عاجل

[meryem negri]

lما هو الفرق بين الوحي و الإلهام ؟؟؟؟؟؟؟

[L'ôNêly_GîrL]

الوحي http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-a.gif تعريفه:
لغة: الإعلام في خفاء بسرعة، تقول: أوحيت إلى فلان إذا كلمته خفاء .
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/dot1.gif ومن معناه اللغوي
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n1.gif الإلهام الفطري للإنسان، كالوحي إلى أم موسى. قال تعالى: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifوَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [اقصص:7]
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n2.gif الإلهام الغريزي للحيوان، كالوحي إلى النَّحل . قال تعالى: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifوَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [النحل: 68].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n3.gif الإشارة السريعة على سبيل الرمز والإيحاء. قال تعالى عن زكريا: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifفَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّاhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif
[مريم: 11].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n4.gif وسوسة الشيطان وتزيينه الشرَّ في نفس الإنسان. قال تعالى: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifوَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [ الأنعام: 121].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n5.gif أمر الله إلى الملائكة في قوله تعالى: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifإِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُواhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [ الأنفال: 12].
شرعاً:هو كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه بطريقة خفية سريعة، غير معتادة للبشر.
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-b.gif كيفية وحي الله إلى رسله
بواسطة جبريل عليه السلام
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n2.gif غير واسطة
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-a.gif مثل الرؤيا الصالحة في المنام. عن عائشة رضي الله عنها قالت أول ما بدىء به http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح. (فتح الباري شرح صحيح البخاري، رقم : 3 ).
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-b.gif التكليم الإلهي من وراء حجاب يقظة . قال تعالى: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifوَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًاhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [النساء: 164].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-c.gif التكليم ليلة الإسراء والمعراج مباشرة بلا واسطة [ فتح الباري 1/19].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n3.gif الدليل للحالة http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-a.gif و http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-b.gif: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifوَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [الشورى: 51].
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-c.gif كيفية نزول جبريل عليه السلام على الرسول http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif.
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/star-red.gifالحالة الأولى: يأتيه مثل صلصلة الجرس (1)، وهو أشده على الرسول http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif، لأن هذه الحالة: انسلاخ من البشرية الجسمانية واتصال بالملكية الروحانية.
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/star-red.gifالحالة الثانية: أن يتمثل له الملك رجلاً، ويأتيه في صورة بشر (2) وهذه الحالة أخف على الرسول http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif، لأنها عكس الحالة الأولى، فهي الملك من الروحانية المحضة إلى البشرية الجسمانية

دليل الحالتين: روت السيدة عائشة http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/rad2.gif أن الحارث بن هشام سأل http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif : " أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده عليَّ فَيَفْصم عني (3) وقد وعيت عنه ما قال، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فأعي ما يقول". [فتح الباري شرح صحيح البخاري رقم: 2] .
الحالة الثالثة: النفث في الرُّوْع (4). ودليل هذا ما ورد عن رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif:
" أن روح القدس نفث في رُوْعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجَلها، وتستوعب رزقها …"
الحالة الرابعة: دوي النَّحْل(5). ودليل هذا ما قاله سيدنا عمر بن الخطاب: كان إذا نزل على رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif الوحيُ يُسمَع عند وجهه دويٌ كدوي النَّحْل
فأنزل الله على رسوله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gifوفخذه على فخذي، فثقلت عليَّ حتى خفت أن ترضّ فخذي، ثم سُرِّيَ عنه فأنزل الله: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifغَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [النساء: 95 ].
ومنها أنه http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif إذا نزل عليه الوحي بركت به راحلته. عن عائشة رضي الله عنها قالت:إن كان يوحى إلى رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif وهو على راحلته فتضرب، بِجِرانها(6).
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/images/n-d.gif آثار الوحي ومظاهره على النبي http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif.
عن ابن عباس http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/rad4.gif في قوله تعالى:
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifلا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [ القيامة: 16]
قال:كان رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه… فأنزل الله عز وجل: http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifلا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [القيامة: 16-17]قال: جمعه لك في صدرك. فكان رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع ، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif كما كان قرأ.
ومن آثار الوحي أنه http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif كان إذا نزل عليه الوحي سُمع عند وجهه دويٌّ كدوي النحل.
]انظر الحالة الرابعة من القسم السابق ].
ومنها أيضاً أنه http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif كان إذا نزل عليه الوحي ثقل جسمه حتى يكاد يرضّ فخذه فخذ الجالس إلى جنبه.
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/sal3.gif أملى عليه:
http://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-right.gifلا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِhttp://www.semanoor.com.sa/beta/quran/QuranBooks/Information/AlwahiWalQuran/symbol/a-left.gif [ النساء: 95].
فجاء ابن مكتوم وهو يُمِلُّها عليّ، قال: يا رسول الله. والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت-وكان أعمى


-*------------------*--------------*-




الإلهام لغة :


التلقين : تقول ألهمه الله الخير أي لقنه إياه.[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85_%28%D8%AA%D8%B5%D9% 88%D9%81%29#cite_note-1)
قال ابن منظور " ما يلقي في الروح" أو " أن يلقي الله في النفس أمرا يبعثه على الفعل أو الترك " [2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85_%28%D8%AA%D8%B5%D9% 88%D9%81%29#cite_note-2)

الإلهام كمصطلح تصوف


ما يلقى في الروع بطريق الفيض.
ما وقع في القلب من علم، وهو يدعو إلى العمل من غيراستدلال بآية، ولا نظر في حجة
يطلق الإلهام على " العلم اللدنّي" كما بين ذلك ابن القيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9) بقوله " والعلم الدني : هو العلم الذي يقذفه الله في القلب إلهاما بلا سبب من العبد واستدلال ولهذا سمى لدنّيا " [3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85_%28%D8%AA%D8%B5%D9% 88%D9%81%29#cite_note-3)

وهو ليس بحجة عند العلماء، إلا عند الصوفيين. الفرق بينه وبين الإعلام: أن لإلهام أخص من الإعلام، لأنه قد يكون بطريق الكسب، وقد يكون بطريق التنبيه

[boxer]

الالهام :
--------

الإلهام ليس سببا يحصل به العلم لعامة الخلق ، ويصلح للبرهان والإلزام ، وإنما هو كشف باطني ، أو حدس ، يحصل به العلم للإنسان في حق نفسه لا على وجه اليقين والقطع .

الوحي :
---------
الوحي الإلهي ظاهرة مرئية ومسموعة ، ولكنها خاصة بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وحده ، فما اتفق ولو مرة واحدة ، أن سمع أصحابه صوت الوحي ، ولا حدث أن رأوا هذا الكائن الموحي ، ومع هذا فقد أدركوا صحة ما نزل عليه ، وصدق ما أوحي إليه ، بدلائل الإعجاز ، وقرائن الأهوال ، واعتبارات الاختصاص ، فالنفس الإنسانية ، وإن كانت واحدة في الأصل والجوهر ، ولكنها تختلف شفافية كما تختلف تخويلا من قبل الله تعالى ، فالنبي صلى الله عليه واله وسلم يرى ويسمع ويعي ما حوله من الظاهرة بيقين مرئي مشاهد ، ومن حوله لا يرون ولا يسمعون ولكنهم يصدقون ويؤمنون .

[meryem negri]

شكرااااااااا جزيلا حنا عندنا إختبار نهار الأحد و بالاك رايحة تجيبلنا سؤال كيما هذا