6ylsvgjluojcxvhchfpyrlfqacqozfetpllbgx3 icanc1/nvyd/aa2xwmupp8nbtzf8qqpqxkf81b/rid/9p+epnl3sw2kpwyeeayozqw+zk/4fxfpzys7zi6gkrwhqwhiltyvvjoo+gcj64j8nwf0lnqpqjp5o 23ppqvzgd01crlfd44rlezllt2bj2h52aplqqdtz1tshhrnirt 8myh5yyrgnhqomy3vwj1z1iknoxamiwnq1rqpehzgl7ddixdu3 emnj5iosvet8o8a/mrilluftoxu2htbmulobxcugrluarcblsrcxfxharjv3xnezi4 w0f5sskxzkkbsqgcmyaaarqu2rsda5j6nfz4mz0zakucqs8eoi manx3ihva0sgfmubtgom5hmx8rz5fmbynjlg8cirajbsd8rsbu totoinibcm5sbp645u+w64aaqms1err3svim3ernsjmbwtxpvc wabjvfnr9dzp6xujnwzvwxrr1frtxcoi95iqseybnlc+kjrquh uqgntppcyc5hikwntgbomvdbsl6rfnblubw6ar8bbakkeeplgz ziowrhgpgwajbdbqo0nyg6d79b4xzvw5mmvphtcshismaq0ujz ylk83awo/mdfwdvrw33uwfnc3gpl1zypevtube/acyfqa4q03ghqlmio6iouf2h0wofg7ne3lbhuxdn9ij95khqpe r1dd5/l936g4tsiwsngoqw2d/zmuzrnhlkagafqedv16gzxdjftqv1niadjyiume/0e/t/fsayxtinn91yyevt+zdo/5byg5lw7lpwiom7wxxx90qxebnu2tiwiolb2fgl+g9xhdxvfck tostmadanmpqlnhc9xyl5s1uaek1ze/jrddcmhjfa4yqkmwuk8lmjcpc973bfel1vrm4bunudsqafguax evrp5/oom9zh8cftf4+hdzk+gkont3nnepg2rsgb+nrt+ugydvwvamqs qcbaagapa2bjoi5ntrmsrrf94nhln8qkqrakhryb9fbvia/4zdx8gunfvgwojsmbp8nzbkozzkljeknuymbvl3ykldtbvci5u i+lxflfbuxxpvtr08y7qadgdpe2ps7sfsdyal0kxa52bw54mom mpz4098osn7y+jf8wgo2tzkttbhmnj1vbqp5mp9va4pwxcquun rypqooqagpenrjct//aa2qfpiveqdeb/ev/sx/nirgxyvramzlrcvdmaoqp3n+wms/+xfry/isnpq1olmq09uxyamzqzh3lzgsyo/plsxpk+l7hznmqu9wumoiv/jrwzfg43gizvp+bngxmlfxsmuqzkcsdpi4ibhpa7bsozribuba gahvty8rhjxfqqhknxbpavtipp8aadqj9lxwtbttixhwyfpy4v 3eergah5ukwrj8aqv1xamuhhopmnd/sdqvpoay6vwfixozsfz+dh93f+wqjvzxe0hkvacvqetdlxve/etxbfear88zt2ytuk+mlrkwiubmguobrtzqkw1moh36jol7urf y8jhrdk4ekjp57kogunfxkv2v1bo4sdcdcgtksjbszuliksbik wnbyvvcgfiy7ywzfxnijljbvoxmutha5abdafhdcrjy1w6hdpe l0c6iduvnc2vawynoalk/tgfueagnymwpiinrpzhjtqxnyrhb4ia3wgj/apmyisid6o+gues/7obtdyfvraqovlqmiuf5dmtej9jjoqeaadlfetzdulagag9nkd fmat7m5s3skr2jykvbrxxeohjsfibszwadb8rnsbbzdyf9rtk0 9br08w8vcsdvix/khw/4gyogoxlqwjdiepapkziwld0pzmdzusdvrnzwo4cztariivdqt hijoqdjyhdx3vv1mdyr07zfxoynpmupbhxvhswnrcmsy1mz1au uag6hvvrg6r0k3pqgudjucn3pscwkui99ffbve++3nzjf4n6hc ltvohkzti7275ivt01ep/5gcafu8o07ta+iz01heysvkgc2m62utttj23pmciiyu7teongw ct8shumltg4saxzujqi/7twyudbcowvzunzjjcpkw9nluypbvdoi1kvrhbsaabhwvchdxt drjnuixiwavs0axe3adadopm8jpjhblz02pth55ocslzcrzkds tizn4j7i35s3kaqpobff264oxjh7sr1o/rhdsx2pe3vjormsl9niiqgw+5ajvvuql2vyxsgmm7yjs2ljqlj mvslcwwfmrv9bdjt8hj6zxh6ol0mtna9wbzf74uzh8saqwbn5b ywzvjcy1rowdgxpnm6hvsmrmx8nxbcl/xuzq/6a4twv59v6b7tl8yp1mtrovxszaw+g+fllkywvclhpbib5sdyg eh6e+ftc87y9p4frqikfvrykbyd5ywpxfevvpuj+9ttw/ivcv64hz8ezel9vugi5js9/ppvhajtfjjx7jo37tkewspoodxda2mkrkqp2bqoc87ambjihld bhljjkqwpjc92vkver+amlsfbs1jfucx8tywtekazbsgflnxds ystck8zkw111c7i/hvs234b4z2xjymkabku5mesegjmdusxtx/teprj94cm2oxg7crq0iutk6xqobowufu4rkvfbtkpl8jqg5d8w kqp03c7vbyxn54hknofzjmcqqc1ywolexdny8ludt68glkkae4 t12r1nrcyvksf+udppul8xi1ofxwjyaxjyxizgxmnkm9swszcl bb+cnosr+p5nero8wemyn1dsoksauwt20gncxa3yi+4w2bhpjw mkgr6atsb6kvkdqwbvtjelnpzuzszdsnzfewfsxoxvyhba22j3 a+qij+g3xxyoafyliw5jop2o7ox5sx6nb4aaawaaxjtgiuqkln hztbkkhuzkmu3aez2om5usqjpu25bdgb12svkhy1tbfhutm3mo rr9cgp64v1dnvpd+1nij9gkuh6e3x9zvmsvsheb9abiuoagei1 7egxg/mxhmddhsk9kwzkkfgnmia32anrhsir96smt1gnuf0lasnqj5cr b+mlldtzvti/ewvyjmjjunporaab+rytipvtu8p+z0d5swb+s/q4k4kiuehfkhfevszrwegot34jrpyeo6mvqpmcrjdcsqtuxxfi ikc+ml4vw/x1nb4hedibh1apvdw7qpi8umy81pkfnd1hrhzwlxnljvgpnq5g ecqwserbmpuxc3q6i2rms3lpwjt3tjfdl3gzwn9ysjmlewuk7x k+pvmx6ybcqzzhsqppkfcg2hviesj1j/9+mexaynnndpynnuwy/lvppy8whed5bt1yc1efebb2bzha/uasn/xngn7smbzjhbmauf8wjvxoo8ajwuwqe5ydygl9299htfgmdmes lzdd3cfanqye3oshxenrfn6agdmsuc6mu6t0qelkecqlzc6xso yd5gqj5yqmt54lbl9biof/bz0p08z4qth+ewufqyqlwyisi7j9ftf0hmfteshsonhwcrlfz9 oxarvj2biuisb2ayw32i5kioc2yykplccnjmolenernz6lieus dzqvivk7jk+wmaqn55izhunxpiwuev6dmenioepynsy12by103 i7pwdj01yaxqtvlqwsoguyit0uyol7ssvb7trdjl9elf4pqpxq wuivfkcrd/abje6ltcy5oxj7sqi19jdah6abxv8l487x6nknmmppprenzoww 5f7khg436hfbzvsemvyawvhjpiseqw9lgft8dvhhg/bxg5jwj74+7tunhempfbtjs8ji116hv578itba+29xi7byr/xh6/zkp/abcf5d6ywufy9vt+0lgjhowy/qkb+ugfdulzhwphukmmqfucckdiyxivzta7ajnudyw3dssu7uu pguyijl0ynaft9qycpudyfusbdyblem3pbyx9qv8tqgswnlo4z xuj6g4v5pxhru9+8qy7j7qhw38kxp1xobtrypcgk3s8tszedxq vbqn35ski+idhur8swkmkgeixtul3t88anz8zshrc38gbusfid/r6yu1utgq/7vbu/wdyrbf9+w2on0tsbultzw4cgbmwsdueg67/acxzpklzewrdqrwgu+yo4o/pghs55fl0uc6yy0jxyrqv8uekplup9jvmlronvntsnhtreefmx z5wh3t9lvspk4ubrijlwxpbeik91sx/izmp6neugjjm2r09saj4y5lbasu4+ddcfi4xjwxtklkahr+faq yd/wa+h8j2f7e/dc/tr8t8cqosjlbmbq4bsbhkrsqrzbhkd8tsfivu3b1ejavz1dvxs lpt9zc2hiiwsngompcexwjsspczz22wo9ntiglfqgkaorfgcj4 88anjhv0isadyvodzf9gu3b/68zigrrelaopnc3assskaqtqxa37koerex0ug1g3mcb/pfstj4qlgmp8a7wmq/vythxxhxf3usvlbpaqnnlb3clverwn7aakl1scokcj7sbu8jh3 nc3jpoo8kj8qgdbuqklpaaruvu6jqny6qfaf7bchyvim9ny5ld h3frsrodm3etmopjys3hupqook3254vmdciwt2gdbgxjiypvhl c8rtmqyfbuw+0xkjyfvk37vp03pmdfyx4wulhchmmgq1akpxbk lblmrxhussasvx1qbh1bfj6jfqkckcwngojjpqdmczmuzxzutx szemjzypqdbys0cjgsqgn7pqg3pmnzxc497s4jqv4kxwwlgl2z divfvdfck8vkxo+k2u70tvke8kzxi1fx1qrs7zverwoqlibkkc yslnyjf0u4zfgwtisuy1xeymmgqcbuztujnub8liivc8zb8njs fdcsnhldo7sejsbjgpqyh2t5ksxsozjxnfztxqi6isknpo/tt60emrkiop2k7fvdl5yh+ckvfsgx5vx57mdryfymnqxwqmohq les2uwiipr1ihl9dchclw5dtltwi/3nc83y82p8gogawo7peh5imqqyoxrpwog7u9zhggtgpi21w3nv tyxc8uzg3bmw7sfdm+tser79f8ako/9wlcthh23xfiaosaj9kqkzrfgbn9sqj54kctvoijqjbubc5upl sexyxehbvhemnmesigbdaehmclg/lh1fhoetsrn+ee/qxxc3el8k5dkzj2waldpbsgwxidw8nt7eh54r3dmwusgc1ukwi hwkn4nibeed4vvfxetz52u+uhvzyznqrsobvm0krnzlyuf/yflefi7hv6iakrpjviqongw3vgcfc1r25sorucqfsvuztatsld gwjoa2uk2lpig4+8tr4t620fh8lhhewjqjrz5hcp5rapf6jvxh l91fprixez54hzimhjdaieolujcxbxeew2qei8+gws7nm2segh c7paohdeokiw+oap1htdxlohkaa6o4v1ncynd3jo5vi92/xfs4w4bqkevq/lcvlo88ki4khmse6nzhm8xvzjfjv2tmhymuzhfisrribleli59 1wzjyyrdmcvdv9dw+guthmeuzvefovxuyji38chspjowsnuvgz 5vm8fknetylgvtudz6kvnj6ayylikizgpqxzcjp5ovbsq6tokc aw1sgn7g3wtbni7zrwqqneuspnagdcepiljav4fepvedwvucgo wioxdomkeggzwa079jvbkn62f9uw6kjfkmq/cplepaofdiz9kas0kccdzji42f5iuxp71vnibltpnvnwsssrru 6x3ykklvuallbt4hobnrqf3ps9safr1asohidzepjlympqmjo0 cmmgmzxcnfpmunlen1cd5kwhqrhrljq7ycncxqvv4yyx1ezkyr fuqmxk3tqw/xn5gy58yczq0sexek7bjcpustylabhb/xpiq18+q1ke1zafetd0vnv9r53jq87/etvzvifl/hguuh/qtfjqhjyq6vk7uw/lhzhfrlcrko6qkzklrswbvakks7fdlqyan+ageht0x4edcqb7j chgcrdqdbufy1emixvse8vxt/abag/wawdh7fwf3yvq1k9opf1qetrb73vjl87+ec9hdxgy14mvina5x 7r22kettq0tawa1wnwlzhtcjf1xmflxh3qmnx9yma/wai0xh6ytzpfsdekq4qudrkx0ay20ttfvy6lx2vqtyyvcb8zx1 8viqlqg+0j8+mtr1x+v7hot7xcfrtepwzz1ixcli4jjhqejcgh 1vjim9ye0vupoqpjm1/zifw0qnfyqt9+m3pqbyxvtoznkuxfg/qfrm6c4jmg/iqg/hygh+k/phqonkimuecrovvjkrrmpk4gklk/h1dgalbl1qzdbwktot8uk2v8cphjrnldu52eiiy2sabgfaqkd2 uhxsoba+qj+a5h3b5vvpld7up/wckjymoo5ahylkplfe7lqjdbqwg5a3/amwh3dxyp7rlynoxpqtnzhcxsh0hveo4sdi2xbguxvaw1jgrg+ ny2exqaktyyoxuxifr+qhkb54som27oatt2ynl/ylupojrk9mp4z4y4y52/lrolpkdjymoyukmhscbbhfglko+p35kk7knckknezbicawymga fxfwsrwuk9m1gjukgkxs3ng+tah5yztgkt9popksofpqcnszoe drfb1/ddb+angwyzxjrhopjqv6ty1q8ukluu5275rbcfnaa2/klxnw0xdf8cu1nlgvmy8tu8p/rfie6lhugbjipr1sb+d8wcrawipigg/pbgyzrms1brv0dmdmyavkppfc0ij3kkm2sjpbe3kqlwrg3jsgu xt+yqf9+fufqvv7w/udel9uzpjjchnzwclgig9+mlkhfpurkj5fwbwy4bkve6n3o5pk b/msyk/fgvv8afidmbijqfattt1gmoc9i3hhikpkpb0mf3difnubjl6xz pnqwsav2avolqwv9uyaownh9whpbdgxrycvzaplurh34xuefle nxvvgbspipxzzvno4nospdlostn8idx0n+mkpnimcez3trgoup aymvkrocirijkjvpdvowbudrtbcc7wq592oxvvfja1mwlkfveb vsccra+9ceagw9l4hyic0tgk8q5v7ljto5ta7nfk3rcwbjzvia liudhqxi4gz+cjims76r91ruznyudt+g6kyomwuuezntezvdhd e6hxnmuozdb7pjjj8wlj5jf44w7i6sn0pus1bkihvmvukbycxk kwhkxppbeozr5vqy/hmqzfvvv9jrloj5nbpovq3y3qczta5bzb7ncybr9siqlz6osn1 2id8j6hlbgn9uw2gwgofzqxsi0sasdydq38xinczjzjiwks7z1/sqqn1es36bf9cv7mo1caojekopaawnuqs4t6g6yqr5ixx+ijwd l97+w0l/+7xf/he6kyeni/zwrr/urqv8hh3mpjjn5i4dy7msq1fhvxa3ihwsx32uy7w+o2l6nz3n1 cowql7uo97ts3+eipvc/vwx+imgik2zh8j7bazlgqqjjj+fai1+bpiy/ijf0xs2ysqmh2klsetix/5posfxytmdagxvo+wobits1lxflkusd4bgvihxvhj/+h84ixrdwx930vz5kh8is3643/bgd88zz2ozvfj3svrbfjv4xnjc353tgb39cw+ds5zzxafnyg69 0hv8muh+enywywtbrnnl2puziaqmqaxv72y2+qwzf5sxtj8hpq uwp4ioqeehacfiez+zwywyebgwymagdbgwaymgdabgwymagdbg wbx+juc6kvh9zgvmtysdwuplxrykehuptgzcq9imcd54k2znpi 8ab2vzuhvkt9mgdagt8q1dssipaqazr0d2i+hyi+lfwlwpjmwl hrhuiaedizaoprqzbyfdbgwfml5v2d0swm800xhmc0an5afv82 l5kxb9dr29npoo2h39op/42u3648wyae4mgdabgwymagdbgwaymgdabgwymagdbgwaymgda bgwymagdbgwaymgdabgwymagdbgwb//2q==https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcrpewqjka-jhue1xgnxd745gnxcek4gx8ydwnpc2bpxk3z6fdjfyw]
الله يعاونكم .................


والله المستعان

ارواحي عاونيهم اختي زرقاء اليمامة ...........جيبي الديتول وباقي المساحيق ............:)

[نجلاء السلفية]

ارواحي عاونيهم اختي زرقاء اليمامة ...........جيبي الديتول وباقي المساحيق ............:)

قال الله تعالى : {أَفَمِن هذا الحديث تعجبون (59) و تضحكون و لا تبكون(60) } سورة النّجم
حـــــــقاً عقولنــا تستحق للغسيـــــــــل

[نجلاء السلفية]

صدق الألباني عندما قال رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

[ABDOU ELE]

kaderkader1541 الســـــــــــــــــلام عليكم ............................بارك الله فيك يا اخ
و ربي يحفضك و يبعد عليك اولاد الحرام و يسترك و يدخلك جنة الفردوس
تعجبني غيرتك على المراة المسلمة
ربي يرحم لي رباوك و يغفرلهم

[nilly]

اصبح اتباع سنة الرسول صل الله عليه وسلم تشدد
السلفية النقية هي منهج صحيح خالي من بدع الصوفية التي ناقشتي بها صديقك الصوفي الذي
[size="6"][color="darkorange"]اما تالتا فقد وقعت في المحظور بسبك للصحابة حيت قلته انهم لو كانوا يعيشون في زمننا للبسوا الكوستيمات قال رسول الله صل الله عليه وسلم في الحديث عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ" [ البخارى.. ك.. أحاديث النبياء]
اذا نحن نعرف ان الكوستيمات هو لباس النصارى فكيف تنقصين من قيمة الصحابة بكلامك هذا الله المستعان لا استطيع ان اناقش عقولا كهذه تريد ان تعيش حياة اللهو ان تموت ساجدة عقول تنتقص من كل دين ومن كل ماهو عقيدي
الله المستعان وصلتي الى الخط الاحمر الان

غريب
وهل سلفيين حرام عندهم زيارة القبور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يخص الحديث بما انك استدليت به حتى في المسائل التي ليس لها علاقة
وقلت ان الكوستيمات لباس نصارى ولا يجب لااحد ان يقتدي بنصارى
ادن لمادا تركبون الحافلات وسيارات اليس الحافلات وسيارات ايضا من صنع نصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تركبون الخيول او الاحصنة كما فعلوا صحابة.
ازن لمادا تستعمل انت يااخ الكمبيوتر والانترنت اليس من صنع النصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تعيشون بدون كمبيوتر وهاتف نقال كما فعل صحابة. حتى تلفاز من صنع نصارى حتى ثلاجات كل شيئ من صنع نصار ادن اعتزلوا كل شيئ حتى لا تشهو نصارى
ام ان سيارة مسموح والكمبيوتر والهاتف ووووو لكن لباس لاء استغفر الله
في نظركم انتم اسوياء حتى لو كنتم مخطئون

[nilly]

سلام


nilly
إذن حَسْبَ منطِقك انا مُتحجر ومُتزمِت ورَجْعِي وجاهل و مُتخلِف إذا كنت ضد الاختلاط ولكني مُتعلم و واعي و مسؤول و مُثقَف و عصري و مُتفَتِح و مُتَفهم إذا كنت مع الإختلاط !!!!!؟؟؟؟؟
يعني ماذا تكلمت أنا حتى تستيقظي من سُباتِك أقصِد من نومِك
حرام عَلِيَا أني أيقضتُك من نومِك و سبَبْت إزعاج لزوجِك بسماعِه لضحكاتك العالية
عجبا كلامي كان قال الله قال الرسول بالحجة و الدليل
و أنتِ تضحكين و تُزعجين زوجكِ ليقول لك بفِطنتِه المعهودة دعكِ من أُناسٍ مُتحجرين
قال الله تعالى
أَفَمِن هذا الحديث تعجبون - و تضحكون و لا تبكون
بخصوص العقول المُتحجرة أتعَجَبْ
ألا تعلمين أن الحجارة تذوب من خشية الله
قال الله تعالى
و إن من الحجارة لما يَتَفجرُ منهُ الأنهارُ و إن منها لما يشقّقُ فيخرج منه الماء و إنّ منها لما يهبطُ من خشيةِ الله
الأخت nilly
حاولي فقط حاولي أن تقرءي سورة النور و تفسيرها
حاولي فقط أكيد ستتغير ردودك فقط حاولي قراءتها و مع كل حرف حسنة و يضاعف الله الحسنات
سلامُ عليك
سلام قادر امل ان لم تكون حكايتي ازعجتك لانني لا اقصد شيئا من ورائها سوى انني اريد ان اصلح بعض الاخطاء التي توقعون نفسكم فيها والتي تعود عليكم بسوء من غير ان تقصدوا
الدين رحمة جاء لينظم حياه المجتمع ويحفظ لكل انسان كرامتة وقدرة ومشاعرة وافكارة
حيث أن لا أكراه في الدين نفسة فكيف بتعاليمة
والاسلام جاء ليكرم المرأء لا يهينها من خلال تعاليمة الصريحة وأحكامة التي هي مبينة في الكتاب والسنة الصحيحة
فالمرأء لم تخلق للنكاح والطبخ ونفخ وتنظيف الجلوس في البيت بأنتظار كلام زوجها واوامرة بل جائت تشاركة في جميع جوانب الحياة وهدا ما لاتريدون ان تفهمونه والدي انا اندد به مند دخولي المنتدى ادن اين الخطاء مني او منكم؟؟وانا ارى انكم تعيشون بشكل اسوء مما يعشونه في العصر الجاهلي بهاته الافكار التي تسمونها انتم بالدين وهدا الدي يزعجني لان الدين بريئ من كل ماتفعلونه ومن كل تقلونه على الاقل فالعصر الجاهلي كلنوا يدفنو بناتهم ويمتوهن والان هم يميتو بناتهم أحياء ويدفنونهم في دنيا قتلو فيهن التعبير والفكر والاخلاق الجميلة ب الانطوى والتعسفية وبالاقصى الجهل والله عندي الجهاهليين ارحم
ويااخي المشكل ان قلبي يتحسر لما ارى ناس متعلمين ومثقفين لكنهم جهلاء وصدق من قال الجهل جهل البصيرة المفروض ان تسلحوا بناتكم بالثقة والاخلاق الراقية لا بالتشديد لان التشديد يولد التمرد
فيااخي انا لا اقول افعل ماحرمه الله
اما الاختلاط فالجزائر كلها مختلطة طالما تعرفون ان الاختلاط مفسدة ادن لمادا لم تحرككون لايفاق هده ظاهرة من الجزائر ام انتم شاطرين فقط في امور اخرى .
الاخلتلاط امر لا مفر منه لكوننا نعيش في الجزائر اينما تدهب تجد الاختلاط في المدرسة في شارع في العمل حتى في القبور ادن يااخي اين هو الحل هل من اجل الاختلاط نمنع انفسنا من دراسة والعلم التي اوصانا سيدنا ونبينا الكريم وهل من اجل الاختلاط ان نبقى في بيوتنا بدون دراسة بدون عمل بدون اي شيئ وبدلك سوف نحرم انفسنا من الحرية التي اعطاها الله لنا
بهدا يااخي انت تندد بالجهل كانك تقول له مرحبا يا جهل اهلا بك معنا
والدي تعجبت منه انك قلت طلبت من اخت ان توقف دراسة فوقفت من متى اصبحت دراسة عار واصبح العلم عار واصبح الجهل والمكوث في البيت امر جيد
اد كنت انا التي اندد بالعلم والعلم نور انا التي كنت اندد بالعمل والعمل اثبات دات اصبح مخطئة وانتم اسوياء والله غريب ادن هل انا الغريبة ام انتم الغرباء والله اتعجب
المشكل ان الواقع شيئ والانترنت شي\ اخر لانه لا يوجد في واقعي من يفكرون مثلكم ابدا فحتى انا بنظرهم اكثر تشددا حتى اتي الى هنا والكل يراني غريبة او من عالم اخر غريب فعلا امر غريب
اما سورة نور قرئتها مرارا وفهمتها حسن الفهم لكن لمادا طلبت مني سورة وليس سور الاخرى
فقط اريد ان اقول شيئا انتم بنظركم صح وانا خطاء اريد ان تعرفو بانه حتى بنظري انا صح وانتم خطاء

[amine9mm]

غريب
وهل سلفيين حرام عندهم زيارة القبور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يخص الحديث بما انك استدليت به حتى في المسائل التي ليس لها علاقة
وقلت ان الكوستيمات لباس نصارى ولا يجب لااحد ان يقتدي بنصارى
ادن لمادا تركبون الحافلات وسيارات اليس الحافلات وسيارات ايضا من صنع نصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تركبون الخيول او الاحصنة كما فعلوا صحابة.
ازن لمادا تستعمل انت يااخ الكمبيوتر والانترنت اليس من صنع النصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تعيشون بدون كمبيوتر وهاتف نقال كما فعل صحابة. حتى تلفاز من صنع نصارى حتى ثلاجات كل شيئ من صنع نصار ادن اعتزلوا كل شيئ حتى لا تشهو نصارى
ام ان سيارة مسموح والكمبيوتر والهاتف ووووو لكن لباس لاء استغفر الله
في نظركم انتم اسوياء حتى لو كنتم مخطئون

وانت مسلمة لماذا تستعملين الكمبيوتر غريب امرهم يظنون ان السلفي منعزل عن الحياة حديت الرسول في معناه هو اخذ الاشياء السلبية من النصارى وليست اخذ التطور والتكنولوجيا والحمد لله نخن نستعمل الكمبيوتر لنشر الدعوة الى العالم بطريقة حضارية كما استعمل الفرنجة المدفعية الاسلامية في عهد الخلافة العتمانية اما اللباس فهو شيء سلبي وهو تقليد للصحابة حال حال االالبسة التي يلبسها النصاري سؤال اختاه امك الن تلبس الحايك والعجار وابوكي الا يلبس العمامة والجلابة فيث عهد الاحتلال الفرنسي اتعرفين لماذا لانهم لا يقبلون التقليد الاعمى اذا اجببتك من فمك اما الايمان بالاولياء الصالحيين والتبرك بهم فهو من صوفية البدع التي ينتمي اليها خالك العزيز
تحياتي

[nilly]

وانت مسلمة لماذا تستعملين الكمبيوتر غريب امرهم يظنون ان السلفي منعزل عن الحياة حديت الرسول في معناه هو اخذ الاشياء السلبية من النصارى وليست اخذ التطور والتكنولوجيا والحمد لله نخن نستعمل الكمبيوتر لنشر الدعوة الى العالم بطريقة حضارية كما استعمل الفرنجة المدفعية الاسلامية في عهد الخلافة العتمانية اما اللباس فهو شيء سلبي وهو تقليد للصحابة حال حال االالبسة التي يلبسها النصاري سؤال اختاه امك الن تلبس الحايك والعجار وابوكي الا يلبس العمامة والجلابة فيث عهد الاحتلال الفرنسي اتعرفين لماذا لانهم لا يقبلون التقليد الاعمى اذا اجببتك من فمك اما الايمان بالاولياء الصالحيين والتبرك بهم فهو من صوفية البدع التي ينتمي اليها خالك العزيز
تحياتي

الحمد الله انا مسلمة ومع تطور فانا لم اقول ماقلته انت
غندما لايجد الانسان ردا فانه عادة يخلط رمضان في شعبان
في الاول قلت ان المسلم لا يجب ان يقلد النصارى في كل شيئ وبعدين الان تقول عادي اد اخد منه الاشياء الايجابية والتي تسميها انت التطور والتكنولوجيا . وتطور يشمل حتى الملابس لكن انت تقول ان الملابس من سلبيات هههههههههه
اين هي سلبيات في الملابس عجبا لامركم يعني الواحد ليلبس كوستيم عندكم ماشي مليح حسبي الله ونعم الوكيل والله اصبح الاسلام غريبا فعلا ودلك بما اراه من ردودكم
امي لم تلبس يوما الحايك ولا جدتي ولا جدات جداتي وابي لم يلبس يوما العمامة فالعمامة يوالجلابة لبسها العرب وليس الامازيغ ولا اجدادي .
اما صوفية التي تتكلم عنها بسوء وتدعي انها طريقة البدع فانا لم ارى البدع قد مارئيتها عند سلفيين الدين يحتقرون المراءة ويحبسونها في البيت اصلا المراءة عندكم الة للانجاب
حسبي الله ونعم الوكيل.

[amine9mm]

الحمد الله انا مسلمة ومع تطور فانا لم اقول ماقلته انت
غندما لايجد الانسان ردا فانه عادة يخلط رمضان في شعبان
في الاول قلت ان المسلم لا يجب ان يقلد النصارى في كل شيئ وبعدين الان تقول عادي اد اخد منه الاشياء الايجابية والتي تسميها انت التطور والتكنولوجيا . وتطور يشمل حتى الملابس لكن انت تقول ان الملابس من سلبيات هههههههههه
اين هي سلبيات في الملابس عجبا لامركم يعني الواحد ليلبس كوستيم عندكم ماشي مليح حسبي الله ونعم الوكيل والله اصبح الاسلام غريبا فعلا ودلك بما اراه من ردودكم
امي لم تلبس يوما الحايك ولا جدتي ولا جدات جداتي وابي لم يلبس يوما العمامة فالعمامة يوالجلابة لبسها العرب وليس الامازيغ ولا اجدادي .
اما صوفية التي تتكلم عنها بسوء وتدعي انها طريقة البدع فانا لم ارى البدع قد مارئيتها عند سلفيين الدين يحتقرون المراءة ويحبسونها في البيت اصلا المراءة عندكم الة للانجاب
حسبي الله ونعم الوكيل.
اولا انت وقعت في المحظور فلحديت بقصد التفليد الاعمى اقراي الردود تم اجيبي انت تطاولت على الصحابة وقلت انهم لو كانوا يعيشون في هذا الزمان للبسوا الكوستيمات وانا استددللت بحديت رسول الله الذي انت تناقشين فيه على رغم انه لا كلام بعد كلام رسول الله
تانيا تطاولك على السلفية اعيد واكرر الجزائر مذهبها مالكي والامام مالك كان سلفيا بحتا فهو اخذ من السلف الصالح وحتى ابن باديس كان سلفيا بحتا
واما عن ان السلفيين مبتدعين في انهم يحبسون المراة فنحن ناخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاشرته لزوجاته فقد اجز السلف خروج المراة لحاجةة وفقط كزيارة اهلها او لحاجة من الحاجات نظرا لقوله تعالى
قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " وهذه الآية جاءت ضمن سلسلة آداب أدب الله تبارك وتعالى بها أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في تلك الآداب ، فقد الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير الآية التي قبلها مباشرة : هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك .
وهذه الادلة التي جاء بها السلف الصالح للظروف التي يحق للمراة خروجها في الشارع
ولا ً : من السنة :
1 ـ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : قد أذن أن تخرجن في حاجتكن . رواه أحمد في مسنده باقي مسند الأنصار برقم 23155 ، ورواه البخاري في صحيحه كتاب 4 الوضوء باب 13 خروج النساء إلى البراز .

وقد أفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها ، وأنه لا مانع من أن تخرج المرأة لحاجة فهذا مما أذن الشرع فيه .

2 ـ عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم قال : إذا استأذنت امرأة أحدكم فلا يمنعها . رواه البخاري كتاب 10 الأذان باب 166 استئذان المرأة بالخروج إلى المسجد ، ورواه مسلم كتاب 4 الصلاة باب 30 خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة .

وهذا الحديث يفيد عدم منع المرأة إذا استأذنت لحاجتها سواء كان خروجها للمسجد أو غيره .

جاء في إرشاد الساري :
ليس في الحديث التقييد بالمسجد ، إنما هو مطلق يشمل الإذن لهن في الخروج إلى مواضع العبادة أو غيرها .

وجاء في عمدة القاري :
هذا الحديث معناه العموم فيما تخرج له المرأة سواء في ذلك المساجد أو غيرها ، وفي معنى هذا الإذن في الخروج إلى العيد وزيارة قبر ميت لها ، وإذا كان حقا ً على الأزواج أن يأذنوا فيما هو مطلق لهن الخروج فيه ، فالأذن لهن فيما هو فرض عليهن أو يندب الخروج إليه أولى ، كخروجهن لأداء الشهادة والحج وغير ذلك من الفرائض ، أو لزيارة آبائهن وأمهاتهن وذوي محارمهن .

3 ـ عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار ، فقال نبي الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يا عائشة : ما كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو . رواه البخاري كتاب النكاح باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها ودعائهن .

وهذا الحديث يدل على جواز خروج المرأة لحضور عرس امرأة أخرى وزفافها إلى زوجها ، فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أقر عائشة ـ رضي الله عنها ـ ومن كان معها على حضور زفاف تلك المرأة إلى زوجها .

والأدلة من السنة في هذا الباب كثيرة .
ومن شروط خروج المراة من البيت
تاسعا ً : أمن الفتنة :
يشترط لخروج المرأة من بيتها للعمل المباح ولغيره أمن الفتنة في الطريق وفي مكان العمل بحيث يؤمن أن تفتن أو يفتتن بها ، فإذا كان يخشى أن يفتتن بها الرجال الأجانب عنها ، أو يخشى عليها أن تفتن هي ، فإنه لا يجوز لها الخروج في تلك الحالة ، ولهذا كره بعض الفقهاء خروج الشواب من النساء لخوف الفتنة.
فالواجب ما نراه في بلدنا من اختلاط وتبرج وسفور فان الواجب من المراة ان تبقى في بيتها

[kaderkader1541]

غريب
وهل سلفيين حرام عندهم زيارة القبور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يخص الحديث بما انك استدليت به حتى في المسائل التي ليس لها علاقة
وقلت ان الكوستيمات لباس نصارى ولا يجب لااحد ان يقتدي بنصارى
ادن لمادا تركبون الحافلات وسيارات اليس الحافلات وسيارات ايضا من صنع نصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تركبون الخيول او الاحصنة كما فعلوا صحابة.
ازن لمادا تستعمل انت يااخ الكمبيوتر والانترنت اليس من صنع النصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كان فيكم تعيشون بدون كمبيوتر وهاتف نقال كما فعل صحابة. حتى تلفاز من صنع نصارى حتى ثلاجات كل شيئ من صنع نصار ادن اعتزلوا كل شيئ حتى لا تشهو نصارى
ام ان سيارة مسموح والكمبيوتر والهاتف ووووو لكن لباس لاء استغفر الله
في نظركم انتم اسوياء حتى لو كنتم مخطئون
رد على عُجالة في إنتظار رد آخر أكثر توضيح
nilly
تتكملين بغرابة
هل كل شيئ يأتي من الغرب تُعجبين به و أما إذا أتى من الدين يضيَّقُ صدرك منه لتقولي هذا تشدُد
عجيب أمرُكِ و أمر من ينكُز لك لعل الاُخت نرينا رأتني حينما نكزت شكرا آخرى للأخت الفاضلة أخت مريم
إن كُنْتُ نكزت لها فَـــلِأَنِي أَحْقَقْتُ حقًا فقط و طَابَ لي ما كَتَبَتْ فقط لا لشئ آخر
nilly
أراك قد أُعجِبتِ بصناعة الكُفار و تطورهم و رُقيِهم
و هذه شبهة أُخرى أضفتيها الى رصيدك و رصيد من نَكَز لك
فوقعتِ في فتنة إبتلى بها الكثيـــــر من قبلك و هي الافتتان و الاعجاب بتطور الكُفار في أعمال الحياة الدنيا مع عجز المسلمين فيها
و الكثير من الناس فُتنوا بهذا التطور
قال الله تعالى
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الآخرة هم غافلون
أنظري كيف أن الله لم يسمي تطورهم و رُقيهم لم يُسَميه حتى بِعلم سماه ظاهرًا من الحياة الدنيا
اي أنهم أذكياء في تحصيل الدنيا يعرفون متى يحصدون و متى يزرعون و كيف يزيدون من الانتاج
يعرفون الصناعة و تطويرها
لكن عما ينفعُهم في الآخرة هُم غافلون
فسُبحان الله يُخبرُنا بأشياء قبل وقوعها بقُرون
سيكون لي رد أخر الليلة أو غدا إن شاء الله

[لحن الحياة.]

السلاااااااااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله

[amine9mm]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي

[نارينا]

سلام قادر امل ان لم تكون حكايتي ازعجتك لانني لا اقصد شيئا من ورائها سوى انني اريد ان اصلح بعض الاخطاء التي توقعون نفسكم فيها والتي تعود عليكم بسوء من غير ان تقصدوا
الدين رحمة جاء لينظم حياه المجتمع ويحفظ لكل انسان كرامتة وقدرة ومشاعرة وافكارة
حيث أن لا أكراه في الدين نفسة فكيف بتعاليمة
والاسلام جاء ليكرم المرأء لا يهينها من خلال تعاليمة الصريحة وأحكامة التي هي مبينة في الكتاب والسنة الصحيحة
فالمرأء لم تخلق للنكاح والطبخ ونفخ وتنظيف الجلوس في البيت بأنتظار كلام زوجها واوامرة بل جائت تشاركة في جميع جوانب الحياة وهدا ما لاتريدون ان تفهمونه والدي انا اندد به مند دخولي المنتدى ادن اين الخطاء مني او منكم؟؟وانا ارى انكم تعيشون بشكل اسوء مما يعشونه في العصر الجاهلي بهاته الافكار التي تسمونها انتم بالدين وهدا الدي يزعجني لان الدين بريئ من كل ماتفعلونه ومن كل تقلونه على الاقل فالعصر الجاهلي كلنوا يدفنو بناتهم ويمتوهن والان هم يميتو بناتهم أحياء ويدفنونهم في دنيا قتلو فيهن التعبير والفكر والاخلاق الجميلة ب الانطوى والتعسفية وبالاقصى الجهل والله عندي الجهاهليين ارحم
ويااخي المشكل ان قلبي يتحسر لما ارى ناس متعلمين ومثقفين لكنهم جهلاء وصدق من قال الجهل جهل البصيرة المفروض ان تسلحوا بناتكم بالثقة والاخلاق الراقية لا بالتشديد لان التشديد يولد التمرد
فيااخي انا لا اقول افعل ماحرمه الله
اما الاختلاط فالجزائر كلها مختلطة طالما تعرفون ان الاختلاط مفسدة ادن لمادا لم تحرككون لايفاق هده ظاهرة من الجزائر ام انتم شاطرين فقط في امور اخرى .
الاخلتلاط امر لا مفر منه لكوننا نعيش في الجزائر اينما تدهب تجد الاختلاط في المدرسة في شارع في العمل حتى في القبور ادن يااخي اين هو الحل هل من اجل الاختلاط نمنع انفسنا من دراسة والعلم التي اوصانا سيدنا ونبينا الكريم وهل من اجل الاختلاط ان نبقى في بيوتنا بدون دراسة بدون عمل بدون اي شيئ وبدلك سوف نحرم انفسنا من الحرية التي اعطاها الله لنا
بهدا يااخي انت تندد بالجهل كانك تقول له مرحبا يا جهل اهلا بك معنا
والدي تعجبت منه انك قلت طلبت من اخت ان توقف دراسة فوقفت من متى اصبحت دراسة عار واصبح العلم عار واصبح الجهل والمكوث في البيت امر جيد
اد كنت انا التي اندد بالعلم والعلم نور انا التي كنت اندد بالعمل والعمل اثبات دات اصبح مخطئة وانتم اسوياء والله غريب ادن هل انا الغريبة ام انتم الغرباء والله اتعجب
المشكل ان الواقع شيئ والانترنت شي\ اخر لانه لا يوجد في واقعي من يفكرون مثلكم ابدا فحتى انا بنظرهم اكثر تشددا حتى اتي الى هنا والكل يراني غريبة او من عالم اخر غريب فعلا امر غريب
اما سورة نور قرئتها مرارا وفهمتها حسن الفهم لكن لمادا طلبت مني سورة وليس سور الاخرى
فقط اريد ان اقول شيئا انتم بنظركم صح وانا خطاء اريد ان تعرفو بانه حتى بنظري انا صح وانتم خطاء

الاخت نيللي مزال ماستسلمتيش؟؟ انا والاخت Ailemak انسحبنا وانت تقاتلي وتحاربي على جبهة واحدة؟؟ والله الكلمة اللي دونتها بالاحمر تدل على ان ملاحظتك وخيالك فاقوا الوصف والحدود.......ربي يوفقكم انتم وموضوع الغسيل

[kaderkader1541]

سلام قادر امل ان لم تكون حكايتي ازعجتك لانني لا اقصد شيئا من ورائها سوى انني اريد ان اصلح بعض الاخطاء التي توقعون نفسكم فيها والتي تعود عليكم بسوء من غير ان تقصدوا
الدين رحمة جاء لينظم حياه المجتمع ويحفظ لكل انسان كرامتة وقدرة ومشاعرة وافكارة
حيث أن لا أكراه في الدين نفسة فكيف بتعاليمة
والاسلام جاء ليكرم المرأء لا يهينها من خلال تعاليمة الصريحة وأحكامة التي هي مبينة في الكتاب والسنة الصحيحة
فالمرأء لم تخلق للنكاح والطبخ ونفخ وتنظيف الجلوس في البيت بأنتظار كلام زوجها واوامرة بل جائت تشاركة في جميع جوانب الحياة وهدا ما لاتريدون ان تفهمونه والدي انا اندد به مند دخولي المنتدى ادن اين الخطاء مني او منكم؟؟وانا ارى انكم تعيشون بشكل اسوء مما يعشونه في العصر الجاهلي بهاته الافكار التي تسمونها انتم بالدين وهدا الدي يزعجني لان الدين بريئ من كل ماتفعلونه ومن كل تقلونه على الاقل فالعصر الجاهلي كلنوا يدفنو بناتهم ويمتوهن والان هم يميتو بناتهم أحياء ويدفنونهم في دنيا قتلو فيهن التعبير والفكر والاخلاق الجميلة ب الانطوى والتعسفية وبالاقصى الجهل والله عندي الجهاهليين ارحم
ويااخي المشكل ان قلبي يتحسر لما ارى ناس متعلمين ومثقفين لكنهم جهلاء وصدق من قال الجهل جهل البصيرة المفروض ان تسلحوا بناتكم بالثقة والاخلاق الراقية لا بالتشديد لان التشديد يولد التمرد
فيااخي انا لا اقول افعل ماحرمه الله
اما الاختلاط فالجزائر كلها مختلطة طالما تعرفون ان الاختلاط مفسدة ادن لمادا لم تحرككون لايفاق هده ظاهرة من الجزائر ام انتم شاطرين فقط في امور اخرى .
الاخلتلاط امر لا مفر منه لكوننا نعيش في الجزائر اينما تدهب تجد الاختلاط في المدرسة في شارع في العمل حتى في القبور ادن يااخي اين هو الحل هل من اجل الاختلاط نمنع انفسنا من دراسة والعلم التي اوصانا سيدنا ونبينا الكريم وهل من اجل الاختلاط ان نبقى في بيوتنا بدون دراسة بدون عمل بدون اي شيئ وبدلك سوف نحرم انفسنا من الحرية التي اعطاها الله لنا
بهدا يااخي انت تندد بالجهل كانك تقول له مرحبا يا جهل اهلا بك معنا
والدي تعجبت منه انك قلت طلبت من اخت ان توقف دراسة فوقفت من متى اصبحت دراسة عار واصبح العلم عار واصبح الجهل والمكوث في البيت امر جيد
اد كنت انا التي اندد بالعلم والعلم نور انا التي كنت اندد بالعمل والعمل اثبات دات اصبح مخطئة وانتم اسوياء والله غريب ادن هل انا الغريبة ام انتم الغرباء والله اتعجب
المشكل ان الواقع شيئ والانترنت شي\ اخر لانه لا يوجد في واقعي من يفكرون مثلكم ابدا فحتى انا بنظرهم اكثر تشددا حتى اتي الى هنا والكل يراني غريبة او من عالم اخر غريب فعلا امر غريب
اما سورة نور قرئتها مرارا وفهمتها حسن الفهم لكن لمادا طلبت مني سورة وليس سور الاخرى
فقط اريد ان اقول شيئا انتم بنظركم صح وانا خطاء اريد ان تعرفو بانه حتى بنظري انا صح وانتم خطاء
الدين رحمة و يُسر
و المرأة مُكرمة في بيتها، ملكة يخدُمُها الرجل فهذا هو الإكرام
و المهانة و الاهانة لها لما تكِد و تشقى و تختلط لتُنفِق على نفسِها مع وجود من يُنفق عليها
اما و قولك لا إكراه في الدين فهذه شبهة أخرى و أصبحتْ شُبهات كثيرة و تنساق اليها غيرُكِ
تتكلمي في الدين على حسبِ مِزاجك و هذي مُصيبة ، تتكلمي في الدين بدون علم و تأتي بأيات بفهمِك انتِ
قال الله تعالى
لا إكراه في الدين قدْ تبيّن الرشدُ من الغيّ
نحن مسلمون و انت مسلمة
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
قال تعالى
و إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
...............................................
انت مسلمة و نحن مسلمون إنما الكافر نقول له : لا إكراه في الدين قد تبين الرُشد من الغيّ
المسلم أخذ الرُشد و الكافر أخذ ماذا ؟ أخذ الغيّ
أما الرأي و الرأي الاخر ليس في أحكام الدين
أحكام الدين لا تتغير هذا يبقى حُكم
أما الاراء فقد تختلِف
بخصوص أختي نعم توقفت عن الدراسة الجامعية التي تعُج بالاختلاط و تزوجت بسِن 19 سنة و لها الان ثلاثة أولاد و الحمدُ لله
و الأخت الصغيرة كذلك على نفس خطى أختها الكبرى تسير
بخصوص طلب العلم صحيح فريضة على كل مسلم و مسلمة
لكــــــــــن لا يُنال رضى الله بِسَخَطِه و لا يُنال العلمُ بمَعْصِيَةِ الخالق
و لا شك أن الاختلاط معصية و إثمُ كبير و مُحرم شرعا
الان هناك كُتُب بل أُمهات الكُتُب ، هناك الانترنيت و مواقع جد حسنة فأطلبوا العلم منها ما شئتُم دون إختلاط و لا معصية
و قولُكِ أن الاختلاط إنتشر في كل مكان !!!
فهذا لا يعني أنه أصبح حقًا
حاشا أن يصير الباطل حقًا بكثرة إنتشاره
حاشا أن يصير الحق باطلا بقِلة أتباعِه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأتي زمانٌ على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار

[nilly]

الدين رحمة و يُسر
و المرأة مُكرمة في بيتها، ملكة يخدُمُها الرجل فهذا هو الإكرام
و المهانة و الاهانة لها لما تكِد و تشقى و تختلط لتُنفِق على نفسِها مع وجود من يُنفق عليها
اما و قولك لا إكراه في الدين فهذه شبهة أخرى و أصبحتْ شُبهات كثيرة و تنساق اليها غيرُكِ
تتكلمي في الدين على حسبِ مِزاجك و هذي مُصيبة ، تتكلمي في الدين بدون علم و تأتي بأيات بفهمِك انتِ
قال الله تعالى
لا إكراه في الدين قدْ تبيّن الرشدُ من الغيّ
نحن مسلمون و انت مسلمة
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
قال تعالى
و إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
...............................................
انت مسلمة و نحن مسلمون إنما الكافر نقول له : لا إكراه في الدين قد تبين الرُشد من الغيّ
المسلم أخذ الرُشد و الكافر أخذ ماذا ؟ أخذ الغيّ
أما الرأي و الرأي الاخر ليس في أحكام الدين
أحكام الدين لا تتغير هذا يبقى حُكم
أما الاراء فقد تختلِف
بخصوص أختي نعم توقفت عن الدراسة الجامعية التي تعُج بالاختلاط و تزوجت بسِن 19 سنة و لها الان ثلاثة أولاد و الحمدُ لله
و الأخت الصغيرة كذلك على نفس خطى أختها الكبرى تسير
بخصوص طلب العلم صحيح فريضة على كل مسلم و مسلمة
لكــــــــــن لا يُنال رضى الله بِسَخَطِه و لا يُنال العلمُ بمَعْصِيَةِ الخالق
و لا شك أن الاختلاط معصية و إثمُ كبير و مُحرم شرعا
الان هناك كُتُب بل أُمهات الكُتُب ، هناك الانترنيت و مواقع جد حسنة فأطلبوا العلم منها ما شئتُم دون إختلاط و لا معصية
و قولُكِ أن الاختلاط إنتشر في كل مكان !!!
فهذا لا يعني أنه أصبح حقًا
حاشا أن يصير الباطل حقًا بكثرة إنتشاره
حاشا أن يصير الحق باطلا بقِلة أتباعِه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأتي زمانٌ على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار


]

انا لا ارى مهانة اكبر للمراءة من ان يسجنها سيد رجل بدون اي دليل كتاب او دليل سني وبعد دلك تاتي وتقول اكراما لها ان تبقى في البيت اي اكرام هداا يااخي ؟ هدا مو هو احتقار بالمراءة التي هي اصلا امك . وتقليل من شانها
فبنظرك المراءة تصلح فقط لخدمة زوج تطبخ له تنظف له تكنس له وتلبي احتياجاته وتنجب له ؟؟؟؟؟ هل توجد امراءة عاقلة تقبل هدا؟؟؟؟؟؟؟؟ بل المراءة جاءت لكي تشاركك في كل شيئ فالمراءة بحاجة لكي تخرج الى المجتمع لكي تتعلم وتعمل وتشارك في اتراح الحياة وافراحها
وهل يعد كل اختلاط بنظرك بين المرأة والرجل ممنوعًا أو حرامًا ؟ وكيف يمكن أن تعيش المرأة بغير الرجل في عصر تشابكت فيه العلاقات وتعقدت ؟ ولم يعد ممكنا أن تسجن المرأة في قفص المنزل، حتى ولو كان هذا القفص من ذهب، فلن يعدو كونه سجنا !. ولماذا يباح للرجال ما لا يباح للنساء ؟ لماذا يستمتع الرجل بالهواء الطلق، وتحرم المرأة منه ؟
ولماذا نسيء الظن بالمرأة، وهي ليست دون الرجل دينًا وعقلاً وضميرًا ؟.. فلها كما له دين يمنعها، وعقل يردعها، وضمير يحاسبها " النفس اللوامة "، كما أن لها بغير شك غريزة قد تغريها بالهبوط فتهبط، وهي " النفس الأمارة بالسوء "، كما أن لها شيطانا قد يزين لها ويغويها، كما يزين للرجل ويغويه. فما سر هذا التشديد على المرأة، الذي ينسب للأسف إلى الإسلام ويذكره من يذكره ممن ينتـمون إلى بعـض المدارس أو التيارات الدينية على أنه حكم الشـرع، وموقف الدين ؟.
ومن ثامة تاتي لتقول انه ينقبض صدري لما اسمع لدين ؟؟؟؟؟؟
بل ينقبض صدري عندما اسمع لتخلف والجهل وكلام بدون علم في امور الدين وينشرح صدري عندي سماعي لدين.
ههه من يتلكم بدين بغير علم انا ام انت يااخي اتق الله والله مصيبة فعلا اقتربت ساعة فابشروا
والحمد الله هناك من يرى بمساواة بين رجل والمراءة كالقرضاوي الدي إيرى ان اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام.</< b>
يقول

انا الدي اعرفه عن دين اكثر ما تعرفه انت فلا تحزن والتفت الى نفسك وثقفها جيدا
وصدق رسول الله وقال أيضا "سيأتي أقوام من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم " ذكره مسلم في خطبة كتابه من حديث أبي هريرة وهو صحيح على شرط الشيخين.
بخصوص الايات التي دكرتها فقط كنحيحة لما تدكر الايات ادكرها من اولها لا من نصفها حتى يتخيل للقارء انك صح
الاية وقرن في بيوتكن تكلمت عليها اكثر من مرة حتى المرة الاخيرة لم تشئ لكي ترد علي
قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ .
لمادا حدفت يا نساء النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاية واضحة لنساء النبي فلا تستدل بها رجاءا لان هدا يدخل في تحريف القران ودا كنت لا تخاف الله فافعل ماشئت
لو اراد الله بها جميع نساء لقال كما قال في اية الحجاب
كل العلماء اتفقوا ان الخطاب موجه لنساء النبي ومالم يتفقوا عليه هو عموم اللفظ
بانساء النبي لستن كاحد من نساء
اي احد يمكن ان يفهم الاية بدون لجوء الى وسائط واد تريد ان تقرء للمفسرين الدين قالوا ان الاية موجهة لنساء النبي فلك دلك ؟
الاية واضحة جدا ولا تحتاج الى وسائط لفهمها.
قال الحافظ ابن حجر : قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن) فإنه أمر حقيقي خوطب به أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا كانت أم سلمة تقول : " لا يحركني ظهر بعير حتى ألقى النبي صلى الله عليه وسلم".

2- ومما يؤكد أن أمر القرار في البيوت خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر بن الخطاب ظل يمنعهن من الحج ولم يأذن لهن إلا في آخر حجة حجها،
قال الحافظ ابن حجر : ( ... وفهمت عائشة ومن وافقها من هذا الترغيب في الحج - أي قوله صلى الله عليه وسلم (( لَكُنّ أحسن الجهاد وأجمله الحج )) - إباحة تكرير الحج وخُص به عموم قوله : ((هذه ثم ظهور الحصر)) وقوله تعالى : (وقرن في بيوتكن) وكأن عمر رضي الله عنه كان متوقفا في ذلك ثم ظهر له قوة دليلها فأذن لهن في آخر خلافته "
لايصح تعميم القرار في البيوت على باقي نساء المؤمنين ففي الآية ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ) ،،
فهدا هو الجواب الكافي والشافي (لستن كاحد من نساء )ولاتنطبق هنا القاعده الشرعيه التاليه " العبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب " لأن اللفظ هنا خاص . فنساء النبي لسن كباقي النساء وأمرن بالقرار في البيوت ، وأمهات المؤمنين من أهل بيت رسول الله الذين طهرهن الله تطهيرا.
وهناك ايضا د يوسف القرضاوي كما قال في حصة من الحصص
يوسف القرضاوي: أما قوله تعالى {وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} وهل هذا خاص بنساء النبي أم عام لنساء الأمة؟ فمَن يقرأ القرآن ببساطة يجد أن هذا هو خطاب لنساء النبي لأنه كل هذه الآيات نزلت في نساء النبي بعد أن قال يعني {ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ وتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} و{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا العَذَابُ ضِعْفَيْنِ} قال {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ} هو نفى المساواة بينهن وبين غيرهن، عليهن من الأحكام المغلظة والمشددة ما ليس على سائر النساء فقال { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ} فهذا خطاب لنساء النبي فتعميمه على نساء الأمة فهذا ليس صحيح، ليس بصحيح.
وهناك الكثير لمن فسر هاته الاية انها مخصصة لنساء النبي
والتي تريد ان تقتدي بنساء النبي فلها دلك .
اما الاية و إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن
دائما تاتينا بالايات من نصف

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا
سبحان الله هل انت اعمى الم ترى بداية الاية
ياايها الدين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي
والحجاب الدي يقصد منه في هاته الاية ساتر او الحائط او الباب ولا يقصد بهاته الاية الحجاب او ساتر لهو معروف عند المراءة.
والاية لم توجه الى نساء العامة ووبما انك لا تؤمن الا بتفسيرات اتيت لك ببعضها
تفسير الجلالين
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم» في الدخول بالدعاء «إلى طعام» فتدخلوا «غير ناظرين» فمنتظرين «إناه» نضجه مصدر أنى يأنى «ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا» تمكثوا «مستأنسين لحديث» من بعضكم لبعض «إن ذلكم» المكث «كان يؤذي النبي فيستحيي منكم» أن يخرجكم «والله لا يستحيي من الحق» أن يخرجكم، أي لا يترك بيانه، وقرئ يستحي بياء واحدة «وإذا سألتموهن» أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم «متاعا فاسألوهن من وراء حجابٍ» ستر «ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن» من الخواطر المريبة «وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله» بشيء «ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله» ذنبا «عظيما
تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تدخلوا بيوت النبي إلا بإذنه لتناول طعام غير منتظرين نضجه، ولكن إذا دعيتم فادخلوا، فإذا أكلتم فانصرفوا غير مستأنسين لحديث بينكم؛ فإن انتظاركم واستئناسكم يؤذي النبي، فيستحيي من إخراجكم من البيوت مع أن ذلك حق له، والله لا يستحيي من بيان الحق وإظهاره. وإذا سألتم نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة من أواني البيت ونحوها فاسألوهن من وراء ستر؛ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال؛ فالرؤية سبب الفتنة، وما ينبغي لكم أن تؤذوا رسول الله، ولا أن تتزوجوا أزواجه من بعد موته أبدًا؛ لأنهن أمهاتكم، ولا يحلُّ للرجل أن يتزوج أمَّه، إنَّ أذاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكاحكم أزواجه من بعده إثم عظيم عند الله. (وقد امتثلت هذه الأمة هذا الأمر، واجتنبت ما نهى الله عنه منه).
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
لكنه قال لايضا ا تمنعوا اماء الله من المساجد


بخصوص أختي نعم توقفت عن الدراسة الجامعية التي تعُج بالاختلاط و تزوجت بسِن 19 سنة و لها الان ثلاثة أولاد و الحمدُ لله
و الأخت الصغيرة كذلك على نفس خطى أختها الكبرى تسير
وتتباهي بكلامك كان اختك صنعت صاروخا ونحن لا ندري اصبح المكوث في البيت والجهل نعمة عندكم وتعلم والعمل اصبح عار ونقمة هههههههههههههه
شر البلية مايضحك
انت قلت انت الدي منعتها من دراسة في ردك السابق منعتها من العلم الدي اوصانا به رسولنا وبدلك تندد بفكرة الجهل
وهل اختك ليس عندها راءي عجبا فالحمد الله لا يوجد هدا شيئ عندنا فالكل يحترم الاخر فلا يوجد رجل يفرض رئيه على بنته في ما لا ينفعها .
للاسف في زمننا هدا اصبح الحق باطلا والباطل حق
وهدا كله لان فالأحاديث الموضوعة أو الضعيفة الكثير من الناس يبني عليها أحكاما عن جهل وأما الأحاديث الصحيحة فقد تفهم خطأ فيترتب عنها سلوك خاطئ وعقيدة فاسدة.. فصار الكثير من الناس بين الجهل بصحة الأحاديث وبين سوء الفهم للصحيح منها. وبين هذا وذاك تبخر الصواب ..ويعتبر هذا مشكلة لأن الله تعالى يعبد بعلم ولا يعبد بجهل والله تعالى فتح المجال للناس ليسألوا أهل الذكر إن كانوا لا يعلمون.والأمة ستكون بخير عندما تحيي دور العالم وتخاف من أن تبتدع شيئا في الدين أو تأكل حراما من حيث لا تدري أو تفتي لنفسها وتتجرأ على الله ورسوله.
ولن ترضون عني حتى اتبع ملتكم

[kaderkader1541]

الاخت
nilly
أعلم انكِ تقومين بالنسخ و اللصق
يا ليتك قرءتِ سورة النور و تفسيرها
المُهم سيكون هناك رد بعد قليل

[kaderkader1541]

قال الله تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فَلَئَنْ يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن
ملاحظة : عند قول الاستاذ للتلميذ النجيب : إجتهد

فسيكون قول الاستاذ للتلميذ الضعيف : مائة مرة إجتهد
قال الله تعالى
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
فَأَمر بغض البصر، وغض البصر محال في الاختلاط.. فَدَلَ على تحريم الاختلاط
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
أيُما إمرأة قعدت على بيتِ أولادِها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيهِ الوسطى و السبابة
دليل أخر صريح صحيح ليس بعدَهُ كلام أخر يُقال
أخرج الامام أحمد عن أم حميد امراة أبي حيمد الساعدي رضي الله عنها :
أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتْ الله عز وجل
إذا شُرِعَ في حقها ان تصلي في بيتها و انه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلوات ربي عليه بل و مع الرسول فكيف لا يُمنع الاختلاط
فانظري
ما يُرْشِد اليه الحبيب المصطفى نساء أُمته و ماذا يختار لهن
و نحن بالرغم من هاته التوجيهات السامية لنبِيِنَا لَنَا
يأتي البعض هداهُم الله يأذنوا لهم بالخروج ليس الى الصلاة في المساجد بل الى الشارع و العمل وسط الاختلاط
فهل يُعقل أختي
ان يُفضل للمراة بيتها لعبادة الله تعالى خير لها من المسجد ، هذا مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج تُخالط الرجال .
انقلبت اوضاعنا رأسا على عقب و ذلك بإتباع أهواء النساء و طاعتهن
و النساء تتحجج بالخروج الى العمل من باب ان فلانة زوجة فلان تعمل و تلك بنت فلان تعمل
و الرجل المغلوب على أمره او الطماااع يقول معليش كل النساء تعمل " يعني إذا عمت خفت "
العجب كل العجب
nilly
هناك ما يزيد على 160 دليل على حُرمة الاختلاط
هل لديكِ علم أكثر من النبي صلى الله عليه و سلم و توجيهاتِه ؟؟

و أنتِ أختي nilly هل توقفتِ عن عملِك الذي لا يصلُح للمرأة بتاتًا لِما فيه من كشف عورات الرجال

[kaderkader1541]

الأخت
nilly
لكِ هذا الفيديو لعل بمُشاهَدَتُك له تهدئي
الشعراوى يحسم قضية عمل المرأة بجملتين فقط من كتاب الله
http://www.youtube.com/watch?v=CFXloWfY1Nk&feature=related

[nilly]

الاخت
nilly
أعلم انكِ تقومين بالنسخ و اللصق
يا ليتك قرءتِ سورة النور و تفسيرها
المُهم سيكون هناك رد بعد قليل


ههههههههههههههههه
نفس المشكل الدي تركك تتهرب من ردي في المرة القادمة
هدا هو انت يافادر عندما تجد نفسك محصورا في زاوية فانك تخترق اعدار لا معنى لها
اعدرني ياقادر فانا لم احفظ ماقاله القرضاوي لدلك نسخت لك كلامه لم اكن اعرف انه يجب عليا ان احفظ ماقاله القرضاوي بتفصيل وفي اي تاريخ وفي عام عام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى انت تنسخ الايات لكنني لم ادهب الى مثل هدا الاعدار سخيفة
فلنفترض انه نسخ ماهو ردك ام انه ليس لك رد مقنع تقنعنا به لانه لم يرضي غرورك فاردت ان تبين للقراء انني افسر الايات كما يحلو لي لكن عندما اتيت لك بالمفسرين ربط لسانك ولم يعجبوك.
انت يا قادر بما انك رجل لا تريد ان تغلبك امراءة في اي مجال لدلك تتكلم شروي غروي الا انك لن تستلم لامراءة ان تغلبك.
وهدا هو سر الدي تركك تهاجم كل نساء العاملات حتى تبقون انتم دائما المسيطرين الفاهمنين في كل المجالات ونساء ترجعوها بمستوى البقر
ماهده الا عقدة اسال الله لك شفاء

[نجلاء السلفية]

ههههههههههههههههه
نفس المشكل الدي تركك تتهرب من ردي في المرة القادمة
هدا هو انت يافادر عندما تجد نفسك محصورا في زاوية فانك تخترق اعدار لا معنى لها
اعدرني ياقادر فانا لم احفظ ماقاله القرضاوي لدلك نسخت لك كلامه لم اكن اعرف انه يجب عليا ان احفظ ماقاله القرضاوي بتفصيل وفي اي تاريخ وفي عام عام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى انت تنسخ الايات لكنني لم ادهب الى مثل هدا الاعدار سخيفة
فلنفترض انه نسخ ماهو ردك ام انه ليس لك رد مقنع تقنعنا به لانه لم يرضي غرورك فاردت ان تبين للقراء انني افسر الايات كما يحلو لي لكن عندما اتيت لك بالمفسرين ربط لسانك ولم يعجبوك.
انت يا قادر بما انك رجل لا تريد ان تغلبك امراءة في اي مجال لدلك تتكلم شروي غروي الا انك لن تستلم لامراءة ان تغلبك.
وهدا هو سر الدي تركك تهاجم كل نساء العاملات حتى تبقون انتم دائما المسيطرين الفاهمنين في كل المجالات ونساء ترجعوها بمستوى البقر
ماهده الا عقدة اسال الله لك شفاء

السلام عليك
ما هذا أختاه؟؟نفس الكلام
لم يكن بالضرورة أن تكون المرأة الماكثة في البيت مستواها كمستوى البقر
فكيف تقولين هذا؟؟ أليست أمك ماكثة في البيت؟؟و أختكِ -كما قلت-؟؟
إنّ القارة في بيتها أفضل نساء العالم
لأنّها أطاعت أمر ربهــا
وأزيد ،إن القارة في البيت تعلم من العلوم الدينية ما لا تعلمه بعض العاملات ،لأنه هناك من العلوم الشرعية ما هي فرض عين على المرأة تعلمها ...
فهي بذلك تتعلم العلم النـافع ،،ولا تهتم بالدخول والخروج بحجة العمل
وغلاء المعِيشة،فلماذا تطلبين المكملات? ،وكل شيىء ترينه في الأسواق،فالنبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم دخل لبيته فلم يجد أكل فصـــام-أين نحن منهم-
قال تعالى : ((من يتق الله يجعل له مخرجا ))
*روى هشام ، عن محمد بن سيرين قال : قيل لسودة بنت زمعة ألا تخرجين كما تخرج أخواتك؟ قالت : والله لقد حججت واعتمرت ثم أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج فما خرجت حتى أخرجوا جنازتها.

قدوتها أمهات المؤمنين- رضوان الله عليهن-

وأقول لكِ -اتق الله أختي- لا تعيدي وتكرري على مسامعنا أن المرأة الماكثة في بمستوى البقر ،فهذا لا يليق بك كونك امرأة ذات مستوى علمي عالي وعاملة.
أسأل الله أن يهدينا إلى سواء السبيل
وأسأله تعالى أنّ يفك عقدة النساء ،ولزوم بيوتهن ،فما خلقت المرأة إلا لتكون في بيتها راعية ،مصونة
فالقوامة للرّجال ،ومنهــا كسب الرزق
لقوله تعالى : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}
وابتعدوا عن تنديدكن بالمساواة بالرجل
قال تعالى {وَلَيْسَ الذكر كالأنثى}
أذن هذه الآية كــافية ....
فلا نريد حرية المرأة إنّمـــــا نريد كرامتها وشرفها
هذه الديمقراطية ونتــائجها...والله المُستعان...
لا تجبريني بالرّد عليكِ -كفاية-
أتيت ما أتيت بالأدلة إلاّ أنّك مصرة -طموحكِ هذا-
و أنّصحكِ إذا سمعت قال الله ،قال الرسول ،فالسمع والطاعة ،ولا تفسيري الآيات على أهوائك
فهنّاك مفسرين،وهناك علماء فاستدلِ ثمّ اعتقدِ،أو سوف تظلين ،نسأل الله الهداية لنا ولكِ
موفقة أختي

[nilly]

derkader1541;1056173726]قال الله تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فَلَئَنْ يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن


لن اناقش هاته الاية بعد الان لانني اتعب نفسي فقط فيااخي هناك امور لايجب احد ان يسال الاخر فيها لانها واضحة مثل وضوح شمس الاية واضحة جدا حتى طفل صغير يفهمها ام انه انت ليس لك عقل لكي تستوعب دلك
وبما انك طلبتني بالادلة اتيت لها لك
مارئيك بالحافظ بن الحجر في تفسيره للاية ومارئيك بالقرضاوي ومارئيك بكل الدين قالوا انها موجهة لنساء النبي لا غير ام انهم كلهم عندك لا يفهمون ولا يبصرون؟؟؟؟؟
ملاحظة : عند قول الاستاذ للتلميذ النجيب : إجتهد

فسيكون قول الاستاذ للتلميذ الضعيف : مائة مرة إجتهد


وهناك مثال اخر يقول يااحمد انت عبقري ولست كباقي تلاميد
هل هدا معناه ان كل تلاميد عباقرة


قال الله تعالى
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
فَأَمر بغض البصر، وغض البصر محال في الاختلاط.. فَدَلَ على تحريم الاختلاط


نعم الله امرنا بغض البصر امر رجل وامر المراءة على حد سواء ونظر الى المراءة الى رجل مباح ونظر رجل المراءة مباح بدون نية اخرى لكن ادا كان نظر شهواني فاكيد هنا لا يجوز
وليس كل نظرات ياقادر شهوانية كما تزعم نحن لسنا حيوانات حتى نفكر بشهوات 24 ساعة على 24 ساعة اما ادا كنتم انتم من اصحاب القلوب المريضة وكل نظرات عندكم شهوانية فهدا مرض نفسي ونحن لسنا له بدخل.
قال الرسول صلى الله عليه و سلم


أيُما إمرأة قعدت على بيتِ أولادِها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيهِ الوسطى و السبابة
حسب معلوماتي ان هدا الحديث ضعيف
ورغم دلك سوف اجبك عليه هدا الحديث انت فهمته خطاء فلا يقصد هنا المراءة الماكثة في البيت
لكن المقصود منه المراءة التي تضحي بنفسها ولا تتزوج من اجل اولادها كي نقولوا حنا بالعامية تبقى على ولادها تصرف عليهم تخدم عليهم كيما كان باباهم عايش لكيما كيما الارامل لنعرفوهم كامل حتى لو كان كانت صغيرة تضحي بروحها باش تكبر اولادها لانها ادا تزوجت فاكيد اولادها راح يضيعوا هدا هو معنى الحديث حتى وان كان ضعيفا
او لسن هاته نساء مجاهدات برئيك؟؟؟؟؟؟؟؟
هدا هو المقصود اخي وليس الماكثة في البيت انت تفرح الماكثات في البيت والدي يسمعك يقول ان كل الماكثات مصصيرهن الجنة.

دليل أخر صريح صحيح يعني انت تعرف ان الاول ضعيف ليس بعدَهُ كلام أخر يُقال
أخرج الامام أحمد عن أم حميد امراة أبي حيمد الساعدي رضي الله عنها :
أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتْ الله عز وجل

إذا شُرِعَ في حقها ان تصلي في بيتها و انه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلوات ربي عليه بل و مع الرسول فكيف لا يُمنع الاختلاط

لكنه لم يرحم صلاة نساء في المساجد وهناك دليل اخر تمعن فيه جيدا قادر
وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال:إن النبي صلي الله عليه وسلم قال:((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها)),قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن, وفي لفظ مسلم:((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) (1) .

فانظري
ما يُرْشِد اليه الحبيب المصطفى نساء أُمته و ماذا يختار لهن
و نحن بالرغم من هاته التوجيهات السامية لنبِيِنَا لَنَا

يأتي البعض هداهُم الله يأذنوا لهم بالخروج ليس الى الصلاة في المساجد بل الى الشارع و العمل وسط الاختلاط
فهل يُعقل أختي
للاسف رغم التوجيهات السامية لنبينا الكريم الا انه يوجد بعض الفقهاء من يريدون تشويه سمعة الاسلام لكي ينفرون ناس منه ظنا منهم ان الاسلام دين تشدد وولاسف افكارهم يصبغونها بصبغة ، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها.

ان يُفضل للمراة بيتها لعبادة الله تعالى خير لها من المسجد ، هذا مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج تُخالط الرجال .
انقلبت اوضاعنا رأسا على عقب و ذلك بإتباع أهواء النساء و طاعتهن
و النساء تتحجج بالخروج الى العمل من باب ان فلانة زوجة فلان تعمل و تلك بنت فلان تعمل
و الرجل المغلوب على أمره او الطماااع يقول معليش كل النساء تعمل " يعني إذا عمت خفت "
هههههه لايااخي فليس كل نساء تعملن من اجل الخروج فقط فغالبا هدا صنف من عائلة متشددة الدين يمرسون على بناتهم كل انواع تشدد وسيطرة فتلقة البنت تستعمل الدراسة والعمل كحجة لكن هدا صنف للمتعطيشين للحرية
وليس ايضا كل نساء يعملن من اجل المال لان هدين صنفين لا يريدون العمل انما اغراض اخرى
لكن انا اتكلم عن المراءة التي تعمل لاجل تحقيق داتها وتحقيق نفسها في المجتمع لان العمل هدف الانسان لا غير دلك.
العجب كل العجب
nilly
هناك ما يزيد على 160 دليل على حُرمة الاختلاط
هل لديكِ علم أكثر من النبي صلى الله عليه و سلم و توجيهاتِه ؟؟

و أنتِ أختي nilly هل توقفتِ عن عملِك الذي لا يصلُح للمرأة بتاتًا لِما فيه من كشف عورات الرجال [/QUOTE]

والاختلاط الدي انت تزعم انه حرام فليس هناك اي دليل ان الاختلاط حرام
ولا ننظر الى الاختلاط انه محرم في حد داته بل انظر الى هدف الاختلاط فادا كان الاختلاط مثلا من اجل عمل بناء مشروع دراسة تبادل الافكار هدا كله ليس حرام اما ان كان الهدف منه تبادل الغرام وتبادل كلام المعسول فهدا هو الحرام
لان المعنى في الهدف من الاختلاط وليس كما تظن انت ان الاختلاط محرم جملة وتفصيلا
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.
والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.

ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.
واعرف انني مهما قلت ومهما حكيت سوف لن تقتنع لانك تحارب نساء من كل الجهات وانا لا استغرب انت رجل لكن انا استغرب في نساء للواتي غسلت ادمغتهن بهاته الافكار المتخلفة التي ليست لها اي اساس فهي تحتقر
نفسها وتهين نفسها من حيث لا تدري
ورحم الله لسان زوجي الدي لا يعرف غير الحق عندما قال لي تزعجيني نفسكي مجانا فهم اصلا صوتهم غير مسموع والا اضطرننا كلنا لهجرة من البلد
وانا اقول حمد الله ان صوتكم مسموع فقط في منتديات الجلفة.
سلام

[nilly]

الأخت
nilly
لكِ هذا الفيديو لعل بمُشاهَدَتُك له تهدئي
الشعراوى يحسم قضية عمل المرأة بجملتين فقط من كتاب الله
http://www.youtube.com/watch?v=CFXloWfY1Nk&feature=related


الاخ قادر
لك هدا الفيديو لعل بمشاهدتك له تهدء
القرضاوي يحسم مسالة الاختلاط في دقيقتين
لك هدا رابط
http://www.youtube.com/watch?v=VLtOwXnukYc

[kaderkader1541]

في الفيديو الذي إستشهدتِ به صار الغناء جائز فكيف و مع الإختلاط
الكثير و الكثير من الشُبهات وقعتِ فيها

يا nilly انت طبيبة مختصة في أمراض الجهاز التناسلي و العقم عند الرجال
هل هذا المجال يصلح لإمرأة ؟ و أيُّ رجل في العالم الإسلامي يرضى لزوجتِه أن تكشِفْ على عورات الرجال
!!!!!
؟؟؟؟؟

فالله يقول :وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
و هم يقولون لا بأس . و لا ضير
و الله يقول :ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
و هم يقولون : لا مانع و لا حرج
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق
و هم يقولون : لا خطر للشيطان و لا وجود للفتنة
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : إياكم و مجالس الطريق إلا بحقها - خوفا من التعرض الى النساء -
و هم يقولون : لا بأس بالعمل جنبا الى جنب مع الرجل
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
و هم يقولون : لا وجود للضرر بجلوس النساء مع الرجال في العمل ما دامت النية سليمة و القلب أبيض
كيف هذا و النبي صلوات ربي عليه يقول :إنهم فتنة فكيف نجمع الفاتن و المفتون ؟
و هي تقول : لا تخف قلبي أبيض
و النبي صلوات ربي عليه يقول :اتقوا الدنيا و اتقوا النساء فإن أول فتنة في بني اسرائيل كانت في النساء
و هم يقولون : المراة نصف المجتمع و لا غناء عنها في العمل و الاعلانات .
أَبَعْدَ كلام الله تعالى كلام يُقال
أَبَعْدَ كلام رسوله الكريم كلام اخر يُقال
؟؟؟؟
!!!!
....

سيكون لي رد أخر إن شاء الله
الليلة منتصف الليل أو غدا
و الشكر للأخت الفاضلة التّوحيد و جزاك الله خير الجزاء

[nilly]

[QUOTE=amine9mm;1056169188]اولا انت وقعت في المحظور فلحديت بقصد التفليد الاعمى اقراي الردود تم اجيبي انت تطاولت على الصحابة وقلت انهم لو كانوا يعيشون في هذا الزمان للبسوا الكوستيمات وانا استددللت بحديت رسول الله الذي انت تناقشين فيه على رغم انه لا كلام بعد كلام رسول الله

حداري حداري حداري لقد وقعت في المحظور :sdf::sdf::sdf:
انت تشارك بالله علنا :mad::mad::mad:
انت تعبد الله ام تعبد رسول الله الدي ارسله لك لكي يبين لك الحق من الباطل:confused::confused::confused:

حداري :sdf::sdf::sdf:

استغفر ربك لعله يتوب عنك

ارائيت كثر الكلام مادا يعمل صون لسانك يصونك يوم القيامة

انا الدي اعرفه انه لا كلام بعد كلام الله


حسبي الله ونعم الوكيل

[نجلاء السلفية]

derkader1541;1056173726] قال الله تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
فإذا أُمرت نساء النبي وزوجاته وبناته أن يقررن في بيوتهن، وهنَّ على ما هُنَّ عليه من العفة و التقاة
و رِفعة المقام، وعلو الشأن، وطهارة النفس، فَلَئَنْ يكون هذا الأمر مُوجَّهاً إلى عامة نساء المؤمنين من باب أولى
أليس صحيح
هاته كلها أداب أمر بها الله تعالى نساء النبي و نساء الامة تبع لهن


لن اناقش هاته الاية بعد الان لانني اتعب نفسي فقط فيااخي هناك امور لايجب احد ان يسال الاخر فيها لانها واضحة مثل وضوح شمس الاية واضحة جدا حتى طفل صغير يفهمها ام انه انت ليس لك عقل لكي تستوعب دلك
وبما انك طلبتني بالادلة اتيت لها لك
مارئيك بالحافظ بن الحجر في تفسيره للاية ومارئيك بالقرضاوي ومارئيك بكل الدين قالوا انها موجهة لنساء النبي لا غير ام انهم كلهم عندك لا يفهمون ولا يبصرون؟؟؟؟؟
ملاحظة : عند قول الاستاذ للتلميذ النجيب : إجتهد

فسيكون قول الاستاذ للتلميذ الضعيف : مائة مرة إجتهد



وهناك مثال اخر يقول يااحمد انت عبقري ولست كباقي تلاميد
هل هدا معناه ان كل تلاميد عباقرة


قال الله تعالى
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن

فَأَمر بغض البصر، وغض البصر محال في الاختلاط.. فَدَلَ على تحريم الاختلاط


نعم الله امرنا بغض البصر امر رجل وامر المراءة على حد سواء ونظر الى المراءة الى رجل مباح ونظر رجل المراءة مباح بدون نية اخرى لكن ادا كان نظر شهواني فاكيد هنا لا يجوز
وليس كل نظرات ياقادر شهوانية كما تزعم نحن لسنا حيوانات حتى نفكر بشهوات 24 ساعة على 24 ساعة اما ادا كنتم انتم من اصحاب القلوب المريضة وكل نظرات عندكم شهوانية فهدا مرض نفسي ونحن لسنا له بدخل.
قال الرسول صلى الله عليه و سلم


أيُما إمرأة قعدت على بيتِ أولادِها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيهِ الوسطى و السبابة
حسب معلوماتي ان هدا الحديث ضعيف
ورغم دلك سوف اجبك عليه هدا الحديث انت فهمته خطاء فلا يقصد هنا المراءة الماكثة في البيت
لكن المقصود منه المراءة التي تضحي بنفسها ولا تتزوج من اجل اولادها كي نقولوا حنا بالعامية تبقى على ولادها تصرف عليهم تخدم عليهم كيما كان باباهم عايش لكيما كيما الارامل لنعرفوهم كامل حتى لو كان كانت صغيرة تضحي بروحها باش تكبر اولادها لانها ادا تزوجت فاكيد اولادها راح يضيعوا هدا هو معنى الحديث حتى وان كان ضعيفا
او لسن هاته نساء مجاهدات برئيك؟؟؟؟؟؟؟؟
هدا هو المقصود اخي وليس الماكثة في البيت انت تفرح الماكثات في البيت والدي يسمعك يقول ان كل الماكثات مصصيرهن الجنة.

دليل أخر صريح صحيح يعني انت تعرف ان الاول ضعيف ليس بعدَهُ كلام أخر يُقال
أخرج الامام أحمد عن أم حميد امراة أبي حيمد الساعدي رضي الله عنها :
أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتْ الله عز وجل

إذا شُرِعَ في حقها ان تصلي في بيتها و انه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلوات ربي عليه بل و مع الرسول فكيف لا يُمنع الاختلاط

لكنه لم يرحم صلاة نساء في المساجد وهناك دليل اخر تمعن فيه جيدا قادر
وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال:إن النبي صلي الله عليه وسلم قال:((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها)),قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن, وفي لفظ مسلم:((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) (1) .

فانظري
ما يُرْشِد اليه الحبيب المصطفى نساء أُمته و ماذا يختار لهن
و نحن بالرغم من هاته التوجيهات السامية لنبِيِنَا لَنَا

يأتي البعض هداهُم الله يأذنوا لهم بالخروج ليس الى الصلاة في المساجد بل الى الشارع و العمل وسط الاختلاط
فهل يُعقل أختي
للاسف رغم التوجيهات السامية لنبينا الكريم الا انه يوجد بعض الفقهاء من يريدون تشويه سمعة الاسلام لكي ينفرون ناس منه ظنا منهم ان الاسلام دين تشدد وولاسف افكارهم يصبغونها بصبغة ، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها.

ان يُفضل للمراة بيتها لعبادة الله تعالى خير لها من المسجد ، هذا مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج تُخالط الرجال .
انقلبت اوضاعنا رأسا على عقب و ذلك بإتباع أهواء النساء و طاعتهن
و النساء تتحجج بالخروج الى العمل من باب ان فلانة زوجة فلان تعمل و تلك بنت فلان تعمل
و الرجل المغلوب على أمره او الطماااع يقول معليش كل النساء تعمل " يعني إذا عمت خفت "
هههههه لايااخي فليس كل نساء تعملن من اجل الخروج فقط فغالبا هدا صنف من عائلة متشددة الدين يمرسون على بناتهم كل انواع تشدد وسيطرة فتلقة البنت تستعمل الدراسة والعمل كحجة لكن هدا صنف للمتعطيشين للحرية
وليس ايضا كل نساء يعملن من اجل المال لان هدين صنفين لا يريدون العمل انما اغراض اخرى
لكن انا اتكلم عن المراءة التي تعمل لاجل تحقيق داتها وتحقيق نفسها في المجتمع لان العمل هدف الانسان لا غير دلك.
العجب كل العجب
nilly
هناك ما يزيد على 160 دليل على حُرمة الاختلاط
هل لديكِ علم أكثر من النبي صلى الله عليه و سلم و توجيهاتِه ؟؟

و أنتِ أختي nilly هل توقفتِ عن عملِك الذي لا يصلُح للمرأة بتاتًا لِما فيه من كشف عورات الرجال [/quote]

والاختلاط الدي انت تزعم انه حرام فليس هناك اي دليل ان الاختلاط حرام
ولا ننظر الى الاختلاط انه محرم في حد داته بل انظر الى هدف الاختلاط فادا كان الاختلاط مثلا من اجل عمل بناء مشروع دراسة تبادل الافكار هدا كله ليس حرام اما ان كان الهدف منه تبادل الغرام وتبادل كلام المعسول فهدا هو الحرام
لان المعنى في الهدف من الاختلاط وليس كما تظن انت ان الاختلاط محرم جملة وتفصيلا
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.
والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.

ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.
واعرف انني مهما قلت ومهما حكيت سوف لن تقتنع لانك تحارب نساء من كل الجهات وانا لا استغرب انت رجل لكن انا استغرب في نساء للواتي غسلت ادمغتهن بهاته الافكار المتخلفة التي ليست لها اي اساس فهي تحتقر
نفسها وتهين نفسها من حيث لا تدري
ورحم الله لسان زوجي الدي لا يعرف غير الحق عندما قال لي تزعجيني نفسكي مجانا فهم اصلا صوتهم غير مسموع والا اضطرننا كلنا لهجرة من البلد
وانا اقول حمد الله ان صوتكم مسموع فقط في منتديات الجلفة.
سلام


أيت إهانة تتكلمين عنّها ؟؟،الحمد لله أن غسلت أدمغتنا ،ولا نسمع للشعارات الغربية التي أخرجتكن من بيوتكن
بل تعلم المرأة جيدا أنها تصان عندما تقر في بيتها...........


أيّ تخلف هذا؟؟عندما تطاع أوامر الله ،،يسمى تخلف،عند الإقتداء بالصحابيات ،،هذا تخلف
هل زوجك معصوم ،،تريدين أنّ تعيشي في دولــة علمانية أو كافرة ...
لا بل أكثرية النّســاء و محارمهن يعلمن هذا ،،لكن يريدون التعنت والله المستعان،،هذه الدّنيا غوت الكثير والكثيرات _إلا من رحم ربي-
نصيحة إليّك ،،كل شيىء يهَـــــــان إلّا دينك
شرفك،كرامتكِ...موفقة
******************

،،لا أضيع وقتي الثمين ،،والسلام عليكِ...

[amine9mm]

[QUOTE=amine9mm;1056169188]اولا انت وقعت في المحظور فلحديت بقصد التفليد الاعمى اقراي الردود تم اجيبي انت تطاولت على الصحابة وقلت انهم لو كانوا يعيشون في هذا الزمان للبسوا الكوستيمات وانا استددللت بحديت رسول الله الذي انت تناقشين فيه على رغم انه لا كلام بعد كلام رسول الله

حداري حداري حداري لقد وقعت في المحظور :sdf::sdf::sdf:
انت تشارك بالله علنا :mad::mad::mad:
انت تعبد الله ام تعبد رسول الله الدي ارسله لك لكي يبين لك الحق من الباطل:confused::confused::confused:

حداري :sdf::sdf::sdf:

استغفر ربك لعله يتوب عنك

ارائيت كثر الكلام مادا يعمل صون لسانك يصونك يوم القيامة

انا الدي اعرفه انه لا كلام بعد كلام الله


حسبي الله ونعم الوكيل
سبحان الله ولقد كفرتني كذلك مضحك امرك انا استشهدت من حديت رسول الله ورسول الله لا ينطق على الهوى فلا كلام بعد كلام الله ورسوله
واما الان بعد ان قلت لي لا كلام بعد كلام الله فال تعالى (وقرن في بيوتكن )
اذا لا كلام بعد كلام الله انتهى النقاش اختي

[amine9mm]

انتهى النقاش اخوتي فالانسة قالت لا كلام بعد كلام الله
والله قال في كتابه (وقرن في بيوتكن )
اذا انتهى النقاش لقد عدتي الى نقطة الصفر ونقطة الصفر هي لا كلام بعد كلام الله
من فمكي اذينك

[amine9mm]

الرد الصريح عليك وعلى كل هذا النقاش الدائر

الفصل الثالث : الإسلام وعمل المرأة .

المبحث الأول : موقف الإسلام من عمل المرأة :
لقد عني الإسلام منذ بزوغ فجره بقضايا المرأة ، فعمل على توظيف المرأة الوظيفة الصحيحة المناسبة لها في حياتها ، فأمرها بالقرار في البيت والبقاء فيه ، ونهاهن عن التبرج والسفور . قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "[8] ، وفي الآية فائدة بلاغية ، وهي : أن الله – سبحانه وتعالى - أضاف البيوت إلى النساء ، وليست الإضافة إضافة ملك بل هي إضافة إسكان ، فالمرأة سكنها ومقرها الدائم في بيتها . في عمدة التفسير : " (وقرن في بيوتكن) أي : الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ، ومن الحوائج الشرعية: الصلاة في المسجد بشرطه ... (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ، فذلك تبرج الجاهلية ، وقال قتادة : (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)إذا خرجتن من بيوتكن –وكانت لهن مشية تكسر وتغنج- فنهى عن ذلك ، وقال مقاتل بن حيان :(ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) : والتبرج : أن تلقي خمارها على رأسها، ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها ،ويبدو ذل كله منها ،وذلك التبرج،ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج "[9].
كما أسقط الإسلام عن المرأة – لأجل الخروج - واجبات أوجبها على الرجل ، ومن تلك الواجبات صلاة الجماعة وصلاة الجمعة ، فأسقط عنها الخروج ، وبين أن صلاة المرأة تكون في بيتها ، فهو خير لها . عن ابن عمر - رضي الله عنهما – قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن "[10] ، ولكن الإسلام مع ذلك لم يحرم خروجها إلى الصلاة بل أجاز لها ذلك ، ونهى الرجل أن يمنع نساءه الخروج إلى المسجد إذا استأذنّه بشرط أن يخرجن بالحجاب الشرعي غير متطيبات ولا متعطرات حتى لا يَفتن ولا يُفتن ، ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها"[11] ، يقول الشيخ عبد الله ابن بسام - رحمه الله - - معلقاً على هذا الحديث - : "كيف لو شاهد السلف ما عليه زماننا من تهتك وتخلع ، حيث يعمدون إلى أحسن لباس وأطيب ريح ، ثم يخرجن كاسيات عاريات ، قد لبسن من الثياب ما يصف أجسامهن ، ويبين مقاطعهن ، وغشّين وجههن بغطاء رقيق يَشِفّ عن جمالهن ومساحيقهن ، ثم يأخذن بمزاحمة الرجال والتعرض لفتنتهم .. لو رأوا شيئاً من هذا ؛ لعلموا أن خروجهن محض مفسدة ، وأنه قد آن حجبهن في البيوت ،ومن المؤسف أن تذهب الغيرة الإسلامية والعربية من أولياء أمورهن فلا يرفعون في ذلك طرفاً ، ولا يحركون لساناً ، فإنا لله وإنا راجعون "[12] ، ولذلك لما رأت عائشة ما أحدث النساء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل "[13] ، قال ابن حجر - معلقاً على هذه الحديث وغيره من أحاديث الباب - : " ووجه كون صلاتها في الإخفاء أفضل : تحقق الأمن فيه من الفتنة ،ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث الناس من التبرج والزينة ، ومن ثم قالت عائشة ما قالت " [14].

كذلك فإن من أعظم الواجبات التي أمر الله بها الرجال : الجهاد في سبيل الله ، فهو ذروة سنام الإسلام وطريق عزته ، ومع ذلك فقد أسقط الله الجهاد عن النساء ، ففي الحديث عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " قلت : يا رسول الله على النساء جهاد قال : نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة " رواه ابن ماجه [15] .

كذلك فلقد جعل الإسلام المرأة مكفولة طوال حياتها ، فأوجب النفقة على وليها - سواء كان أباها أو زوجها أو غيرهما - ، وأمرها بأن تؤدي حقوق غيرها عليها ، وأن تلزم بيتها وتحافظ عليه .
كل هذا يبين أن الإسلام حرص على بقاء المرأة في بيتها ؛ لما في ذلك من الآثار العظيمة ، ولكنه مع ذلك لم يمنعهن من الخروج مطلقاً ، بل أجاز لهن ذلك إذا كان ثمة حاجة إلى خروجها ، بشرط أن تكون متسترة غير متطيبة ولا متزينة [16] .

المبحث الثاني : ضوابط عمل المرأة في الإسلام .
سبق أن ذكرت أن الإسلام لم يحرم عمل المرأة بشكل عام ، بل جعل لذلك ضوابط عدة ، فمن تلك الضوابط:
1- أن يكون العمل موافقاً لطبيعة المرأة وأنوثتها ، ويقارب فطرتها اللطيفة الرقيقة ، ويمنعها من الاختلاط بالرجال ، كالعمل في تدريس النساء ورعاية الأطفال وتطبيب المريضات ونحو ذلك .
2- أن لا يعارض عملُها الوظيفةَ الأساسية في بيتها نحو زوجها وأطفالها ، وذلك بأن لا بأخذ عليها العمل كل وقتها بل يكون وقت العمل محدودا ً فلا يؤثر على بقية وظائفها [17].
3- أن يكون خروجها للعمل بعد إذن وليها كوالديها ، أو زوجها إن كانت متزوجة .
4- خلو العمل من المحرمات ، كالتبرج والسفور وغيرهما [18] .
5- أن تتحلى بتقوى الله سبحانه وتعالى ، فهذا يكسبها سلوكاً منضبطاً وخلقاً قويماً يريحها أولاً ، ويريح الآخرين من الفتن ثانياً .
6- أن تلتزم بالحجاب الشرعي ، فلا تبد شيئاً منها لأجنبي إلا ما لابد منه من الثياب الظاهرة[19] . قال تعالى : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ، وليضربن بخمرهن على جيوبهن ... " الآية [20].

هذه بعض الضوابط الشرعية التي يجب على المرأة أن تلتزم بها عند خروجها للعمل حتى تنال رضا الله وسعادة الدارين ، وحتى تقوم بعملها المناط بها على أتم وجه .

[amine9mm]

المبحث الثاني : الآثار السلبية لخروج المرأة إلى العمل :
بعد تبيين القصر الواضح في الآثار الإيجابية - التي يزعمها المستغربون - لخروج المرأة من المنزل ، فإن هناك آثاراً سلبية عظيمة لخروج المرأة من منزلها إلى العمل خارج منزلها ، ويمكن أن نقسم تلك الآثار كما يلي :
‌أ- الآثار السلبية على الطفل : وأبرز تلك الآثار فقدان الطفل للرعاية والحنان ، وعدم وجود من يشكي له الطفل همومه ، ومن يوجه الطفل إلى الطريق الصحيح ، ويبين له الصواب من الخطأ ، كما أن فيه تعليماً للطفل على الاتكالية نظراً لوجود الخادمات ، وإلى ضعف بنية الطفل –إذا كان رضيعاً- ، إضافة إلى المشاكل التي تحدث عند رجوع المرأة متعبة من عملها كالضرب للأطفال ، وتوبيخهم ، والصراخ عليهم ، مما يسبب الأثر النفسي على الطفل ، وخاصة إذا كان صغير السن ، إضافة إلى الأضرار الأخلاقية والعادات السيئة التي يكتسبها من وجود الخادمات وعدم وجود الرقيب الحازم عنده ، وبالتالي حرمان الأمة من المواطن الصالح النافع للأمة تمام النفع .
‌ب- الآثار السلبية لعمل المرأة على نفسها : أن في عمل المرأة نهاراً في وظيفتها ، وعملها ليلاً مع أولادها وزوجها إجهاد عظيم للمرأة لا تستطيع تحمله ، وقد يؤدي إلى آثار سيئة وأمراض مزمنة مع مرور الزمن ، كما أنها تفقد أنوثتها وطبائعها مع كثرة مخالطتها للرجال .
‌ج- الآثار السلبية لعمل المرأة على زوجها : فعملها له آثار نفسية سيئة على زوجها ، خاصة إذا كان يجلس في البيت لوحده ، كما أنه يفتح باباً للظنون السيئة بين الزوجين ، وأن كل واحد منهما قد يخون الآخر ، كما أن عملها قد يسبب التقصير في جانب الزوج وتحقيق السكن إليه ، وإشباع رغباته ، الأمر الذي يشكل خطراً على استمرار العلاقة الزوجية بينهما ، ولعل هذا يفسر ارتفاع نسبة الطلاق بين الزوجين العاملين .
‌د- الآثار السلبية لعمل المرأة في المجتمع : ففيه زيادة لنسبة البطالة ؛ لأنها تزاحم الرجال في أعمالهم ، وتؤدي إلى عدم توظيف عدد من الرجال الأكفاء ، فترتفع معدلات البطالة بين الرجال ، وكلنا يعلم ما للبطالة من آثار سيئة ، كما أن في اختلاط المرأة في عملها بالرجال سبب لميوعة الأخلاق ، وانتشار العلاقات المشبوهة في المجتمع ، إضافة إلى رغبة المرأة المتزوجة عن زوجها ، وتركها وكرهها له ؛ لأنها ترى في ميدان عملها من يسلب لبها وعقلها ، مما يؤدي إلى تفكك المجتمع وانحطاطه ، كما أن فيه الإقلال من كفاءة العمل نتيجة لما يصيبها من أعذار كالحيض والنفاس والحمل والولادة ، إضافة إلى عزوف كثير من العاملات عن الزواج ، ذلك أن جل شباب المجتمع يرفضون الزواج من نساء يعملن في عمل مختلط ، مما يؤدي إلى انتشار مشكلة العنوسة في المجتمع ، كما أثبتت الإحصائيات أن أكثر العاملات من النساء هم من قليلات الخبرة ، وذلك يؤدي إلى تراجع كفاءة العمل وضعف الإنتاج ، كما أن في خروج المرأة يومياً من المنزل تعويد لها على الخروج من المنزل لأتفه الأسباب ، وكلنا يعلم ما لذلك من الخطر العظيم الذي لا يخفى على أحد [7] .

[amine9mm]

الفصل الثاني :آثار عمل المرأة خارج المنزل .

المبحث الأول : الآثار الإيجابية :
لا يزال عدد من المسلمين المتأثرين بالحضارات الغربية ينظرون بعين الإعجاب والانبهار لما وصل إليه التطور في تلك البلاد ، حتى ظنوا أن التطور قد شمل جميع نواحي الحياة عندهم ، فتجد أنهم يرون أن كل أمر يخالف فيه المسلمون أولائك يكون الحق مع أولائك ، ويكون المسلمون هم المتخلفون المتأخرون الرجعيون .
ومن تلك الجوانب التي نظروا إليها : جانب المرأة ومشاركتها الرجل في عمله ، فذكروا بعض المسوغات التي يرونها في خروج المرأة ومشاركتها الرجل في عمله ، ومن تلك المسوغات :
1- أن المرأة نصف المجتمع ، وفيهن طاقات عظيمة وإمكانات هائلة لم تستهلك بعد ، وأصبحوا ينادون بأن المجتمع يمشي على عكاز ، وأنه يتنفس من رئة واحدة ، وأن في إهمال المرأة تعطيل لنصف المجتمع .
2- أن لعمل المرأة قيمة اقتصادية ، فهي تزيد من نسبة السعودة مما يوفر شيئاً من دخل الدولة ، كما أن فيه زيادة لدخل الأسرة بسبب عمل المرأة وما يعود منه كمرتب شهري.
3- أن في عمل المرأة يوسع آفاقها ، ويبرز وينمي مقومات شخصيتها ، كما أن فيه شغلاً لوقت الفراغ لديها، وهو وقت كبير – كما يزعمون - .
4- أن العمل يشعر المرأة بقيمتها في المجتمع ، فهي تقدم عملاً عظيماً واضحاً للأمة .

لكن هذه الدعاوى ليست صحيحة تماماً ، بل هي مناقشة من وجوه عدة . منها :
‌أ- أن من أولائك النسوة : المرأة العجوز التي لا تستطيع العمل ، والطفلة الصغيرة التي لم تصل إلى سن العمل ، والطالبة التي لم تتأهل للعمل بعد ، فليست كل النساء قادرات على العمل في الوظائف الحكومية .
‌ب- أنه حتى المرأة المؤهلة للعمل لا تستطيع العمل بشكل تام كل الأيام ، بل إنه يعتريها ما يعتريها من العوارض كالحيض والنفاس والحمل والولادة والإرضاع وغيرها من الأمور التي تعطل مسيرة العمل ، فبالتالي لا يمكن لها العمل بشكل تام كالرجل ، وبالتالي من الظلم أن تعمل المرأة في عمل لا تقوم به على الوجه الصحيح مع أن هنالك رجالاً عاطلين يمكنهم القيام به على وجه أفضل .
‌ج- أننا نعيش في صفوف الشباب بطالة واضحة متزايدة ، فلماذا نطالب بعمل المرأة المشغولة ببيتها مع أن هنالك من هو أولى بهذا العمل منها .
‌د- إذا كان –كما يزعمون- في عمل المرأة زيادة لدخل الأسرة ، فلم لا تقوم الدولة بزيادة مرتبات الأزواج حتى لا تحتاج الأسرة إلى خروج المرأة من عقر دارها لمزاولة العمل ، فتزيد الدولة مرتبات كل عائل أسرة بقدر من يعولهم كما فعل ذلك الخليفة الراشد عمر بن الخطاب –رضي الله عنه - .
‌هـ- أن المرأة التي تخرج للعمل لا توفر راتبها ولا تقلل من قيمة العمالة –كما يزعمون- بل إنها تدفع جزءاً ليس بالهين من راتبها لاستجلاب العمالة والمربيات ليقمن بالعمل مكانهن في المنزل وفي تربية الأطفال، وكلنا نعلم ما لهذا الأمر من الخطر العظيم على النشء ، حيث رأينا عدداً من الجيل الجديد وقد انسلخ من قيم مجتمعه وعاداته ، وأصبح متميعاً متغنجاً مستغرباً .
‌و- أن أولائك الذين وصفوا المرأة التي لا تخرج للعمل بالمعطلة أناس قد حادوا عن الصواب.. ذلك أن المرأة في بيتها تقوم بعمل عظيم وشاق لا يستطيع القيام به على الوجه الأتم غيرها ، فليس من الحكمة أن تعمل المرأة في مكان لا يناسبها وتنشغل عن المكان الذي لا يقوم به غيرها ، بل إن هذا هو التعطيل لنصف المجتمع لا ما ذكروا .
‌ز- ليس صحيحاً أن المرأة لديها وقت فراغ كبير ، بل هي مشغولة بأمور منزلها -كما ذكرت- ، ثم إن قلنا –كما يزعمون- بأن لديها وقت فراغ كبير ، فليس الحل الوحيد لشغل ذلك الفراغ هو العمل المجهد اليومي الذي يستغرق أكثر من ست ساعات يومياً ،بل إن هذا هو الظلم بعينه، بل علينا أن نوجد أعمالاً ذات ثمار عظيمة ، وجهد أقل ، وأكثر مناسبة للمرأة ، ومن ذلك : العمل التطوعي الخيري النسائي كالدور النسائية لتحفيظ القرآن الكريم ، فهي من الأمور التي تشغل وقت المرأة وتؤدي ثماراً عظيمة إضافة إلى انتفاء الضرر الديني والأخلاقي .
‌ح- أن ما ذكره بعضهم من أن المرأة العاملة تشعر بأهميتها في المجتمع هو أمر صحيح ، لكن المرأة في المجتمع المسلم تقوم بواجبات أعظم مما لو خرجت إلى العمل في المجتمع ، فهي مربية أجيال ، وصانعة أبطال ، وهذه وظيفة عظيمة أعظم من كل وظيفة يمكن أن تقوم بها المرأة ، فهي الوظيفة التي خلقها الله لها ، وهي الوظيفة التي لا يمكن لغيرها القيام بها مثلها[6] .

كل هذا يبين لنا أن ما يدعيه أولائك وإن كان فيه وجه من الصحة إلا أنه مناقش من عدة وجوه ، ولا يعني هذا تحريم خروج المرأة إلى العمل ، بل سبق أن ذكرت أقسام الأعمال التي تقوم بها المرأة خارج بيتها ، وحكم كل قسم ، لكن هذه الردود هي لأولائك الذين أرادوا اختلاط المرأة بالرجل ومزاحمته له في ميدان عمله ، والذي ليس له تلك الآثار الإيجابية المأمولة ، بل على العكس فإن ذلك يسبب عدداً كبيراً من الآثار السلبية ، والتي سنتطرق لها في المبحث القادم.

المبحث الثاني : الآثار السلبية لخروج المرأة إلى العمل :
بعد تبيين القصر الواضح في الآثار الإيجابية - التي يزعمها المستغربون - لخروج المرأة من المنزل ، فإن هناك آثاراً سلبية عظيمة لخروج المرأة من منزلها إلى العمل خارج منزلها ، ويمكن أن نقسم تلك الآثار كما يلي :
‌أ- الآثار السلبية على الطفل : وأبرز تلك الآثار فقدان الطفل للرعاية والحنان ، وعدم وجود من يشكي له الطفل همومه ، ومن يوجه الطفل إلى الطريق الصحيح ، ويبين له الصواب من الخطأ ، كما أن فيه تعليماً للطفل على الاتكالية نظراً لوجود الخادمات ، وإلى ضعف بنية الطفل –إذا كان رضيعاً- ، إضافة إلى المشاكل التي تحدث عند رجوع المرأة متعبة من عملها كالضرب للأطفال ، وتوبيخهم ، والصراخ عليهم ، مما يسبب الأثر النفسي على الطفل ، وخاصة إذا كان صغير السن ، إضافة إلى الأضرار الأخلاقية والعادات السيئة التي يكتسبها من وجود الخادمات وعدم وجود الرقيب الحازم عنده ، وبالتالي حرمان الأمة من المواطن الصالح النافع للأمة تمام النفع .
‌ب- الآثار السلبية لعمل المرأة على نفسها : أن في عمل المرأة نهاراً في وظيفتها ، وعملها ليلاً مع أولادها وزوجها إجهاد عظيم للمرأة لا تستطيع تحمله ، وقد يؤدي إلى آثار سيئة وأمراض مزمنة مع مرور الزمن ، كما أنها تفقد أنوثتها وطبائعها مع كثرة مخالطتها للرجال .
‌ج- الآثار السلبية لعمل المرأة على زوجها : فعملها له آثار نفسية سيئة على زوجها ، خاصة إذا كان يجلس في البيت لوحده ، كما أنه يفتح باباً للظنون السيئة بين الزوجين ، وأن كل واحد منهما قد يخون الآخر ، كما أن عملها قد يسبب التقصير في جانب الزوج وتحقيق السكن إليه ، وإشباع رغباته ، الأمر الذي يشكل خطراً على استمرار العلاقة الزوجية بينهما ، ولعل هذا يفسر ارتفاع نسبة الطلاق بين الزوجين العاملين .
‌د- الآثار السلبية لعمل المرأة في المجتمع : ففيه زيادة لنسبة البطالة ؛ لأنها تزاحم الرجال في أعمالهم ، وتؤدي إلى عدم توظيف عدد من الرجال الأكفاء ، فترتفع معدلات البطالة بين الرجال ، وكلنا يعلم ما للبطالة من آثار سيئة ، كما أن في اختلاط المرأة في عملها بالرجال سبب لميوعة الأخلاق ، وانتشار العلاقات المشبوهة في المجتمع ، إضافة إلى رغبة المرأة المتزوجة عن زوجها ، وتركها وكرهها له ؛ لأنها ترى في ميدان عملها من يسلب لبها وعقلها ، مما يؤدي إلى تفكك المجتمع وانحطاطه ، كما أن فيه الإقلال من كفاءة العمل نتيجة لما يصيبها من أعذار كالحيض والنفاس والحمل والولادة ، إضافة إلى عزوف كثير من العاملات عن الزواج ، ذلك أن جل شباب المجتمع يرفضون الزواج من نساء يعملن في عمل مختلط ، مما يؤدي إلى انتشار مشكلة العنوسة في المجتمع ، كما أثبتت الإحصائيات أن أكثر العاملات من النساء هم من قليلات الخبرة ، وذلك يؤدي إلى تراجع كفاءة العمل وضعف الإنتاج ، كما أن في خروج المرأة يومياً من المنزل تعويد لها على الخروج من المنزل لأتفه الأسباب ، وكلنا يعلم ما لذلك من الخطر العظيم الذي لا يخفى على أحد [7] .

[amine9mm]

المبحث الثاني : عمل المرأة خارج المنزل .
إن ما ذُكِرَ آنفاً لا يعني تحريم عمل المرأة خارج المنزل ،لكن نقول :إن أعمال المرأة خارج المنزل قسمان:

1. أعمال تمس فيها الحاجة إلى المرأة : كالتوليد والتطبيب للنساء ، وكتعليم النساء في مدارس خاصة لهن ، فمثل هذه المرافق ينبغي للأمة أن تهيئ لها طائفة من النساء تسد حاجة المجتمع وتقوم بمتطلباته ، فكما أن الأمة يجب أن توفر من يقوم بفروض الكفايات – كالجهاد والدفاع عن الحمى – ، فإن هذه الأمور النسائية من أهم فروض الكفايات التي يجب أن توفر من يقوم بها ممن لهن القدرة على ذلك من النساء .

2. أعمال يقوم بها الرجال ، ولا تتوقف الحاجة فيها إلى النساء : كالزراعة والصناعة والتجارة ، فهذه الأعمال يجوز أن تزاول المرأة فيها أعمالاً حسب ضرورتها ومقدرتها وإمكانيتها [4]، ولكن بشروط سيأتي ذكرها لاحقاً [5] .

ومن المجالات التي يمكن للمرأة العمل فيها – على سبيل التمثيل لا الحصر - :
• الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• التدريس .
• الطب والتمريض للنساء خاصة .
• الخدمة الاجتماعية ، والعمل الخيري في المجتمعات النسائية .
• العمل الإداري في محيط النساء .
• شؤون المكتبات الخاصة بالنساء .
وغير ذلك مما يناسبهن في ضوء الشريعة الإسلامية .