حكم مقولة:” إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط“

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله

حكم مقولة:” إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط“

فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط, أمّا من يخرج على الحاكم الظالم فليس من الخوارج؟

الجواب:

عبدالملك بن مروان كان حاكما ظالما وقتل عبدالله ابن الزبير, وأميره هدم الكعبة وعبد الله بن عمر يبايعه بعد هذا كلّه والصحابة الموجودون يبايعونه, - والله - ظالم ,الله يرحمه, عنده خيرات, وله حسنات وله فتوحات وله جهاد ولكن والله ظالم جائر والرسول صلى الله عليه وسلم علّم وعلّم وعلّم، نصوصٌ في الصحيحين وغيرهما: " أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة "، " تعرفون و تنكرون " قال: " أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة " ألا ننابذهم بسيوفنا ؟ قال: لا, ما صلوا ". حكّام جور ومع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بالصبر عليهم ولا يجيز الخروج عليهم والذي يشق عصاهم شق عصا المسلمين يجب قتله ولو كان حاكما جائرا . هذا فقه الخوارج يقول: ما يكون خارجي إلاّ إذا خرج على الحاكم العدل؛ هم يرون عليّا رضي الله عنه ليس بعادل, عثمان رضي الله عنه ليس بعادل. والذين يقدسون سيد قطب يرون عثمان ليس بعادل ولو تستروا وإلاّ كيف تقدسون سيد قطب الذي يطعن في عدالة عثمان ويسقط خلافته وهو لا يسقط إلاّ بالكفر؛ لأنّه تكفيري رئيس التكفيريين؟!! فما يستطيع يجهر بتكفير عثمان والروافض وهو جمع بين فكر الخوارج والروافض وحمل راية الخوارج وراية الروافض ورايات أخرى جمعها فيجعل عثمان رضي الله عنه جائرا نخرج عليه وعليّ جائرا نخرج عليه وهكذا. وذو الخويصرة رأيتم كيف طعن في عدالة الرسول صلى الله عليه وسلم, فتكون المسألة ليس لها ميزان, عادل عندك ليس بعادل عند الذي يخرج عليه. إذن الحلّ أنّ الحاكم مادام في دائرة الإسلام, والأمر ضبطه الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا الحاكم فاجراً, ظالما مادام في دائرة الإسلام, مادام يقيم الصلاة, لا يجوز الخروج عليه عرفتم هذا؟ هذا حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام وليس حكم السفهاء............
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=160

[قطــــوف الجنــــة]

الله المستعان سيدخل من ينشد علينا تلك الاسطوانة المشروخة

مدخلية!!!
جامية!!!
وهابية !!!
فوزانية!!!
مرجئة العصر:!!!!
علماء سلطان!!!!
او
آل سعود!!!!
عملاء أمن دولة!!!!!
قال الامام احمد رحمه الله منذ1500 عام


"وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف
أسماء شنيعة قبيحة ،يسمون بها أهل السنة ،
يريدون بذلك عيبهم ، الطعن عليهم ، والوقيعة فيهم ،
والإزراء بهم عند السفهاء والجهال. "

ـــــــــــــــــــــــــــ
طبقات الحنابلة

[عماد الدين2]

السلام عليكم ورحمة الله

حكم مقولة:” إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط“

فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: إنّ الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط, أمّا من يخرج على الحاكم الظالم فليس من الخوارج؟

الجواب:

عبدالملك بن مروان كان حاكما ظالما وقتل عبدالله ابن الزبير, وأميره هدم الكعبة وعبد الله بن عمر يبايعه بعد هذا كلّه والصحابة الموجودون يبايعونه, - والله - ظالم ,الله يرحمه, عنده خيرات, وله حسنات وله فتوحات وله جهاد ولكن والله ظالم جائر والرسول صلى الله عليه وسلم علّم وعلّم وعلّم، نصوصٌ في الصحيحين وغيرهما: " أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة "، " تعرفون و تنكرون " قال: " أطيعوهم ما أقاموا فيكم الصلاة " ألا ننابذهم بسيوفنا ؟ قال: لا, ما صلوا ". حكّام جور ومع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بالصبر عليهم ولا يجيز الخروج عليهم والذي يشق عصاهم شق عصا المسلمين يجب قتله ولو كان حاكما جائرا . هذا فقه الخوارج يقول: ما يكون خارجي إلاّ إذا خرج على الحاكم العدل؛ هم يرون عليّا رضي الله عنه ليس بعادل, عثمان رضي الله عنه ليس بعادل. والذين يقدسون سيد قطب يرون عثمان ليس بعادل ولو تستروا وإلاّ كيف تقدسون سيد قطب الذي يطعن في عدالة عثمان ويسقط خلافته وهو لا يسقط إلاّ بالكفر؛ لأنّه تكفيري رئيس التكفيريين؟!! فما يستطيع يجهر بتكفير عثمان والروافض وهو جمع بين فكر الخوارج والروافض وحمل راية الخوارج وراية الروافض ورايات أخرى جمعها فيجعل عثمان رضي الله عنه جائرا نخرج عليه وعليّ جائرا نخرج عليه وهكذا. وذو الخويصرة رأيتم كيف طعن في عدالة الرسول صلى الله عليه وسلم, فتكون المسألة ليس لها ميزان, عادل عندك ليس بعادل عند الذي يخرج عليه. إذن الحلّ أنّ الحاكم مادام في دائرة الإسلام, والأمر ضبطه الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا الحاكم فاجراً, ظالما مادام في دائرة الإسلام, مادام يقيم الصلاة, لا يجوز الخروج عليه عرفتم هذا؟ هذا حكم الله وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام وليس حكم السفهاء............
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=160


هذا نقل وضعتيه هنا سنشكرك على مجهودك
و قد يكون هناك رأي آخر يخالفه
الى هنا لا مشكل و من المفروض ان نتعلم كيف نحترم رأي بعضنا
و خصوصا اذا كان لكل طرف حجته في ذلك
و هذه هي تعاليم ديننا الحنيف و من ابتغى غير هذا ففتان في الدين
شيطان يسعى لتشتيت وحدة الامة و شق صفها و افساد ذات بينها
فبارك الله فيك و نحترم اختيارك

الله المستعان سيدخل من ينشد علينا تلك الاسطوانة المشروخة

مدخلية!!!
جامية!!!
وهابية !!!
فوزانية!!!
مرجئة العصر:!!!!
علماء سلطان!!!!
او
آل سعود!!!!
عملاء أمن دولة!!!!!


و لكن هذه الإظافة و التي هي من امضائك الا ترينها افتزازية
وتقود للفتنة و التراشق المذهبي و خاصة استبقت فيها الاحداث
اما كان يكفي ما نقلتِ من حجج و تكوني قد بلّغت وجهة نظرك
و للقاريء الكريم ان يدرس و يعتبر في ادلتك و حججك ثم ربما
سيعقب عليك احدهم و كذلك بادلته و حججه و سننظر كقراء لمن
ادلته اقوى و اقرب للحق
اكان ظروري في كل مرة نسعى جاهدين لترك العلم و الهدى و السعي
وراء التراشقات و الاتهامات و افساد للاخوة بين ابناء الدين الواحد
الا نرضى لانفسنا إلا العيش النتن وسط اوحال الخلاف المقيت و التعصب
النجس و الارهاب الفكري البغيض هذا الكلام لي و لك و لكل من يسعى
في تشتيت وحدة هذه الامة و لو بكلمة واحدة
لا نطلب منكم توحيد صف هذه الامة المشتتة فهذا عمل قد يصعب علينا
و لكن نطلب من اخواتنا و اخواننا امسكوا اقلامكم و السنتكم عما يزيد
شرخ تشتيت امتنا ابتعدوا عن الجدال العقيم و عن اسبابه

[قطــــوف الجنــــة]

حاشا للأمام أحمد أن يكون على النحو الذي يصوّره المتمسلفة الجامية المَداخلة - الخوارج مع الدعاة المرجئة مع الطغاة ...

إن آثار العلماء تدل على الإنكار العلني على الحكام فبعض أئمة السلف خرج أوأيّد الخروج .. مثل أبي حنيفة النعمان الذي أيّد حركة محمد ذي النفس الزكية وهي حركة ثورية مسلحة خرجت على الخليفة . وبسبب تأييد أبو حنيفة لثورة ذي النفس الزكية قبضوا عليه إلى أن مات في سجنه. فهل ستصفون ابو حنيفة بالخارجي أو فقيه الخوارج ؟
وحتى مواقف الإمام أحمد والإمام مالك فهي تدحض ادعاءات المتمسلفة أتباع الفرقة الجامية وتنسفها نسفا فمالك وأحمد أنكروا على أئمتهم علنا ومن فوق المنابر ولم يلتزموا بوجوب نصح الحاكم سرا كما يزعم الجامية صنيعة المخابرات السعودية
ولو التزم الإمام أحمد بوجوب الكف والنصح سرا لما تعرض للعقاب والجلد اسواطا وأشواطا ولما بلغنا نبأ محنتهم في أمهات كتب المؤرخين .. فآثار الأئمة ومنهم الإمام أحمد تدل على الإنكار العلني على الحكام بخلاف ما يروجونه الجامية المداخلة.

و من أمثلة الإنكار العلني على الحكام عند الإمام أحمد بن حنبلhttp://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1055811997#post1055811997

والله إن كان وزير شؤون دين بوتفليقة يقصد بالتسلف الفرقة الجامية المدخلية فقد صدق
فكلاهما سرطان ينخر جسد الأمة
وكما ولاء الشيعة لإيران فولاء الفرقة الجامية المدخلية لآل سلول
وقى الله جزائرنا الحبيبة من شر الإثنين





http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1542230

رمتني بدائها وانسلت

أثبت وجود طائفة إسمها الجامية أو الحجورية.
مالجديد الذي جاء به العلامة أمان جامي رحمه الله في العقائد أو الفقه.
وما الجديد الذي أتى به الشيخ الحجوري حفظه الله في العقائد والفقه.
وسآتيك بدوري بالجديد الذي جاء سيد قطب في العقائد والفقه وآتيك كذلك بما أتى به محمد بن سرور في العقائد.
فالعبرة بالحجة والدليل لا بالتنابز بالألقاب.

[tarek.const]

من هو ولي الأمر الدي تجب طاعته ؟ ارجو الاجابة بأقوال السلف

[AyOuB0587]

هل من مجال للمقارنة بين عبد الملك بن مروان وبشار الأسد مثلا؟
لم يتم الإجابة عن سؤال تم طرحه بخصوص الخروج عن الحاكم الكافر المتفقين في كفره !

[قطــــوف الجنــــة]

فعلا امركم غريب يقول انه قتل صاحابيا حينما يكون الامر لصحابة في طعنهم وقتلهم لا تهتمون ةتلتمسون الف عذر ..لذلك وكان الامر هين لكن العلماءأهل السنة ينطلقون من النصوص القرآنية والنبوية وفق فهم السلف , والحزبيون ينطلقون وفق المصالح الحزبية السياسية. ..والله نقلت كلام عالم رباني وهذا يكفي ولن اجادل ويكفي ما كان سابقا وهو في الارشيف ولقد تطرق الاخوة لكل هذه المسائل ولكنه العناد
الله المستعان

[أبومحمد17]

هل من مجال للمقارنة بين عبد الملك بن مروان وبشار الأسد مثلا؟


لا مقارنة بين كافر ومسلم
لم يتم الإجابة عن سؤال تم طرحه بخصوص الخروج عن الحاكم الكافر المتفقين في كفره !
الكافر يجب الخروج عليه
لكن بشرط الاستطاعة

[AyOuB0587]

لا مقارنة بين كافر ومسلم

الكافر يجب الخروج عليه
لكن بشرط الاستطاعة

جزاكم الله خيرا
لكن المقارنة فهمنها من الموضوع فوق...
عموما لا فائدة من الحوار هنا كما قد جربت.
لكن لا بأس بطرح بعض الاشكالات التي يلزم أن يجاب عنها بعلم وبدليل حتى إذا ما اعتقدها أحدنا كان راسخا في اعتقاده.
ليس مجرد متبع حتى إذا ما طرح عليه سؤال كهذا بهت وعجز عن الإجابة واكتفى بقوله: قال العالم الرباني والفهامة السلفي !
وهذا ليس بدليل قائم إلا بما يحويه كلام ذلك الشيخ من موافقة الصواب أو مخالفته !

[متبع السلف]

هل من مجال للمقارنة بين عبد الملك بن مروان وبشار الأسد مثلا؟
لم يتم الإجابة عن سؤال تم طرحه بخصوص الخروج عن الحاكم الكافر المتفقين في كفره !

للخروج على الحاكم الكافر لابد من توفر الشروط التالية:
أولا : أن يكون كفره ظاهرا عليه دليل واضح لحديث : (إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان).
ثانيا: أن تتوفر القدر على إزاحته من غير مفاسد أكبر.
ثالثا: أن يكون هناك البديل المسلم ، لا أن يغير كافر بمثله أو أسوأ منه كما حدث في كثير من البلدان.
فمتى اختل شرط منه لم يجز الخروج ، لكن لايسمى فاعله خارجيا بل هو باغ .
وأنبه لأمر يخطئ فيه كثير من متمسلفة زماننا وهو أنه لا تلازم بين تكفير الحاكم وبين الخروج عليه كما قرره أهل السنة.
فالحجاج كفره بعض التابعين كما نقله ابن حجر ، ومع هذا لم يخرج بعضهم عليه ، لوجود مفاسد في ذلك الفعل، والنتيجة كانت أنه قتل مائة وعشرين ألفا من المسلمين.

[عمق المحبه]

رائع جداً واتمنى يا صديقي ان تستمر

[AyOuB0587]

للخروج على الحاكم الكافر لابد من توفر الشروط التالية:
أولا : أن يكون كفره ظاهرا عليه دليل واضح لحديث : (إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان).
ثانيا: أن تتوفر القدر على إزاحته من غير مفاسد أكبر.
ثالثا: أن يكون هناك البديل المسلم ، لا أن يغير كافر بمثله أو أسوأ منه كما حدث في كثير من البلدان.
فمتى اختل شرط منه لم يجز الخروج ، لكن لايسمى فاعله خارجيا بل هو باغ .
وأنبه لأمر يخطئ فيه كثير من متمسلفة زماننا وهو أنه لا تلازم بين تكفير الحاكم وبين الخروج عليه كما قرره أهل السنة.
فالحجاج كفره بعض التابعين كما نقله ابن حجر ، ومع هذا لم يخرج بعضهم عليه ، لوجود مفاسد في ذلك الفعل، والنتيجة كانت أنه قتل مائة وعشرين ألفا من المسلمين.


أحسن الله إليك
قول مختصر مفيد