الرد على من يزعم : أن دعوة ( حسن البنا ) أخرجت الشباب من دور الملاهي والسينما !

[أبو عمار]

السؤال :

ذكرت دعوة " الإخوان المسلمين " ضمن الدعوات التي فشلت منذ قيامها ، وأن دعوة " الإخوان " لها أكثر من نصف قرن وهي فاشلة ! ولكن استمعت إلى أشرطة بعنوان : " لقاء مع مجلة المجتمع " ، أجري لقاء من رئيس المجلة مع طالب علم ، فجاء في التحقيق ، أو في المقابلة : السؤال عن دعوة " الإخوان المسلمين " . وقال طالب العلم - الذي يُناقش مع هذا الذي سئل عن دعوة " الإخوان " - ، قال عن دعوة " الإخوان " ومؤسسها : ( لو لم يكن للشيخ حسن البنا - رحمه الله - من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي ، والسينما ، ونحو ذلك ، كالمقاهي ، وكتلهم وجمعهم على دعوة واحدة ألا وهي دعوة الإسلام ، لو لم يكن من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفًا ) . هذا ما صرح به طالب علم كبير لـ " مجلة المجتمع " ؟

الجواب :

وهذا الشخص عشت معه فترة من الزمن متجاورين ، ومتزاملين في العمل ، الذي أعرفه منه : خلاف ما ذكر الآن ! نتركه هو ! فكلنا نعلم دعوة حسن البنا : صحيح أنه أخرج الشباب التائهين من المقاهي ، ومن دور السينما هذا شيء لا يُنكر ، يذكره كل من يعرف ، لكن بعد أن أخرجهم من تلك الأمكنة ، من تلك الأماكن ماذا فعل معهم !؟ هل دعاهم بأسلوب وبدعوة الأنبياء !؟ أم نقلهم ، فجمعهم ، فتفرقوا على الطرق الصوفية : كأنهم نقلهم من جاهلية إلى جاهلية ! لم ينقلهم إلى المفهوم الصحيح للإسلام ، وكان الشيخ نفسه له طريقة ، طريقة صوفية ! هؤلاء الذين نقلهم من دور السينما ، إما اعتنقوا طريقته ، أو طرق أخرى ! وهل دعوة الشيخ حسن البنا قضت على عبادة غير الله علنًا في بلده !؟ وهل أخرج الناس من الطواف بالأضرحة : في ضريح الحسين ، وزينب ، والبدوي !؟ وهل أخرج الناس من الحكم الديمقراطي إلى حكم الله !؟ هذا هو الشرع ، لو كانت الدعوة جاءت هكذا ، تكون الدعوة الإسلامية الصحيحة .

أما التجمع السياسي ، والحركات المنافسة للجماعات الأخرى ، والأحزاب الأخرى ، ويكتب على الغلاف الإسلام !! وليس في داخل الكتاب هذا الإسلام شيء آخر !! حركة سياسية مزركشة . ليست هذه دعوة إلى الإسلام . يعلم كل طالب علم درس مذكرته ، وما تحدث فيه عن نفسه من تجوله من ضريح إلى ضريح ، هو نفسه يحدث عن نفسه تردده إلى بعض الأضرحة !!

إذا كان رب البيت بالدف ضاربا ... فشيمت أهل البيت كلهم الرقص

إذا كان هو نفسه لم يصل من العلم ومعرفة المفهوم الصحيح للإسلام إلى مقاطعة الأضرحة ، ومحاربة من يطوف بها ، ودعوتهم وارشادهم ، بل هو نفسه يفعل كما يفعل العوام !! ماذا فعل بأصحاب الملاهي !؟ هذا يذكرني ما تدعي الصوفية : " أنهم هم الذين أدخلوا الإسلام في القارة الإفريقية " ! ولي رد في بعض محاضراتي على هذا السؤال !

الجواب :

أنهم نقلوا بعض الوثنيين من الأفارفة من عبادة الأشجار والأحجار إلى عبادة البشر !! أخرجوهم من عبادة الجمادات إلى عبادة مشايخ الطرق !! لا فرق بين أن يكون المعبود حجرًا ، أوشجرًا ، أو انسانًا ، أو جنيًا ، أو ملكًا . لأن العبادة لا تكون إلا لله . لذلك مثل هذه الدعوة لا ينبغي أن تنطلي على طلاب العلم ، وأقول دائمًا لشبابنا : كونوا على يقين في عقيدتكم حتى لا تلبس عليكم ، أو لا يلبس عليكم الأمر ! كل انسان بسيط في باب العقيدة يعلم : أن ذلك التصرف ليس من الدعوة الإسلامية في شيء ! عفا الله عمن صرح هذا التصريح ، وهو مستغرب جدًا من مثله ! وكان ينتقد هذه الجماعة انتقادًا لاذعًا عندما كنا معًا في " الجامعة الإسلامية " ، ويتهمهم بأنهم يحاربون السنة ! فنسأل الله تعالى أن يتبتنا على الحق . "

شريط : 27 سؤال في الدعوة السلفية .فضيلة العلامة د. محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله.

[باهي جمال]

اعتقد ان هذا الجواب هو للشيخ الالباني رحمه الله وعلى كل دعوة الاخوان المسلمين هي اجتهاد بشري ولا احد من منتسبيها يعتقد فيها العصمة ولا احد يعتقد انها جماعة المسلمين بل هي جماعة من جماعات المسلمين قد يكون فيها ومنها الصواب والخطا
قال تعالى
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
صدق الله العظيم

[Mr-djz]

جزاك الله خير أخي أبو عمار...
قال العلامة الألباني رحمه الله :

( وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله عز وجل (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .. أنا لفتُّ نظر إخواننا في كثير من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل في قوله في الآية ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) على مشاققة الرسول عليه السلام ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول عليه السلام ، والحكم عليه بمصيره السيء ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) هل هذا عبث ؟ حاشا لكلام الله عز وجل ، أي من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة في تعبيرنا السابق ، وهم الجماعة التي شهد لهم رسول الله عليه السلام بأنها الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن أراد أن ينجو من العذاب يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال الله تعالى : . (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .

[باهي جمال]

جزاك الله خير أخي أبو عمار...
قال العلامة الألباني رحمه الله :

( وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله عز وجل (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .. أنا لفتُّ نظر إخواننا في كثير من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل في قوله في الآية ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) على مشاققة الرسول عليه السلام ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول عليه السلام ، والحكم عليه بمصيره السيء ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) هل هذا عبث ؟ حاشا لكلام الله عز وجل ، أي من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة في تعبيرنا السابق ، وهم الجماعة التي شهد لهم رسول الله عليه السلام بأنها الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن أراد أن ينجو من العذاب يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال الله تعالى : . (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .


بارك الله فيك
هنا ياتي الجهد البشري في فهم النصوص وهنا من حقنا ان نرى غير ما يرى غيرنا ومن حقنا ان نرى انفسنا ايضا داخل النص القراني والنص النبوي وانه وبكل تواضع قد نكون نحن الاولى بمفهموم اهل السنة والجماعة اقول نحن -اي من الجماعات السنية - وهنا وجب النصح والتحذير من الذين يعتقدون جازمين انهم وفقط اهل السنة والجماعة او ان الله لم يهد سواهم الى طريقه القويم وقد ضيقوا واسعا بل منهم من تألى على الله سبحانه وتعالى فحدد بنفسه من هم خلق الله الى الجنة ومن هم خلق الله الى النار
قد لا يكون ذلك قالا وانما في كثير من الاحيان يكون حالا
نسال الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والاخرة

[توفيق43]

دعوة الإخوان أخرجت السباب من الملاهي و شهد لها العدو قبل الصديق
و التحامل عليها من طرف أبو عمار يدل على حقد دفين لكل من يعمل للإسلام الحق الذي لا يعبد الناس للحاكم
قل موتوا بغيظكم

[AMARAGROPA]

من خلال تجولي هنا استنتجت أن هناك فرقا ضالة وكافرة وخارجة من الملة ... بل اكتشفت أن بعض المواطنين الجزائريين خوارج !!

إذا : أعلينا أن نتبع اتجاها معينا مستورد و دخيل ؟ !

( --- .. --- )

[AMARAGROPA]

اعتقد ان هذا الجواب هو للشيخ الالباني رحمه الله وعلى كل دعوة الاخوان المسلمين هي اجتهاد بشري ولا احد من منتسبيها يعتقد فيها العصمة ولا احد يعتقد انها جماعة المسلمين بل هي جماعة من جماعات المسلمين قد يكون فيها ومنها الصواب والخطا
قال تعالى
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
صدق الله العظيم

ستتعب أخــــي . تمت البرمجة والبرنامج قيد التشغيل ,

[أبو هاجر القحطاني]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[AyOuB0587]

الأخ الفاضل، نحن نخالف حسن البنا نعم، لكن هل يمكن أن تتخذ الامام الألباني إمامك في الانصاف، تعلم منه وشغل عقلك :
"أنه حينما كانت مجلة (الإخوان المسلمون) تصدر في القاهرة، كان الأستاذ سيد سابق بدأ ينشر مقالات له في فقه السُّنَّة، هذه المقالات التي أصبحت بعد ذلك كتابًا ينتفع فيه المسلمون الذين يتبنَّون نهجنا من السير في الفقه الإسلامي على الكتاب والسنة، هذه المقالات التي صارت فيما بعد كتاب (فقه السنة) لسيد سابق، كنتُ بدأت في الاطِّلاع عليها، وهي لمّا تُجمع في الكتاب، وبدت لي بعض الملاحظات، فكتبتُ إلى المجلة هذه الملاحظات، وطلبتُ منهم أن ينشروها فتفضلوا، وليس هذا فقط؛ بل جاءني كتاب تشجيع من الشيخ حسن البنا (رحمه الله).

وكم أنا آسَف أن هذا الكتاب ضاع مني ولا أدري أين بقي! ثم نحن دائمًا نتحدث بالنسبة لحسن البنا -رحمه الله- فأقولُ أمام إخواني وأمام جميع المسلمين: لو لم يكن للشيخ حسن البنا -رحمه الله- من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتَّلهم وجمَّعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة الإسلام؛ لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفًا. هذا نقوله معتقدين، لا مرائين، ولا مداهنين"

تفضل هذا الفيديو :
http://www.safeshare.tv/w/dtVdbViKQx

[باهي جمال]

ستتعب أخــــي . تمت البرمجة والبرنامج قيد التشغيل ,


اعلم ذلك اخي

ان كثيرا من الناس يعنبر العبودية هي استرقاق وملك للابدان والاجسام الا ان العبودية التي تجب محاربتها هي امتلاك العقول واسترقاق الافكار
فكما ترى يجد الجادون في البحث عن مقالات علماء تجرح في دعوة الاخوان المسلمين ويشرقون ويغربون ولكنهم يتفاجؤون عندما يعثرون على مقالات او عبارات منصفة من شيوخ كبار لهذه الجماعة
اتمنى ان تكون الردود منصفة وعادلة وخالصة يبتغى بها وجه الله لا الانتصار للاشخاص والجماعات والهيئات ولا للدول والحكومات

ونحن لا نعدم المحاولة وندين لله بحبنا لاخواننا السلفيين مهما بغوا واعتدوا وتعدوا علينا فلا مكان في النفس للثارات ولا للانتصارات الذاتية

[باهي جمال]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
كونوا كالشجر يرميه الناس بالحجر فيرميهم بالثمر.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
إن دعوتكم لا زالت مجهولة عند كثير من الناس، ويوم يعرفونها ويدركون مراميها وأهدافها ستلقى منهم خصومة شديدة وعداوة قاسية، وستجدون أمامكم الكثير من المشقات وسيعترضكم كثير من العقبات .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
حقائق اليوم هي أحلام الأمس، وأحلام اليوم هي حقائق الغد.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
نفوسكم هي الميدان الأول إذا استطعتم عليها كنتم على غيرها أقدر.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
راحتي في تعبي و سعادتي في دعوتي.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
اياكم والرجل الصالح الذى لا يحترم النظام فانه يغرى بصلاحة ويفرق بخلافه.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه شرعا.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
إن الناس قد بنوا لهم أكواخاً بالية من عقائدهم, فلا تهدموا عليهم أكواخهم فيتنكرون للحق، ولكن ابنوا لهم قصراً من العقيدة السمحة فيهدمون أكواخهم بأيديهم ويدخلون القصر.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
والله ما أخشى عليكم الدنيا مجتمعة، فأنتم عليها أقدر..وإنما أخشى ما أخشاه عليكم أمرين:أن تنسوا ربكم فيكِلَكُم إلى أنفسكم..أو أن تنسوا أخُوّتكم فيصير بأسكم بينكم شديدًا.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
وقد يقال ان الجهر بالعودة الي نظام الإسلام يخيف الدول الأجنبية فتتألب علينا ولا طاقة لنا بها وهذا منتهي الوهن وفساد في التقدير.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
ففكرتنا بهذا إسلامية بحتة ، على الإسلام ترتكز ، ومنه تستمد ، وله تجاهد ، وفي سبيل إعلاء كلمته تعمل ، لا تعدل بالإسلام نظاما ، ولا ترضى سواه إماماً ولا تطيع لغيره حكاماً .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
هل من الإنصاف أن يتحمل الدين تبعة رجال انحرفوا عنه؟
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
قد وطنا انفسنا.. ان نعيش احرارا عظماء.... او نموت اطهارا كرماء.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
رسالة امتدت طولا حتى شملت أماد الزمن ، و امتدت عرضاً حتى انتظمت آفاق الأمم ، و امتدت عمقاً حتى استوعبت شؤون الدنيا والآخرة.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)
إّنما تنجح الفكرة إذا قوى الإيمان بها، وتوفّر الأخلاص فى سبيلها، وازدادت الحماسة لها، ووجد الأستعداد الّذي يحمل على التّضحية والعمل لتحقيقها.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://ar.wikiquote.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


الامام الشهيد حسن البنا

[mota7id]

بارك الله فيك اخي جمال
تلك الكلمات وهذا الصوت

رسالة الامام حسن البنا للشباب "بصوته " - تسجيل نادر

http://www.youtube.com/watch?v=5clIOEOLTgs

[أبو عمار]

الأخ الفاضل، نحن نخالف حسن البنا نعم، لكن هل يمكن أن تتخذ الامام الألباني إمامك في الانصاف، تعلم منه وشغل عقلك :


تفضل هذا الفيديو :
http://www.safeshare.tv/w/dtVdbViKQx

حقيقة الشريط الذي يروج له الإخوان المسلمين بثناء الألباني على حسن البنا

يروج الإخوان المسلمين لشريط لمدة دقيقتين للشيخ الألباني يتحدث فيه عن حسن البنا

ولو تصفحت أغلب مواقع الإخوان ومنتدياتهم تجدهم يضعون الرابط للشريط الموجود على اليوتيوب

ويسمونه : الألباني يثني على حسن البنا
أو الألباني يمدح حسن البنا


هذا الشريط في الحقيقة مبتور وناقص، فالإخوان المسلمين كعادتهم في الكذب والغش قاموا ببتر كلام الشيخ الألباني وأظهروا فيه الجزء الأول الذي يمدح فيه الألباني بحسن البنا

ولكن الكلام الكامل للشيخ الالباني موجود على شريط آخر يحوي كلامه بالكامل

ونجده هنا على هذا الرابط

http://www.islamgold.com/rmdata/148_...-banna1418.mp3

شريط صوتي لمدة 10 دقايق يتحدث فيه الشيخ الألباني عن حسن البنا بالكامل

ولو نسمع الشريط بكامله سنعرف لماذا لجأ الإخوان المفلسين إلى بتر الشريط وعرض المقدمة منه فقط


والسبب واضح، وهو أن الألباني قد مدح حسن البنا في المقدمة ، ولكنه بعد ذلك انتقده انتقادا عنيفا وعنف عليه

ومما قاله الألباني في هذا الشريط (أورده حسب ظهوره في الشريط ) :

- أن تسمية حسن البنا لدعوته أنها دعوة صوفية سلفية متناقضة

- أن حسن البنا لم يكن على علم بهذه الدعوة ومعناها

- أن حسن البنا كان يصرح بالتفويض في ضفات الله

- أنه يأسف لحال الإخوان المسلمين أنهم طوال سبعين سنة لم توجد الدعوة الإخوانية عالماً واحداً

- أن حسن البنا ليس سلفي العقيدة وليس سلفي المنهج

هذا الشريط يبين بوضوح رأي الالباني في حسن البنا

[أبو عمار]

دعوة الإخوان أخرجت السباب من الملاهي و شهد لها العدو قبل الصديق
و التحامل عليها من طرف أبو عمار يدل على حقد دفين لكل من يعمل للإسلام الحق الذي لا يعبد الناس للحاكم
قل موتوا بغيظكم


سمعنا جعجعة و لم نر طحينا

أما مسألة الحقد الدفين فهذه أعذرك فيها لأنّك باختصار متشبع بأفكار دخيلة على الإسلام الحق و أهله

فتحسب الحق باطلا و الباطل حقا .

[باهي جمال]

اخي ابو عمار لا تفقد هدوءك بارك الله فيك ولا تشتد على الاخوان خاصة وجراحهم لم تندمل بعد وان لم يكونوا اهل تقوى وورع فتقبل دعواتهم فانهم ولا شك مظلومين ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب

[رَكان]

ان كثيرا من الناس يعنبر العبودية هي استرقاق وملك للابدان والاجسام الا ان العبودية التي تجب محاربتها هي امتلاك العقول واسترقاق الافكار


السلام عليكم ..
يذكرني قولك بمقولة لأبراهام لنكولن ..عقب نجاح عملية تحرير ذوي البشرة السوداء في أمريكا ..وكان له الدور البارز في ذلك ..
كان الرئيس الأمريكي السادس عشر متوجها نحو مزرعته على متن عربة ..التفت فجأة ليجد خادما له يجلس خلفا يحمل حقيبة على كتفه ..فسأله لنكلن ..عن ذلك فأجابه بأنه لايريد أن يثقل على الحصاب بحمل الحقيبة ..تعجب من جوابه وقال بعدها / كان يجب علينا تحرير العقول قبل تحرير الأجساد ..

[moh140]

http://www.alsadea.com/vb/mwaextraedit4/extra/54.gif

[أبو عمار]

من هو حسن البنا

يعد حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا المرشد الأول لجماعة الإخوان المسلمين التي أنشأها في مصر وبالتحديد في الإسماعيلية عام 1347، واستمرت في النمو والازدياد إلى أن صار عدد أتباعه عند وفاته نحو نصف مليون، كما في الاعلام للزركلي. وقد كثر أتباع هذه الجماعة بعد وفاته حتى في عامة الدول العربية ولا سيما في حياة مرشدها الثالث عمر التلمساني. وصار لها تأثير على كثير من الشباب المتحمس لدينه ونظموا قصائد منشودة في الثناء على حسن البنا، واشتهر عند أصحابه باسم الإمام الشهيد، بل وحتى في بعض المناهج ثناء عليه وتسميته المجدد، إذ سموه مجددا وقرنوه بالإمام المصلح الموحد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله. لأجل هذا وغيره أحببت التعريف بعقيدته ومنهجه، ليعرف السني السلفي حال الرجل ومنهجه ليقيم معه عقيدة الحب والبغض في الله، وليكن حذرا من أخطائه العقدية والمنهجية.

1 ـ إنه صوفي قال في مذكرات الدعوة والداعية ص24: وصحبت الإخوان الحصافية في دمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة! وقال ص28: كانت أيام دمنهور.. أيام استغراق في عاطفة التصوف، كانت فترة استغراق في التعبد والتصوف أ.هـ.

2 ـ يعظم المزارات ويحتفل بالموالد ويردد فيها أبياتا شركية. قال في مذكرة الدعوة والداعية ص30: كنا في كثير من الأيام كنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور، فكنا ـ لأحيانا ـ نزور دسوقي أ.هـ. وكان يردد أبيانا منها: هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا وسامح الكل فيما قد مضى وجرى كما ذكره عبد الرحمن البنا في كتاب ''حسن البنا بأقلام تلاميذه ومعاصريه لمؤلفه جابر رزق ص71 ـ .72

3 ـ ضعف قيامه بعقيدة الولاء والبراء وذلك يتمثل في أمرين:

أ ـ جعله النصارى إخوانا له فقد قال: مما هو معلوم عند جماعة الإخوان المسلمين أنهم يدعون ويتصدرون الدعوة إلى الحكم بالقرآن الكريم، وهذه القضية ولا شك تثير بعض الخوف والشكوك عند إخواننا المسيحيين أ.هـ. راجع كتاب حسن البنا ''مواقف في الدعوة والتربية'' لعباس السيسي ص.120

ب ـ ذكره أن عداوتنا مع اليهود ليست دينية وإنما لأجل الأرض وأن الدين لا يعادي أحد. قال حسن البنا: ''إن خصومتنا لليهود ليست دينية'' لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم ''االإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1/409 لمؤلفه محمود عبد الحليم''.

4 ـ عقيدته في الأسماء والصفات شر عقائد أهل البدع في هذا الباب وهو التفويض.

5 ـ لا يعرف الشرك، لذا جعله من جملة الكبائر فقال في الوصايا وصية رقم (14): وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المآثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونرائهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشييد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات، كبائر تجب محاربتها ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة أ.هـ. علما أن هذا النص الوحيد الذي يردده بعض أصحابه ليثبت أن حسن البنا داعية توحيد. ومع كونه النص الوحيد من رجل يعيش في أرض كثر فيها الشرك الأكبر إلا أنه يدل على عدم معرفته بالشرك.

6 ـ ليس داعية توحيد، فليست له كلمات في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك الأكبر، بل لما قام في المسجد الذي فيه قبر السيدة زينب ـ كما يقولون ـ لم يدع إلى التوحيد ونبذ الشرك الذي يمارس عند قبره ليل نهار فقال عباس السيسي في كتابه ''قافلة الإخوان المسلمون (1/192): كلمة الأستاذ المرشد العالم في حفل الهجرة بالسيدة زينب جاء في كلمات الأستاذ المرشد العام في هذا الحفل ما يلي: ''لهذه المناسبة أيها الإخوة أنصح لكم نصيحة مخلصة أشدد عليكم في رعايتها وهي أن تطهروا قلوبكم وتصفوا سرائركم عمن نال منكم أو أساء إليكم، فوالله إني لضنين بهذه القلوب التي لا تعرف إلا معاني الحب في الله ولم تسعد إلا بمشاعر الأخوة الحقة الصادقة، أضن بهذه القلوب الطاهرة أن تلوث بحقد أو تشوه ببغضاء، وتنال من صفائها خصومة، إن الدين حب وبغض، ذلك حق من الإيمان أن نحب في الله ونبغض في الله، ولكن ما أشد أن نقهر على كره من نحب، إن الإيمان حب وبغض، فأحبوا لأنكم بالحب تسعدون، وبهذه العاطفة تجتمعون وعلى هذه المشاعر وبها ترتبطون، فلا تحرموا قلوبكم نعمة الحب في الله تعالى ولا تحرموها شعور الحب الطاهر البريء وادخروا حجر البغض وثورة الغضب لساعة آتية قريبة نلقى فيها خصومنا ولست أعني خصومنا في الداخل فليس لنا في الداخل خصوم ولله الحمد، وأن كانوا فهم غثاء كغثاء السيل سيجرفهم الطوفان، فإما ساروا وإما غادروا. أما كلمة الجهاد فعاطفة ملتهبة ومعاني الجهاد مثل حية باقية تتجه إليها قلوب أبناء هذه الأمة التي ظلمت واعتدى على حرياتها وحقوقها وأحيط بها من كل مكان. أ.هـ. لذا ترى أصحابه من المرشدين لجماعة الإخوان قد تلطخوا ـ أيضا ـ بأدران الشرك ومنهم المرشد الثالث عر التلمساني الذي قال في كتابه ''شهيد المحراب عمر بن الخطاب'': قال البعض إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم إذا جاؤوه حيا فقط. ولم أتبين سبب التقييد في الآية عند الاستغفار بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد.. ولذا أراني أميل إلى الآخذ بالرأي القائل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر حيا وميتا لمن جاءه قاصدا رحابه الكريم. فلا داعي إذن للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامة الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء. أ.هـ. ومنهم مرشد الإخوان المسلمين في سورية مصطفى السباعي الذي قال عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زاره في المدينة: يا سيدي يا حبيب الله جئت إليك يا سيدي قد تمادى السقم في جسدي أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي من شدة السقم لم أغفل ولم أنم مجلة ''حضارة الإسلام'' عدد خاص بمناسبة وفاة مصطفى السباعي ـ رحمه الله ـ ص: 562 ـ .563

7 ـ إنه من دعاة التقريب بين السنة وسابة الصحابة. وفي كتاب ''الملهم الموهوب ـ حسن البنا'' يقول الأستاذ عمر التلمساني المرشد العام ص78: وبلغ من حرصه ''حسن البنا'' على توحيد كلمة المسلمين أنه كان يرمي إلى مؤتمر يجمع الفرق الإسلامية لعل الله يهديهم إلى الإجماع على أمر يحول بينهم وبين تكفير بعضهم خاصة وأن قرآننا واحد وديننا واحد ورسولنا صلى الله عليه وسلم واحد وإلهنا واحد ولقد استضاف لهذا الغرض فضيلة الشيخ محمد القمي أحد كبار علماء الشيعة وزعمائهم في المركز العام فترة ليست بالقصيرة. كما أنه من المعروف أن الإمام البنا قد قابل المرجح الشيعي آية الله الكاشاني أثناء الحج عام 1948، وحدث بينهما تفاهم يشير إليه أحد شخصيات الإخوان المسلمين اليوم وأحد تلامذة الإمام الشهيد الأستاذ عبد المتعال الجبري في كتابه ''لماذا اغتيل حسن البنا'' (طـ 1 ـ الاعتصام ـ ص32) ينقل عن روبير جاكسون قوله: ولو طال عمر هذا الرجل (يقصد حسن البنا) لكان يمكن أن يتحقق الكثير لهذه البلاد خاصة لو اتفق حسن البنا وآية الله الكاشاني الزعيم الإيراني على أن يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنة وقد التقى الرجلان في الحجاز عام 48، ويبدو أنهما تفاهما ووصلا إلى نقطة رئيسية لولا أن عوجل حسن البنا بالاغتيال أ.هـ. وعلى هذا المنهج سارت الجماعة من بعده.

8 ـ إنه صاحب تنظيمات سرية وعسكرية وقد قامت الجماعة في حياته بعدة جرائم واغتيالات وتفجيرات من ذلك. أنه قام رئيس النظام الخاص (وهو تنظيم سري عسكري خصص لأعمال الجهاد في سبيل الإسلام على حد تعبير مؤلف كتاب ''حقيقة التنظيم الخاص'' وهو من كتاب الإخوان المسلمين: محمود الصباغ) ومعه رجلان لاغتيال القاضي الخازندار بك بتهمة أنه لم يحكم في قضايا بما يريدون، وأنه حكم على مجموعة شباب قاموا بإلقاء قنبلة على الإنجليز بالسجن عشر سنوات، ومنهم أناس من الإخوان المسلمين، والذين قاموا بقتل (الخازندار بك) رئيس النظام الخاص يومئذ عبد الرحمن السندي ورجلان معه من النظام الخاص (راجع كتاب ''حقيقة النظام الخاص'' ص255 ـ 259)، ولهم بيعة في التنظيم العسكري.

9 ـ إنه ينطلق هو وجماعته من قاعدة ''نتعاون فيما اتفقنا ويعذر بعضنا بعضا في اختلفنا'' وهذه القاعدة لو نطق به سني سلفي لحملت على الأعذار في المسائل التي يسوغ الخلاف فيها كأكثر المسائل الفقهية، أما وأنها من مثل حسن البنا الذي طبقها مع سبابة الصحابة فإنها على عمومها ويدخل فيها ما لا يسوغ الخلاف معهم. وهذه القاعدة تهدم معتقد السلف في التعامل مع المخالف من أهل البدع، فلا بارك الله في قاعدة تهدم ما إقامة السلف وتبنوه ودعوا إليه. وعلى هذه القاعدة سارت جماعة الإخوان المسلمين في مصر وغيرها حتى إن أحد المتخصصين في العقيدة من أبناء بلادنا قد قال في مقال له: لا أرى بأسا بإقامة المدارس الخاصة بمن يسبون الصحابة ويدرسون فيها كتبهم!! أ.هـ. كيف لا بأس بدراسة الكفر؟! قاتل الله الحزبية ما أشد هدمها للإسلام والسنة!!

10 ـ إنه متأثر بجمال الدين الأفغاني ومدرسته التي منها محمد عبده، لذا أثنى على هذه المدرسة الماسونية وتأثر بها في عد أمور التنظيم السري، الباطنية، التقية بإظهار، خلاف ما يعتقد لمصلحة الدعوة، الاشتغال بالسياسة، التجميع بين الطوائف كلها سنيها ومبتدعها بل وحتى مع الكفار. راجع للاستزادة عن حال جمال الدين الأفغاني ومدى تأثر حسن البنا به أوائل كتاب ''الإخوان المسلمون في ميزان الإسلام''.

منقول للفائدة

[ام معاوية]

السلام عليكم و رحمة الله

أرى قومي تردوا في سحيق . وبالشبهات بين الناس طاروا
كتابات الحثال منتهاهم .. وكتب المغرضين لهم منار

دعاة للضلالة ليس فيهم ... تجاه النص ذل وانكسار
عليهم إن نصحت لهم بلطف ..من النكران مد وانحسار

يجرون النصوص على هواهم . وإن ناقشتهم في العلم حاروا
وقد نشأت جماعات انحراف .. وفي راياتها بدع تثار

أحاطت بالجزيرة واحتوتها ... كما قد حوّط الأيدي السوار
عرفنا من طريقتهم أصولاً ... فما يخفيـهـمُ عــنــا استتار

ألا يا سائلي عنهم فإني ... عرفت مسارهم بئس المسار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا .. و لو أخفى معالمهم غبار

هم الإخوان لا سقيتْ قراهم . فليت بلادهم أرضٌ بوار
هم الإخوان خابوا حيث كانوا . وللإخوان لا قر القرار

لهم في كل منقصةٍ أياد.. و أيديهمْ عن الحسنى قصار
يريدون السياسة دون وعي .. فيا لله كم ظلموا و جاروا

يسبون الولاة وذاك رمزٌ .. لشخص في عقيدته إنشطار
و منهجنا مع الأمراء نصحٌ .. فإن قبلوا فنعم الخلق صاروا

و إن لم يقبلوا نصحنا فلسنا. نجعجع بل يجملنا إصطبار
فهل هلك الخوارج قبل ردح . من الأزمان إلا حين ثاروا .؟

...

[باهي جمال]

ا
أهدى الشيخ حامد بن عبد الله العلي الأمين العام السابق للحركة السلفية في الكويت أبيات شعر إلى الرئيس مرسي، عبر موقعه الإلكتروني، ونوَّه من خلال هذه الأبيات أن نفسه فداء القائد المصري، موضحًا أنه رفع راية الحق والإجلال للصحابة بين المجوس.

وقال في تغريدته على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": أبيات إهـداء وتحية لموقف مرسي بمؤتمر عدم الانحياز.

وقال في أبياته التي أهداه لمرسي:



لله أكبر حيــّا الله مُرْسِينا يا مصرُ حيِّيتِ- إجلالاً- فحيِّينا
نفْسي فدَى القائدِ المصْريِّ حينَ بدا يعظِّـمُ الصَّحْبَ والغرَّ الميامينا
بيـنَ المجوسِ ، وبشَّارا فألقمَهُ الذلَّ ، والخزيَ ، والإذلالَ ، والهونا
فيا إمامُ إلى الأمجادِ فامضِ بنا من أنتَ؟! إنْ أنتَ لم ترْمِ الشَّياطينا؟!
ويا إمامُ لقد أُخْرجتْ في زمنٍ كيِ ترفعَ الأمـَّةَ الغرَّاءَ والدِّينا
وتقمعَ الشرَّ والأعداءَ كلَّهمُ كيدَ المجوسِ وصُلْبانا وصُهْيونا
صانَ الإلهُ جبيناً أنتَ صاحبُهُ والله يكفيكَ عن شرِّ ويكفينا

[باهي جمال]

قد شفَّني الحبُّ حتى بِتُّ سهرانا كمن يُعاني من الأحبابِ هجرانـا
وفي الجوانحِ شوقٌ ليـس يُطفؤه إلا لقـاء يروِّي القلـبَ جَذْلانـا
يالائمي في الهوى الدفِّاقِ معْذرةً إن "البحيرة" قـد نادتنِيَ الآنا(1)
ولسـتُ أملكُ إلا أن أجُيبَ هوًى قد صِرتُ في أَسْرهِ رُوحًا ووجدانا
لا.. لا تلُمني، فبعضُ اللومِ مَظلمةٌ والسحرُ كان شديدَ الأسْرِ فتَّانا
فسوف ألْقى "جمالاً" مُشرقًا عَطِرًا لا.. بل جَمالين: "حشمت" ثم "شعلانا"(2)
وزُمرةً رَصَــدُوا للهِ أنفسَـهم قامُوا على شِرعـةِ الرحمنِ إخوانا
فكان جُهدهمُو- عزمًا وتضحيةً للحقِ والشـعبِ إخلاصًا وإيمـانا
عاشوا كما الجِسم في ودٍّ ومَرحمةٍ إذا اشتكى منه عضوٌ ظل سهرانا
بالأمـس جئتُ دمنهورًا وبي فرحٌ مُهنِّئًا بزفـافٍ آلَ رسْلانَا(3)
واليومَ جِئتُ لأحْياكمْ وأُنشدَكمْ -نشوانَ- مستلهمًا في الشعرِ حَسَّانا
هذي الحشودُ تعالَى اللهُ جمَّعـها على شِعارٍ غَدَا للنصرِ عنوانـا
نادَوْا "هو الدينُ حَلٌّ لا مثيـلَ له" فزلزلوا مِن بناءِ البغي أركانـا
الحلُّ في الدينِ لا في غَيرهِ أبدًا شَرعٌ تجلَّى لنا رَوْحًا وريحانـا
من سنّةِ المصطفى كانتْ مناهِلُهُ وكانَ دسـتورُهُ نورًا وقُرآنـا
بَنَى الحضاراتِ صرحًا شامخًا أبدًا عِلْمًا وعَدلاً وإِنصافًا وعِرفانا
شتَّان بين شعارٍ صُنْعِ خَالِقنا وبين ما ابتدعوا شتـانَ شتانا
فالحكمُ لله حقٌّ ليس يُنكرهُ إلا جَهولٌ مَضَى في الإثمِ خَسرانا
مِن عُصبةٍ حُكِّمُوا فينا بِظُلمِهُمُو والظلمُ صيَّرهم صُمًّا.. وعُمْيانا
قد ضَلَّ سَعْيهمو، وازدادَ بَغْيهمو واستمرءُوا النهبَ حِيتانًا وغيلانا
من نِصفِ قَرنٍ وهذا الشعبُ في محنٍ ولا سميعَ لما قاسى وما عانى(4)
ذاقتْ به مِصرُ ذُلاً ضاريًا نَهِمًا ومنْ صُنوفِ الأسى والهمِّ ألوانا
كأنما مِصرُ إرْثٌ من جُدودِهِمُو أفْضَى لحكامنـا نَهْبا وعدوانا
وقد يئولُ إلى الأبناءِ بَعدهمو وبعدهـم لحفيـدٍ غُيب الآنـا
لَهفي على مِصْرَ كانت قِمةً فغدتْ في ظِلِّ حُكمهموُ تُحتلّ قِيعانا
لَهفي على مِصْرَ كانتْ جنةً فغدتْ من المظـالمِ أشواكًا ونيرانا
لَهفي على مِصْرَ والتطبيعُ يخنقها فأصبحَ الحكمُ للتفريط عنوانا
للعَم "بوش" علينا سطوةٌ غلبتْ إنْ شاءَ يأمُرنا أو شاءَ ينهانا
لَهفي على مِصْرَ نامتْ عن ثَعالبها وقد شبعْن وصار الشعب جوعانا(5)
جوعٌ وفقرٌ وتشريدٌ ومَضيعةٌ وبالطوارئ حق الشعبِ قد هَانا
من أجل هذا رفعنا رايةً هَتفتْ "الحلُّ في الدينِ كي نرقى بِدُنْيانا"
ما غيرُ إسـلامِنا عزٌّ لحاضرنا نفديه بالدمِّ شريانـًا فشريانـا
ما غيرُ إسـلامنا نبني به غَدَنا حتى يعيشَ به الإنسانُ إنسـانا
--------------

[باهي جمال]

قد شفَّني الحبُّ حتى بِتُّ سهرانا كمن يُعاني من الأحبابِ هجرانـا
وفي الجوانحِ شوقٌ ليـس يُطفؤه إلا لقـاء يروِّي القلـبَ جَذْلانـا
يالائمي في الهوى الدفِّاقِ معْذرةً إن "البحيرة" قـد نادتنِيَ الآنا(1)
ولسـتُ أملكُ إلا أن أجُيبَ هوًى قد صِرتُ في أَسْرهِ رُوحًا ووجدانا
لا.. لا تلُمني، فبعضُ اللومِ مَظلمةٌ والسحرُ كان شديدَ الأسْرِ فتَّانا
فسوف ألْقى "جمالاً" مُشرقًا عَطِرًا لا.. بل جَمالين: "حشمت" ثم "شعلانا"(2)
وزُمرةً رَصَــدُوا للهِ أنفسَـهم قامُوا على شِرعـةِ الرحمنِ إخوانا
فكان جُهدهمُو- عزمًا وتضحيةً للحقِ والشـعبِ إخلاصًا وإيمـانا
عاشوا كما الجِسم في ودٍّ ومَرحمةٍ إذا اشتكى منه عضوٌ ظل سهرانا
بالأمـس جئتُ دمنهورًا وبي فرحٌ مُهنِّئًا بزفـافٍ آلَ رسْلانَا(3)
واليومَ جِئتُ لأحْياكمْ وأُنشدَكمْ -نشوانَ- مستلهمًا في الشعرِ حَسَّانا
هذي الحشودُ تعالَى اللهُ جمَّعـها على شِعارٍ غَدَا للنصرِ عنوانـا
نادَوْا "هو الدينُ حَلٌّ لا مثيـلَ له" فزلزلوا مِن بناءِ البغي أركانـا
الحلُّ في الدينِ لا في غَيرهِ أبدًا شَرعٌ تجلَّى لنا رَوْحًا وريحانـا
من سنّةِ المصطفى كانتْ مناهِلُهُ وكانَ دسـتورُهُ نورًا وقُرآنـا
بَنَى الحضاراتِ صرحًا شامخًا أبدًا عِلْمًا وعَدلاً وإِنصافًا وعِرفانا
شتَّان بين شعارٍ صُنْعِ خَالِقنا وبين ما ابتدعوا شتـانَ شتانا
فالحكمُ لله حقٌّ ليس يُنكرهُ إلا جَهولٌ مَضَى في الإثمِ خَسرانا
مِن عُصبةٍ حُكِّمُوا فينا بِظُلمِهُمُو والظلمُ صيَّرهم صُمًّا.. وعُمْيانا
قد ضَلَّ سَعْيهمو، وازدادَ بَغْيهمو واستمرءُوا النهبَ حِيتانًا وغيلانا
من نِصفِ قَرنٍ وهذا الشعبُ في محنٍ ولا سميعَ لما قاسى وما عانى(4)
ذاقتْ به مِصرُ ذُلاً ضاريًا نَهِمًا ومنْ صُنوفِ الأسى والهمِّ ألوانا
كأنما مِصرُ إرْثٌ من جُدودِهِمُو أفْضَى لحكامنـا نَهْبا وعدوانا
وقد يئولُ إلى الأبناءِ بَعدهمو وبعدهـم لحفيـدٍ غُيب الآنـا
لَهفي على مِصْرَ كانت قِمةً فغدتْ في ظِلِّ حُكمهموُ تُحتلّ قِيعانا
لَهفي على مِصْرَ كانتْ جنةً فغدتْ من المظـالمِ أشواكًا ونيرانا
لَهفي على مِصْرَ والتطبيعُ يخنقها فأصبحَ الحكمُ للتفريط عنوانا
للعَم "بوش" علينا سطوةٌ غلبتْ إنْ شاءَ يأمُرنا أو شاءَ ينهانا
لَهفي على مِصْرَ نامتْ عن ثَعالبها وقد شبعْن وصار الشعب جوعانا(5)
جوعٌ وفقرٌ وتشريدٌ ومَضيعةٌ وبالطوارئ حق الشعبِ قد هَانا
من أجل هذا رفعنا رايةً هَتفتْ "الحلُّ في الدينِ كي نرقى بِدُنْيانا"
ما غيرُ إسـلامِنا عزٌّ لحاضرنا نفديه بالدمِّ شريانـًا فشريانـا
ما غيرُ إسـلامنا نبني به غَدَنا حتى يعيشَ به الإنسانُ إنسـانا
--------------

[AyOuB0587]

حقيقة الشريط الذي يروج له الإخوان المسلمين بثناء الألباني على حسن البنا

يروج الإخوان المسلمين لشريط لمدة دقيقتين للشيخ الألباني يتحدث فيه عن حسن البنا

ولو تصفحت أغلب مواقع الإخوان ومنتدياتهم تجدهم يضعون الرابط للشريط الموجود على اليوتيوب

ويسمونه : الألباني يثني على حسن البنا
أو الألباني يمدح حسن البنا


هذا الشريط في الحقيقة مبتور وناقص، فالإخوان المسلمين كعادتهم في الكذب والغش قاموا ببتر كلام الشيخ الألباني وأظهروا فيه الجزء الأول الذي يمدح فيه الألباني بحسن البنا

ولكن الكلام الكامل للشيخ الالباني موجود على شريط آخر يحوي كلامه بالكامل

ونجده هنا على هذا الرابط

http://www.islamgold.com/rmdata/148_...-banna1418.mp3

شريط صوتي لمدة 10 دقايق يتحدث فيه الشيخ الألباني عن حسن البنا بالكامل

ولو نسمع الشريط بكامله سنعرف لماذا لجأ الإخوان المفلسين إلى بتر الشريط وعرض المقدمة منه فقط


والسبب واضح، وهو أن الألباني قد مدح حسن البنا في المقدمة ، ولكنه بعد ذلك انتقده انتقادا عنيفا وعنف عليه

ومما قاله الألباني في هذا الشريط (أورده حسب ظهوره في الشريط ) :

- أن تسمية حسن البنا لدعوته أنها دعوة صوفية سلفية متناقضة

- أن حسن البنا لم يكن على علم بهذه الدعوة ومعناها

- أن حسن البنا كان يصرح بالتفويض في ضفات الله

- أنه يأسف لحال الإخوان المسلمين أنهم طوال سبعين سنة لم توجد الدعوة الإخوانية عالماً واحداً

- أن حسن البنا ليس سلفي العقيدة وليس سلفي المنهج

هذا الشريط يبين بوضوح رأي الالباني في حسن البنا

طيب، لنفرض صدقا أن الشيخ الألباني في المقدمة مدح دعوة حسن البنا ثم في الأخير انتقده
ماذا يعني لك هذا يا أخي الكريم؟
إن لم تعرف فنحن نخبرك أن هذا لا يخلو أن يسمى إما إنصافا وإما مجرد تناقض في رأي الشيخ !
ففي رأيك أنت ماذا ستسميه؟
خاصة وأن الكلام واضح جلي لا يحتاج إلى بيان أنه مدح وثناء !
ملاحظة وتوضيح: نحن ندعو إلى أمر أخبرناكم به عدة مرات وليس دفاعا عن دعوة حسن البنا رحمه الله أو غيره ولكن ندعوكم إلى خلق عزيز نطالبكم به ! فعل عرفته ؟

[رَكان]

هذا الشريط في الحقيقة مبتور وناقص، قاموا ببتر كلام الشيخ الألباني وأظهروا فيه الجزء الأول الذي يمدح فيه الألباني بحسن البنا

ولكن الكلام الكامل للشيخ الالباني موجود على شريط آخر يحوي كلامه بالكامل



السلام عليكم ..
أنت تعترف بأن الشيخ الألباني يمتدح الشيخ حسن البنا في الجزء الأول من الشريط وإن الإخوان المسلمين .قاموا بالقص للجزء الثاني من كلامه الذي ينتقد فيه الشيخ ..
طيب دعنا من الإخوان وما يروجون له ..ولنعد إليك ..
الشيخ الألباني رحمه الله وبما أخبر عنه في الشريط قد أنصف الشيخ حسن البنا بذكر محاسنه وعيوبه أليس كذلك ؟
مارأيك فيم قاله الشيخ الألباني حين مدحه للشيخ حسن البنا ؟.
هل أخطأ ؟
إحذر القول بأن الشيخ الألباني تراجع عن مدحه للشيخ حسن البنا فالكلام موجود على شريط واحد ..
الشيخ أنصف البنا ..بذكر ماله وما عليه ..فماذا فعلتم أنتم ؟
جد لي ولو مرة واحدة قمتم بذكر حسنة واحدة للشيخ حسن البنا ؟
لايمكنكم ذلك صعب عليكم وما يفعله غير الكبار من أمثال الشيخ االألباني وأنت تفهم جيدا ما أقصده ....وعليك أن ترد على المشاركة التي سبقت هذه .دون اطالة ...