أدخلوآ أنآ هنآ لمسآعدتكم

[raouf 1994]

السلآم عليكم خآوتي
حبيت في هذآ الموضوع نعآونكم في الفلسفة آو أي مآدة أخرى مآ عدآ الريآضيآت
و أن شآء الله أقدم لكم أضآفة ... وذلك لخبرتي في البكآلوريآ و خبرتي في هذه الشعبة
وآي شيئ تريدون معرفته عن bac أنآ هنآ ..


موفقين

[أم أسيل الاثرية]

شكرا اخي انا والله اياست من العام اللي فات كي مديتوش بانتلي حتى العام هدا منديهش و لي حد الان مازلت مبديتش لحفاظة والوقت سيبو راح

[raouf 1994]

أهلآ بكيُ أخي . .. مآآ هذآآ الكلآم :o
أن شآء الله تدي أختي + الوقت مزآل رآنآ في مآرس مزآل 3 أشهر كآملة !!
تقدري تقرآي فيهـآُ كلشيًُ و بزآآآيد .. أتكلي ُ على ربي أختي و آن شآء الله خير

[أم أسيل الاثرية]

مارسي خويا امين من فمك لباب ربي

[alitim]

السلام عليك أخــي رؤووف بارك الله فيك علـى المبادرة باغي نطلب منك طلب صغير ووهو مـقالة موسعة في الذاكرة وو الخيال إذا أمكن شكرا ♥

[raouf 1994]

و عليكم السلآم أهلآ خويآ الزين محمد يآك ؟
دوك نجيبهآلك صحبي

[iman14]

راهم قالو كاينة وضعية ادماجية و عليها 8 انا مفهمتش واش هذا وضعية

[*حبيبة*]

j ai rien compris f la philosofie t9dar t9oli ki dert fhamtha et aussi physique rc et rl mchi s3ab

[raouf 1994]

هآهي هذي نظن تفي بالغرض :)




طرح المشكلة: تعتبر الذاكرة وظيفة ذهنية و نفسية تسمح بتخزين و حفظ و استرجاع المعارف و الصور و التجارب
الماضية، لكن حفظ الذكريات و مكان تخزينها اختلف حوله الفلاسفة و علماء النفس وتعددت آراءهم فمنهم من يرى أنهاتعود الى فاعلية الفرد و إمكاناته الذاتية ومنهم من يعتبرها ذات طبيعة اجتماعية من هنا نتساءل: هل التذكر هو إعادة الصور الماضية في الحاضر بواسطة الأطر الاجتماعية ؟ أو بعبارة أخرى هل التذكر استحضار للماضي أم هو إعادة بنائه ؟

محاولة حل المشكلة: منطق الأطروحة: الذاكرة وظيفة فردية وقدرة ذاتية تمكن الانسان من الاحتفاظ بماضيه و استرجاعه عند الحاجة سواء تعلق الأمر بتخزينها في تلافيف الدماغ( أي خلايا القشرة الدماغية) أو دور الحياة النفسية في تنشيطها على نحو ذاتي محض، و أهم من مثل هذا الاتجاه عالم النفس الفرنسي ريبو و مواطنه هنري برغسون.


الحجج: الموقف المادي ( ريبو ): و حجته أن التذكر وظيفة عضوية ترتبط بالدماغ فالذكريات تخزن على خلايا القشرة الدماغية وعند إصابة الدماغ يتبعها فقدان جزئي أو كلي للذاكرة، فحفظ الذكريات يشبه حفظ الموسيقى في الاسطوانة و أي تلف مادي يصيب هذه الاسطوانة يتبعه تلف في الموسيقى و الأمر نفسه ينطبق على الذاكرة و هذا ما جعل ابن سينا يقول عن الذاكرة : « انها قوة محلها التجويف الأخير من الدماغ »و أيضا الفيلسوف الفرنسي ديكارت في قوله : « الذاكرة تكمن في ثنايا الجسم »، و ما يثبت ان الذاكرة فردية و لا دخل للمجتمع بها هو الأمراض التي تصيبها بسبب تلف الخلايا العصبية كمرض الحبسة Aphasie و هو العجز عن الكلام حيث اكتشف جراح الأعصاب الفرنسي بروكا Broca (1824-1880) منطقة في النصف الأيسر للدماغ أطلق عليها فيما بعد منطقة بروكا و هي مسؤولة عن التعبير اللغوي ( الكلام ) ففي الحبسة يحدث زوال جزئي أو كلي لوظيفة الكلام مع سلامة جهاز النطق و تتمثل في فقدان القدرة على النطق أو فهم الكلام المنطوق او المسموع. كما ان حدوث نزيف في الفص الجداري الأيمن يحدث فقدانا للمعرفة الحسية اللمسية في الجهة اليسرى فالمصاب لا يتعرف على الأشياء و لا يتذكرها و لو كان يحس بجميع جزئياتها مثال ذلك الفتاة التي عالجها طبيب الأمراض العقلية الفرنسي دولي ( 1907-1987) Delay و التي أصيبت برصاصة في الجهة اليمنى من دماغها فأصبحت لا تتعرف على الأشياء التي توضع في يدها اليسرى بعد تعصيب عينيها رغم انها بقيت تحتفظ بالقدرة على الإحساسات اللمسية و الحرارية و الألمية و على مختلف الفروق في الشدة و الامتداد فإذا وضع مشط مثلا في يدها اليسرى و صفت جميع أجزائه و عجزت عن التعرف إليه و بمجرد أن يوضع المشط في يدها اليمنى فإنها تتعرف إليه بسرعة كجميع الناس. إضافة الى أن التجربة تثبت أنّ للاختلال الهضمي و دوران الدم و الجهاز التنفسي تأثيرا في التذكر و أن بعض المواد التي تهيج الجملة العصبية أو تسكنها تنبه الذاكرة أو تضعفها كالمخدرات و هرمون الأدرينالين.
الموقف النفسي (برغسون): و حجته تتعلق بالذاكرة المحضة النفسية، فالتذكر وظيفة نفسية تتدخل فيها جميع الملكات العقلية كالتخيل و الانتباه و الذكاء وهي تمثل حالة شعورية نفسية خالصة تنطلق من الماضي الى الحاضر فتعيد إحياء الماضي دفعة واحدة فهي تستحضره في الشعور بتفاصيله دفعة واحدة و يقدم برغسون مثال حفظ قصيدة شعرية فلحفظها يجب تكرارها عدة مرات وهذه العملية مرتبطة بالجملة العصبية (الدماغ) أما استحضار الظروف و الحيثيات المصاحبة للحفظ فهو ذاكرة محضة لان هذه الظروف لا تتكرر مثل كوني حفظت هذه القصيدة في يوم من أيام فصل الخريف بينما كنت جالسا على كرسي في حديقة عمومية لونه أخضر فهذه الحيثيات لا تتكرر و هي تمثل صورا فريدة حيث يقول برغسون: « إننا لا نتذكر إلا أنفسنا ». كما أن الذكريات تتردد و تنتقل بين الشعور و اللاشعور و الدماغ يعتبر أداة استحضار فالذكريات الغير مستغلة تشق طريقها نحو اللاشعور و تعتبر الأحلام خير دليل على البعد النفسي و الفردي للذاكرة و نظرية الكبت لدى فرويد خير شاهد على ذلك فقد جعل النسيان دليل على اللاشعور مثال ذلك ان نحلم بشخص عزيز انقطعت علاقتنا به و لم نره منذ سنوات عديدة. إضافة الى ان الاهتمام و الرغبة و الميول الشخصية كلها عوامل نفسية ذاتية في تثبيت الذكريات و استرجاعها فالأغنية التي تؤثر فينا نفسيا و تعبر عن مشاعرنا نحتفظ بها بسهولة و يسهل علينا حفظها بخلاف تلك التي لا تعبر عن مشاعرنا.

النقد: على الرغم من أهمية العوامل العضوية و النفسية في حفظ الذكريات إلا أننا قد نعجز عن استحضار الماضي و إعادة بناءه لذلك لا بد من الاستعانة بالمحيط الاجتماعي في ذلك فالتفسير المادي سطحي وساذج فالذكرى قبل ان تكون ذكرى كانت عبارة عن حالة شعورية عاشها الانسان في الماضي و عليه لا يمكن القول بان هذه الحالة الشعورية تتحول الى حالة مادية كما يدعي ريبو زيادة على ذلك لو افترضنا أنها موجودة في الدماغ فكيف يمكن ان يتحول ما هو مادي الى ما هو شعوري على اعتبار انه عندما يتم استرجاع الحادثة تصبح حالة شعورية و القرار بذلك مخالف لمبدأ الهوية فالشعور شيء معنوي فهل يمكن ان يتحول ما هو معنوي الى ما هو مادي؛ و ما هو مادي الى ما هو معنوي ؟ ان هذا مستحيل وأيضا التفسير النفسي للذاكرة يقوم على طابع ميتافيزيقي فلسفي فهو لا يقدم لنا إجابة عن السؤال المشكل أين تحفظ الذكريات ؟ فقولهم ان الذكريات الغير مستعملة تحفظ في اللاشعور قول غامض لان فرضية اللاشعور أيضا مجرد فرضية فلسفية لم يؤكدها العلم حتى ان هناك من رفضها تماما .

نقيض الأطروحة: التذكر هو إعادة بناء الحاضر بواسطة الأطر الاجتماعية ( اللغة، العادات ؛التقاليد، الأحداث التاريخية ...) موقف هالفاكس+ بيار جاني، فالفرد بمثابة وعاء يتلقى حصيلة تأثيره لا غير، و الماضي يحفظ في ذاكرة المجتمع.

الحجج:إن معظم خبراتنا الماضية من طبيعة اجتماعية و هي تتعلق بالغير و نسبة ما هو فردي فيها ضئيل للغاية حيث يقول هالفاكس : « عندما أتذكر فان الغير هو الذي يدفعني الى التذكر لان ذاكرته تساعد ذاكرتي كما تعتمد ذاكرته على ذاكرتي »و قد ورد ذلك في كتاب هالفاكس “الأطر الاجتماعية” للذاكرة. فمساعدات الذاكرة حسب هافاكس هي عوامل من طبيعة اجتماعية. فنحن نعيد بناء الذكريات بالاستناد إلى أحداث اجتماعية كبرى لأننا نشارك في الحياة ال****ية. فالأعياد والمواسم والدخول إلى المدرسة كلها نقاط ارتكاز يستند إليها التذكر وتجعل تمييزنا للأمور أشد دقة ووضوحًا. إنها إضاءات نرسم من خلالها مراحل حياتنا فنحن نقول مثلاً : قبل الحرب.. بعد حصولي على الشهادة.. بعد زواجي.. فالقبل والبعد هي مرتكزات تجعل تمثلاتنا و تذكرنا للماضي أكثر وضوحًا وانضباطًا. ومن خلال هذه المرتكزات الموضوعية تتحدد ذاكرتنا الفردية والعائلية أو المجتمعية والوطنية مثلاً مع أفراد الأسرة أو الأصدقاء أو غيرهم يتسنى للمرء تذكر محطات وتجارب هامة في حياته. وعلى هذا الأساس يقول هالفاكس: «إن الماضي لا يحفظ بل إننا نبنيه انطلاقًا من الحاضر على أساس المرتكزات الاجتماعية للتذكر ».
و ما يوضح ذلك المثال التالي فعند محاولتنا تذكر الاحتفالات التي أعقبت تأهل المنتخب الوطني الجزائري الى نهائيات كاس العالم فإننا شئنا أم أبينا سنتذكر أن تلكالاحتفالات قد جرت في جو اجتماعي و ليس فرديا و حتى ان نسي احد منا أجواء هذه الاحتفالات أو لم يشهدها فان الغير هم من سيذكرونه بها و نفس الأمر ينطبق مع المجاهد الذي عايش أحداث الثورة الجزائرية فانه عندما يتذكر ما عاشه من أحداث لا يمكنه ان ينفصل عن غيره من المجاهدين أو المستدمر الفرنسي ، كما أن الذكريات تحفظ في أطر اجتماعية عن طريق الذاكرة ال****ية و هي التي تجعل الفرد يكتسب أفكاره و معتقداته و عاداته و تقاليده و هذا ما يبرز في الاحتفالات الدينية كعيدي الفطر و الأضحى إذ لا يمكن للفرد المسلم أن يتذكر احتفاله بهما منفردا بل مع أفراد عائلته و محيطه الاجتماعي في المنزل أو المسجد أو الشارع. إضافة الى أنه لو لم يكن ثمة محيط اجتماعي لما احتاج الفرد الى حفظ أو استعمال الذكريات ثم أن هذه الذكريات لا تحفظ إلا بواسطة إشارات و رموز اللغة التي تكتسب من المحيط الاجتماعي لذلك قال بيار جاني : « لو كان الانسان وحيدا لما كانت له ذاكرة و ما كان بحاجة إليها »
المجتمع هو مادة الذاكرة فنحن نتذكر دائما باستعمال اللغة و تحديد ذكرياتنا بواسطة التقويم الاجتماعي للزمن و الأحداث التاريخية كما يكتسب الفرد السلوكات و التصورات من المجتمع، يقول هالفاكس: « ذكرياتنا ليست حوادث نفسية محضة أو مادية ترتبط بالدماغ بل هي تجديد بناء الحوادث بواسطة الأطر التي يمدها المجتمع ». إن الانسان كائن اجتماعي بطبعه و أن وظائفه العقلية لا تنمو و لا تتطور إلا ضمن إطار اجتماعي بما فيها الذاكرة و ما يؤكد ذلك المثال التالي فلو سلمنا بأن شخصا ما يولد بعقل كامل لكن بمجرد أن يولد يوضع في غابة بعيدا عن أقرانه من البشر فكيف تكون تصرفاته ؟ ستبدأ هذه الطبيعة العاقلة الكامنة فيه بالولادة (فطرية) بالتلاشي فيفقد بذلك هذا العقل وظائفه فيصبح عاجزا عن الإدراك و التخيل و الشعور و التذكر و بالتالي يفقد شيئا فشيئا طبيعته كانسان من هنا يصبح المجتمع أكثر من ضروري في تنمية القدرات العقلية و منها التذكر و لهذا قال دور كايم : « الانسان دمية يحرك خيوطها المجتمع »

النقد:لا يمكن التصور أن الذكريات هي إعادة بناء للحاضر انطلاقا من المجتمع لأن هذا الموقف يلزم عنه أن جميع الأفراد المتواجدين في المجتمع الواحد تكون ذكرياتهم متماثلة إذ بالرغم من دور المجتمع إلا أنه لا يمكن أن يحل محل الفرد في حفظ الذكريات، فقد أشترك مع الغير في بعض الذكريات لكن هناك بالمقابل ذكريات شخصية و خاصة بي لم يشاركني الغير فيها و لا يمكنه التعرف عليها،فالمجتمع عامل مساعد فقط على التذكر و هو لا يمارس هذه العملية في مكاننا ،فعدم معاصرتي لثورة التحرير يجعل من المستحيل عليّ تصور ما جرى مثل الشخص الذي عايشها.
التركيب: إن الذاكرة وظيفة عقلية معقدة يساهم في تكوينها عدة عوامل منها العوامل الذاتية المتمثلة في الجملة العصبية( الدماغ) و الأحوال النفسية الشعورية (الانفعالات، الاهتمام، الرغبة) و التي تؤدي الى استرجاع الذكريات، إضافة الى العوامل الاجتماعية بأبعادها و أطرها المختلفة و التي تعيد بناء الذكريات بمساعدة المجتمع.

الرأي الشخصي: و لكن من وجهة نظري فالذاكرة محصلة لتفاعل العوامل الذاتية ( النفسية و المادية) و الاجتماعية فعندما نتذكر لا بد من سلامة الجملة العصبية( الدماغ ) و تدخل الجانب النفسي بشقيه الشعوري و اللاشعوري كل هذا بمساعدة المجتمع مثال ذلك أن حفظ النشيد الوطني الجزائري يكون بالاستعانة بالذاكرة المادية عن طريق ترديده مرات كثيرة حتى حفظه، ومن ثمة يصير غناءه كل صباح في بداية اليوم الدراسي بالاستعانة بالذاكرة النفسية إذ يسترجع دفعة واحدة و ان عجز فرد عن استرجاعه ساعده بقية التلاميذ في ذلك عن طريق الذاكرة ال****ية.

حل المشكلة: نستنتج في الأخير أن الذاكرة وظيفة عقلية مرتبطة بالإنسان كفرد يسترجع ماضيه بالاستعانة بالجملة العصبية والجانب النفسي بشقيه الشعوري و اللاشعوري و أيضا ككائن اجتماعي يعيد بناء ماضيه بالاستعانة بالأطر الاجتماعية يقول الفيلسوف و عالم النفس الفرنسي دولاكروا (1873-1937) Delacroix : « الذاكرة نشاط يقوم به الفكر و يمارسه الشخص ».

[raouf 1994]

iman14

في الفسلفة ؟؟

[raouf 1994]

*حبيبة*

أختي نظن أنتي علمية .. + أنآ كنت أدبي
الفسلفة بالنسبة ليك كعلمية أحفظي الاقوآل و أفهمي مآ تحتويه المقآلة أو الدرس
ميهمش ان تتوسعي لآنك علمية المهم المضمون صحيح

[iman14]

iman14

في الفسلفة ؟؟

منعرف قالوا رايحا تكون في كامل مواد ماعاد رياضيات

[مرام94]

أهــلآ مرسـي رؤوف :)

انا مشـكـلي خـي عـمبـآلـكـ الـفلـسفـة :'(

رآنـي ناويـة نـحفـظـ المقدمـة و التـركـيـب و الخـآتـمة و أقـوال الـفلآسـفـة :'(

و يفـرج ربـي :)

[raouf 1994]

iman14

مكآشن منهآ هذي بويسك تع النظآم الجديد :)
ممكن يدروهآ لعآم لجآي

[raouf 1994]

مرآم أحسن حل لحفظ عدد كبير من المقآلآت
و تفآدي الوقوع في الفخ
ربي يوفقك أختي أن شآء الله

[alitim]

Merçiii khoia rabii yahfdek ♥

[alitim]

سلام آختي مرام بــاغي نــقلك بلي الطريقة ديالك نــفسها كيما ندير آنا psq نحفظ الأقوال و الحجج وحدهم و نزيد نحفظ مقدمات و تراكيب و خاتمة ملاح و هذ الطريقة نفعت معايا مليه و إن شاء الله تنفعك تانيك بالتوفيق :)

[raouf 1994]

بلآ مزية خويآ ..

[مرام94]

مرآم أحسن حل لحفظ عدد كبير من المقآلآت
و تفآدي الوقوع في الفخ
ربي يوفقك أختي أن شآء الله

آمــيــن
إن شـآء الله

و ثـآني أنـا جاوني الدروس تاع التاريخ وآآعرين ( الوحدة 1) رآني نخمم نحفظـ غير دروس الوحدة الثانية (الجزائر) خي ديما تجي مي قالولي ما يمدوش عليها بزآآآف !(
وش قــلــتـ :::!!!!

[مرام94]

سلام آختي مرام بــاغي نــقلك بلي الطريقة ديالك نــفسها كيما ندير آنا psq نحفظ الأقوال و الحجج وحدهم و نزيد نحفظ مقدمات و تراكيب و خاتمة ملاح و هذ الطريقة نفعت معايا مليه و إن شاء الله تنفعك تانيك بالتوفيق :)

أميــن إن شــااء الـلـه على جـآآل صـعيـيـب تحـفـظـ مـقـآل كــآمـل

ربي وفقــنـآ وخــلآلآص

[*رتاج الكعبة*]

بخصوص الفرنسية ايهما احسن واسهل المقال او الفقرة؟
الفلسفة اريد نصائح في تحليل النص الفلسفي
اسأل الله لكم النجااح

[raouf 1994]

آمــيــن
إن شـآء الله

و ثـآني أنـا جاوني الدروس تاع التاريخ وآآعرين ( الوحدة 1) رآني نخمم نحفظـ غير دروس الوحدة الثانية (الجزائر) خي ديما تجي مي قالولي ما يمدوش عليها بزآآآف !(
وش قــلــتـ :::!!!!

سبحآن الله ههههه
أنآ كآنت جيني الجزآئر أصعب ..
مي لآزم تحفظي الوحدة الاولى رآهي مهمة بزآآف ..
حتى ولو كآن ملخصة
بوسيك هيآ ثآني جي بزآآف

[raouf 1994]

بخصوص الفرنسية ايهما احسن واسهل المقال او الفقرة؟
الفلسفة اريد نصائح في تحليل النص الفلسفي
اسأل الله لكم النجااح


الفــــرنسية لكــآن قصــدك في الوضعيةً الادمآجيةً الافضــل Compte rendu ....

أمـــآ عن تحليل النص في الفلسفة فـــأنصحك بالابتعآد عنه أن كــنتي أدبية ..
فهـو يعتمـــد على التركيز التآم و يطــلب أكبر قدر من الافكــآر و التوسع فيهــآآ

ويآ ربي تدي 10 ولآ 11

بالتوفيق أختي

[مرام94]

قــولـهم أرؤوف بلـي ديــت 10.75 ف الـثـلآثـي الاول تـحلـيل نـص :p

+ أنا و الله جاتني صعيبة بزآآآف

هديك هي على ربي نحفظـهـآ و خـلآلآص :'(

[raouf 1994]

قــولـهم أرؤوف بلـي ديــت 10.75 ف الـثـلآثـي الاول تـحلـيل نـص :p

+ أنا و الله جاتني صعيبة بزآآآف

هديك هي على ربي نحفظـهـآ و خـلآلآص :'(


نــــتي قآآوية هعهعه
+
الوحدة الاولى تع تآريخ كي شفل مسلسل درآمي ههعع و الله تتفهم عآدي و حلوة
ربي يوفق

[مرام94]

:'( و الله ما حـلـوة يـــآآآآي آآمــيــن آآمــيــن

[سهيلة جنا]

السلآم عليكم خآوتي
حبيت في هذآ الموضوع نعآونكم في الفلسفة آو أي مآدة أخرى مآ عدآ الريآضيآت
و أن شآء الله أقدم لكم أضآفة ... وذلك لخبرتي في البكآلوريآ و خبرتي في هذه الشعبة
وآي شيئ تريدون معرفته عن bac أنآ هنآ ..


موفقين

هلا رؤوف وشراك هادي غيبة على كل حال ربي يحفضك كي تفكرتنا ومانسيتناش ربي يوفقك خويا

[raouf 1994]

أختي سهيلة جآمي ننسآ لي عقبوآ معآيآ أجمل لحظآت البكآلوريآ شكرآ

[ريتاج الدين 92]

حفضتوا علوم اسلامية ولا لا والوحدة 2 نتاع التاريخ ساهلة انا احفضتها كلها ربي نجح

[ريتاج الدين 92]

ربي نجح باك 2014 قولو امممممممممين

[سهيلة جنا]

ان شاء الله ياربي امين يارب العالمين

[محاربة الصحراء]

rani haabaaaa ga3 lma9alat ta3 3am compet et rakzouna 3la 1 er w 2 ème trimèstre psk houma sa7

[raouf 1994]

بالتوفيق لكم ربي ينجحكم
أنآ نخليكم الان ألى اشعآر أخر .. ربي يسهلهآ عليكم

[ايمان حلا]

ممكن تعطيلي اهم عناوين المقالات للشعب العلميةالي لازم نحفظهم راني ماعرفتش منين نبدا انا
ومشكورة

[linda 9ata]

اهلييييين رؤوف راني توحشتكم كامل

[محاربة الصحراء]

ccccccccccc 3awnouni fl mthh marani gabda walou bkhossoss cho3bat adab w falssafa

[kamilia bado]

شكراااااااااااااا خويا ممكن تساعدني في مقالة الحرية جدلية انا لعام الللي فات حفظت مقالة اقوالها ماهمش مشروحين ممكن تساعدني

[raouf 1994]

أعطيني المقآلة و ضك نشرح لك بشوي
قصدي بالجزء

[محاربة الصحراء]

fahmouni math sttttttttttttttp

[raouf 1994]

يآ آختي اقرأي الموضوع مليح أنآ لآ علآقة في المآت لآني ديت فيهآ لعآم لي فآت 6.5
آن شآء الله تلقآي لي فهمك

[محاربة الصحراء]

hhh ma3lich fahamni li rak fahemha w 6 mnin jètek lmouhim manedich 00

[raouf 1994]

ديتهآ في تمرين الموآفقآت و شوي دوآل و لبآقي مدرت وآلو

[محاربة الصحراء]

okkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk