بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[ALGATHEN FRIDHAN]

دراسة اثنوغرافية لقبيلة ريغة جنوب ولاية سطيف


عرش ريغة


ـ بني ريغة :

تقطن قبيلة بني ريغة حاليًا, بالمنطقة الجنوبية لولاية سطيف وذلك في المَجال الجُغرافي تقريبًا من بلاد المَحْجوبة برأس الوادي غربًا إلى ثنية غنية بعين ازال شرقًا والذي يَتميز بجبلي يوسف وأزديم شَمالا ثُم تأتي السُهول مع جبل سكرين في الوسط إلى جبال بوطالب وجبال الحُضنة جنوبًا.

حسب بعض المَصادرالتاريخية القديمة، فإن قبيلة بني ريغة تنحدر من القبائل الزناتية، وكانت تبسط نفوذها القَبلي في العهد النوميدي على كل الَمناطق المُمتدة حالَيًا من شَمال ولاية أم البواقي إلى ولاية بسكرة جنوبا ومن تبسة شرقا ووادي سوف وريغ بالجنوب الشرقي إلى الأوراس وولاية باتنة غربا.

وكان قَصرهم يُسمى بالقصر الأحمر نسبة إلى تُربة مدينة تازقاغت بخنشلةأي المدينة الحَمراء والتي تعرف بهذا النوع من التُربة إلى الآن.

ومن أبناءها البَرَّرَة المَلك ألقاتهن فريدهان ماسكيلوس أو ألقاتن فريدان ماسكيلوس، إبن مدينة خنشلة الذي أَرَّاد أن يُؤسِسْ مَمْلكة نوُميديا أسَاسُها العِرق الشَاِوي الأمازيغي الخَالصْ بِمُناصرة كَثيرًا من الأُمَراء الأمازيغ لكن لم يُحالفه الحظ في ذلك.

فهو من المُلوك الأمازيغ الذين لم يُنصفهم المُؤرخون بِتَجَاهُلهم إِياهُ عن قَصْد ولا نقول التاريخ لأن التاريخ بيد من كتبوه.

و حسب ابن خلدون، يَرجع اصْل بني ريغة الى مغراوة من قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.

ومن بطون مغراوة : بني ريغة ، بني سنجاس ، بني لغواط ، بني وارا ، بني بو سعيد ، بني لنت ، بني زنداك أو بني زنداق ، بني ورّاغ ، بني ورتزمير وفي بعض النُسخ بني ورتزيمان و بني ورسيفان وفي بعض النُسخ بني ورزيفان ...........

و حسب ماجاء به إبن خلدون في كتابه أيضًا، فإن بني ريغة كانوا أحْياء كَثيرة ومُتعددة.

ولما إفترق أمر القبيلة الأم زناتة تحيز منهم إلى ما يُعرف حاليًا بجبال بوطالب وجبال الحُضنة, وذلك ما بين جبل قطيان شرقًا إلى جْبل المْعاضيد (جْبل كُيانة سابقًا أين تُوجد به قلعة بني حماد) غرباً , وما إليه من البسيط الى أنقاوس بِمَعنى السُهول الشَمالية والجنوبية لهذه الجبال حتى إلى بلد أنقاوس.

وبعد ابن خلدون تذكر المصادر التاريخية عن الَروايات التَاريخية، رجل إسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة َبني ريغة وكان له سبعة اولاد وهم على التوالي :

- اسماعيل ، ابراهم ، امْحمد ، موسى ، عيسي ، عمر ، امْطاع

والذين كَوَنوا بِدورهم : ستة (06) بُطُون أو فِرَقْ من بني ريغة هم كالتالي :

ـ أولاد ابْراهم : يرجع نسبهم الى ابْراهم بن يحي

ـ أولاد ِبيبي والزْغابة : يرجع نسبهم الى امْحمد و اسْماعيل ابناء يحي

ـ أولاد موسى بن يحي (أيت مُوسى أويحي أو لَمْوَّاسَة الشاوية) : يرجع نسبهم الى مُوسى بن يحي

ـ لفريقات (أولاد عيسى بن يحي) : يرجع نسبهم الى عِيسى بن يحي

ـ أولاد المَدَّاسي وأولاد عْمُر بن اسباع : يرجع نسبهم الى عمر بن يحي

ـ أولاد امْطاع : يرجع نسبهم الى امْطاع بن يحي

وإنتقلت فيما بعد رئاسة ريغة، من أبناء يحي بن أمساهل إلى وادفل ؛ الذي تنحدر منه حاليًا أصول فرقة أولاد بوعبدالله .

- قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :

هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد وادفل البُوعَبدلية.

مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.

وهذه القيادة تضم الدَواوير التالية و التي تُشبه إلى حد بعيد ما يُقابل حاليًا البلديات وهم :

ـ ريغة ظْهَّارة : خربة قصر الطير ، عين لقصر ، شط المالح ، قبلة أزديم ، أولاد مْحَّلَة ، بلاد رأس الماء (المَّالَحْ و الرْمَايَلْ) ، بلاد محجوبة ، عين تيطيست ، أولاد أبراهم ، أولاد بوطارة ، أولاد عبد الواحد ، بلاد لاَرْبَّاعْ ، أولاد سي أحمد ، قَّلال ، جزء من أولاد تبان .

- ريغة لَقْبَالة : لَفْريقَات ، سَكِْرين ، تَنْزَّارْتْ ( لَمَّواسَة) ، بْيار حَدَّادَة ( أولاد عْمر بن أسْباع) ، الرَّصفة ( وَرَّاغْ) ، بُوطَّالب ، الحَامَّة ، السَّبخة ( أولاد المَدَّاسي).

ومن هذا التقسيم نُلاحظ أن هذه القيادة تضم إلى جانب بني ريغة فرق أخرى مُجاورة أو مُنضوية مع قبيلة بني ريغة وهي :

1 - الفرق التي تُعْتبر خليط من بني ريغة و من هُنا و هُناك هم كالتالي :

ـ أهل الحامة , أهل بوطالب , أهل آنوال , أولاد قْمجـة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ عليها ٱخرين من هُنا و هُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.

2 - الفرق التي ذكرتها المصادر التاريخية :

ـ بني شِيبَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من تْرونة بساحل قبلي البابور.

ـ أولاد مَشْتَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من قَّرفة من نواحي قالمة.

ـ أولاد بُوطاَرَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من أولاد صَوْلة من نواحي بسكرة.

ـ أولاد أَشْكُر : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من الحْوامد بالحضنة.

ـ أولاد أَمْحَلَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

ـ أولاد صْغِير؟ : لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟

3 - الفرق المَوْجُودة مع بني ريغة و المُجَاِورَة لهاَ :

ـ أولاد عبد الواحد:
حسب الارشيف الفرنسي عن تاريخ مدينة راس الوادي، فإن أولاد عبد الواحد كان إسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي، عندما جاء الشيخ عبد الواحد من مراكش في طريقه الى الحَج، صَادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى بأولاد عبد الواحد وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الإمامة في القبيلة إلى ان ألت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي ويقولون ان نسل الشيخ من المرابطين الصنهاجيين .

- اولاد سي احمد :
يذكر أولاد سي أحمد أن نسبهم يرجع إلى أحمد بن سليمان بن أحمد الذي قطن مع ريغة الظهارة و الذي بدوره ترك اربعة ذكور و بنتين و هم كالتالي :
- يحي , اسعيد , سليمان , العايب , صيغة و عائشة.

وكل واحد منهم ترك الفرقة المعروفة به حاليًا.
إلا القراس فإنه كان يدرس عند الشيخ احمد بن سليمان بن أحمد، فتزوَّج من إبنته صيغة فنشأ منه القرارسة.

- أولاد تبان :
حسب إبن خلدون هُم من عْياض الهلاليين نزل منهم بجبال الحُضنة وإستوطنوا مع من كان بها من قبائل الأمازيغ من ريغة و هَوَّارة وعجيسة و صنهاجة ووو..

4 - الفرق الصَغيرة المُجَاِورَة والمَوْجُودة مع بني ريغة ولم تذكرها المصادر التاريخية ؟؟:

ـ أولاد قاَّسم ( تابع لِدُوار قلال عرش عامر ظهارة) ، أولاد شْبَل ( تابع لِدُوار قلال ) ، لاَرْبَّاعْ ( تابع لقيادة أولاد موصلي) ، أولاد أرْشيد ، أولاد مَحْنان ....؟؟؟.


- نظرة وجيزة على اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) :

اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) : هم بطن من بني ريغة و يتوزعون على الأماكن و الفِرقْ التالية : لفريقات ـ عين اولمان ـ ذراع الميعاد ـ الشط و برباس ـ لبعادشة وملول ـ خربة قصر الطير و زْمالة ـ لقْرافة ـ قبلة ازديم ـ لعْوالمة ـ لعْرايس ـ لعْجاجنة ـ اولاد ازرير ـ اولاد بو كثير ـ مَشْتة لعْياضات ـ بير لحلو ـ بير لبرّايش ــ اولاد لحْمر بشيب شيب ـ لفْراوة ـ عين لقصر ـ العلوي - لكتافة ـ أرمايل و لارباع ـ عين تيطيست وبير الشْحم بالقرب من راس الوادي.
و في الوقت الحالي مُنتشرون ايضا في أماكن عدة مثل سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحْجر ـ عكريش والقَطار ـ التلة ـ حمام السُخنة ـ بيار حَدادة ـ صالح باي ـ تيكستار- رأس الوادي ـ عين تاغروت ...

مامعناه على جميع وطن بني ريغة وخارجه.

- نظرة وجيزة على اولاد ازرير:

هم فرقة من اولاد امطاع ، ينتشرون على ما سَبقَ و إلى الأن على وطنهم (بني ريغة) في مناطقهم الأصلية التالية : السَّطَارة بنيف معروف (قصر الطير)، الغَرنُوقة بلفريقات ( عين ولمان) وعين تِيطيست قرب رأس الوادي.
وعلى غيرها كذلك من وطن بني ريغة و خارجه.

بعض القاب اولاد ازرير : زْريري ـ همساس ـ بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ خلادي ـ عبد العزيز ـ قُلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي ـ حَمادي ـ لويفي ـ لطرش ـ َّروان......

والله أعلى وأعلم.

- الكتب و الوثائق و المراجع :

ـ المجلد 6 و 7 لتاريخ ابن خلدون في كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)
ـ تاريخ المدن سطيف البرج ........... للورون شارل فيرو
ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان اكس البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
ـ ملخص لتاريخ ريغة المنشور سنة 1991 م في جريدة الأنوار للأستاذ عاشور بوشامة مدير معهد الحضارة الاسلامية والتاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863ِِ م على عرش ريغة ظْهارة حسب القرّار الحكومي 1 مارس 1865 م.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863 م على عرش ريغة لقبالة حسب القرّار الحكومي 7 مارس 1881 م والقرّار الحكومي 4 ماي 1901 م.
ـ موسوعة المجلة الإفريقية (106 كتاب).
ـ كتاب مَمْلكة الجزائر للكاتب لوي رَّان.
ـ ِروايات تاريخية شفوية.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[thawizat]

بارك الله فيك أستاذ ألقاتن فريدان على البحث القيم و في المؤرخ لمطاعي الريغي
ثانميرث ثمقرانت أ يسلماذ نغ

[sami_numidia]

بارك الله فيك استاذنا موضوع علمي اكاديمي
هكذا نريدك ان تطرح الموضيع التاريخية ولا تكتفي فقط بالرد على المزورين
انت من ستساهم بحول الله في قيام جزائر قوية وبناء بلد قوي يبدء ببناء شخصية قومية قوية وبناء شخصية قومية يبدء بمعرفة تاريخ بلادك وتوديع التخلف والجهل
الجزائر تحتاج لامثالك

[مريم.888]

شكرا اخي القاتن على موضوعك و تحية للاستاذ المؤرخ الريغي لمطاعي

[ALGATHEN FRIDHAN]

Etude Ethnographique de la Region Sud du cercle de Sétif



- La Tribu Righa -







Les Righa


La Tribu Righa occupe l’espace compris entre EL-MAHDJOUBA proche de la ville de RAS-EL-OUED, jusqu’au au-delà de la ville de AIN-AZEL à THENIET-GHENIA et jadis était aussi jusqu’au portes de la ville de N’GAOUES.

D’après In Khaldoun, elle est d’origine zénète (Amazigh), via la tribu Maghraoua, qui présente plusieurs fractions qui sont par exemple les suivants : Beni Righa , Beni Laghouat , Beni Sendjes, Beni Ouerra

Et d’après lui toujours, au quinzième siècle, elle habite les montagnes de BOUTHALEB et les plaines qui les entourent (ces montagnes sont situés entre Djebel GUETIANE des Ouled Ali Ben Sabour jusqu’aux Djebel MAADID ex KOUYANA), et de là jusqu'aux portes de N’GAOUES, et ils étaient plusieurs familles, résidents sous des tentes dans les plaines et dans les hauteurs

Apres Ibn Khaldoun, la tradition historique raconte, un certain Yahia Ben Messahel comme chef de la tribu Righa, et ce dernier, avait sept fils, qui sont les suivant :

Smail - Brahem - Mehamed - Moussa - Aissa - Amor - M’tâa

De ces sept fils, descendent six (06) fractions de Righa, qui sont les suivantes


Les Ouled Brahem descendent de Brahem Ben Yahia


Les Ouled Bibi et les Zeghaba descendent successivement de Mehamed Ben Yahia et Smail Ben Yahia


Les Mouassa (Chaouia Ait Moussa Ouyahia ) descendent de Moussa Ben Yahia


Les Frikats descendent de Aissa Ben Yahia


Les Ouled El-Madaci et les Ouled Amor Ben Sebâa descendent de Amor Ben Yahia


Les Ouled M’tâa descendent de M’tâa Ben Yahia

Et aprés le pouvoir des fils de Yahia Ben Messahel la suprématie revient à Ouadfel où sa déscendance se présente aujourd'hui par la fraction des Ouled Bouabdellah


Les fractions qui sont aussi des Righa mélangées evec d'autres

Ahl Hamma - Ahl Bouthaleb - Ouled Kemadja - Ahl Anouel et Ouled Hedjaz - Ouled Bouslama

N.B : sont d'origine des Righa mélangés d'ici et de là



Les fractions qui sont citées dans l'histoire


Les Ouled Bouthara : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Ouled Saoula des environs de Biskra

Les Ouled Mechta : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Guerfa des environs de Guelma

Les Ouled Chekor : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Houamed d’El-Hodna

Les Beni Chiba : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Trouna du Sahel El-Guebli El Babor

Les Ouled Mehalla : des Righa mélangés avec des familles qu'on sait pas d'où ils sont venus

Les Ouled Seghir ? : on sait pas d'où ils sont venus

Autres fractions qui vivent avec les righa sans être citées par les historiens


Ouled Chebel , Ouled Gacem , Ouled Rechid , Ouled Mehnane



Les Ouled Si-Ahmed

Les Ouled Si-Ahmed se disent issus de Ahmed Ben Slimane Ben Ahmed qui a eu quatre garçons et deux filles et qui sont les suivants
Laieb engendre les Laiebs
Yahia engendre les Ouled Si-Yahia
Seid engendre les Ouled Si-Seid
Slimane engendre les Ouled Slimane
Aicha engendre les Ouled Aicha
Sigha
Et nous voyons par la suite que Sigha était l’épouse de Guerras étudiant chez Ahmed Ben Slimane et de lui sont issues les Guerrarssa ; et dieu seul sait la vérité

Les Ouled Abdelouahed

la tradition raconte qu'un certain Abdelouahed issu des Almoravides, venu de Marrakeche et il s'est 'installé avec la tribu mère appelée Redghoune d'origine Zénete
Et dieu seul sait la vérité

Les Ouled Tebane

Sont d'origine des aiadh de banou hilal mélangés avec les autocthones les Righa , les Houara , ....... Etc


Aperçu sur les Ouled M’tâa

Les Ouled M’tâa sont une fraction de Righa, habitant normalement le territoire entre Ain Oulmene - Draâ El Miaâd - Chatt et Berbes - Kherbet Ksar tir – Legrèffa - Lefraoua - Gublet Z’dim - Laâoualma – Laâraiesse - Ouled Z’rir – Ouled Boukthir- Ouled M’hella- Laâyadhat-Lekttaffa - Ouled Lahmer de Chib Chib – Tittist proche de Ras-El-Oued

Et maintenant ils sont éparpilles un peu partout, c-à-d, à Sétif, Ain oulmene, Guellal, Frikat, Ain Azel, Ain Lahdjer, Ras-El-Oued, Salah Bey, Biar Heddada , grosso-modo sur tout le territoire de Righa et jusqu’au territoire des Ammer de Sétif
Aperçu sur les Ouled Z’rir

Les Ouled Z’rir, sont une sous-fraction des Ouled M’tâa, qui habitent trois endroits qui sont les suivants
Originaire normalement de la Quoudiet Settara pres du Nif Maârouf à Ksar-Tir actuellement Ksar-El- Abtal
Une partie aussi d’eux se trouve à El-Gharnouga
Une troisième partie a Ain Tittist prés de Ras-El-Oued

- Noms de familles Ouled Z’rir

- Quelques noms de familles que je connais

- Zeriri , Bekhouche , Djeheiche , Abdelaziz , Saâdallah , Louifi , Hamssesse , Khelladi , Hamadi , Kolli , Tartag , Ghalmi , Gharki, Zerguine

Et dieu seul sait la vérité


Bibliographie et Documentation

Volumes 6 et 7 d’Ibn Khaldoun historien et sociologue

Les revues africaines 106 volumes

Histoire des villes Sétif, Bordj…………..Par Laurent Charles féraud Historien et Interprète principal de l’armée française

Résumé de l’histoire d’Ain Oulmene édité sur le journal El-Anouar en (1991) par monsieur Achour Bouchama directeur à l’université islamique de Constantine. Pris de l’archive français de la commune de Ain Oulmene Ex commune mixte des Righa avec chef lieu Colbert

Des traditions historique verbales

REMARQUE : DE L' HISTORIEN MONSIEUR : LEMTAI RIGHI

[raouf 05]

بارك الله فيك أخي ألقاتّن، وتحيّة موصولة إلى الأستاذ الرّيغي ..
قبيلة ريغة الشّاويّة الأمازيغيّة، هي من القبائل الّتي نعرف اليوم امتدادها التّاريخي القديم. حيث أنّها تنحدر من مغراوة أحد بطون زاناتة..
ذكر ابن خلدون أنّ قياطينهم في عصره، كانت تصل إلى غاية نقاوس بولاية باتنة. وهذه المناطق اليوم، هي من مجالات قبيلتيّ أولاد علي بن صابور وأولاد سلاّم الأمازيغيّتين، واللّتين للأسف لا نعرف اليوم امتدادهما التّاريخي القديم.
وهنا يراودني سؤال أخي ألقاتّن؟ هل هنالك ما يشير من وجه ما إلى أنّ هاتين القبيلتين الكبيرتين هما في الأصل من ريغة، ثمّ نظرا بتوسّع هذه الفروع، انفصلتا عن القبيلة الأمّ؟ خاصة قبيلة أولاد عليّ، لأنّ أشكّ وأرجّح أنّ أولاد سلاّم من لواتة والله أعلم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

بسم الله الرحمّان الرحيم




- أنقل لك هذه المقاربة التاريخية اللُغوية لأستاذنا المُؤرخ السيد : لمطاعي الريغي.

- اللهجة الريّغية الشّاوية لعرش ريغة:

ـ فيما يخص اللهجة الرّيغية الشّاوية التي كان يتكلم بها عرش ريغة،في القديم والعصر الوسيط والتي مازال حتى الآن يحافظ عليها وذلك مايبرّزالآن ، في فرقة الموّاسة (أولاد موسى بن يحي بن امساهل) التي هي اليوم عرشاً، وتتحدث حتى يومنا هذا ، اللهجّة الرّيغية الشّاوية ، محافظة بذلك على الأصل الأمازيغي لعرش ريغة.

ومنه نريد أن نعطي بعض الملاحظات والقراء ات التي تخص هذه اللهجة الخفيفة المتّميزة شيئا ما في الشكل لا في المضمّون، بحيث نلاحظ أنها تتّشابه تقريبا تمّاما مع لهجات العرّوش التالية :

في الجزائر مثلاً : مع الأعراش التالية :

ـ نبدأ بالجيرّان : أولاد علي بن صابور و أولاد سّلام ،وهنا تدعى الشّاوية

ـ الرّواغة الموجودين بواد ريغ ( ومنهم غمرة و تماسين وبلدة عمر و تقّرت وو...) وهنا تدعى الريغية.

ـ بدائرة بني حواء بين الشلف وتنس وتدعى الشلحية أو القبائلية

- و بقبائل الونشريس وتدعى الزناتية .

ـ ببني بوسعيد (دائرة الزّوية) ولاية تلمسان وتدعى الشلحة.

ـ بعرش بني بوسليمان وغسيرة ( دائرة تكّوت ولاية باتنة) وبعرش مشونّش ولاية بسكرة وتدعى الشاوية.

في المغرب :

ـ في الأطلس المتوسط وتدعى تمّازيغت

ـ في الجنوب الشرقي للمغرب وتدعى البربرّية.

- وماأردت من هذا الموضوع،إلا توضيح لهجة ريغة ومن يتقارب معها في المضمون والشكل .

مثال ذلك : في اللهجة الريغية نقول مامعناه بالعربية : رجل = أرياز ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = أرقاز وكذلك = أرجاز. هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى ، في اللهجة الريغية نقول مامعنا بالعربية : رَأيتُ = زريخ ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = زريغ.

ومن هذه الملاحظات البسيطة ، إستقرأت النتائج التي تحدثت عليها آنفا، ومن جهة أخرى أُعَرف أهل منطقتي بأن لهم أرحام أخرى على عموم وطن الجزائر خاصة وشمال إفريقيا عامة.

والله أعلى وأعلم.

[allamallamallam]

شوف يا القثان المطاعى ؟؟

ريغه الظهاره و القباله لا علاقة لهم بالشاويه فهم يتكلمون العربيه كلهم الى الآن وهم تاريخيا خليط عربى بربرى مستعرب وهم الآن يسمون انفسهم بالعرب و يمثلون العرب السطايفيه فى جنوب سطيف


لاعلاقة لريغه بالشاويه لا تاريخيا و لا لغويا و لاعرقيا


اصلا الشاويه هى ليست انتماء عرقى بل صفه و نعت لأقوام كانت حياتهم البسيطه تقوم على تربية الشاة
كما قال
بن خلدون و السلاوى و ليون الافريقى و غيره من العلماء المسلمين و العرب
وكما قال ماسكارى و فيرو و كارات و برنشفيك من علماء الفرنجه
وكما هى فى لسان العرب القاموس الضخم و ان الكلمه اصلها عربى لا غبار عليها


انما انت من وراء مقالك هذا تنادى الديماغوجيه و القوميه البربريه بصفتك من اتباع طائفة البربريست و تجانب الحقيقه التاريخيه

ومنه

شيء من التاريخ
ريغه او بلاد ريغه ما هى الا تسميه جغرافيه لجنوب سطيف كانت فى عهد عز زناته قبل الدوله الحماديه تسكنه مغراوه منها قبيلة تسمى ريغه وبها سمى الوطن الجنوبى لسطيف ومنهم من قال هى ريغه معناها بلاد السباخ فى لهجة البربر القدماء وفعلا المنطقه معروفه بالسباخ و الشطوط و هى تسمى ارض السباخ الى الآن
زيد بعد ذهاب عز زناته ومغراوه و انتصار بربر صنهاجه عليهم و تفكيك قبائلهم الى خاضع و فار كان من زناته هؤلاء ريغه فى هذا الوطن خضعت لهم
ثم جاء عرب القيسيه و الهلاليه و غزوتهم المشهوره فكانت هاته المنطقه من نصيب قبائل بنى عياض و كانوا حلفاء الحماديين فى بجايه و اغضعوا ريغه القديمه لحكمهم
ثم جاءت عواصف قبائل بنى رياح وا لذواوده فى عهد بداية العهد الحفصى و غزوا منطقة جنوب سطيف و احتلوها و تحالفوا مع الدوله الحفصيه و اقطعتهم المنطقه
ومنه تشتت ريغه بين المنطقه وبقى فقط اسمها على المنطقه الجنوبيه لسطيف منطقة السباخ تسمى ريغه او بلاد ريغه
كما قلنا تشتت الى جزئين
منهم جزء هرب الى جبل عياض و كان عليهم لزاما الخضوع لأمراء الجبل عرب بنى عياض و اختلطوا بهم و علموهم اللغه العربيه
ومنهم الجزء الثانى هرب الى انحاء نقاوس وكان عليهم لزاما الخضوع لأمراء نقاوس من عرب بنى رياح

واذا ريغه تشتت و بقى اسمها فقط فى تلك المنطقه الجنوبيه لسطيف يحمل اسم الوطن

مرت السنين و القرون و تفتت العصبيات و الأمرات و المشيخات العربيه و الرياحيه ومنه

فى العهد التركى تشكل الحلف الجغرافى العربى البربرى فى تلك المنطقه القديمه و سمى

بريغه و انقسم الى ريغه الظهاره و ريغه القباله

ريغه الظهاره

ذو اغلبية عربيه و انطقه بالعربيه و تنتشر من عين والمان الى راس الواد اى جهة الظهره فى لهجة العرب البدو

عرش اولاد تبان الكبير ذو الاصل العربى من قبائل بنى عياض امراء المنطقه
عرش اولاد عبدا لواحد من العرب الشرفه و ناطقين بالعربيه
عرش اولاد براهم
عرش اولاد بوطاره من عرب بنى رياح من اولاد صوله الذواوده
اولاد احمد

ويجاور حلف ريغه الظهاره عرش عياض العربى فى راس الواد وهم تجمع لعدة اخلاط و فروع من قبائل بنى عياض و اندمجوا كثيرا فى حلف ريغه الظهره

عرش ريغه القباله

وهم ذو اغلبيه ناطقه بالعربيه و هم خليط عربى بربرى مستعرب وهم فى جهة القبله من عين والمان الى بيار حداده و عين الحجر الى جنوبا الى الحامه و اهم فروعه

اولاد مطاع ... هؤلاء اختلف فى نسبهم كثيرا منهم من يقول انهم من عرب عياض و هو الأرجح خاصة لغتهم العربيه التى تميزهم ومنهم من يقول انهم من قبائل السحارى حسب ريوايات شعبيه و منهم من يقول انهم من بقايا قبيلة ريغه المستعربه التى كانت خاضعة لعرب عياض فى الجبل و منهم من يقول انهم من اولاد يحى الريغى و هاته روايه شعبيه لا يعول عليها غرضها سياسى فى ذالك الوقت للم فقط اخلاط القبائل فى تلك المنطقه و اعتمد عليها المؤرخ الفرنسي فيرو

خرافة الشيخ يحى فى جنوب سطيف ماهى الا خرافه ولم يذكر بن خلدون ان لريغة كانت لهم رآسه فى عهده او كانت لهم مشيخه ولم يذكر اي شخصيه منهم بل قال انهم كانوا اتباع لعرب تلك المنطقه و هاته الروايه هى مجرد سياسة فقط لشيوخ المنطقه لجمع اخلاط قبائل تلك المنطقه تحت قياده واحده و هذا اعتمادا على نظرية بن خلدون نظرية العصبيه القبليه فقط

عرش اولاد سباع و ينتشرون فى بيار حداده الى بيضا برج و يجاورن عرش اولاد سلام الشاوى
اولاد سباع هم من قبائل الذواوده الرياحيه التى ذكرها بن خلدون وانهم فى نواحى سطيف و ذكرهم الأسبانى دو مندوثا وهم من اولاد سباع بن يحى ومن دخل فى حلفهم من بنى مسلم و الخضران من عرب رياح
عرش اولاد شكر هم من قبائل بنى مسلم الريايحه العربيه
اعراش الجبل الغربى لجبل عياض هم خليط عربى عياضى ومعهم بربر مستعربين و غالبية المنطقه ناطقه بالعربيه ومنهم اهل النوال و اهل الحامه ومعهم بربر من المواسه من بربر غرب باتنه نازحين و مندمجين فى مشيخة ريغه القباله
اولاد محله هم قبائل اولاد ماضى عرب المسيله الغربيه
اولاد شبل هم من اولاد سباع وهم من عرب رياح من الذواوده
اولاد حجاز و الزغابه هم من بقايا عرب زغيه الذين قبل رحيلهم الى عمالة و وهران و سيدى بلعباس والغرب الجزائرى كانوا ضواعن ينتجعون بين الاوراس و الزاب الى مناطق سطيف
بقية الفروع هم اخلاط من عرب و بربر مستعربه


خلاصه

مما سبق الحلف الجغرافى التاريخى العربى البربرى المستعرب ريغة ما هو الا مجموعة اخلاط لقبائل عربيه و بربريه قديمه اختلطت فى ما بينها و بسبب المصلحة العامه لهاته القبائل تحالفت فى العهدا لتركى و شكلت عرش يدافع على مصالحهم و يجمع شملهم
و لا علاقة لهذا الحلف الحغرافى بالشاويه لا تاريخا و لا عرقيا و لا لغويا
بل هو فى الوقت احالى حلف عربى رياحى عياضى ريغى عربى ناطق بالعربيه


بأختصار جنوب سطيف هم عرب سطايفيه الآن

[allamallamallam]

بسم الله الرحمّان الرحيم




- أنقل لك هذه المقاربة التاريخية اللُغوية لأستاذنا المُؤرخ السيد : لمطاعي الريغي.

- اللهجة الريّغية الشّاوية لعرش ريغة:

ـ فيما يخص اللهجة الرّيغية الشّاوية التي كان يتكلم بها عرش ريغة،في القديم والعصر الوسيط والتي مازال حتى الآن يحافظ عليها وذلك مايبرّزالآن ، في فرقة الموّاسة (أولاد موسى بن يحي بن امساهل) التي هي اليوم عرشاً، وتتحدث حتى يومنا هذا ، اللهجّة الرّيغية الشّاوية ، محافظة بذلك على الأصل الأمازيغي لعرش ريغة.

ومنه نريد أن نعطي بعض الملاحظات والقراء ات التي تخص هذه اللهجة الخفيفة المتّميزة شيئا ما في الشكل لا في المضمّون، بحيث نلاحظ أنها تتّشابه تقريبا تمّاما مع لهجات العرّوش التالية :

في الجزائر مثلاً : مع الأعراش التالية :

ـ نبدأ بالجيرّان : أولاد علي بن صابور و أولاد سّلام ،وهنا تدعى الشّاوية

ـ الرّواغة الموجودين بواد ريغ ( ومنهم غمرة و تماسين وبلدة عمر و تقّرت وو...) وهنا تدعى الريغية.

ـ بدائرة بني حواء بين الشلف وتنس وتدعى الشلحية أو القبائلية

- و بقبائل الونشريس وتدعى الزناتية .

ـ ببني بوسعيد (دائرة الزّوية) ولاية تلمسان وتدعى الشلحة.

ـ بعرش بني بوسليمان وغسيرة ( دائرة تكّوت ولاية باتنة) وبعرش مشونّش ولاية بسكرة وتدعى الشاوية.

في المغرب :

ـ في الأطلس المتوسط وتدعى تمّازيغت

ـ في الجنوب الشرقي للمغرب وتدعى البربرّية.

- وماأردت من هذا الموضوع،إلا توضيح لهجة ريغة ومن يتقارب معها في المضمون والشكل .

مثال ذلك : في اللهجة الريغية نقول مامعناه بالعربية : رجل = أرياز ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = أرقاز وكذلك = أرجاز. هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى ، في اللهجة الريغية نقول مامعنا بالعربية : رَأيتُ = زريخ ؛ غير ما يقال في اللهجات الأخرى = زريغ.

ومن هذه الملاحظات البسيطة ، إستقرأت النتائج التي تحدثت عليها آنفا، ومن جهة أخرى أُعَرف أهل منطقتي بأن لهم أرحام أخرى على عموم وطن الجزائر خاصة وشمال إفريقيا عامة.

والله أعلى وأعلم.








هههههههههههههههههههههههههههه

تزوير

رعش ريغه لا علاقة له بالشاويه


بل هم عرب و اغلبهم من قبائل عربيه تاريخيه و فيهم اخلاط من بربر مستعربه الآن


لأان بكل يساطه بلاد ريغه هى اسم فقط على قبيلة قديمه كانت تسمى ريغه فقط


ثم اصبح العرب هم اكثر سكان هاته البلاد لذالك اصبح العرش عربى

شكراا

[allamallamallam]

هههههههههههههههههه

عجزت على الرد التاريخى اصبحت تستنجد بالدوله التى انت عدوها بفكرك البربريستى المتعصب الكاره لعروبة الجزائر و لكل عربى من المحيط الى الخليج و انت عدو الجزائر الدوله العربيه التى هى جزء من الأمه العربيه الأسلاميه

انت عميل لفكر البربررست

او الشعوبيين الجدد

[ALGATHEN FRIDHAN]

هههههههههههههههههه

عجزت على الرد التاريخى اصبحت تستنجد بالدوله التى انت عدوها بفكرك البربريستى المتعصب الكاره لعروبة الجزائر و لكل عربى من المحيط الى الخليج و انت عدو الجزائر الدوله العربيه التى هى جزء من الأمه العربيه الأسلاميه

انت عميل لفكر البربررست

او الشعوبيين الجدد


لا.. يا عميل و مُمون من طرف أعرابك وعروبيك البعثيين الذين يريدون أن يجعلوا الربيع لأعرابك في جزائر الأحرار يا ٱلام العميل منذ سنوات ؟؟؟!!!

[allamallamallam]

لا.. يا عميل و مُمون من طرف أعرابك وعروبيك البعثيين الذين يريدون أن يجعلوا الربيع لأعرابك في جزائر الأحرار يا ٱلام العميل منذ سنوات ؟؟؟!!!

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا

[ALGATHEN FRIDHAN]

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا



- أولاً : أنت قفري ، لا علاقة لك بمنطقة بني ريغة الشاوية وتتجرأ من قلة أدبك و سوء أخلاقك , كأنك تعرفها وهذا ما كشفك بأنك لا تعرف المنطقة جُغرافيًا و كذلك تاريخيًا ؟؟؟!!

ورَّاك غير تُخرط ؟؟!!

وهذا ناتج من مرضك النفسي أتجاه أسيادك الأمازيغ الذي جعلك تتكلم والذي سببه الكُره و الغيرة منهم يا قفري !!!؟؟؟

ثانيًا : نحن نكتب وننقل التاريخ الأكاديمي من أسيادك المُؤرخين وأنت أبقى تُناور بمناوراتك الصبيانية ، بالطعن في أنساب الناس بدون مصادر ولا تاريخ أكاديمي ؟؟!!

ثالثًا : عمالتك للربيع الأعرابي مع الذواودي السعودي ، وتموينك منهم منذ سنين ، أصبحت معروفة و ذلك بما تقوم به من بلبلة و شَوشرة على ما يقوم به الكتاب من نقل للتاريخ الأكاديمي الذي لا يُعجبك ولا يخدم مصالحك ؟؟!!
قصد خلق الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين ومنه ربيعك الأعرابي ؟؟!!

- أما عجلة التاريخ فلن يُقفها مريض مثلك وخائن لوطنه ؟؟!!

- الكُل أصبح اليوم يعرف تاريخه يا ٱلام ٱلام ٱلام .....

- وأبقى أنت تلهث وراء سَّرابك الوهمي عن رياح الفانية في المغرب الأقصى والقفرية في الفيافي و الصحاري ؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

ههههه

عجزت حتى اصبحت تتخبط مثل المجنون

و ترمى الاتهامات الباطله مثل المجنون

يا عميل فرنسا
فكريا و ثقافيا

سنكون لك بالمرصاد تاريخيا و فكريا و اخلاقيا


- مسعود بن زمام البرمكي الفارسي الذي كان يرأس رياح : هرب من المغرب الأقصى و جمع أوباش من أعراب البادية ٱنذاك من لُطيف و ضحاك و بعض زناتة الرُحل وبدأ يتقلب في رحلته من القفر البعيد بصحاري ورقلة إلى الزيبان و الحضنة .
هذا ما قاله إبن خلدون .

- فأين هي رياحك ؟؟!!
- لم تبقى منهم إلا عائلة بوعكاز التي تقول أنها من مسعود بن زمام البرمكي الفارسي يا ٱلام المسكين الغريب عن الديار ؟؟؟!!!.

- أما البقية مثل أولاد عايشة أبناء عمهم ، فلقد نفاهم الأتراك إلى السعودية
- وهاهو الذواودي البرمكي الفاريسي ، يُخاطبك من السعودية و يقول لك أن الأتراك هجرونا عن بيكرة أبيهم إلى السعودية ؟؟؟؟!!!

- حتى عائلة بوعكاز التي بقت ، خاطيتك فهي للبرامكة الفُرس .؟؟؟؟؟؟...

[allamallamallam]

هذا المزور القثان المطاعى المريض بالقوميه البربريه او البربريست يريد ان يزور تاريخ عرب جنوب سطيف و يلصقهم بالنسب البربرى بتزوير الحقيقه التاريخيه لقبيلة سميت بها ارض ذالك الوطن منذ عشرة قرون

ريغه الظهاره و ريغه القباله ماهو الا اسم جغرافى لأرض السباخ تم هذا التقسيم الجغرافى على بلاد ريغه القديمه التى كانت تسكنها قبيلة ريغه البربريه منذ قبل الدوله الحماديه اى قبل عشرة قرون و كما قال بن خلدون بعد انكسار شوكة زناته على يد الدوله الحماديه و بربر صنهاجه قبايل بجايه هربت فروع زناته ومنها قبيلى ريغه الى الجبال و الى جنوب الصحراء فى تقرت و ورقله و لما جاء العرب الهلاليين اخضعوا بقايا ريغه و من معهم من البربر الستضعفين و اصاروهم فى جملتهم وعربوهم
ومنه هاته الارض جنوب سطيف بقيت تحمل نفس الاسم القبيله القديمه حتى الى غاية العهد الفرنسي و لكن القبائل العربيه هى التى اصبحت اكثر هاته البلاد لذالك سادة اللغه العربيه الفصيحه على هاته المنطقه



اما اصول مكونات هذا الوطن اغلبهم من قبائل عربيه

1 - ريغه الظهاره وهم تجمع لقبائل عربيه من بنى عياض و زغبه و اثباج ومعهم اتباعهم من بربر مستعربه لا يعلم من اى القبائل البربريه هم وفروعهم هى

عرش اولاد تبان عربى الاصل من بنى عياض كما قال بن خلدون وهو من اكبر اعراش مدينة عين والمان الآن
عرش اولاد عبدالواحد هم خليط من عرب عياض و اشراف و زغيه و يشاركهم ارض مدينة راس الواد عرش عياض المشهور فى راس الواد
اولاد احمد من بنى رياح و معهم فروع من الاشراف
اولاد بوطاره من عرش اولاد صوله من ا لذواوده من اولاد محمد من عرب بنى رياح
اولاد براهم هم اخلاط من قبائل عربيه وهم عرش بشير الابراهيمى الذى قال فى مقولته المشهوره انا عربى ريغى

ريغه القباله
وهو تجمع لعدة فروع من قبائل عربيه و مستعربه و بعض البربر القادمين من باتنه و المندمجين فى حلف القباله فى نهاية العهدا لتركى و يتكون الحلف من

اولاد سباع ومركزهم من أبيار حداده الى بيضا برج ونسبهم هم من اولاد سباع بن يحى من قبائل اولاد رديد من الذواوده من بنى رياح عرب سطيف الذين ذكرهم بن خلدون فى كتابه
اولاد شكر وهم من بنى مسلم من بنى رياح
اولاد مطاع هم من عرب بنى عياض من المهايا و شيوخهم اولاد ديفل وهم اولاد ودفل ومعهم ريغه المستعربه التى كانت تابعه لأمراء بنى عياض كما قال بن خلدون
اولاد بوطالب و اهل الحامه و اهل النوال و اولاد قمجه و غبرهم من اهل الجبل الشرقى لجبل عياض هم من قبائل عياض و يسكن معهم بربر من الشاويه زحفوا اليهم فى العصور القريبه
اولاد قاسم هم من اخلاط من عرب اولاد دراج من الخراج بنى عياض و بنى رياح
اولاد شبل من قبائل الذواوده من بنى رياح ولهم علاقة وطيده مع اولاد سباع من ابيار حداده لأن نسبهم مشترك من الذواوده القبيله التى سيطرت على وطن جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون
القريفات هم من عرش قرفه من قبائل قرفه من عرب الأثباج
اولاد حجاز و الزغابه هم من قبائل زغبه العربيه
اما بقية الفروع اولاد موسي و العواسه و اولاد محله و لرباع و اولاد مداسي وبنى شيبه هم اخلاط من عرب و مستعربه و بعض البربر
خلاصة

من يقول ان ريغه شاويه هو كذاب على التاريخ الحقيقى ولا عمرهم هاته الاعراش قالوا انهم بربر شاويه و كلهم ناطقين بالعربيه لأن اغلبيتهم من اصول عربيه و من قبائل الكبرى العربيه التى كانت مسيطره على جنوب سطيف بالقوه وهم قبائل بنى رياح و قبائل بنى عياض و هم من علموا العربيه لبعض الفروع البربريه من ريغه و عجيسه التى كانت خاضعه لهم و لحكمهم





سؤال الذى لا ييوجد له جواب لحد الساعه .

سؤال موجه الى اذلى يدعى ان ريغه هى قبيله فى العصر الحديث
لماذا بن خلدون ذكر شيوخ قبيلة ريغه فى تقرت و ورقله و لم يذكر شيوخهم فى جبل الشرقى لعياض و بسيط نقاوس و قال هم تابعين للعرب من بنى رياح و بنى عياض





هذا هو التاريخ الحقيقى بدون اى مزايدات

من اراد ان يكون عربى فله ذالك و بصحتو
و
من اراد ان يكون بربرى فله ذالك و بصحتو

[allamallamallam]

- أولاً : أنت قفري ، لا علاقة لك بمنطقة بني ريغة الشاوية وتتجرأ من قلة أدبك و سوء أخلاقك , كأنك تعرفها وهذا ما كشفك بأنك لا تعرف المنطقة جُغرافيًا و كذلك تاريخيًا ؟؟؟!!

ورَّاك غير تُخرط ؟؟!!

وهذا ناتج من مرضك النفسي أتجاه أسيادك الأمازيغ الذي جعلك تتكلم والذي سببه الكُره و الغيرة منهم يا قفري !!!؟؟؟

ثانيًا : نحن نكتب وننقل التاريخ الأكاديمي من أسيادك المُؤرخين وأنت أبقى تُناور بمناوراتك الصبيانية ، بالطعن في أنساب الناس بدون مصادر ولا تاريخ أكاديمي ؟؟!!

ثالثًا : عمالتك للربيع الأعرابي مع الذواودي السعودي ، وتموينك منهم منذ سنين ، أصبحت معروفة و ذلك بما تقوم به من بلبلة و شَوشرة على ما يقوم به الكتاب من نقل للتاريخ الأكاديمي الذي لا يُعجبك ولا يخدم مصالحك ؟؟!!
قصد خلق الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين ومنه ربيعك الأعرابي ؟؟!!

- أما عجلة التاريخ فلن يُقفها مريض مثلك وخائن لوطنه ؟؟!!

- الكُل أصبح اليوم يعرف تاريخه يا ٱلام ٱلام ٱلام .....

- وأبقى أنت تلهث وراء سَّرابك الوهمي عن رياح الفانية في المغرب الأقصى والقفرية في الفيافي و الصحاري ؟؟؟!!!


ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه

اتحداك ان تعطينى كاتب و مؤرخ واحد قال ان ريغه من القبائل الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم الشاويه ليست انتساب عرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وزعما تفهم التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشاويه هم خليط من بربر و عرب و التاريخ من قال هذا

ريغه او الرواغه سكان تقرت عادوا شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصح حرقتهم الشمس

اما ريغه القديمه فى جنوب سطيف هم اتباع العرب و هذا امر مسلم به تاريخيا

اما خرافة الشيخ يحى هاته خرافه اكل عليها الدهر و شرب


لماذا لم يذكر بن خلدون شيوخ ريغه جنوب سطيف فى حين ذكر شيوخ ريغه فى تقرت لانه بكل بساطه ريغه فى سطيف قبيله قديمه انتهت منذ 10 قرون ومن هم فى الحلف الجغرافى الآن الظهاره و القباله هم اغلبيه عربيه و بعض المستعربه

اما انك تحتج ببعض العائلات فى المواسه ناطقه بلهجة بربريه و المسماة شاويه فى الوقت الحاضر هم مجرد عائلات نازحه سكنت و طن بلاد ريغه و لاعلاقة لها بقبيلة ريغه التى انتهت منذ 10 قرون و من تبقى من فلها اصبحوا اتباع للعرب فى كل ناحيه



قل الحقيقه ان كنت شجاع


التاريخ الحقيقى هو هدفنا يا القثان المطاعى و نحن الجزائريين سواء عرب او بربر اصبحنا عرش واحد مختلط لأن الأسلام هو الذى وحد بيننا


لا يوجد عرش نقى فى كل الجزائر
سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه

اتحداك ان تعطينى كاتب و مؤرخ واحد قال ان ريغه من القبائل الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم الشاويه ليست انتساب عرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وزعما تفهم التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشاويه هم خليط من بربر و عرب و التاريخ من قال هذا

ريغه او الرواغه سكان تقرت عادوا شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصح حرقتهم الشمس

اما ريغه القديمه فى جنوب سطيف هم اتباع العرب و هذا امر مسلم به تاريخيا

اما خرافة الشيخ يحى هاته خرافه اكل عليها الدهر و شرب


لماذا لم يذكر بن خلدون شيوخ ريغه جنوب سطيف فى حين ذكر شيوخ ريغه فى تقرت لانه بكل بساطه ريغه فى سطيف قبيله قديمه انتهت منذ 10 قرون ومن هم فى الحلف الجغرافى الآن الظهاره و القباله هم اغلبيه عربيه و بعض المستعربه

اما انك تحتج ببعض العائلات فى المواسه ناطقه بلهجة بربريه و المسماة شاويه فى الوقت الحاضر هم مجرد عائلات نازحه سكنت و طن بلاد ريغه و لاعلاقة لها بقبيلة ريغه التى انتهت منذ 10 قرون و من تبقى من فلها اصبحوا اتباع للعرب فى كل ناحيه



قل الحقيقه ان كنت شجاع


التاريخ الحقيقى هو هدفنا يا القثان المطاعى و نحن الجزائريين سواء عرب او بربر اصبحنا عرش واحد مختلط لأن الأسلام هو الذى وحد بيننا


لا يوجد عرش نقى فى كل الجزائر
سلام



- ألا تعتبر!!!؟؟؟ من إخواننا الأمازيغ أمثال : علي بوزيان النموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، يغمراسن الغمري الأمازيغي وكذلك المُؤرخ الفذ لمطاعي الريغي الشاوي ووو..

المُتأدبين في طرح أفكارهم بعد طرحهم و نقلهم للتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق قبل و بعد إبن خلدون عن طريق مؤرخين لهم باع طويل في هذا المجال..

- وتأتي أنت هكذا بدون حياء و قلة أدب و سوء خُلُق بالشَوشَرة و زرع الشك و الطعن في الأنساب بدون مصادر تاريخية ، وبدون حس للمسؤولية العلمية و التاريخية لما تقوم به و لا وازع ديني يردعك قصد الإصطياد في المياه العكرة و زرع الضبابية و الفتنة والشك !!!؟؟؟
خدمة لمٱرب دنياوية ضيقة منها الأيديولوجية العروبية البعثية و منها تطبيق لأجندات خارجية التى يُمونها السعودي الذواودي المنفي من الجزائر من طرف الأتراك و رجوعه إلى بلاده السعودية و من ثم أراد الإنتقام !!!؟؟؟

- كيف ؟
- أبرهن على هذا :
إننا نراك منذ مُدة طويلة و أنت على هذا النهج أي زرع الفتنة بين الإخوة الأشقاء الأمازيغ و المُستعربين بالطعن في أنسابهم دون كلل و لا ملل بحيث رغم الحجج الدامغة التي يأتي بها الإخوان المُهتمين بالتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق ، إلا أنك تُصر على مُجادلتهم بالجهل المُتعمد والمُستفز قصد طمس الهوية الوطنية و من جهة أخرى خلق مناخ مُتعصب مشحون بالكراهية بين الإخوة بحيث تقوم بالسَب و الشتم و الإستهزاء بالأمازيغ بوصفهم بأوصاف الضعاف و السُذج ووهلمجر..

مما ينجر عليه أن لا تترك المُتتبعين يستفيدون مما جاء به الإخوة من كنوز تاريخية لم تكون في مُتناول الجميع .
و كذلك تُريد من وراء هذه المُناورات الصبيانية إشعال نار الفتنة بينهم بمدح قوم على الأخرين و الطعن في أنساب القوم بنسبهم إلى غيرهم وووو..!!؟؟؟

- نوضح أكثر في قضية الطعن في أنساب الجزائريين بصفة عامة و أمازيغ الشرق الجزائري بصفة خاصة :
- بحيث لا حظنا أنك لم تترك ولا قبيلة و لا عرش من الشرق الجزائري إلا طعنت في نسبها و خصوصًا منها الأمازيغ الأحرار تاريخًا والذين مازالو إلى يومنا يُحافظون على أصالتهم الأمازيغية عرقًا و لُغةً ؟؟؟!!

ماذا يُعني هذا ؟؟؟!!

- أنَّ القضية ليس يُراد منها نقاش بناء وإنما هي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟!!!

- وهذه الحاجة هي من الخارج و هي تطبيق أجندات خارجية في جزائر الأحرار قصد زعزعزتها بإشعال نار الفتنة بين الإخوة الأمازيغ و المُستعربين و جرها إلى ما يُحمد عُقباه!!!!!!!!!!!!

- نُلاحظ كما قُلنا سابقًا أنه طعن في نسب جميع القبائل الأمازيغية المُستعربة و خصوصًا الأمازيغية منها.
بجعلها من وراء ذريعة أحلافًا
أو تحت طائلة تشابه الأسماء التي لها أكثر من سبعة قرون ولا تمت بصلة لما يهذي جُغرافيًا أو تاريخيًا
أو التعمد مُباشرة في الكذب و الزور على أنساب القبائل لما يُفحم بالبينة و الحجة الدامغة
قصد زرع الشك و البلبلة .

- نبدأ من الشرق إلى الغرب :
الحنانشة ، النمامشة ، الحراكتة ، السقنية ، العمامرة ، بني وجانة ، الأعشاش ، بني ملول ، أولاد داود ( توابة) ، أولاد عبدي ، بني فرح ، بني بوسليمان ، قبايل ششار ، قبايل لحمر خدو ، البرّانية ، التلاغمة ، أولاد عبد النور ، بني ريغة ، أولاد سلام ، أولاد سلطان ، أولاد بوعون ووو..

- ألا تلاحظون أن القضية مقصودة ؟؟؟؟!!!
وهي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟؟!!!
ألم يترك حتى قبيلة واحدة و خاصة كُبرياتها إلا طعن في نسبها على ماذا يدل هذ ا يا إخوان ؟؟؟؟!!!

- أترك لكم الإجابة يا إخواني المُتتبعين ..
على ماذا يُريد من وراء هذه المُناورات و الطعون في الأنساب ؟؟؟!!!

[allamallamallam]

- ألا تعتبر!!!؟؟؟ من إخواننا الأمازيغ أمثال : علي بوزيان النموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، يغمراسن الغمري الأمازيغي وكذلك المُؤرخ الفذ لمطاعي الريغي الشاوي ووو..

المُتأدبين في طرح أفكارهم بعد طرحهم و نقلهم للتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق قبل و بعد إبن خلدون عن طريق مؤرخين لهم باع طويل في هذا المجال..

- وتأتي أنت هكذا بدون حياء و قلة أدب و سوء خُلُق بالشَوشَرة و زرع الشك و الطعن في الأنساب بدون مصادر تاريخية ، وبدون حس للمسؤولية العلمية و التاريخية لما تقوم به و لا وازع ديني يردعك قصد الإصطياد في المياه العكرة و زرع الضبابية و الفتنة والشك !!!؟؟؟
خدمة لمٱرب دنياوية ضيقة منها الأيديولوجية العروبية البعثية و منها تطبيق لأجندات خارجية التى يُمونها السعودي الذواودي المنفي من الجزائر من طرف الأتراك و رجوعه إلى بلاده السعودية و من ثم أراد الإنتقام !!!؟؟؟

- كيف ؟
- أبرهن على هذا :
إننا نراك منذ مُدة طويلة و أنت على هذا النهج أي زرع الفتنة بين الإخوة الأشقاء الأمازيغ و المُستعربين بالطعن في أنسابهم دون كلل و لا ملل بحيث رغم الحجج الدامغة التي يأتي بها الإخوان المُهتمين بالتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق ، إلا أنك تُصر على مُجادلتهم بالجهل المُتعمد والمُستفز قصد طمس الهوية الوطنية و من جهة أخرى خلق مناخ مُتعصب مشحون بالكراهية بين الإخوة بحيث تقوم بالسَب و الشتم و الإستهزاء بالأمازيغ بوصفهم بأوصاف الضعاف و السُذج ووهلمجر..

مما ينجر عليه أن لا تترك المُتتبعين يستفيدون مما جاء به الإخوة من كنوز تاريخية لم تكون في مُتناول الجميع .
و كذلك تُريد من وراء هذه المُناورات الصبيانية إشعال نار الفتنة بينهم بمدح قوم على الأخرين و الطعن في أنساب القوم بنسبهم إلى غيرهم وووو..!!؟؟؟

- نوضح أكثر في قضية الطعن في أنساب الجزائريين بصفة عامة و أمازيغ الشرق الجزائري بصفة خاصة :
- بحيث لا حظنا أنك لم تترك ولا قبيلة و لا عرش من الشرق الجزائري إلا طعنت في نسبها و خصوصًا منها الأمازيغ الأحرار تاريخًا والذين مازالو إلى يومنا يُحافظون على أصالتهم الأمازيغية عرقًا و لُغةً ؟؟؟!!

ماذا يُعني هذا ؟؟؟!!

- أنَّ القضية ليس يُراد منها نقاش بناء وإنما هي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟!!!

- وهذه الحاجة هي من الخارج و هي تطبيق أجندات خارجية في جزائر الأحرار قصد زعزعزتها بإشعال نار الفتنة بين الإخوة الأمازيغ و المُستعربين و جرها إلى ما يُحمد عُقباه!!!!!!!!!!!!

- نُلاحظ كما قُلنا سابقًا أنه طعن في نسب جميع القبائل الأمازيغية المُستعربة و خصوصًا الأمازيغية منها.
بجعلها من وراء ذريعة أحلافًا
أو تحت طائلة تشابه الأسماء التي لها أكثر من سبعة قرون ولا تمت بصلة لما يهذي جُغرافيًا أو تاريخيًا
أو التعمد مُباشرة في الكذب و الزور على أنساب القبائل لما يُفحم بالبينة و الحجة الدامغة
قصد زرع الشك و البلبلة .

- نبدأ من الشرق إلى الغرب :
الحنانشة ، النمامشة ، الحراكتة ، السقنية ، العمامرة ، بني وجانة ، الأعشاش ، بني ملول ، أولاد داود ( توابة) ، أولاد عبدي ، بني فرح ، بني بوسليمان ، قبايل ششار ، قبايل لحمر خدو ، البرّانية ، التلاغمة ، أولاد عبد النور ، بني ريغة ، أولاد سلام ، أولاد سلطان ، أولاد بوعون ووو..

- ألا تلاحظون أن القضية مقصودة ؟؟؟؟!!!
وهي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟؟!!!
ألم يترك حتى قبيلة واحدة و خاصة كُبرياتها إلا طعن في نسبها على ماذا يدل هذ ا يا إخوان ؟؟؟؟!!!

- أترك لكم الإجابة يا إخواني المُتتبعين ..
على ماذا يُريد من وراء هذه المُناورات و الطعون في الأنساب ؟؟؟!!!



عجبتنى مقولة القثان المطاعى البربريستى

الأخوه الأشقاء الامازيغ و المستعربين

عندى سؤال و ان كنت رجل و لد رجال اجب عليه قدام الرجال كامله قدام الأاستاذ ابو زيان و اخى رؤوف و اخى غمراسن و سعيد و رمزى و غيرهم من الرجال


هل يوجد العرب فى الجزائر اجب بكل حريه .......... نعم او لا


ولا تتهرب


حتى نعرف من انت ومن اى نوع انت

[ALGATHEN FRIDHAN]

عجبتنى مقولة القثان المطاعى البربريستى

الأخوه الأشقاء الامازيغ و المستعربين

عندى سؤال و ان كنت رجل و لد رجال اجب عليه قدام الرجال كامله قدام الأاستاذ ابو زيان و اخى رؤوف و اخى غمراسن و سعيد و رمزى و غيرهم من الرجال


هل يوجد العرب فى الجزائر اجب بكل حريه .......... نعم او لا


ولا تتهرب


حتى نعرف من انت ومن اى نوع انت


- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

ريغه شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه

اتحداك ان تعطينى كاتب و مؤرخ واحد قال ان ريغه من القبائل الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم الشاويه ليست انتساب عرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وزعما تفهم التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشاويه هم خليط من بربر و عرب و التاريخ من قال هذا

ريغه او الرواغه سكان تقرت عادوا شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصح حرقتهم الشمس

اما ريغه القديمه فى جنوب سطيف هم اتباع العرب و هذا امر مسلم به تاريخيا

اما خرافة الشيخ يحى هاته خرافه اكل عليها الدهر و شرب


لماذا لم يذكر بن خلدون شيوخ ريغه جنوب سطيف فى حين ذكر شيوخ ريغه فى تقرت لانه بكل بساطه ريغه فى سطيف قبيله قديمه انتهت منذ 10 قرون ومن هم فى الحلف الجغرافى الآن الظهاره و القباله هم اغلبيه عربيه و بعض المستعربه

اما انك تحتج ببعض العائلات فى المواسه ناطقه بلهجة بربريه و المسماة شاويه فى الوقت الحاضر هم مجرد عائلات نازحه سكنت و طن بلاد ريغه و لاعلاقة لها بقبيلة ريغه التى انتهت منذ 10 قرون و من تبقى من فلها اصبحوا اتباع للعرب فى كل ناحيه



قل الحقيقه ان كنت شجاع


التاريخ الحقيقى هو هدفنا يا القثان المطاعى و نحن الجزائريين سواء عرب او بربر اصبحنا عرش واحد مختلط لأن الأسلام هو الذى وحد بيننا


لا يوجد عرش نقى فى كل الجزائر
سلام



- إنَّ بهتان هذا المريض نفسيًا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!

- على بعض فروع من بني ريغة الأصليين أمثال أولاد عمر بن أسباع و أولاد أمطاع و أولاد أبراهم و الزغابة و لفريقات التي جعلها هو بُهتانًا و كذب قُريفات !!؟؟وجعلها لقرفة مُباشرة ؟؟؟!!

وهذا يدل على عدم معرفته للمنطقة !!؟؟
و ماهو إلا مُجرد خُرطي يُريد من وراءه كما قلنا و كما عرفناه مُسبقًا الإصطياد ي المياه العكرة و زرع الضبابية و الشك في النفوس !!؟؟
لأنه من هؤلاء المرضى الذين يحسون ويعيشون بهذا الوسواس الأبدي !!؟؟
والدليل على هذا : أنكم ترونونه يُكرر بدون ملل و لا كلل هذا الكذب و التزوير و التلفيق البُهتاني لأنه غير مُقتنع به !!؟؟
- فتراه مثل الذي كذب كذبة و بعدها أراد أن يُصدقها ؟؟؟!!

لا حول و لا قوة إلا بالله في هذا المخلوق الذي شكك و طعن في أنساب جميع القبائل من شرقها إلى غربها كما قُلنا سابقًا ؟؟؟!!!

بلا وازع ديني ولا إحساس بالمسؤولية التاريخية لما يقوم به ؟؟؟!!

- الشيء الذي وصلنا إليه أنه مرفوع عليه القلم ؟؟!!

- حفظنا الله و إياكم إن شاء الله من هذا البلاء الذي أصابه ؟؟!!

- إنَّ المتتبع لبني ريغة تاريخًا موثوقًا هو معروف و ذكرناه أعلاه , لا نُعيده لأنه واضح وضوح الشمس بمصادره.

- أما يقوم به هذا الٱفاك البُهتاني في الطعن بالأنساب و الكذب عن منطقة لا يعرفها و هو يدعي أنه يعرفها وهو من الصحراء ؟؟!!.

هنا يبقى السؤال مطروح بتعجب و إستفهام ؟؟!!

والكارثة العظمى؟؟!! أنه يقوم بتكذيب السيد الأستاذ الفذ الواسع الإطلاع : لمطاعي الريغي إبن المنطقة و يتهمه بالبربريست ويسبه و يشتمه بدون حياء و لا إحترام ؟؟!!

والسيد يكد و يجد من أجل تقديم كنوز تاريخية أكاديمية لإخوانه الذين هم في أمس الحاجة لهذا لأنهم ضُللوا عن قصد أو عن غير قصد منذ مُدة طويلة ؟؟!!

وهو بهذا يُريد من وراء هذه الكنوز تصحيح المفاهيم و الرؤى لبعضهم لأنهم خُدعوا حتى في تاريخهم و هويتهم نتيجة لمٱرب سياسوية ضيقة النطاق .

ومن هذا ها نحن ننشر لهذا الأستاذ الفذ الذي ربما نراه أنه قد ملَّ من هؤلاء المُتعصبين البعثيين العروبيون أو ذيولهم الذين لا يستحيون حتى يومنا هذا بحيث مازالو يسبحون في نومهم لترويج بضاعتهم الفاسدة ,
رغم ما نراه اليوم ما جنوه على أنفسهم وما أصابهم من دمار و خراب لأوطانهم تحت طائلة الربيع الأعرابي !!؟؟؟

- أما في ما يخص الكذب و البُهتان الذي يقوم به علنًا و هولا يعرف المنطقة تمامًا !!؟؟؟

فنفضحه كالتالي :

ـ لما تذهب إلى معقل بني ريغة عين أولمان و قصر الطير ( قصر الأبطال حاليًا) :
فالشيء المُتعارف عليه و الروايات الشفوية عند العروش التي لا تُعتبر ريغية مثل أولاد سي أحمد أو أولاد تبان :
فأنها تعترف إعترافًا لا جدال فيه بعراقة أولاد أمطاع بن يحي الريغية الأصلية إلى جانب أولاد عيسى بن يحي .

وبالنسبة لهم أنَّ أنَّ أولاد أمطاع = ريغة و العكس صحيح.

- لكن هنا يأتي المجنون ٱلام !!؟؟؟ البعيد كل البعد على المنطقة !!؟؟؟
و يتجرأ كذبًا و بهتانًا و زورًا ويدعي أنَّ أولاد أمطاع , عياض ، و سحاري ووو..

هكذا ؟!
مُجرد لعب و لهو وبدون إحساس بالمسؤولية لما يقوم به من طعن في الأنساب رغم أنَّ التاريخ الأكاديمي ينفي هذا و حتى الروايات الشفوية تُناقض تمامًا ما يدعي ؟؟!!

ـ كذلك بالنسبة لأولاد عمر بن أسباع هكذا و ليس أولاد سباع ؟! كما يدعي؟!
فهم وثائقيا من أولاد عمر بن يحي الريغي

- فهو لمُجرد أنَّ أنه يعرف أنَّ إسم سباع ذُكر من طرف إبن خلدون منذ أكثر من سبعة قرون للدواودة البرامكة الفرس .
- لن تتخيلو ؟؟؟!!! بل إنها الحقيقة بحيث لو وجد هذا الإسم في القمر لقال أنه للدواودة ؟؟؟!!!

- رغم أنه ذُكر أنَّ أولاد سباع رؤساء أولاد يوسف من أولاد سواق السدويكشيين الكُتاميين الأمازيغ بتلول سطيف.
لكن إحترامًا للتاريخ الوثائقي لم يتجرأ الأساتذة الأفذاذ أن يُنسبه إلى أولاد سواق .

و ذُكر كذلك إسم سباع أو سبع بن منغفاد الأمازيغي المصمودي من طرف إبن خلدون ووو..

- لكن الأمور لا تؤخذ جُزافًا هكذا أو عبثًا ؟؟؟!!!
هناك تحقيق و تدقيق بالتاريخ الوثائقي الذي لا نقاش فية .
إضافة إلى الوضع الجُغرافي و زماني التي لها تأشير على الأمور التاريخية .

ـ أولاد أبراهم معروفون برأس الوادي أنهم من ريغة رغم كبر عرشهم.

ـ أولاد حجاز معروفون أنهم من ريغة رغم إختلاطهم بغيرهم لكن العروش الغير ريغية من أولا دتبان و أولاد سي أحمد تعترف بأصلهم الريغي.

ـ الزغابة كذلك معروفون برأس الوادي أنهم من أصول ريغية قُحة من طرف عياض و أولاد عبد الواحد و أولاد تبان ووو..

- من هنا نستنتج أنَّ ٱلام الٱفاك المُزور للتاريخ ما هو إلا عميل للخارج يُريد قصدًا للترويج لهذه الأكاذيب بدون معرفة للمنطقة ؟؟!!

قصد زرع الشك و البلبلة في نفوس الناس الذين لا يعرفون المنطقة ليس إلا ؟؟؟!!

أما من يعرفونها و أهلها , فهم غير مُحتاجين لواحد مثل هذا المهبول أن يُعرفهم من هم ؟؟؟!!!

[thawizat]

ثانميرث أسلماذ نغ ألقاتن
شكرا لك على ردودك التي فضحت العملاء العروبيست خائني الدين و الوطن
الخادمين لأجندات مستوردة من وراء القفار
تبا لهم ولأمثالهم من يريدون بيع دزاير الأحرار و جعلها تابعة للغير للأعراب و الخراب و يريدون إحياء البعث بعدما إنهار في أرضه

[ALGATHEN FRIDHAN]

هههههههههههههههههههه


من انت ايه الوهرانى البربريستى ولد فرنسا

جاى تعلم العرب الجزائريين الاحرار كيف يعيشون فى بلدهم

ما انت سوى عميل لأمك فرنسا

نحن العرب الجزائريين احرار و اصحاب شوكة تاريخيه و قبائلنا تزعز الجبال و خواننا واصهارنا البربر الجزائريين هؤلاء اهلنا و اخواننا

اما البربريست اعداء الجزائر امثالك القوميين البربر اولاد فرحات مهنى الماسونى لا مكان لهم فى الجزائر دولة المواطنه و العروبه


- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

ريـغة الـمغراويّون :

مغراوة الذين منهم : بني ريغة ، هم من أشهر قبائل زناتة (إيزاناتن) ، وزناتة هُم بنو جانا (ژانا) بن ياحيا بن ضَري بن زحيك بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن آبزج بن حنّاح بن ولّيل بن شرّاط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن ... بن كنعان بن حام بن نوح- عليه السّلام - بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام- بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-، في رواية ابن خلدون ، عن ابن حزم، الذي أخذها بدوره عن نسّابة البربر.

- قال ابن خلدون : هؤلاء القبائل من مغراوة كانوا أوسع بطون زناتة وأهل البأس والغلب ، ونسبهم إلى مغراو بن يصّلتن بن مسرا بن زاگيا بن ورسيگ بن الدّيرت بن جانا إخوة بني يفرن وبني برنيان ..

‏وكان لمغراوة هؤلاء في بَدوِهِم مُلكٌ كبيرٌ أدركهم عليه الإسلام فأقرَّهُ لهم وحسن إسلامهم‏.

‏وهاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ، ووفد على أمير المؤمنين عثمانبن عفان-رضي الله عنه-
فلقاه براً وقبولاً لهجرته، وعقد له على قومه ، ووطنه‏‏.
وانصرف إلى بلاده محبواً محبوراً مغتبطاً بالدين ، مظاهراً لقبائل مضر، فلم يزل هذادأبه‏.
‏وقيل إنه تُقُبِّضَ عليه أسيراً لأوّل الفتح في بعض حروب العرب مع البربر قبل أن يدينوا بالدين، فأشخصوه إلى عثمان لمكانه من قومه، فمنّ عليه وأسلم فحسن إسلامه إهـ.

وقال أيضا : وأما شعوبهم وبطونهم فكثير، مثل : بني يلّنت بني زنداگ وبني ورا و ورتزمير و بني أبي سعيد وبني ورسيفان ولغواط وبني ريـغة وغيرهم ممن لم يحضرني أسماؤهم إهـ.

وقال : الخبر عن بني سنجاس وريغـة والأغواط وبني ورا من قبائل مغراوة من أهل الطبقة الأولى وتصاريف أحوالهم :
هذه البطون الأربعة من بطون مغراوة ، وقد زعم بعض الناس أنهم من بطون زناتة غير مغراوة.
أخبرني بذلك الثقة عن إبراهيم بن عبد الله التِّيمَزُّوغتِي قال وهو نسابة زناتة لعهده : ولم تزل هذه البطون الأربعة من أوسع بطون مغراوة إهـ.

- بني ريغة :
كانوا أحياء عديدة. ذكرَهُم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : رِيغ : ويُقالُ رِيغة.
إقليم بقُربٍ من قلعة بني حماد بالمغرب إهـ.
وقلعة بني حمّاد تقعُ بجبل معاضيد، بين مسيلة وبرج بوعريريج وسطيف.

وقال عنهُم ابن خلدون في (القرن 15م) :
تحيز منهم إلى جبل عياض، وما إليه من البسيط إلى نقاوس ، وأقاموا في قياطنهم إهـ. وهؤلاء هُم ريغة التّلول ، وتمتدّ مواطنُهُم اليوم ما بين سطيف وجبل الحضنة وجبل بوطالب وبرج بوعريريج وجبل فوغال، وينقسمون إلى ريغة الظهارة وريغة القبالة، ويفصلُ بينهُما وادي الملاح النّازلُ من جبل بوطالب ، وتتكلّم بعضُ بُطونهم الشّاويّة (لهجة أمازيغيّة).
ومن مدنهم : عين ولمان وعين آزَل وعين الحجر وراس الواد وبيضاء بُرج وحمّام أولاد يلّس ،....

ومنهم فرقتان صغيرتان مندرجتان في قبيلة السّگنيّة الهوّاريّة، الموطّنة شمالي جبل أوراس، ذكرهما الكاتبُ العسكري الفرنسي لورون شارل فيرو، وهُما : أولاد بوعافية وأولاد سي عمر.

- ومن بني ريغة أيضا أُمّة كبيرة موطّنة بالصّحراء جنوبا، حفافي الوادي المشهور باسمهم : وادي أريغ، ويتكلمون الأمازيغيّة أيضا.

وقد ذكرهم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : بالمغرب زابان الأكبر ..

والأصغر يقال له : ريغ ، وهي كلمة بربرية معناها السّبخة فمن يكون منها يقال له : الريغي إهـ.

وقال ابن خلدون : ونزل أيضا الكثيرُ منهم ما بين قصور الزاب ووارَگلة فاختطّوا قرىً كثيرةً في عدوةِ وادٍ ينحدرُ من الغرب إلى الشرق.
ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأَطَمِ.
قد رَفَّ عليها الشجر ونَضَدَت حَفافَيها النّخيل وانساحت خلالَها المياهُ وَزَهَت بينابِعِها الصّحراءُ وكَثُرَ في قُصورها العمرانُ من ريغةَ هؤلاء.
وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زَناتَة إهـ.

وقال أيضا : وأكبر هذه الأمصار تسمى تُگُرت، مصر مستبحر العمران، بدوي الأحوال، كثير المياه والنخل، ورياسته في بني يوسف بن عبد الله، كانت لعبيد الله بن يوسف، ثم لابنه داود، ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله ..
ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله، ثم لابنه حسن بن مسعود، ثم لابنه أحمد بن حسن شيخها لهذا العهد.
وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ، ويقال إنهم من سنجاس.

وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير، وأكثرهم على دين العزابة ، ومنهم النكارية ..

ثم بعد مدينة تگُرت، بلدُ تماسين وهي دونها في العمران والخطة، ورياسته لبني إبراهيم من ريغة إهـ.

وما زالت مدينتا تگُرت وتماسين قائمتين إلى الآن.

وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة الموطنين بالبسائط الممتدّة ما بين قسنطينة وبجاية ، فقال : وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة إهـ.

وأضافَ ياقوت الحموي : قال أبو طاهر بن سكينة : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن يوسف الزناتي الضرير بالثغر يقول : حضرت هارون بن النضر الريغي بالريغ في قراءة كتاب البخاري والموطأ وغيرهما عليه وكان يتكلم على معاني الحديث وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب ورأيته يقرأ كتاب التلقين لعبد الوهاب البغدادي في مذهب مالك من حِفظِهِ كما يقرأ الإنسان فاتحة الكتاب ويَحضُر عنده دُوَيْنَ مائة طالب لقراءة المدونة وغيرهما من كُتُب المذهب إهـ.

كما توجد اليوم فرقة من ريغة في جبل تيطري تُسَمّى : ريغة القمانة، ولهم وطن باسمهم حول المدية، بينها وبين البرواقية، ومعهم بطن من هوّارة، ولغة الجميع عربية.

ومن ريغة أيضا فرقة شمال شرقي مليانة اليوم، يُسمّون : ريغة زكّار، وجاء في المقال الذي كتبَهُ أوندري جوليان ، ونُشِرَ في الأفريقيّة ، أنّ مواطنُهُم تقعُ في الجبال المطلة على متيجة، مثل : زكّار وتافراوت ، وأنّ لغتهم عربيّة، وأنّ رئاستهُم في عائلة أولاد سيدي مُحمّد بن يحيى إهـ.

وكان ابنُ حوقل قد ذكر ريغة مليانة هؤلاء في (القرن 10م)، فقال : ومنها إل مليانة .. ومنها إلى سوق كران .. ومن سوق كران إلى ريغة، وهي قرية وسوقٌ صالح إهـ.

وذكرها الإدريسي في (القرن 12م)، فقال : ومن مدينة مليانة إلى گزنّاية مرحلة .. ومن سوق گزنّاية إلى قرية ريغة مرحلة إهـ.

ولريغة مليانة المذكورين حَمَّام مشهور باسمهم، وهُوَ معروف في جميع أنحاء التّلول في القُطر الجزائري.



- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[masterdz031]

هههههههههههههههههههه


من انت ايه الوهرانى البربريستى ولد فرنسا

جاى تعلم العرب الجزائريين الاحرار كيف يعيشون فى بلدهم

ما انت سوى عميل لأمك فرنسا

نحن العرب الجزائريين احرار و اصحاب شوكة تاريخيه و قبائلنا تزعز الجبال و خواننا واصهارنا البربر الجزائريين هؤلاء اهلنا و اخواننا

اما البربريست اعداء الجزائر امثالك القوميين البربر اولاد فرحات مهنى الماسونى لا مكان لهم فى الجزائر دولة المواطنه و العروبه
يا بعيييييييييييييير
شكون انت ياأعرابي زوفري وليد لعبيد ولد فرانسة يهدر معايا هاك
فرانسة تاعك يا أعرابي زيدها فيروحك أنا جزائري سيدك يا أعرابي عبييد
واش راك تهدر "بربست" واش هذي ألهدرة مانيش فاهم حتاواش تقول يا شارب بول ألبعير ياشبه ألجزائري
جاى تعلمني أنا وألأمازيغ الجزائريين ألأقحاح واش هي ألجزائر يازوفري تاع بني هلآل
أنت لست جزائري ولست حتي عربي أنت أعرابي زوفري قرامطة تاع بني هلآل عندك عقدة نقس من سيادك لي ستعملو جدوك كمرتزقة
أنت غي عميل للبدو ألأعراب وأليهود ألماصونيون لي بغاو يفرقو ألجزائر وروح عندك ماماك فرانسة
ألأمازيغ سيادك حاربو فرانسة ماشي كيما ألأعراب تاع ألجلفة لي وطاو باش تقعد فرانسة فالجزائر ياولآد ألحركي

نحن ألأمازيغ الجزائريين أسياد و وحناهومة ألقيادة ولي نحكمو ألجزائر وأصحاب تاريخ
وأنتومة أعراب بني هلآل عبيدنا جبناكم كمرتزقة ومعندكم كلمة تقولها حنا هومة لسياد تبغي ولّ تكره
اما كلمة "البربريست" "فرحات مهنى " هذي مانيش ارف علي واش تهدر ومايمثلونيش
أنا أمازيغي مسلم جزائري وسيدك أنت ألأعرابي ألزوفري تاع بني هلآل
وأنت ولي كفك خونة حركي تبعو ألقومية ألعربية وألعروبة ألكافرة صنيعة ألماصونية وألصهيون باش يطيحو ألخلآفة ألإسلآمية وألأمة ألإسلآمية
وهذا طبيعي أنت أعرابي ملعون فالقرآن منافق عدو لله وعدو ألإسلآم وألأمازيغ وألجزائر
وأنا سيدك ألأمازيغي نعفسك وأنت تحت صباطي وتبلع فمك يا إبن ألعبيد ألمرتزقة ألأوباش أعراب بني هلآل
شارب بول ألبعير أنت شارب بول ألبعير تبقي

[allamallamallam]

بعيداا عن اى خلفيات و اتهامات انا ادعوك يا القثان المكاعى الى طاولة المفاوضات التاريخيه بين شخصين مهتمين بالتاريخ

لا انت عميل و لا انا عميل

نحن اولادج الجزائر و ابناء امة محمد


سنتفاوض فى التاريخ و اانا ساوقول ما عندى من شاء صدقنى و من شاء كذب

لكنى سأقول التاريخ ولن اهاب احد مهما كان


لشاتى ولى بربرى فله ذالك و بصحتو و هو حفيد الكاهنه الكافره و كسيله المرتد و ملوك البربر قبل الميلاد مثل غرطه و ماسينسيا و غيرهم

لشاتى ولى عربى فهو اصل الشرف و منبعه من اولاد فاطنه الزهراء البتول بنت خير خلق الله حبيب الرحمان محمد بن عبد الله و احفاد العرب الاجواد االصحابه الكبار عمر و عثمان وابو بكر و الصحابه العظماء وهم العرب الأجواد و احفاد اشراف العرب قبائل قريش و كنانه و فرسان العرب قبائل قيس و هلال و عامر و نخوة العرب بنى تميم و احفاد فتاك العرب عمروبن كلثوم و قبائل تغلب و بكر و جماجم العرب من قبائل قحطان بن ارفخشد بن سام من حمير و كهلان و سبأ و غيرهم



كل واحد حر فى اختياره


سلام

[allamallamallam]

المنطفه الجنوبيه لسطيف

هى خليط من اغلبيه عربيه و اقليه بربريه و الدليل اللغه العربيه هى السائده و انها منطقه سهلية ومنطقة سباخ لذالك كانت بنسبه للقبائل العربيه الرياحيه و الأاثبجيه سهلة الاختراق و لا جبال فيها لذالك استوطنت كل انواع القبائل العربيه فيها بكل سهوله و لم تجد اى مقاومه فى هاتها المنطقه

الأغلبيه العربيه كانت من أمراء المنطقه اولا هم شعوب و قبائل بنى عياض العربيه
ثم بعد 1250 م سيطرت شعوب و قبائل بنى رياح على المنطقه وكان شيوخ المنطقه المتحالفين مع الدوله الحفصيه هم اولاد سباع بن يحى وهم اجداد عرش اولاد سباع بن يحى فى أإبيار حداده الآن

اما الاقليه البربريه التى استعربت الأن كلها بدون استثناء كانوا من بقايا زناته كما قال بن خلدون فى هاته المنطقه كانت تعيش زناته لكن بعد ان أسس الصنهاجيين الدوله الحماديه فى جبل القلعه الذى هو حيل عياض فى ما بعد شردوا و قتلوا كل زناته تقريبا فى منطقة جنوب سطيف وهربوا اغلب ريغه الى الصحراء فى تقرت و جامعه و تماسين و اختلطوا بالزنوج هناك وهم الآن ما يسمى بالرواغه وكلهم ألوانهم سودا ء و ملامحهم افريقيه زنجيه
اقول ما تبقى فقط فرع صغيره لريغه مغلوب على امره لا يعرف له شيوخ و لم يذكر بن خلدون اى مشيخه لهم نزلوا المنطقه الجنوبيه لجبل عياض مابين الحامه و نقاوس و الى قدوم العرب الهلاليه اصبح يقايا هؤلاء الريغه القديمه اتباع للعرب فى الجبل لأامراء الجبل من بنى عياض و فى بسيط نقاوس لأمراء نقاوس عرب بنى رياحو هذا كلام بن خلدون و لا جدال فيه

اذا بقة المنطقه الجنوبيه لسطيف تمسى بلاد ريغه بعد ان انتهت ريغه من الوجود نزل شيوخهم و أمراء ريغه الى الصحراء الى تقرت و تماسين بفت الناس تتدوال اسم بلاد ريغه فى عين والمان الى ان سقطت الدوله الموحديه فسكن اغلب العرب و من معهم من بقايا ريغه المستعربه جنوب سطيف و انقسموا جغرافيا الى ريغه الظهاره اى جهة الظهره فى لهجة العرب و القباله اى جهة القبله فى لهجه العرب


وهناك من يقول مثل يقوت الحموى ان ريغ هى ريغه ومعناها ارض السباخ و المنطقه معروفه بأرض السباخ الى اليوم و يسمى العرب جنوب سطيف ب بلاد سباخ الى اليوم

هذا شيء من التاريخ الذى لم يريد ان يقوله لكم المطاعى القثان لأنه يطعن فى نظريته

انا قلته بكل موضوعيه و مستعد لنقاش الحضارى



وشكراا

[allamallamallam]

ريغه هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح

بنى ريغه ؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه مصطلح لم يقله احد

ريغه معناها ارض السباخ اى انتماء جغرافى و اغلب ريغه القبيله القديمه نزلوا ارض الصحراء فى تقرت و لم يبفى منهم الا اقليه بنص بن خلدون و الدليل انهم اقليه لم يذكر اى أمراء منهم على عكس ريغة تقرت ذكر جميع شيوخهم و امرائهم


قضية الشيخ يحى بن مساهل هاته خرافه دونها المؤرخ الفرنسي فيرو عن شيوخ اقليم ريغه فى عهده هو وهدفها سياسي فقط للم اخلاط اعراش جنوب سطيف تحت قياده واحده فقط


اولاد عمر بن سباع اسمه القانونى عند فرنسا هو اولاد سباع وهو موجود فى كتاب رين الفرنسي و كتاب سيناتيس 1879

وانت تقول اولاد عمر بن يحى هم اولاد عمر بن سباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمنا هل لعمر هذا ابوين هههههههههههههههههههه


اولاد سباع ذكرهم بن خلدون وهم اولاد سباع بن يحى كما ذكرهم بن خلدون وهم فى نواحى سطيف وكما ذكرهم كذالك دى مندوثا الأسبانى عام 1546م اولادسباع من الذواوده فى نواحى سطيف

اذا هم اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟؟؟ ان كان هذا الشيخ يحى موجود فعلا وهو جد كل هاته الاعراش جنوب سطيف كما تقول الروايه و الخرافه فحتما لن يخرج اصله عن يحى من الذواوده او يحى من بنى عياض لأنهم هم أمراء المنطقه بنص بن خلدون


قالك عمر له ابوين واحد اسمه سباع و الآخر اسمه يحى قليل من المنطق فقط



اولاد مطاع هم اغلبيه من عرب عياض من المهايا ومن اولاد ديفل شيوخ تلك المنطقه ومعهم بعض ريغه المستعربه اتباعهم و الدليل انه الى الآن هناك فرع فى اولاد مطاع يسمى العياضات وهم أكيد من بنى عياض و الأرجح انهم من اولادديفل

اما بقية الفروع هم عرب اقحاح و لغتهم العربيه تدل عليهم وهم من قبائل بنى رياح و بنى عياض و الأثابج و العمور و اولاد ماضى و اولاد دراج و زغبه و العرب الاشراف و العرب الاجواد

سلام

[allamallamallam]

هههههههههههههههههههههههههه

اصبح شخص واحد جد كل هاته البلديات و المدن ؟؟؟؟؟؟امر لا يصدقه العقل


شخص بهذه الاهميه جد شعوب و قبائل ؟؟؟ ههههههههه اسمه يحى و ينمتى الى ريغه لم يذكره بن خلدون و هو الذى ذكر ريغه جنوب سطيف و قال بصريح العباره


ريغة جنوب سطيف هم ما تبقى من ريغه بعد انكسار شوكتهم على يد بربر صنهاجه الحماديين فهرب اغلبهم الى الصحراء تقرت و طكر شيوخهم هناك اما ماتبقى هم فى جبل عياض الى اتجاه نقاوس اى جنوب شرق الجبل لا علاقة لهم بعين والمان التى هى شمال الجبل
قالها بن خلدون هم من الغارمين لامراء الجيل قبائل عياض العربيه الأصيله وهم اكيد من عربوا هؤلاء الأورزاع المتبقيه من ريغه بعد ان هرب شيوخهم و أمرائهم من امام سيوف امراء صنهاجه الحماديين الى تقرت و لقد ذكر بن خلدون كل شيوخهم فى تقرت

هذا هو التاريخ الحقيقى يا القثان الذى تخاف ان يعرفه ابناء المنطقه الجنوبيه العرب الأقحاح السطايفيه لا علاقه لهم بهاته ريغه الضعيفه التى كانت تدفع الضرائب للعرب الاقوياء فى جنوب سطيف و الذين فرضو ا لغتهم و الدليل كل جنوب سطيف ناطق بالعربيه


هذا هو التاريخ الحقيقى

سلام

[allamallamallam]

لا يوجد اى دليل يقول ان هذا الشيخ يحى هو جد كل نصف ولاية سطيف ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه
وانه من ريغه التى انتهت منذ 10 قرون من الوجود وبقى فقط اسمها الجغرافى يدل عليها

الشيخ يحى هذا هو مجرد خرافه لا يعرفها الا القله القليله من الشيوخ وهى اسطوره لم يذكرها بن خلدون لما تكلم على ريغه


انا كان فعلا هذا السيخ موجود حتما سيكون من عرب رياح او عرب عياض بحكم انهم تاريخيا هم أمراءبوادى جنوب سطيف كما قال بن خلدون

فرع العياضات فى اولاد مطاع هو دليل آخر على عروبة عرش اولاد مطاع اظافه الى لغتهم العربيه السائده بينهم

هذا هو التاريخ الحقيقى لمن أراد الحقيقه


سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

بعيداا عن اى خلفيات و اتهامات انا ادعوك يا القثان المكاعى الى طاولة المفاوضات التاريخيه بين شخصين مهتمين بالتاريخ

لا انت عميل و لا انا عميل

نحن اولادج الجزائر و ابناء امة محمد


سنتفاوض فى التاريخ و اانا ساوقول ما عندى من شاء صدقنى و من شاء كذب

لكنى سأقول التاريخ ولن اهاب احد مهما كان


لشاتى ولى بربرى فله ذالك و بصحتو و هو حفيد الكاهنه الكافره و كسيله المرتد و ملوك البربر قبل الميلاد مثل غرطه و ماسينسيا و غيرهم

لشاتى ولى عربى فهو اصل الشرف و منبعه من اولاد فاطنه الزهراء البتول بنت خير خلق الله حبيب الرحمان محمد بن عبد الله و احفاد العرب الاجواد االصحابه الكبار عمر و عثمان وابو بكر و الصحابه العظماء وهم العرب الأجواد و احفاد اشراف العرب قبائل قريش و كنانه و فرسان العرب قبائل قيس و هلال و عامر و نخوة العرب بنى تميم و احفاد فتاك العرب عمروبن كلثوم و قبائل تغلب و بكر و جماجم العرب من قبائل قحطان بن ارفخشد بن سام من حمير و كهلان و سبأ و غيرهم



كل واحد حر فى اختياره


سلام


إنظروا إلى هذه العُنصرية في سب و شتم الأمازيغ !!؟؟؟
تحت غطاء الدين الذي لا يمت بصلة إليه ؟؟!!
والتي تُبين حقيقةً مدى الحقد الدفين و الغيرة القاتلة التي يُكنها لأسياده الأمازيغ الشرفاء الطيبين ..!!؟؟؟

لماذا ؟

لأنه بكل بساطة مُعقد منهم إلى أقصى الحُدود ، مما أدى به إلى العمالة إلى الخارج للإنتقام منهم ، لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.


فأنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

المنطفه الجنوبيه لسطيف

هى خليط من اغلبيه عربيه و اقليه بربريه و الدليل اللغه العربيه هى السائده و انها منطقه سهلية ومنطقة سباخ لذالك كانت بنسبه للقبائل العربيه الرياحيه و الأاثبجيه سهلة الاختراق و لا جبال فيها لذالك استوطنت كل انواع القبائل العربيه فيها بكل سهوله و لم تجد اى مقاومه فى هاتها المنطقه

الأغلبيه العربيه كانت من أمراء المنطقه اولا هم شعوب و قبائل بنى عياض العربيه
ثم بعد 1250 م سيطرت شعوب و قبائل بنى رياح على المنطقه وكان شيوخ المنطقه المتحالفين مع الدوله الحفصيه هم اولاد سباع بن يحى وهم اجداد عرش اولاد سباع بن يحى فى أإبيار حداده الآن

اما الاقليه البربريه التى استعربت الأن كلها بدون استثناء كانوا من بقايا زناته كما قال بن خلدون فى هاته المنطقه كانت تعيش زناته لكن بعد ان أسس الصنهاجيين الدوله الحماديه فى جبل القلعه الذى هو حيل عياض فى ما بعد شردوا و قتلوا كل زناته تقريبا فى منطقة جنوب سطيف وهربوا اغلب ريغه الى الصحراء فى تقرت و جامعه و تماسين و اختلطوا بالزنوج هناك وهم الآن ما يسمى بالرواغه وكلهم ألوانهم سودا ء و ملامحهم افريقيه زنجيه
اقول ما تبقى فقط فرع صغيره لريغه مغلوب على امره لا يعرف له شيوخ و لم يذكر بن خلدون اى مشيخه لهم نزلوا المنطقه الجنوبيه لجبل عياض مابين الحامه و نقاوس و الى قدوم العرب الهلاليه اصبح يقايا هؤلاء الريغه القديمه اتباع للعرب فى الجبل لأامراء الجبل من بنى عياض و فى بسيط نقاوس لأمراء نقاوس عرب بنى رياحو هذا كلام بن خلدون و لا جدال فيه

اذا بقة المنطقه الجنوبيه لسطيف تمسى بلاد ريغه بعد ان انتهت ريغه من الوجود نزل شيوخهم و أمراء ريغه الى الصحراء الى تقرت و تماسين بفت الناس تتدوال اسم بلاد ريغه فى عين والمان الى ان سقطت الدوله الموحديه فسكن اغلب العرب و من معهم من بقايا ريغه المستعربه جنوب سطيف و انقسموا جغرافيا الى ريغه الظهاره اى جهة الظهره فى لهجة العرب و القباله اى جهة القبله فى لهجه العرب


وهناك من يقول مثل يقوت الحموى ان ريغ هى ريغه ومعناها ارض السباخ و المنطقه معروفه بأرض السباخ الى اليوم و يسمى العرب جنوب سطيف ب بلاد سباخ الى اليوم

هذا شيء من التاريخ الذى لم يريد ان يقوله لكم المطاعى القثان لأنه يطعن فى نظريته

انا قلته بكل موضوعيه و مستعد لنقاش الحضارى



وشكراا


ما هذ التشويش الفاضي بالإنشاء التي أتعبت نفسك في كتابتها يا عميل الخارج !!!!!؟؟؟؟

أين هي مصادرك ؟؟؟!!

الكل الٱن يعرف حقيقتك ولا ينتبه إليك ؟؟؟!!

لأنه كما يقول المثل : إذا عُرف السبب بطُل العجب ؟؟؟!!

يجب أن تعلم يا مسكين زمانك أننا ماضون في كتابة التاريخ الأكاديمي العلمي يا ٱلام ٱلام الام المُعقد من أسيادك الأمازيغ والتي أدت بك إلى العمالة إلى الخارج و خيانة جزائر الأحرار !!!؟؟؟؟

ويا مُندس وعميل للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل !!!؟؟؟؟

إنك سوى كذاب ومُزوربعد فضائحك التي تدل على أنك جاهل للمنطقة وتتحدث عليها بسرقة بعض المعلومات التي تأخذها من هنا وهناك من أسيادك الأمازيغ المُتعلمين المُتنورين ....

وتُريد أن توضفها لكنك يا للٱسف توظفها مُعوجة وبالتالي فضحتك؟؟؟!!

وهذا يدل على أنك جاهل للمنطقة و تتبجح تبجح السُذج رغم أنك إنفضحت بكذبك و تزويرك بهذه الأخطاء !!؟؟
لأنك لست في مستوى هذ العلم و هذه المعرفة فتكون النتيجة :
فضائح على فضائح أنتاع الكذب و التزوير وكما يقول المثل : فاقد الشيء لا يُعطيه !!؟؟

يا عميل للخارج و مُشوش ليس إلا ؟؟؟!!

أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك!!؟؟؟

-منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟


ـ أما نحن وأستاذنا المؤرخ لمطاعي الريغي فلقد كتبنا مصادرنا الأكاديمية التاريخية العلمية في أول الموضوع التي لا تسمع بها ولا تستطيع أن تقرأها لأنك لا تُحسن الفرنسية يا مُعقد من الحضارة و المُتحضرين ...،


فأبقى تسبح في الإنشاء الببغائية المُجترة دائمًا وفي غيابات الجُب إلى الأبد يا أعرابي قفري مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

وإننا ماضون إن شاء الله في كشف الحقيقة التاريخية الأكاديمية العلمية بعدما فضحناك للعامة أنك سوى عميل للخارج تقوم بإشعال نار الفتنة لأجل ربيعك الأعرابي فقط .
بإجترارك البهائمي اليائس للكذب و الإنشاء ورقصاتك المفضوحة المُضحكة ؟؟؟!! يا ٱلام ٱلام ٱلام؟؟؟!!

- وإبقى هكذا كي تنفضح أكثر بأكاذبك و تزويراتك و تنكشف أكثرعمالتك للخارج بتنفيذ برنامج ربيعك الأعرابي ؟؟؟!!

أما نحن فإننا ماضون كالأسود وسوف نتركك تنبح على رأي المثل : القافلة تمر والكلاب بطبعها تنبح !!!؟؟؟

[pedrosa]

ب

لشاتى ولى بربرى فله ذالك و بصحتو و هو حفيد الكاهنه الكافره و كسيله المرتد و ملوك البربر قبل الميلاد مثل غرطه و ماسينسيا و غيرهم

لشاتى ولى عربى فهو اصل الشرف و منبعه من اولاد فاطنه الزهراء البتول بنت خير خلق الله حبيب الرحمان محمد بن عبد الله و احفاد العرب الاجواد االصحابه الكبار عمر و عثمان وابو بكر و الصحابه العظماء وهم العرب الأجواد و احفاد اشراف العرب قبائل قريش و كنانه و فرسان العرب قبائل قيس و هلال و عامر و نخوة العرب بنى تميم و احفاد فتاك العرب عمروبن كلثوم و قبائل تغلب و بكر و جماجم العرب من قبائل قحطان بن ارفخشد بن سام من حمير و كهلان و سبأ و غيرهم

كل واحد حر فى اختياره
سلام

من الاخير نحن الاحرار الامازيغ لا ننسب لغير آبائنا ولن نغيرهم بالغالي والرخيس فما بالك ان يراد بنا ان ننسب الى أعراب القرامطة او الامة المتوحشة (مستحيل =)
2- ادا خلقنا الله امازيغ (والحمدلله كثيرا) فسنبقى كما خلقنا فادا قدر لنا ان نكون من احفاد آكسل البطل وديهيا الشريفة وماسينيسا الملك فهو قدرنا ونعم القدر =)
3- ادا انت تنسب القرامطة الى فاطمة الزهراء (خير الخلق على العين والراس) فالعرب قتلوا ابنيها الاثنين واحد مسموم والثاني مدبوح فاي شرف تتحدث يا مخرب افريقيا ؟ فالاشراف هربوا منكم واحتظنهم الامازيغ كما احتظنوا القرامطة وأدبوهم من الهمجية

يا آلام اعرف انك تعاني من الم رفضك من فتاة قبايلية حرة لدلك رفع عنك القلم

[sami_numidia]

لا يوجد اى دليل يقول ان هذا الشيخ يحى هو جد كل نصف ولاية سطيف ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه
وانه من ريغه التى انتهت منذ 10 قرون من الوجود وبقى فقط اسمها الجغرافى يدل عليها

الشيخ يحى هذا هو مجرد خرافه لا يعرفها الا القله القليله من الشيوخ وهى اسطوره لم يذكرها بن خلدون لما تكلم على ريغه


انا كان فعلا هذا السيخ موجود حتما سيكون من عرب رياح او عرب عياض بحكم انهم تاريخيا هم أمراءبوادى جنوب سطيف كما قال بن خلدون

فرع العياضات فى اولاد مطاع هو دليل آخر على عروبة عرش اولاد مطاع اظافه الى لغتهم العربيه السائده بينهم

هذا هو التاريخ الحقيقى لمن أراد الحقيقه


سلام
وعرشكم خليط بين زناتة الامازيغ الافارقة الاصلاء بني عم الحشاشنة والسوفة الرحل واتراك حكموكم وكانو اسيادكم وشيوخ قبيلتكم واقلية هلالية هذا ما توصلت اليه من خلال دراستي لعرشكم

[بحر قزوين]

اخى بحر

خليك من هذا المجنون الوهرانى هدا من اولاد فرنسا فهناك عرب وهران الأشاوس الأحرار من حميان و الزماله و الدواير و بنى عامر الشراقه و عرش عبيد الغرابه العرب الاحرار سيتكفلون به و يعلمونه جيداا كيف يحب العرب الجزائريين على طريقتهم الخاصه

كما نقول فى لهجتن الشرقيه حنا العقون يفهموه أماليه


البربريست أبعدوهم عن الدين و جلعوهم يطعنون فيه بدون أن يشعروا كظنهم أن بول البعير تختص به القبائل البدوية من العرب جهلا !!

[sami_numidia]

البربريست أبعدوهم عن الدين و جلعوهم يطعنون فيه بدون أن يشعروا كظنهم أن بول البعير تختص به القبائل البدوية من العرب جهلا !!
الاعراب هم اكبر سبب في ابتعاد الشعوب الاسلامية عن الاسلام
بسبب تعنتهم ونفاقهم وسرقة تاريخ الشعوب ونسبة الحضارة الاسلامية الى انفسهم والتملق والتكبر دون اي سبب او داعي للتكبر والتسلق على انجازات الشعوب الاخرى واستعمالها لصالح قوميتهم والتعالي على الشعوب و لم يكن لهم اي دور في هذه الانجازات
والتعاون مع بني عمهم اليهود على تدمير الامة الاسلامية

[بحر قزوين]

الاعراب هم اكبر سبب في ابتعاد الشعوب الاسلامية عن الاسلام
بسبب تعنتهم ونفاقهم وسرقة تاريخ الشعوب ونسبة الحضارة الاسلامية الى انفسهم والتملق والتكبر دون اي سبب او داعي للتكبر والتسلق على انجازات الشعوب الاخرى واستعمالها لصالح قوميتهم والتعالي على الشعوب و لم يكن لهم اي دور في هذه الانجازات
والتعاون مع بني عمهم اليهود على تدمير الامة الاسلامية


هداهم الله إن كانوا كما تقول !

ولكني أرى أن البربريست أخطر

[pedrosa]

البربريست اخطر من الاعراب اليهود
لمادا لانهم بربريست
منطق الاعراب اخي سامي لن تفهمه ابدا

[sami_numidia]

هداهم الله إن كانوا كما تقول !

ولكني أرى أن البربريست أخطر
يا اخي بحر قزوين انت واحد منهم تمارس هذه السياسة الخطيرة التي تهدف الى صهينة وقومنة الاسلام
بالنسبة لي ارى ان البعثيين اشرف من العروبيين الصهاينة الجدد الذين يستعملون الاسلام ويعرضونه للخطر من اجل نزوة دنيوية
لان البعثيين على الاقل هم لا يلبسون الاسلام ويعلنون بصراحة انهم قوميون علمانيين ليسو اسلاميين لكن هم على الاقل يعتبرون اليهود عدو من منطلق قوميتهم
اما العرويبيين الصهاينة الجدد فهم يخيرونك بين الاسلام وبين العروبة ويخلطون القومية العربية مع الاسلام
فهم يستعملون مصطلحات مثل الامة العربية الاسلامية وهو مصطلح خطير اما البعثيون يقولون الامة العربية دون اي نفاق او لبس للدين
هل ترى كلامي صحيح اخي ام لا ?

[allamallamallam]

البربريست اخطر من الاعراب اليهود
لمادا لانهم بربريست
منطق الاعراب اخي سامي لن تفهمه ابدا

يا بائع السناريه

البربريست او الشعوبيين الجدد او القومييين البربر هؤلاء خطر كبير على الجزائر يحاولون اشعال حرب اهليه بين عرب الجزائر و بربر الجزائر

لكن كيدهم فى نحرهم سننتصر عليهم و سنقصى عليهم كما قضى عليهم اهلنا فى غردايه بربر و عرب قذفوا بالبربريست وعىل رأسهم كمال فخار البربريستى الى الخارج

سلام

[pedrosa]

يا بائع السناريه

البربريست او الشعوبيين الجدد او القومييين البربر هؤلاء خطر كبير على الجزائر يحاولون اشعال حرب اهليه بين عرب الجزائر و بربر الجزائر
لكن كيدهم فى نحرهم سننتصر عليهم و سنقصى عليهم كما قضى عليهم اهلنا فى غردايه بربر و عرب قذفوا بالبربريست وعىل رأسهم كمال فخار البربريستى الى الخارج
سلام

يعني لي يفتعل الحرب الاهلية هو بربريست ؟ ليس بعثي اعرابي مثلا ؟
اقضي عليهم الطريق امامك اتمنى ان لا تكون شعارات كما نعرف

[sami_numidia]

يا بائع السناريه

البربريست او الشعوبيين الجدد او القومييين البربر هؤلاء خطر كبير على الجزائر يحاولون اشعال حرب اهليه بين عرب الجزائر و بربر الجزائر

لكن كيدهم فى نحرهم سننتصر عليهم و سنقصى عليهم كما قضى عليهم اهلنا فى غردايه بربر و عرب قذفوا بالبربريست وعىل رأسهم كمال فخار البربريستى الى الخارج

سلام
يا جايح كن مسؤول قليلا على كلامك الذي تتغوط به!

[بحر قزوين]

يا اخي بحر قزوين انت واحد منهم تمارس هذه السياسة الخطيرة التي تهدف الى صهينة وقومنة الاسلام


أرني أين ؟


بالنسبة لي ارى ان البعثيين اشرف من العروبيين الصهاينة الجدد الذين يستعملون الاسلام ويعرضونه للخطر من اجل نزوة دنيوية
لان البعثيين على الاقل هم لا يلبسون الاسلام ويعلنون بصراحة انهم قوميون علمانيين ليسو اسلاميين لكن هم على الاقل يعتبرون اليهود عدو من منطلق قوميتهم
اما العرويبيين الصهاينة الجدد فهم يخيرونك بين الاسلام وبين العروبة ويخلطون القومية العربية مع الاسلام
فهم يقولون الامة العربية الاسلامية اما البعثيون يقولون الامة العربية دون اي نفاق او لبس للدين
هل ترى كلامي صحيح اخي ام لا ?



الإسلام ياأخي يأتي فوق كل شيء فانت تريدني ان أضع الدين ورائي كما يفعل أتباع البربريست الذين يقولون عن أنفسهم مسلمين؟!!

فق لحالك قبل فوات الأوان.. هؤلاء القوميين البربر خطر يهدد الجزائر يبثون أفكارهم المتطرفة العنصرية ويطعنون في الفاتحين وفي الدين الإسلامي

ويحاولون زرع الفتنة في الجزائر بين العرب والبربر وقد رأيت مايقولونه وخاصة في النت وللأسف تم جرك إليهم مع انك كنت في البداية بعيد عن هذه الأشياء

وأصبحت تنادي " بتمزغا" !!! وتقول لي لامكان لكم في الجزائر !!! أرأيت أين أصبحت دون أن تدري ؟ ولكنك لست الوحيد الذي أصبح يحمل هذه الأفكار المتطرفة لانهم نجحوا في تضليل الكثير من الشباب المتحمس .

يحاولون أن يصوروا لكم اننا نحارب هويتكم وأنا القول( المغرب العربي ) عنصرية وأن اللغة العربية لغة دخيلة وانتم السكان الأصليون عليكم المطالبة بترسيم الأمازيغية وحصر اللغة العربية في المساجد!!!

فانظر مثلا في أمريكا هناك لغة واحدة مرسمة وهي الإنجليزية فهل هي لغة السكان الأصليين ؟ لا

ولولاتحظ تجد أن أغلب الذين يحاربون هؤلاء البربريست هم بربر وليسوا عرب ويصرون على عروبة الجزائر بدءا بجمعية العلماء المسلمين أيام الإحتلال .

إن القضية البربرية حق يراد به باطل يريدون بناء دولة كما تريد فرنسا وتكون علمانية ولكنهم يخالفون العلمانية بعنصريتهم تلك


وكل هذا ظهر فقط بدخول الإستعمار فقبل ذلك لم تكن هذه الحساسيات مسبقا وكذلك أنظر ماذا فعلت أمريكا في العراق

نصبت لغيتن قبل أن تخرج فمتى كانت تريد أمريكا الخير للعراق ؟

لقد أخذهم الحسد لأنه تجمعنا لغة واحدة من المحيط الى الخليج والدين الأول هو الإسلام فأرادوا أن يفتتوا هذا .

[sami_numidia]

أرني أين ؟





الإسلام ياأخي يأتي فوق كل شيء فانت تريدني ان أضع الدين ورائي كما يفعل أتباع البربريست الذين يقولون عن أنفسهم مسلمين؟!!

فق لحالك قبل فوات الأوان.. هؤلاء القوميين البربر خطر يهدد الجزائر يبثون أفكارهم المتطرفة العنصرية ويطعنون في الفاتحين وفي الدين الإسلامي

ويحاولون زرع الفتنة في الجزائر بين العرب والبربر وقد رأيت مايقولونه وخاصة في النت وللأسف تم جرك إليهم مع انك كنت في البداية بعيد عن هذه الأشياء

وأصبحت تنادي " بتمزغا" !!! وتقول لي لامكان لكم في الجزائر !!! أرأيت أين أصبحت دون أن تدري ؟ ولكنك لست الوحيد الذي أصبح يحمل هذه الأفكار المتطرفة لانهم نجحوا في تضليل الكثير من الشباب المتحمس .

يحاولون أن يصوروا لكم اننا نحارب هويتكم وأنا القول( المغرب العربي ) عنصرية وأن اللغة العربية لغة دخيلة وانتم السكان الأصليون عليكم المطالبة بترسيم الأمازيغية وحصر اللغة العربية في المساجد!!!

فانظر مثلا في أمريكا هناك لغة واحدة مرسمة وهي الإنجليزية فهل هي لغة السكان الأصليين ؟ لا

ولولاتحظ تجد أن أغلب الذين يحاربون هؤلاء البربريست هم بربر وليسوا عرب ويصرون على عروبة الجزائر بدءا بجمعية العلماء المسلمين أيام الإحتلال .

إن القضية البربرية حق يراد به باطل يريدون بناء دولة كما تريد فرنسا وتكون علمانية ولكنهم يخالفون العلمانية بعنصريتهم تلك


وكل هذا ظهر فقط بدخول الإستعمار فقبل ذلك لم تكن هذه الحساسيات مسبقا وكذلك أنظر ماذا فعلت أمريكا في العراق

نصبت لغيتن قبل أن تخرج فمتى كانت تريد أمريكا الخير للعراق ؟

لقد أخذهم الحسد لأنه تجمعنا لغة واحدة من المحيط الى الخليج والدين الأول هو الإسلام فأرادوا أن يفتتوا هذا .


يا اخي بحر قزوين معك حق في ملاحضتك فقد تحولت تحولا كبيرا منذ دخولي للمنتدى كنت مجرد هاوي للتاريخ وعلم اللسانيات وثقافة الشعوب لكن ما جعلني اتحول كل هذا التحول هو ذلك المدعو علام علام وبعض العروبيين امثال عامر الهلالي لقد استفزني علام كثيرا لدرجة لا تحتمل كنت دائما امسك نفسي واتجنب الرد على استفزازاته المتكررة لكن مع الوقت صرت لا اتحمل وادركت اننا في مواجهة حتمية لا بد منها لا بد من استعمال نمط اخر في وهو الحرب الاعلامية كما يستعملها ذلك المدعو علام علام فهو يشن حرب ولا يناقش ولا يريد ان يفهم او يعرف هو يشن حرب تهدف الى ابادة شعب باكمله ومحو شخصيته مدفوع بعقيدة قومية متطرفة مستعدة للدوس على الاسلام وجعله تحت الاقدام وتمييعه
وهذا ضلم كبير ولا يقبل به الله تعالى فالله منح لكل شعب شخصية وثقافة ينبغي ابرازها والدفاع عنها للتعبير عن سنة الاختلاف في الكون ينبغي ابراز تاريخ هته الارض التي نعيش عليها
انا رايت ان الامازيغ من الاكثر الشعوب تعرضا للضلم عبر التاريخ لانهم تعرضو الى التجهيل والبدونة بعد تصحر اراضيهم في الجنوب حيث حضارتهم ولغتهم وتاريخهم كان دوما يكتب بيد الاقوام الاخرى الذين عملو على تهميشهم وتمييعهم تاريخيا
فمثلا الامازيغ في جنوب مصر في واحة سيوة والصعيد والنوبة
اذا قلت لهم ان اجدادكم هم الفراعنة الافارقة الذين بنو الاهرامات سيضحكون عليك ولا يعرفون ان مصريي الشمال الذين ينسبون الحضارة الفرعونية اليهم زورا وبهتانا هم مجموعة من العرقيات لا علاقة لهم بمصر القديمة لانهم تعرضون الى حملة تجهيل قاسية استهدف طمس شخصيتهم وتمييعهم
شكرا

[بحر قزوين]

يا اخي بحر قزوين معك حق في ملاحضتك فقد تحولت تحولا كبيرا منذ دخولي للمنتدى كنت مجرد هاوي للتاريخ وعلم اللسانيات وثقافة الشعوب لكن ما جعلني اتحول كل هذا التحول هو ذلك المدعو علام علام وبعض العروبيين امثال عامر الهلالي لقد استفزني علام كثيرا لدرجة لا تحتمل كنت دائما امسك نفسي واتجنب الرد على استفزازاته المتكررة لكن مع الوقت صرت لا اتحمل وادركت اننا في مواجهة حتمية لا بد منها لا بد من استعمال نمط اخر في وهو الحرب الاعلامية كما يستعملها ذلك المدعو علام علام فهو يشن حرب ولا يناقش ولا يريد ان يفهم او يعرف هو يشن حرب تهدف الى ابادة شعب باكمله ومحو شخصيته مدفوع بعقيدة قومية متطرفة مستعدة للدوس على الاسلام وجعله تحت الاقدام وتمييعه
وهذا ضلم كبير ولا يقبل به الله تعالى فالله منح لكل شعب شخصية وثقافة ينبغي ابرازها والدفاع عنها للتعبير عن سنة الاختلاف في الكون ينبغي ابراز تاريخ هته الارض التي نعيش عليها
انا رايت ان الامازيغ من الاكثر الشعوب تعرضا للضلم عبر التاريخ لانهم تعرضو الى التجهيل والبدونة بعد تصحر اراضيهم في الجنوب حيث حضارتهم ولغتهم وتاريخهم كان دوما يكتب بيد الاقوام الاخرى الذين عملو على تهميشهم وتمييعهم تاريخيا
فمثلا الامازيغ في جنوب مصر في واحة سيوة والصعيد والنوبة
اذا قلت لهم ان اجدادكم هم الفراعنة الافارقة الذين بنو الاهرامات سيضحكون عليك ولا يعرفون ان مصريي الشمال الذين ينسبون الحضارة الفرعونية اليهم زورا وبهتانا هم مجموعة من العرقيات لا علاقة لهم بمصر القديمة لانهم تعرضون الى حملة تجهيل قاسية استهدف طمس شخصيتهم وتمييعهم
شكرا

البحث في التاريخ شيء عادي ولابأس أن نكشف بعض الحقائق المخفية المشكلة عندما يتحول البحث الى أغراض سيئة
وعدم حسن التعامل به كما استغل أصحاب النزعة البربرية هذا الأمر لينشروا فكرهم الضال بنشر العنصرية وسط الشعب

لقد أصبحت تتبع هذه الطائفة وتتبنى أفكارهم العنصرية المتطرفة الهدامة

فأما الاخ علام وقولك أنه يستفزك فالاخ علام حسب مارأيته منه أنه لم يسب أحدا يوما إنما عداءه للبربريست وكلنا كذلك

وآراءه في الأنساب لقد قال مرارا وتكرارا أنه لايرغم أحد على الأخذ برأيه وكل واحد يطرح رأيه باحترام

[ALGATHEN FRIDHAN]

يا بائع السناريه

البربريست او الشعوبيين الجدد او القومييين البربر هؤلاء خطر كبير على الجزائر يحاولون اشعال حرب اهليه بين عرب الجزائر و بربر الجزائر

لكن كيدهم فى نحرهم سننتصر عليهم و سنقصى عليهم كما قضى عليهم اهلنا فى غردايه بربر و عرب قذفوا بالبربريست وعىل رأسهم كمال فخار البربريستى الى الخارج

سلام



لا تتملق وتتحذلق تارةً !!؟؟؟

وتارةً أخرى تحت غطاء الدين الذي لا تَمُت بصلة إليه ؟؟!!

لأنك حقيقةً عُنصري مُعقد و تُكن حقد دفين و غيرة قاتلة من أسياده الأمازيغ الشرفاء الطيبين ..!!؟؟؟

أدت بك إلى سبهم و شتمهم و الطعن في أنسابهم بدون علم !!؟؟؟

لماذا ؟

لأنك بكل بساطة مُعقد منهم إلى أقصى الحُدود بعقدة نقص لن تشفى منها أبدَا !!؟؟؟؟..
مما أدى بك إلى العمالة إلى الخارج للإنتقام منهم ، لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟


فأنت عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!

- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

- مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.
عن كتاب (أصل و هجرة القبائل الرئيسية بالجزائر بالفرنسية ل : أ، كارات.)
- 1840 م - 1841 م - 1842 م -

- ومنه نأتي إلى تفصيل هذه العروش التابعة لزمالة برج الغدير.

1 ـ عرش أولاد تبان :

- الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد تبان هو اليوم ببلدية أولاد تبان وهي في أقصى الجنوب الغربي لولاية سطيف و يليها غربًا مباشرة عرش أولاد حناش ببلدية تقلعيت دائرة برج الغدير وكذلك هي شمال بلديتي برهوم ودهاهنة بالمسيلة مُحاذية للحضنة لعرش أولاد نجاع من أولاد درَّاج .

ـ أصل أولاد تبان :
حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي .

ـ عرش أولاد تبان اليوم :
يتكون عرش أولاد تبان اليوم من الفرق أوالقُرى التالية :

ـ عين بوزلّفن ، لخرّايف ، أولاد رحاب ، فحّاحمة ، أولاد عيدة ، الخرزة ، لمشاتة ، بونصرون ، هوّارة ، عين مطروح ، سهّالة ، زوّايد ، الحمّام ، لبعاطيش , تبودة ، الدالية ، تالاّت ، أولاد ثابت.

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى أولاد تبان من تالات ، تبودة ، بوزلفن ، هوارة ، لبعاطيش......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية عن أهل تالات أنهم يُمثلون أصل المنطقة وهم أمازيغ عِرْقاً و مُستعربين لُغةً و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش عياض ببرج الغدير :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش عياض هواليوم ببلدية برج الغدير وهي غرب رأس الوادي ببرج بوعريريج ويليها جنوبًا بلدية غيلاسة دائرة برج الغدير تابعة لعرش عياض أيضًا.

ـ أصل عياض :

1 - ماذا قال ابن خلدون عن قبيلة عياض الهلالية في مجلديه السادس :
فعياض نزلوا بجبل قلعة بني حماد (لمعاضيد بالمسيلة حاليًا ) .
وسكنوا ذلك الجبل بطوله من المشرق إلى المغرب ما بين ثنية غنية والقصاب ( أي واد قصاب بالمسيلة) إلى وطن بني يزيد بن زغبة ‏(أي بداية وطن أولاد ماضي المعروفين اليوم بالمسيلة كذلك).‏
- فأولهم مما يلي غنية للمهاية ‏(هم اليوم بالسوامع بأولاد دراج) .
ومعهم بطن منهم يقال لهم زبير(هم زبيرالمعروفين اليوم ببرج الغدير)
وبعدهم المرتفع والخراج من بطونهم‏.
فأما المرتفع فثلاثة بطون‏ : أولاد تبان , أولاد حناش ‏, أولاد عبدوس أو غندوس .
ويدعى أولاد حناش وأولاد تبان جميعاً أولاد حناش‏.‏
ويجاورهم الخراج و يجاورالخراج من جانب الغرب أولاد صخر وأولاد رحمة من بطون عياض.
وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج .

2 - حسب المُؤرخ بوجمعة هيشورعن ما نقلة عن تاريخ عياض من الأرشيف الفرنسي في جريدة المجاهد سنة 1998 م.

يُرجح أنَّ أصل عرش عياض يرجع حسب الموقع الجُغرافي إلى بقايا أولاد غندوس أوعبدوس بن المرتفع بن عياض بن الأثبج الهلالي أو أنه يُمثل مُعظم بطون عياض التي إندثرت أو تلاشت بعد إبن خلدون.
ومعهم كما هو معروف تاريخيًا القبائل الأمازيغية عجيسة ، بني ريغة و بني يغمراسن من هوارة كما ذكرت في التاريخ التي كانت تقطن نواحي مدينة الغدير ; عن الإدريسي ، البكري ، إبن حوقل و اليعقوبي ووو...

- يتكون عرش عياض في الحقبة الإستعمارية من دوارين ألا وهما : غيلاسة وزْمالة .

ـ دوار زمالة يتكون من : زمالة أولاد الحداد ، أولاد حمدان ، أولاد سيليني ، زبير ، أولاد لعياضي بالدشرة ، أولاد مخلوف ، أولاد سيدي موسى ، أولاد سيدي سعيد ، شواثرة و توّيرة .

ـ دوار غيلاسة يتكون من : أولاد سيدي أحسن ، تفرنت ، رقراقة ، بوسكرين ، أولاد تواتي.....

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لفروع عرش عياض من أولاد سيليني ، شواثرة ، تويرة ، غيلاسة ، تفرنت ، رقراقة ، بوسكرين ، أولاد تواتي......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..
و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[allamallamallam]

- مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.
عن كتاب (أصل و هجرة القبائل الرئيسية بالجزائر بالفرنسية ل : أ، كارات.)
- 1840 م - 1841 م - 1842 م -

- ومنه نأتي إلى تفصيل هذه العروش التابعة لزمالة برج الغدير.

1 ـ عرش أولاد تبان :

- الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد تبان هو اليوم ببلدية أولاد تبان وهي في أقصى الجنوب الغربي لولاية سطيف و يليها غربًا مباشرة عرش أولاد حناش ببلدية تقلعيت دائرة برج الغدير وكذلك هي شمال بلديتي برهوم ودهاهنة بالمسيلة مُحاذية للحضنة لعرش أولاد نجاع من أولاد درَّاج .

ـ أصل أولاد تبان :
حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي .

ـ عرش أولاد تبان اليوم :
يتكون عرش أولاد تبان اليوم من الفرق أوالقُرى التالية :

ـ عين بوزلّفن ، لخرّايف ، أولاد رحاب ، فحّاحمة ، أولاد عيدة ، الخرزة ، لمشاتة ، بونصرون ، هوّارة ، عين مطروح ، سهّالة ، زوّايد ، الحمّام ، لبعاطيش , تبودة ، الدالية ، تالاّت ، أولاد ثابت.

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى أولاد تبان من تالات ، تبودة ، بوزلفن ، هوارة ، لبعاطيش......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية عن أهل تالات أنهم يُمثلون أصل المنطقة وهم أمازيغ عِرْقاً و مُستعربين لُغةً و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...


يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود


يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره

اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن


اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف

هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه


هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر


هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه

هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم

هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم





أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه


سلام

[allamallamallam]

يا اخي بحر قزوين معك حق في ملاحضتك فقد تحولت تحولا كبيرا منذ دخولي للمنتدى كنت مجرد هاوي للتاريخ وعلم اللسانيات وثقافة الشعوب لكن ما جعلني اتحول كل هذا التحول هو ذلك المدعو علام علام وبعض العروبيين امثال عامر الهلالي لقد استفزني علام كثيرا لدرجة لا تحتمل كنت دائما امسك نفسي واتجنب الرد على استفزازاته المتكررة لكن مع الوقت صرت لا اتحمل وادركت اننا في مواجهة حتمية لا بد منها لا بد من استعمال نمط اخر في وهو الحرب الاعلامية كما يستعملها ذلك المدعو علام علام فهو يشن حرب ولا يناقش ولا يريد ان يفهم او يعرف هو يشن حرب تهدف الى ابادة شعب باكمله ومحو شخصيته مدفوع بعقيدة قومية متطرفة مستعدة للدوس على الاسلام وجعله تحت الاقدام وتمييعه
وهذا ضلم كبير ولا يقبل به الله تعالى فالله منح لكل شعب شخصية وثقافة ينبغي ابرازها والدفاع عنها للتعبير عن سنة الاختلاف في الكون ينبغي ابراز تاريخ هته الارض التي نعيش عليها
انا رايت ان الامازيغ من الاكثر الشعوب تعرضا للضلم عبر التاريخ لانهم تعرضو الى التجهيل والبدونة بعد تصحر اراضيهم في الجنوب حيث حضارتهم ولغتهم وتاريخهم كان دوما يكتب بيد الاقوام الاخرى الذين عملو على تهميشهم وتمييعهم تاريخيا
فمثلا الامازيغ في جنوب مصر في واحة سيوة والصعيد والنوبة
اذا قلت لهم ان اجدادكم هم الفراعنة الافارقة الذين بنو الاهرامات سيضحكون عليك ولا يعرفون ان مصريي الشمال الذين ينسبون الحضارة الفرعونية اليهم زورا وبهتانا هم مجموعة من العرقيات لا علاقة لهم بمصر القديمة لانهم تعرضون الى حملة تجهيل قاسية استهدف طمس شخصيتهم وتمييعهم
شكرا


يا اخى سامى العنابى

انا لم استفزك يوما

ربما رددت عليك بعض الردود القاسيه لكن كانت حتما دفاع عن النفس فقط

يا اخى عفى الله عما سلف


لكن انا خايف عليك من طائفة البربريست ان يفسدوك و يعلموك الكره و ثقافة الكراهيه والعنصريه و نحن ابناء أمة محمد

سيعلموك كيف تكره العرب و يعلموك كيف تكره عرب الخليج المواطنيين وليس الحكام لأنهم عنصريين ثم يعلموك كيف تكره العرب الجزائريين و يعلموك مصطلحات جديده لم تعرف ابدا فى كتب التاريخ مثل تامزغا وغيره من الخرافات التى وضعها مولود معمرى و غيره


الغرب الكافر و اصبح متحاب و المحبه منتشره بينهم و وهم يحاربون كل انواع العنصريه عندهم لونيه لغويه عرقيه

ونحن أمة محمد فى الجزائر وديننا الأسلام دين المحبه و السلام يهدد بعضنا بعض و يتوعد بعضنا البعض بالطرد من ارض اجداده


المهم

انا ساقول رأى بكل حريه فى التاريخ و لا ألزم اى احد ان يأخذ به و انا متتبع لتاريخ بلادى منذ نعومة اظافرى ليس من البارح

وسأظل عدو لطائفة البربريست طول حياتى و سأرد عليهم بكل مجهودى لأان اعلم جيدا من يكونوا هؤلاء

هؤلاء هم اعداء أمة محمد واعداء الجزائر و اعداء العرب الجزائريين خاصة


سلام

[allamallamallam]

البحث في التاريخ شيء عادي ولابأس أن نكشف بعض الحقائق المخفية المشكلة عندما يتحول البحث الى أغراض سيئة
وعدم حسن التعامل به كما استغل أصحاب النزعة البربرية هذا الأمر لينشروا فكرهم الضال بنشر العنصرية وسط الشعب

لقد أصبحت تتبع هذه الطائفة وتتبنى أفكارهم العنصرية المتطرفة الهدامة

فأما الاخ علام وقولك أنه يستفزك فالاخ علام حسب مارأيته منه أنه لم يسب أحدا يوما إنما عداءه للبربريست وكلنا كذلك

وآراءه في الأنساب لقد قال مرارا وتكرارا أنه لايرغم أحد على الأخذ برأيه وكل واحد يطرح رأيه باحترام

شكراا اخى بحر


انا قلتها صراحه منذ اربع سنوات هنا فى المنتدى انا لا احتكر الحقيقه ولا غيرى يحتكر الحقيقه

انا احترم الرأى المخالف و اتمنى غيرى يحترم رأى لا أطلب من اى احد ان يأخذ برأى

انا اعتز باخوالى و اجدادى البربر و اعتز باعمامى و جدادى العرب

انا فهمت العروبه التى دعى أليها العلامه بن باديس و انا متعصب أليها لأانها من مصلحة الجزائر العامه


كل هذا اخى بحر

منذ اربع سنوات اتعرض لهجمة شرسه من كل البربريست و من المتعاطفين مع البربريست

يبحثون على اى زلة لسان لى حتى يتهموننى فى مصداقية تاريخى وان جاهل لا اعرف التاريخ رغم انى منذ الرابعه ابتدائى وانا ادرس كتب التاريخ الى اليوم و الى الغد انشاء الله
تهجمو عليا ولفقوا لى قصص واهية و قصة القبايليه المزعومه
طعنوا حتى فى تخصصى ومجالى الطبى واتهمونى انى لا علاقة لى بالطب رغم انى اتحد اهم جميعا فى مجالى وهذا حسب معلوماتهم البسيطه لأانهم ليسو اطباء ؟؟ انا ما نحقرش و منيش حقار
طعنوا حتى فى مستوايا اللغوى قالوا لى جاهل عربى صحراوى جاي من الصحرا ما تعرفش الفرونسي رغم انى اتكلم الفرنسيه والانجليزيه لأن المدرسه الجزائريه علمتنا هاتين اللغتين العالميتين و انا اتعلم الأسبانيه و التركيه الآن
سبونى اخى بحر وصفونى بالقفرى بالصحراوى حتى بالزنجى رغم انى لست زنجى عايرونى انى صحراوى كأنهم هم من خلقوا انفسهم و اختاروا هم أماكن ازديادهم


واكثر واحد يكرهنى منذ سنوات هو هذا القثان فريدان وهو نفسه الريغى المطاعى منذ اربع سنوات

رغم انى صفحت عنهم و قلت لهم عفى الله عمى سلف ورغم انى مددت يدى للمطاعى القثان هذا للتصالح رفض و تكبر و هرب

عفوت عنهم لكن لا حياة لمن تنادى

هؤلا ء البربريست اعداء الأمه

ولبد ان نكون كلنا يد واحده فى مواجهتم و لبد ان ننقض شبابنا المغرر بهم من هؤلاء البربريست اتباع الماسونيين

سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود


يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره

اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن


اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف

هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه


هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر


هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه

هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم

هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم





أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه


سلام


هُراء و تشويش ليس إلا يا ٱلا م ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!

لأنك عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!

ومُمون من طرف الذواودي السُعودي المنفي من أجل خلق ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار !!!؟؟؟
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

3 ـ عرش أولاد حناش :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد حناش هو اليوم ببلدية تقلعيت بدائرة برج الغدير وهي غرب بلدية أولاد تبان مُباشرة في أقصى الجنوب الشرقي لولاية برج بوعريريج و هي مُحاذية كذلك من ناحية الجنوب للحضنة لعرش أولاد نجاع وأولاد عدي لقبالة من أولاد دراج بالمسيلة.

ـ أصل أولاد حنّاش :

حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي إخوة أولاد تبان.
نزلوا كما ذكرهم إبن خلدون على الأمازيغ السُكان الأصليين لتلك الجبال من عجيسة ، هوارة وريغة وغيرهم .

- وفي عهد الإحتلال الفرنسي قُسم عرش أولاد حنّاش إلى دوار واحد ألا وهو تقلعّيت.
- ينقسم إلى فرقتين وهما : خرزة أولاد امْحَمَدْ و خرزة أولاد عبدالله.

ـ عرش أولاد حنَّاش اليوم :
يتكون عرش أولاد حنَّاش اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :

- سْرّا (التنية) ، إفري ، قرقور ، قورّار ، تقلعّيت ، البور ، لملالطة ، لملوطة ، الولجة ، بيطام ، شلالخة ...

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى أولاد حنّاش من إفري ، قرقور ، قورّار ، تقلعّيت ، بيطام ، شلالخة......

والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا الأصل الأمازيغي للمنطقة ومن ثَمَ القبائل الأصلية التي كانت تسكن المنطقة منها : هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية كذلك, يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

[ALGATHEN FRIDHAN]

4 ـ عرش لمعا ضيد :

ـ الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش لمعاضيد هو اليوم ببلدية لمعاضيد( قلعة بني حماد) بولاية مسيلة وهوغرب تقريبًا بلدية تقلعيت وبلدية غيلاسة بدائرة برج الغدير وشمال بلدية أولاد درّاج ( سَلمان) .

ـ أصل لمعاضيد :
حسب إبن خلدون والموقع الجُغرافي هم بقايا قبائل عجيسة الأمازيغية وصنهاجة الحمادية الأمازيغية اللواتي ذكرهما إبن خلدون أنهما كانتا تسكنا المنطقة وربما معهم من إندثروتلاشى فيهم من بطن الخراج بن عياض الهلالي الذين ذكرهم إبن خلدون .

ـ وفي عهد الإحتلال الفرنسي قُسم عرش لمعاضيد إلى دوارين ألا وهما :
واد قصاب و لمعاضيد.

ـ واد قصاب : أين به أولاد سيدي منصور.
ـ دوّار لمعّاضيد : أين به فرق أولاد فرج ، أولاد عَّلية ، أولاد صغير و أولاد شعيب.

ـ عرش لمعاضيد اليوم :
- يتكون عرش لمعاضيد اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
بيشارة ، واد قصاب ، غيل ، تيفرنت ، رقادة ، خربة ...

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى لمعاضيدمن غيل ، تيفرنت ,...

والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا الأصل الأمازيغي للمنطقة ومن ثَمَ القبائل الأصلية التي كانت تسكن المنطقة منها : عجيسة و صنهاجة وو...

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية كذلك، يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وو..

مُلاحظة :
ـ حسب لوي رّان بموسوعة المجلة الإفريقية فإنه :
1 ـ عياض أولاد حدَّاد وهم : دُواري زمالة و غيلاسة
2 ـ عياض جبايلية هم : أولاد تبان و أولاد حناش
3 ـ لمعاضيد : أولاد علية و أولاد فرّج
كانوا سنة 1838م تحت سيادة أولاد مُقران بمجانة.

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

ـ إنتهى موضوع مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.

وإلى مواضيع أخرى تاريخية إن شاء الله...

[sami_numidia]

شكراا اخى بحر


انا قلتها صراحه منذ اربع سنوات هنا فى المنتدى انا لا احتكر الحقيقه ولا غيرى يحتكر الحقيقه

انا احترم الرأى المخالف و اتمنى غيرى يحترم رأى لا أطلب من اى احد ان يأخذ برأى

انا اعتز باخوالى و اجدادى البربر و اعتز باعمامى و جدادى العرب

انا فهمت العروبه التى دعى أليها العلامه بن باديس و انا متعصب أليها لأانها من مصلحة الجزائر العامه


كل هذا اخى بحر

منذ اربع سنوات اتعرض لهجمة شرسه من كل البربريست و من المتعاطفين مع البربريست

يبحثون على اى زلة لسان لى حتى يتهموننى فى مصداقية تاريخى وان جاهل لا اعرف التاريخ رغم انى منذ الرابعه ابتدائى وانا ادرس كتب التاريخ الى اليوم و الى الغد انشاء الله
تهجمو عليا ولفقوا لى قصص واهية و قصة القبايليه المزعومه
طعنوا حتى فى تخصصى ومجالى الطبى واتهمونى انى لا علاقة لى بالطب رغم انى اتحد اهم جميعا فى مجالى وهذا حسب معلوماتهم البسيطه لأانهم ليسو اطباء ؟؟ انا ما نحقرش و منيش حقار
طعنوا حتى فى مستوايا اللغوى قالوا لى جاهل عربى صحراوى جاي من الصحرا ما تعرفش الفرونسي رغم انى اتكلم الفرنسيه والانجليزيه لأن المدرسه الجزائريه علمتنا هاتين اللغتين العالميتين و انا اتعلم الأسبانيه و التركيه الآن
سبونى اخى بحر وصفونى بالقفرى بالصحراوى حتى بالزنجى رغم انى لست زنجى عايرونى انى صحراوى كأنهم هم من خلقوا انفسهم و اختاروا هم أماكن ازديادهم


واكثر واحد يكرهنى منذ سنوات هو هذا القثان فريدان وهو نفسه الريغى المطاعى منذ اربع سنوات

رغم انى صفحت عنهم و قلت لهم عفى الله عمى سلف ورغم انى مددت يدى للمطاعى القثان هذا للتصالح رفض و تكبر و هرب

عفوت عنهم لكن لا حياة لمن تنادى

هؤلا ء البربريست اعداء الأمه

ولبد ان نكون كلنا يد واحده فى مواجهتم و لبد ان ننقض شبابنا المغرر بهم من هؤلاء البربريست اتباع الماسونيين

سلام
يا اخي عقلية القذافي وبشار الاسد انتهت في زماننا انت تحمل نفس العقلية الاشتراكية
تصورنا على اننا عصابة واننا اعداء الامة ووووووو يا اخي استيقض نحن لا نعيش في زمن الامة الواحدة والقومية الواحدة
نحن لسنا مجرد عصابة يا هذا !!!!!!!!!!!
نحن الشعب الجزائري الحر نمثل القوميين الجزائريين الاحرار الذين يردون ان يرجعو للجزائر هيبتها ويجعلونها دولة مسيطرة لا دولة تابعة للاعراب يتغوطون عليها كما يشاؤون !!!!!!
الهوية الامازغية واللغة الامازغية لم تعد تتعلق بالقبايل كما كان يصورها امثالك بعقلية القذافي بل ان الهوية الامازغية هي قضية كل جزائري قومي حر وهم يمثلون جزء كبير من الشعب الجزائري
لان الشعب الجزائري اصبح اكثر وعي بانتشار وسائل الاتصال الحديثة التي ايقضته من سباته العميييييييييييييييييق !
لذلك فان الاستقلال الثقافي عن الخليج العربي اصبح ضرورة ملحة واللغة العربية يجب ان تعود الى مكانها الذي جائت من اجله الا وهو الدين الاسلامي الحنيف اللغة العربية لم تاتي من جل قوميتكم تريدون ان تصنعو قومية لا علاقة لها بالدين وعندما نحشركم في الزاوية تهرولون الى الاسلام واللغة العربية لغة الاسلام ولغة السماء ووووووو
لكنكم في الحقيقة لا تستعملون اللغة العربية في الدين بل تريدون بناء قومية خربية مركزها الخليج العربي على ضهر الدين والاسلام قومية دنيوية تجمع كل من يتبنى لغتكم رسميا حتى لو كان مسيحي حتى لو كان يهودي حتى لو كان يعبد الشيطان قومية تابعة للصهاينة والامريكان مبنية على الغناء والرقص الشرقي واموال البترودولار كما ترددون دوما شعاركم من الخليج الى الاطلسي

[نهى اسطاوالي]

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .

[ALGATHEN FRIDHAN]

- بعدما ما كشفنا الحقيقة التاريخية والجُغرافية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.
للننزع اللُبس المتعمد من طرف بعض المُزورين و الكذابين الٱفاكين و على رأسهم رأس النفاق والفتنة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟!! العميل للخارج والخائن لوطنه , الذي رمى وطعن في نسب عرش بني ريغة الأمازيغي الشاوي الأصيل بغيرعلم و مُتعمدًا.

ولذلك قمنا بكتابة ماجاء في التاريخ الأكاديمي العلمي مع توضيح جُغرافيتهم الحقيقية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.

لأنها لا تَمُت بصلة إلى عرش بني ريغة تاريخًا وجُغرافيةً.

لكن هؤلاء العُملاء المندسين بيننا يُريدون التضليل و تغليط الناس بالخلط و الكذب و التزوير والمناورت القذرة وإستغلال عدم إطلاع إخواننا المُتتبعين على منطقة بني ريغة وخاصة الذين هم بعيدين عنها ، ليقوموا بدون وازع ديني ولا ضمير مهني ولا إحساس بالمسؤولية العلمية التاريخية بالتزوير والكذب ،رغم عدم معرفتهم للمنطقة ؟؟!!

من أجل الإصطياد في المياه العكرة خدمة لأجندات خارجية للوصول إلى ربيعهم الأعرابي وذلك بتأجيج نارالفتنة بين الجزائريين.

لكن إن شاء الله ، بهذا الإعلام الحقيقي التاريخي والجُغرافي الأكاديميين .
فإنناوالحمد لله , إستطعنا أنْ نكشف مؤامرتهم للناس كافة عن طريق تناقضاتهم وإدعاء اتهم و كذبهم و تزويرهم للتاريخ الحقيقي والجُغرافية الحقيقة لمنطقة بني ريغة , التي لا تمت بصلة لهؤلاء العروش.

- ويُتبع ...النقل لكنوزالأستاذ و المؤرخ الفذ المطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي وجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في سابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي وجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في سابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.






اولاد براهم اصلهم عربى و يتكلمون العربيه

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام

[anise2011]

بارك الله فيك أستاذ

[ALGATHEN FRIDHAN]

اولاد براهم اصلهم عربى و يتكلمون العربيه

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام


هذا عندك أنت فقط يا مريض نفسيًا ؟؟!!، أين هي مصادرك ؟؟!!

ربما هي عند رياحك الفانية ؟؟؟!!!
هناك في المغرب الأقصى بسيوف المرينيين الزناتيين الأمازيغ الأحرار ؟؟؟!!!

أصحاب الحضارات و الدُول مثل أبناء أعمامهم بني عبد الواد و الحفصيين المصموديين الأمازيغ و بني عبد المؤمن الكوميين الأمازيغ ..
أصحاب الفضل الكيبر في نشر الإسلام والحضارة الإسلامية في المغرب و الأندلس .

- أمّا هذه الإنشاء و الكلام الفارغ بدون مصادر تاريخية أكاديمية فلن يُجديك ؟؟؟!!!
لأنه سوى هُراء و كذب و تدليس وتزوير واضح وضوح الشمس ؟؟؟!!!

فلا جدوى منه و منك !!!؟؟؟؟

- كل الناس كرهت منك و من مُناوراتك !!!؟؟؟؟

و فاقت بك بأنه لاعلاقة لك بالتاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

وإنما تستعمله كمطية أو تموية فقط عن عمالتك الواضحة للعيان !!!؟؟؟؟

والتي تُريد من وراءها سوى تأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ !!!؟؟؟؟

وهذاراجع لكرهك الأعمى للأمازيغ الواضح تاريخًا وأمةً !!!؟؟؟؟

و سببه عقدة النقص التي تعاني منها أتجاههم !!!؟؟؟؟

والتي حقيقة أمرضتك نفسيًا وعقليًا !!!؟؟؟؟

فلن يُفيدك التملق والتحذلق في كلامك على أساس أنك تُشارك في النقاش فقط ؟؟؟!!!

لكن هذا النقاش نحن نعرف أنه يحمل في طياته :
الإستهزاء بالقبائل الأمازيغية و إبراز الجانب السلبي والعيوب ليس إلا ؟؟؟!!!

ولا يُعطي أي إمتياز للقبائل الأمازيغية ولو مرة ؟؟؟!!!

وهذا يدل على بُغض وكُره شديد للأمازيغ ؟؟؟!!!

ناتج عن عُقدة مُستعصية تحس بها أمام أسيادك الأمازيغ ؟؟؟!!!
مما أدى بك إلى العمالة و خيانة الجزائر من أجل تطبيق أجندات خاجية من عند ممونك الخليجيين وعلى رأسهم الذواودي المنفي كي تقوموا بإشعال وتأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ الأحرار...
ومنه الوصول إلى تحقيق ربيعكم الأعرابي !!؟؟؟؟

لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش زْغابة الريغي :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ إنَّ عرش زْغابة الريغي هو اليوم ببلدية رأس الوادي بولاية برج بوعريريج وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة .

ـ أصل زْغابة :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ زْغابة يرجع نسبهم إلى سْماعيل بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في سابق إداريًا ، يُكِونْ دوار محجوبة و منهم مع دوارأولاد عبد الواحد بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش زْغاَبة اليوم :

- ينتشر عرش الزغابة الريغي برأس الوادي و نواحيه : ِببوقبيس ، بلاد المحجوبة ، الشَّلخة و ذراع الدم ووو..

- بعض ألقاب زْغَابة هم : قبايلي ، شاوي ، مداسي ، روابح ، شاكري ، زُغبي ، ساسي ، رضواني ، لوعيل ، طباخي ، يعلاوي ، .....

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[الوليـــــد]

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .


" لمن تعزف مزاميرك يا داوود "

للأسف الحقد استشرى في القلوب, و لا راد لقضاء الله و قدره.

أخشى اليوم الذي أصحو فيه فأجد أن الجزائر انقسمت الى سبعة دويلات.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش لَمَّواسَّة الريغي (أولاد موسى بن يحي):

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش لمَّواسَة الريغي اليوم ببلديتي صالح باي وعين ٱزال بولاية سطيف وهو تقريبًا بجنوب شرق قبيلة بني ريغة .

ـ أصل لَمَّوَاسَة (ٱيت مُوسى أويحي) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ لمَّواسَّة (ٱيت موسى أويحي) يرجع نسبهم إلى مُوسى بن يحي بن مساهل الريغي.
وهم إلى الٱن يتحدثون اللهجة الشاوية من صنف ٱه لوقا محافظين بذلك على الأصل الأمازيغي الشاوي لقبيلة بني ريغة.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار تَّنزَّارْت بعرش ريغة لقبَّالة ومنهم مع دوارالحَامة.

ـ عرش لمَّواسَة اليوم :

ـ ينتشرعرش لمَّواسَة الريغي بين بلدية صالح باي غربًا إلى بلدية عين ٱزَّال شرقًا ونواحيهما وذلك ب : عين الحمراء ، كْحِيل ، عين أزْطوط ، أَفَّرْط ، تَنْزَّارْت ، أولاد يوسف ، حَرْقَّوات ، عين كَّحْلة ، جْمَّانة و لَمْغَّانَة ،.. .

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[مريم.888]

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .
الحديث الذي ذكرتيه ضعيف جدا تاكدي من كلامك قبل ان تنسبي حديثا الى الرسول صلى الله عليه و سلم
ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم هو (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" ( البخاري (6/539)
اذن كفوا عن نسب الناس الى غير قومهم مثلما فعلت قبائل الامازيغ حين انتحلت النسب العربي

[ibra34]

شكراً على الموضوع الممتاز
أنا أصلي من مغراوة
والذي أعرفه أن عدد كبير من بني ريغة تعربوا بل وذكر بن خلدون بأن زعيم القبيلة هاجر إلى الخليفة عثمان رضي الله عنه، قال بن خلدون:"هاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ووفد على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فلقاه برا وقبولا لهجرته وعقد له على قومه ووطنه وانصرف إلى بلاده محبوا محبورا مغتبطا بالدين مظاهر القبائل مضر فلم يزل هذا دأبه" تاريخ بن خلدون ج4 ص24
وعائلة ريغي عندنا في برج بوعريريج على قسمين: نصف مستعرب (ومنهم المتحدث حيث أن أجدادي الأقربون لم يكونونا يتحدثون الأمازيغية
ونصف آخر مازال محافظاً على امازيغيته وهم يتركزون في شمال البرج خاصة بثنية النصرومجانة....

[ibra34]

أنا أستغرب من بعض الردود، هذا موضوع تاريخي فقط لمعرفة الأنساب بالضبط، فإن الله تعالى لن يحاسبك على نسبك أو عن أبيك أو جدك:
( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ)

جاء في الحديث الصحيح:" "من بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه ".صحيح مسلم

[ALGATHEN FRIDHAN]

شكراً على الموضوع الممتاز
أنا أصلي من مغراوة
والذي أعرفه أن عدد كبير من بني ريغة تعربوا بل وذكر بن خلدون بأن زعيم القبيلة هاجر إلى الخليفة عثمان رضي الله عنه، قال بن خلدون:"هاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ووفد على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فلقاه برا وقبولا لهجرته وعقد له على قومه ووطنه وانصرف إلى بلاده محبوا محبورا مغتبطا بالدين مظاهر القبائل مضر فلم يزل هذا دأبه" تاريخ بن خلدون ج4 ص24
وعائلة ريغي عندنا في برج بوعريريج على قسمين: نصف مستعرب (ومنهم المتحدث حيث أن أجدادي الأقربون لم يكونونا يتحدثون الأمازيغية
ونصف آخر مازال محافظاً على امازيغيته وهم يتركزون في شمال البرج خاصة بثنية النصرومجانة....


شُكرًا أخيي ibra 34 على المُشاركة و التشجيع.

- أريد أن أسألك أخي عن لقب ريغي.

1- هل الذين يتحدثون الأمازيغية بثنية النصر و الذين لا يتحثون الأمازيغية بالبرج لهم علاقة نسب أي من نفس الأصل و أبناء عمومة ؟

2 - هل تعلم أنَّ هذا اللقب موجود برأس الوادي وبرج الغدير وقصر الأبطال و عين أولمان و منهم من ذهب إلى باتنة و عين البيضاء و قالمة وو..؟

- إن كُنت تعلم هذا ؛ هل لهم علاقة نسب أي لهم نفس الأصل ؟

و شكرًا على المُشاركة الطيبة و ننتظر منك الإجابة إن شاء الله .

و السلام عليكم.

[ibra34]

شُكرًا أخيي ibra 34 على المُشاركة و التشجيع.

- أريد أن أسألك أخي عن لقب ريغي.

1- هل الذين يتحدثون الأمازيغية بثنية النصر و الذين لا يتحثون الأمازيغية بالبرج لهم علاقة نسب أي من نفس الأصل و أبناء عمومة ؟


لا شكر على واجب:
حسب المتعارف عليه في عائلتنا أنهم من نفس الأصل لكنهم تفرقوا منذ أمد بعيد لكن لا يمكنني أن أجزم بصحة هذه المعلومة فهي تحتاج للبحث التاريخي الأكاديمي
- هل تعلم أنَّ هذا اللقب موجود برأس الوادي وبرج الغدير وقصر الأبطال و عين أولمان و منهم من ذهب إلى باتنة و عين البيضاء و قالمة وو..؟

- إن كُنت تعلم هذا ؛ هل لهم علاقة نسب أي لهم نفس الأصل ؟

و شكرًا على المُشاركة الطيبة و ننتظر منك الإجابة إن شاء الله .

و السلام عليكم.
أنا أعلم بوجود هذا اللقب في برج الغدير ورأس الوادي وحتى باتنة والقنطرة (بسكرة) ....
ولا يمكنني أن أضيف إلى ما كتبتَه في موضوعك من أنهم يشتركون في أصل واحد وهو قبيلة بني ريغة أو مغراوة...

لدي فقط استفسارين:
الأول: حول مصدر بحثك وهو السيد لمطاعي الريغي، يعني ما اسم كتابه وهل يمكنني الحصول عليه.

الثاني: ما علاقة ريغي في الجنوب خاصة بواد ريغة توقرت وورقلة...و بني ريغة الذين ذكرتهم في الموضوع
شكراً ولا تبخلوا علينا بالإفادة

[عبد العزيز 05]

بعد ما كانت تحالفات بين القبائل واندماج القبائل صغيرة مع قبيلة كبيرة مع مرور الزمن تندمج فيها ويصبح نسبها القبيلة الكبيرة نعم من ينسب نفسه لاب غير ابيه حرام ولاكن هذا من القدم توجد تحالفات ومصاهرة مع مر الزمن اختلطة مع بعض اطلب من الاخوان لا تسيسو الموضوع نؤيد نقاش راقي وبي الحجة لا تدعو الغير يتريص بنا وشكرا

[ALGATHEN FRIDHAN]

لا شكر على واجب:
حسب المتعارف عليه في عائلتنا أنهم من نفس الأصل لكنهم تفرقوا منذ أمد بعيد لكن لا يمكنني أن أجزم بصحة هذه المعلومة فهي تحتاج للبحث التاريخي الأكاديمي

أنا أعلم بوجود هذا اللقب في برج الغدير ورأس الوادي وحتى باتنة والقنطرة (بسكرة) ....
ولا يمكنني أن أضيف إلى ما كتبتَه في موضوعك من أنهم يشتركون في أصل واحد وهو قبيلة بني ريغة أو مغراوة...

لدي فقط استفسارين:
الأول: حول مصدر بحثك وهو السيد لمطاعي الريغي، يعني ما اسم كتابه وهل يمكنني الحصول عليه.

الثاني: ما علاقة ريغي في الجنوب خاصة بواد ريغة توقرت وورقلة...و بني ريغة الذين ذكرتهم في الموضوع
شكراً ولا تبخلوا علينا بالإفادة



ـ حقيقة كما تقول يا أخي ibra 34 , فالقب في كثير من الأحيان يُعبرعن الأصل خُصوصًا إذا لُقب خارج عرشه فإنه يُعبرعن قبيلته مباشرة.....

- ثانيًا ما أردت أن أصل إليه من وراء سُؤالي أخي ibra 34 هو معرفة الأصل الأول للقب ريغي .

لأنني أعرف أنَّ هذا اللقب أصله الحقيقي من أولاد أمطاع بن يحي الريغي من قصر الطير (قصر الأبطال حاليًا) بولاية سطيف.

لذلك أردت أن أعرف إلى من ينتمي هذ اللقب المُنتشر في البرج ؟

وكذلك أعرف أنَّ لقب ريغي بباتنة وأم البواقي و قالمة أصلهم من قصر الطير و أنهم ذهبوا من قصرا لطير.

فهنا أردت أن أفهم أنَّ أصل لقب ريغي بالبرج من قصر الطير أم لا فقط ؟


- أمَّا بخصوص المُؤرخ لمطاعي الريغي فما عليك إلى أن تزور منتدى أبناء عين ولمان بجناح تاريخ مدينة عين ولمان , لترى كنوزًا لقبيلة بني ريغة و سوف تجد إن شاء الله إجابات على تساؤولاتك.


و السلام عليكم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي بالفْريقات ببلدية عين أولمان بولاية سطيف وهو تقريبًا في الوسط إلى الشرق قليلاً في قبيلة بني ريغة إلى جانب إخوانهم أولاد أمطاع بن يحي الريغي .

ـ أصل أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) يرجع نسبهم إلى عيسى بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار لَّفْريقَات بعرش ريغة لقبَّالة.

- بعض ألقاب أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

بوعتورة ، كلكول ، تمغارت ، بخوش ، بكار ، جربوعة ، بلقبلي ، زكري ، تركي ، جحيش ، قُماش ، بن شالق ، قْماري ، بوعود ، شقعار ، كعلول ،...

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ibra34]

ـ حقيقة كما تقول يا أخي ibra 34 , فالقب في كثير من الأحيان يُعبرعن الأصل خُصوصًا إذا لُقب خارج عرشه فإنه يُعبرعن قبيلته مباشرة.....

- ثانيًا ما أردت أن أصل إليه من وراء سُؤالي أخي ibra 34 هو معرفة الأصل الأول للقب ريغي .

لأنني أعرف أنَّ هذا اللقب أصله الحقيقي من أولاد أمطاع بن يحي الريغي من قصر الطير (قصر الأبطال حاليًا) بولاية سطيف.

لذلك أردت أن أعرف إلى من ينتمي هذ اللقب المُنتشر في البرج ؟

وكذلك أعرف أنَّ لقب ريغي بباتنة وأم البواقي و قالمة أصلهم من قصر الطير و أنهم ذهبوا من قصرا لطير.

فهنا أردت أن أفهم أنَّ أصل لقب ريغي بالبرج من قصر الطير أم لا فقط ؟


- أمَّا بخصوص المُؤرخ لمطاعي الريغي فما عليك إلى أن تزور منتدى أبناء عين ولمان بجناح تاريخ مدينة عين ولمان , لترى كنوزًا لقبيلة بني ريغة و سوف تجد إن شاء الله إجابات على تساؤولاتك.


و السلام عليكم.


للأسف لا أعرف بالضبط إذا كان أصلنا من قصر الطير لكنني سأبحث في الموضوع وأسأل بعض الأقارب وسأطلعك على كل جديد بإذن الله.

[allamallamallam]

بعد ما كانت تحالفات بين القبائل واندماج القبائل صغيرة مع قبيلة كبيرة مع مرور الزمن تندمج فيها ويصبح نسبها القبيلة الكبيرة نعم من ينسب نفسه لاب غير ابيه حرام ولاكن هذا من القدم توجد تحالفات ومصاهرة مع مر الزمن اختلطة مع بعض اطلب من الاخوان لا تسيسو الموضوع نؤيد نقاش راقي وبي الحجة لا تدعو الغير يتريص بنا وشكرا

شكراااا

اخى عبد العزيز من يسيس الموضوع هو ذالك المجنون المدعو القثان وهو نفسه المطاعى

اربع سنوات من النقاش معه وهو يتهمنا بالامور الباطله الكذاب يتهمنا باننا عملاء لأمريكا و فرنسا و اوريا

وهو المعتوه المجنون بقوميته البربريه و يثول انا المؤرخ الأكاديمى

نرجع لتاريخ

تستطيع ان تسأل هذا القثان اسئله لن يجبيك عليها ابدا

اسأله اخى هل كان لهاته القبيله القديمه ريغه فى بلاد السباخ واما يسمى جغرافيا بلاد ريغه القديمه دور تاريخى فى حضرة القبائل العربيه الرياحيه و العياضيه السطايفيه

أسأله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سيلتزم الصمت لأنه كما يوق ل هو مؤرخ ؟؟؟؟؟؟؟و كلامه حتما سيعارض كلام بن خلدون

اسأله لماذا كل قبائل اقليم بلاد ريغه سواء الظهاره او القباله كلها تتكلم العربيه الآن

أسأله لماذا قال العلامه البشير الابراهيمى انا عربى ريغى

أسأله هل تحب العرب الجزائريين ؟؟؟؟؟؟؟؟ لن يجيبك لأانه ما يقدر ش يقول نكرهم لانه سينال كل انواع الأستهجان وفن نفس لن بقول احبهم لأن قلبه الأسود مملوء بالكراهيه للأسف اتجاه العرب الجزائريين و كل العرب من المحيط الى الخليج

اسأله اخى العزيز هاته الأسئله و انا اتحداك انه سيجيب عليه

وستكون اجابته كتالى ... يا عميل الامرايكان و يعميل الخليج يا عميل اليهود يا عميل الموزنبيق يا عميل الطوقو يا عمييييييييييييييييييييييييييييييل جزر الكنارى ...... هههههههههههههههههههههههههههههه





وا لكذبه الكبرى انه جعل كل قبائل بلاد ريغه شاويه ؟ ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه هاته اكبر كذبه لم يقلها احداا من قبل


على كل حال

كل واحد التاريخ له تاريخه

وحقيقة بلاد ريغه هى

حلف جغرافى لعدة قبائل من مختلف الأصول سكنت اقليم بلاد ريغه عبر الزمن منذ العهد الحمادى الى غاية 1962 م وثم قسمت جغرافيا الى ظهاره فى اتجاه الظهره فى لهجة العرب البدو و القباله فى اتجاه القبله فى لهجة العرب البدو

و الظهارة اكبر عرش فيها هم اولاد تبان من قبائل عياض العربيه
والقباله و اكبر عرش فيها هم اولاد سباع بن يحى العربى الرايحى و معهم خليط كبير جداا من عدة فروع من بقايا ريغه المستعربه و اولاد مهايا و اولاد ديفل و بنى رياح و الزغبه و الاثباج و اولاد دراج و غيرهم



اخى هذا القثان يكره العرب لدرجة شديده خاصة الجزائريين العرب الأحرار لذالك يحاول جاهدا ان يتنصل من اصله العربى المطاعى العياضى لأن العرب لم يعودوا اسياد العالم كما كانوا فى وقت الأمبراطوريه الأسلاميه العربيه الأمويه و العباسيه
واصبحوا اذلاء لأمريكا و اليهود و اهل شطح و ردح كما يعلم لكنه هؤلاء الحكام لكن الأمه العربيه الاسلاميه هى مستيقضه بأذن الله و هذا وعد من رسول الله فى احديثه الصحيحه الخلافه قادمه و المهدى قادم لا محال

[allamallamallam]

لا شكر على واجب:
حسب المتعارف عليه في عائلتنا أنهم من نفس الأصل لكنهم تفرقوا منذ أمد بعيد لكن لا يمكنني أن أجزم بصحة هذه المعلومة فهي تحتاج للبحث التاريخي الأكاديمي

أنا أعلم بوجود هذا اللقب في برج الغدير ورأس الوادي وحتى باتنة والقنطرة (بسكرة) ....
ولا يمكنني أن أضيف إلى ما كتبتَه في موضوعك من أنهم يشتركون في أصل واحد وهو قبيلة بني ريغة أو مغراوة...

لدي فقط استفسارين:
الأول: حول مصدر بحثك وهو السيد لمطاعي الريغي، يعني ما اسم كتابه وهل يمكنني الحصول عليه.

الثاني: ما علاقة ريغي في الجنوب خاصة بواد ريغة توقرت وورقلة...و بني ريغة الذين ذكرتهم في الموضوع
شكراً ولا تبخلوا علينا بالإفادة




سلام اخى

ريغى هو لقب من يرجع الى بلاد ريغه

واللقب لا يعنى الأصل ابداا

هناك تجد مثلا لقب بغدادى يهل يعنى انه من بغداد

تجد لقب مصرى هل يعنى انه مصرى

تجد لقب تونسي هى بعنى انه تونسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ليس بالضروره لقبكم ريغى لا يعنى بالضروره انكم من ريغه



ما علاقة ريغه بسطيف بريغه بوادى ريغ


ساجيبك بصفة من مواليد وادى ريغ و ترعرت فيه و سكنت فى وغلانه و تربيت فيها
و كذالك انا اعرف سطيف جيداا و دائما نصيفوا فيها فكما تعلم نحن عرب شمال الصحراء الشرقيه دائما نصيفوا فى فصل الصيف و نكترى منازل فى سطيف و غيرها لقضاء فترة الصيف كما كان يفعل اجدادنا لما كانوا بدو رحل سابقا بين التل و الصحراء

المهم علاقة تاريخيه بأختصار شديد حتى تفهمها سأبسطها لك هى

ان ريغه هاته قبيله من مغراوه البربريه كانت تعيش جنوب سطيف قبل الدوله الحماديه اى قبل 10 قرون من الآن وكان تلك الفتره تمثل عز قبائل زناته كما قال بن خلدون

جاءت ثورة صاحب الحمار الزناتى و كان اساسها وعماد الثوره القبائل الزناتيه الأباضيه اى قبائل زناتيه التى كانت على دين المزابيه الآن

كانت ثورة صاحب الحماره ثورة زناتيه كبيره كادت تقضى على الدوله الفاطميه و لم تستطيع قبائل كتامه الشيعيه ذالك الوقت القضاء على زناته الثائره

لكن دخول قبائل صنهاجه تحت قيادة الحماديين فى صف الفاطميين رجح الكفه لصالح الشيعه الضاليين


ومنه بدات حملات التصفيه المذهبيه العرقيه كما يفعل بشار الأسد الشيعى الضال االآن فقام الفاطميين و الضنهاجيين بتطهير الجزائر من كل زناته الثائره ضدهم


ومنه قال بن خلدون ذهبت ريح زناته و انتهى ذكرها و منه الصنهاجيين جيران لريغه قتلوا كل ريغه تقرييا و هرب شيوخ ريغه الى تقرت خوفا من التطهير العرقى و سكنوا هناك و بنوا القصور و بيوت المدر و سكنوا فيها ومن بقى الا رعيه ضعيفه من ريغه سكنوا الجبال و عاشوا تحت الخيم و خضعوا لصنهاجه الحماديين ولا يوجد لهم اى زعيم او شيخ كما قال بن خلدون دليل ان عبيتهم القبليه انحلت و ذابت


هاته العلاقة بين ريغة تقرت وهم أمراء و شيخ ريغه القديمه و بين بقايا ريغه الضعيفه لى فى سطيف

واستمر الغلب و القهر على بقايا ريغة جنوب سطيف فى الجبل و ليس فى السهل لان السهل لم يسكنوه بعد الى ان جاء أمراء قبائل عياض و غلبوهم على الجبل و سقطت الدوله الحماديه و اندمج كل ريغه المستضعفين فى قبائل عرب عياض و اخذوا منهم العربيه ثم جاء عرب بنى رياح فى عهدا لدوله الحفصيه و سيطروا على سطيف و بعده تكل عرش بلاد ريغه الحلف الجغرافى بين العرب و البربر


اما ريغة تقرت استكثروا من العبيد بصفتهم كانوا امراء و شيوخ و اندمجوا فيهم واصبحوا ذوا اشكال افريقيه زنجيه و نحن عرب وادى ريغ نسميهم الحشاشنه الآن

لذالك تلاحظ فرق بين من يسمون الرواغه فى تقرت و هم الحشاشنه بالجلمه الآن ومنهم رئيس جمعيه العلماء الجزائريين الآن الشيخ عبد الرزاق قسوم وهى بن بلدتى وهو ذو شكل افريقى زنجى واضح


هذا باختصار التاريخ الذى حصل


ملاحظه


سيأتى القثان خادم المطاعى و عميله فى منتدى الجلفه و يقلك انه كذاب و انه عميل للماريكان و الموزنبيق و بو تسوانا

انا انصحك اعطيه سؤال واحد بما انه متخصص فى التاريخ

قل له لماذا بن خلدون ذكر فى عهده شيوخ و امراء ريغه فى تقرت و لم يذكر اى شيخ لريغه بين جبل شرق جبل عياض و بسيط نقاوس وهو وطن بقايا ريغه ال خاضعين لعرب بنى رياح و عرب عياض

اذا لم يجبك فعلم انه متعصب فقط ولا علاقة له بعلم التاريخ



ملاحظه ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه يا اخى المطاعى الريغى هذا ليس كاتب وليس له اى كتاب بل هو هاوى تاريخ مثلى انا

والدليل لو تبحث فى مكاتب الجزائر لن تجد كاتب اسمه المطاعى اللريغى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الا اسم مستعار

وانا كان هذا الكتاب موجود قلنا اخى نشروه حتى حنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههه

ههههههههههه هل صدقت انه كاتب ربما انت جديد معنا فى الناقش لذالك لا تعرف الاخوه
هاذ القثان هو نفسه الريغى بل غير جلده فى كل مره انا اعرفه جيداا ياخى اربع سنوات من النقاش التاريخى معه




شكراا

[ALGATHEN FRIDHAN]

شكراااا

اخى عبد العزيز من يسيس الموضوع هو ذالك المجنون المدعو القثان وهو نفسه المطاعى

اربع سنوات من النقاش معه وهو يتهمنا بالامور الباطله الكذاب يتهمنا باننا عملاء لأمريكا و فرنسا و اوريا

وهو المعتوه المجنون بقوميته البربريه و يثول انا المؤرخ الأكاديمى

نرجع لتاريخ

تستطيع ان تسأل هذا القثان اسئله لن يجبيك عليها ابدا

اسأله اخى هل كان لهاته القبيله القديمه ريغه فى بلاد السباخ واما يسمى جغرافيا بلاد ريغه القديمه دور تاريخى فى حضرة القبائل العربيه الرياحيه و العياضيه السطايفيه

أسأله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سيلتزم الصمت لأنه كما يوق ل هو مؤرخ ؟؟؟؟؟؟؟و كلامه حتما سيعارض كلام بن خلدون

اسأله لماذا كل قبائل اقليم بلاد ريغه سواء الظهاره او القباله كلها تتكلم العربيه الآن

أسأله لماذا قال العلامه البشير الابراهيمى انا عربى ريغى

أسأله هل تحب العرب الجزائريين ؟؟؟؟؟؟؟؟ لن يجيبك لأانه ما يقدر ش يقول نكرهم لانه سينال كل انواع الأستهجان وفن نفس لن بقول احبهم لأن قلبه الأسود مملوء بالكراهيه للأسف اتجاه العرب الجزائريين و كل العرب من المحيط الى الخليج

اسأله اخى العزيز هاته الأسئله و انا اتحداك انه سيجيب عليه

وستكون اجابته كتالى ... يا عميل الامرايكان و يعميل الخليج يا عميل اليهود يا عميل الموزنبيق يا عميل الطوقو يا عمييييييييييييييييييييييييييييييل جزر الكنارى ...... هههههههههههههههههههههههههههههه





وا لكذبه الكبرى انه جعل كل قبائل بلاد ريغه شاويه ؟ ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه هاته اكبر كذبه لم يقلها احداا من قبل


على كل حال

كل واحد التاريخ له تاريخه

وحقيقة بلاد ريغه هى

حلف جغرافى لعدة قبائل من مختلف الأصول سكنت اقليم بلاد ريغه عبر الزمن منذ العهد الحمادى الى غاية 1962 م وثم قسمت جغرافيا الى ظهاره فى اتجاه الظهره فى لهجة العرب البدو و القباله فى اتجاه القبله فى لهجة العرب البدو

و الظهارة اكبر عرش فيها هم اولاد تبان من قبائل عياض العربيه
والقباله و اكبر عرش فيها هم اولاد سباع بن يحى العربى الرايحى و معهم خليط كبير جداا من عدة فروع من بقايا ريغه المستعربه و اولاد مهايا و اولاد ديفل و بنى رياح و الزغبه و الاثباج و اولاد دراج و غيرهم



اخى هذا القثان يكره العرب لدرجة شديده خاصة الجزائريين العرب الأحرار لذالك يحاول جاهدا ان يتنصل من اصله العربى المطاعى العياضى لأن العرب لم يعودوا اسياد العالم كما كانوا فى وقت الأمبراطوريه الأسلاميه العربيه الأمويه و العباسيه
واصبحوا اذلاء لأمريكا و اليهود و اهل شطح و ردح كما يعلم لكنه هؤلاء الحكام لكن الأمه العربيه الاسلاميه هى مستيقضه بأذن الله و هذا وعد من رسول الله فى احديثه الصحيحه الخلافه قادمه و المهدى قادم لا محال


القافلة تمر و الكلب ينبح !!!؟؟؟

[allamallamallam]

القافلة تمر و الكلب ينبح !!!؟؟؟


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هاو تنوه هاو تنوه جيبولو القهوه لحلوه

هاو تنوه هاو تنوه جيبولو القهوه لحوله


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه

شكرااا

على النقاش التاريخى على طريقة كليب و جساس


نشاء الله ما يدخلش فيها الزير سالم برك



اخى رغم كل ما فيك من سلاطة اللسان

فليكن فى علمك انك لست وحدك من يعرف التاريخ او يفهم التاريخ او يحتكر التاريخ

[ALGATHEN FRIDHAN]

عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أوما يُسمى اليوم ريغة :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أوما يُدعى اليوم ريغة ببلديتي عين أولمان وقصرالأبطال بولاية سطيف إلى حدود بلديتي رأس الوادي وتيكستار غربًا بولاية البرج وهو تقريبًا بالوسط إلى الغرب قليلا بقبيلة بني ريغة.

ـ أصل أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم ِريغة :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ المُوثق أنَّ أولاد أمطاع بن يحي الريغي يرجع نسبهم إلى أمطاع بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يتوزع على الدَّوَاوير التالية : من لفريقات ، الشَّط المالح ، أولاد بوُطارة ، خربة قصر الطير ، عين لقْصَّر ، قبلة أزْديم ، أولاد أمْحَّلة ، بلاد رأس الماء إلى عين تيطيست وهو بذلك موجود بين عرش ريغة لقبالة و عرش ريغة ظْهارة .

ـ عرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم ريغة اليوم :

ـ ينتشرعرش أولاد أمطاع بن يحي الريغي أو ما يُسمى اليوم بريغة من أولاد أزرير الغرنوقة بلفريقات ، الشَّطْ ، برباس ، عين أولمان ، أولاد لحمر بشيب شيب ، بِير لحْلوُ ، بير لبْرّايش ، بُوغرَّارة ، لفرَّاوة ، خربة قصر الطير ، لقْرّافَّة ، لعْوالمة ، لعْرّايس ، قَبلة أزْديم ، لعْجاجنة ، أولاد أزرير بسَطّارة ، أولاد بُوكثير ، لعْيَاضَّات ، رْمَايل ، دْوادَّة ، لكْتافة ، مَّعْلي إلى عين تِيطيست وبير شْحَّمْ.

بعض القاب اولاد ازرير من أولاد أمطاع بن يحي : زْريري , همساس , بخوش , جحيش , سعد الله , خلادي , عبد العزيز , قُلي , طرطاق , غالمي , زرقين , غرقي , حَمادي , لويفي , لطرش , روان......

والله أعلى و أعلم.



ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

سلام اخى

ريغى هو لقب من يرجع الى بلاد ريغه

واللقب لا يعنى الأصل ابداا

هناك تجد مثلا لقب بغدادى يهل يعنى انه من بغداد

تجد لقب مصرى هل يعنى انه مصرى

تجد لقب تونسي هى بعنى انه تونسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ليس بالضروره لقبكم ريغى لا يعنى بالضروره انكم من ريغه



ما علاقة ريغه بسطيف بريغه بوادى ريغ


ساجيبك بصفة من مواليد وادى ريغ و ترعرت فيه و سكنت فى وغلانه و تربيت فيها
و كذالك انا اعرف سطيف جيداا و دائما نصيفوا فيها فكما تعلم نحن عرب شمال الصحراء الشرقيه دائما نصيفوا فى فصل الصيف و نكترى منازل فى سطيف و غيرها لقضاء فترة الصيف كما كان يفعل اجدادنا لما كانوا بدو رحل سابقا بين التل و الصحراء

المهم علاقة تاريخيه بأختصار شديد حتى تفهمها سأبسطها لك هى

ان ريغه هاته قبيله من مغراوه البربريه كانت تعيش جنوب سطيف قبل الدوله الحماديه اى قبل 10 قرون من الآن وكان تلك الفتره تمثل عز قبائل زناته كما قال بن خلدون

جاءت ثورة صاحب الحمار الزناتى و كان اساسها وعماد الثوره القبائل الزناتيه الأباضيه اى قبائل زناتيه التى كانت على دين المزابيه الآن

كانت ثورة صاحب الحماره ثورة زناتيه كبيره كادت تقضى على الدوله الفاطميه و لم تستطيع قبائل كتامه الشيعيه ذالك الوقت القضاء على زناته الثائره

لكن دخول قبائل صنهاجه تحت قيادة الحماديين فى صف الفاطميين رجح الكفه لصالح الشيعه الضاليين


ومنه بدات حملات التصفيه المذهبيه العرقيه كما يفعل بشار الأسد الشيعى الضال االآن فقام الفاطميين و الضنهاجيين بتطهير الجزائر من كل زناته الثائره ضدهم


ومنه قال بن خلدون ذهبت ريح زناته و انتهى ذكرها و منه الصنهاجيين جيران لريغه قتلوا كل ريغه تقرييا و هرب شيوخ ريغه الى تقرت خوفا من التطهير العرقى و سكنوا هناك و بنوا القصور و بيوت المدر و سكنوا فيها ومن بقى الا رعيه ضعيفه من ريغه سكنوا الجبال و عاشوا تحت الخيم و خضعوا لصنهاجه الحماديين ولا يوجد لهم اى زعيم او شيخ كما قال بن خلدون دليل ان عبيتهم القبليه انحلت و ذابت


هاته العلاقة بين ريغة تقرت وهم أمراء و شيخ ريغه القديمه و بين بقايا ريغه الضعيفه لى فى سطيف

واستمر الغلب و القهر على بقايا ريغة جنوب سطيف فى الجبل و ليس فى السهل لان السهل لم يسكنوه بعد الى ان جاء أمراء قبائل عياض و غلبوهم على الجبل و سقطت الدوله الحماديه و اندمج كل ريغه المستضعفين فى قبائل عرب عياض و اخذوا منهم العربيه ثم جاء عرب بنى رياح فى عهدا لدوله الحفصيه و سيطروا على سطيف و بعده تكل عرش بلاد ريغه الحلف الجغرافى بين العرب و البربر


اما ريغة تقرت استكثروا من العبيد بصفتهم كانوا امراء و شيوخ و اندمجوا فيهم واصبحوا ذوا اشكال افريقيه زنجيه و نحن عرب وادى ريغ نسميهم الحشاشنه الآن

لذالك تلاحظ فرق بين من يسمون الرواغه فى تقرت و هم الحشاشنه بالجلمه الآن ومنهم رئيس جمعيه العلماء الجزائريين الآن الشيخ عبد الرزاق قسوم وهى بن بلدتى وهو ذو شكل افريقى زنجى واضح


هذا باختصار التاريخ الذى حصل


ملاحظه


سيأتى القثان خادم المطاعى و عميله فى منتدى الجلفه و يقلك انه كذاب و انه عميل للماريكان و الموزنبيق و بو تسوانا

انا انصحك اعطيه سؤال واحد بما انه متخصص فى التاريخ

قل له لماذا بن خلدون ذكر فى عهده شيوخ و امراء ريغه فى تقرت و لم يذكر اى شيخ لريغه بين جبل شرق جبل عياض و بسيط نقاوس وهو وطن بقايا ريغه ال خاضعين لعرب بنى رياح و عرب عياض

اذا لم يجبك فعلم انه متعصب فقط ولا علاقة له بعلم التاريخ



ملاحظه ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه يا اخى المطاعى الريغى هذا ليس كاتب وليس له اى كتاب بل هو هاوى تاريخ مثلى انا

والدليل لو تبحث فى مكاتب الجزائر لن تجد كاتب اسمه المطاعى اللريغى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الا اسم مستعار

وانا كان هذا الكتاب موجود قلنا اخى نشروه حتى حنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههه

ههههههههههه هل صدقت انه كاتب ربما انت جديد معنا فى الناقش لذالك لا تعرف الاخوه
هاذ القثان هو نفسه الريغى بل غير جلده فى كل مره انا اعرفه جيداا ياخى اربع سنوات من النقاش التاريخى معه




شكراا


هذا السؤال أجب عليه أنت يا مريض نفسيًا وها أنت تفضح نفسك بنفسك !!!؟؟؟

ذكر إبن خلدون وعدّد قصور و شُيوخ ريغة واد ريغ ، لكنك جعلتهم بمرضك النفسي : أنهم إنقرضوا و جعلتهم سود و حبش وو.. ؟؟؟!!!!
وهم ما زالوا في قصورهم ويتكلمون الأمازيغية الريغية ؟؟؟!!!!

ياخي مهبول ياخي !!!!!؟؟؟؟؟

[مريم.888]

شكراااا

اخى عبد العزيز من يسيس الموضوع هو ذالك المجنون المدعو القثان وهو نفسه المطاعى

اربع سنوات من النقاش معه وهو يتهمنا بالامور الباطله الكذاب يتهمنا باننا عملاء لأمريكا و فرنسا و اوريا

وهو المعتوه المجنون بقوميته البربريه و يثول انا المؤرخ الأكاديمى

نرجع لتاريخ

تستطيع ان تسأل هذا القثان اسئله لن يجبيك عليها ابدا

اسأله اخى هل كان لهاته القبيله القديمه ريغه فى بلاد السباخ واما يسمى جغرافيا بلاد ريغه القديمه دور تاريخى فى حضرة القبائل العربيه الرياحيه و العياضيه السطايفيه

أسأله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سيلتزم الصمت لأنه كما يوق ل هو مؤرخ ؟؟؟؟؟؟؟و كلامه حتما سيعارض كلام بن خلدون

اسأله لماذا كل قبائل اقليم بلاد ريغه سواء الظهاره او القباله كلها تتكلم العربيه الآن

أسأله لماذا قال العلامه البشير الابراهيمى انا عربى ريغى

أسأله هل تحب العرب الجزائريين ؟؟؟؟؟؟؟؟ لن يجيبك لأانه ما يقدر ش يقول نكرهم لانه سينال كل انواع الأستهجان وفن نفس لن بقول احبهم لأن قلبه الأسود مملوء بالكراهيه للأسف اتجاه العرب الجزائريين و كل العرب من المحيط الى الخليج

اسأله اخى العزيز هاته الأسئله و انا اتحداك انه سيجيب عليه

وستكون اجابته كتالى ... يا عميل الامرايكان و يعميل الخليج يا عميل اليهود يا عميل الموزنبيق يا عميل الطوقو يا عمييييييييييييييييييييييييييييييل جزر الكنارى ...... هههههههههههههههههههههههههههههه





وا لكذبه الكبرى انه جعل كل قبائل بلاد ريغه شاويه ؟ ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه هاته اكبر كذبه لم يقلها احداا من قبل


على كل حال

كل واحد التاريخ له تاريخه

وحقيقة بلاد ريغه هى

حلف جغرافى لعدة قبائل من مختلف الأصول سكنت اقليم بلاد ريغه عبر الزمن منذ العهد الحمادى الى غاية 1962 م وثم قسمت جغرافيا الى ظهاره فى اتجاه الظهره فى لهجة العرب البدو و القباله فى اتجاه القبله فى لهجة العرب البدو

و الظهارة اكبر عرش فيها هم اولاد تبان من قبائل عياض العربيه
والقباله و اكبر عرش فيها هم اولاد سباع بن يحى العربى الرايحى و معهم خليط كبير جداا من عدة فروع من بقايا ريغه المستعربه و اولاد مهايا و اولاد ديفل و بنى رياح و الزغبه و الاثباج و اولاد دراج و غيرهم



اخى هذا القثان يكره العرب لدرجة شديده خاصة الجزائريين العرب الأحرار لذالك يحاول جاهدا ان يتنصل من اصله العربى المطاعى العياضى لأن العرب لم يعودوا اسياد العالم كما كانوا فى وقت الأمبراطوريه الأسلاميه العربيه الأمويه و العباسيه
واصبحوا اذلاء لأمريكا و اليهود و اهل شطح و ردح كما يعلم لكنه هؤلاء الحكام لكن الأمه العربيه الاسلاميه هى مستيقضه بأذن الله و هذا وعد من رسول الله فى احديثه الصحيحه الخلافه قادمه و المهدى قادم لا محال
ترد على نفسك يا تاتا؟
هههههه واقيلا انت هو المهدي المنتظر
هزلت عندما يصبح كائن مثلك يتكلم عن الدين و اعماله شيطانية

[ALGATHEN FRIDHAN]

عرش أولاد عْمُر بن يحي الريغي (أولاد المدَّاسي وأولاد عْمُر بن أسْباع) :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ ينقسم عرش أولاد عْمُر بن يحي الريغي كما يلي :

1 ـ أولاد المَدَّاسي ببلدية عين لحجر بولاية سطيف.
2 ـ أولاد عْمُر بن أسباع ببلدية بيارحدَّادة بولاية سطيف.

وهُما بذلك بِأقصى شرق قبيلة بني ريغة .

ـ أصل أولاد عْمُر بن يحي الريغي :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ المُوثق أنَّ أولاد عْمُر بن يحي الريغي يرجع نسبهم إلى عْمُربن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكانوا في السابق إداريًا ، يُتوزعون كالتالي :

1 ـ أولاد المَدَّاسي : يُدعى دوار السبخّة (بين عين لحجر وعين آزال و بيضاء برج ).
ويتكون دوّار السبخّة من الفرق أو المشاتي التالية : لختاتلة ، لحميّات ، لبلاحتة ، نوّيوات ، لهدّادرة ، أولاد العربي ....

2 ـ أولاد عْمُر بن أسباع : يُدعى دُوار بيّار حدَّادة (بين بيّار حدّادة وعين لحجَّر).
ويتكون دُوار بيّار حدَّادة من الفرق أو المشاتي التالية : أولاد سَّاتة ، زواتنة ، أولاد باروش ، ذرَّاع الوسط ، أولاد سْبَع ، ضْوّاوقة ، أولاد أوصيف ، مقارشة ، عكريش ، أولاد حميدة ، رْمّادة ، ...

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.