بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[ALGATHEN FRIDHAN]

دراسة اثنوغرافية لقبيلة ريغة جنوب ولاية سطيف


عرش ريغة


ـ بني ريغة :

تقطن قبيلة بني ريغة حاليًا, بالمنطقة الجنوبية لولاية سطيف وذلك في المَجال الجُغرافي تقريبًا من بلاد المَحْجوبة برأس الوادي غربًا إلى ثنية غنية بعين ازال شرقًا والذي يَتميز بجبلي يوسف وأزديم شَمالا ثُم تأتي السُهول مع جبل سكرين في الوسط إلى جبال بوطالب وجبال الحُضنة جنوبًا.

حسب بعض المَصادرالتاريخية القديمة، فإن قبيلة بني ريغة تنحدر من القبائل الزناتية، وكانت تبسط نفوذها القَبلي في العهد النوميدي على كل الَمناطق المُمتدة حالَيًا من شَمال ولاية أم البواقي إلى ولاية بسكرة جنوبا ومن تبسة شرقا ووادي سوف وريغ بالجنوب الشرقي إلى الأوراس وولاية باتنة غربا.

وكان قَصرهم يُسمى بالقصر الأحمر نسبة إلى تُربة مدينة تازقاغت بخنشلةأي المدينة الحَمراء والتي تعرف بهذا النوع من التُربة إلى الآن.

ومن أبناءها البَرَّرَة المَلك ألقاتهن فريدهان ماسكيلوس أو ألقاتن فريدان ماسكيلوس، إبن مدينة خنشلة الذي أَرَّاد أن يُؤسِسْ مَمْلكة نوُميديا أسَاسُها العِرق الشَاِوي الأمازيغي الخَالصْ بِمُناصرة كَثيرًا من الأُمَراء الأمازيغ لكن لم يُحالفه الحظ في ذلك.

فهو من المُلوك الأمازيغ الذين لم يُنصفهم المُؤرخون بِتَجَاهُلهم إِياهُ عن قَصْد ولا نقول التاريخ لأن التاريخ بيد من كتبوه.

و حسب ابن خلدون، يَرجع اصْل بني ريغة الى مغراوة من قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.

ومن بطون مغراوة : بني ريغة ، بني سنجاس ، بني لغواط ، بني وارا ، بني بو سعيد ، بني لنت ، بني زنداك أو بني زنداق ، بني ورّاغ ، بني ورتزمير وفي بعض النُسخ بني ورتزيمان و بني ورسيفان وفي بعض النُسخ بني ورزيفان ...........

و حسب ماجاء به إبن خلدون في كتابه أيضًا، فإن بني ريغة كانوا أحْياء كَثيرة ومُتعددة.

ولما إفترق أمر القبيلة الأم زناتة تحيز منهم إلى ما يُعرف حاليًا بجبال بوطالب وجبال الحُضنة, وذلك ما بين جبل قطيان شرقًا إلى جْبل المْعاضيد (جْبل كُيانة سابقًا أين تُوجد به قلعة بني حماد) غرباً , وما إليه من البسيط الى أنقاوس بِمَعنى السُهول الشَمالية والجنوبية لهذه الجبال حتى إلى بلد أنقاوس.

وبعد ابن خلدون تذكر المصادر التاريخية عن الَروايات التَاريخية، رجل إسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة َبني ريغة وكان له سبعة اولاد وهم على التوالي :

- اسماعيل ، ابراهم ، امْحمد ، موسى ، عيسي ، عمر ، امْطاع

والذين كَوَنوا بِدورهم : ستة (06) بُطُون أو فِرَقْ من بني ريغة هم كالتالي :

ـ أولاد ابْراهم : يرجع نسبهم الى ابْراهم بن يحي

ـ أولاد ِبيبي والزْغابة : يرجع نسبهم الى امْحمد و اسْماعيل ابناء يحي

ـ أولاد موسى بن يحي (أيت مُوسى أويحي أو لَمْوَّاسَة الشاوية) : يرجع نسبهم الى مُوسى بن يحي

ـ لفريقات (أولاد عيسى بن يحي) : يرجع نسبهم الى عِيسى بن يحي

ـ أولاد المَدَّاسي وأولاد عْمُر بن اسباع : يرجع نسبهم الى عمر بن يحي

ـ أولاد امْطاع : يرجع نسبهم الى امْطاع بن يحي

وإنتقلت فيما بعد رئاسة ريغة، من أبناء يحي بن أمساهل إلى وادفل ؛ الذي تنحدر منه حاليًا أصول فرقة أولاد بوعبدالله .

- قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :

هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد وادفل البُوعَبدلية.

مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.

وهذه القيادة تضم الدَواوير التالية و التي تُشبه إلى حد بعيد ما يُقابل حاليًا البلديات وهم :

ـ ريغة ظْهَّارة : خربة قصر الطير ، عين لقصر ، شط المالح ، قبلة أزديم ، أولاد مْحَّلَة ، بلاد رأس الماء (المَّالَحْ و الرْمَايَلْ) ، بلاد محجوبة ، عين تيطيست ، أولاد أبراهم ، أولاد بوطارة ، أولاد عبد الواحد ، بلاد لاَرْبَّاعْ ، أولاد سي أحمد ، قَّلال ، جزء من أولاد تبان .

- ريغة لَقْبَالة : لَفْريقَات ، سَكِْرين ، تَنْزَّارْتْ ( لَمَّواسَة) ، بْيار حَدَّادَة ( أولاد عْمر بن أسْباع) ، الرَّصفة ( وَرَّاغْ) ، بُوطَّالب ، الحَامَّة ، السَّبخة ( أولاد المَدَّاسي).

ومن هذا التقسيم نُلاحظ أن هذه القيادة تضم إلى جانب بني ريغة فرق أخرى مُجاورة أو مُنضوية مع قبيلة بني ريغة وهي :

1 - الفرق التي تُعْتبر خليط من بني ريغة و من هُنا و هُناك هم كالتالي :

ـ أهل الحامة , أهل بوطالب , أهل آنوال , أولاد قْمجـة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ عليها ٱخرين من هُنا و هُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.

2 - الفرق التي ذكرتها المصادر التاريخية :

ـ بني شِيبَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من تْرونة بساحل قبلي البابور.

ـ أولاد مَشْتَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من قَّرفة من نواحي قالمة.

ـ أولاد بُوطاَرَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من أولاد صَوْلة من نواحي بسكرة.

ـ أولاد أَشْكُر : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من الحْوامد بالحضنة.

ـ أولاد أَمْحَلَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

ـ أولاد صْغِير؟ : لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

3 - الفرق المَوْجُودة مع بني ريغة و المُجَاِورَة لهاَ :

ـ أولاد عبد الواحد:
حسب الارشيف الفرنسي عن تاريخ مدينة راس الوادي، فإن أولاد عبد الواحد كان إسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي، عندما جاء الشيخ عبد الواحد من مراكش في طريقه الى الحَج، صَادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى بأولاد عبد الواحد وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الإمامة في القبيلة إلى ان ألت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي ويقولون ان نسل الشيخ من المرابطين الصنهاجيين .

- اولاد سي احمد :
يذكر أولاد سي أحمد أن نسبهم يرجع إلى أحمد بن سليمان بن أحمد الذي قطن مع ريغة الظهارة و الذي بدوره ترك اربعة ذكور و بنتين و هم كالتالي :
- يحي , اسعيد , سليمان , العايب , صيغة و عائشة.

وكل واحد منهم ترك الفرقة المعروفة به حاليًا.
إلا القراس فإنه كان يدرس عند الشيخ احمد بن سليمان بن أحمد، فتزوَّج من إبنته صيغة فنشأ منه القرارسة.

- أولاد تبان :
حسب إبن خلدون هُم من عْياض الهلاليين نزل منهم بجبال الحُضنة وإستوطنوا مع من كان بها من قبائل الأمازيغ من ريغة و هَوَّارة وعجيسة و صنهاجة ووو..

4 - الفرق الصَغيرة المُجَاِورَة والمَوْجُودة مع بني ريغة ولم تذكرها المصادر التاريخية ؟؟:

ـ أولاد قاَّسم ( تابع لِدُوار قلال عرش عامر ظهارة) ، أولاد شْبَل ( تابع لِدُوار قلال ) ، لاَرْبَّاعْ ( تابع لقيادة أولاد موصلي) ، أولاد أرْشيد ، أولاد مَحْنان ....؟؟؟.


- نظرة وجيزة على اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) :

اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) : هم بطن من بني ريغة و يتوزعون على الأماكن و الفِرقْ التالية : لفريقات ـ عين اولمان ـ ذراع الميعاد ـ الشط و برباس ـ لبعادشة وملول ـ خربة قصر الطير و زْمالة ـ لقْرافة ـ قبلة ازديم ـ لعْوالمة ـ لعْرايس ـ لعْجاجنة ـ اولاد ازرير ـ اولاد بو كثير ـ مَشْتة لعْياضات ـ بير لحلو ـ بير لبرّايش ــ اولاد لحْمر بشيب شيب ـ لفْراوة ـ عين لقصر ـ العلوي - لكتافة ـ أرمايل و لارباع ـ عين تيطيست وبير الشْحم بالقرب من راس الوادي.
و في الوقت الحالي مُنتشرون ايضا في أماكن عدة مثل سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحْجر ـ عكريش والقَطار ـ التلة ـ حمام السُخنة ـ بيار حَدادة ـ صالح باي ـ تيكستار- رأس الوادي ـ عين تاغروت ...

مامعناه على جميع وطن بني ريغة وخارجه.

- نظرة وجيزة على اولاد ازرير:

هم فرقة من اولاد امطاع ، ينتشرون على ما سَبقَ و إلى الأن على وطنهم (بني ريغة) في مناطقهم الأصلية التالية : السَّطَارة بنيف معروف (قصر الطير)، الغَرنُوقة بلفريقات ( عين ولمان) وعين تِيطيست قرب رأس الوادي.
وعلى غيرها كذلك من وطن بني ريغة و خارجه.

بعض القاب اولاد ازرير : زْريري ـ همساس ـ بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ خلادي ـ عبد العزيز ـ قُلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي ـ حَمادي ـ لويفي ـ لطرش ـ َّروان......

والله أعلى وأعلم.

- الكتب و الوثائق و المراجع :

ـ المجلد 6 و 7 لتاريخ ابن خلدون في كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)
ـ تاريخ المدن سطيف البرج ........... للورون شارل فيرو
ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان اكس البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
ـ ملخص لتاريخ ريغة المنشور سنة 1991 م في جريدة الأنوار للأستاذ عاشور بوشامة مدير معهد الحضارة الاسلامية والتاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863ِِ م على عرش ريغة ظْهارة حسب القرّار الحكومي 1 مارس 1865 م.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863 م على عرش ريغة لقبالة حسب القرّار الحكومي 7 مارس 1881 م والقرّار الحكومي 4 ماي 1901 م.
ـ موسوعة المجلة الإفريقية (106 كتاب).
ـ كتاب مَمْلكة الجزائر للكاتب لوي رَّان.
ـ ِروايات تاريخية شفوية.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

Etude Ethnographique de la Region Sud du cercle de Sétif



La Tribu Righa




Les Righa

La Tribu Righa occupe l’espace compris entre EL-MAHDJOUBA proche de la ville de RAS-EL-OUED, jusqu’au au-delà de la ville de AIN-AZEL à THENIET-GHENIA et jadis était aussi jusqu’au portes de la ville de N’GAOUES.

D’après In Khaldoun, elle est d’origine zénète (Amazigh), via la tribu Maghraoua, qui présente plusieurs fractions qui sont par exemple les suivants : Beni Righa , Beni Laghouat , Beni Sendjes, Beni Ouerra

Et d’après lui toujours, au quinzième siècle, elle habite les montagnes de BOUTHALEB et les plaines qui les entourent (ces montagnes sont situés entre Djebel GUETIANE des Ouled Ali Ben Sabour jusqu’aux Djebel MAADID ex KOUYANA), et de là jusqu'aux portes de N’GAOUES, et ils étaient plusieurs familles, résidents sous des tentes dans les plaines et dans les hauteurs

Apres Ibn Khaldoun, la tradition historique raconte, un certain Yahia Ben Messahel comme chef de la tribu Righa, et ce dernier, avait sept fils, qui sont les suivant :

Smail - Brahem - Mehamed - Moussa - Aissa - Amor - M’tâa

De ces sept fils, descendent six (06) fractions de Righa, qui sont les suivantes :


- Les Ouled Brahem descendent de Brahem Ben Yahia


- Les Ouled Bibi et les Zeghaba descendent successivement de Mehamed Ben Yahia et Smail Ben Yahia


- Les Mouassa (Chaouia Ait Moussa Ouyahia ) descendent de Moussa Ben Yahia


- Les Frikats descendent de Aissa Ben Yahia


- Les Ouled El-Madaci et les Ouled Amor Ben Sebâa descendent de Amor Ben Yahia


- Les Ouled M’tâa descendent de M’tâa Ben Yahia

Et aprés le pouvoir des fils de Yahia Ben Messahel la suprématie revient à Ouadfel où sa déscendance se présente aujourd'hui par la fraction des Ouled Bouabdellah


- Les fractions qui sont aussi des Righa mélangées evec d'autres

- Ahl Hamma - Ahl Bouthaleb - Ouled Kemadja - Ahl Anouel et Ouled Hedjaz - Ouled Bouslama

N.B : sont d'origine des Righa mélangés d'ici et de là



- Les fractions qui sont citées dans l'histoire


- Les Ouled Bouthara : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Ouled Saoula des environs de Biskra

Les Ouled Mechta : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Guerfa des environs de Guelma

- Les Ouled Chekor : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Houamed d’El-Hodna

- Les Beni Chiba : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Trouna du Sahel El-Guebli El Babor

- Les Ouled Mehalla : des Righa mélangés avec des familles qu'on sait pas d'où ils sont venus

- Les Ouled Seghir ? : on sait pas d'où ils sont venus

- Autres fractions qui vivent avec les righa sans être citées par les historiens


- Ouled Chebel , Ouled Gacem , Ouled Rechid , Ouled Mehnane ....



- Les Ouled Si-Ahmed

Les Ouled Si-Ahmed se disent issus de Ahmed Ben Slimane Ben Ahmed qui a eu quatre garçons et deux filles et qui sont les suivants :

- Laieb engendre les Laiebs
- Yahia engendre les Ouled Si-Yahia
- Seid engendre les Ouled Si-Seid
- Slimane engendre les Ouled Slimane
- Aicha engendre les Ouled Aicha
- Sigha

Et nous voyons par la suite que Sigha était l’épouse de Guerras étudiant chez Ahmed Ben Slimane et de lui sont issues les Guerrarssa ; et dieu seul sait la vérité

- Les Ouled Abdelouahed

la tradition raconte qu'un certain Abdelouahed issu des Almoravides, venu de Marrakeche et il s'est 'installé avec la tribu mère appelée Redghoune d'origine Zénete .....

- Les Ouled Tebane

Sont d'origine des aiadh de banou hilal mélangés avec les autocthones les Righa , les Houara , ....... Etc

- Aperçu sur les Ouled M’tâa

Les Ouled M’tâa sont une fraction de Righa, habitant normalement le territoire entre Ain Oulmene - Draâ El Miaâd - Chatt et Berbes - Kherbet Ksar tir – Legrèffa - Lefraoua - Gublet Z’dim - Laâoualma – Laâraiesse - Ouled Z’rir – Ouled Boukthir- Ouled M’hella- Laâyadhat-Lekttaffa - Ouled Lahmer de Chib Chib – Tittist proche de Ras-El-Oued

Et maintenant ils sont éparpilles un peu partout, c-à-d, à Sétif, Ain oulmene, Guellal, Frikat, Ain Azel, Ain Lahdjer, Ras-El-Oued, Salah Bey, Biar Heddada , grosso-modo sur tout le territoire de Righa et jusqu’au territoire des Ammer de Sétif

- Aperçu sur les Ouled Z’rir

Les Ouled Z’rir, sont une sous-fraction des Ouled M’tâa, qui habitent trois endroits qui sont les suivants
Originaire normalement de la Quoudiet Settara pres du Nif Maârouf à Ksar-Tir actuellement Ksar-El- Abtal
Une partie aussi d’eux se trouve à El-Gharnouga
Une troisième partie a Ain Tittist prés de Ras-El-Oued

- Noms de familles Ouled Z’rir

- Quelques noms de familles que je connais

- Zeriri , Bekhouche , Djeheiche , Abdelaziz , Saâdallah , Louifi , Hamssesse , Khelladi , Hamadi , Kolli , Tartag , Ghalmi , Gharki, Zerguine

Et dieu seul sait la vérité


Bibliographie et Documentation :

- Volumes 6 et 7 d’Ibn Khaldoun historien et sociologue

- Les revues africaines 106 volumes

- Histoire des villes Sétif, Bordj…………..Par Laurent Charles féraud Historien et Interprète principal de l’armée française

- Résumé de l’histoire d’Ain Oulmene édité sur le journal El-Anouar en (1991) par monsieur Achour Bouchama directeur à l’université islamique de Constantine. Pris de l’archive français de la commune de Ain Oulmene Ex commune mixte des Righa avec chef lieu Colbert

- Des traditions historique verbales


REMARQUE : FAIT PAR L' HISTORIEN MONSIEUR : LEMTAI RIGHI

[ALGATHEN FRIDHAN]

بسم الله الرحمّان الرحيم



اللهجة الريّغية الشّاوية لقبيلة بني ريغة جنوب سطيف :

ـ فيما يخص اللهجة الرّيغية الشّاوية التي يتكلم بها بعض فروع عرش بني ريغة والتي مازال حتى الآن يحافظ عليها وذلك مايبرّزالآن ، في فرقة الموّاسة (أيت موسى أو يحي أو امساهل) و أيت الحامة والذين أصبحوااليوم يُمثلون عرشين كبيرين من بني ريغة ، ومازالوا إلى يومنا هذا يتحدثون بهذه اللهجّة الرّيغية الشّاوية ، محافظين بذلك على الأصل الأمازيغي لعرش ريغة .

ومن هذه اللهجة و الُكنة الأمازيغية الشاوية , نريد أن نعطي بعض الملاحظات والقراءات التي تُميزها شيئًا ما في الشكل لا في المضمّون .

- بحيث نلاحظ أنها تتّشابه تقريبا تمّاما مع لهجات العرّوش التالية :

في الجزائر مثلاً : مع الأعراش التالية :

1 ـ نبدأ بالجيرّان : أولاد علي بن صابور و أولاد سّلام ، وهنا تدعى الشّاوية.

2 ـ الرّواغة الموجودين بواد ريغ ( أي تماسين وبلدة عمر و تقّرت...)، وهنا تدعى الريغية.

3 ـ بدائرة بني حواء بين الشلف وتنس وتدعى الشلحية أو القبائلية.

4 - بقبائل الونشريس و تدعى الزناتية.

5 ـ ببني بوسعيد (دائرة الزّوية) ولاية تلمسان وتدعى الشلحة.

6 ـ بعرش بني بوسليمان وغسيرة( دائرة تكّوت ولاية باتنة) وبعرش مشونّش ولاية بسكرة وتدعى الشاوية.

7 - بعرش جبل لحمر خدو بالأوراس وتدعى الشاوية.

في المغرب :

1 ـ في الأطلس المتوسط وتدعى تمّازيغت.

2 ـ في الجنوب الشرقي للمغرب وتدعى البربرّية.


- وماأردت من هذا الموضوع ، إلا توضيح لهجة بني ريغة الشّاوية جنوب سطيف.

ومن يتقارب معها في المضمون والشكل مثال ذلك :

- في اللهجة الريغية نقول مامعناه بالعربية :
رجل = أرياز; غير ما يقال في اللهجات الأخرى = أرقاز ، وكذلك = أرجاز .

- ومن ناحية أخرى ، في اللهجة الريغية نقول مامعنا بالعربية :
رَأيتُ = زريخ ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = زريغ.

ومن هذه الملاحظات البسيطة ، إستقرأت النتائج التي تحدثت عليها آنفا.

ومن جهة أخرى أُعَرف أهل منطقتي بأن لهم أرحام أخرى على عموم وطن الجزائر خاصة وشمال إفريقيا عامة.

والله أعلى وأعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[Le Professeur A]

واضيف انه لي صديق من مدينة راس الواد تحتفظ عائلته بمخطوطات لشجرة العائلة حتى الجد 12 تؤكد الأصول الامازيغية للمنطقة الجنوبية الشرقية بين البرج وسطيف
حتى وان تغير لسان سكان تلك المناطق الى الدارجة -حتى لانقول العربية- فأن الناس تعرف اصولها الأمازيغية

[ALGATHEN FRIDHAN]

واضيف انه لي صديق من مدينة راس الواد تحتفظ عائلته بمخطوطات لشجرة العائلة حتى الجد 12 تؤكد الأصول الامازيغية للمنطقة الجنوبية الشرقية بين البرج وسطيف
حتى وان تغير لسان سكان تلك المناطق الى الدارجة -حتى لانقول العربية- فأن الناس تعرف اصولها الأمازيغية


أخي البروفيسور شُكرًا لك على الإثراء....

إن كان في المُستطاع أن تحصل على هذه الشجرة فلا تبخل علينا و على إخوانك أن تنشرها أو تبعث بها على الفيس بوك أو الإيميل ليستفيد من هذه الكنوز الناس ، التي هي مُنتشرة هنا و هناك و خاصة في الزوايا .

و السلام عليكم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ريـغة الـمغراويّون :

مغراوة الذين منهم : بني ريغة ، هم من أشهر قبائل زناتة (إيزاناتن) ، وزناتة هُم بنو جانا (ژانا) بن ياحيا بن ضَري بن زحيك بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن آبزج بن حنّاح بن ولّيل بن شرّاط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن ... بن كنعان بن حام بن نوح- عليه السّلام - بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام- بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-، في رواية ابن خلدون ، عن ابن حزم، الذي أخذها بدوره عن نسّابة البربر.

- قال ابن خلدون : هؤلاء القبائل من مغراوة كانوا أوسع بطون زناتة وأهل البأس والغلب ، ونسبهم إلى مغراو بن يصّلتن بن مسرا بن زاگيا بن ورسيگ بن الدّيرت بن جانا إخوة بني يفرن وبني برنيان ..

‏وكان لمغراوة هؤلاء في بَدوِهِم مُلكٌ كبيرٌ أدركهم عليه الإسلام فأقرَّهُ لهم وحسن إسلامهم‏.

‏وهاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ، ووفد على أمير المؤمنين عثمانبن عفان-رضي الله عنه-
فلقاه براً وقبولاً لهجرته، وعقد له على قومه ، ووطنه‏‏.
وانصرف إلى بلاده محبواً محبوراً مغتبطاً بالدين ، مظاهراً لقبائل مضر، فلم يزل هذادأبه‏.
‏وقيل إنه تُقُبِّضَ عليه أسيراً لأوّل الفتح في بعض حروب العرب مع البربر قبل أن يدينوا بالدين، فأشخصوه إلى عثمان لمكانه من قومه، فمنّ عليه وأسلم فحسن إسلامه إهـ.

وقال أيضا : وأما شعوبهم وبطونهم فكثير، مثل : بني يلّنت بني زنداگ وبني ورا و ورتزمير و بني أبي سعيد وبني ورسيفان ولغواط وبني ريـغة وغيرهم ممن لم يحضرني أسماؤهم إهـ.

وقال : الخبر عن بني سنجاس وريغـة والأغواط وبني ورا من قبائل مغراوة من أهل الطبقة الأولى وتصاريف أحوالهم :
هذه البطون الأربعة من بطون مغراوة ، وقد زعم بعض الناس أنهم من بطون زناتة غير مغراوة.
أخبرني بذلك الثقة عن إبراهيم بن عبد الله التِّيمَزُّوغتِي قال وهو نسابة زناتة لعهده : ولم تزل هذه البطون الأربعة من أوسع بطون مغراوة إهـ.

- بني ريغة :
كانوا أحياء عديدة. ذكرَهُم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : رِيغ : ويُقالُ رِيغة.
إقليم بقُربٍ من قلعة بني حماد بالمغرب إهـ.
وقلعة بني حمّاد تقعُ بجبل معاضيد، بين مسيلة وبرج بوعريريج وسطيف.

وقال عنهُم ابن خلدون في (القرن 15م) :
تحيز منهم إلى جبل عياض، وما إليه من البسيط إلى نقاوس ، وأقاموا في قياطنهم إهـ. وهؤلاء هُم ريغة التّلول ، وتمتدّ مواطنُهُم اليوم ما بين سطيف وجبل الحضنة وجبل بوطالب وبرج بوعريريج وجبل فوغال، وينقسمون إلى ريغة الظهارة وريغة القبالة، ويفصلُ بينهُما وادي الملاح النّازلُ من جبل بوطالب ، وتتكلّم بعضُ بُطونهم الشّاويّة (لهجة أمازيغيّة).
ومن مدنهم : عين ولمان وعين آزَل وعين الحجر وراس الواد وبيضاء بُرج وحمّام أولاد يلّس ،....

ومنهم فرقتان صغيرتان مندرجتان في قبيلة السّگنيّة الهوّاريّة، الموطّنة شمالي جبل أوراس، ذكرهما الكاتبُ العسكري الفرنسي لورون شارل فيرو، وهُما : أولاد بوعافية وأولاد سي عمر.

- ومن بني ريغة أيضا أُمّة كبيرة موطّنة بالصّحراء جنوبا، حفافي الوادي المشهور باسمهم : وادي أريغ، ويتكلمون الأمازيغيّة أيضا.

وقد ذكرهم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : بالمغرب زابان الأكبر ..

والأصغر يقال له : ريغ ، وهي كلمة بربرية معناها السّبخة فمن يكون منها يقال له : الريغي إهـ.

وقال ابن خلدون : ونزل أيضا الكثيرُ منهم ما بين قصور الزاب ووارَگلة فاختطّوا قرىً كثيرةً في عدوةِ وادٍ ينحدرُ من الغرب إلى الشرق.
ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأَطَمِ.
قد رَفَّ عليها الشجر ونَضَدَت حَفافَيها النّخيل وانساحت خلالَها المياهُ وَزَهَت بينابِعِها الصّحراءُ وكَثُرَ في قُصورها العمرانُ من ريغةَ هؤلاء.
وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زَناتَة إهـ.

وقال أيضا : وأكبر هذه الأمصار تسمى تُگُرت، مصر مستبحر العمران، بدوي الأحوال، كثير المياه والنخل، ورياسته في بني يوسف بن عبد الله، كانت لعبيد الله بن يوسف، ثم لابنه داود، ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله ..
ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله، ثم لابنه حسن بن مسعود، ثم لابنه أحمد بن حسن شيخها لهذا العهد.
وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ، ويقال إنهم من سنجاس.

وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير، وأكثرهم على دين العزابة ، ومنهم النكارية ..

ثم بعد مدينة تگُرت، بلدُ تماسين وهي دونها في العمران والخطة، ورياسته لبني إبراهيم من ريغة إهـ.

وما زالت مدينتا تگُرت وتماسين قائمتين إلى الآن.

وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة الموطنين بالبسائط الممتدّة ما بين قسنطينة وبجاية ، فقال : وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة إهـ.

وأضافَ ياقوت الحموي : قال أبو طاهر بن سكينة : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن يوسف الزناتي الضرير بالثغر يقول : حضرت هارون بن النضر الريغي بالريغ في قراءة كتاب البخاري والموطأ وغيرهما عليه وكان يتكلم على معاني الحديث وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب ورأيته يقرأ كتاب التلقين لعبد الوهاب البغدادي في مذهب مالك من حِفظِهِ كما يقرأ الإنسان فاتحة الكتاب ويَحضُر عنده دُوَيْنَ مائة طالب لقراءة المدونة وغيرهما من كُتُب المذهب إهـ.

كما توجد اليوم فرقة من ريغة في جبل تيطري تُسَمّى : ريغة القمانة، ولهم وطن باسمهم حول المدية، بينها وبين البرواقية، ومعهم بطن من هوّارة، ولغة الجميع عربية.

ومن ريغة أيضا فرقة شمال شرقي مليانة اليوم، يُسمّون : ريغة زكّار، وجاء في المقال الذي كتبَهُ أوندري جوليان ، ونُشِرَ في الأفريقيّة ، أنّ مواطنُهُم تقعُ في الجبال المطلة على متيجة، مثل : زكّار وتافراوت ، وأنّ لغتهم عربيّة، وأنّ رئاستهُم في عائلة أولاد سيدي مُحمّد بن يحيى إهـ.

وكان ابنُ حوقل قد ذكر ريغة مليانة هؤلاء في (القرن 10م)، فقال : ومنها إل مليانة .. ومنها إلى سوق كران .. ومن سوق كران إلى ريغة، وهي قرية وسوقٌ صالح إهـ.

وذكرها الإدريسي في (القرن 12م)، فقال : ومن مدينة مليانة إلى گزنّاية مرحلة .. ومن سوق گزنّاية إلى قرية ريغة مرحلة إهـ.

ولريغة مليانة المذكورين حَمَّام مشهور باسمهم، وهُوَ معروف في جميع أنحاء التّلول في القُطر الجزائري.



- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

التوزيع الجُغرافي لقبائل عرش بني ريغة و ما جاورهم :

- نبدأ بتوزيع قبائل أوعروش بني ريغة من الشرق إلى الغرب .
و هي بذلك لها حدود مع باتنة شرقًا ومع باتنة ومسيلة جنوبًا ومع برج بوعريريج غربًا .

ـ بلدية الحامة ( الجنوب الشرقي) : بها أهل الحامة الريغيين

ـ بلدية بيضاء برج ( الشرق): بها أولاد المداسي الريغيين مع عرش أولاد سلام الشاوي

ـ بلدية عين ٱزال ( الشرق) : بها أولاد موسى بن يحي الريغيين (أيت موسى أويحي )( المُواسة لقبالة)

ـ بلدية عين الحجر(الشمال الشرقي) : بها أولاد المداسي الريغيين

ـ بلدية بوطالب ( الجنوب) : بها ٱهل بوطالب الريغيين

ـ بلدية الرصفة ( ورَّاغ) ( الجنوب) : بها أولاد حجاز و أولاد بوسلامة الريغيين.

ـ بلدية صالح باي (بحيرة سابقًا أو سكرين) (الوسط) : بها أولاد موسى بن يحي الريغيين (أيت موسى أويحي )( المُواسة ظهارة)

ـ بلدية بيار حدادة (الشمال الشرقي) : بها أولاد عمر بن سباع الريغيين

ـ بلدية عين أولمان (الوسط) : بها بني ريغة (أولاد أمطاع و أولاد عيسى بن يحي)

ـ بلدية قصر الأبطال ( قصر الطير سابقًا)( الشمال) : بها بني ريغة ( أولاد أمطاع و أولاد بيبي)

ـ بلدية أولاد سي أحمد (الغرب): بها أولاد سي أحمد

ـ بلدية أولا أبراهم (الغرب) : بها أولاد أبراهم الريغيين

ـ بلدية رأس الوادي (الغرب) : بها أولاد عبد الواحد و الزغابة الريغيين ( أولاد أسماعيل بن يحي)

ـ بلدية أولاد تبان (الجنوب الغربي) : بها أولاد تبان .

مُلاحظة هامة :
ـ بعد الإستقلال فإنه تم الزحف الريفي فأختلطت المُدن و البلديات بمُختلف القبائل و العروش.
ـ ما قدمناه هو التوزيع الأصلي للعروش .

[allamallamallam]

بعيداا عن اى خلفيات و اتهامات انا ادعوك يا القثان المكاعى الى طاولة المفاوضات التاريخيه بين شخصين مهتمين بالتاريخ

لا انت عميل و لا انا عميل

نحن اولادج الجزائر و ابناء امة محمد


سنتفاوض فى التاريخ و اانا ساوقول ما عندى من شاء صدقنى و من شاء كذب

لكنى سأقول التاريخ ولن اهاب احد مهما كان


لشاتى ولى بربرى فله ذالك و بصحتو و هو حفيد الكاهنه الكافره و كسيله المرتد و ملوك البربر قبل الميلاد مثل غرطه و ماسينسيا و غيرهم

لشاتى ولى عربى فهو اصل الشرف و منبعه من اولاد فاطنه الزهراء البتول بنت خير خلق الله حبيب الرحمان محمد بن عبد الله و احفاد العرب الاجواد االصحابه الكبار عمر و عثمان وابو بكر و الصحابه العظماء وهم العرب الأجواد و احفاد اشراف العرب قبائل قريش و كنانه و فرسان العرب قبائل قيس و هلال و عامر و نخوة العرب بنى تميم و احفاد فتاك العرب عمروبن كلثوم و قبائل تغلب و بكر و جماجم العرب من قبائل قحطان بن ارفخشد بن سام من حمير و كهلان و سبأ و غيرهم



كل واحد حر فى اختياره


سلام

[allamallamallam]

المنطفه الجنوبيه لسطيف

هى خليط من اغلبيه عربيه و اقليه بربريه و الدليل اللغه العربيه هى السائده و انها منطقه سهلية ومنطقة سباخ لذالك كانت بنسبه للقبائل العربيه الرياحيه و الأاثبجيه سهلة الاختراق و لا جبال فيها لذالك استوطنت كل انواع القبائل العربيه فيها بكل سهوله و لم تجد اى مقاومه فى هاتها المنطقه

الأغلبيه العربيه كانت من أمراء المنطقه اولا هم شعوب و قبائل بنى عياض العربيه
ثم بعد 1250 م سيطرت شعوب و قبائل بنى رياح على المنطقه وكان شيوخ المنطقه المتحالفين مع الدوله الحفصيه هم اولاد سباع بن يحى وهم اجداد عرش اولاد سباع بن يحى فى أإبيار حداده الآن

اما الاقليه البربريه التى استعربت الأن كلها بدون استثناء كانوا من بقايا زناته كما قال بن خلدون فى هاته المنطقه كانت تعيش زناته لكن بعد ان أسس الصنهاجيين الدوله الحماديه فى جبل القلعه الذى هو حيل عياض فى ما بعد شردوا و قتلوا كل زناته تقريبا فى منطقة جنوب سطيف وهربوا اغلب ريغه الى الصحراء فى تقرت و جامعه و تماسين و اختلطوا بالزنوج هناك وهم الآن ما يسمى بالرواغه وكلهم ألوانهم سودا ء و ملامحهم افريقيه زنجيه
اقول ما تبقى فقط فرع صغيره لريغه مغلوب على امره لا يعرف له شيوخ و لم يذكر بن خلدون اى مشيخه لهم نزلوا المنطقه الجنوبيه لجبل عياض مابين الحامه و نقاوس و الى قدوم العرب الهلاليه اصبح يقايا هؤلاء الريغه القديمه اتباع للعرب فى الجبل لأامراء الجبل من بنى عياض و فى بسيط نقاوس لأمراء نقاوس عرب بنى رياحو هذا كلام بن خلدون و لا جدال فيه

اذا بقة المنطقه الجنوبيه لسطيف تمسى بلاد ريغه بعد ان انتهت ريغه من الوجود نزل شيوخهم و أمراء ريغه الى الصحراء الى تقرت و تماسين بفت الناس تتدوال اسم بلاد ريغه فى عين والمان الى ان سقطت الدوله الموحديه فسكن اغلب العرب و من معهم من بقايا ريغه المستعربه جنوب سطيف و انقسموا جغرافيا الى ريغه الظهاره اى جهة الظهره فى لهجة العرب و القباله اى جهة القبله فى لهجه العرب


وهناك من يقول مثل يقوت الحموى ان ريغ هى ريغه ومعناها ارض السباخ و المنطقه معروفه بأرض السباخ الى اليوم و يسمى العرب جنوب سطيف ب بلاد سباخ الى اليوم

هذا شيء من التاريخ الذى لم يريد ان يقوله لكم المطاعى القثان لأنه يطعن فى نظريته

انا قلته بكل موضوعيه و مستعد لنقاش الحضارى



وشكراا

[allamallamallam]

واضيف انه لي صديق من مدينة راس الواد تحتفظ عائلته بمخطوطات لشجرة العائلة حتى الجد 12 تؤكد الأصول الامازيغية للمنطقة الجنوبية الشرقية بين البرج وسطيف
حتى وان تغير لسان سكان تلك المناطق الى الدارجة -حتى لانقول العربية- فأن الناس تعرف اصولها الأمازيغية

لا وجود للبربر فى راس الواد مدينة راس الواد يتكلمون عربيه سليمه و واضحه اغلبهم من عرش عياض العربى الأصيل المعروف فى راس الواد ومعهم ابناء عمهم عرش اولاد عبدا لواحد االعربى الأصيل


اما انت يا بروفيسور ربما اصلك بربرى ونحن متشرفين بك

[allamallamallam]

هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح

بنى ريغه ؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه مصطلح لم يقله احد

ريغه معناها ارض السباخ اى انتماء جغرافى و اغلب ريغه القبيله القديمه نزلوا ارض الصحراء فى تقرت و لم يبفى منهم الا اقليه بنص بن خلدون و الدليل انهم اقليه لم يذكر اى أمراء منهم على عكس ريغة تقرت ذكر جميع شيوخهم و امرائهم


قضية الشيخ يحى بن مساهل هاته خرافه دونها المؤرخ الفرنسي فيرو عن شيوخ اقليم ريغه فى عهده هو وهدفها سياسي فقط للم اخلاط اعراش جنوب سطيف تحت قياده واحده فقط


اولاد عمر بن سباع اسمه القانونى عند فرنسا هو اولاد سباع وهو موجود فى كتاب رين الفرنسي و كتاب سيناتيس 1879

وانت تقول اولاد عمر بن يحى هم اولاد عمر بن سباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمنا هل لعمر هذا ابوين هههههههههههههههههههه


اولاد سباع ذكرهم بن خلدون وهم اولاد سباع بن يحى كما ذكرهم بن خلدون وهم فى نواحى سطيف وكما ذكرهم كذالك دى مندوثا الأسبانى عام 1546م اولادسباع من الذواوده فى نواحى سطيف

اذا هم اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟؟؟ ان كان هذا الشيخ يحى موجود فعلا وهو جد كل هاته الاعراش جنوب سطيف كما تقول الروايه و الخرافه فحتما لن يخرج اصله عن يحى من الذواوده او يحى من بنى عياض لأنهم هم أمراء المنطقه بنص بن خلدون


قالك عمر له ابوين واحد اسمه سباع و الآخر اسمه يحى قليل من المنطق فقط

[allamallamallam]

ريغه هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح

بنى ريغه ؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه مصطلح لم يقله احد

ريغه معناها ارض السباخ اى انتماء جغرافى و اغلب ريغه القبيله القديمه نزلوا ارض الصحراء فى تقرت و لم يبفى منهم الا اقليه بنص بن خلدون و الدليل انهم اقليه لم يذكر اى أمراء منهم على عكس ريغة تقرت ذكر جميع شيوخهم و امرائهم


قضية الشيخ يحى بن مساهل هاته خرافه دونها المؤرخ الفرنسي فيرو عن شيوخ اقليم ريغه فى عهده هو وهدفها سياسي فقط للم اخلاط اعراش جنوب سطيف تحت قياده واحده فقط


اولاد عمر بن سباع اسمه القانونى عند فرنسا هو اولاد سباع وهو موجود فى كتاب رين الفرنسي و كتاب سيناتيس 1879

وانت تقول اولاد عمر بن يحى هم اولاد عمر بن سباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمنا هل لعمر هذا ابوين هههههههههههههههههههه


اولاد سباع ذكرهم بن خلدون وهم اولاد سباع بن يحى كما ذكرهم بن خلدون وهم فى نواحى سطيف وكما ذكرهم كذالك دى مندوثا الأسبانى عام 1546م اولادسباع من الذواوده فى نواحى سطيف

اذا هم اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟؟؟ ان كان هذا الشيخ يحى موجود فعلا وهو جد كل هاته الاعراش جنوب سطيف كما تقول الروايه و الخرافه فحتما لن يخرج اصله عن يحى من الذواوده او يحى من بنى عياض لأنهم هم أمراء المنطقه بنص بن خلدون


قالك عمر له ابوين واحد اسمه سباع و الآخر اسمه يحى قليل من المنطق فقط



اولاد مطاع هم اغلبيه من عرب عياض من المهايا ومن اولاد ديفل شيوخ تلك المنطقه ومعهم بعض ريغه المستعربه اتباعهم و الدليل انه الى الآن هناك فرع فى اولاد مطاع يسمى العياضات وهم أكيد من بنى عياض و الأرجح انهم من اولادديفل

اما بقية الفروع هم عرب اقحاح و لغتهم العربيه تدل عليهم وهم من قبائل بنى رياح و بنى عياض و الأثابج و العمور و اولاد ماضى و اولاد دراج و زغبه و العرب الاشراف و العرب الاجواد

سلام

[allamallamallam]

هههههههههههههههههههههههههه

اصبح شخص واحد جد كل هاته البلديات و المدن ؟؟؟؟؟؟امر لا يصدقه العقل


شخص بهذه الاهميه جد شعوب و قبائل ؟؟؟ ههههههههه اسمه يحى و ينمتى الى ريغه لم يذكره بن خلدون و هو الذى ذكر ريغه جنوب سطيف و قال بصريح العباره


ريغة جنوب سطيف هم ما تبقى من ريغه بعد انكسار شوكتهم على يد بربر صنهاجه الحماديين فهرب اغلبهم الى الصحراء تقرت و طكر شيوخهم هناك اما ماتبقى هم فى جبل عياض الى اتجاه نقاوس اى جنوب شرق الجبل لا علاقة لهم بعين والمان التى هى شمال الجبل
قالها بن خلدون هم من الغارمين لامراء الجيل قبائل عياض العربيه الأصيله وهم اكيد من عربوا هؤلاء الأورزاع المتبقيه من ريغه بعد ان هرب شيوخهم و أمرائهم من امام سيوف امراء صنهاجه الحماديين الى تقرت و لقد ذكر بن خلدون كل شيوخهم فى تقرت

هذا هو التاريخ الحقيقى يا القثان الذى تخاف ان يعرفه ابناء المنطقه الجنوبيه العرب الأقحاح السطايفيه لا علاقه لهم بهاته ريغه الضعيفه التى كانت تدفع الضرائب للعرب الاقوياء فى جنوب سطيف و الذين فرضو ا لغتهم و الدليل كل جنوب سطيف ناطق بالعربيه


هذا هو التاريخ الحقيقى

سلام

[allamallamallam]

لا يوجد اى دليل يقول ان هذا الشيخ يحى هو جد كل نصف ولاية سطيف ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه
وانه من ريغه التى انتهت منذ 10 فرون من الوجود وبقى فقط اسمها الجغرافى يدل عليها

الشيخ يحى هذا هو مجرد خرافه لا يعرفها الا القله القليله من الشيوخ وهى اسطوره لم يذكرها بن خلدون لما تكلم على ريغه


انا كان فعلا هذا السيخ موجود حتما سيكون من عرب رياح او عرب عياض بحكم انهم تاريخيا هم أمراءبوادى جنوب سطيف كما قال بن خلدون

فرع العياضات فى اولاد مطاع هو دليل آخر على عروبة عرش اولاد مطاع اظافه الى لغتهم العربيه السائده بينهم

هذا هو التاريخ الحقيقى لمن أراد الحقيقه


سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح

بنى ريغه ؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه مصطلح لم يقله احد

ريغه معناها ارض السباخ اى انتماء جغرافى و اغلب ريغه القبيله القديمه نزلوا ارض الصحراء فى تقرت و لم يبفى منهم الا اقليه بنص بن خلدون و الدليل انهم اقليه لم يذكر اى أمراء منهم على عكس ريغة تقرت ذكر جميع شيوخهم و امرائهم


قضية الشيخ يحى بن مساهل هاته خرافه دونها المؤرخ الفرنسي فيرو عن شيوخ اقليم ريغه فى عهده هو وهدفها سياسي فقط للم اخلاط اعراش جنوب سطيف تحت قياده واحده فقط


اولاد عمر بن سباع اسمه القانونى عند فرنسا هو اولاد سباع وهو موجود فى كتاب رين الفرنسي و كتاب سيناتيس 1879

وانت تقول اولاد عمر بن يحى هم اولاد عمر بن سباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمنا هل لعمر هذا ابوين هههههههههههههههههههه


اولاد سباع ذكرهم بن خلدون وهم اولاد سباع بن يحى كما ذكرهم بن خلدون وهم فى نواحى سطيف وكما ذكرهم كذالك دى مندوثا الأسبانى عام 1546م اولادسباع من الذواوده فى نواحى سطيف

اذا هم اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟؟؟ ان كان هذا الشيخ يحى موجود فعلا وهو جد كل هاته الاعراش جنوب سطيف كما تقول الروايه و الخرافه فحتما لن يخرج اصله عن يحى من الذواوده او يحى من بنى عياض لأنهم هم أمراء المنطقه بنص بن خلدون


قالك عمر له ابوين واحد اسمه سباع و الآخر اسمه يحى قليل من المنطق فقط


أولاً ، نحن لا نقول يا هذا ؟؟!!

المُؤرخون هم من قالوا هذا ؟!

أفهمت يا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟!!

أم لا ؟

علبالي بلي ما تفهمش ؟؟!!،
و إذا فهمت ما طبقش ؟؟!!
و إذا زعما بغيت طَبق ما تعرفش ؟؟؟!!!

يا نغل ، الأساتذة المُؤرخون يقولون :

أنَّ أولاد المداسي و أولاد عمر بن أسباع : من أولاد عمر بن يحي بن أمساهل الريغي

فهمت ولا ثاني ما فهمتش ؟!

أنزيدوا فهموك علخاطر راك ناقص بزّاف بزاف بزاف ؟؟!!!

- أولاد عمر بن سباع هم من عمر بن أسباع بن عمر بن يحي بن مساهل

- وأولا المداسي هم من مداسي بن عمر بن يحي بن أمساهل

أفهت و لا مزال ؟:

تعين لي بلي تبقى دايمًا ما تفهمش !!؟؟؟؟

[raouf 05]

قبيلة ريغة: مأخوذ من أعمال الأستاذ الجزائريّ عليّ بوزيّان الرّشّاشيّ اللّمّوشيّ الشّاويّ الخنشليّ الأوراسيّ ..
ريـغـة:
كانوا أحياء عديدة. ذكرَهُم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال: رِيغ: ويُقالُ رِيغة. إقليم بقُربٍ من قلعة بني حماد بالمغرب إهـ. وقلعة بني حمّاد تقعُ بجبل معاضيد، بين مسيلة وبرج بوعريريج وسطيف. وقال عنهُم ابن خلدون في (القرن 15م): تحيز منهم إلى جبل عياض، وما إليه من البسيط إلى نقاوس، وأقاموا في قياطنهم إهـ. وهؤلاء هُم ريغة التّلول، وتمتدّ مواطنُهُم اليوم ما بين سطيف وجبل الحضنة وجبل بوطالب وبرج بوعريريج وجبل فوغال، وينقسمون إلى ريغة الظهارة وريغة القبالة، ويفصلُ بينهُما وادي الملاح النّازلُ من جبل بوطالب، وتتكلّم بعضُ بُطونهم الشّاويّة (لهجة أمازيغيّة)، ومن مدنهم: عين ولمان وعين آزَل وعين الحجر وراس الواد وبيضاء بُرج وحمّام أولاد يلّس، ومنهم فرقتان صغيرتان مندرجتان في قبيلة السّگنيّة الهوّاريّة، الموطّنة شمالي جبل أوراس، ذكرهما الكاتبُ العسكري الفرنسي Ch. Feraud، وهُما: أولاد بوعافية وأولاد سي عمر.
ومن ريغة أيضا أُمّة كبيرة موطّنة بالصّحراء جنوبا، حفافي الوادي المشهور باسمهم: وادي أريغ، ويتكلمون الأمازيغيّة أيضا. وقد ذكرهم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال: بالمغرب زابان الأكبر .. والأصغر يقال له: ريغ، وهي كلمة بربرية معناها السّبخة فمن يكون منها يقال له: الريغي إهـ. وقال ابن خلدون: ونزل أيضا الكثيرُ منهم ما بين قصور الزاب ووارَگلة فاختطّوا قرىً كثيرةً في عدوةِ وادٍ ينحدرُ من الغرب إلى الشرق. ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأَطَمِ. قد رَفَّ عليها الشجر ونَضَدَت حَفافَيها النّخيل وانساحت خلالَها المياهُ وَزَهَت بينابِعِها الصّحراءُ وكَثُرَ في قُصورها العمرانُ من ريغةَ هؤلاء. وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زَناتَة إهـ. وقال أيضا: وأكبر هذه الأمصار تسمى تُگُرت، مصر مستبحر العمران، بدوي الأحوال، كثير المياه والنخل، ورياسته في بني يوسف بن عبد الله، كانت لعبيد الله بن يوسف، ثم لابنه داود، ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله .. ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله، ثم لابنه حسن بن مسعود، ثم لابنه أحمد بن حسن شيخها لهذا العهد. وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة، ويقال إنهم من سنجاس. وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير، وأكثرهم على دين العزابة، ومنهم النكارية .. ثم بعد مدينة تگُرت، بلدُ تماسين وهي دونها في العمران والخطة، ورياسته لبني إبراهيم من ريغة إهـ. وما زالت مدينتا تگُرت وتماسين قائمتين إلى الآن. وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة الموطنين بالبسائط الممتدّة ما بين قسنطينة وبجاية ، فقال: وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة إهـ. وأضافَ ياقوت الحموي: قال أبو طاهر بن سكينة: سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن يوسف الزناتي الضرير بالثغر يقول: حضرت هارون بن النضر الريغي بالريغ في قراءة كتاب البخاري والموطأ وغيرهما عليه وكان يتكلم على معاني الحديث وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب ورأيته يقرأ كتاب التلقين لعبد الوهاب البغدادي في مذهب مالك من حِفظِهِ كما يقرأ الإنسان فاتحة الكتاب ويَحضُر عنده دُوَيْنَ مائة طالب لقراءة المدونة وغيرهما من كُتُب المذهب إهـ. كما توجد اليوم فرقة من ريغة في جبل تيطري تُسَمّى: ريغة القمانة، ولهم وطن باسمهم حول المدية، بينها وبين البرواقية، ومعهم بطن من هوّارة، ولغة الجميع عربية. ومن ريغة أيضا فرقة شمال شرقي مليانة اليوم، يُسمّون: ريغة زكّار، وجاء في المقال الذي كتبَهُ Ch. A. Julien ، ونُشِرَ في الأفريقيّة، أنّ مواطنُهُم تقعُ في الجبال المطلة على متيجة، مثل: زكّار وتافراوت، وأنّ لغتهم عربيّة، وأنّ رئاستهُم في عائلة أولاد سيدي مُحمّد بن يحيى الشريف إهـ. وكان ابنُ حوقل قد ذكر ريغة مليانة هؤلاء في (القرن 10م)، فقال: ومنها إل مليانة .. ومنها إلى سوق كران .. ومن سوق كران إلى ريغة، وهي قرية وسوقٌ صالح إهـ. وذكرها الإدريسي في (القرن 12م)، فقال: ومن مدينة مليانة إلى گزنّاية مرحلة .. ومن سوق گزنّاية إلى قرية ريغة مرحلة إهـ. ولريغة مليانة المذكورين حَمَّام مشهور باسمهم، وهُوَ معروف في جميع أنحاء التّلول في القُطر الجزائري.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ريغه هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح

بنى ريغه ؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه مصطلح لم يقله احد

ريغه معناها ارض السباخ اى انتماء جغرافى و اغلب ريغه القبيله القديمه نزلوا ارض الصحراء فى تقرت و لم يبفى منهم الا اقليه بنص بن خلدون و الدليل انهم اقليه لم يذكر اى أمراء منهم على عكس ريغة تقرت ذكر جميع شيوخهم و امرائهم


قضية الشيخ يحى بن مساهل هاته خرافه دونها المؤرخ الفرنسي فيرو عن شيوخ اقليم ريغه فى عهده هو وهدفها سياسي فقط للم اخلاط اعراش جنوب سطيف تحت قياده واحده فقط


اولاد عمر بن سباع اسمه القانونى عند فرنسا هو اولاد سباع وهو موجود فى كتاب رين الفرنسي و كتاب سيناتيس 1879

وانت تقول اولاد عمر بن يحى هم اولاد عمر بن سباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمنا هل لعمر هذا ابوين هههههههههههههههههههه


اولاد سباع ذكرهم بن خلدون وهم اولاد سباع بن يحى كما ذكرهم بن خلدون وهم فى نواحى سطيف وكما ذكرهم كذالك دى مندوثا الأسبانى عام 1546م اولادسباع من الذواوده فى نواحى سطيف

اذا هم اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟؟؟ ان كان هذا الشيخ يحى موجود فعلا وهو جد كل هاته الاعراش جنوب سطيف كما تقول الروايه و الخرافه فحتما لن يخرج اصله عن يحى من الذواوده او يحى من بنى عياض لأنهم هم أمراء المنطقه بنص بن خلدون


قالك عمر له ابوين واحد اسمه سباع و الآخر اسمه يحى قليل من المنطق فقط



اولاد مطاع هم اغلبيه من عرب عياض من المهايا ومن اولاد ديفل شيوخ تلك المنطقه ومعهم بعض ريغه المستعربه اتباعهم و الدليل انه الى الآن هناك فرع فى اولاد مطاع يسمى العياضات وهم أكيد من بنى عياض و الأرجح انهم من اولادديفل

اما بقية الفروع هم عرب اقحاح و لغتهم العربيه تدل عليهم وهم من قبائل بنى رياح و بنى عياض و الأثابج و العمور و اولاد ماضى و اولاد دراج و زغبه و العرب الاشراف و العرب الاجواد

سلام


ما هذ التشويش الفاضي بالإنشاء التي أتعبت نفسك في كتابتها يا عميل الخارج !!!!!؟؟؟؟

أين هي مصادرك ؟؟؟!!

الكل الٱن يعرف حقيقتك ولا ينتبه إليك ؟؟؟!!

لأنه كما يقول المثل : إذا عُرف السبب بطُل العجب ؟؟؟!!

يجب أن تعلم يا مسكين زمانك أننا ماضون في كتابة التاريخ الأكاديمي العلمي يا ٱلام ٱلام الام المُعقد من أسيادك الأمازيغ والتي أدت بك إلى العمالة إلى الخارج و خيانة جزائر الأحرار !!!؟؟؟؟

ويا مُندس وعميل للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل !!!؟؟؟؟

إنك سوى كذاب ومُزوربعد فضائحك التي تدل على أنك جاهل للمنطقة وتتحدث عليها بسرقة بعض المعلومات التي تأخذها من هنا وهناك من أسيادك الأمازيغ المُتعلمين المُتنورين ....

وتُريد أن توضفها لكنك يا للٱسف توظفها مُعوجة وبالتالي فضحتك؟؟؟!!

وهذا يدل على أنك جاهل للمنطقة و تتبجح تبجح السُذج رغم أنك إنفضحت بكذبك و تزويرك بهذه الأخطاء !!؟؟
لأنك لست في مستوى هذ العلم و هذه المعرفة فتكون النتيجة :
فضائح على فضائح أنتاع الكذب و التزوير وكما يقول المثل : فاقد الشيء لا يُعطيه !!؟؟

يا عميل للخارج و مُشوش ليس إلا ؟؟؟!!

أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك!!؟؟؟

-منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟


ـ أما نحن وأستاذنا المؤرخ لمطاعي الريغي فلقد كتبنا مصادرنا الأكاديمية التاريخية العلمية في أول الموضوع التي لا تسمع بها ولا تستطيع أن تقرأها لأنك لا تُحسن الفرنسية يا مُعقد من الحضارة و المُتحضرين ...،


فأبقى تسبح في الإنشاء الببغائية المُجترة دائمًا وفي غيابات الجُب إلى الأبد يا أعرابي قفري مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

وإننا ماضون إن شاء الله في كشف الحقيقة التاريخية الأكاديمية العلمية بعدما فضحناك للعامة أنك سوى عميل للخارج تقوم بإشعال نار الفتنة لأجل ربيعك الأعرابي فقط .
بإجترارك البهائمي اليائس للكذب و الإنشاء ورقصاتك المفضوحة المُضحكة ؟؟؟!! يا ٱلام ٱلام ٱلام؟؟؟!!

- وإبقى هكذا كي تنفضح أكثر بأكاذبك و تزويراتك و تنكشف أكثرعمالتك للخارج بتنفيذ برنامج ربيعك الأعرابي ؟؟؟!!

أما نحن فإننا ماضون كالأسود وسوف نتركك تنبح على رأي المثل : القافلة تمر والكلاب بطبعها تنبح !!!؟؟؟

[Le Professeur A]

أخي البروفيسور شُكرًا لك على الإثراء....

إن كان في المُستطاع أن تحصل على هذه الشجرة فلا تبخل علينا و على إخوانك أن تنشرها أو تبعث بها على الفيس بوك أو الإيميل ليستفيد من هذه الكنوز الناس ، التي هي مُنتشرة هنا و هناك و خاصة في الزوايا .

و السلام عليكم.


أن شاء الله يا استاذ يأحاول الاتصال به ......اضن انه ينتمي الى قبيلة ولاد عبد الواحد

[ALGATHEN FRIDHAN]

- مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.
عن كتاب (أصل و هجرة القبائل الرئيسية بالجزائر بالفرنسية ل : أ، كارات.)
- 1840 م - 1841 م - 1842 م -

- ومنه نأتي إلى تفصيل هذه العروش التابعة لزمالة برج الغدير.

1 ـ عرش أولاد تبان :

- الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد تبان هو اليوم ببلدية أولاد تبان وهي في أقصى الجنوب الغربي لولاية سطيف و يليها غربًا مباشرة عرش أولاد حناش ببلدية تقلعيت دائرة برج الغدير وكذلك هي شمال بلديتي برهوم ودهاهنة بالمسيلة مُحاذية للحضنة لعرش أولاد نجاع من أولاد درَّاج .

ـ أصل أولاد تبان :
حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي .

ـ عرش أولاد تبان اليوم :
يتكون عرش أولاد تبان اليوم من الفرق أوالقُرى التالية :

ـ عين بوزلّفن ، لخرّايف ، أولاد رحاب ، فحّاحمة ، أولاد عيدة ، الخرزة ، لمشاتة ، بونصرون ، هوّارة ، عين مطروح ، سهّالة ، زوّايد ، الحمّام ، لبعاطيش , تبودة ، الدالية ، تالاّت ، أولاد ثابت.

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى أولاد تبان من تالات ، تبودة ، بوزلفن ، هوارة ، لبعاطيش......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية عن أهل تالات أنهم يُمثلون أصل المنطقة وهم أمازيغ عِرْقاً و مُستعربين لُغةً و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[ALGATHEN FRIDHAN]

2 ـ عرش عياض ببرج الغدير :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش عياض هواليوم ببلدية برج الغدير وهي غرب رأس الوادي ببرج بوعريريج ويليها جنوبًا بلدية غيلاسة دائرة برج الغدير تابعة لعرش عياض أيضًا.

ـ أصل عياض :

1 - ماذا قال ابن خلدون عن قبيلة عياض الهلالية في مجلديه السادس :
فعياض نزلوا بجبل قلعة بني حماد (لمعاضيد بالمسيلة حاليًا ) .
وسكنوا ذلك الجبل بطوله من المشرق إلى المغرب ما بين ثنية غنية والقصاب ( أي واد قصاب بالمسيلة) إلى وطن بني يزيد بن زغبة ‏(أي بداية وطن أولاد ماضي المعروفين اليوم بالمسيلة كذلك).‏
- فأولهم مما يلي غنية للمهاية ‏(هم اليوم بالسوامع بأولاد دراج) .
ومعهم بطن منهم يقال لهم زبير(هم زبيرالمعروفين اليوم ببرج الغدير)
وبعدهم المرتفع والخراج من بطونهم‏.
فأما المرتفع فثلاثة بطون‏ : أولاد تبان , أولاد حناش ‏, أولاد عبدوس أو غندوس .
ويدعى أولاد حناش وأولاد تبان جميعاً أولاد حناش‏.‏
ويجاورهم الخراج و يجاورالخراج من جانب الغرب أولاد صخر وأولاد رحمة من بطون عياض.
وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج .

2 - حسب المُؤرخ بوجمعة هيشورعن ما نقلة عن تاريخ عياض من الأرشيف الفرنسي في جريدة المجاهد سنة 1998 م.

يُرجح أنَّ أصل عرش عياض يرجع حسب الموقع الجُغرافي إلى بقايا أولاد غندوس أوعبدوس بن المرتفع بن عياض بن الأثبج الهلالي أو أنه يُمثل مُعظم بطون عياض التي إندثرت أو تلاشت بعد إبن خلدون.
ومعهم كما هو معروف تاريخيًا القبائل الأمازيغية عجيسة ، بني ريغة و بني يغمراسن من هوارة كما ذكرت في التاريخ التي كانت تقطن نواحي مدينة الغدير ; عن الإدريسي ، البكري ، إبن حوقل و اليعقوبي ووو...

- يتكون عرش عياض في الحقبة الإستعمارية من دوارين ألا وهما : غيلاسة وزْمالة .

ـ دوار زمالة يتكون من : زمالة أولاد الحداد ، أولاد حمدان ، أولاد سيليني ، زبير ، أولاد لعياضي بالدشرة ، أولاد مخلوف ، أولاد سيدي موسى ، أولاد سيدي سعيد ، شواثرة و توّيرة .

ـ دوار غيلاسة يتكون من : أولاد سيدي أحسن ، تفرنت ، رقراقة ، بوسكرين ، أولاد تواتي.....

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لفروع عرش عياض من أولاد سيليني ، شواثرة ، تويرة ، غيلاسة ، تفرنت ، رقراقة ، بوسكرين ، أولاد تواتي......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..
و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[YAGHEMRASSEN]

هذه ترجمة لمقال للكاتب العسكري Dr Camille RICQUE في إطار أبحاث إثنوغرافيّة وأثريّة على إقليم وسكّان الدائرة العسكريّة لمليانة سنة 1860.
قبيلة ريغة هي واحدة من أهمّ قبائل دائرة مليانة من خلال موقعها والطّابع الذي يميّز أفرادها.
أصل ريغة غامض جدّا. أغلب الرّوايات تسند لهم أصلا أمازيغيّا. حسب آخرين هم مكوّنون من العمراوة. السّمعة السّيّئة لريغة أعطى بدون شكّ ميلادا لهذا الرّأي.
إنّها واحدة من القبائل الأكثر إضطرابا في الدّائرة، مثل سرب من الطّيور الجارحة، ينحدر الرّيغيّون بشكل غير متوقّع من أعلى الجبال التي يتعذّر الوصول إليها ، يسلبون المسافرين، يهاجمون وينهبون قوافل الغذاء والمال التي يبعث بها الأتراك من مدينة الجزائر إلى الدّاخل،ثمّ عندما تتعب الحكومة من أعمال النّهب التي يقومون بها و ترسل لهم الجنود لمعاقبتهم، ينظّمون المقاومة بشكل سريع وغالبا ما تكون يدهم هي العليا، بينما يكمن لهم الرّجال كقنّاصة في الوديان، ينهال عليهم النّساء والأطفال من أعلى الوادي برمي الحجارة التي أحضروها مسبقا.
يصعد الرّيغة وبإعتزاز حيث على الطريق الأيمن المؤدّي للبليدة، قاموا بتعريض قوّة تركيّة مكوّنة من ثلاثة آلاف رجل للخطر.
وأخيرا، عشرون سنة قبل إحتلال مدينة الجزائر، وبضربة جريئة، ظفرت ريغة بشخص باي مليانة، إستخدموه في البداية كرهينة، وبعد ذلك عندما حصلوا على كلّ ما يرغبون فيه، ذبحوه وقطعوا رأسه وعلّقوه على رأس رمح الذي وجد في الصّباح عند قصبة المدينة.
ثمّ كان أن لجأ الأتراك إلى أساليبهم المعتادة للتغلّب على العرب، بزرع الفتنة في أوساط ريغة من خلال إستغلال المنافسات ذات الطّابع الدّيني بمهارة والتّي كانت متّقدة بين النّاس.
قاموا بإضعافهم، وعندما أصبحوا سادة المنطقة رحّلوهم إلى محافظة وهران، ومنذ الإحتلال الفرنسي عاد جزء من القبيلة إلى وطنهم الأمّ، وخوفا من القمع السّريع تنازلوا عنّ الرّحلة. ريغة وإلى اليوم وبسبب طابعها الماكر والمشاكس، مبغضة ويخشاها السّكّان المجاورون.
يشغلون وطنا يتميّز بدرجة كبيرة من الأمان، أنشؤوا دواويرهم على كلّ من السّفوح الشّماليّة والجنوبيّة لسلسلة الجبال التي تحمل إسم تافراوت، أراضيهم المتاحة لا تسمح بالقيام بزراعة كبيرة، شعب صناعي، ذكي ونشيط تقريبا مثل كلّ الجبليّين، هم غالبا ذوو قامة مرتفعة، بنية جافّة وقويّة. الأمراض نادرة بينهم ولا يأتون إلا بشكل إستثنائي للمكتب العربي لأخذ الرّعاية والأدوية.

[allamallamallam]

ما هذ التشويش الفاضي بالإنشاء التي أتعبت نفسك في كتابتها يا عميل الخارج !!!!!؟؟؟؟

أين هي مصادرك ؟؟؟!!

الكل الٱن يعرف حقيقتك ولا ينتبه إليك ؟؟؟!!

لأنه كما يقول المثل : إذا عُرف السبب بطُل العجب ؟؟؟!!

يجب أن تعلم يا مسكين زمانك أننا ماضون في كتابة التاريخ الأكاديمي العلمي يا ٱلام ٱلام الام المُعقد من أسيادك الأمازيغ والتي أدت بك إلى العمالة إلى الخارج و خيانة جزائر الأحرار !!!؟؟؟؟

ويا مُندس وعميل للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل !!!؟؟؟؟

إنك سوى كذاب ومُزوربعد فضائحك التي تدل على أنك جاهل للمنطقة وتتحدث عليها بسرقة بعض المعلومات التي تأخذها من هنا وهناك من أسيادك الأمازيغ المُتعلمين المُتنورين ....

وتُريد أن توضفها لكنك يا للٱسف توظفها مُعوجة وبالتالي فضحتك؟؟؟!!

وهذا يدل على أنك جاهل للمنطقة و تتبجح تبجح السُذج رغم أنك إنفضحت بكذبك و تزويرك بهذه الأخطاء !!؟؟
لأنك لست في مستوى هذ العلم و هذه المعرفة فتكون النتيجة :
فضائح على فضائح أنتاع الكذب و التزوير وكما يقول المثل : فاقد الشيء لا يُعطيه !!؟؟

يا عميل للخارج و مُشوش ليس إلا ؟؟؟!!

أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك!!؟؟؟

-منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟


ـ أما نحن وأستاذنا المؤرخ لمطاعي الريغي فلقد كتبنا مصادرنا الأكاديمية التاريخية العلمية في أول الموضوع التي لا تسمع بها ولا تستطيع أن تقرأها لأنك لا تُحسن الفرنسية يا مُعقد من الحضارة و المُتحضرين ...،


فأبقى تسبح في الإنشاء الببغائية المُجترة دائمًا وفي غيابات الجُب إلى الأبد يا أعرابي قفري مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

وإننا ماضون إن شاء الله في كشف الحقيقة التاريخية الأكاديمية العلمية بعدما فضحناك للعامة أنك سوى عميل للخارج تقوم بإشعال نار الفتنة لأجل ربيعك الأعرابي فقط .
بإجترارك البهائمي اليائس للكذب و الإنشاء ورقصاتك المفضوحة المُضحكة ؟؟؟!! يا ٱلام ٱلام ٱلام؟؟؟!!

- وإبقى هكذا كي تنفضح أكثر بأكاذبك و تزويراتك و تنكشف أكثرعمالتك للخارج بتنفيذ برنامج ربيعك الأعرابي ؟؟؟!!

أما نحن فإننا ماضون كالأسود وسوف نتركك تنبح على رأي المثل : القافلة تمر والكلاب بطبعها تنبح !!!؟؟؟









يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود


يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره

اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن


اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف

هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه


هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر


هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه

هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم

هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم





أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه


سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود


يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره

اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن


اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف

هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه


هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر


هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه

هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم

هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم





أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه


سلام


هُراء و تشويش ليس إلا يا ٱلا م ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!

لأنك عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!

ومُمون من طرف الذواودي السُعودي المنفي من أجل خلق ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار !!!؟؟؟
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

3 ـ عرش أولاد حناش :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد حناش هو اليوم ببلدية تقلعيت بدائرة برج الغدير وهي غرب بلدية أولاد تبان مُباشرة في أقصى الجنوب الشرقي لولاية برج بوعريريج و هي مُحاذية كذلك من ناحية الجنوب للحضنة لعرش أولاد نجاع وأولاد عدي لقبالة من أولاد دراج بالمسيلة.

ـ أصل أولاد حنّاش :

حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي إخوة أولاد تبان.
نزلوا كما ذكرهم إبن خلدون على الأمازيغ السُكان الأصليين لتلك الجبال من عجيسة ، هوارة وريغة وغيرهم .

- وفي عهد الإحتلال الفرنسي قُسم عرش أولاد حنّاش إلى دوار واحد ألا وهو تقلعّيت.
- ينقسم إلى فرقتين وهما : خرزة أولاد امْحَمَدْ و خرزة أولاد عبدالله.

ـ عرش أولاد حنَّاش اليوم :
يتكون عرش أولاد حنَّاش اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :

- سْرّا (التنية) ، إفري ، قرقور ، قورّار ، تقلعّيت ، البور ، لملالطة ، لملوطة ، الولجة ، بيطام ، شلالخة ...

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرىأولاد حنّاش من إفري ، قرقور ، قورّار ، تقلعّيت ، بيطام ، شلالخة......

والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا الأصل الأمازيغي للمنطقة ومن ثَمَ القبائل الأصلية التي كانت تسكن المنطقة منها : هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية كذلك, يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[ALGATHEN FRIDHAN]

4 ـ عرش لمعا ضيد :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش لمعاضيد هو اليوم ببلدية لمعاضيد( قلعة بني حماد) بولاية مسيلة وهوغرب تقريبًا بلدية تقلعيت وبلدية غيلاسة بدائرة برج الغدير وشمال بلدية أولاد درّاج ( سَلمان) .

ـ أصل لمعاضيد :
حسب إبن خلدون والموقع الجُغرافي هم بقايا قبائل عجيسة الأمازيغية وصنهاجة الحمادية الأمازيغية اللواتي ذكرهما إبن خلدون أنهما كانتا تسكنا المنطقة وربما معهم من إندثروتلاشى فيهم من بطن الخراج بن عياض الهلالي الذين ذكرهم إبن خلدون .

ـ وفي عهد الإحتلال الفرنسي قُسم عرش لمعاضيد إلى دوارين ألا وهما :
واد قصاب و لمعاضيد.

ـ واد قصاب : أين به أولاد سيدي منصور.
ـ دوّار لمعّاضيد : أين به فرق أولاد فرج ، أولاد عَّلية ، أولاد صغير و أولاد شعيب.

ـ عرش لمعاضيد اليوم :
- يتكون عرش لمعاضيد اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
بيشارة ، واد قصاب ، غيل ، تيفرنت ، رقادة ، خربة ...

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى لمعاضيدمن غيل ، تيفرنت ,...

والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا الأصل الأمازيغي للمنطقة ومن ثَمَ القبائل الأصلية التي كانت تسكن المنطقة منها : عجيسة و صنهاجة وو...

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية كذلك، يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وو..

مُلاحظة :
ـ حسب لوي رّان بموسوعة المجلة الإفريقية فإنه :
1 ـ عياض أولاد حدَّاد وهم : دُواري زمالة و غيلاسة
2 ـ عياض جبايلية هم : أولاد تبان و أولاد حناش
3 ـ لمعاضيد : أولاد علية و أولاد فرّج
كانوا سنة 1838م تحت سيادة أولاد مُقران بمجانة.

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

ـ إنتهى موضوع مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.

وإلى مواضيع أخرى تاريخية إن شاء الله...

[ALGATHEN FRIDHAN]

- بعدما ما كشفنا الحقيقة التاريخية والجُغرافية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.
للننزع اللُبس المتعمد من طرف بعض المُزورين و الكذابين الٱفاكين و على رأسهم رأس النفاق والفتنة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟!! العميل للخارج والخائن لوطنه , الذي رمى وطعن في نسب عرش بني ريغة الأمازيغي الشاوي الأصيل بغيرعلم و مُتعمدًا.

ولذلك قمنا بكتابة ماجاء في التاريخ الأكاديمي العلمي مع توضيح جُغرافيتهم الحقيقية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.

لأنها لا تَمُت بصلة إلى عرش بني ريغة تاريخًا وجُغرافيةً.

لكن هؤلاء العُملاء المندسين بيننا يُريدون التضليل و تغليط الناس بالخلط و الكذب و التزوير والمناورت القذرة وإستغلال عدم إطلاع إخواننا المُتتبعين على منطقة بني ريغة وخاصة الذين هم بعيدين عنها ، ليقوموا بدون وازع ديني ولا ضمير مهني ولا إحساس بالمسؤولية العلمية التاريخية بالتزوير والكذب ،رغم عدم معرفتهم للمنطقة ؟؟!!

من أجل الإصطياد في المياه العكرة خدمة لأجندات خارجية للوصول إلى ربيعهم الأعرابي وذلك بتأجيج نارالفتنة بين الجزائريين.

لكن إن شاء الله ، بهذا الإعلام الحقيقي التاريخي والجُغرافي الأكاديميين .
فإنناوالحمد لله , إستطعنا أنْ نكشف مؤامرتهم للناس كافة عن طريق تناقضاتهم وإدعاء اتهم و كذبهم و تزويرهم للتاريخ الحقيقي والجُغرافية الحقيقة لمنطقة بني ريغة , التي لا تمت بصلة لهؤلاء العروش.

- ويُتبع ...النقل لكنوزالأستاذ و المؤرخ الفذ المطاعي الريغي.

[عبد العزيز 05]

ولالن توجد قبيلت في الجزار تسمي عجيسة واخري في المتكعوك تسمي لعياضات حسب المؤرخ الفرنسي جون ديسبو قدماء البربر هل هما من صنهاجة

[ALGATHEN FRIDHAN]

حسب جون ديسبوا في كتابه الحُضنة فهؤلاء أصلهم من جبل لمعاضيد من قبيلة عجيسة الأمازيغية العريقة ، تفرقوا شرقًا وغربًا ومنهم من بقى بجل لمعاضيد ( كُيانة أو عجيسة أو عياض) .كما قال إبن خلدون.
و السلام عليكم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي وجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في السابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي واوجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في السابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي و جُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في السابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

ولالن توجد قبيلت في الجزار تسمي عجيسة واخري في المتكعوك تسمي لعياضات حسب المؤرخ الفرنسي جون ديسبو قدماء البربر هل هما من صنهاجة

عجيسه من القبائل البربريه التى اندثرت بين القبائل و اصبحت اوزاع

كما قال بن خلدون


اما المتكعوك هى بلاد العرب الرياحيه التاريخيه من بادية بنى مالك الكبيره من اولاد سعيد ومنهم عرش اولاد سحنون و اولاد رحاب بين بريكه و نقاوس


عجيسه التى فى جبل عياض انتهت من الوجود من تبقى مناه معروف فى بجايه يسمون عجيسه الى الآن



وشكرااا

[ALGATHEN FRIDHAN]

عجيسه من القبائل البربريه التى اندثرت بين القبائل و اصبحت اوزاع

كما قال بن خلدون


اما المتكعوك هى بلاد العرب الرياحيه التاريخيه من بادية بنى مالك الكبيره من اولاد سعيد ومنهم عرش اولاد سحنون و اولاد رحاب بين بريكه و نقاوس


عجيسه التى فى جبل عياض انتهت من الوجود من تبقى مناه معروف فى بجايه يسمون عجيسه الى الآن



وشكرااا


هذا عندك أنت فقط يا مريض نفسيًا ؟؟!!، أين هي مصادرك ؟؟!!

ربما هي عند رياحك الفانية ؟؟؟!!!
هناك في المغرب الأقصى بسيوف المرينيين الزناتيين الأمازيغ الأحرار ؟؟؟!!!

أصحاب الحضارات و الدُول مثل أبناء أعمامهم بني عبد الواد و الحفصيين المصموديين الأمازيغ و بني عبد المؤمن الكوميين الأمازيغ ..
أصحاب الفضل الكيبر في نشر الإسلام والحضارة الإسلامية في المغرب و الأندلس .

- أمّا هذه الإنشاء و الكلام الفارغ بدون مصادر تاريخية أكاديمية فلن يُجديك ؟؟؟!!!
لأنه سوى هُراء و كذب و تدليس وتزوير واضح وضوح الشمس ؟؟؟!!!

فلا جدوى منه و منك !!!؟؟؟؟

- كل الناس كرهت منك و من مُناوراتك !!!؟؟؟؟

و فاقت بك بأنه لاعلاقة لك بالتاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

وإنما تستعمله كمطية أو تموية فقط عن عمالتك الواضحة للعيان !!!؟؟؟؟

والتي تُريد من وراءها سوى تأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ !!!؟؟؟؟

وهذاراجع لكرهك الأعمى للأمازيغ الواضح تاريخًا وأمةً !!!؟؟؟؟

و سببه عقدة النقص التي تعاني منها أتجاههم !!!؟؟؟؟

والتي حقيقة أمرضتك نفسيًا وعقليًا !!!؟؟؟؟

فلن يُفيدك التملق والتحذلق في كلامك على أساس أنك تُشارك في النقاش فقط ؟؟؟!!!

لكن هذا النقاش نحن نعرف أنه يحمل في طياته :
الإستهزاء بالقبائل الأمازيغية و إبراز الجانب السلبي والعيوب ليس إلا ؟؟؟!!!

ولا يُعطي أي إمتياز للقبائل الأمازيغية ولو مرة ؟؟؟!!!

وهذا يدل على بُغض وكُره شديد للأمازيغ ؟؟؟!!!

ناتج عن عُقدة مُستعصية تحس بها أمام أسيادك الأمازيغ ؟؟؟!!!
مما أدى بك إلى العمالة و خيانة الجزائر من أجل تطبيق أجندات خاجية من عند ممونك الخليجيين وعلى رأسهم الذواودي المنفي كي تقوموا بإشعال وتأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ الأحرار...
ومنه الوصول إلى تحقيق ربيعكم الأعرابي !!؟؟؟؟

لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

[allamallamallam]

- نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي و جُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في السابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.




اولاد براهم اصلهم عربى

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام

[allamallamallam]

ملاحظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يا القثان المطاعى داير ثلاث مواضيع فى نفس الوقت و فى ثلاث اقسام


هل هذا الخوف من النقاش

هاذ الرعب من الحوار

اما هو التعتيم



صدقنى لو درت ألف موضوع على ريغه راح اناقشك فيه

[ALGATHEN FRIDHAN]

اولاد براهم اصلهم عربى

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام


هذا عندك أنت فقط يا مريض نفسيًا ؟؟!!، أين هي مصادرك ؟؟!!

ربما هي عند رياحك الفانية ؟؟؟!!!
هناك في المغرب الأقصى بسيوف المرينيين الزناتيين الأمازيغ الأحرار ؟؟؟!!!

أصحاب الحضارات و الدُول مثل أبناء أعمامهم بني عبد الواد و الحفصيين المصموديين الأمازيغ و بني عبد المؤمن الكوميين الأمازيغ ..
أصحاب الفضل الكيبر في نشر الإسلام والحضارة الإسلامية في المغرب و الأندلس .

- أمّا هذه الإنشاء و الكلام الفارغ بدون مصادر تاريخية أكاديمية فلن يُجديك ؟؟؟!!!
لأنه سوى هُراء و كذب و تدليس وتزوير واضح وضوح الشمس ؟؟؟!!!

فلا جدوى منه و منك !!!؟؟؟؟

- كل الناس كرهت منك و من مُناوراتك !!!؟؟؟؟

و فاقت بك بأنه لاعلاقة لك بالتاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

وإنما تستعمله كمطية أو تموية فقط عن عمالتك الواضحة للعيان !!!؟؟؟؟

والتي تُريد من وراءها سوى تأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ !!!؟؟؟؟

وهذاراجع لكرهك الأعمى للأمازيغ الواضح تاريخًا وأمةً !!!؟؟؟؟

و سببه عقدة النقص التي تعاني منها أتجاههم !!!؟؟؟؟

والتي حقيقة أمرضتك نفسيًا وعقليًا !!!؟؟؟؟

فلن يُفيدك التملق والتحذلق في كلامك على أساس أنك تُشارك في النقاش فقط ؟؟؟!!!

لكن هذا النقاش نحن نعرف أنه يحمل في طياته :
الإستهزاء بالقبائل الأمازيغية و إبراز الجانب السلبي والعيوب ليس إلا ؟؟؟!!!

ولا يُعطي أي إمتياز للقبائل الأمازيغية ولو مرة ؟؟؟!!!

وهذا يدل على بُغض وكُره شديد للأمازيغ ؟؟؟!!!

ناتج عن عُقدة مُستعصية تحس بها أمام أسيادك الأمازيغ ؟؟؟!!!
مما أدى بك إلى العمالة و خيانة الجزائر من أجل تطبيق أجندات خاجية من عند ممونك الخليجيين وعلى رأسهم الذواودي المنفي كي تقوموا بإشعال وتأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ الأحرار...
ومنه الوصول إلى تحقيق ربيعكم الأعرابي !!؟؟؟؟

لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

[allamallamallam]

هذا عندك أنت فقط يا مريض نفسيًا ؟؟!!، أين هي مصادرك ؟؟!!

ربما هي عند رياحك الفانية ؟؟؟!!!
هناك في المغرب الأقصى بسيوف المرينيين الزناتيين الأمازيغ الأحرار ؟؟؟!!!

أصحاب الحضارات و الدُول مثل أبناء أعمامهم بني عبد الواد و الحفصيين المصموديين الأمازيغ و بني عبد المؤمن الكوميين الأمازيغ ..
أصحاب الفضل الكيبر في نشر الإسلام والحضارة الإسلامية في المغرب و الأندلس .

- أمّا هذه الإنشاء و الكلام الفارغ بدون مصادر تاريخية أكاديمية فلن يُجديك ؟؟؟!!!
لأنه سوى هُراء و كذب و تدليس وتزوير واضح وضوح الشمس ؟؟؟!!!

فلا جدوى منه و منك !!!؟؟؟؟

- كل الناس كرهت منك و من مُناوراتك !!!؟؟؟؟

و فاقت بك بأنه لاعلاقة لك بالتاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

وإنما تستعمله كمطية أو تموية فقط عن عمالتك الواضحة للعيان !!!؟؟؟؟

والتي تُريد من وراءها سوى تأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ !!!؟؟؟؟

وهذاراجع لكرهك الأعمى للأمازيغ الواضح تاريخًا وأمةً !!!؟؟؟؟

و سببه عقدة النقص التي تعاني منها أتجاههم !!!؟؟؟؟

والتي حقيقة أمرضتك نفسيًا وعقليًا !!!؟؟؟؟

فلن يُفيدك التملق والتحذلق في كلامك على أساس أنك تُشارك في النقاش فقط ؟؟؟!!!

لكن هذا النقاش نحن نعرف أنه يحمل في طياته :
الإستهزاء بالقبائل الأمازيغية و إبراز الجانب السلبي والعيوب ليس إلا ؟؟؟!!!

ولا يُعطي أي إمتياز للقبائل الأمازيغية ولو مرة ؟؟؟!!!

وهذا يدل على بُغض وكُره شديد للأمازيغ ؟؟؟!!!

ناتج عن عُقدة مُستعصية تحس بها أمام أسيادك الأمازيغ ؟؟؟!!!
مما أدى بك إلى العمالة و خيانة الجزائر من أجل تطبيق أجندات خاجية من عند ممونك الخليجيين وعلى رأسهم الذواودي المنفي كي تقوموا بإشعال وتأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ الأحرار...
ومنه الوصول إلى تحقيق ربيعكم الأعرابي !!؟؟؟؟

لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟


حلل كما تشاء يا القثان

لكنى انا ماضى فى تحليلات التاريخيه


ولا اهتم باى احد


معتمدا على مصادرى التاريخيه وعلى رأسها بن خلدون

وبقية المصادر

انت ترى ان اقليم بلاد ريغه الحالى هم بربر

وانا ارى اقليم بلاد ريغه هم خليط اغلبيه عربيه واقليه بربريه اصبحت مستعربه

كل واحد متمسك برأيه

لى حاب ولى عربى يتتبع رأيى


لى حاب ولى بربر او مستعرب ييتبع رأيك



انتهى النقاش سلام

سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

حلل كما تشاء يا القثان

لكنى انا ماضى فى تحليلات التاريخيه


ولا اهتم باى احد


معتمدا على مصادرى التاريخيه وعلى رأسها بن خلدون

وبقية المصادر

انت ترى ان اقليم بلاد ريغه الحالى هم بربر

وانا ارى اقليم بلاد ريغه هم خليط اغلبيه عربيه واقليه بربريه اصبحت مستعربه

كل واحد متمسك برأيه

لى حاب ولى عربى يتتبع رأيى


لى حاب ولى بربر او مستعرب ييتبع رأيك



انتهى النقاش سلام

سلام


لو كانت عندك ذَرَّة كَرّامة أَدَّمية أو قليل من شهامة ؟؟؟!!

لما قُلت أنَّ هذا الكلام يدخل من أذن و يخرج من الأخرى ؟؟؟!!

على الأقل كُنت راجعت نفسك !!!؟؟؟

لأن هناك من الأساتذة مشكورين على فعلهم , قاموا بِشكرنا

هنا السؤال يطرح نفسه ؟؟

بكل بساطة لأنهم , فَهموا و بعدها إقتنعوا بأنك شخص حقيقة مريض نفسيًا ، وهذا راجع لأننا إستطعنا أنَّ نُشخص الداء وعلتك المُستعصية ، عن طريق كتاباتك العِدائية التي تعكس سلوكك المريض و من ثم أصبحت لُقمة سائغة في يد المتٱمرين على جزائر الأحرار و بالتالي أصبح كلامنا يدخل من أذن و يخرج من الأخرى !!!؟؟؟

وهنا حقيقة أصبحت الٱن لقمة سائغة و لُعبة في يد أعداء الجزائر ومن ثمَ عميلهم المُطيع في تطبيق أجنداتهم ألا وهي ريبعكم الأعرابي !!!؟؟؟

وهذا فقط كي تَشفي غليلك من أسيادك الأمازيغ الذين أنت مُعقد منهم إلى أبعد الحدود !!!؟؟؟ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

أمَّا التاريخ الأكاديمي الموثق بالمصادر ، فالناس هم من يحكمون عليه .

وإبقى أنت تجتر الكذب و التزوير وتُشوش بهذا الإجترار البهائمي الذي لا يُسمن و لا يُغني من جوع !!!!!!!؟؟؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش زْغابة الريغي :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ إنَّ عرش زْغابة الريغي هو اليوم ببلدية رأس الوادي بولاية برج بوعريريج وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة .

ـ أصل زْغابة :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ زْغابة يرجع نسبهم إلى سْماعيل بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في سابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار محجوبة و منهم مع دُوارأولاد عبد الواحد بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش زْغاَبة اليوم :

- ينتشر عرش الزغابة الريغي برأس الوادي و نواحيه : ِببوقبيس ، بلاد المحجوبة ، الشَّلخة و ذراع الدم ووو..

- بعض ألقاب زْغَابة هم : قبايلي ، شاوي ، مداسي ، روابح ، شاكري ، زُغبي ، ساسي ، رضواني ، لوعيل ، طباخي ، يعلاوي ، .....

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش لَمَّواسَّة الريغي (أولاد موسى بن يحي):

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش لمَّواسَة الريغي اليوم ببلديتي صالح باي وعين ٱزال بولاية سطيف وهو تقريبًا بجنوب شرق قبيلة بني ريغة .

ـ أصل لَمَّوَاسَة (ٱيت مُوسى أويحي) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ لمَّواسَّة (ٱيت موسى أويحي) يرجع نسبهم إلى مُوسى بن يحي بن مساهل الريغي.
وهم إلى الٱن يتحدثون اللهجة الشاوية من صنف ٱه لوقا محافظين بذلك على الأصل الأمازيغي الشاوي لقبيلة بني ريغة.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار تَّنزَّارْت بعرش ريغة لقبَّالة ومنهم مع دوارالحَامة.

ـ عرش لمَّواسَة اليوم :

ـ ينتشرعرش لمَّواسَة الريغي بين بلدية صالح باي غربًا إلى بلدية عين ٱزَّال شرقًا ونواحيهما وذلك ب : عين الحمراء ، كْحِيل ، عين أزْطوط ، أَفَّرْط ، تَنْزَّارْت ، أولاد يوسف ، حَرْقَّوات ، عين كَّحْلة ، جْمَّانة و لَمْغَّانَة ،.. .

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي بالفْريقات ببلدية عين أولمان بولاية سطيف وهو تقريبًا في الوسط إلى الشرق قليلاً في قبيلة بني ريغة إلى جانب إخوانهم أولاد أمطاع بن يحي الريغي .

ـ أصل أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) يرجع نسبهم إلى عيسى بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار لَّفْريقَات بعرش ريغة لقبَّالة.

- بعض ألقاب أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

شقعار ، كعلول ، بوعتورة ، كلكول ، تمغارت ، بخوش ، بكار ، جربوعة ، بلقبلي ، زكري ، تركي ، جحيش ، قُماش ، بن شالق ، قْماري ، بوعود ،...

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[عبد العزيز 05]

قال العلامة والمؤرخ الجزائري مبارك بن محمد الميلي :

" كان عدد من أجاز النيل من رياح وزغبة وعدي نحو خمسين ألف وسلاحهم سيف ورمح وقوس ودرع."

" وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا."

- مبارك الميلي - تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184 ـ 185
اليوم الجزائر العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري خمسة اخماس والامزيغ خمس واحد والله اعلم .

[sami_numidia]

قال العلامة والمؤرخ الجزائري مبارك بن محمد الميلي :

" كان عدد من أجاز النيل من رياح وزغبة وعدي نحو خمسين ألف وسلاحهم سيف ورمح وقوس ودرع."

" وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا."

- مبارك الميلي - تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184 ـ 185
اليوم الجزائر العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري خمسة اخماس والامزيغ خمس واحد والله اعلم .

هاههههههههههههههههه هههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه
هذا الجهل لا مكان له في عصر الانترنت
عمل العروبيون على ابادة الامازيغ عبر التاريخ اباتدتهم ثقافيا وليس عرقيا واغتصابهم فكريا لكن هذا قد انتهى اولا من اين جاء مبارك الميلي بهذا الكلام جاء به من الحسن الوزان ثم جعل بني هلال مليون نسمة اي ان لكل محارب عشرون امرءة وطفل!!!!! ههههههههههههههههههههههه لكن بن خلدون اوثق في الكلام من الحسن الوزان وبن خلدون نقل قصيدة شعرية عن احد قادة الصعايدة من يسمون انفسهم بني هلال تقول القصيدة لقد زار وهناً من أميم خيال *** وأيدي المطايا بالزميل عجال
وإن ابن باديس لأفضل مالك *** لعمري، ولكن ما لديه رجال
ثلاثون ألفاً منهم قد هزمتهم ***ثلاثــــــــة آلاف وذاك ضلال

(- تاريخ ابن خلدون – ج6 - ص.21)
كان عدد الصعايدة ممن يدعون انهم من بني هلال ثلاث الاف فرد بالتحالف مع بعض قبائل زناتة وقد هزم الامازيغ بسبب خيانة العبيد في الجيش لان جيش المستنصر كان اغلبه من العبيد قامو بخيانته بسبب الاغرائات المالية
بني هلال التي لم يكن يتجاوز عدد افرادها قبل الاسلام يتجاوز الف نسمة بالنساء والرجال والاطفال تهاجر بعد ذلك الى الشام ثم الى تركيا ثم الى مصر ثم الى شمال افريقيا لتشكل شعوب وتملئ المنطقة وتحافض على نسبها هذا كذب في كذب في كذب !!!!!!!!!!!!!!!!
ملحمة بني هلال في القصص الشعبية ماهي سوى مبرر لخلق قومية عربية في شمال افريقيا وارهاب فكري اعرابي غبي مملوء بالاكاذيب لجعل شمال افريقيا تابعة ايدولوجيا الى الجزيرة العربية

[ALGATHEN FRIDHAN]

قال العلامة والمؤرخ الجزائري مبارك بن محمد الميلي :

" كان عدد من أجاز النيل من رياح وزغبة وعدي نحو خمسين ألف وسلاحهم سيف ورمح وقوس ودرع."

" وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا."

- مبارك الميلي - تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184 ـ 185
اليوم الجزائر العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري خمسة اخماس والامزيغ خمس واحد والله اعلم .




وما دخل هذا في موضوع ريغة يا أخي ؟؟؟؟!!!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أوما يُسمى اليوم ريغة :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أوما يُدعى اليوم ريغة ببلديتي عين أولمان وقصرالأبطال بولاية سطيف إلى حدود بلديتي رأس الوادي وتيكستار غربًا بولاية البرج وهو تقريبًا بالوسط إلى الغرب قليلا بقبيلة بني ريغة.

ـ أصل أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم ِريغة :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ المُوثق أنَّ أولاد أمطاع بن يحي الريغي يرجع نسبهم إلى أمطاع بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يتوزع على الدَّوَاوير التالية : من لفريقات ، الشَّط المالح ، أولاد بوُطارة ، خربة قصر الطير ، عين لقْصَّر ، قبلة أزْديم ، أولاد أمْحَّلة ، بلاد رأس الماء إلى عين تيطيست وهو بذلك موجود بين عرش ريغة لقبالة و عرش ريغة ظْهارة .

ـ عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم ريغة اليوم :

ـ ينتشرعرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم بريغة من أولاد أزرير الغرنوقة بلفريقات ، الشَّطْ ، برباس ، عين أولمان ، أولاد لحمر بشيب شيب ، بِير لحْلوُ ، بير لبْرّايش ، بُوغرَّارة ، لفرَّاوة ، خربة قصر الطير ، لقْرّافَّة ، لعْوالمة ، لعْرّايس ، قَبلة أزْديم ، لعْجاجنة ، أولاد أزرير بسَطّارة ، أولاد بُوكثير ، لعْيَاضَّات ، رْمَايل ، دْوادَّة ، لكْتافة ، مَّعْلي إلى عين تِيطيست وبير شْحَّمْ.

بعض القاب اولاد ازرير من أولاد أمطاع بن يحي : زْريري , همساس , بخوش , جحيش , سعد الله , خلادي , عبد العزيز , قُلي , طرطاق , غالمي , زرقين , غرقي , حَمادي , لويفي , لطرش , روان......

والله أعلى و أعلم.



ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[مريم.888]

وما دخل هذا في موضوع ريغة يا أخي ؟؟؟؟!!!!!
اخي القاتن هذا المسمى عبد العزيز05 هو نفسه علام لقد نسب نفسه لباتنة لكي يبعد الشك عنه و ليبين للاعضاء ان الشاوية عرب حذار من هذا الثعبان

[ALGATHEN FRIDHAN]

عرش أولاد عْمُر بن يحي الريغي (أولاد المدَّاسي وأولاد عْمُر بن أسْباع) :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ ينقسم عرش أولاد عْمُر بن يحي الريغي كما يلي :

1 ـ أولاد المَدَّاسي ببلدية عين لحجر بولاية سطيف.
2 ـ أولاد عْمُر بن أسباع ببلدية بيارحدَّادة بولاية سطيف.

وهُما بذلك بِأقصى شرق قبيلة بني ريغة .

ـ أصل أولاد عْمُر بن يحي الريغي :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ المُوثق أنَّ أولاد عْمُر بن يحي الريغي يرجع نسبهم إلى عْمُربن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكانوا في السابق إداريًا ، يُتوزعون كالتالي :

1 ـ أولاد المَدَّاسي : يُدعى دوار السبخّة (بين عين لحجر وعين آزال و بيضاء برج ).
ويتكون دوّار السبخّة من الفرق أو المشاتي التالية : لختاتلة ، لحميّات ، لبلاحتة ، نوّيوات ، لهدّادرة ، أولاد العربي ....

2 ـ أولاد عْمُر بن أسباع : يُدعى دُوار بيّار حدَّادة (بين بيّار حدّادة وعين لحجَّر).
ويتكون دُوار بيّار حدَّادة من الفرق أو المشاتي التالية : أولاد سَّاتة ، زواتنة ، أولاد باروش ، ذرَّاع الوسط ، أولاد سْبَع ، ضْوّاوقة ، أولاد أوصيف ، مقارشة ، عكريش ، أولاد حميدة ، رْمّادة ، ...

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[عبد العزيز 05]

هاههههههههههههههههه هههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه
هذا الجهل لا مكان له في عصر الانترنت
عمل العروبيون على ابادة الامازيغ عبر التاريخ اباتدتهم ثقافيا وليس عرقيا واغتصابهم فكريا لكن هذا قد انتهى اولا من اين جاء مبارك الميلي بهذا الكلام جاء به من الحسن الوزان ثم جعل بني هلال مليون نسمة اي ان لكل محارب عشرون امرءة وطفل!!!!! ههههههههههههههههههههههه لكن بن خلدون اوثق في الكلام من الحسن الوزان وبن خلدون نقل قصيدة شعرية عن احد قادة الصعايدة من يسمون انفسهم بني هلال تقول القصيدة لقد زار وهناً من أميم خيال *** وأيدي المطايا بالزميل عجال
وإن ابن باديس لأفضل مالك *** لعمري، ولكن ما لديه رجال
ثلاثون ألفاً منهم قد هزمتهم ***ثلاثــــــــة آلاف وذاك ضلال

(- تاريخ ابن خلدون – ج6 - ص.21)
كان عدد الصعايدة ممن يدعون انهم من بني هلال ثلاث الاف فرد بالتحالف مع بعض قبائل زناتة وقد هزم الامازيغ بسبب خيانة العبيد في الجيش لان جيش المستنصر كان اغلبه من العبيد قامو بخيانته بسبب الاغرائات المالية
بني هلال التي لم يكن يتجاوز عدد افرادها قبل الاسلام يتجاوز الف نسمة بالنساء والرجال والاطفال تهاجر بعد ذلك الى الشام ثم الى تركيا ثم الى مصر ثم الى شمال افريقيا لتشكل شعوب وتملئ المنطقة وتحافض على نسبها هذا كذب في كذب في كذب !!!!!!!!!!!!!!!!
ملحمة بني هلال في القصص الشعبية ماهي سوى مبرر لخلق قومية عربية في شمال افريقيا وارهاب فكري اعرابي غبي مملوء بالاكاذيب لجعل شمال افريقيا تابعة ايدولوجيا الى الجزيرة العربية

كيف تسب وتشتم يا عديم الاخلاق تخلق قبل ان تخوض في التاريخ لان التاريخ صعب عليك ولا تستطيع تزويره و ان كان هذا جهل فانت مرتد تطعن في عالم كرص كل حياتو للعلم وتاتي انت في الاخير تصفحة بضع صفحات هان وهناك وتتدعي بانك ذو علم تاريخي وما مشكلتك مع العدد تخوفا احمد ربك لان العرب الفاتحين فتح صدوركم للاسلام بعد ما كنت تعبد و الرومان اصبحت تعبدو الله الواحد يا ناكر الجميل العرب ضح من اجل تحريركم من عبادة الرومان بي النفس والنفيس يا مندس

[عبد العزيز 05]

اخي القاتن هذا المسمى عبد العزيز05 هو نفسه علام لقد نسب نفسه لباتنة لكي يبعد الشك عنه و ليبين للاعضاء ان الشاوية عرب حذار من هذا الثعبان

انا من باتنة لست فلان ولا علان وان اردت ان تتعرف عليا فمرحبا نلتقي تتاكد الشاوية اما زيغ ليس العرب تعربو ولن تسطيع ارجاعهم لها اذهب الي المقاهي والمحلات وكل مكان يتكلمون العربية وان رايت احد يتكلم بي البربرية يضحكون عليه ويقولون هذا جبايلي يعني من سكان الجبل المتحصنين اما الثعبان ندعي ربي يجي في كرشك يا متعجرفة

[عبد العزيز 05]

اخي القاتن هذا المسمى عبد العزيز05 هو نفسه علام لقد نسب نفسه لباتنة لكي يبعد الشك عنه و ليبين للاعضاء ان الشاوية عرب حذار من هذا الثعبان

انا من باتنة لست فلان ولا علان وان اردت ان تتعرف عليا فمرحبا نلتقي لي تتاكدي الشاوية اما زيغ ليسو العرب تعربو ولن تسطيعي ارجاعهم لها اذهبي الي المقاهي والمحلات وكل مكان يتكلمون العربية وان رايت احد يتكلم بي البربرية يضحكون عليه ويقولون هذا جبايلي يعني من سكان الجبل المتحصنين اما الثعبان ندعي ربي يجي في كرشك يا متعجرفة

[Le Professeur A]

قال العلامة والمؤرخ الجزائري مبارك بن محمد الميلي :

" كان عدد من أجاز النيل من رياح وزغبة وعدي نحو خمسين ألف وسلاحهم سيف ورمح وقوس ودرع."

" وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا."

- مبارك الميلي - تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184 ـ 185
اليوم الجزائر العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري خمسة اخماس والامزيغ خمس واحد والله اعلم .

من بقي يصدق مثل هذه الهراءات !!!!!!!!
والتي هي
ان المقراني من الاشراف ........بينما هو من كتامة
الامير عبد القادر من سلالة ابا بكر-رضي الله عنه-...........بيمنا هو من بنو يفرن....وزيد وزيد ......
ان عدد الهلاليين في الجزائر يمثل 4/5 ؟.....لنفرض ذلك ان صحيح كبف اذن عدد سكان الجزائر اكثر من عدد سكان الخليج مجتمعين؟...وهم اصل الهلاليين ....كيف يكون الاصل اقل من التفرع ..........كمن يقول ان عدد الفرنسيين الموجودين في مقاطعة الكبك الكندية اكبر من الفرنسين انفسهم في فرنسا ...او ان عدد الارلندين اكبر في امريكا منهم في ارلندا ؟.........خدمو راسك يا بنادم قبل ان تقرا لكتب طبعت و عدلت سطورها لمحو الهوية الجزائرية الحقيقية.........والمغاربية بصفة عامة.........بركاكم من الكذب احشمو شوية

[YAGHEMRASSEN]

من بقي يصدق مثل هذه الهراءات !!!!!!!!
والتي هي
ان المقراني من الاشراف ........بينما هو من كتامة
الامير عبد القادر من سلالة ابا بكر-رضي الله عنه-...........بيمنا هو من بنو يفرن....وزيد وزيد ......
ان عدد الهلاليين في الجزائر يمثل 4/5 ؟.....لنفرض ذلك ان صحيح كبف اذن عدد سكان الجزائر اكثر من عدد سكان الخليج مجتمعين؟...وهم اصل الهلاليين ....كيف يكون الاصل اقل من التفرع ..........كمن يقول ان عدد الفرنسيين الموجودين في مقاطعة الكبك الكندية اكبر من الفرنسين انفسهم في فرنسا ...او ان عدد الارلندين اكبر في امريكا منهم في ارلندا ؟.........خدمو راسك يا بنادم قبل ان تقرا لكتب طبعت و عدلت سطورها لمحو الهوية الجزائرية الحقيقية.........والمغاربية بصفة عامة.........بركاكم من الكذب احشمو شوية

السلام عليكم، ماتا تليط ملاحظة إعلم أنّ عدد الإيرلنديّين خارج إيرلندا حوالي 45 مليون نسمة أغلبهم في الو.م.أ بينما لا يوجد في إيرلندا إلا 5 ملايين إيرلندي، وقصّة المجاعة التي ضربت إيرلندا في أواسط القرن 19، وأدّت إلى هجرة الملايين نحو أمريكا مشهورة.

[sami_numidia]

السلام عليكم، ماتا تليط ملاحظة إعلم أنّ عدد الإيرلنديّين خارج إيرلندا حوالي 45 مليون نسمة أغلبهم في الو.م.أ بينما لا يوجد في إيرلندا إلا 5 ملايين إيرلندي، وقصّة المجاعة التي ضربت إيرلندا في أواسط القرن 19، وأدّت إلى هجرة الملايين نحو أمريكا مشهورة.
انت تتبع اسلوب في غاية الخبث تريد اقحام وتجسيد القومية الهلالية في الجزائر في نفوس الاخوة الامازيغ وتصور لهم نفسك على انك امازيغي عقلاني تريد ان تجسد الاختلاط والامتزاج لكي تترك الناس مشككين معلقين في انسابهم راضين بمصيرهم الحتمي !
نقول لك بني هلال ليست شعب او امة هي قبيلة بدوية صغيرة ! كان عددهم قبل الاسلام لا يتجاوز الف نسمة لنفترض ان تلك العصابة الصعيدية التي دخلت الى شرق الجزائر وتونس في القرن العاشر حقا من بني هلال
فاننا نعلم انهم استقرو في الصحراء والجنوب الجزائري وتم نفي اغلبيتهم الساحقة الى المغرب الاقصى
يعني ان هؤلاء الصعايدة الذين دخلو انقرض امرهم وانتحلت القبائل البدوية واخذت عنهم النسب الهلالي ثم بعد التاثير الصوفي انتسبو الى الساقية الحمراء والى النسب الشريف والصحابة ولم يبقى منهم احد يقول انني من بني هلال او يعرف بني هلال
ملحمة بني هلال ما هي سوى مبرر لتجسيد القومية العربية في الجزائر
ادعو الاخوة الى الحذر هذا العضو هو نفسه المدعو علام

[sami_numidia]

بني هلال ليست شعب او امة حتى تدخل في منطقة وتحدث تغيير ديموغرافي القصة ان البدو في شمال افريقيا كانو ينتحلون النسب الهلالي في وقت من الاوقات وكتب عنهم بن خلدون رحمه الله ذلك في جنوب الجزائر وتونس بني هلال هي قبيلة بدوية فقدت نسبها بعد الاسلام واستقرت في الشام اذ ان القبائل البدوية لا تحتفض بنسبها لزمن طويل ربما اربع اجداد او خمسة على الاكثر للحفاض على العصبية بسبب الضروف المناخية القاسية لكن تاريخ بني هلال والقبائل العربية في الجاهلية بقي محفوض بعد الاسلام بسبب تطور اللهجة العربية التي اصبحت لغة كتابة
الكثير من الاخوة يعتقدون ان اللهجات الجزائرية هي في الاصل لهجات عربية
ليس كما يعتقدون اذ ان اللكنة وطريقة نطق الكلمات هي من تحدد اصول اللهجة وليس طبيعة الكلمات اذ ان اللهجات الجزائرية هي في الاصل لهجات شمال افريقية تاثرت بالعربية كثيرا بسبب الاعتماد الرسمي لهذه اللغة واستعمالها في الممارسات الدينية
فالاباضية مثلا كانو يمارسون دينهم بلغتهم المحلية وهذا ما مكنهم من الحفاض على نقاوة تلك اللغة الامازغية المزابية
لكن المالكية كانو يمارسون دينهم باللغة العربية فتاثرت لهجتهم باللغة العربية ودخلت عليها كلمات عربية تنطق بشكل فاسد بسبب طبيعة اللكنة الاصلية شكرا

[allamallamallam]

اخي القاتن هذا المسمى عبد العزيز05 هو نفسه علام لقد نسب نفسه لباتنة لكي يبعد الشك عنه و ليبين للاعضاء ان الشاوية عرب حذار من هذا الثعبان

ههههههههههههههههههههههههه

مازلتى فى طغيانك تعمهين

هل تظنين انى العربى الوحيد فى الجزائر


العرب الجزائريين موجودين فى 48 ولاية يابنتى

هل تظنين انك انت فقط من تفهمين شويه تاريخ


فهناك من يفهم اكثر منك التاريخ

و هل تظنين انك اذا وظفتى التاريخ سياسيا هل تظنين ان غيرك عاجزين على توظيفه السياسي

هل تظنين ان العرب الجزائريين الاحرار نائيمن على وذنهيم ما علابلهمش بما يخطط له البربريست القوميين المتطرفين من نشر العداوه ضدهم و نشر الكره وذالك بداية من تزوير تاريخ الجزائريين العرب ثم الى وصول الى حرب شامله ضدهم

وذالك بأستقطاب المغرر بهم من شباب بائس محبط جاهل و بعض الشباب المتحمس المتعاطف مع القضيه البربريه وثم زرعهم فى جسد الأمه لنخر فيها و تخريبها


لكن سنفضحهم انشاء الله


ملاحظه

هل تعلمين يا بنتى انا استطيع ان اشارك بأكثر من مئة عضو لكن لن افعل لأنى لستو العربى الوحيد فى الجزائر

وكل العرب الجزائريين الاحرار الفرسان فى 48 ولايه كلهم يد واحد ضد اعدائهم البربريست الشعوبين الجدد


سلام يا مخبوله

[allamallamallam]

من بقي يصدق مثل هذه الهراءات !!!!!!!!
والتي هي
ان المقراني من الاشراف ........بينما هو من كتامة
الامير عبد القادر من سلالة ابا بكر-رضي الله عنه-...........بيمنا هو من بنو يفرن....وزيد وزيد ......
ان عدد الهلاليين في الجزائر يمثل 4/5 ؟.....لنفرض ذلك ان صحيح كبف اذن عدد سكان الجزائر اكثر من عدد سكان الخليج مجتمعين؟...وهم اصل الهلاليين ....كيف يكون الاصل اقل من التفرع ..........كمن يقول ان عدد الفرنسيين الموجودين في مقاطعة الكبك الكندية اكبر من الفرنسين انفسهم في فرنسا ...او ان عدد الارلندين اكبر في امريكا منهم في ارلندا ؟.........خدمو راسك يا بنادم قبل ان تقرا لكتب طبعت و عدلت سطورها لمحو الهوية الجزائرية الحقيقية.........والمغاربية بصفة عامة.........بركاكم من الكذب احشمو شوية

يا شيخ

المقرانى هو الذى قال انه من العرب الاشراف ولم يقل العرب الجزائريين عليه و هو مصدق فى نسبه

الامير عبد القادر هومن قال انه من العرب الاشراف و لم يقل العرب الجزائريين الاحرار عليه وهو مصدق فى نسبه


يا اخى هل تعلم ان 80 بالمائه من القبائل العربيه القديمه التى كانت تعيش فى الجزيره العربيه خرجت من الجزيره و توزعت بين الاقطرا المفتوحه


كما قال بن خلدون ان القبائل العربيه قد انتشروا فى كل البلدان المفتوحه و كان يطكر الكثير من القبائل قد اختفت من الجزيره العربيه و رحلت الى مناطق اخرى

اعطيك مثال قبيلة أشجع العربيه لم يعدلها وجود فى الجزيره العربيه فى عهد بن خلدون بل انتقلوا كما قال هو الى المغرب وهم بين تلمسان و وجده الى سجلماسه وهم احلاف لقبائل المعقل

و اليوم فى شرق المغرب الأقصى بقايا قبيلة أجشع العربيه يسمون الجشعه وهم عرب ونسبهم عربى كما هو معروف هناك فى مناطق وجده

مثال آخر قبيلة بنى عبس قبيلة الفارس عنتره بن شداد بقاياهم هى فى الجزائر الآن
يقول بن خلدون عن قبائل بنى عبس انهم لم يعد لهم وجود فى الجزيره العربيه لعهد هو انتقل جلهم الى بلاد المغرب منعم قبيلة رواحه فى ليبيا و بنى عبس متحالفين مع قبائل زغبه الهلاليه فى المغرب الاوسط فى الجزائر الآن يعنى


خلاصه

بنى هلال و بنى سليم و شعوبهم و قبائلهم كما قال بن خلدون لم يكونوا وحدهم بل كان معهم اكثرهم من قبائل عربيه كبيره مثل قبائل بنى عدوان و بنى طرود و بنى أشجع و بنى عبس و بنى ربيعه و بنى المعقل و نفاث و وووووو غيرهم من عشرات القبائل و الفروع
انما بنى هلال نالوا الشهره فقط لتقدهم أولا ونالها اغلبهم هم فرسان بنى رياح ثم البقيه من العرب تباعا كلهم استقروا فى الجزائر


الفرنسيين هم من شعوب الفرنجه من أمة الجرمان من بنى يافث كما قال بن خلدون و يسمى بن خلدون الفرنجه بالأفرنسيس

الفرنجه كانوا اكثر بكثير من سكان شمال افريقيا كلهم فى القرون الوسطى كان يصل عدد الفرنجه فقط فى القرن الثامن عشر فى فرنسا فقط 35 مليون فى حين كان عدد الجزائر 2.5 مليون فى نفس الفتره

العرب ارضهم كانت قاحله لذالك خرج اغلب العرب الأقوياء الناجعه من الجزيره العربيه وما بقى الا اقليه فى الجزيره من قبائل مستقره و عاجزه عن الظعن و النجعه


وشكراااا

[sami_numidia]

يا شيخ

المقرانى هو الذى قال انه من العرب الاشراف ولم يقل العرب الجزائريين عليه و هو مصدق فى نسبه

الامير عبد القادر هومن قال انه من العرب الاشراف و لم يقل العرب الجزائريين الاحرار عليه وهو مصدق فى نسبه


يا اخى هل تعلم ان 80 بالمائه من القبائل العربيه القديمه التى كانت تعيش فى الجزيره العربيه خرجت من الجزيره و توزعت بين الاقطرا المفتوحه


كما قال بن خلدون ان القبائل العربيه قد انتشروا فى كل البلدان المفتوحه و كان يطكر الكثير من القبائل قد اختفت من الجزيره العربيه و رحلت الى مناطق اخرى

اعطيك مثال قبيلة أشجع العربيه لم يعدلها وجود فى الجزيره العربيه فى عهد بن خلدون بل انتقلوا كما قال هو الى المغرب وهم بين تلمسان و وجده الى سجلماسه وهم احلاف لقبائل المعقل

و اليوم فى شرق المغرب الأقصى بقايا قبيلة أجشع العربيه يسمون الجشعه وهم عرب ونسبهم عربى كما هو معروف هناك فى مناطق وجده

مثال آخر قبيلة بنى عبس قبيلة الفارس عنتره بن شداد بقاياهم هى فى الجزائر الآن
يقول بن خلدون عن قبائل بنى عبس انهم لم يعد لهم وجود فى الجزيره العربيه لعهد هو انتقل جلهم الى بلاد المغرب منعم قبيلة رواحه فى ليبيا و بنى عبس متحالفين مع قبائل زغبه الهلاليه فى المغرب الاوسط فى الجزائر الآن يعنى


خلاصه

بنى هلال و بنى سليم و شعوبهم و قبائلهم كما قال بن خلدون لم يكونوا وحدهم بل كان معهم اكثرهم من قبائل عربيه كبيره مثل قبائل بنى عدوان و بنى طرود و بنى أشجع و بنى عبس و بنى ربيعه و بنى المعقل و نفاث و وووووو غيرهم من عشرات القبائل و الفروع
انما بنى هلال نالوا الشهره فقط لتقدهم أولا ونالها اغلبهم هم فرسان بنى رياح ثم البقيه من العرب تباعا كلهم استقروا فى الجزائر


الفرنسيين هم من شعوب الفرنجه من أمة الجرمان من بنى يافث كما قال بن خلدون و يسمى بن خلدون الفرنجه بالأفرنسيس

الفرنجه كانوا اكثر بكثير من سكان شمال افريقيا كلهم فى القرون الوسطى كان يصل عدد الفرنجه فقط فى القرن الثامن عشر فى فرنسا فقط 35 مليون فى حين كان عدد الجزائر 2.5 مليون فى نفس الفتره

العرب ارضهم كانت قاحله لذالك خرج اغلب العرب الأقوياء الناجعه من الجزيره العربيه وما بقى الا اقليه فى الجزيره من قبائل مستقره و عاجزه عن الظعن و النجعه


وشكراااا
القبائل العربية بعد الاسلام هاجر جزء منها الى الشام وذابو في الشام وفقدو انسابهم كما يذوب الملح في الطعام الشام وحده كافي لاذابة عشرة اضعاف من العرب مجتمعين والعرب لم يصلو حتى للصعيد وسيناء سوى بعض العائلات الحاكمة منهم
لذلك فان العرب ذابو في السريان والفرس في الشام والعراق وهته الشعوب قامت بتطوير لهجتهم وجعلها لغة كتابة
واعتبرت نفسها رسميا عربية اما الفرس في خراسان كان لديهم الوعي القومي وكانت لغتهم الفارسية هي لغتهم الرسمية ولغة الكتابة لديهم
شكرا

[sheshonk2964]

السلام عليكم، ماتا تليط ملاحظة إعلم أنّ عدد الإيرلنديّين خارج إيرلندا حوالي 45 مليون نسمة أغلبهم في الو.م.أ بينما لا يوجد في إيرلندا إلا 5 ملايين إيرلندي، وقصّة المجاعة التي ضربت إيرلندا في أواسط القرن 19، وأدّت إلى هجرة الملايين نحو أمريكا مشهورة.

ما هذا الخرطي يا أخي ؟!!!
المجاعة التي حدثت في إيرلاندا في أواسط القرن 19، سببت في وفاة حوالي مليون نسمة، و هجرة حوالي المثل خارج البلاد، و كان عدد الإيرلانديين لا يتجاوز 8 ملايين...
فكيف أصبحت تلك الشرذمة المهاجرة منهم ضعف الأغلبية الباقية في البلد ب 8 مرات ؟!!!!!!!
احتم عقولنا على الأقل يا أخي... لم نعهد هذه السندريليات منك...

[Le Professeur A]

السلام عليكم، ماتا تليط ملاحظة إعلم أنّ عدد الإيرلنديّين خارج إيرلندا حوالي 45 مليون نسمة أغلبهم في الو.م.أ بينما لا يوجد في إيرلندا إلا 5 ملايين إيرلندي، وقصّة المجاعة التي ضربت إيرلندا في أواسط القرن 19، وأدّت إلى هجرة الملايين نحو أمريكا مشهورة.

اهلا ماتا لحوال :dj_17:
الضرفان غير متشابهان اطلاقا بين من ارتحل الى ارض خالية تماما من السكان وبين ارض مأهولة الى الابد بسكانها الاصليين ....وبين من قتل السكان الاصليين وبين من حدث تزاوج بينهم بفعل الدين الواحد

[YAGHEMRASSEN]

ما هذا الخرطي يا أخي ؟!!!
المجاعة التي حدثت في إيرلاندا في أواسط القرن 19، سببت في وفاة حوالي مليون نسمة، و هجرة حوالي المثل خارج البلاد، و كان عدد الإيرلانديين لا يتجاوز 8 ملايين...
فكيف أصبحت تلك الشرذمة المهاجرة منهم ضعف الأغلبية الباقية في البلد ب 8 مرات ؟!!!!!!!
احتم عقولنا على الأقل يا أخي... لم نعهد هذه السندريليات منك...

كيف تدعوني لإحترام عقلك وأنت تقوم بتجميده، فأنا أعطيت معلومة للبروفيسور A، في السّابق كنت أعتقد نفس الإعتقاد بأنّ الشّعوب في وطنها الأصلي أكثر من خارجه لكن بكثرة مطالعاتي وأبحاثي إكتشفت أنّ هناك أمورا نسبيّة يجب التّدقيق معها، فالشّعوب والقبائل تتكاثر وتتناقص حسب المجال الحيوي، فإذا كان في هذا المجال يحوي كلّ ما من شأنه أن يشجّع على التّكاثر فإنّه يحدث ذلك والعكس، عليك بالبحث قليلا في google لتكتشف ما أقوله، فإن أعطيتك مثال البرازيل راسك يحبس، إطّلعت على دراسة مقارنة بين عدد سكّان كل من البرازيل وبريطانيا في منتصف القرن 19، بريطانيا 18 مليون، البرازيل 9 ملايين وأواخر القرن العشرين أصبح عدد سكّان البرازيل 3 أضعاف بريطانيا، مع العلم أنّ 40 % من سكّان البرازيل هم بيض وأنّ أكثر من 60% منهم من أصول برتغاليّة أي حوالي 48 مليون، 25 مليون من أصول إيطاليّة، 6 ملايين من أصول لبنانيّة، بماذا تفسّر هذا يا مخّ ؟ وعندما أتكلّم بموضوعيّة يتّهمني ناقصوا العقل بالدّفاع عن العرب أو بني هلال أو سليم، فكلامي وآرائي واضحة بهذا الشّأن.
أمّا المدعو سامي فإذا كنت لا تعرف شيئا فأطلبْ بإحترام نجيبك ونوجّهك، فأنت تناقش بلا رصيد تاريخي ولا منطق وزد على ذلك عدم الإحترام.

[ALGATHEN FRIDHAN]

يا شيخ

المقرانى هو الذى قال انه من العرب الاشراف ولم يقل العرب الجزائريين عليه و هو مصدق فى نسبه

الامير عبد القادر هومن قال انه من العرب الاشراف و لم يقل العرب الجزائريين الاحرار عليه وهو مصدق فى نسبه


يا اخى هل تعلم ان 80 بالمائه من القبائل العربيه القديمه التى كانت تعيش فى الجزيره العربيه خرجت من الجزيره و توزعت بين الاقطرا المفتوحه


كما قال بن خلدون ان القبائل العربيه قد انتشروا فى كل البلدان المفتوحه و كان يطكر الكثير من القبائل قد اختفت من الجزيره العربيه و رحلت الى مناطق اخرى

اعطيك مثال قبيلة أشجع العربيه لم يعدلها وجود فى الجزيره العربيه فى عهد بن خلدون بل انتقلوا كما قال هو الى المغرب وهم بين تلمسان و وجده الى سجلماسه وهم احلاف لقبائل المعقل

و اليوم فى شرق المغرب الأقصى بقايا قبيلة أجشع العربيه يسمون الجشعه وهم عرب ونسبهم عربى كما هو معروف هناك فى مناطق وجده

مثال آخر قبيلة بنى عبس قبيلة الفارس عنتره بن شداد بقاياهم هى فى الجزائر الآن
يقول بن خلدون عن قبائل بنى عبس انهم لم يعد لهم وجود فى الجزيره العربيه لعهد هو انتقل جلهم الى بلاد المغرب منعم قبيلة رواحه فى ليبيا و بنى عبس متحالفين مع قبائل زغبه الهلاليه فى المغرب الاوسط فى الجزائر الآن يعنى


خلاصه

بنى هلال و بنى سليم و شعوبهم و قبائلهم كما قال بن خلدون لم يكونوا وحدهم بل كان معهم اكثرهم من قبائل عربيه كبيره مثل قبائل بنى عدوان و بنى طرود و بنى أشجع و بنى عبس و بنى ربيعه و بنى المعقل و نفاث و وووووو غيرهم من عشرات القبائل و الفروع
انما بنى هلال نالوا الشهره فقط لتقدهم أولا ونالها اغلبهم هم فرسان بنى رياح ثم البقيه من العرب تباعا كلهم استقروا فى الجزائر


الفرنسيين هم من شعوب الفرنجه من أمة الجرمان من بنى يافث كما قال بن خلدون و يسمى بن خلدون الفرنجه بالأفرنسيس

الفرنجه كانوا اكثر بكثير من سكان شمال افريقيا كلهم فى القرون الوسطى كان يصل عدد الفرنجه فقط فى القرن الثامن عشر فى فرنسا فقط 35 مليون فى حين كان عدد الجزائر 2.5 مليون فى نفس الفتره

العرب ارضهم كانت قاحله لذالك خرج اغلب العرب الأقوياء الناجعه من الجزيره العربيه وما بقى الا اقليه فى الجزيره من قبائل مستقره و عاجزه عن الظعن و النجعه


وشكراااا


إذهب وأشتغل بناح الكِلاب هذا ...!!!!!؟؟؟؟؟
و إجترار البهائم هذا كذلك ألا هو : الكذب والتزوير الخلط وو...!!!!!؟؟؟؟؟
بقفرك و بأولاد زعبان أنتاوعك ؟؟؟

وأترك أماكن الحضر و التلول و الجبال الشامخات لأهلها لأنهم يعرفونها أعز المعرفة تاريخًا أكاديميًا وواقعًا ...
وهم غير مُحتاجين لقفري مثلك أن يُبين لهم من هم !!!!!؟؟؟؟؟

نباح الكلاب أنتاعك أصبح اليوم نقيق ضفادع ليس إلا .!!!!!؟؟؟؟؟.

ومَٱَلُُه إن كُنت لا تعلم ياقفري مُعقد من أسيادك الأمازيع !!؟؟

السُكوت بالصمت الرهيب عند طلوع الفجر......!!!!!؟؟؟؟؟.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- أولاد بيبي :

- بالنسبة لأولاد بيبي على ما أعرف منهم الألقاب التالية : يحي شريف ، بناني ، بيبي ، ناصري ....

وكانوا إلى عهد قريب أي وقت الإحتلال الفرنسي روؤساء ريغة الظهارة.
ويرجع نسبهم إلى محمد بن يحي بن مساهل الريغي.
حسب الأرشيف الفرنسي المذكور في موضوع الأخ الأستاذ عاشور بوشامة وكتاب شارل فيرو.

- لكن حسب مداخلة ; الأخ من واد ريغ ( تُقرت); رضوان شافو ( من جامعة واد سوف) حول موضوع المغالطات التاريخية لشخصية محمد بن يحي دفين تقرت :

لاحظ معي ماذا كُتب عَنهُ في جُزء منه :ولكن الأصح فيه, أي في ما كُتب عنه :
هو أن إبن سيدي محمد بن يحي ,المعروف باسم يحي وقع في خلاف مع والده بسسب سوء تصرفاته مع أهالي وادي ريغ , مما دفع به الى الهجرة الى قبيلة ريغة الواقعة قرب سطيف.
وهناك استقر وكون أسرة وأحفاد...

وفي نفس السياق يقول أيضًا ويؤكد هذا القول الأستاذ معاذ عمراني في بحثه الأكاديمي قائلا : " إن أحفاد سيدي محمد بن يحي يرون أن جدهم قدم من المغرب ؟؟....

بينما يحي إبن سيدي محمد بن يحي , هو الذي هاجر الى ضواحي سطيف ( عند قبيلة ريغة ).
وخلال الفترة الاستعمارية كان أحفادهُ , يأتون الى تُقرت لزيارة قبر جدهم ، ولكن هذه الزيارات انقطعت اليوم ؟؟؟.......

- ماذا نستنتج من هذا وذاك ؟؟؟ :
1 - إذًا نستنتج من أن محمد بن يحي َدَفين ُتُقرت الذي يُقال أنه ٱتى من المغرب الأقصى , أنه ليس بمحمد بن يحي بن أمساهل الريغي السطايفي ولكن حُمِّلَ خطأً على أنهما نفس الشخص , لتشابه الأسماء بينهما فقط ..

ومنه أصبح جلًيًا و مُرَّجحًا أن أولاد بيبي يرجع إنتسابهم إلى يحي إبن محمد بن يحي دفين تُقرت الذي قدم من المغرب الأقصى.

وعلى هذا يتضح رُبما صحة الروايات الشفوية التاريخية, التي تقول أن أحد أولاد يحي بن أمساهل الريغي السطايفي ألا وهو : محمد بن يحي بن أمساهل رئيس ريغة , أنه لم يَعقُب , أي أنه لم تكون له ذُرية.

وبالتالي تََبنَى وادفل من قبيلة أولاد سيدي بو عبدالله.
والله أعلى وأعلم.

2 - ومن جهة أخرى نستطيع أن نستنتج أيضًا والله أعلم, أن محمد بن يحي بعدما تصارعا مع ربيبه وادفل على رئاسة ريغة , وتم الحكم في الأخير لوادفل.

هرب محمد بن يحي إلى واد ريغ أي ُتُقرت ولم يَمُتْ كماجاء في الأرشيف الفرنسي المذكور في موضوع الأخ الأستاذ عاشور بوشامة وكتاب شارل فيرو و إنما ربما كانت قِصة إشاع مماته ، خدعة؟ لإيهام غريمه وربيبه والسلطة التركية أنذاك بهذا , كي لا يتابعونه ويطاردونه في منفاه.

ومن ثم إدعى؟ في واد ريغ الشرف الديني لآل البيت بعدما فقد الشرف السياسي و الحربي.
وهذه الحكايات كما قلنا في مشاركات سابقة ، معروفة في التاريخ العربي الإسلامي ، خدمةً لأغراض شخصية أومحافظةً على سلطان وجاه أو إتقاء شر وو.........

والله أعلى و أعلم .

وخلاصة القول من الإحتمال الثاني إن صَّحَ ; هو :
كما قال الله سبحانه وتعالى ; بعد بسم الله الرحمّان الرحّيم :
وتلك الأيام نداويلها بين الناس;
بحيث سبحان الله بعدما أخذ الرّبيب وادفل الحكم عنوة من يد محمد بن يحي بن أمساهل الريغي وبعدما عض اليد التي مدت إليه ،
عاد الحكم في الأخيرإلى أحفاد يحي بن محمد بن يحي ؟ ،
رغم طول المدة وما هذا على ربك بعزيز......

والله أعلى و أعلم .



- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

من قال لك أن الفرنسيين هم الفرنجة؟

الفرنسيين أغلبيتهم الساحقة من أصول غالية كلتية على الرغم من أنهم يتكلمون لغة لاتينية والفرنجة سيطروا على بلادهم من سنة 486 للميلاد حتى سنة 1792، وخلال تلك الفترة كان كل ملوك فرنسا، وكل نبلائها من الفرنجة. لهذا السبب سمى الفرنجة البلاد باسمهم.

هذا ليس كلامي، إنما هذا ما يقوله الفرنسيون، فإليك ماذا تقول الويكي الفرنسية في هذا الخصوص في مقال عنوانه:
Histoire des groupes ethniques et culturels en france
حيث تقول ما يلي:
Les francs, représentent 5 % du territoire qu'ils occupent. Pour jacques dupâquier, ils représentent environ 50 000 à 100 000 personnes, face à une population gallo-romaine de sept à huit millions d’habitants sur le territoire actuel de la france
الفرنجة يشكلون 5 بالمائة من سكان المناطق التي احتلوها. وحسب المؤرخ الفرنسي jacques dupâquier فإن الفرنجة كان عددهم من 50 إلى 100 ألف في مواجهة شعب غالو-روماني تعداده من 7 إلى 8 ملايين يسكنون في الأراضي التي تشكل فرنسا الحالية.

الفرنسيين (أغلبهم من أصول غالية وأقلية من أصول رومانية وجرمانية، وليسوا من الفرنجة كما بينت لك)، تقلص الفارق في عدد السكان بينهم وبين سكان شمال إفريقيا بسبب انخفاض معدل الولادات عندهم.
لكن الواقع، يثبت أنه في شمال إفريقيا، فإن معدل الولادات عند الأمازيغ لا يقل عن معدل الولادات عند العرب.


حسب ابن خلدون، فإنه قبل الإسلام كان عدد العرب مجتمعين 150 ألف، وعدد الهلاليين والسليميين في تلك الفترة لم يكن يتجاوز بضعة آلاف. أي أنهم لا يشكلون أكثر من 5 بالمائة من العرب على أقصى تقدير.
أغلبية العرب هاجروا إلى الشام ومصر والعراق، ورغم ذلك فقد ذابوا في الكثافة السكانية لمصر والشام. وقلة منهم هاجرت إلى شمال إفريقيا.
نعم هناك قبائل أخرى هاجرت قبل ومع بني هلال وبني سليم، لكن الأغلبية هم الهلاليين والسليميين.


ايه المرتد التونسي الى الجحيم و سوء السبيل


والله لو تدخل بين مليون نعرفك


ايه البربريستى القومى المتطرف

الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لا تذر

[ALGATHEN FRIDHAN]

ايه المرتد التونسي الى الجحيم و سوء السبيل


والله لو تدخل بين مليون نعرفك


ايه البربريستى القومى المتطرف

الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لا تذر



ألم تشبع من ترديد و إجترارهذا الهُراء الجنوني يا مريض نفسيًا وعقليًا !!!؟؟

الرجال ينقلون في التاريخ الأكاديمي بُغية تنوير الناس وأنت تُشوش بإجترارك الذي أنت غير مُقتنع به لأنه مُجرد كذب و تدليس و تزوير !!!؟؟
لأنك بكل بساطة مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

ايه المرتد التونسي الى الجحيم و سوء السبيل


والله لو تدخل بين مليون نعرفك


ايه البربريستى القومى المتطرف

الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لا تذر



أتعرفون هذا المريض نفسيًا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!!

العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!!
الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!!
و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!!

والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!!
لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ
لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

- اليوم نبدأ التكلم عن الفرق التي تُعْتبر من بني ريغة :

ـ أهل الحامة ، أهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قْمجـة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة ; وكلهم من عرش ريغة لقبالة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ على بعضها ٱخرين من هُنا وهُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.


1 ـ دوار الرََّصفة ( وَرّاغ ) :
في الحقيقة يتكون اليوم من عرشين ألا وهما : أولاد حجاز و أولاد بوسلامة .

ـ أولاد حجّاز :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد حْجَّازْ من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك .
يتكون عرش أولاد حْجَّازْ من الفرق التالية : لمهّاريع ، أولاد منّاني ، رقايق ، روابح ، لحماميد ، زواوشة ، تفسّاس ، لغريبة ، لقبالة والظهارة (أي أولاد أحمد بن العربي) ، أولاد أمحَّمد ، لقمّامزة ومعهم لمهاميل ، أولاد قانة ، آراس......

ـ أولاد بوسلامة :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد بو سلامة من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك.

يتكون عرش أولاد بوسلامة من الفرق التالية : أولاد براهيم بن الصيفي ، سيلال ، تفرنت ، إشارن ، بدّة ، بوحلفّاية ( سيدي لحسن) ،.......

ملاحظة عامة على عرشي أولاد حجاز و أولاد بوسلامة :

حسب الروايات التاريخية المُوثقة تقول : من سُوبلة إلى غنية موساوية.
أي الحييزالجغرافي من ثنية سوبلة إلى ثنية غنية والذي يشمل كل من الفرق التالية : أولاد حجاز ، أولاد بوسلامة والمواسة يرجع نسبهم إلى موسى بن يحي الريغي.

ومن جهة أخرى هناك رواية أخرى تقول أنه لاعلاقة لبعضهم بعض ، بحيث أن قبيلة أولاد موسى بن يحي الريغي كانت لها شوكة في العصور القديمة القريبة مما أدى بأولاد حْجَّازْ و أولاد بوسلامة إلى الإنخراط فيها وتسمي بها.

وكذلك هناك روايات شفوية تقول بأنه سُمي أولاد حْجَّازْ بأولاد حْجَّاز لأنهم الحَاجِّز بين بني ريغة وأولاد تبان من عياض ومن جهة أخرى الحَاجِّز بين تلول بني ريغة والحُضنة.

والله أعلى أعلم.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

- اليوم نبدأ التكلم عن الفرق التي تُعْتبر من بني ريغة :

ـ أهل الحامة ، أهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قْمجـة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة ; وكلهم من عرش ريغة لقبالة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ على بعضها ٱخرين من هُنا وهُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.


1 ـ دوار الرََّصفة ( وَرّاغ ) :
في الحقيقة يتكون اليوم من عرشين ألا وهما : أولاد حجاز و أولاد بوسلامة .

ـ أولاد حجّاز :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد حْجَّازْ من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك .
يتكون عرش أولاد حْجَّازْ من الفرق التالية : لمهّاريع ، أولاد منّاني ، رقايق ، روابح ، لحماميد ، زواوشة ، تفسّاس ، لغريبة ، لقبالة والظهارة (أي أولاد أحمد بن العربي) ، أولاد أمحَّمد ، لقمّامزة ومعهم لمهاميل ، أولاد قانة ، آراس......

ـ أولاد بوسلامة :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد بو سلامة من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك.

يتكون عرش أولاد بوسلامة من الفرق التالية : أولاد براهيم بن الصيفي ، سيلال ، تفرنت ، إشارن ، بدّة ، بوحلفّاية ( سيدي لحسن) ،.......

ملاحظة عامة على عرشي أولاد حجاز و أولاد بوسلامة :

حسب الروايات التاريخية المُوثقة تقول : من سُوبلة إلى غنية موساوية.
أي الحييزالجغرافي من ثنية سوبلة إلى ثنية غنية والذي يشمل كل من الفرق التالية : أولاد حجاز ، أولاد بوسلامة والمواسة يرجع نسبهم إلى موسى بن يحي الريغي.

ومن جهة أخرى هناك رواية أخرى تقول أنه لاعلاقة لبعضهم بعض ، بحيث أن قبيلة أولاد موسى بن يحي الريغي كانت لها شوكة في العصور القديمة القريبة مما أدى بأولاد حْجَّازْ و أولاد بوسلامة إلى الإنخراط فيها وتسمي بها.

وكذلك هناك روايات شفوية تقول بأنه سُمي أولاد حْجَّازْ بأولاد حْجَّاز لأنهم الحَاجِّز بين بني ريغة وأولاد تبان من عياض ومن جهة أخرى الحَاجِّز بين تلول بني ريغة والحُضنة.

والله أعلى أعلم.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.





يا مزور لم تكن اى شوكه او سيطره لقبيلة ريغه فى جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون الى غاية استقلال الجزائر

بل سيطرت القبائل العربيه العياضيه على المنطقه ثن القبائل العربيه الرياحيه كما قال بن خلدون و الدليل كل جنوب سطيف ناطقه بالعربيه


واذا اردت اعطيك رقم الصفحه فى كتاب بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههه وانت تعلمها جيداا
اما اولاد حجاز هم عرب اقحاح من قبائل زغبيه من الحجز استقر جزء منهم فى سطيف و رحل اغلبهم الى وهران و بلعباس والى الآن يعرفون بأولاد حجاز او الحجازيه او الحجز


اولاد حجاز او اولاد بوسلامه عرب ولغتهم عربيه وقبائلهم عربيه


سلام يا مزور

[sami_numidia]

سكان جنوب ريغة لا يتكلمون لهجة عربية بل يتكلمون لهجة مختلطة بكلمات عربية وفرنسية فاسدة وكلمات امازغية شاوية زناتية
ولهجتهم بالاصل هي لهجة امازغية تاثرت ثقافيا باللغات الوافدة التي تم اعتمادها رسميا على مستوى الدولة
فلو فرضنا اللغة الانجليزية مثلا لغة رسمية في الجزائر ستصبح لهجة سكان جنوب ريغة تتميز بكلمات انجليزية وتتعرض لهجة سكان ريغة للتاثر الثقافي باللغة الانجليزية
شكرا

[ALGATHEN FRIDHAN]

يا مزور لم تكن اى شوكه او سيطره لقبيلة ريغه فى جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون الى غاية استقلال الجزائر

بل سيطرت القبائل العربيه العياضيه على المنطقه ثن القبائل العربيه الرياحيه كما قال بن خلدون و الدليل كل جنوب سطيف ناطقه بالعربيه


واذا اردت اعطيك رقم الصفحه فى كتاب بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههه وانت تعلمها جيداا
اما اولاد حجاز هم عرب اقحاح من قبائل زغبيه من الحجز استقر جزء منهم فى سطيف و رحل اغلبهم الى وهران و بلعباس والى الآن يعرفون بأولاد حجاز او الحجازيه او الحجز


اولاد حجاز او اولاد بوسلامه عرب ولغتهم عربيه وقبائلهم عربيه


سلام يا مزور


أين هي مصادرك ؟؟؟!!! يا مُزور التاريخ عن أولاد حْجَّاز و الزغابة وأولاد بوسلامة أم هو مُجرد هُراء مثل أولاد سباع ؟؟؟!!!

الحْجز أو أولاد حجاز من بني عامر هم إلى اليوم بين وهران و عين تيموشنت.

أمّا زُغبة ، التي منها قبائل سويد ، بني عامر ،بني يزيد و عُروة فقد فصلها إبن خلدون تفصيلا دقيقا بطنًا و فخذًا وو...

وهو غير مُحتاج لمهبول مُعقد مثلك أن يأتي بعد حوالي ثمانية قرون أن يقول له إنك نسيت طائفة في رأس الوادي إسها الزغابة وطائفة كذلك من مقدم كما تزعم في ٱخرين من تدخلاتك المجنونة بالبرج وو...قصص كثيرة تُناوربها على أساس تشابه السماء !!!؟؟؟؟

كل الناس فاقت بك !!!؟؟؟،
ألا تحشم على أصلك شوية يا مُزور و كذَّاب يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟

إلى أين بهذه الوضاعة و الركاكة !!؟؟؟

كل الناس إذًا ، يكذبون في نظرك يا هذا إلا أنت صحيح ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رغم قِمة بحوثهم التاريخية الأكاديمية من أمثال الأساذة الأفاضل : لمطاعي الريغي الشاوي ، علي بوزيان اللموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، إغمراسن الغمري الأمازيغي ، سامي اليحياوي الهواري ووووو.....


لله في خلقه شؤون ولا حول و لا قوة إلا بالله...

[allamallamallam]

لنسلم جدلا أن قبيلة ريغة اليوم هي حلف قبلي عربي جغرافي مثلما يدعي عشاق سرقة القبائل، من حقنا أن نتساءل:

لماذا العرب لا ينتسبون جغرافيا إلا للمناطق التي تحمل أسماء القبائل الأمازيغية؟

مثلا، لماذا لم يشكل سكان الجلفة مثلا حلفا قبليا جغرافيا يسمونه الجلفة؟

لو كان من عادة العرب تشكيل أحلاف قبلية جغرافية نسبة لأسماء المناطق التي يسكنونها لرأينا عشرات القبائل العربية تشكل أحلافا قبلية جغرافية وتنتسب لأسماء المناطق التي تسكنها.

فكفوا أيها العربان عن سرقة القبائل الأمازيغية.



ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

[YAGHEMRASSEN]

[QUOTE=allamallamallam;1055873867]

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

[SIZE="5"]بأيّ صفة تلعنه، ومن أنت حتّى تلعن غيرك ؟ بدأ جهلك يطفو ومكنوناتك تخرج، إستغفر ربّك وروح دير فيها جريةfooting petite foulée تنحّي على بالك شويّة لأنّ هناك شحنات سلبيّة في الجسم لا تفرغها إلا ممارسة الرياضة، تانميرت.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله


أتعرفون هذا المريض نفسيًا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!!

العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!!
الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!!
و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!!

والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!!
لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ
لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ توضيح أصول سُكان جبال بوطالب المنتمين إلى عرش بني ريغة الشاوية :

2 ـ دُوار الحامة :

يتكون هذا الدُوار من عرش أهل الحَّامَة الريغي والذي بِدوره يتكون من الدْشُور التالية حتى أصبحوا يُسمون بالدَّشْرية :

ـ الحَّامة : يرجع أصل سُكان دَشْرة الحَّامة إلى فرقة أولاد سيدي عمر التي تتحدث الشاوية.

ـ باجْرُو : يرجع أصل سكان دَشْرة باجرو إلى فرقة أولاد سيدي عمر كذلك.

ـ عْدَّاوة و الحَّمام : يرجع أصل هاتين الدشْرَّتين إلى فرقة أولاد سفيان الشاوية الأصل.

ـ بُوهلال : يرجع أصل هاتيه الدَشْرة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي من لَمَّواسَة لقبالة.

ـ ذراع مختار : يرجع أصل هاتيه الدَشْرة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي من لَمَّواسَة ظهارة.

هذه الفرق كُلها مازالت تتحدث الشاوية إلى يومنا هذا.

ـ أم العظام : يرجع أصل هاتيه القرية إلى فرقة لبْشَّاطة.

- مُلاحظة :
بالنسبة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي الموطنين في بوهلال و ذراع مختار مع ٱهل الحامة فهم هُجروا من سُهول و ِتلاَل بلدتي صالح باي وعين آزال من طرف الإحتلال الفرنسي وعوضت لهم بالسُفوح الجنوبة لجبال بوطالب أي في بوهلال و ذراع مختار.

2 - مُلاحظة هامة : حسب بعض الروايات التاريخية ( أنظر : كتاب الحُضنة )
يعود أصل كل من :
- البْرَّاكتة ، الموامين ، لوذاني و العوينات الموجودين بالحُضنة يعود أصلهم إلى ريغة لقبالة .

- أولاد ولهة و لحمايد بأولاد درَّاج يعود أصلهم إلى ريغة ظهارة.

والله أعلى أعلم.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- توضيح أصول سُكان جبال بوطالب المنتمين إلى عرش بني ريغة الشاوية :

3 ـ دُوار بوطالب :

يتكون هذا الدُوار من عرش بوطالب الريغي والذي بِدوره يتكون من الدْشُور التالية حتى أصبحوا يُسمون بالدَّشْرية أو دْشاَّرة :

1 - أهل بوطالب :
يتكون من دْشُور التالية :
ـ دشرة بني لماي
ـ دشرة الحْدادة و بوطالب
ـ دشرة البردعة
ودشرتين الأخرتين تكون فرقة ما يسمى بني بوطالب .
ـ دشرة قنيفة : تتكون من فرقتي أولاد سيدي بركات وأولاد قمجة .
- دشرة بو لرجام : أصل أهلها وأراضها السهلية لبني لماي.

- مُلاحظة هامة(1) : أولاد قمجة أصلهم من دشرة قنيفة.

2 ـ أهل آنوال :
يتكون من دْشُور التالية :
ـ دشرة آنوال
ـ دشرة بو جليخ
هاتين الدشرتين تكونان فرقة أهل أنوال.
ـ دشرة أم عمر : يسكنها أهل أنوال..
ـ دشرة قبردلح : أصل أهلها وأراضها السهلية لبني بوطالب وأهل أنوال وأهل قنيفة.


- مُلاحظة هامة (2) : هذه الفرق كانت تتحدث اللهجة الشاوية .

- دشرة الدار البيضاء :
يرجع أصل سكانها إلى فرقة العِّيَبْ الآتية من أولاد سي أحمد (للعِلمْ أرض مُعوضة فقط).


- مُلاحظة هامة (3) : حسب بعض الروايات التاريخية ( أنظر : كتاب الحُضنة )
يعود أصل كل من :
1 - البْرَّاكتة ، الموامين ، لوذاني و العوينات الموجودين بالحُضنة يعود أصلهم إلى ريغة لقبالة.
2 - أولاد ولهة و لحمايد بأولاد درَّاج يعود أصلهم إلى ريغة ظهارة.

والله أعلى أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

[quote=allamallamallam;1055873867]

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

[size="5"]بأيّ صفة تلعنه، ومن أنت حتّى تلعن غيرك ؟ بدأ جهلك يطفو ومكنوناتك تخرج، إستغفر ربّك وروح دير فيها جريةfooting petite foulée تنحّي على بالك شويّة لأنّ هناك شحنات سلبيّة في الجسم لا تفرغها إلا ممارسة الرياضة، تانميرت.



هل نسيت ما فعله هذا التونسي المرتد يا غمراسن

ام تريد ان اذكرك


ربما عندك حقى خويا غمراسن لا زملى هاته الأيام جريه مليحه فى رمال الصحراء الصافيه الذهبيه

شكرااا

[ALGATHEN FRIDHAN]

بعد إكمال النقل التاريخي الأكاديمي للعُروش الواضحة النسب والإنتماء عِرقًا إلى قبيلة بني ريغة العريقة المغراوية الزاناتية المادغيسية الأمازيغية.
نرجع إلى توضيح العُروش التي تنتمي إلى عرش ريغة بالجِوار والجُغرافية.

1 ـ عرش أولاد سي أحمد :
كان يُسمى سابقًا في عرش ريغة طهارة بدُوار أولاد سي أحمد.

- دوار أولاد سي أحمد :
يتكون دوار أولاد سي أحمد من الفرق التالية : أولاد سي يحي ، أولاد سي اسعيد ، أولاد عايشة ، لقرّارسة ، لعيّب ، أولاد سليمان.

ينتسب أولاد سي أحمد الحقيقيين الذي أصبح عرشًا اليوم كما هو متعارف عليه إلى أحمد بن سليمان بن أحمد .

و حسب المجلة الإفريقية ، رقم 5 للكاتب( أـ فايسات) فإنه في نها ية القرن الرابع عشرالموافق ل 777هجري ، خرج من فاس رجل من قبيلة أولاد عبد العزيز والذي هو إسماعيل بن علي بن يحي وحطّ الرحّال بريغة ظهارة.

وأنجب أربعة أولاد هم :
علي ذهب إلى فرجيوة وأعقابه هنالك .
وعبدالله و عبدالرّزاق ذهبوا إلى تونس.
أما الرابع أحمد ، فَبَقِيَ في وطن ريغة ظهارة أين ذريته مازالت إلى الأن والتي تُعرف بأولاد سي أحمد.

ودائما حسب رواية فايست فإنه وُجِدَتْ الشجرة العائلية لقبيلة أولاد عبدالعزيز بالمسيلة، التي ترجع من فصيلة إلى فصيلة إلى 44 هجري(665م) وبعدها سنة 555 هجرية (1176م)إنتقلت إلى المغرب الأقصى وبعدها سنة 777 هجرية (1396م)إنتقل منهم اسماعيل بن علي بن يحي إلى ريغة ظهارة.

- وهناك ِرواية ثانية مأخوذة من نُسخة مختصرة من الأصل من مخطوط قديم عن وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية لولاية سطيف .
والتي تناولت قصة مُماثلة لهجرة علي أب أحمد من الساقية الحمراء وواد الذهب و التي تقول مايلي :
وأما علي فأصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد : أحمد , ساعد وعثمان.

أما أحمد فإنتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعْياض.
وأما سَاعَد فإنتقل إلى تُقرت.
وأما عثمان فأستقر في الطَّاقه ؟.

فجدهم إِسمه : بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز.


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

[quote=yaghemrassen;1055874998]



هل نسيت ما فعله هذا التونسي المرتد يا غمراسن

ام تريد ان اذكرك


ربما عندك حقى خويا غمراسن لا زملى هاته الأيام جريه مليحه فى رمال الصحراء الصافيه الذهبيه

شكرااا


يا مريض نفسيًا و عقلِيًا رُوح ألعب بعيد !!!!!.....
و أنشر الأيديولوجية العَروبية المَيتة بعيدًا عن المواضيع التاريخية الأكاديمية كي ينتفع بها إخواننا المُتتبعين .
و كفاك تشويشًا و مُناورات ، كل الناس اليوم تعرفك من أنت : سوى عميل للخارج !!؟؟؟؟
ونطلب من الإخوة الأكاديميين أن لا يُعيرون لك إهتمامًا
و أن لا يرُدوا على تشويشك المُفتعل و المقصود بعمالتك من أجل الفتنة.
وها أنا ألاحظ هذا ،بحيث أنهم أصبحوا كذلك ،بعدما عرفوك على حقيقتك يا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!!
العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!!
الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!!
و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!!

والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!!
لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ
لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

2 ـ عرش أولاد عبد الواحد:
كان يُسمى سابقًا بدُوار أولاد عبد الواحد في عرش ريغة طهارة .

- دوار أولاد عبد الواحد :

يتكون دوار أولاد عبد الواحد من : عرش أولاد عبد الواحد والذي ينقسم بدوره إلى ضهارة و لقبالة.

- ظهارة : بدَرْياقة يُقال لهم الشنانحة.
- لقبالة : بالشلخة ( قرية عبد الواحد).
و أولاد عبد الواحد ثلاثة أقسام :

هم : أولاد سي بلقاسم ، أولاد المبروك و أولاد بوعكاز ويختلط معهم بعض زغابة وريغة وو .........


- نبذة تاريخية عن مدينة راس الوادي وهي من الارشيف الفرنسي :

- اولاً, سكان راس الوادي الاصليين هم اولاد عبد الواحد و الزغابة.


- في سنة ً1889 م عندما هجرت فرنسا معظم القرى والقبائل التي شاركت في حرب البيبان.



فتفرق من هؤلاء : اولاد عبد الواحد و الزغابة .

فمنهم من سكن منطقة القبائل والنصف الأخر الأوراس والباقي سكن الجبل في درياقة والشلخة.

والقبيلة الاصلية بالنسبة لأولاد عبد الواحد كان اسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون .

وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي ، عندما جاءالشيخ عبد الواحد في طريقه إلى الحج ، صادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى قبيلة عبد الواحد.

وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الامامة في المدينة , إلى ان آلت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي.




- ومعهم قبائل أخرى ريغية - زناتية قادمة من عين اولمان وقصر الطير والقرى المجاورة.

ويوجد بينهم أيضًا عائلات ٱتية من عياض الذين جاؤوا من نواحي برج الغدير .


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

بعد إكمال النقل التاريخي الأكاديمي للعُروش الواضحة النسب والإنتماء عِرقًا إلى قبيلة بني ريغة العريقة المغراوية الزاناتية المادغيسية الأمازيغية.
نرجع إلى توضيح العُروش التي تنتمي إلى عرش ريغة بالجِوار والجُغرافية.

1 ـ عرش أولاد سي أحمد :
كان يُسمى سابقًا في عرش ريغة طهارة بدُوار أولاد سي أحمد.

- دوار أولاد سي أحمد :
يتكون دوار أولاد سي أحمد من الفرق التالية : أولاد سي يحي ، أولاد سي اسعيد ، أولاد عايشة ، لقرّارسة ، لعيّب ، أولاد سليمان.

ينتسب أولاد سي أحمد الحقيقيين الذي أصبح عرشًا اليوم كما هو متعارف عليه إلى أحمد بن سليمان بن أحمد .

و حسب المجلة الإفريقية ، رقم 5 للكاتب( أـ فايسات) فإنه في نها ية القرن الرابع عشرالموافق ل 777هجري ، خرج من فاس رجل من قبيلة أولاد عبد العزيز والذي هو إسماعيل بن علي بن يحي وحطّ الرحّال بريغة ظهارة.

وأنجب أربعة أولاد هم :
علي ذهب إلى فرجيوة وأعقابه هنالك .
وعبدالله و عبدالرّزاق ذهبوا إلى تونس.
أما الرابع أحمد ، فَبَقِيَ في وطن ريغة ظهارة أين ذريته مازالت إلى الأن والتي تُعرف بأولاد سي أحمد.

ودائما حسب رواية فايست فإنه وُجِدَتْ الشجرة العائلية لقبيلة أولاد عبدالعزيز بالمسيلة، التي ترجع من فصيلة إلى فصيلة إلى 44 هجري(665م) وبعدها سنة 555 هجرية (1176م)إنتقلت إلى المغرب الأقصى وبعدها سنة 777 هجرية (1396م)إنتقل منهم اسماعيل بن علي بن يحي إلى ريغة ظهارة.

- وهناك ِرواية ثانية مأخوذة من نُسخة مختصرة من الأصل من مخطوط قديم عن وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية لولاية سطيف .
والتي تناولت قصة مُماثلة لهجرة علي أب أحمد من الساقية الحمراء وواد الذهب و التي تقول مايلي :
وأما علي فأصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد : أحمد , ساعد وعثمان.

أما أحمد فإنتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعْياض.
وأما سَاعَد فإنتقل إلى تُقرت.
وأما عثمان فأستقر في الطَّاقه ؟.

فجدهم إِسمه : بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز.


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.


عرش اولاد سى ااحمد هم عرب اقحاح و لهجتهم عربيه و يستوطنون مدينة عين والمان وهم تجمع لقبائل من عرب بنى رياح

اما

عرش اولاد عبد الواحد و عرش عياض هم عرب اقحاح ومركزهم فى مدينة رأس الواد ولهجتهم عربيه و هم تجمع لقبائل من عرب بنى عياض


سلام

[عبد اللطيف مرواني]

eljzayer jzayer anagh ou thamazighethe dhacharef anagh

[ALGATHEN FRIDHAN]

عرش اولاد سى ااحمد هم عرب اقحاح و لهجتهم عربيه و يستوطنون مدينة عين والمان وهم تجمع لقبائل من عرب بنى رياح

اما

عرش اولاد عبد الواحد و عرش عياض هم عرب اقحاح ومركزهم فى مدينة رأس الواد ولهجتهم عربيه و هم تجمع لقبائل من عرب بنى عياض


سلام



الرْجال ، تكتب وتنقل في التُحف التاريخية الأكاديمية العلمية بالمصادر و المراجع ....
و أنت يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ إبقى تنبح و تجتر في مرضك وعُقدتك الأبدية حتى تنتهي !!!!؟؟؟؟
يا مُعقد لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناك أنك عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وأنت على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[عبد العزيز 05]

[size="4"][/size ]قبيلة ريغة ما هيا الا بطن من زناتة لا لتضخيمها هكذا في القرن الثامن عشره تعد بي اصابع اليد في جبل عياض وبوطالب

تحيط بها القبائل العربية من الشمال والجنوب بنو رياح وبنو سليم وكانت الرياسة الدواودة في نقاوس عبر القرون الماضية في الدولة العثمانية وكل هدا موثق من البايات الاتراك حتي دخول الاستعمار الفرنسي والله اعلم

[allamallamallam]

[/size ]قبيلة ريغة ما هيا الا بطن من زناتة لا لتضخيمها هكذا في القرن الثامن عشره تعد بي اصابع اليد في جبل عياض وبوطالب

تحيط بها القبائل العربية من الشمال والجنوب بنو رياح وبنو سليم وكانت الرياسة الدواودة في نقاوس عبر القرون الماضية في الدولة العثمانية وكل هدا موثق من البايات الاتراك حتي دخول الاستعمار الفرنسي والله اعلم

شكراا اخى

القبائل العربيه الرياحيه هم اسياد المنطقه الكامله من قسنطينه الى سيطف و من سطيف الى بسكره وورقله

ولا توجد اى قبيله عربيه و او بربريه وقفت ندا لهم

كل القبائل البربريه و العربيه فى المنطقه تاريخيا وهم سدويكش و لواته و عياض و لطيف و بنى الضحاك و العمور و ريغه كلهم كانوا يدفعون الضريبه و الجزيه لقبيلة الفرسان بنى رياح فى هاته المنطقه و هذا موثق تاريخيا فى كتاب بن خلدون


لماذا خضعت كل هاته القبائل البربريه و العربيه و لم تستطيع مواجهة قبائل بنى رياح على الرغم من ان الرياحييين انقسموا على انفسهم الى اربع احلاف كبيره كما قال بن خلدون وهى

اولاد سباع بن شبل
اولاد عساكر
اولاد محمد
اولاد سباع بن يحى

بكل بساطه

لأن قبائل رياح تتميز بعصبيه شديده و قوة فروسيه رهيبه اظافه الى بداوتهم الشديده و نجعتهم من قسنطينه الى بسكره كل عام اكسبتهم جلد و قوه كبيره لا تقهر لم تنكسر شوكتهم منذ عام 1240 م الى 1962م فى حين بقية القبائل الخاضعه لهم ضعفت شوكتهم و رضخوا للأمر الواقع
ولقوة عرب بنى رياح

وانا اتحد اى احد يقلى فى تاريخ ان هناك قبيلة من قسنطينه الى بسكره اخضعت عرب بنى رياح


كانت الدول السابقه لا تقدر على عرب بنى رياح ألا بجمع كل جيش الدوله النظامى و القبائل الضعيفه ضد بنى رياح او تحاول تحريض الاحلاف الرياحيه ضد بعضها و نجحت الدوله الحفصيه فى بعض المرات لكن لا يدوم الحال اكثر من عام حتى يرجع العرب الرياحيه لسيطره مجددا على مقدرات المنطقه الممتده من قسنطينه الى بسكره


من بين عرب بنى رياح جنوب سطيف هو عرش اولاد سباع بن يحى و اولاد شكر و والاد بوطاره و اولاد سي احمد و غيرهم كثير

[size="6"]
اما هذا القثان احد بقايا ريغه الضعيفه التى كانت خاضعه لعرب بنى رياح وهم من عربوهم يريد ان يخلق مجد لقبيله اصلا فى عهد بن خلدون لم يكن لها اى شيخ و كانت خاضعه على طول الخط لعرب فى كل ناحيه

واما حلف بلاد ريغه الظهاره و القباله ما هو والا حلف جغرافى تاريخى تشكل فى العهد التركى فقط على يد العرب العياضيين و الريايحيين اهل جنوب سطيف الناطقين بالعربيه



هذا هو التاريخ الحقيقى لهاته المنطقه



وشكرااا

[ALGATHEN FRIDHAN]

[/size ]قبيلة ريغة ما هيا الا بطن من زناتة لا لتضخيمها هكذا في القرن الثامن عشره تعد بي اصابع اليد في جبل عياض وبوطالب

تحيط بها القبائل العربية من الشمال والجنوب بنو رياح وبنو سليم وكانت الرياسة الدواودة في نقاوس عبر القرون الماضية في الدولة العثمانية وكل هدا موثق من البايات الاتراك حتي دخول الاستعمار الفرنسي والله اعلم


من أنت حتى تتكلم على قبيلة بني ريغة ؟!

نحن لا نُضخم و لا ندعي يا هذا ؟ ٱلام بجلد ....!؟

نحن ننقل التاريخ الأكاديمي المُوثق .
الذي نرى أنه لم يُعجبك ؟! فلماذ ؟! كي نفهم ؟!

فهل لديك أنت شيء ٱخر لتزيدنا في البناء يا هذا ؟؟!!

ولا نريد منك التهديم المجاني و التشويش الفاضي فنحن في غنًا عنه يا هذا ؟!

فأرى أنك لا تعرف حتى أن تُعطي جُملة مُفيدة إن لم نقول كلمة مُفيدة بأسوبك هذا و أخطائك النحوية و الإملائية !!!!؟؟؟؟؟؟

فكيف تُريد أن تعطي للناس و الممُتتبعين إضافة في البناء ؟؟؟!!!

[size=7]فاقد شيء لا يُعطيه يا هذا ؟! ٱلام بجلد ....!!!؟؟؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

شكراا اخى

القبائل العربيه الرياحيه هم اسياد المنطقه الكامله من قسنطينه الى سيطف و من سطيف الى بسكره وورقله

ولا توجد اى قبيله عربيه و او بربريه وقفت ندا لهم

كل القبائل البربريه و العربيه فى المنطقه تاريخيا وهم سدويكش و لواته و عياض و لطيف و بنى الضحاك و العمور و ريغه كلهم كانوا يدفعون الضريبه و الجزيه لقبيلة الفرسان بنى رياح فى هاته المنطقه و هذا موثق تاريخيا فى كتاب بن خلدون


لماذا خضعت كل هاته القبائل البربريه و العربيه و لم تستطيع مواجهة قبائل بنى رياح على الرغم من ان الرياحييين انقسموا على انفسهم الى اربع احلاف كبيره كما قال بن خلدون وهى

اولاد سباع بن شبل
اولاد عساكر
اولاد محمد
اولاد سباع بن يحى

بكل بساطه

لأن قبائل رياح تتميز بعصبيه شديده و قوة فروسيه رهيبه اظافه الى بداوتهم الشديده و نجعتهم من قسنطينه الى بسكره كل عام اكسبتهم جلد و قوه كبيره لا تقهر لم تنكسر شوكتهم منذ عام 1240 م الى 1962م فى حين بقية القبائل الخاضعه لهم ضعفت شوكتهم و رضخوا للأمر الواقع
ولقوة عرب بنى رياح

وانا اتحد اى احد يقلى فى تاريخ ان هناك قبيلة من قسنطينه الى بسكره اخضعت عرب بنى رياح


كانت الدول السابقه لا تقدر على عرب بنى رياح ألا بجمع كل جيش الدوله النظامى و القبائل الضعيفه ضد بنى رياح او تحاول تحريض الاحلاف الرياحيه ضد بعضها و نجحت الدوله الحفصيه فى بعض المرات لكن لا يدوم الحال اكثر من عام حتى يرجع العرب الرياحيه لسيطره مجددا على مقدرات المنطقه الممتده من قسنطينه الى بسكره


من بين عرب بنى رياح جنوب سطيف هو عرش اولاد سباع بن يحى و اولاد شكر و والاد بوطاره و اولاد سي احمد و غيرهم كثير


اما هذا القثان احد بقايا ريغه الضعيفه التى كانت خاضعه لعرب بنى رياح وهم من عربوهم يريد ان يخلق مجد لقبيله اصلا فى عهد بن خلدون لم يكن لها اى شيخ و كانت خاضعه على طول الخط لعرب فى كل ناحيه

واما حلف بلاد ريغه الظهاره و القباله ما هو والا حلف جغرافى تاريخى تشكل فى العهد التركى فقط على يد العرب العياضيين و الريايحيين اهل جنوب سطيف الناطقين بالعربيه



هذا هو التاريخ الحقيقى لهاته المنطقه



وشكرااا






في كتاب التلول العُليا لتونس بالفرنسية لمونشيكورت يقول :
أنَّ, في القرن السابع عشر عاد الدواودة إلى تونس وهم : أولاد سعيد ؛ أولاد سباع و أولاد يعقوب.
وهم اليوم :
- أولاد سباع مع أولاد مهلهل بهضاب المكثر
- أولاد يعقوب بجهات الكاف و بالصحراء التونسية.
- أولاد سعيد بوسط تونس

- كذلك ظهر لأول مرة أنَّ أولاد صولة و رؤساءهم أولا شنوف أصولهم من الحنانشة الذين كانوا بالكاف و مازال منهم هناك عائلات الشنانفة و بتونس و بتبرسق...

لأن الحنانشة في القرن السابع عشر كانوا مشيختين واحدة بكاف تونس تحت إمرة عبدالله بن صولة الشنوفي لأولاد صولة و أخرى بشرق الجزائر بقياة لحرّار.

- كذلك بالنسبة لقبيلة دريد المخزنية ، بحيث تبين أنها عادت إلى تونس بالكاف كذلك وهي تتكون من : أولاد مناع و أولاد جوين و أولاد عرفة و معهم بني رزق تحت قيادة أولاد حسن من التوابة و معهم هناك فرق مرداس سُليم ؛ ربايع ؛ شابية ، أولاد سباع ؛ ورفلة ؛ علاوة و زهانة ..
- ظهر كذلك مع كونفيدرالية ونيفة بطن التوابة من دُريد تحت قيادة أولاد حسن وهم من طالبوا بإرجاع دُريد من الجزائر و أرجوعهم كقوة مخزن للباشا بتونس.

- ظهر كذلك أنَّ أولاد يحي بن طالب أنهم ليسوا من أولاد مهلهل ؛ لأن أولاد مهلهل مازالوا بإسمهم بجهات المكثر بتونس مع أولاد سباع الدواودة الذين رجعوا إلى تونس.

بحيث أنّ طالب هو إبن علي بن عمر بن سيدي المويلحة الموجودين بتونس.

- إذًا هم أولاد يحي بن طالب بن علي بن عمر بن سيدي مويلحة و طالب هذا هو الذي هاجر إلى شمال تبسة مع جماعة من أولاد سيدي مويلحة وحقيقة هناك فرقة اليوم من أولاد سيدي مويلحة مع أولاد سيدي يحي بن طالب .

- كذلك أولاد أبي ليل هم اليوم بغدامس و ذلك أنهم كانوا أقتال أولاد مهلهل و لم يكونوا في علاقات جيدة مع الدُول فكان مٱلهم القفر البعيد بغدامس بليبيا.

- فمن هذه الكنوز يتبين لنا إخواني المُجتهدين أنَّ :

- الدواودة ( أولاد سباع ؛ أولاد سعيد ؛ أولاد يعقوب ) رجعوا إلى تونس و منهم من نُفي إلى الحجاز مثل أولاد عايشة .

ـ دُريد رجع أكثريتهم إلى تونس و كونوا مخزن باشاوات تونس بالكاف.

ـ توبة مع أولاد حسن و أظنه حسن بن سرحان هم اليوم مع كونفيدرالية ونيفة الهوارية.

ـ أولاد صولة و رؤساهم أولا شنوف هم من الحنانشة الهوارية فصيل مدينة الكاف التونسية و ها جروا إلى الزاب بعد طردهم من الباشا إبراهيم في القرن سنة 1631 م إلى الزاب الشرقي بالجزائر.

ـ أولاد سيدي يحي بن طالب هم من أولاد سيدي مويلحة بتونس.

- هذه حقيقة جديدة تاريخية موثقة من أخاكم ألقاثن فريذان ،
وسوف أوافيكم في الأيام القادمة إن شاء الله بالتقرير المفصل و المُدقق على ما أتيت به.

وربما أخي علي بوزيان الذي أرشدني على هذا الكنز فأشكره شُكرًا جزيلا على هذا الكنز و القنبلة التاريخية التاي بينت حقيقة :

لماذا لم يبقى ٱثر الدواودة في الجزائر إلا في عائلة بُوعكاز فقط التي تدعي إنتسابها إلى الدواودة ؟!

.......................................

[عبد العزيز 05]

من أنت حتى تتكلم على قبيلة بني ريغة ؟!

نحن لا نُضخم و لا ندعي يا هذا ؟ ٱلام بجلد ....!؟

نحن ننقل التاريخ الأكاديمي المُوثق .
الذي نرى أنه لم يُعجبك ؟! فلماذ ؟! كي نفهم ؟!

فهل لديك أنت شيء ٱخر لتزيدنا في البناء يا هذا ؟؟!!

ولا نريد منك التهديم المجاني و التشويش الفاضي فنحن في غنًا عنه يا هذا ؟!

فأرى أنك لا تعرف حتى أن تُعطي جُملة مُفيدة إن لم نقول كلمة مُفيدة بأسوبك هذا و أخطائك النحوية و الإملائية !!!!؟؟؟؟؟؟

فكيف تُريد أن تعطي للناس و الممُتتبعين إضافة في البناء ؟؟؟!!!

فاقد شيء لا يُعطيه يا هذا ؟! ٱلام بجلد ....!!!؟؟؟؟؟

من انت يا هذا حتي تكتب في المنتدئ هذا يا هذا اههههههه حتي تتكلم علي قبيلة ريغةانت مازلة تتكلم كا الصبيان
من وثقه كلامك يا صبي
احد قبائل الأثبج الهلاليه القيسيه العربيه و انتشرت فى الشرق الجزائرى و حسب بن خلدون
قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير
• قبائل بنى المرتفع :
 اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي
 اولاد قندوس ومنها بنى صالح
 اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام
• قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده
• قبيلة اولاد صخر
• قبيلة اولاد رحمه
• عرش عياض :
هو تجمع لعدة فروع من بنى عياض و انتشرت بين راس الوادى و برج غدير و جنوب سطيف ومنه تفرعت اعراش غيلاسه و اولاد مخلوف و اولاد العياضى
• عرش اولاد تبان :
وهى تجمع لعدة فروع من قبيلة اولاد تبان من بنى المرتفع و اندمجت معهم قبيلة ريغة الزناتيه المستعربه و ينتشرون جنوب سطيف ومنهم الفروع التاليه اولاد رحاب و اولاد ثابت و اولاد عيده و الفحاحمه و الزوايد و البعاطيش و الخرزه و الخرايف

[ALGATHEN FRIDHAN]

من انت يا هذا حتي تكتب في المنتدئ هذا يا هذا اههههههه حتي تتكلم علي قبيلة ريغةانت مازلة تتكلم كا الصبيان
من وثقه كلامك يا صبي
احد قبائل الأثبج الهلاليه القيسيه العربيه و انتشرت فى الشرق الجزائرى و حسب بن خلدون
قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير
• قبائل بنى المرتفع :
 اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي
 اولاد قندوس ومنها بنى صالح
 اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام
• قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده
• قبيلة اولاد صخر
• قبيلة اولاد رحمه
• عرش عياض :
هو تجمع لعدة فروع من بنى عياض و انتشرت بين راس الوادى و برج غدير و جنوب سطيف ومنه تفرعت اعراش غيلاسه و اولاد مخلوف و اولاد العياضى
• عرش اولاد تبان :
وهى تجمع لعدة فروع من قبيلة اولاد تبان من بنى المرتفع و اندمجت معهم قبيلة ريغة الزناتيه المستعربه و ينتشرون جنوب سطيف ومنهم الفروع التاليه اولاد رحاب و اولاد ثابت و اولاد عيده و الفحاحمه و الزوايد و البعاطيش و الخرزه و الخرايف



هذا الإجترار؟!!؟ الذي تُنسبه إلى إبن خلدون بأسلوبك الركيك والوضيع في الُلغة العربية هو ليس كما تزعم يا ٱلام في جلد هذا و هذا و هذا !!!؟؟؟

أما ما جاء عند إبن خلدون فهو معروف حتى عند الصبيان !!؟؟؟ منذ ثمانية قرون يا من تعيش في القرون الوسطى إستيقظ ؟؟!!

أمامك أساتذة أمازيغ يُلقوننكم كل يوم دروس في الأكاديمية يا مُتأخر عن الزمان بٱلاف السنين ؟؛!!

إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟ من سُباتك فإنك في أحلام القرون الحجرية ليس حتى القرون الوسطى .

لأنك مازلت تُخطيء فيها و في فهمها لأنك ضعيف حتى في اللُغة العربية !!!!؟؟؟؟


إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

لمحة تاريخية على أولاد بوعبد الله مشيخة قصر الطير في عهد الأتراك إلى غاية الإحتلال الفرنسي



1 - قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :

هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد بوعبد الله.

مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.

2- شيء من التاريخ :

- تذكر الروايات التاريخية رجل إسمه يحي بن امساهل شيخًا على قبيلة بني ريغة ، وذلك في فترة لاحقة على الغزو الهلالي و دائما حسب هذه الرواية فإن يحي أنجب سبعة أولاد ألا وهم :


اسماعيل ، ابراهم ، مْحمد ، موسى ، عيسى ، عمر ، امطاع .

كونوا ستة فرق من ريغة (أنظر المشاركة رقم 1)

- لكن قيادة بني ريغة إنتقلت من محمد بن يحي إلى وادفل بالتبني الذي يرجع أصله الحقيقي إلىقبيلة أولاد سيدي بوعبدالله الموجودة بعمالة الجزائر.

- وذلك حسب الرواية التاريخية , التي تذكر أن قافلة راجعة من الحج مرّت بموطن بني ريغة , فإ نفصلت عنها إمرأة شابة مع طفل رضيع لها إسمه وادفل وإلتجأت إلى جيرة أولاد عمر بن يحي ، عارضة عليه الزواج فلما سألها عن إسمها : أجابت أن إسمها خطّارة ، فقال إن إسمك يشبه خسارة، فلم يقبل بها.

فالتجأت إلى جيرة أولاد موسى بن يحي (أيت موسى أو يحي الشاوية) فلما عرف إن إسمها خطّارة ، لم يقبلها كذلك .

فالتجأت إلى جيرة أولاد محمد بن يحي والذي كان شيخًا على قبيلة بني ريغة أنذاك فلما عرف إسمها قال حقيقة أن إسم خطّارة يشبه خسارة لكن لا يهم إن حصل ربح أو خسارة .

- وتزوج الشيخ خطّارة وربى إبنها حتى أصبح رجلا .
إلى أن أوقفه الحاكم التركي أنذاك لعدم رضى الأتراك عن سيرة أبيه بالتبني. لكن تفطن وادفل لغرض الحاكم التركي ، أدى به إلى الإدلاء بأن محمد بن يحي ليس بأبيه.
وإنما ما شاع عنه غير ذلك ، فطلب منه الحاكم التركي بأن يقتل محمد بن يحي لكي يجعله فيما بعد في منصبه.

- ورجع وادفل من قسنطينة وفي نيته الإطاحة بمْحمد بن يحي أبيه بالتبني .
وكان يتميز بالفطنة ، بحيث إستطاع في وقت قصيروبواسطة تدعيم السلطة التركية أيضا له أن يحوزعلى ولاء غالبية فرق بني ريغة ولما أحس مْحمد بن يحي أنه أصبح في خطر ، هرب إلى الجبال المجاورة مع ثلة من مؤيده.

- ولما توفي مْحمد بن يحي رجع مؤيده إلى حياض القبيلة تحت قيادة جديدة لوادفل من أسرة أولاد بوعبدالله .

- وبهذا نلاحظ إنتقال سلطة قيادة بني ريغة من أولاد يحي بن امساهل إلى وادفل من قبيلةأولاد سيدي بوعبدالله والتي أصلها الحقيقي من عمالة الجزائروالتي دام حكمها إلى غاية الإحتلال الفرنسي.


المراجع :
1 ـ كتاب بالفرنسية عنوانه تاريخ المدن سطيف،البرج ، مسيلة ، بوسعادة للمؤرخ الفرنسي لورون شارل فيرو.

2 ـ ميلاد عين اولمان للأستاذ عاشور بوشامة عن الأرشيف الفرنسي الموجود ببلدية عين اولمان حاليا , ريغة المختلطة سابقا.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

الأعراش الشاوية التي تقطن مُتاخمة مباشرة لبني ريغة الشاوية من الجهة الجنوبية الشرقية : وهما عرش أيت علي أو صابور و عرش أيت سلام.




1 ـ أولاد علي بن صابور :

يقول جون ديسبوا أن أولاد علي بن صابور شاوية عِرقاً و لُغةً ، يقطنون جبل قطيان والسُهول والهضاب التي تُحيط به وذلك من جبل جزار إلى رأس العيون.

ثم يقول الذي يهُمُنَا هُنا هم الغْرابة فقط المتاخمين للحُضنة وهم : أولاد بوروبة و أولاد عمر بن المهدي و أولاد سعدي و أولاد خلاف.

يقول جون ديسبوا أيضًا , أن أولاد علي بن صابور شاوية لُغةً و عِرْقًا لكنهم يبدوا أنهم عرفوا تاريخًا كثير الإظطراب.
وحسب روايات تقريبًا أُسْطورية في تأليفيها ،
أنه في القرن الثامن عشر، فِرق مُختلفة من أصول أمازيغية ، نُفيت أو طُردت من التل الجزائري فسكنت هذه المنطقة مع السُكان الٱصليين التي يعود أصولها إلى علي بن صابور.

وهم مُتجاورين غربًا مع شاوية بني ريغة من أهل الحامة وأهل بوطالب بِجِبال بُوطالب وكذلك أولاد درّاج بالحُضنة ومن جهة الشرق يُجاورون إخوانهم الشاوية أولاد سُلطان و أولاد سلام.

2 - حسب ما جاء عن تعريف العروش في كتاب لوي رَّان :

فإن : عرش أولادعلي بن صابور يتكون من الدْواوير التالية : القُصبات و رأس العيون .

وهذان الدواران يتكونان من الفرق التالية :

أولاد سعدي ، أولاد عمر بن مهدي ، أولاد حْمنة ، أولاد علي بن عبد الله ، أولاد سي لحسن ، أولاد بوروبة ( أولاد سباع ، أولاد خليفة ، أولاد حمود ..) ، أولاد بوعجينة ، أولاد حمزة ، أولاد محبوب و أولاد أنصر.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[عبد العزيز 05]

هذا الإجترار؟!!؟ الذي تُنسبه إلى إبن خلدون بأسلوبك الركيك والوضيع في الُلغة العربية هو ليس كما تزعم يا ٱلام في جلد هذا و هذا و هذا !!!؟؟؟

أما ما جاء عند إبن خلدون فهو معروف حتى عند الصبيان !!؟؟؟ منذ ثمانية قرون يا من تعيش في القرون الوسطى إستيقظ ؟؟!!

أمامك أساتذة أمازيغ يُلقوننكم كل يوم دروس في الأكاديمية يا مُتأخر عن الزمان بٱلاف السنين ؟؛!!

إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟ من سُباتك فإنك في أحلام القرون الحجرية ليس حتى القرون الوسطى .

لأنك مازلت تُخطيء فيها و في فهمها لأنك ضعيف حتى في اللُغة العربية !!!!؟؟؟؟


إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟

ربي زدني علما وما اتيتم من العلم الا قليل رأي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب انا لا اتفاخر مثلك كانك عالم جليل او ابن خلدون ومتنكر في عدد من الاسماء وزرع الفتنة بين العرب والاما زيغ ما انت الا بوق لي بعض المتطفلين

بقوله الله تعالي ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا)
الا تفقه انا الفتنة اشد من القتل استيقظ انت ولا ادري انك تفهم ذالك لانك من الذين ينطبق عليهم مقولة را ئس بغلو
اساتذة امازيغ او عرب انا احترمهم ولا احترم بغيض مثلك يستند لعلماء عرب ويحرف كلامهم ويسب العرب يا عنصري
يا معطوب.....
اللغة العربية لا تفهما انت لانها لغة اسيادك الحر يفهم بي الاشارة و البهيمة بهيمة

[عبد العزيز 05]

هذا الإجترار؟!!؟ الذي تُنسبه إلى إبن خلدون بأسلوبك الركيك والوضيع في الُلغة العربية هو ليس كما تزعم يا ٱلام في جلد هذا و هذا و هذا !!!؟؟؟

أما ما جاء عند إبن خلدون فهو معروف حتى عند الصبيان !!؟؟؟ منذ ثمانية قرون يا من تعيش في القرون الوسطى إستيقظ ؟؟!!

أمامك أساتذة أمازيغ يُلقوننكم كل يوم دروس في الأكاديمية يا مُتأخر عن الزمان بٱلاف السنين ؟؛!!

إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟ من سُباتك فإنك في أحلام القرون الحجرية ليس حتى القرون الوسطى .

لأنك مازلت تُخطيء فيها و في فهمها لأنك ضعيف حتى في اللُغة العربية !!!!؟؟؟؟


إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟

ربي زدني علما وما اتيتم من العلم الا قليل رأي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب انا لا اتفاخر مثلك كانك عالم جليل او ابن خلدون ومتنكر في عدد من الاسماء وزرع الفتنة بين العرب والاما زيغ ما انت الا بوق لي بعض المتطفلين

بقوله الله تعالي ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا)
الا تفقه انا الفتنة اشد من القتل استيقظ انت ولا ادري انك تفهم ذالك لانك من الذين ينطبق عليهم مقولة را ئس بغلو
اساتذة امازيغ او عرب انا احترمهم ولا احترم بغيض مثلك يستند لعلماء عرب ويحرف كلامهم ويسب العرب يا عنصري
يا معطوب.....
اللغة العربية لا تفهما انت لانها لغة اسيادك الحر يفهم بي الاشارة و البهيمة بهيمة

[ALGATHEN FRIDHAN]

ربي زدني علما وما اتيتم من العلم الا قليل رأي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب انا لا اتفاخر مثلك كانك عالم جليل او ابن خلدون ومتنكر في عدد من الاسماء وزرع الفتنة بين العرب والاما زيغ ما انت الا بوق لي بعض المتطفلين

بقوله الله تعالي ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا)
الا تفقه انا الفتنة اشد من القتل استيقظ انت ولا ادري انك تفهم ذالك لانك من الذين ينطبق عليهم مقولة را ئس بغلو
اساتذة امازيغ او عرب انا احترمهم ولا احترم بغيض مثلك يستند لعلماء عرب ويحرف كلامهم ويسب العرب يا عنصري
يا معطوب.....
اللغة العربية لا تفهما انت لانها لغة اسيادك الحر يفهم بي الاشارة و البهيمة بهيمة




يا هذا ...ٱلام في جلد ....،!!!؟؟؟؟

هناك فرق بين المُناقشة و المُجادلة !!!؟؟؟؟

الرْجَّال تتعب و كرَّست حياتها في البحوث و التنقيب على الحقيقة التاريخية الاكاديمية من أجل تنوير الناس و لا ينتظرون فضلاً و لا شُكورَا....

ويأتي أمثالك !!!؟؟؟؟؟ ، الذي لا يعرف حتى كيف يُكون جُملة مُفيدة ؟؟؟؟!!!

رغم وضوح الموضوع وهو مُبسط لدرجة كبيرة ليكون في مُتناول الجميع و مأخوذ من عدة مناهل ووو..

فعوض ، على أقل شيء أن يُشكر!!؟؟ عى هذا الجُهد المبذول لغاية التنوير الناس....

يقوم أمثالك !!؟؟؟؟ ، من الذين لا يُقدرون العلم التايخي الأكايمي ، والذي حقيقة هم ليسوا في المُستوى حتى يُقدروا هذا العمل !!؟؟

ويتجرؤُون على المُجادلة لا المُناقشة و يسبون و يشتمون أسيادهم الذين يُعلموهم حتى لُغتهم التي لا يعرفونها !!؟؟؟؟

رُوح تلعب بعيد...... يا صبي مشوش ليس إلا !!!؟؟؟؟؟

أترك الناس تتعلم و أحشم على أصلك !!؟؟؟

[allamallamallam]

يا هذا ...ٱلام في جلد ....،!!!؟؟؟؟

هناك فرق بين المُناقشة و المُجادلة !!!؟؟؟؟

الرْجَّال تتعب و كرَّست حياتها في البحوث و التنقيب على الحقيقة التاريخية الاكاديمية من أجل تنوير الناس و لا ينتظرون فضلاً و لا شُكورَا....

ويأتي أمثالك !!!؟؟؟؟؟ ، الذي لا يعرف حتى كيف يُكون جُملة مُفيدة ؟؟؟؟!!!

رغم وضوح الموضوع وهو مُبسط لدرجة كبيرة ليكون في مُتناول الجميع و مأخوذ من عدة مناهل ووو..

فعوض ، على أقل شيء أن يُشكر!!؟؟ عى هذا الجُهد المبذول لغاية التنوير الناس....

يقوم أمثالك !!؟؟؟؟ ، من الذين لا يُقدرون العلم التايخي الأكايمي ، والذي حقيقة هم ليسوا في المُستوى حتى يُقدروا هذا العمل !!؟؟

ويتجرؤُون على المُجادلة لا المُناقشة و يسبون و يشتمون أسيادهم الذين يُعلموهم حتى لُغتهم التي لا يعرفونها !!؟؟؟؟

رُوح تلعب بعيد...... يا صبي مشوش ليس إلا !!!؟؟؟؟؟

أترك الناس تتعلم و أحشم على أصلك !!؟؟؟




يا القثان المطاعى تريد نقاش اكاديممى

انتظر ردى حول ما كتبه موشيكورت و على استنتاجاتك بالدليل و رقم الصفحه

سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

يا القثان المطاعى تريد نقاش اكاديممى

انتظر ردى حول ما كتبه موشيكورت و على استنتاجاتك بالدليل و رقم الصفحه

سلام


ما تعرفش تقرأ الفرنسية ياقفري ،أَعْلمُ هذا جيدًا !!؟؟

غير ما تشيقك نفسك ؟!

و إذا أردت أن تبذل المُستحيل بالترجمة من ٱخرين !!؟؟؟
فإن مُحاولتك هذه سوف تُؤدي بك إلى فضائح أخرى يا ضعيف اللُغة !!!؟؟؟؟

العربية لا تُتقنها فمابالك على الفرنسية يا قفري مُعقد !!!؟؟؟؟؟

و مجنون نفسيًا بعُقدة النُقص التي تُعاني منها أتجاه أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناك أنك عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وأنت على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[عبد العزيز 05]

يا هذا ...ٱلام في جلد ....،!!!؟؟؟؟

هناك فرق بين المُناقشة و المُجادلة !!!؟؟؟؟

الرْجَّال تتعب و كرَّست حياتها في البحوث و التنقيب على الحقيقة التاريخية الاكاديمية من أجل تنوير الناس و لا ينتظرون فضلاً و لا شُكورَا....

ويأتي أمثالك !!!؟؟؟؟؟ ، الذي لا يعرف حتى كيف يُكون جُملة مُفيدة ؟؟؟؟!!!

رغم وضوح الموضوع وهو مُبسط لدرجة كبيرة ليكون في مُتناول الجميع و مأخوذ من عدة مناهل ووو..

فعوض ، على أقل شيء أن يُشكر!!؟؟ عى هذا الجُهد المبذول لغاية التنوير الناس....

يقوم أمثالك !!؟؟؟؟ ، من الذين لا يُقدرون العلم التايخي الأكايمي ، والذي حقيقة هم ليسوا في المُستوى حتى يُقدروا هذا العمل !!؟؟

ويتجرؤُون على المُجادلة لا المُناقشة و يسبون و يشتمون أسيادهم الذين يُعلموهم حتى لُغتهم التي لا يعرفونها !!؟؟؟؟

رُوح تلعب بعيد...... يا صبي مشوش ليس إلا !!!؟؟؟؟؟

أترك الناس تتعلم و أحشم على أصلك !!؟؟؟


بقوله تعالي (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْتَتْرُكْهُ يَلْهَثْ)

متي علمتنا لغتنا يا كذاب انت تظلام الناس بي الكذب ومتي خرجتم من جحوركم حتي تعلم الناس .
انت لا تناقش ولا تجادل ولاكن تكذب استيقظ تدعي انك من المنطقةونت لاتعرفها

تكذ ب انا يحي بن مساهل من ريغة وهو ذو اصول عربية من الادارسة
والبراكتية من قلعة بني عباس
اما الهلالين استوطن هذه المنطقة سنة 1065 بي فروعها الثلاثة الاثبج و رياح و زغبة
الاثبج
دريد - كرفة - العاصم - مقدم
رياح
داود - نجاع
زغبة
بنو شافع - بنو حامد - بنو عامر

الاعراش 1"اولاد تبان تنسب للمرتفع من بنو الاثبج الهلالي
2 " اولاد حجاز تنسب لزغبة الهلالي
3" اولاد سي احمد فرع ينسب لزغبة وفرع ينسب لي الاشراف
4 " اولاد براهم تنسب لزغبة
5 'اولاد شبل تنسب لاولاد دراج بنو رياح
انت متناقض في كلامك ريغة اليوم ما بين مروانة ونقاوس اما منطقة ريغة سكنها الفروع الثلاث لبني هلال
المصادر تاريخ الجزائر مبارك الميلي
رحلة الحسين الورتلاني
مخطوطات بن فرحون

[مريم.888]

بقوله تعالي (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْتَتْرُكْهُ يَلْهَثْ)

متي علمتنا لغتنا يا كذاب انت تظلام الناس بي الكذب ومتي خرجتم من جحوركم حتي تعلم الناس .
انت لا تناقش ولا تجادل ولاكن تكذب استيقظ تدعي انك من المنطقةونت لاتعرفها

تكذ ب انا يحي بن مساهل من ريغة وهو ذو اصول عربية من الادارسة
والبراكتية من قلعة بني عباس
اما الهلالين استوطن هذه المنطقة سنة 1065 بي فروعها الثلاثة الاثبج و رياح و زغبة
الاثبج
دريد - كرفة - العاصم - مقدم
رياح
داود - نجاع
زغبة
بنو شافع - بنو حامد - بنو عامر

الاعراش 1"اولاد تبان تنسب للمرتفع من بنو الاثبج الهلالي
2 " اولاد حجاز تنسب لزغبة الهلالي
3" اولاد سي احمد فرع ينسب لزغبة وفرع ينسب لي الاشراف
4 " اولاد براهم تنسب لزغبة
5 'اولاد شبل تنسب لاولاد دراج بنو رياح
انت متناقض في كلامك ريغة اليوم ما بين مروانة ونقاوس اما منطقة ريغة سكنها الفروع الثلاث لبني هلال
المصادر تاريخ الجزائر مبارك الميلي
رحلة الحسين الورتلاني
مخطوطات بن فرحون
الا تعرف يا علام ان اغلب بني هلال هاجروا من الجزائر بعد دخول الاستعمار الفرنسي؟فعن اي رياح و اثبج و زغبة تتكلم لم يعد لهم وجود

[allamallamallam]

الا تعرف يا علام ان اغلب بني هلال هاجروا من الجزائر بعد دخول الاستعمار الفرنسي؟فعن اي رياح و اثبج و زغبة تتكلم لم يعد لهم وجود

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الى اين يا سيدتى الكريمه هاجروا الى تشا د و مالى ههههههههههههههههههههههههه

العرب القيسيين يشكلون اغلبية الشعب الجزائرى يا بنتى

وقبائل رياح العربيه القيسيه تنتشر من عرش عامر فى سطيف و قسنطنيه الى عرش سعيد عتبه فى ورقله

ان كنتى لا تعلمى نعلموك



سلام

[allamallamallam]

بقوله تعالي (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْتَتْرُكْهُ يَلْهَثْ)

متي علمتنا لغتنا يا كذاب انت تظلام الناس بي الكذب ومتي خرجتم من جحوركم حتي تعلم الناس .
انت لا تناقش ولا تجادل ولاكن تكذب استيقظ تدعي انك من المنطقةونت لاتعرفها

تكذ ب انا يحي بن مساهل من ريغة وهو ذو اصول عربية من الادارسة
والبراكتية من قلعة بني عباس
اما الهلالين استوطن هذه المنطقة سنة 1065 بي فروعها الثلاثة الاثبج و رياح و زغبة
الاثبج
دريد - كرفة - العاصم - مقدم
رياح
داود - نجاع
زغبة
بنو شافع - بنو حامد - بنو عامر

الاعراش 1"اولاد تبان تنسب للمرتفع من بنو الاثبج الهلالي
2 " اولاد حجاز تنسب لزغبة الهلالي
3" اولاد سي احمد فرع ينسب لزغبة وفرع ينسب لي الاشراف
4 " اولاد براهم تنسب لزغبة
5 'اولاد شبل تنسب لاولاد دراج بنو رياح
انت متناقض في كلامك ريغة اليوم ما بين مروانة ونقاوس اما منطقة ريغة سكنها الفروع الثلاث لبني هلال
المصادر تاريخ الجزائر مبارك الميلي
رحلة الحسين الورتلاني
مخطوطات بن فرحون

احسنت اخى الكريم الباتنى


هذا القثان المطاعى انا اعرف جيداا اعرف حتى اسلوبه حرف حرف

هو بعد غلق منتدى ابناء عين والمان

راهو يعاود فى نشر نفس المعلومات التى كانت فى ذالك المنتدى الذى كان يصول و يجول وحده فيه

ويزور كما يشاء و لا اح يرد عنه

وانا شخصيا لم استطع التسجيل فى المنتدى ذالك الوقت ؟؟ حتى ارد عليه

وهاهو الآن ينشر فى سمومه القوميه البربريه

ويفتخر انه شاوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه علما ان الشاويه ليست نسب عرقى بل هى صفه
وانا شاويه حسب بن خلون و ليون الافريقى و المؤرخين الفرنسيين هم خليط بربرى عربى رومانى وهو دليل على ان الامر ليس نسب عرقى نظرااللأختلاط الكبير بينهم و ان اغلبية الشاويه الىن ناطقين بالعربيه منذ قرون

اذا كان فخر للقبائل فى الشرق الجزائرى فلا غير قبائل بنى رياح و الذواوده سيناله اهل العزه و الانفه و الشهامه تارخيا

لم يدفع قبائل بنى رياح عبر تاريخهم اى جزيه لقبيله اخرى ابداا هدا دليل على شراستهم و قوتهم

وثم
ويكذب على الناس ويريد ان يقول ان بلاد ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههه

بلاد ريغه ذات اغلبيه عربيه و اللغه العربيه هى لغة التخاطب هناك حت ى الشاويه نفسهم يتلكمونا لعربيه هناك بسبب احتكاكهم و تصاهرهم مع الاغلبليه العربيه جنوب سطيف

وقبائله م الكبرى من عرب بنى رياح و عرب عياض و الضحاك و لطيف و زغبه و العمور و مقدم و غيرهم كثير

سلام واصل اخى فى فضح هذا البربري القومى المتطرف


سلام

[مريم.888]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الى اين يا سيدتى الكريمه هاجروا الى تشا د و مالى ههههههههههههههههههههههههه

العرب القيسيين يشكلون اغلبية الشعب الجزائرى يا بنتى

وقبائل رياح العربيه القيسيه تنتشر من عرش عامر فى سطيف و قسنطنيه الى عرش سعيد عتبه فى ورقله

ان كنتى لا تعلمى نعلموك



سلام
هههههههههههههههههههههه قتلتني بالطحك هذا الكلام موجود في مخيلتك و في عالمك فقط يا طبيب لانك تتكلم بعواطفك و لا تملك اي مصدر لكلامك
يا علام السوفي لا وجود للقبائل الرياحية في الجزائر و قد اعطاك الاخ القاتن المصادر التي تدل على هجرتها من الجزائر خاصة بعد دخول الاستعمار الفرنسي لا داعي للتعنت يجب عليك تقبل الحقيقة حتى لو كانت مرة

[مريم.888]

احسنت اخى الكريم الباتنى


هذا القثان المطاعى انا اعرف جيداا اعرف حتى اسلوبه حرف حرف

هو بعد غلق منتدى ابناء عين والمان

راهو يعاود فى نشر نفس المعلومات التى كانت فى ذالك المنتدى الذى كان يصول و يجول وحده فيه

ويزور كما يشاء و لا اح يرد عنه

وانا شخصيا لم استطع التسجيل فى المنتدى ذالك الوقت ؟؟ حتى ارد عليه

وهاهو الآن ينشر فى سمومه القوميه البربريه

ويفتخر انه شاوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه علما ان الشاويه ليست نسب عرقى بل هى صفه
وانا شاويه حسب بن خلون و ليون الافريقى و المؤرخين الفرنسيين هم خليط بربرى عربى رومانى وهو دليل على ان الامر ليس نسب عرقى نظرااللأختلاط الكبير بينهم و ان اغلبية الشاويه الىن ناطقين بالعربيه منذ قرون

اذا كان فخر للقبائل فى الشرق الجزائرى فلا غير قبائل بنى رياح و الذواوده سيناله اهل العزه و الانفه و الشهامه تارخيا

لم يدفع قبائل بنى رياح عبر تاريخهم اى جزيه لقبيله اخرى ابداا هدا دليل على شراستهم و قوتهم

وثم
ويكذب على الناس ويريد ان يقول ان بلاد ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههه

بلاد ريغه ذات اغلبيه عربيه و اللغه العربيه هى لغة التخاطب هناك حت ى الشاويه نفسهم يتلكمونا لعربيه هناك بسبب احتكاكهم و تصاهرهم مع الاغلبليه العربيه جنوب سطيف

وقبائله م الكبرى من عرب بنى رياح و عرب عياض و الضحاك و لطيف و زغبه و العمور و مقدم و غيرهم كثير

سلام واصل اخى فى فضح هذا البربري القومى المتطرف


سلام
و الله تصرفاتك صبيانية تدخل بعضويات اخرى ثم ترد على نفسك لقد طلبنا منك مرارا بالاتيان بالمصادر لكنك تقول كلاما انشائيا لا يقنع احدا و من ياتيك بالمصادر تتهمه بانه من البربريست ربي يشفيك

[ALGATHEN FRIDHAN]

احسنت اخى الكريم الباتنى


هذا القثان المطاعى انا اعرف جيداا اعرف حتى اسلوبه حرف حرف

هو بعد غلق منتدى ابناء عين والمان

راهو يعاود فى نشر نفس المعلومات التى كانت فى ذالك المنتدى الذى كان يصول و يجول وحده فيه

ويزور كما يشاء و لا اح يرد عنه

وانا شخصيا لم استطع التسجيل فى المنتدى ذالك الوقت ؟؟ حتى ارد عليه

وهاهو الآن ينشر فى سمومه القوميه البربريه

ويفتخر انه شاوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه علما ان الشاويه ليست نسب عرقى بل هى صفه
وانا شاويه حسب بن خلون و ليون الافريقى و المؤرخين الفرنسيين هم خليط بربرى عربى رومانى وهو دليل على ان الامر ليس نسب عرقى نظرااللأختلاط الكبير بينهم و ان اغلبية الشاويه الىن ناطقين بالعربيه منذ قرون

اذا كان فخر للقبائل فى الشرق الجزائرى فلا غير قبائل بنى رياح و الذواوده سيناله اهل العزه و الانفه و الشهامه تارخيا

لم يدفع قبائل بنى رياح عبر تاريخهم اى جزيه لقبيله اخرى ابداا هدا دليل على شراستهم و قوتهم

وثم
ويكذب على الناس ويريد ان يقول ان بلاد ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههه

بلاد ريغه ذات اغلبيه عربيه و اللغه العربيه هى لغة التخاطب هناك حت ى الشاويه نفسهم يتلكمونا لعربيه هناك بسبب احتكاكهم و تصاهرهم مع الاغلبليه العربيه جنوب سطيف

وقبائله م الكبرى من عرب بنى رياح و عرب عياض و الضحاك و لطيف و زغبه و العمور و مقدم و غيرهم كثير

سلام واصل اخى فى فضح هذا البربري القومى المتطرف


سلام


منتدى أبناء عين ولمان يا كَذَّاب لم يُغلق !!!؟؟؟؟
و هو مفتوح و هذا دليل ٱخر على دجلك يا مريض نفسيًا ؟؟؟!!!

و أنت لا تستطيع أن تكتب هناك لأنك سوف تُضرب بفردة الصباط إذا تجرأت على الكذب عليهم يا ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا و الكذَّاب و المُزور ،
فهم أعرف بمنطقتهم و لا ينتظرون من قفري ناكر لسوفيته !!؟؟ مثلك أن يُعرفهم بأصلهم و منطقتهم !!؟؟

و لقد نشر وما زال ينشر هناك سيدك الأمازيغي و أستاذنا المُفدى لمطاعي الريغي كُنُوزه هناك بالتفصيل و التدقيق لقبيلة بني ريغة خاصةً والأمازيغ بصفة عامة .

وها هم أبناء منطقة عرش بني ريغة والأمازيغ بصفة عامة يستفيدون و يشكرونه على جهده المبذول في سبيل نفض الغبار على تاريخ و تُراث قبيلة بني ريغة الأمازيغية العريقة.

لأنهم مُتحضرين و بذلك يُقدرون المُجهود المبذول لأنه ليس في متناول الجميع ،ليس مثلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الأفاك الكذَّاب و المُزور الذي لا يحترف إلا هذه الحرفة من أجل إشباع غريزته المريضة المُعقدة من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناك أنك عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وأنت على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

فضائل هذا الجيل من الأمازيغ : حسب إبن خلدون :

- في ذكر ما كان لهذا الجيل قديماً وحديثاً من الفضائل الإنسانية والخصائص الشريفة الراقية بهم إلى مراقي العز ومعارج السلطان والملك :

- قد كان من أمر هذا الجيل من البربر ووفور عدده وكثرة قبائلهم وأجيالهم وما سِواه من مُغالبة المُلوك ومُزاحمة الدُول عدة آلاف من السنين من لدن حروبهم مع بني إسرائيل بالشَام وخُروجهم عنه إلى إفريقية والمغرب وما كان منهم لأول الفتح في مُحاربة الطوالع من المُسلمين أولاً ثم في مُشايعتهم ومُظاهرتهم على عُدوهم ثانياً من المقامات الحميدة والآثار الجميلة‏.‏

وما كان لدهياً الكاهنة وقَومها بجبل أوراس من المُلك والعِز والكَثرة قبل الإسلام وبَعده .

وما كان لأُوربة من مُشايعة المسلمين أولاً ثم ِردتهم ثانياً وتحَيزهم إلى المغرب الأقصى‏.‏

قال ابن أبي زيد‏ :‏ إن البربر ارتدوا بإفريقية والمغرب اثنتي عشرة مرة وزحفوا في كلها على المُسلمين ولم يثبت إسلامهم إلا في أيام موسى بن نصير وقيل بعدها‏.‏

وتقدم ذكر ما كان لهم في الصَحراء والقَفر من البلاد وما شيدوا من الحُصون والآطام والأمْصار من سَجلماسة وقُصور توات وتقورارين وفيجيج ومزاب ووارقلة وبلاد ريغة والزَّاب ونفزاوة والحامة وغدامس‏.
‏
ثم ما كان لهم من الأيام والوقائع والدُول والمَمالك‏.‏

ثم ما كان بينهم وبين طَوالع العَرب من بني هلال في المائة الخامسة بإفريقية‏.‏

وما كان لهم مع دولة آل حماد بالقلعة ومع لمتونة بتلمسان وتاهرت من الموالاة والانحراف‏.‏

وما استولى عليه بنو بادين آخراً بإسهام المُوحدين وإقطاعهم من بلاد المغرب وما كان لبني مرين في الإجلاب على عير عبد المؤمن من الآثار وما تشهد أخباره كلها بأنه جِيل عزيز على الأيام وأنهم قوم مَرْهوب جانبهم شَديد بأسهم كثير جَمعهم مظاهرون لأمَمْ العالم وأجياله من العَرب والفُرس ويُونان والرُوم‏.‏

واستنكف كثير من الناس بعد ذلك عن النسب فيهم لَمَا تَلاشت عُصبتهم بما حَصل لهم من ترف المُلك والدُول التي تكَررت فيهم.
وإلا فقد كانت أُوربة وأميرهم كسيلة عند الفتح كما سَمعت.

وزناتة أيضاً حتى أُسِر أميرهم وزمار بن صولات وحمل إلى المدينة إلى عثمان بن عفان‏.‏

ومن بعد ذلك هَوارة وصنهاجة وبعدهم كْتامة وزناتة وما أقاموا من الدَولة .

وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مَرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومُدعاة المَدح والثَناء من الخُلق من عز الجوار وحِماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقَول والعَهد والصَبر على المكَاِره والثَبات في الشدائد‏.‏

وحُسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحْمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العِلم وحمل الكل وكسب المعدوم‏.‏

وقرالضيف والإعانة على النوائب وعُلُو الهِمة وإباية الضيم ومَشاقة الدُول ومُقارعة الخطوب وغلاب المُلك وبيع النُفوس من الله في نصر دينه‏.‏

فلهم في ذلك آثار نقلها الخَلف عن السَلف لو كانت مَسطورة لحفظ منها ما يكون أسْوة لمتبعيه من الأمَم وحَسبك ما اكتسبوه من حَميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مَراقي العِز وأَوْفت بهم على ثنايا المُلك حتى عَلت على الأيدي أيديهم ومَضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم‏.‏

وكان مَشاهيرهم بذلك من أهل الطبقة الأولى ‏:‏
- بلقين بن زيري الصنهاجي عامل إفريقية للعبيديين
ومُحمد بن خزر والخير ابنه من مغراوة
وعروبة بن يوسف الكتامي القائم بدعوة عبد الله الشيعي
ويوسف بن تاشفين ملك لمتونة بالمغرب
وعبد المؤمن بن علي شيخ المُوحدين وصاحب الإمام المهدي‏.‏

وكان عظماؤهم من أهل الطبقة الثانية السابقون إلى الراية بين يدي دُولهم والمَاهدون لملكهم بالمغرب الأقصى والأوسط كبيرهم :
- يعقوب بن عبد الحق سُلطان بني مرين
ويغمراسن بن زيان سلطان بني عبد الواد
ومحمد بن عبد القوي ووزمار كبير بني توجين
وثابت بن منديل أمير مغراوة وأهل شلف
ووزمار بن إبراهيم زعيم بني راشد.
المتعاصرين في أزمانهم المتناغين في تأثيل عزهم والتمهيد لقومهم كل على شاكلته بقوة جمعه‏.‏

فكانوا من أرْسَخهم في تلك الخِلال قُدماً وأطولهم فيها يداً وأكثرهم لها جمعاً طارت عنهم في ذلك قبل المُلك وبعده أخبار عني بنقلها الإثبات من البربر وغيرهم وبلغت في الصِحة والشُهرة منتهى التواتر‏.‏

وأما إقامتهم لمراسم الشريعة وأخذهم بأحكام المِلة ونصرهم لدين الله فقد نقل عنهم من اتخاذ المُعلمين لأحكام دين الله لصبيانهم والاستفتاء في فروض أعيانهم واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم وتدارس القرآن بين أحيائهم وتحكيم حَمَلة الفقه في نوازلهم وقضاياهم وصياغتهم إلى أهل الخير والدين من أهل مصرهم التماساً في آثارهم وسوأً للدعاء عن صالحيهم وإغشائهم البحر لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس من الله في سبيله وجهاد عَدوه ما يدل على رسوخ إيمانهم و صحة معتقداتهم ومتين ديانتهم التي كانت ملاكاً لعزهم ومقاداً إلى سلطانهم وملكهم‏.‏

المُبرز منهم في هذا المُنتحل يوسف بن تاشفين وعبد المؤمن بن علي وبنوهم‏.‏
ثم يعقوب بن عبد الحق من بعدهم وبنوه فقد كان لهم في الاهتمام بالعِلم والجِهاد وتشييد المدارس واختطاط الزوايا والربط وسد الثغور وبذل النفس في الله وإنفاق الأموال في سبيل الخيرات ثم مخالطة أهل العِلم وترفيع مكانهم مجالستهم ومفاوضتهم في الاقتداء بالشريعة والانقياد لإشاراتهم في الوقائع والأحكام ومُطالعة سير الأنبياء وأخبار الأولياء وقراءتها بين أيديهم من دواوبن ملكهم ومجالس أحكامهم وقصور عزهم‏.‏

والتعرض بالمَعاقل لسماع شكوى المتظلمين وإنصاف الرعايا من العُمال والضَرب على يد أهل الجُور واتخاذ المَساجد بصَحن دورهم وسَده خلافتهم ومُلكهم يعْمرونها بالصلوات والتسبيحات والقُراء المُرتلين لتلاوة كتاب الله أحزاباً بالعَشي والإشراق على الأيام وتحصين ثُغور المسلمين بالبنيان المُشيد والكتائب المجهزة وإنفاق الأموال العريضة‏.‏
شهدت لهم بذلك آثار تخلفوها بعدهم‏.‏

وأما وقوع الخوارق فيهم وظُهور الكاملين في النوع الإنساني من أشخاصهم فقد كان فيهم من الأولياء المُحدثين أهل النفوس القدسية والعلوم الموهوبة‏.‏

ومن حملة العلم عن التابعين ومن بعدهم من الأئمة والكُهان المفطورين على المُطلع للأسرار المُغيب ومن الغرائب التي خَرقت العَادة وأوضحت أدلة القُدرة ما يدل على عظيم عناية الله بذلك الجيل وكَرامته لهم بما آتاهم من جِماع الخير وآثرهم به من مذاهب الكمال وجمع لهم من متفرق خواص الإنسان ينقل ذلك في أخبار توهم عجائب‏.‏

فكان من مشاهير حملة العلم فيهم سعيد بن واسول جد بني مدرار ملوك سَجلماسة أدرك التابعين وأخذ عن عكرمة مولى العباس ذكره عريب بن حميد في تاريخة‏.‏
ومنهم أبو يزيد مُخلد بن كيداد اليفرني صاحب الحِمار الخارج على الشيعة سنة اثنتين وثلثمائة الدائن بدين الخارجية‏.‏ أخذ العِلم بتوزر عن مشيختها ورأس في الفتيا وقرأ مذاهب الإضافية من الخوارج وصدق فيه‏.‏
ثم لقي عماراً الأعمى الصُفري النكار‏.‏ فتلقن عنه من مذاهبهم ما انسلخ من آية السعادة بانتحاله‏.‏ وهو مع ذلك من الشُهرة في هذا الجيل بحيث لايغفل‏.‏

ومنهم منذر بن سعيد قاضي الجماعة بقرطبة من ظواعن ولهاصة ثم من سُوماتة منهم مولده عام عشرة ووفاته عام ثلاثه وثمانين وثلثمائة‏.‏ كان من البُتر من ولد مادغيس هلك على يد عبد الرحمن الناصر‏.‏
ومنهم أيضاً أبو محمد بن أبي زيد علم الملة وهو من نفزة أيضاً‏.‏

ومنهم علماء بالنسبة والتاريخ وغير ذلك من فنون العلوم‏.‏

ومن مشاهير زناتة أيضاً موسى بن صالح الغمري مَعروف عند كافتهم معرفة وضوح وشُهرة عند ذكر غمرة من شعوب زناتة‏.‏

وهو وإن لم توقفنا الأخبار الصَحيحة على الجَلي من أمْره في دينه فهو من مَحاسن هذا الجيل الشاهدة بوجود الخَواص الإنسانية فيهم‏ :‏ من ولاية وكهانة وعِلم وسِحر وكل نوع من آثار الخليقة‏.‏

ولقد تحدث أهل هذا الجيل فيما يتحدثون به أن من بني يفرن كَلمام إبن أخت رئيسهم يعلي بن محمد اليفرني .
ويذكر له أخبار في الشجاعة خَرقت العوائد ودَلت على أنه مَوهبة من الله استأثره بها لم يُشاركه فيها غيره من أهل جلدته‏.‏

وربما ضاقت حواصل الخَواص منهم عن ملتقط هذه الكائنة ويجهلون ما يتسع لها ولأمثالها من نطاق القُدرة وينقلون أن حَملها كان إثر اسْتِحمامها في عين حامية هنالك غَب ما صَدر عنها بعض السِباع كانت ترد فيها على الناس ويردون عليها ويرون أنها عَلقت من فضل ولوغه ويُسَمُون ذلك المَولود ابن الأسد لظُهور خاصة الشجاعة فيه‏.‏

وكثير من أمثال هذه الأخبار التي لَوْ انصرفت إليها عِناية الناقلين لملأت الدوَّاوين‏.‏
ولم يزل هذا دأبهم وحالهم إلى أن مَهدوا من الدُول وأثلوا من المُلك ما نحن في سبيل ذكره من الدَولة الِزيرية ،الحَمادية، المُرابطية، فالموحدية ، فالحفصية ، فالِزيانية و المَرينية .

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[sami_numidia]

نتمنى من استاذنا الفد القتان ان يقوم بنفس العمل الجبار لتنوير اخواننا السوافة الزناتيين الامازيغ الطاسليين الاصلاء الذين تم تعريبهم قصرا
نتمنى منك يا استاذنا الفذ ستقوم بعمل جبار لو قمت بتنوير اخواننا السوافة لان اخواننا السوافة تعرضو لحملة طمس وابادة ثقافية وهيوياتية وجريمة تاريخية كبيرة

[allamallamallam]

منتدى أبناء عين ولمان يا كَذَّاب لم يُغلق !!!؟؟؟؟
و هو مفتوح و هذا دليل ٱخر على دجلك يا مريض نفسيًا ؟؟؟!!!

و أنت لا تستطيع أن تكتب هناك لأنك سوف تُضرب بفردة الصباط إذا تجرأت على الكذب عليهم يا ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا و الكذَّاب و المُزور ،
فهم أعرف بمنطقتهم و لا ينتظرون من قفري ناكر لسوفيته !!؟؟ مثلك أن يُعرفهم بأصلهم و منطقتهم !!؟؟

و لقد نشر وما زال ينشر هناك سيدك الأمازيغي و أستاذنا المُفدى لمطاعي الريغي كُنُوزه هناك بالتفصيل و التدقيق لقبيلة بني ريغة خاصةً والأمازيغ بصفة عامة .

وها هم أبناء منطقة عرش بني ريغة والأمازيغ بصفة عامة يستفيدون و يشكرونه على جهده المبذول في سبيل نفض الغبار على تاريخ و تُراث قبيلة بني ريغة الأمازيغية العريقة.

لأنهم مُتحضرين و بذلك يُقدرون المُجهود المبذول لأنه ليس في متناول الجميع ،ليس مثلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الأفاك الكذَّاب و المُزور الذي لا يحترف إلا هذه الحرفة من أجل إشباع غريزته المريضة المُعقدة من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناك أنك عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وأنت على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!



صح منتدى عين اولمان رجع وفتحوه من جديد

لذالك سأشارك فيه فى الايام القادمه

وسأفضح كل اكاذيبك يا مزور التاريخ

[ALGATHEN FRIDHAN]

مواطن الأمازيغ بافريقية والمغرب في عهد إبن خلدون.

ذكر مواطن هؤلاء الأمازيغ بإفريقية والمغرب :

- إعلم أن لفظ المغرب في أصل وضعه اسم إضافي يدل على مكان من الأمكنة بإضافته إلى جهة المشرق ولفظ المشرق كذلك بإضافته إلى جهة المغرب فكل مكان من الأرض مغرب بالإضافة إلى جهة المشرق ومشرق بالإضافة إلى جهة المغرب إلا أن العرب قد يخصص هذه الأسماء بجهات معينة وأقطار مخصوصة‏.‏

وعرف أهل الجغرافيا المُعتنين بمعرفة هيئة الأرض وقسمتها بأقاليمها ومَعمورها وخَرابها وجبالها وبِحَارها ومَساكن أهلها مثل بطليموس ورَجار صاحب صقلية المنسوب إليه الكتاب المشهور بين الناس لهذا العهد في هيئة الأرض والبلدان وأمثالهم ‏:‏ أن المغرب قطر واحد مُميز بين الأقطار‏.‏

فحده من جهة المغرب بحر المُحيط أي المُحيط الأطلسي وهو عنصر الماء وسمي محيطاً لإحاطته بما انكشف من الأرض ‏.‏
ويسمى أيضاً البحر الأخضر لتلونه غالباً بالخُضرة ويُسمى بَحر الظلمات لما أنه تقل الأضواء من الأشعة المُنعكسة على سطح الأرض من الشمس لبعده عن الأرض فيكون مظلماً‏.‏
ولفقدان الأضواء تقل الحَرارة المُحللة للأبخرة فلا تزال السُحب والغُيوم مُتكاثفة على سَطحه مُنعقدة هنالك متراكمة وتسميه الأعاجم‏:‏ بحر أوقيانوس يعنون والله أعلم ما نعني نحن بالعُنصر‏،‏ ويسمونه أيضاً بحر البلاية بتفخيم اللام الثانية‏.‏

وهو بحر كبير غير مُنحصر لا تبعد فيه السفن عن مرأى العين من السَواحل للجهل بسمو الِرياح هُنالك ولنهايتها إذ لا غاية من العُمران وراءه‏.‏
‏وأيضاً فإذا أوغل فيه فربما وقع في المتكاثف من الغيوم والأبخرة كما قلت فيهلك فلهذا كان راكبه على غرر وخطر‏.‏

فحد الغرب من جهة المغرب البحر المُحيط كما قلناه وعليه كثير من مُدنه مثل طنجة وسَلا وأزمور وأنفى وأسفى وهي مُن مدن الغرب وحواضره‏.‏
وعليه أيضاً مَسجد ماسة وبلدتا كاوصت ونول من بلاد السُوس وهي كلها من مساكن البَربر وحواضرهم وتنتهي المراكب إلى وراء ساحل نول ولا تجاوزه إلا على خطر كما قلناه‏.‏

وأما حَده من جهة الشمال فالبحر الرُومي أو كما يُسمى حاليًا البحر الأبيض المُتوسط والمتفرع من هذا البحر المحيط يخرج في خليج مُتضايق بين طَنجة من بلاد المغرب وطَريف من بلاد الأندلس ويُسمى هذا الخليج الزُقاق وعرضه ثمانية أميال فما فوقها‏ وكانت عليه قَنطرة رَكبها ماء البحر‏.‏
ثم يذهب هذا البحر الرومي في سمت الشرق إلى أن ينتهي إلى سواحل الشام وثغوره وما إليها مثل أنطالية وأنطاكية والعلايا وطَرسُوس والَمصيصة وطرابلس وصُور والإسكندرية‏،‏ ولذلك سمي البحر الشامي‏.‏
وهو إذاً خرج من الخليج ينفسح في ذهابه عرضاً‏ وأكثر انفساحه إلى جهة الشمال ولا يزال انفساحه ذلك متصاعداً إلى الشمال إلي أن ينتهي إلى غايته‏ وطوله فيما يقال خمسة آلاف ميل أو ستة‏ وفيه جزائر ميورقة ومنرقة وياسة وصقلية وأقريطش وسردانية وقُبرص‏.‏

وأما عرضه من جهة الجنوب فإنه يخرج عن سمت واحد‏
ثم يختلف في ذهابه فتارة يبعد عن الجنوب وتارة يرجع إلى الشمال
‏وهكذا اختلافه في هذه العدوة الجنوبية ولسنا على علم من حاله في العدوة الشمالية‏.

‏ وينتهي بسواحل عرض هذا البحر في انفساحه إلى سبعمائة ميل أو نحوها ما بين سواحل إفريقية وجنوة من العدوة الشمالية والبلاد الساحلية من المغرب الأقصى والأوسط وإفريقية من لدن الخليج حيث منبعثة كلها عليه مثل طنجة وسبتة وبادس وغساسة وهنين ووهران والجزائر وبجاية وبونة وتونس وسُوسة والمهدية وصفاقس وقابس وطرابلس وسواحل برقة والإسكندرية‏.‏
هذا وصف هذا البحر الرُومي الذي هو حد المغرب من جهة الشمال‏.‏

وأما حده من جِهة القبلة والجنوب فالِرمال المُتهيلة المَاثلة حجزاً بين بلاد السُودان وبلاد الأمازيغ‏.‏ وتعرف عند العرب الرَّحالة البَادية بالعِرق وهذا العِرق سياج على المغرب من جهة الجنوب مبتدىء من البحر المحيط وذاهب في جهة الشرق على سمت واحد إلى أن يعترضه النيل الهابط من الجنوب إلى مصر، فهنالك ينقطع وعَرضه ثلاث مراحل وأزيد‏

‏ ويعترضه في جهة المغرب الأوسط أرض مُحَجرة تسمى عند العرب الحَمادة من لَدن مزاب إلى بلاد ريغة ووراءه من جهة الجنوب بعض بلاد الجَريدية ذات نخيل وأنهار مَعدودة في جملة بلاد المغرب مثل بلاد بودة وتمنطيت فى قبلة المغرب الأقصى وتسّايبت وتيقورارين في قبلة المغرب الأوسط وغدامس وفزان ووَدان في قبلة طرابلس‏؛ كل واحد من هذه إقليم يشتمل على بلدان عَامرة ذات قُرى ونخيل وأنهار ينتهي وإلى هذه العدوة الجنوبية من هذا العرق ينتهي في بعض السنين مجالات أهل اللثام من صَنهاجة ومتقلبهم الجائلون هناك إلى بلاد السودان‏.‏

وفي العُدوة الشمالية منه مجالات البادية من الأعْراب الظواعن بالمغرب‏‏ وكانت قبلهم مجَالات للا مازيغ.‏
ومن دون هذا العِرق سياج آخر على المغرب مما يلي التُلول منه‏ وهي الجبال التي هي تخوم تلك التُلول مُمتدة من لدن البحر المحيط في الغرب إلى برنيق من بلاد برقة‏‏ وهنالك تنقطع هذه الجبال‏.‏ ويُسمى مبدؤها من المغرب جبال درن‏ وما بين هذه الجبال المحيطة بالتلول وبين العرق الذي وصفناه آنفاً بسائط وقفار أكثر نباتها الشجر وفيما يلي التلول منها ويقاربها بلاد الجريد ذات نخل وأنهار‏.‏

ففي أرض السُوس قبلة مراكش ترودانت والغيرى فودان وغيرهما بلاد ذات نخل وأنهار ومزارع متعددة عامرة‏.‏

وفي قبلة فاس سجلماسة وقراها بلد معروف ودرعة أيضاً وهي معروفة

وفي قبلة تلمسان قصور متعددة ذات نخل وأنهار‏.‏

وفي قبلة تاهرت القصور أيضاً بلاد متتالية على سطر من المشرق إلى المغرب أقرب ما إليها جبل راشد وهي ذات نخل ومزارع وأنهار‏.‏

ثم قصور معينات تناهز المائة وأكثر قبله الجزائر ذات نخل وأنهار‏.‏

ثم بلد واركلة قبلة بجاية بلد واحد مُستبحر العمران كثير النخل وفي سمته إلى جهة التلول بلاد ريغة تُناهز الثلثمائة منتظمة على حفافي واد ينحدر من المغرب إلى المشرق
ويُناهز مائة من البلاد فأكثر قاعدتها بسكرة من كبار الأمصار بالمغرب‏ وتشتمل كلها على النخل والأنهار والفدن والقرى والمزارع‏.‏

ثم بلاد الجريد قبلة تونس وهي‏:‏ نفطة وتوزر وقفصة وبلاد نَفزاوة وتُسمى كُلها بلاد قسطيلة مُستبحرة العمران مستحكمة الحضارة مشتملة على النخل والأنهار‏.‏

ثم قابس قبلة سُوسة وهي حاضرة البحر من أعظم أمصار إفريقية وكانت دار ملك لابن غانية كما نذكره بعد‏.‏ وتشتمل على النخل والأنهار والمزارع‏.‏

ثم فزان ووَدان قبلة طرابلس قُصور متعددة ذات نخل وأنهار وهي أول ما افتتح المسلمون من أرض إفريقية لما غزاها عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص‏.‏

ثم الوحات قبلة برقة‏.‏ ذكرها المسعودي فى كتابه‏.‏
وما وراء هذه كلها في جهة الجنوب فقفار ورمال لا تنبت زرعاً ولا مرعى إلى أن تنتهي إلى العرق الذي ذكرناه‏ ومن ورائه مجالات المتلثمين كما قلناه مفاوز معطشة إلى بلاد السودان‏.‏

وما بين بلاد هذه والجبال التي هي سياج التلول بسائط متلون مزاجها تارة بمزاج التلول وتارة بمزاج الصحراء بهوائها ومياهها ومنابتها‏.‏
وفيها القيروان وجبل أوراس معترض وسطها‏ وبلاد الحضنة حيث كانت طبنة ما بين الزاب والتل‏.‏ وفيها مقرة والمسيلة وفيها السَرسُو قبلة تلمسان حيث تاهرت فيها وجبل درن قبلة فاس معترض في تلك البسائط‏.‏

هذا حد المغرب من جهة القبلة والجنوب‏‏ وأما من جهة الشرق فيختلف باختلاف الاصطلاحات‏.

‏ فعرف أهل الجغرافيا أنه بحر أهل القلزم المُنفجر من بحر اليمن هابط على سمت الشمال وبانحراف يسير إلى المغرب حتى ينتهي إلى القلزم والسُويس ويبقى بينهم من هنالك وبين سمته من البحر الرومي مسيرة يومين‏ وينقطع عند السويس والقلزم وبعده عن مصر في جهة الشرق ثلاثة أيام‏.‏
هذا آخر المغرب عندهم ويدخل فيه إقليم مصر وبرقة‏ وكان المغرب عندهم جزيرة أحاطت بها البحر من ثلاث جهاتها كما تراه‏.‏

وأما العُرف الجاري لهذا العهد بين سكان هذه الأقاليم فلا يدخل فيه إقليم مصر ولا برقة وإنما يختص بطَرابلس وما وراءها إلى جهة المغرب في هذا العرف لهذا العهد‏ وهذا الذي كان في القديم ديار البربر ومواطنهم‏.‏

فأما المغرب الأقصى منه وهو ما بين وادي ملوية من جهة الشرق إلى أسفي حاضرة البحر المحيط‏.‏ وجبال درن من جهة الغرب فهي في الأغلب دِيار المصامدة من أهل درن وبرغواطة وغمارة‏‏ وآخر غمارة بطوية مما يلي غساسة ومعهم عوالم من صنهاجة ومطغرة وأوربة وغيرهم يحيط به البحر الكبير من غربيه والرومي من شماليه والجبال الصاعدة المتكاثفة مثل درن من جانب القبلة وجبال تازى من جهة الشرق‏, لأن الجبال أكثر ما هي وأكثف قرب البحار بما اقتضاه التكوين من ممانعة البحار بها‏.‏

فكانت جبال المغرب لذلك أكثر وساكنها من المصامدة في الأغلب وقيل من صنهاجة‏.‏
وبقيت البسائط من الغرب مثل أزغاو وتامسنا وتادلا ودكالة‏ واعتمرها الظواى من البربر والطارئين عليه من جشم ورياح فغص المغرب بساكنه من أمم لا يحصيهم إ لا خالقهم ...
وصار كأنه جزيرة وبلد واحد أحاطت به الجبال والبحار وقاعدته لهذا العهد فاس وهي دار ملكه‏.‏
ويمر فيه النهر العظيم المعروف بوادي أم ربيع وهو نهر عظيم يمتنع عبوره أيام الأمطار لاتساعه ويعظم مده إلى البحر فينتهي إلى سبعين ميلاً أو ما يقاربها ومصبه في البحر الكبير عند أزمور‏ ومنبعه من جبال درن من فوهة كبيرة ينبع منها هذا النهر ويتساهل إلى بسيط المغرب‏.‏
وينبع منها أيضاً نهر آخر وينحدر إلى القبلة ويمر ببلاد درعة ذات النخل المخصوصة بنبات النيلج وصناعة استخراجه من شجره وهي قصور ذات نخل موضوعة في سفح جبل درن من آخره وبها يسمى هذا النهر ويجاورها إلى أن يغوص في الرمل قبلة بلاد السوس‏.‏

وأما نهر ملوية آخر المغرب الأقصى فهو نهر عظيم منبعه من فوهة في جبال قبلة تازى ويصب في البحر الرومي عند غساسة وعليه كانت ديار مكناسة المعروفة بهم في القديم‏.‏
ويسكنها لهذا العهد أمم أخرى من زناتة في قُصور منتظمة إلى أعلى النهر يعرفون بوطاط ويجاورهم هنالك وفي سائر نواحيه أمم من البربر أشهر من فيهم بطالسة إخوة مكناسة‏.‏
وينبع مع هذا النهر من فوهته نهر كبير ينحدر ذاهباً إلى القبلة مشرقاً بعض الشيء ويقطع العرق على سمته إلى أن ينتهي إلى بُودة ثم بعدها إلى تمنطيت ويسمى لهذا العهد غير وعليه قصورها‏.‏

ثم يمر إلى أن يصب في القفار ويروغ في قفارها ويغور في رمالها وهو موضع مغامه قصور ذات نخل تسمى ورقلان‏.‏
وفي شرق بوده مما وراء العرق قصور تسابيت من قصور الصحراء‏.‏
وفي شرقي تسابيت إلى ما يلي الجنوب قصور تيقورارين تنتهي إلى ثلثمائة أو أكثر في واد واحد فينحدر من المغرب إلى المشرق وفيها أمم من قبائل زناتة‏.‏

وأما المغرب الأوسط فهو في الأغلب ديار زناتة‏, كان لمغراوة وبني يفرن وكان معهم مديونة ومغيلة وكومية ومطغرة ومطماطة‏‏ ثم صار من بعدهم لبني ومانوا وبني يلومي‏‏ ثم صار لبني عبد الواد وتوجين من بني مادين وقاعدته لهذا العهد تلمسان وهي دار ملكه ويجاوره من جهة المشرق بلاد صنهاجة من الجزائر ومتيجة والمدية وما يليها إلى بجاية ‏.‏

ويمر في وادي شلف بني واطيل النهر الأعظم منبعه من بلد راشد في بلاد الصحراء ويدخل إلى التل من بلاد حَصين لهذا العهد‏‏ ثم يمر مغرباً ويجتمع فيه سائر أودية المغرب الأوسط مثل مينا وغيره إلى أن يصب في البحر الرُومي ما بين كليتوا ومستغانم‏.‏

وينبع من فوهته نهر آخر يذهب مشرقاً من جبل راشد ويمر بالزاب إلى أن يصب في سبخة ما بينه و توزر

وأما بلاد بجاية وقسنطينة فهي دار زواوة وكتامة وصنهاجة وعجيسة وهوارة وزناتة وغيرهم.

وأما إفريقية كلها إلى طرابلس فبسائط فيح كانت دياراً لنفزاوة وبني يفرن ونفُوسة ومن لا يحصى من قبائل الأمازيغ‏ وكانت قاعدتها القيروان وهي لهذا العهد مجالات للعَرب من سُليم وبني يفرن وهوارة ؛‏ وقد تبدو معهم ونسوا رطانة الأعاجم وتكلموا بلغات العرب وتحلوا بشعارهم في جميع أحوالهم‏.‏
وقاعدتها لهذا العهد تونس وهي دار ملكها ويمر فيها النهر الأعظم المعروف بوادي مجردة يجتمع فيه سائر الأودية بها ويصب في البحر الرومي على مرحلة من غربي تونس بموضع يعرف ببنزرت‏.‏

وأما برقة فدرست معالمها وخُربت أمْصارها وانقرض أمرها‏.‏ وعادت مَجالات للعرب ؟؟!! بعد أن كانت ومازالت دارا للواتة وهَوارة وغيرهم من البربر‏.‏

وكانت بها الأمصار المُستبحرة مثل لبدة وزويلة وبرقة وقصر حسان وأمثالها فعادت يباباً ومفاوز كأن لم تكن ؟؟!! والله أعلم .

لمطاعي الريغي.

ملاحظة هامة : معنى إفريقية والمغرب أوالمغربين.

إفريقية : في عهد إبن خلدون معناها تقريبًا المجال الجغرافي من غرب ليبيا طرابلس وتونس إلى الشرق الجزائري.

المغرب : مغربين الأوسط والأقصى

المغرب الأوسط : في عهد إبن خلدون هو تقريبًا الوسط و الغرب الجزائري حسب تأثير الدولتين الحفصية و الزيانية.

المغرب الأقصى : كذلك في عهد إبن خلدون هو تقريبًا المغرب الحالي.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

صح منتدى عين اولمان رجع وفتحوه من جديد

لذالك سأشارك فيه فى الايام القادمه

وسأفضح كل اكاذيبك يا مزور التاريخ




أصبح الأن منتدى أبناء عين ولمان مفتوح ؟؟؟!!

بعدما فضحناك !!؟؟؟

ألم تحشم على أصلك يا مريض نفسيًا من فضائح كذبك و تزويرك للتاريخ بالإجترار البهائمي !!!؟؟؟؟

[بحر قزوين]

شكرا لك يا allamallamallam لأنك عمقت إيماني بالمسيحية، وعمقت إيماني بأن الإسلام هو دين شيطاني.

فدفاع شيطان مثلك عن ذلك الدين وغيرتك الشديدة عليه هو دليل قاطع على أن الإسلام هو دين شيطاني.

وصدق ربنا يسوع المسيح لما قال: "من ثمارهم تعرفونهم".

لماذا يكذب allamallamallam ومن وراءة الذواودي السعودي ويعملون ما في وسعهم من أجل سرقة القبائل الأمازيغية؟

لو كان دينهم الإسلامي دين حق، لما فعلوا ذلك. لكن بما أن العرب جاؤوا بدين شيطاني، فطبيعي أن تكون تصرفاتهم تصرفات شيطانية بامتياز.

ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب.

شكرا لك يا allamallamallam، فمن الآن وصاعدا سأكون أكثر اهتماما بتديني المسيحي وسأكون أشد عداوة للعرب والمسلمين. شكرا لك. ولعنات الرب عليك أيضا!!

وأنا أدعو كل من يؤمن بأن allamallamallam شيطان ويقوم بأعمال شيطانية أن يترك الإسلام (دين شيطاني) ويعتنق المسيحية.

وختاما، وهذا آخر قول لي:

يا ربي، إن كان الأمازيغ هم أغلبية سكان شمال إفريقيا. وظلمهم العرب عبر تعمد تزييف التاريخ وسرقة قبائلهم. فيا ربي انصر المسيحية على الإسلام والأمازيغية على العربية في شمال إفريقيا. واجعل دولنا دولا مسيحية أمازيغية.

ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات العرب على العرب.

ماهذا ؟ أين هي الإدارة لتحذف هذا البربريستي التمخراوي ابن المرشومة الرخيص ؟

[مريم.888]

صح منتدى عين اولمان رجع وفتحوه من جديد

لذالك سأشارك فيه فى الايام القادمه

وسأفضح كل اكاذيبك يا مزور التاريخ


قمة التفاهة

[مريم.888]

ماهذا ؟ أين هي الإدارة لتحذف هذا البربريستي التمخراوي ابن المرشومة الرخيص ؟

ما معنى التمخراوي و المرشومة يا هذا؟ لم افهم

[عبد اللطيف مرواني]

ما معنى التمخراوي و المرشومة يا هذا؟ لم افهم

دعيك أختي مريومة من علام و بحر قزوين فإنهما يثيران الفتنة و يكرهان الأمازيغ الأحرار ..........

[بحر قزوين]

دعيك أختي مريومة من علام و بحر قزوين فإنهما يثيران الفتنة و يكرهان الأمازيغ الأحرار ..........

ألم ترى ابن جلدتكم الكافر ابن المرشومة بزيت الميرون الذي أهان الإسلام وأهاننا؟

من يثير الفتنة هم التمخروايين ولسنا نحن.

[عبد اللطيف مرواني]

ألم ترى ابن جلدتكم الكافر ابن المرشومة بزيت الميرون الذي أهان الإسلام وأهاننا؟

من يثير الفتنة هم التمخروايين ولسنا نحن.

أنا بريء من هذا الحيوان الكلب الذي أهان الإسلام ،لعنة الله عليه و حتى مريومة لا تريده معنا.

[مريم.888]

شكرا لك يا allamallamallam لأنك عمقت إيماني بالمسيحية، وعمقت إيماني بأن الإسلام هو دين شيطاني.

فدفاع شيطان مثلك عن ذلك الدين وغيرتك الشديدة عليه هو دليل قاطع على أن الإسلام هو دين شيطاني.

وصدق ربنا يسوع المسيح لما قال: "من ثمارهم تعرفونهم".

لماذا يكذب allamallamallam ومن وراءة الذواودي السعودي ويعملون ما في وسعهم من أجل سرقة القبائل الأمازيغية؟

لو كان دينهم الإسلامي دين حق، لما فعلوا ذلك. لكن بما أن العرب جاؤوا بدين شيطاني، فطبيعي أن تكون تصرفاتهم تصرفات شيطانية بامتياز.

ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب.

شكرا لك يا allamallamallam، فمن الآن وصاعدا سأكون أكثر اهتماما بتديني المسيحي وسأكون أشد عداوة للعرب والمسلمين. شكرا لك. ولعنات الرب عليك أيضا!!

وأنا أدعو كل من يؤمن بأن allamallamallam شيطان ويقوم بأعمال شيطانية أن يترك الإسلام (دين شيطاني) ويعتنق المسيحية.

وختاما، وهذا آخر قول لي:

يا ربي، إن كان الأمازيغ هم أغلبية سكان شمال إفريقيا. وظلمهم العرب عبر تعمد تزييف التاريخ وسرقة قبائلهم. فيا ربي انصر المسيحية على الإسلام والأمازيغية على العربية في شمال إفريقيا. واجعل دولنا دولا مسيحية أمازيغية.

ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات الرب على العرب، ألا لعنات العرب على العرب.
اولا لا يجوز لاحد ان يسب دينا اخر سواء الاسلام او غيره
و الله العظيم للاسف الشديد انت مخطئ في تفكيرك لقد جعلت العروبي علام ينتصر عليك بابعادك عن دينك هل تظن انه يكترث لذلك او انه يدافع عن الاسلام ؟ انت مخطئ تماما
العروبيون هم اعداء الاسلام الذين شوهوه و جعلوه اداة لتحقيق ايديولوجيتهم لا يمكننا ان نربط الاسلام بافعال اشخاص فقد كان الامازيغ اشد المتمسكين بالاسلام من العرب
اتمنى لك الهداية اخي التونسي اعرف انك لم تكن مسيحيا بل كنت مسلما الا ان ما كتبه عامر الهلالي (علام) الله لا يسامحو في الدنيا و الاخرةفي اجابات جوجل من كذب و سب و شتم ضد الامازيغ يندى له الجبين و لا بد ان يكون قد اثر على الكثير من ضعاف الايمان و شككهم في دينهم الاسلام و سبب فتنة كبيرة
هداك الله رب الناس جميعا


لا تضع دينك و اخرتك بسبب شخص مريض و معقد نفسيا

[بحر قزوين]

هؤلاء هم أصحاب النزعة البربرية

مارأيتموه من ابن المرشومة إلا القليل

سيأتي نهاركم ..وحسبنا الله ونعم الوكيل

[عبد اللطيف مرواني]

اولا لا يجوز لاحد ان يسب دينا اخر سواء الاسلام او غيره
و الله العظيم للاسف الشديد انت مخطئ في تفكيرك لقد جعلت العروبي علام ينتصر عليك بابعادك عن دينك هل تظن انه يكترث لذلك او انه يدافع عن الاسلام ؟ انت مخطئ تماما
العروبيون هم اعداء الاسلام الذين شوهوه و جعلوه اداة لتحقيق ايديولوجيتهم لا يمكننا ان نربط الاسلام بافعال اشخاص فقد كان الامازيغ اشد المتمسكين بالاسلام من العرب
اتمنى لك الهداية اخي التونسي اعرف انك لم تكن مسيحيا بل كنت مسلما الا ان ما كتبه عامر الهلالي (علام) الله لا يسامحو في الدنيا و الاخرةفي اجابات جوجل من كذب و سب و شتم ضد الامازيغ يندى له الجبين و لا بد ان يكون قد اثر على الكثير من ضعاف الايمان و شككهم في دينهم الاسلام و سبب فتنة كبيرة
هداك الله رب الناس جميعا


لا تضع دينك و اخرتك بسبب شخص مريض و معقد نفسيا

مريومة هذا المرتد يستحق الزجر لأنه يسب الإسلام في كل مناسبة و لا يستحق منك هذا الكلام اللين و بدوري أطالب الإدارة بحظره و حظر العضو :علام الذي يثير فتنة عظيمة هنا.

[مريم.888]

مريومة هذا المرتد يستحق الزجر لأنه يسب الإسلام في كل مناسبة و لا يستحق منك هذا الكلام اللين و بدوري أطالب الإدارة بحظره و حظر العضو :علام الذي يثير فتنة عظيمة هنا.

الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء و عسى ان يهديه الله

[عبد اللطيف مرواني]

الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء و عسى ان يهديه الله

بارك الله فيك أختي مريومة ....أغتنم الفرصة لأعتذر منك عن حادثة سابقة لا أريد التطرق إليها ..تحيّاتي و يبدو أنك تعرفت على هويتي من خلال هذه العضوية الجديدة.

[مريم.888]

بارك الله فيك أختي مريومة ....أغتن الفرصة لأعتذر منك عن حادثة سابقة لا أريد التطرق إليها ..تحيّاتي و يبدو أنك تعرفت على هويتي من خلال هذه العضوية الجديدة.

لا باس اعتذارك مقبول اخي

[عبد اللطيف مرواني]

لا باس اعتذارك مقبول اخي

لا حول و لا قوة إلا بالله ،ماذا دهاني ؟ كيف تهجمت على مريومة أختي و حتى ثاويزات التي كانت تحترمني كثيرا و ساءها حظري سابقا لكن أنا لم أكن في المستوى.......آسف جدا.

[allamallamallam]

هؤلاء هم أصحاب النزعة البربرية

مارأيتموه من ابن المرشومة إلا القليل

سيأتي نهاركم ..وحسبنا الله ونعم الوكيل



اخى بحر

انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين

ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين

تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين

نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر

يا ترى

من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف

مثال

شبيبة القبائل
اتحا الشاويه

هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب


مليح

هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب

لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر


اخوانى من العنصرى


تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا


سلام

[pedrosa]

اخى بحر
انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين
ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين
تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين
نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر
يا ترى
من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف
مثال
شبيبة القبائل
اتحا الشاويه
هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب
مليح
هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب
لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر
اخوانى من العنصرى
تعولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا
سلام

يا الاعرابي هده فرق جزائرية اصلية امازيغية
انت سعودي تبع فريق اتحاد العروبة وفريق الهلال السعودي

وردودك كانك تحارب الامازيغ بالاسلام وان العرب هم نشرو الاسلام
ليكن في علمك ان العرب هم اشد كفار الدين حاربوا الرسول وقتلو ابناءه ولعنو ابن عمه
لكن الحمقى مثلك يستغلون الدين كتجارة لمحاربة الامازيغ سكان الاصليين لشمال افريقيا
ومحاولة التقليل من شأن الامازيغ ناتج عن عقدة الاعراب القرامطة المخربين المطرودين من الشام ومصر

[مريم.888]

اخى بحر

انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين

ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين

تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين

نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر

يا ترى

من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف

مثال

شبيبة القبائل
اتحا الشاويه

هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب


مليح

هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب

لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر


اخوانى من العنصرى


تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا


سلام
ماهذا التفكير التافه مادخل تسمية الجبن و الفرق الرياضية في العنصرية لا حول و لا قوة الا بالله انا رايت عصيرا يسمى العربي فلماذا سمي العربي و لماذا سمى الفرنسيون سجائرgauloises و سجائر gitanesهل هذه عنصرية؟ و الله انت في حالة خطيرة

[عبد اللطيف مرواني]

ماهذا التفكير التافه مادخل تسمية الجبن و الفرق الرياضية في العنصرية لا حول و لا قوة الا بالله انا رايت عصيرا يسمى العربي فلماذا سمي العربي و لماذا سمى الفرنسيون سجائرgauloises و سجائر gitanesهل هذه عنصرية؟ و الله انت في حالة خطيرة

أختي مريومة لا أدري ما الذي جعله يفكر بهذه الطريقة و يشن حربا علينا ؟؟

[مريم.888]

ألم ترى ابن جلدتكم الكافر ابن المرشومة بزيت الميرون الذي أهان الإسلام وأهاننا؟

من يثير الفتنة هم التمخروايين ولسنا نحن.
و ماذا عن شبكة ملحديكم ايها العرب المؤمنون جدا
https://www.********.com/IraqiAtheistIraqiAtheist

[pedrosa]

و ماذا عن شبكة ملحديكم ايها العرب المؤمنون جدا
https://www.********.com/iraqiatheistiraqiatheist

الفايسبوك وتويتر مليئ بالسعوديين الملحديين والمصريين وسورييين والمنتديات الالحاد العربي بالالاف
ويكفي وصف عبد الله القصيمي السعودي العربي الاصيل وصف العرب انهم ظاهرة صوتية
هدا الاعراب يبيعون الناس الوهم وهم اكثر الناس تطرفا وتدينهم صوتي فقط " شعارات "
او السعودي حمزة كشغري قال مخاطبًا الرسول: كرهت أشياء فيك ولن أصلي عليك

ومبعد ياتي ظلام يريد ان يدرس الجزائريين تاريخ الامازيغ والاسلام ووو من رايه الشاد


الاعراب اشد كفرا ونفاقا ..
ا

[sami_numidia]

و ماذا عن شبكة ملحديكم ايها العرب المؤمنون جدا
https://www.********.com/iraqiatheistiraqiatheist
اخت مريم انا خائف عليك لانك دخلت لموقع خطير يحتاج الى شجاعة للدخول اليه وانا مستعد ان اتحدث معك شخصيا
انا مررت بتجربة قاسية لكنني وصلت الى الايمان الكامل بالله عن طريق العقل قبل القلب
اذا اردت ان نتواصل لكي اساعدك وابين لك ما اقتنع به انا مستعد وكما تشائين اختي واذا كنت مؤمنة ايمان كامل مبني على العقل فاخبرني واكون سعيد بذلك
لكن اعلمي اختي ان الله حيققة ثابتة مطلقة ولا تخافي من وجود الله

[مريم.888]

اخت مريم انا خائف عليك لانك دخلت لموقع خطير يحتاج الى شجاعة للدخول اليه وانا مستعد ان اتحدث معك شخصيا
انا مررت بتجربة قاسية لكنني وصلت الى الايمان الكامل بالله عن طريق العقل قبل القلب
اذا اردت ان نتواصل لكي اساعدك وابين لك ما اقتنع به انا مستعد وكما تشائين اختي واذا كنت مؤمنة ايمان كامل مبني على العقل فاخبرني واكون سعيد بذلك
لكن اعلمي اختي ان الله حيققة ثابتة مطلقة ولا تخافي من وجود الله

اخي سامي لا تخف علي لا شيء يزعزع ايماني لقد شاهدت الكثير من هذه الصفحات من باب الفضول لكن ايماني لم و لن يتزعزع ابدا لانه مبني على العقل
شكرا جزيلا اخي سامي بارك الله فيك

[sheshonk2964]

ماهذا ؟ أين هي الإدارة لتحذف هذا البربريستي التمخراوي ابن المرشومة الرخيص ؟


ماذا تعني بابن المرشومة ؟!!!
هل تهين جداتنا و أمهاتنا الواشمات أوشام العز و الهوية ؟!!!
و هل تهين جنسنا التمزغاوي يا ابن الجربي ؟!!!!
ألا لعنة الله عليك يا أخرابي، تفو سلعة ناقصة...
تريد إهانته، أهنه هو لشخصه، فلا تتطرق لجنسه و أصله و هويته يا جربي...
أينك يا إدارة الكريمة، من هذا الكلب العنصري...

[sheshonk2964]

اخى بحر

انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين

ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين

تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين

نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر

يا ترى

من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف

مثال

شبيبة القبائل
اتحا الشاويه

هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب


مليح

هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب

لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر


اخوانى من العنصرى


تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا


سلام

لم يبقى لك سوى اللطم و النياحة و الصراخ بالإغاثة...
افق من سباتك الخريفي، الناس بدأت تعي و تميز سمومكم الأيديولوجية التي أغرقت الشمال الإفريقي في الجهل و التعتيم التاريخي و الإستناد إلى الخرافات و الأساطير عوض المنطق و الحقيقة...
آخر من يتكلم عن الدين هم أنتم يا من جعلتم الدين عملة بوجه إديولوجي شوفيني...
لاكن أبشر، فقريبا سيسقط معبودكم العروبة فلقد بدأت زبانيته يتساقطون الواحد تلو الآخر...

[allamallamallam]

ماهذا التفكير التافه مادخل تسمية الجبن و الفرق الرياضية في العنصرية لا حول و لا قوة الا بالله انا رايت عصيرا يسمى العربي فلماذا سمي العربي و لماذا سمى الفرنسيون سجائرgauloises و سجائر gitanesهل هذه عنصرية؟ و الله انت في حالة خطيرة

نعم هى اسماء غنصريه

اتحدى مليار شخصى قلى ان هاته الاسماء غير عنصريه

اذا كانت غير عنصريه ما تقولين

انا ادعوا العرب الجزائريين الفرسان الاحرار

انا يأسسوا نادى رياضى اسمه اتحاد العرب و نادى اخار يسموه شبيبة العرب فى الجزائر

و ان يسموا الطمام و الجبنه بالعربيه

حان الوقت لكى يستفيق العرب الجزائريين لكى يقولون لى هؤلاء البربر اتباع البربريست نحن ايضا سنأسس انديه عربيه تحمل اسم العرب

كما اسس البربر شبيبة القبايل واتحاد الشاويه اندية عنصريه الطائفيه

انا اطالب الدوله الجزائريه الحديثه بأن تلغى هاته لأسماء العصريه المبنيه على اساس طائفى عنصرى

كما يقول القانون الجزائرى

لل يؤسس نادى او حزب او جمعيه على اساس طائفى عنصرى

كما حضروا الاحزاب الاسلاميه مثل الفيس و حماس لأانهم استغلوا الدين

لبد كطالك من حظر هاته الانديه العنصريه الطائفيه التى تدعو الى العنصريه


هل من أذان ساغيه يا سلال يا رئيس الحكومه


لا للعنصريه العرقيه فى الجزائر و بكب مظاهرها من الجبنه الى النادى الرياضى

[ALGATHEN FRIDHAN]

نعم هى اسماء غنصريه

اتحدى مليار شخصى قلى ان هاته الاسماء غير عنصريه

اذا كانت غير عنصريه ما تقولين

انا ادعوا العرب الجزائريين الفرسان الاحرار

انا يأسسوا نادى رياضى اسمه اتحاد العرب و نادى اخار يسموه شبيبة العرب فى الجزائر

و ان يسموا الطمام و الجبنه بالعربيه

حان الوقت لكى يستفيق العرب الجزائريين لكى يقولون لى هؤلاء البربر اتباع البربريست نحن ايضا سنأسس انديه عربيه تحمل اسم العرب

كما اسس البربر شبيبة القبايل واتحاد الشاويه اندية عنصريه الطائفيه

انا اطالب الدوله الجزائريه الحديثه بأن تلغى هاته لأسماء العصريه المبنيه على اساس طائفى عنصرى

كما يقول القانون الجزائرى

لل يؤسس نادى او حزب او جمعيه على اساس طائفى عنصرى

كما حضروا الاحزاب الاسلاميه مثل الفيس و حماس لأانهم استغلوا الدين

لبد كطالك من حظر هاته الانديه العنصريه الطائفيه التى تدعو الى العنصريه


هل من أذان ساغيه يا سلال يا رئيس الحكومه


لا للعنصريه العرقيه فى الجزائر و بكب مظاهرها من الجبنه الى النادى الرياضى



أنسيتم عُنصريتكم التي ترمون بها الٱخرين يا أعراب !!!؟؟؟؟
الخليج الفارسي سميتموه خليج أعرابي ؟؟!!

الحصان الأعرابي !!؟؟؟
الكنعانيين و السُريان و الأشوريين و الأكاديين وو...
جعلتموهم أعراب ؟؟؟!!

ولماذا العبرانيين لم تجعلوهم أعراباً أيضًا ؟!
لأنها تجارة غير مُربحة مع الشعوب الطيبة !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إنَ ٱخر من يتكلم على الأخلاق والعلم هم أنتم يا أعراب !!!؟؟؟؟

و تتجرؤون في بلاد الأمازيغ و تسبونهم و تشتمونهم في تاريخهم و في أصلهم و تُسؤون إلى قدرهم و قيمتهم الحضارية التى شاركوا فيها و خصوصًا في رفع راية الإسلام و نشرها حتى في أوروبا !!؟؟؟؟

يا للعجب عيش تشوف ، أين وصل بنا الحال إخوتي الأمازيغ !!!؟؟؟

أين هي الإدارة في حذف من يصف أجدادنا و بلادنا بتماخرا و الرخاص ويسبهم ؟؟؟؟!!!

أم سياسة الكيل بمكيالين ؟؟؟؟!!!

هل الموضوع تاريخي ؟

أم الموضوع سياسي و أيديولوجي أو ماذا ؟!!

كما ترون بدايته كتابة تاريخ أكاديمي علي تثقيفي ،
لكن يأتي ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا المُتعدد الدخلات و عُصبته كذلك و يُشوش و يكذب و يُزور بدون أي مصدر أو مرجع تاريخي و يصول و يجول بالتشويش قصد طمس و التعتيم و منه إلى غلق أو حذف الموضوع !!!؟؟؟؟

فأين هي الإدارة لتقوم بعملها ؟

لمنع هؤلاء المُشوشين بدون وازع ديني أو أخلاقي وترك الناس يستفيدون من التاريخ الأكاديمي العلمي إذا كانت غايتها كذلك ؟

[عبد اللطيف مرواني]

نعم هى اسماء غنصريه

اتحدى مليار شخصى قلى ان هاته الاسماء غير عنصريه

اذا كانت غير عنصريه ما تقولين

انا ادعوا العرب الجزائريين الفرسان الاحرار

انا يأسسوا نادى رياضى اسمه اتحاد العرب و نادى اخار يسموه شبيبة العرب فى الجزائر

و ان يسموا الطمام و الجبنه بالعربيه

حان الوقت لكى يستفيق العرب الجزائريين لكى يقولون لى هؤلاء البربر اتباع البربريست نحن ايضا سنأسس انديه عربيه تحمل اسم العرب

كما اسس البربر شبيبة القبايل واتحاد الشاويه اندية عنصريه الطائفيه

انا اطالب الدوله الجزائريه الحديثه بأن تلغى هاته لأسماء العصريه المبنيه على اساس طائفى عنصرى

كما يقول القانون الجزائرى

لل يؤسس نادى او حزب او جمعيه على اساس طائفى عنصرى

كما حضروا الاحزاب الاسلاميه مثل الفيس و حماس لأانهم استغلوا الدين

لبد كطالك من حظر هاته الانديه العنصريه الطائفيه التى تدعو الى العنصريه


هل من أذان ساغيه يا سلال يا رئيس الحكومه


لا للعنصريه العرقيه فى الجزائر و بكب مظاهرها من الجبنه الى النادى الرياضى

الافتخار بالأصول أصبح جريمة يطال عليها القانون في نظرك أيّها المختبل .أنت مصاب بالدروشة الدينية و القانونية و السياسية .ألا تخاف الله ؟ ما دخل كرة القدم في الأنساب ...إذا عجز الإخوة عن قصمك و قصفك بالثقيل فسأفعل أنا و بصدر رحب ....يوجد الإسم الثلاثي عند العرب و هذا ما يسهل لهم معرفة أب و جد الشخص المنادى ...هكذا هي الأنساب يا مريض...إذا كان جدّي يوغرطة فجدي هو يوغرطة لا مفر من هذا طبعا .....قال تعالى "ادعوهم لآبائهم .." و آباؤنا أمازيغ و لا عيب في ذلك ..نحن لا نفاضل بين الأصول لكن نفتخر و نعرّف بنسبنا و حسبنا فقط .

[sheshonk2964]

نعم هى اسماء غنصريه

اتحدى مليار شخصى قلى ان هاته الاسماء غير عنصريه

اذا كانت غير عنصريه ما تقولين

انا ادعوا العرب الجزائريين الفرسان الاحرار

انا يأسسوا نادى رياضى اسمه اتحاد العرب و نادى اخار يسموه شبيبة العرب فى الجزائر

و ان يسموا الطمام و الجبنه بالعربيه

حان الوقت لكى يستفيق العرب الجزائريين لكى يقولون لى هؤلاء البربر اتباع البربريست نحن ايضا سنأسس انديه عربيه تحمل اسم العرب

كما اسس البربر شبيبة القبايل واتحاد الشاويه اندية عنصريه الطائفيه

انا اطالب الدوله الجزائريه الحديثه بأن تلغى هاته لأسماء العصريه المبنيه على اساس طائفى عنصرى

كما يقول القانون الجزائرى

لل يؤسس نادى او حزب او جمعيه على اساس طائفى عنصرى

كما حضروا الاحزاب الاسلاميه مثل الفيس و حماس لأانهم استغلوا الدين

لبد كطالك من حظر هاته الانديه العنصريه الطائفيه التى تدعو الى العنصريه


هل من أذان ساغيه يا سلال يا رئيس الحكومه


لا للعنصريه العرقيه فى الجزائر و بكب مظاهرها من الجبنه الى النادى الرياضى


أين كنت أنت و شاكلتك عندما كانوا ينادون بأعرابية الجزائر خصوصا و شمال إفريقيا عموما ؟!!! و ما إلى ذلك من المصطلحات الإيديولوجية التي كانت تلوث المجال الإعلامي السمعي/البصري/الكتابي... ؟!!!
آآآآآههههه... كانت هذه المصطلحات توافق توجهاتك الشوفينية المريضة !!!
أدعوا حتى فرسان عرب كوكب مارس كذلك، فذلك لن يغير من الأمر شيئ، فلقد بدأ بركان الأمازيغ الراكد في الغليان، فلن يوقفه لا فرسانك الخياليين و لا غيرهم... خصوصا بعد أن تفطن الأمازيغ الشاوية لكل ما يحاك ضد كل ما هو أمازيغي أصيل في هذه الأرض الطيبة... و ذلك بفضل نضال إخوانهم الأمازيغ القبايلية، رغم كل محاولات صهينة و إلصاق العمالة الخارجية بالنضال الأمازيغي القبايلي... و كذلك بداية نهوض بعض المستعربين من ذلك الوهم البعثي الإيديولوجي الذي خرب عقولهم لفترة طويلة... و نحمد الله كثيرا على نعمته المتمثلة في العلم الجيني، الذي سيكون هو السلاح الأكبر لعودة شمال إفريقيا لهويتها الأصلية، لا تلك الصباغة المزيفة التي صبغها بها المتشيطنون البعثيون و تجار الدين، و التي طالت مخلفاتها الأرض، البشر، و حتى الحجر...
عندي إحساس لا يخذلني يخبرني أن لديك فوبيا خطيرة اتجاه الأمازيغ عامة، و إيشاوين منهم خاصة... أراك كل مرة تحاول إلصاقهم جزافا و زورا لأعرابك القفريين... أموت لأعرف سبب هذه الفوبيا ؟!!!

[sami_numidia]

اللغة الامازغية الموحدة لغتنا القومية
اللغة الانجليزية اللغة الثانية
اللغة العربية لغة الدين
هكذا نستطيع بناء جزائر قومية مستقلة متطورة وفي نفس الوقت محافضة على قيمها الدينية اللغة العربية ليست لغة دنيوية ولا تصلح للعلم المادي
لانها اذا اصبحت لغة العلم المادي سوف تختلط باللغات القوية وتدخل عليها مصطلحات اجنبية وتتغير وتفسد وكونها حافضت على بقائها حتى الان فهذا بسبب اقتصارها على الدين والادب على الرغم من هذا دخلت الكثير من المصطلحات الاجنبية على اللغة العربية بسبب ابتعادها عن الدين واصبحت الكثير من المصطلحات في القران تبدو غريبة غير مفهومة وكانها من لغة اخرى
اما اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية فهي لبناء شخصية قومية غير خاضعة للخارج
ولا يستحب ان تكون اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية لغة عالمية يكفي ان يستعملها الجزائريون وحدهم لان الاتراك لغتهم لا يستعملها سوى هم مع ذلك هي لغة التعليم الاولى لان لديهم الوعي القومي والاعتزاز بشخصيتهم وثقافتهم واللغة الكردية واللغة الفارسية كل هذه اللغات حاليا هي مجرد لغات محلية لكنها اللغات الاولى في بلدانها رسميا وفي التعليم

[sami_numidia]

اما بعض القوميين البعثيين الجدد المتاسلمين يجب قطع الطريق عليهم ووضعهم امام الامر الواقع اما ان تكون مسلم او تكون عربي
اذا اردت ان تكون مسلم اللغة العربية لغة الدين الاسلامي واذا اردت ان تكون بعثي اللغة العربية لغة دنيوية ولغة قومية تستعمل للتغطرس والصهيونيزم ونحن ابناء الله نعيش على ضهور الشعوب الاخرى ولا نعمل ولا نفيد البشرية بشيئ
وننتضر خروج وحش نازي مجنون على شاكلة ادولف هتلر لكي نتخلى عن تفكيرنا السلبي ونتواضع ونحب الانسانية

[allamallamallam]

اللغة الامازغية الموحدة لغتنا القومية
اللغة الانجليزية اللغة الثانية
اللغة العربية لغة الدين
هكذا نستطيع بناء جزائر قومية مستقلة متطورة وفي نفس الوقت محافضة على قيمها الدينية اللغة العربية ليست لغة دنيوية ولا تصلح للعلم المادي
لانها اذا اصبحت لغة العلم المادي سوف تختلط باللغات القوية وتدخل عليها مصطلحات اجنبية وتتغير وتفسد وكونها حافضت على بقائها حتى الان فهذا بسبب اقتصارها على الدين والادب على الرغم من هذا دخلت الكثير من المصطلحات الاجنبية على اللغة العربية بسبب ابتعادها عن الدين واصبحت الكثير من المصطلحات في القران تبدو غريبة غير مفهومة وكانها من لغة اخرى
اما اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية فهي لبناء شخصية قومية غير خاضعة للخارج
ولا يستحب ان تكون اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية لغة عالمية يكفي ان يستعملها الجزائريون وحدهم لان الاتراك لغتهم لا يستعملها سوى هم مع ذلك هي لغة التعليم الاولى لان لديهم الوعي القومي والاعتزاز بشخصيتهم وثقافتهم واللغة الكردية واللغة الفارسية كل هذه اللغات حاليا هي مجرد لغات محلية لكنها اللغات الاولى في بلدانها رسميا وفي التعليم




يا مجنون

لا توجد دوله قوميه فى الجزائر

والله لو حاربت بسلاح لن نسمح لكم بأن تجعلوا الجزائر العربيه دولة قوميه بربريه تحت رآسة البربريست و فرحات مهنى

سنكون لكم بالمرصاد

الجزائر بلادنا

الله تعالى ربنا

محمد رسولنا

العربيه لغتنا الرسميه المقدسه لغة القرآن

العروبة ثقافتنا التاريخيه الأسلاميه

البربريه جذور الجزئر القديمه ما قبل التاريخ



سلام

[allamallamallam]

أين كنت أنت و شاكلتك عندما كانوا ينادون بأعرابية الجزائر خصوصا و شمال إفريقيا عموما ؟!!! و ما إلى ذلك من المصطلحات الإيديولوجية التي كانت تلوث المجال الإعلامي السمعي/البصري/الكتابي... ؟!!!
آآآآآههههه... كانت هذه المصطلحات توافق توجهاتك الشوفينية المريضة !!!
أدعوا حتى فرسان عرب كوكب مارس كذلك، فذلك لن يغير من الأمر شيئ، فلقد بدأ بركان الأمازيغ الراكد في الغليان، فلن يوقفه لا فرسانك الخياليين و لا غيرهم... خصوصا بعد أن تفطن الأمازيغ الشاوية لكل ما يحاك ضد كل ما هو أمازيغي أصيل في هذه الأرض الطيبة... و ذلك بفضل نضال إخوانهم الأمازيغ القبايلية، رغم كل محاولات صهينة و إلصاق العمالة الخارجية بالنضال الأمازيغي القبايلي... و كذلك بداية نهوض بعض المستعربين من ذلك الوهم البعثي الإيديولوجي الذي خرب عقولهم لفترة طويلة... و نحمد الله كثيرا على نعمته المتمثلة في العلم الجيني، الذي سيكون هو السلاح الأكبر لعودة شمال إفريقيا لهويتها الأصلية، لا تلك الصباغة المزيفة التي صبغها بها المتشيطنون البعثيون و تجار الدين، و التي طالت مخلفاتها الأرض، البشر، و حتى الحجر...
عندي إحساس لا يخذلني يخبرني أن لديك فوبيا خطيرة اتجاه الأمازيغ عامة، و إيشاوين منهم خاصة... أراك كل مرة تحاول إلصاقهم جزافا و زورا لأعرابك القفريين... أموت لأعرف سبب هذه الفوبيا ؟!!!

يا المرووووووووووووووووكى المغربى

واش دخلك فى امور الجزائريين

لا تتدخل فى ما لا يعنيك



روح لبلادك

[allamallamallam]

ماذا تعني بابن المرشومة ؟!!!
هل تهين جداتنا و أمهاتنا الواشمات أوشام العز و الهوية ؟!!!
و هل تهين جنسنا التمزغاوي يا ابن الجربي ؟!!!!
ألا لعنة الله عليك يا أخرابي، تفو سلعة ناقصة...
تريد إهانته، أهنه هو لشخصه، فلا تتطرق لجنسه و أصله و هويته يا جربي...
أينك يا إدارة الكريمة، من هذا الكلب العنصري...

يا المروكى روح لبلادك

انت لا تفهم لهجة الجزائريين الاحرار

روح تاكل المرشومه

ههههههههههههههههههههههههه

[allamallamallam]

ماهذا التفكير التافه مادخل تسمية الجبن و الفرق الرياضية في العنصرية لا حول و لا قوة الا بالله انا رايت عصيرا يسمى العربي فلماذا سمي العربي و لماذا سمى الفرنسيون سجائرgauloises و سجائر gitanesهل هذه عنصرية؟ و الله انت في حالة خطيرة

نعم هاته عنصريه

العنصريه محرمه فى الاسلام


كيف تسمون جبنه بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تسمون فريق رياضى اسم عنصرى اتحاد الشاويه و شبيبة القبايل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما السجائر و القواره خليتهم ليك يا خبيرة الدخان ؟؟ههههههههههههههههههههههه

انا اتساءل كيف فتاة تعرف اسماء السجائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شيء غير معقول


والله العظيم انا اول مره اعرف انه هناك دخان يسمى جيتان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مادامك يا مرم فى عقلية الدخان لن تتطورى


سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

نعم هاته عنصريه

العنصريه محرمه فى الاسلام


كيف تسمون جبنه بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تسمون فريق رياضى اسم عنصرى اتحاد الشاويه و شبيبة القبايل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما السجائر و القواره خليتهم ليك يا خبيرة الدخان ؟؟ههههههههههههههههههههههه

انا اتساءل كيف فتاة تعرف اسماء السجائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شيء غير معقول


والله العظيم انا اول مره اعرف انه هناك دخان يسمى جيتان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مادامك يا مرم فى عقلية الدخان لن تتطورى


سلام

يا للعجب عيش تشوف ، أين وصل بنا الحال إخوتي الأمازيغ !!!؟؟؟

أين هي الإدارة في حذف من يصف أجدادنا و بلادنا بتماخرا و الرخاص ويسبهم ؟؟؟؟!!!

أم سياسة الكيل بمكيالين ؟؟؟؟!!!

هل الموضوع تاريخي ؟

أم الموضوع سياسي و أيديولوجي أو ماذا ؟!!

كما ترون بدايته كتابة تاريخ أكاديمي علمي تثقيفي ،
لكن يأتي ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا المُتعدد الدخلات و عُصبته كذلك و يُشوش و يكذب و يُزور بدون أي مصدر أو مرجع تاريخي و يصول و يجول بالتشويش قصد الطمس و التعتيم و منه إلى غلق أو حذف الموضوع !!!؟؟؟؟

فأين هي الإدارة لتقوم بعملها ؟

لمنع هؤلاء المُشوشين بدون وازع ديني أو أخلاقي وترك الناس يستفيدون من التاريخ الأكاديمي العلمي إذا كانت غايتها كذلك ؟

[thawizat]

اخى بحر

انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين

ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين

تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين

نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر

يا ترى

من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف

مثال

شبيبة القبائل
اتحا الشاويه

هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب


مليح

هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب

لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر


اخوانى من العنصرى


تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا


سلام





مت بغيضك يا عروبيست ثارباعث ن jsk
يشجعها جميع لقبايل
الشباب في ولايتي مجنونون بهذا الفريق الكبير الذي نفتخر به خاصة في سنواته الماضية ونتمنى أن يعود كما كان يصنع الفرجة لكل لقبايل من كل حدب و صوب
و أعرف إخوة من بومرداس لا يفوتون مباراة ل-jsk
و مت بغيضك
لو كان إسمه فريق لgبالة البدو الأعراب لما قلت هذا
لكن مت بغيضك
بيتزا ، وفرماج و سكسو و دهان ، نسمو كما نحبو يا المعقد المريض نفسيا وصلت إلى درجة لا تحتمل إسم أمازيغ وبربر حتى في الآكل و الفرق الرياضية
وبدل أن تقول :
تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا
قل أحسن لك :
تعاولوا جميعا كلنا عروبيست خراب منعدمو الأخلاق و الوطنية لا نمت للإسلام العظيم بصلة نحارب كل مظاهر الوطنية والهوية الحقيقية و نصارح انفسنا بأننا خراب لا ننتج إلا الخراب

[pedrosa]

هدا الاعرابي نسى ان jsk كانت بمثابة فريق وطني يصنع افراح الجزائريين الاصليين ويشرفهم افريقيا وعالميا في سنوات الرصاص
بينما في المقابل دول الخراب تدعم في اشباه البشر لدبح الجزائريين
نسى ان الامازيغ هم اصل البلاد ولا يوجد من يغير عليها اكثر منهم
لكن ادا عرف السبب بطل العجب العقدة الاعرابية
قالك علاش تسمو الفرماج بربر ههه تاكل الرهج اشرب ريد بول وهنينا ههه

[مريم.888]

يا مجنون

لا توجد دوله قوميه فى الجزائر

والله لو حاربت بسلاح لن نسمح لكم بأن تجعلوا الجزائر العربيه دولة قوميه بربريه تحت رآسة البربريست و فرحات مهنى

سنكون لكم بالمرصاد

الجزائر بلادنا

الله تعالى ربنا

محمد رسولنا

العربيه لغتنا الرسميه المقدسه لغة القرآن

العروبة ثقافتنا التاريخيه الأسلاميه

البربريه جذور الجزئر القديمه ما قبل التاريخ



سلام
واقيلا زاد عليك الحال

[مريم.888]

نعم هاته عنصريه

العنصريه محرمه فى الاسلام


كيف تسمون جبنه بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تسمون فريق رياضى اسم عنصرى اتحاد الشاويه و شبيبة القبايل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما السجائر و القواره خليتهم ليك يا خبيرة الدخان ؟؟ههههههههههههههههههههههه

انا اتساءل كيف فتاة تعرف اسماء السجائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شيء غير معقول


والله العظيم انا اول مره اعرف انه هناك دخان يسمى جيتان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مادامك يا مرم فى عقلية الدخان لن تتطورى


سلام
اسمع يا السوفي اذا كنت متخلفا تعيش في القرون الوسطى فهذه مشكلتك انت يبدو انك خرجت من القفر حديثا و لم تستطع التاقلم مع الحياة العصرية فالمطلوب منك هو ان تتاقلم مع هذه الحياة لا ان تفرض حياتك القفرية على المتحضرين و اذا لم تستطع التاقلم فابق في القفر و هو المكان الذي يليق بك

[مريم.888]

يا المرووووووووووووووووكى المغربى

واش دخلك فى امور الجزائريين

لا تتدخل فى ما لا يعنيك



روح لبلادك
لماذا ايها الاعرابي القفري تتقبل تدخل الذواوذي السعودي الذي لا صلة لنا به و ترفض تدخل شقيقنا المغربي الذي تربطنا به روابط الدم و الارض و التاريخ و العادات
الله يجيبلك طيرة تطيرك

[ABDOU ELE]

ربي يجيبلكم الشفاء.....كلامكم كله سب و شتم

[sheshonk2964]

لماذا ايها الاعرابي القفري تتقبل تدخل الذواوذي السعودي الذي لا صلة لنا به و ترفض تدخل شقيقنا المغربي الذي تربطنا به روابط الدم و الارض و التاريخ و العادات
الله يجيبلك طيرة تطيرك

لم يشفع الكسكس الذي نتشاركه كطبق رسمي في الجزائر و المغرب، و لم تشفع له القشابية و البرنوس الذي نتشاركهم كلباس رسمي في كلا البلدين... يبدو أن أخانا آلام لم يشفع له كل ما نتشاركه من عادات و تقاليد و مأكل و مشرب و ملبس...
و سير يا ولدي، و بحق كسكسو اللي كنت تلهط فيه، بغيتو يوحل ليك فالركابي يا ربي آمين...
شكرا لك أختي مريم على دعمك لي... و نعم البنت أنت، و نعم الأصل الطيب الذي تنتمين إليه...
لدينا مثل في المغرب يقول : " الى دحاك البخيل، عند الكريم تبات..."

[sheshonk2964]

يا المرووووووووووووووووكى المغربى

واش دخلك فى امور الجزائريين

لا تتدخل فى ما لا يعنيك



روح لبلادك

وا موت بالقهرة، أنا عند خاوتي و بني عمي، واش دخلك أنت ؟!!!!!

[بحر قزوين]

الخليج الفارسي سميتموه خليج أعرابي ؟؟!!

الحصان الأعرابي !!؟؟؟




الخليج يقع مابين ايران و الجزيرة العربية فأين هي مشكلتك؟ إن كان أعرابيا أم فارسيا؟

فليكن فارسيا بالنسبة لايران وأعرابيا بالنسبة لنا

وماذا تقصد بحديثك عن حصاننا الأعرابي الأصيل ؟ هل لحقتكم الغيرة حتى من الحيوانات؟ حصاننا الذي حافظنا عليه منذ آلاف السنين
ويعد من أقدم السلالات في العالم ؟

اتفرج الفن ياالغيار


https://www.youtube.com/watch?v=E-CkWKonST0

https://www.youtube.com/watch?v=P31ir2tXQrY

بيع داركم وبيع روحك ولن يكفي هذا لشراء حصان عربي أصيل


اخى بحر

انت لم ترى شيء من هؤلاء البربريست القوميين المتطرفين

ويتهمون العرب الجزائريين بأنهم هم العنصريين

تعال اخى و كل الجزائريين المسلمين

نصارح بعضنا من العنصريين فى الجزائر هل العرب ام البربر

يا ترى

من يسمى تادى رياضى بأسم عرقى متطرف

مثال

شبيبة القبائل
اتحا الشاويه

هل سمعت فى الجزائر يوما نادى رياضى اسمه اتحاد العرب او شبيبة العرب او مولودية العرب


مليح

هل سمهت يوما جبنه اى فرماج يسمى فرماج العرب

لكن نحن نرى فى المحلات اللتجاريه فرماج بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى الجبنه سماوها بربر


اخوانى من العنصرى


تعاولوا جميعا كلنا جزائريين مسلمين نحارب كل مظاهر العنصريه و نصارح انفسنا


سلام

أضحكتني أخي علام المسلم الطبيب العربي القيسي العدناني الذي ينقذ أرواح الناس ويعالجهم بإذن الله .

ومسألة العنصرية كلنا نعلم أن الأمر ينطلق من منطقة القبائل وهي منبع النزعة البربرية رحم الله بومدين يوم كلف عليهم القوات الخاصة
لقد أصبحوا كالفئران .

وهل لك أخي أن تخبرني لماذا دائما عندما يتكلمون مع عربي يقولون أعرابي مع أنه لايوجد أي أعرابي هنا؟ هل هو خلط أم لأن الأعرابي بارك الله فيه نكح عقولهم ؟

وهل لك أن تخبرني أخي من أكثر تحضرا اليوم سكان الجزيرة العربية أم سكان شمال أفريقيا؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

الخليج يقع مابين ايران و الجزيرة العربية فأين هي مشكلتك؟ إن كان أعرابيا أم فارسيا؟

فليكن فارسيا بالنسبة لايران وأعرابيا بالنسبة لنا

وماذا تقصد بحديثك عن حصاننا الأعرابي الأصيل ؟ هل لحقتكم الغيرة حتى من الحيوانات؟ حصاننا الذي حافظنا عليه منذ آلاف السنين
ويعد من أقدم السلالات في العالم ؟

اتفرج الفن ياالغيار


https://www.youtube.com/watch?v=e-ckwkonst0

https://www.youtube.com/watch?v=p31ir2txqry

بيع داركم وبيع روحك ولن يكفي هذا لشراء حصان عربي أصيل



أضحكتني أخي علام المسلم الطبيب العربي القيسي العدناني الذي ينقذ أرواح الناس ويعالجهم بإذن الله .

ومسألة العنصرية كلنا نعلم أن الأمر ينطلق من منطقة القبائل وهي منبع النزعة البربرية رحم الله بومدين يوم كلف عليهم القوات الخاصة
لقد أصبحوا كالفئران .

وهل لك أخي أن تخبرني لماذا دائما عندما يتكلمون مع عربي يقولون أعرابي مع أنه لايوجد أي أعرابي هنا؟ هل هو خلط أم لأن الأعرابي بارك الله فيه نكح عقولهم ؟

وهل لك أن تخبرني أخي من أكثر تحضرا اليوم سكان الجزيرة العربية أم سكان شمال أفريقيا؟




أين هي الإدارة للمرة الثانية ندعوها!!!؟؟؟
لحذف من يصف أجدادنا و بلادنا بتماخرا و الرخاص ويسبهم ؟؟؟؟!!!

أم سياسة الكيل بمكيالين ؟؟؟؟!!!

هل الموضوع تاريخي ؟

أم الموضوع سياسي و أيديولوجي أو ماذا ؟!!

كما ترون بدايته كتابة تاريخ أكاديمي علمي تثقيفي ،
لكن يأتي ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا المُتعدد الدخلات و عُصبته كذلك و يُشوش و يكذب و يُزور بدون أي مصدر أو مرجع تاريخي و يصول و يجول بالتشويش قصد الطمس و التعتيم و منه إلى غلق أو حذف الموضوع !!!؟؟؟؟

فأين هي الإدارة لتقوم بعملها ؟

لمنع هؤلاء المُشوشين بدون وازع ديني أو أخلاقي وترك الناس يستفيدون من التاريخ الأكاديمي العلمي إذا كانت غايتها كذلك ؟

أين هي مواضيعك في هذا السياق ؟؟؟!!!

حرفتكم إلا النقد الهدّام ؟؟!!!

كالطُفيليين !!؟؟؟

لا تُحبون العمل و التعب من أجل الفائدة للجميع ؟؟؟!!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ حسب جون ديسبوا في كتابه الحُضنة 1953 م و لوْي رّان في كتابه رْوايوم الجزائر بالمجلة الإفريقية و حسب الموضوع التاريخي كذلك للمُؤرخ بوجمعة هيشور المنشور بجريدة المُجاهد بالفرنسية سنة 1998 م عن الأرشيف الفرنسي .

فإن عرش أولاد سلطان الشاوي اللواتي الأمازيغي هو :

1ـ أولاد سُلطان :

قبيلة شاوية كبيرة تسكن جِبال بَلزمة فهم بذلك يُتاخمون من الناحية الغربية سُهول الحُضنة الشَرقية بدُواري سَفيان و أنقاوس وهم يختلفون بطبعهم ومعيشتهم عن جيرانهم الحُضنيين.

إذًا هنا نتكلم فقط عن هذين الدُوارين المُتاخمين للحُضنة و ليس على كافة قبيلة أولاد سُلطان الكُبرى التي تمتد من سُهول أنقاوس غربًا عبر السلسلة الجبلية لبلزمة إلى مروانة وعين توتة شرقًا.

ـ دُوار سفيان : يتكون من : رْواقد و تيفرن الشاوية من أولاد سُلطان ومعهم أولاد لْويفي

ـ دُوار أنقاوس : يتكون من قبيلة بني يَفْرن و أولاد طالب الشاوية من أولاد سُلطان

1 ـ أولاد طالب الشاوية من أولاد سُلطان : تتكون من : أولاد بو حركات ، أولاد جْبالة ، أولاد عبد الواد و أولاد بورادي .

2 ـ بني يفرن : تتكون هذه القبيلة من : أولاد لمدابيس ، أولاد علي بن مُحمد ،أولاد أحمد و أولاد الهادي وهم تقريبًا مُستعربون وهم يُمثلون قبيلة مُختلفة عن قبيلة أولاد سُلطان الشاوية لُغةً و عِرقًا.

ـ إذًا كما هو مَعْروف عن إبن خلدون أن بني يفرن من زناتة مُنتشيرين هُنا و هُناك بالمغرب والجزائر و تونس وبليبيا بجبل نفوسة ووو..

ومنه أيضًا يقول جون ديسبوا عن بني يفرن أنتاع دُوارأنقاوس المُستعربين ، أنهم جاؤوا من تلمسان بقيادة سيدي بلقاسم بن أحمد بن جَنان ، لكن لا نعرف متى و لماذا؟
ومنهم من ذهب إلى واد زناتي و قسنطينة.

يُتبع ....

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[بحر قزوين]

أين هي الإدارة للمرة الثانية ندعوها!!!؟؟؟
لحذف من يصف أجدادنا و بلادنا بتماخرا و الرخاص ويسبهم ؟؟؟؟!!!

أم سياسة الكيل بمكيالين ؟؟؟؟!!!

هل الموضوع تاريخي ؟

أم الموضوع سياسي و أيديولوجي أو ماذا ؟!!

كما ترون بدايته كتابة تاريخ أكاديمي علمي تثقيفي ،
لكن يأتي ٱلام ٱلام ٱلام المريض نفسيًا المُتعدد الدخلات و عُصبته كذلك و يُشوش و يكذب و يُزور بدون أي مصدر أو مرجع تاريخي و يصول و يجول بالتشويش قصد الطمس و التعتيم و منه إلى غلق أو حذف الموضوع !!!؟؟؟؟

فأين هي الإدارة لتقوم بعملها ؟

لمنع هؤلاء المُشوشين بدون وازع ديني أو أخلاقي وترك الناس يستفيدون من التاريخ الأكاديمي العلمي إذا كانت غايتها كذلك ؟

أين هي مواضيعك في هذا السياق ؟؟؟!!!

حرفتكم إلا النقد الهدّام ؟؟!!!

كالطُفيليين !!؟؟؟

لا تُحبون العمل و التعب من أجل الفائدة للجميع ؟؟؟!!!!






أين هي الإدارة للتعامل مع هؤلاء المسيئين الذين يظلمون غيرهم ويدافعون عن الباطل؟ يجولون ويمرحون بإساءاتهم ولاأحد يمنعهم ؟ وفوق هذا يبلغون عنا !!

هؤلاء البربريست التمخراويين الذين يحاولون تسمية بلادي بتامخرا زورا ؟

هؤلاء الذين يسيئون لأجدادي الجوارح ،الكواسر، البواسل، الفوارس ؟

هؤلاء العنصريين حتى مع لون البشرة ؟

أين هي ؟ أم سياسة الكيل بمكيالين ؟؟؟؟!!!


أدعو كل جزائري عاقل أن لايصدق مايكتبه هؤلاء البربريست
إلا بعد البحث والتنقيب جيدا وقد إختبرت بعضهم سابقا ووجدت أن التزوير من شيمهم .

[pedrosa]

الطعن في تاريخ الجزائر من طفيليات والهمج دليل على افلاس هؤلاء
اتمنى من الاساتدة ان يكتبوا دون اعطاء وزن للهمج لا تاريخ لهم الا تخريب والوحشية
وتحيا الجزائر امازيغية حرة" شاوية قبايل ميزاب وتوارق" ابطال واصل هد البلاد =)
من القدماء ماسينيسا ويوغرطة ويوبا وآكسل وديهيا الى اواخرهم الدين خططوا لاستقلال الجزائر عبان رمضان وسي عميروش والحواس والقائمة تطول
ومازل الامازيغ شوكة في حلق الاعداء . القافلة تسيير و .... =)

[ABDOU ELE]

اللغة الامازغية الموحدة لغتنا القومية
اللغة الانجليزية اللغة الثانية
اللغة العربية لغة الدين
هكذا نستطيع بناء جزائر قومية مستقلة متطورة وفي نفس الوقت محافضة على قيمها الدينية اللغة العربية ليست لغة دنيوية ولا تصلح للعلم المادي
لانها اذا اصبحت لغة العلم المادي سوف تختلط باللغات القوية وتدخل عليها مصطلحات اجنبية وتتغير وتفسد وكونها حافضت على بقائها حتى الان فهذا بسبب اقتصارها على الدين والادب على الرغم من هذا دخلت الكثير من المصطلحات الاجنبية على اللغة العربية بسبب ابتعادها عن الدين واصبحت الكثير من المصطلحات في القران تبدو غريبة غير مفهومة وكانها من لغة اخرى
اما اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية فهي لبناء شخصية قومية غير خاضعة للخارج
ولا يستحب ان تكون اللغة الامازغية او اللهجة العاصمية لغة عالمية يكفي ان يستعملها الجزائريون وحدهم لان الاتراك لغتهم لا يستعملها سوى هم مع ذلك هي لغة التعليم الاولى لان لديهم الوعي القومي والاعتزاز بشخصيتهم وثقافتهم واللغة الكردية واللغة الفارسية كل هذه اللغات حاليا هي مجرد لغات محلية لكنها اللغات الاولى في بلدانها رسميا وفي التعليم






لما تتلون........الم تكن تطبل للعروبة


http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=64 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1055951875&postcount=64)
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...20&postcount=6 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1055952120&postcount=6)

ايها الفتى المتالق مرة تدخل بعبد اللطيف مرواني و مرة عبد العزيز05 و مرة sami_numidia و مرة ذو حق........هنا تمدح الامازيغ و في قسم اخبار الجزائر تسبهم و تثني على العرب............كفاك فتنة الله يهديك

[sami_numidia]

يا اخوتي صدقوني كانت مجرد مزحة فقط وليست سب
انا احب اخواني القبايل كثيرا واحب المزاح معهم ويعجبني تمسكهم باصالتهم وانا رايت ان الاخت كلمات مبعثرة تغضب كثيرا اردت المزاح معها فقط وشاهدو كل مشاراكاتي من قبل
ارجو ان لا تغضب الاخت ثويزات والاخ خيرو مني لانني اغضبتها في مرات عديدة بسبب مزاحي الثقيل انا كثير لا القي بالا لمزاحي
لكن قضيتي ثابتة لا تتغير