نسب أولاد عمر بمقرة

[المقري2013]

من له معرفة بأصل أولاد عمر وفروعه بمقرة فليفدني بها وله جزيل الشكر

[allamallamallam]

قبائل بني رياح :
——————————-
من القبائل التي كانت أول من هاجرت لافريقيا (تونس آنذاك ) ثم للجزائر هي بلا شك قبائل بني رياح الهلالية
http://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2013/09/1239605_591685317557320_1658375896_n.jpg

فيهم يقول بن خلدون :

“” رياح وبطونهم من هلال

الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعاً عند دخولهم إفريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبي: “رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رئاستهم حينئذ لمؤنس بن يحيى الصنبري من بطون مرداس بن رياح. وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن علي مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمرو ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الأخضر. “”” ( العبر وديوان المبتدأ والخبر، 174 ، ابن خلدون )

وكانت الرئاسة لهذه القبائل في :

“”” والرئاسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم إفريقية في صنبر منهم. ثم صارت للدواودة أبناء داود بن مرداس بن رياح. “””””” ( العبر وديوان المبتدأ والخبر ، ص 174 ، ابن خلدون )

ثم انتقلت على عهد الموحدين الى :

“”” وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن رديني بن داود وكان يلقب البلط لشدته وصلابته. “””” ( العبر وديوان المبتدأ والخبر، ص174 ، ابن خلدون )

وفروع ريـــاح الأساسية في زمن ابن خلدون كانت :

عمرو ، مِرْداس ، سعيد (وهم سعيد بن مالك ) ، عامِر ، علي ، دهمان

الفرع الأول : مرداس :
————————-
وهم أعز وأقوى قبائل بنو رياح ، فيهم يقول ابن خلدون :
“”” ولمرداس بطون. كثيرة: داود بن مرداس وصنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس وإخوتهم: مسلم بن عقيل. ومن أولاد عامر بن يزيد بن مرداس بطون أخرى منهم: بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر. وقد يقال إنهم من لطيف كما قدمناه ، وسودان ومشهور ومعاوية بنو محمد بن عامر بطون ثلائة. واسم سودان علي بن محمد. وقد يقال أيضاً أن المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال بن عامر من نمير رياح “”””

لعل أهم بطون مرداس التي ذكرها ابن خلدون ، كانت :

أولاد عساكر : عساكر بن سلطان بن زمام بن رديني بن داود بن مرداس بن رياح (كانوا على عهد ابن خلدون مستقرين في نقاوس )
أولاد سلطان : نسبة لـ سلطان بن زمام بن رديني بن داود بن مرداس بن رياح. و
أولاد محمد : محمد بن مسعود بن سلطان بن زمام بن رديني بن داود بن مرداس بن رياح.
الحراكته : نسبة لحركات بن عساكر بن سلطان بن زمام بن رديني بن داود بن مرداس بن رياح.
مرداس : ضواحي عنابة والطارف
قبيلة عامر ( وهم اليوم عامر الاحرار في سطيف ) : وهم بطن من مرداس نسبة لـ عامر ابن يزيد بن مرداس بن رياح ،
مشهور ، نسبة لمشهور بن عامر بن يزيد بن مرداس بن رياح
جابر نسبة ل جبر بن عامر بن يزيد بن مرداس بن رياح
داود بن مرداس ( أولاد داوود ): بطن من مرداس بن رياح
بنو موسى بن عامر ( أولاد موسى ): بطن من عامر ابن يزيد بن مرداس بن رياح
محمد ( أولاد محمد ) : فخذ من عامر، من مرداس، من رياح
أولاد جابر: فخذ من عامر ، من مرداس ، من رياح
بنو ضنبر (أولاد ضنبر ): بن حواز ابن عقيل بن مرداس بن رياح.
المغنم: بطن من مرداس: من رياح
المشاهرة : نسبة ل مشهور بن عامر بن يزيد بن مرداس بن رياح
أولاد رياح: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان
أولاد عقيل : نسبة لـ عقيل بن مرداس بن رياح ، ومن بطون عقيل ( مسلم و حواز و صنبر)

أولاد مسعود :
—————–

قبيلة رياحية كبيرة مشهورة كانت تقطن بجبال الاوراس في زمن ابن خلدون ويرجع نسبهم إلـي : مسعود بن سلطان بن زمام بن رديني بن داود بن مرداس بن رياح.

قال فيهم إبن خلدون :
“”” وتولوا الوطن ( يقصد جبل الأوراس ) بما فيه. ثم تلافت الدولة أمرهم بالاصطناع والاستمالة وأقطعوهم ما غلبوا عليه من البلاد بجبل أوراس والزاب ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس المسمى عندهم بالحضنة وهي نقاوس ومقرة والمسيلة واختص أقطاع المسيلة بسباع بن شبل بن يحيى من بعد ذلك فهي في قسم بنيه وسهامهم. واختص أقطاع مقرة بأحمد بن عمر بن محمد وهو ابن عم شبل بن موسى بن سباع ونقاوس بأولاد عساكر. ثم هلك سباع بن شبل وقام بأمرهم ابنه عثمان ويعرف بالعاكر فنازعه الرئاسة بنو عمه علي بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود بن دريد بن مسعود وفرقوا جماعة بني مسعود هؤلاء بعد أن كانوا جميعاً وصاروا فريقين: أولاد محمد بن مسعود وأولاد سباع بن يحيى وسليمان بن علي بن سباع بن يحيى. ولم يزالوا كذلك لهذا العهد ولهم تغلب على ضواحي بجاية وقسطنطينة ومن بها من سدويكش وعياض وأمثالهم. ورئاسة أولاد محمد الآن ليعقوب بن علي بن أحمد وهو كبير الدواودة بمكانه وسنه وله شهرة وذكر ومحل من السلطان متوارث. ورياسة أولاد سباع في أولاد علي بن سباع وأولاد عثمان بن سباع. وأولاد علي أشرف منهم وأعز بالكثرة والعدد. ورئاستهم في بلد يوسف بن سليمان بن علي بن سباع ويرادفهم أولاد يحيى بن علي بن سباع. واختص أولاد محمد بنواحي قسطنطينة وأقطعتهم الدول كثيراً من أريافها. واختص أولاد سباع بنواحي بجاية وأقطاعهم فيها قليل لمنعة بجاية وضواحيها عن ضيم العرب ولغلبهم بالجبال المطيفة بها وتوعر مسالكها على رواحل الناجعة. وأما ريع وواركلا فقسمت بينهم منذ عهد سلفهم كما قلناه. وأما الزاب فالجانب الغربي منه وقاعدته طولقة لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى وكانت لأبي بكر بن مسعود فلما ضعف بنوه ودثروا اشتراها منهم علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع. واتصلت بينهم بسببها الفتنة وصارت في مجالات أولاد سباع بن يحيى فصار غلب سليمان وبنيه عليها أكثر. والجانب الوسط وقاعدته بسكرة لأولاد محمد وفي مجالاتهم. وليعقوب بن علي على عامله بسبب ذلك سلطان وعزة وله به تمسك وإليه انحياش في منعته من الدولة واستبداده بوطنه “””

ومن قبائل أولاد مسعود بن سلطان بن زمام رياحي الموطنون في جبل الأوراس على عهد ابن خلدون ، نذكر :
أولاد محمد : نسبة لـ محمد بن مسعود (ضواحي قسنطينة )
أولاد أحمد : نسبة لـ أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود ( مقرة وضواحيها )
أولاد شبل : نسبة لـ شبل بن موسى بن محمد بن مسعود
أولاد يحيى : نسبة لـ يحيى بن شبل بن موسى بن محمد بن مسعود
أولاد طلحة : نسبة لـ طلحة بن يحيى بن شبل بن موسى بن محمد بن مسعود
أولاد حداد : نسبة لـ حداد بن مولاهم بن خنفر بن مسعود
دريد وهو بطن من أولاد مسعود بن سلطان من مرداس بن رياح ومنهم :
أولاد سباع : نسبة لـ سباع بن يحيى بن دريد بن مسعود. (المسيلة وضواحيها وصولا لنواحي بجاية )
أولاد فضل : نسبة لـ فضل بن يحيى بن دريد بن مسعود.
أولاد سليمان : نسبة لـ سليمان بن علي بن سباع بن يحيى. بن دريد بن مسعود
أولاد فضل : نسبة لـ فضل بن ميمون بن دريد بن مسعود
أولاد عثمان : نسبة لـ عثمان بن سباع بن شبل بن يحيى بن دريد بن مسعود
أولاد علي : نسبة لـ علي بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود بن دريد بن مسعود
أولاد سليمان : نسبة لـ سليمان بن يحيى بن شبل بن موسى بن محمد بن مسعود
,,,الخ

الذواودة ::
————
كانت فيهم رئاسة بقية قبائل بنو رياح ، ففيهم يقول إبن خلدون :

“”” وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الدواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه(يقصد بقية قبائل رياح لان الملك كان في يد الذواودة) . وأشدهم قوة وأكثرهم جمعاً بطون سعيد ومسلم والأخضر “””

ومن أحلافهم أيضا :

“”” وأما أحلاف أولاد محمد من الدواودة فبطن من رباب بن سودات بن عامر بن صعصعة اندرجوا في أعداد رياح ولهم معهم ظعن ونجعة ولهم مكان من حلفهم ومظاهرتهم. “””
أولاد محمد هم في الاصل ليسوا من رياح ولا من قبائل هلال وانما هم أبناء عمومتهم نسبة لمحمد بن رباب بن سودات بن عامر بن صعصعة هاجروا مع بقية قبائل رياح واختلطوا بهم

مسعد بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية (الجزائر للمدني ص 132)
سبع: فخذ من مسعد بن سلطان، من الذواودية، من رياح
أولاد صولة: فرع من مسعد بن سلطان من الذواودية، من قبائل رياح
عساكر بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح

قبيلة سعيد :
—————
من قبائل العرب ، بطن من رياح ، التي تقيم في الهضاب المرتفعة والصحراء في عمالة قسنطينة

كانوا احلافا للذواودة : وفيهم قال ابن خلذون :

“”” وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الدواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه. وأشدهم قوة وأكثرهم جمعاً بطون سعيد ومسلم والأخضر ,,,, فسعيد أحلاف لأولاد محمد سائر أيامهم إلا قليلاً من الأحيان ينابذونهم ثم يراجعونهم ومسلم والأخضر أحلاف لأولاد سباع كذلك إلا في بعض الأحايين. فأما سعيد فرئاستهم لأولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف وهم ينتسبون بزعمهم إلى بني سليم في أولاد القرس من سليم. والصحيح من نسبهم أنهم من رياح بالحلف والموطن. ومع أولاد يوسف هؤلاء لفائف من العرب يعرفون بالمخادمة والغيوث والفجور “””

أولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعيد بن رياح
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. منازله في الهضاب العليا والصحراء في عمالة قسنطينة بالجزائر (الجزائر للمدني ص 132، 139)
ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
البحور: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح

قبيلة مسلم : نسبة لمسلم بن مرداس بن رياح
—————

كانوا أحلافا لإولاد مسعود ، وفي ذلك يقول ابن خلدون :

“” وأما أحلاف أولاد سباع من مسلم والأخضر فقد قدمنا أن مسلماً من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح بعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو غلط. ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه. ورئاسته في أولاد جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم بين أولاد تساكر بن حامد بن كسلان بن غيث بن رحال بن جماعة. وبين أولاد زرارة بن موسى بن قطران بن جماعة. “””

ومن بطونهم على عهد ابن خلدون :

أولاد جماعة : نسبة لـ جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم ، من رياح ومنهم / أولاد شكر و أولاد زرارة
أولاد تساكر : نسبة لـ عساكر بن حامد بن كسلان بن غيث بن رحال بن جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم ، من رياح
أولاد زرارة : زرارة بن موسى بن قطران بن جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم ، من رياح
أولاد مسلم : بطن من مسلم بن مرداس بن رياح ( الموجودين اليوم في غيلزان )

خضر بن عامر:
—————-
نسبة ل خضر بن عامر من رياح، من بني هلال ( لا يجب الخلط بينهم وبين فرع بنفس الاسم من مرداس : نسبة ل خضر بن عامر بن زيد بن مرداس من رياح ) وكلتيهما هاجرت للجزائر واستقروا بها

وكانت رئاستهم على عهد ابن خلدون في أولاد تامر ،

أولاد تامر : نسبة لـ بن علي بن تمام بن عمار بن خضر بن عامر بن رياح
أولاد صالح : نسبة لـ صالح بن عامر بن عطية بن تامر. بن خضر بن عامر بن رياح
أولاد عامر : نسبة لـ عامر بن صالح بن عامر بن عطية بن تامر. وفيهم بطن آخر لزائده بن تمام بن عمار.

قبيلة علي
———-

وهي قبيلة من قبائل رياح

وفي رياح أيضاً بطون كثيرة مندرجة معهم وهاجرت بهجرتهم فقد ذكر ابن خلدون ان قبائل بنو رياح كانت تضم بطونا من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار

( ملاحظة : من خلال بحثنا هذا ، ذكرنا أهم قبائل بنو رياح على عهد ان خلدون ، فمن الطبيعي والمؤكد ، أن لكل قبيلة من هذه القبائل فروع اخرى جديدة أو أسماء اخرى غير التي كانت تعرف بها في زمان ابن خلدون ، وهو ما نتركه على عاتق أبنائها والمنتسبون اليها في البحث أكثر ولم شمل أبناء عمومتهم والتعريف بالعروش التي انحدرت من هذه القبائل ومسمياتها الحالية ، وعلى الله فليتوكل المتوكلون )
هذا من عند أخيك وليد الجلالي المسيلي نقلا عن موقع القبائل الجزائرية



شكراا اخى المسيلى


لكن هذا الباحث
كيف ينسي قبيلة رياحيه عربيه اصيله وتاريخيه و كبيره مثل قبيلة رحمان الرياحيه التى تمتد فروعها من المغير الى عين وساره و الأغواط

على العموم انت مشكور


و اولاد عمر هم احد قبائل الرياحيه من مرداس و نسبها من الذواوده و ذكرهم بن خلدون على انهم شيوخ مقره

وفى العهد العثمانى كانوا فى حلف اولاد دراج العربى الكبير


وشكرااا

[walid imran]

شكرا على الاستدراك أخ allamallamallam فيما يخص قبيلة رحمان .
و هل يمكن أن تساعدني على ايجاد نسب اولاد سيدي عبدالرحمن بولاية تيسمسيلت

[allamallamallam]

شكرا على الاستدراك أخ allamallamallam فيما يخص قبيلة رحمان .
و هل يمكن أن تساعدني على ايجاد نسب اولاد سيدي عبدالرحمن بولاية تيسمسيلت

شكراا

اخى سأحاول ان اساعدك اذا استطعت


وشكراا

[أحمد الجزائري]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

[أحمد الجزائري]

معلومات قيمة بارك الله فيك

[saeed_ly]

شكرا على الموضوع

[ayankan]

إذا جاءك المهموم..أنصت
وإذا جاءك المعتذر.اصفح
وإذا قصدك المحتاج.أنفق
ليس المطلوب ان يكون في جيبك مصحف
و لكن المطلوب ان تكون في أخلاقك آية

[bachirbacha]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أريد مساعدة في إكمال شجرة النسب للعائلة فهو يتوقف عند الجد الحادي عشر وهو علي بن سالم ( العباري و كما يسمى العرش ب أولاد عريبة) وهي جميعا تطلق على عرشنا اليوم في مقرة ولاية المسيلة وعلي بن سالم من أولاد عمر فهل نحن عرب أو قبائل وهل ننسب للعرب أو للقبائل؟ وبارك الله فيكم - الريغي و allamallamallam -

[bachirbacha]

سكان مقرة اليوم تقريبا كلهم ينسبون إلى أولاد عمر مثل أولاد عريبة الهزال أولاد زميرة القشايش الذبابحة أولاد عطية

[allamallamallam]

- إنَّ من جَاءَ مع دَرّاجْ مِنْ مَليانة إلى الحُضْنة هم كالأتي : شمير ؛ خنفر ؛ علي بن سالم و قْشيشي بن مَبروكْ.
ومنه :

- درّاج أنجَبَ عمر و منه أولاد عمر

و أنجَبَ درّاج كذلك نجاع و منه أولاد نجاع

شمير منه أَهْزال

خنفر منه أولاد زْميرة

علي بن سالم منه أولاد عْريبة

و قْشيشي بن مبروك منه قْشَّايش

حَسْبَ التاريخ المُوثَقْ : جُون ديسبوا في كتاب الحضنة و مَاقْلون في كتاب مونوغرافيا تاريخية و جُغرافية لقبيلة الحضنة الشرقية.



هههههههههههههههههه


ما نقله جون ديسبوا الفرنسي هى روايات شعبيه و ليس تاريخ موثق كما تدعى يا مزور

جون ديسبوا المؤرخ الفرنسي أخذ هذا الكلام من مشايخ من منطقة مقره كلهم جهله باالتاريخ و أميين و لا يعرفونا لكتابه و القرآءه

اما التاريخ الموثق فهو من عند بن خلدون

حيث ان اولاد عمر شيوخ مقره كما قال العلامه بن خلدون هم من اولاد محمد من قبائل الذواوده من عرب رياح من العرب الهلاليين القيسيين الأحرار

وعرش اولاد عمر يشبهون فى الشكل و اللون و لهجه و العقليه البدويه القاسيه عرشنا عرب رحمان اولاد عمهم من قبيلة عرب رياح الهلاليين القيسيين الأحرار


يعنى هناك فرق بين التاريخ الاكاديمى الموثق و بين الروايات الشعبيه التى لا تعتمد على مصدر موثق

فكان حري بك ان لا تكذب و لا تزور على الناس

وقل الصدق وما نقله المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا من رويات شعبيه لا من تاريخ أكديمى كما تدعى يا مزور بربريستى متطرف

[allamallamallam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أريد مساعدة في إكمال شجرة النسب للعائلة فهو يتوقف عند الجد الحادي عشر وهو علي بن سالم ( العباري و كما يسمى العرش ب أولاد عريبة) وهي جميعا تطلق على عرشنا اليوم في مقرة ولاية المسيلة وعلي بن سالم من أولاد عمر فهل نحن عرب أو قبائل وهل ننسب للعرب أو للقبائل؟ وبارك الله فيكم - الريغي و allamallamallam -

سلام عليكم

عرش اولاد عمر هم عرب لا جدال فى ذالك

فلهجتهم و ملامحهم و ألوانهم و عقليتهم البدويه القاسيه هى من خصائص العرب المجاورين لهم و المقتربين لهم فى كل شيء وهم أبعد الناس على القبايل عقلية و طريقة الكلام و المعامله

اما نسب اولاد عمر فلقد ورد دليل قاطع وقوى عند بن خلدون فى عهده حول نسب اولاد عمر و عرب مقره الرياحيين فى عهده هو فى القرن 8 هجرى

حيث ان مقره هى تابعه لعرب بنى رياح لفرع اولاد على بن احمد من اولاد عمر من الذواوده من العرب الرياحيين الهلاليين القيسيين الأحرار

حيث ان فى عهد بن خلدون و الذى نقل لنا شهادته انه فى عام 1365 ملاديه نزل الأمير ابو عبد الله بن ابو زكريا بن السلطان الحفصى ابو بكر على مقره التى كانت فى بلاد عرب بنى رياح من فرع اولاد عمر من ذواودة اولاد محمد و شيوخها هم اولاد على بن أحمد

يعنى بأختصار

عرش اولاد عمر هم من عرب بنى رياح وكانوا تحت قيادة اولاد على بن أحمد الذواوده

وشكراا

[bachirbacha]

السلام عليكم
هل الجد الحادي عشر و المسمى علي بن سالم الذي ننسب إليه الآن يمكن أن يكون في القرن الثامن أو التاسع هجري ؟

[sami_yougourthen]

هههههههههههههههههه


ما نقله جون ديسبوا الفرنسي هى روايات شعبيه و ليس تاريخ موثق كما تدعى يا مزور

جون ديسبوا المؤرخ الفرنسي أخذ هذا الكلام من مشايخ من منطقة مقره كلهم جهله باالتاريخ و أميين و لا يعرفونا لكتابه و القرآءه

اما التاريخ الموثق فهو من عند بن خلدون

حيث ان اولاد عمر شيوخ مقره كما قال العلامه بن خلدون هم من اولاد محمد من قبائل الذواوده من عرب رياح من العرب الهلاليين القيسيين الأحرار

وعرش اولاد عمر يشبهون فى الشكل و اللون و لهجه و العقليه البدويه القاسيه عرشنا عرب رحمان اولاد عمهم من قبيلة عرب رياح الهلاليين القيسيين الأحرار


يعنى هناك فرق بين التاريخ الاكاديمى الموثق و بين الروايات الشعبيه التى لا تعتمد على مصدر موثق

فكان حري بك ان لا تكذب و لا تزور على الناس

وقل الصدق وما نقله المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا من رويات شعبيه لا من تاريخ أكديمى كما تدعى يا مزور بربريستى متطرف
يعني اصبح واحد مجنون مثلك يرد على الاستاذ الفذ الريغي
من انت
انت انسان جايح مختص في التعريب
اما قضية اللون والملامح لا يوجد ملامح عربية في الجزائر وانا اتحداك
ملامح العرب حاليا من الملاحض انها ملامح اسوية والعرب يشبهون الهنود والبنغال والباكستانيين
واهته الملامح الاسيوية لا وجود لها في الجزائر
اذا كانت هناك اقلية شرق اسطية او اسيوية في الجزائر
فانها ذابت في الشعب واختفت ملامحها التي لا وجود لها الان ونحن لا نلاحضها

[allamallamallam]

السلام عليكم
هل الجد الحادي عشر و المسمى علي بن سالم الذي ننسب إليه الآن يمكن أن يكون في القرن الثامن أو التاسع هجري ؟

سلام عليكم

اخى الكريم اذا كنت عندك شجرتك و تسلسل اجدادك

فزودنا به


اما احتمال ان جدك 11

يكون فى القرن الثامن هجرى ؟؟؟ فهو من المستحيلات

احتمال جدك 11 يكون فى القرن العاشر الهجرى على اقصى مدى و احتمال كبير فى القرن 11 هجرى

ومنه احتمال جدك على بن سالم يكون من ذرية اولاد عمر الذواوده الرياحيين


و الله أعلم

[allamallamallam]

يعني اصبح واحد مجنون مثلك يرد على الاستاذ الفذ الريغي
من انت
انت انسان جايح مختص في التعريب
اما قضية اللون والملامح لا يوجد ملامح عربية في الجزائر وانا اتحداك
ملامح العرب حاليا من الملاحض انها ملامح اسوية والعرب يشبهون الهنود والبنغال والباكستانيين
واهته الملامح الاسيوية لا وجود لها في الجزائر
اذا كانت هناك اقلية شرق اسطية او اسيوية في الجزائر
فانها ذابت في الشعب واختفت ملامحها التي لا وجود لها الان ونحن لا نلاحضها

انت عندك خبل عقلى و معتوه فكريا

العرب ملامحهم ساميه من جدهم سام بن نوح

معتدلين فى كل شيء فى ملامحهم و ألوانهم و اجسادهم

الجسم العربى متوفر بكثره فى الجزائر من شرقها الى غربها و من جنوبها الى شمالها

ومن أنت حتى تتحدانى يا قذافى المنتدى

[sami_yougourthen]

انت عندك خبل عقلى و معتوه فكريا

العرب ملامحهم ساميه من جدهم سام بن نوح

معتدلين فى كل شيء فى ملامحهم و ألوانهم و اجسادهم

الجسم العربى متوفر بكثره فى الجزائر من شرقها الى غربها و من جنوبها الى شمالها

ومن أنت حتى تتحدانى يا قذافى المنتدى



ما اعرفعه ويعرفه كل الجزائريين ولا تستطيع تكذيبه هو انه لا توجد ملامح سعودية قطرية في الجزائر وانا عمري لا شفت شخص يشبه السعوديين في الجزائر
اتحداك ان تبين لي صورة تثبت الملامح الخليجية في الجزائر

[sami_yougourthen]

اتحداك ان تثبت لي هل هذا الشخص سعودي او باكيستاني
http://www.up.djelfa.info/uploads/145228444665841.jpg (http://www.up.djelfa.info/)

[allamallamallam]

ما اعرفعه ويعرفه كل الجزائريين ولا تستطيع تكذيبه هو انه لا توجد ملامح سعودية قطرية في الجزائر وانا عمري لا شفت شخص يشبه السعوديين في الجزائر
اتحداك ان تبين لي صورة تثبت الملامح الخليجية في الجزائر

هههههههههههه

مسكين انا أعرف الكثير من عنابه يشبهون عرب الحجاز و نجد


فكفاك كذب على الأذقان

[allamallamallam]

اتحداك ان تثبت لي هل هذا الشخص سعودي او باكيستاني
http://www.up.djelfa.info/uploads/145228444665841.jpg (http://www.up.djelfa.info/)

هههههههههههههه

واوووووووووو

ما أبشعها

منين جبت هاذى زقوقه


شفت واحده فى عنابه تشبهلها


يا ربى أرحمنا

[allamallamallam]

ما اعرفعه ويعرفه كل الجزائريين ولا تستطيع تكذيبه هو انه لا توجد ملامح سعودية قطرية في الجزائر وانا عمري لا شفت شخص يشبه السعوديين في الجزائر
اتحداك ان تبين لي صورة تثبت الملامح الخليجية في الجزائر

تريد صورة تشبه السعوديين

هاك

http://www.ennaharonline.com/ar/algeria_news/186618-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D 9%8A%D9%86-%D8%AA%D8%A4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7.html


عفوا أخطأت فى صوره

سأزيدك صورة اخرى لشخص مشهور من عرشنا رحمان الرياحى العربى الأصيل يشبه السعوديين

الرسام المشهور الكريكاتورى طاهر جحيش الرحمانى الرياحى العربى الأصيل بن مدينتنا المغير الولاية الجديده

http://arabi21.com/story/828207/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D 8%B1-%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%81%D9%84%D9%8A%D9%82%D 8%A9

[allamallamallam]

ـ يعْني عِنْدَكَ يا قَهْقهة المُنتدى ، الدِرَاسَات التاريخية الأكاديمية المُوَثقة والتي مَرَاجِعُها التاريخية مُتعددة والتي لا تَعْرِفُها أنتَ أصْلاً لِجهْلِكَ للغة الِفرنسية !!!؟؟؟
حِينَ تَراها لا تَتماشى مَعَ هَوَاكْ المَرضي والعُقدي و تُفْحِمُكَ بالحُجة و الدليلْ ، تُصْبِحْ فقط روايات شعبية أخَذها من مشايخ جَهلة وووو..

فأينَ هي مراجِعُكَ أنتَ عن التاريخْ الأكاديمي المُوثقْ الذي تتبجحْ بِهِ ليسَ إلا أو عفوًا تُراوِغْ بِه فقط !!!؟؟؟

(تَعلَمْتَ الكلماتْ و التَعْبيرْ مِنَا و أصْبحتَ تُقلِدُنا زَعْمَا، لكنْ كما يقول المثلْ الشعبي : مكان الجوادْ لا يُربطْ فيه البَغْلْ ...!!؟؟؟؟)

ثانيًا وكَفَى ، مَاذا يتبادَرْ إلينَا في بَاديء الأمر من خرباشتِكَ ؟؟؟؟
أنكَ لمْ تقْرَأْ أصْلاً مُحتوى الكتابْ وذلِكَ يتجلى في أنكَ تكْذِب و تُزوِرْ هَكَذا جُزافًا بِخُرافاتْ المشايخْ الجَهلة التي لم يذْكُرها أصلاً !!!؟؟؟؟
في حين , الكتابْ كانَ جَامِعًا و كافِيًا من المراجِعْ و الكُتُبْ و على رأسها إبن خلدون...

ـ في الأخيرْ نقول لكَ ؛ لا حَوْلَ و لا قُوة إلا بالله ؛ ألا تخْشىى الله يوم الحِسابْ على هذا الكَذِبْ و التزويرْ العَمْديينْ ؟؟؟!!!

إلى هذا الحَدْ وَصَلَ بِكَ مَرضُكَ وعُقدتُكَ أنَك تَسْتَعْمِلْ أي شيء و كل شيء بالنِسبَة لكَ أصْبح مُباحْ حتى الكَذِبْ على المُسلماتْ و البَديهياتْ...!!؟؟؟

يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟

معليش

مرحبا بحوار تاريخى هاديء

سأمشي معك فى نفس الخط


قلت ان المؤرخ الفرنسي جان ديبوا اعتمد على مراجع حتى عرف ان اولاد عمر قدموا من منطقة مليانه فى ولاية عين الدفلى اليوم الى شمال شرق الحضنه

هل يمكن ان تقول للمتتبعين ماهى المراجع التى اعتمد عليها جان ديبوا الفرنسي حول هذا الانتقال المهم من مليانه الى مقره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السلام

[allamallamallam]

- هذا السُؤال الخارِجْ عن مجالْ التَغطية ؛ إِطْرَحَهُ أنْتَ على جُون دِيسْبوا و الذي لم تقرَأْ كتابه أصلاً !!؟؟؟
يا مُرَاوِغْ بِطُرُقْ رَخيسة ليس إلا !!؟؟؟

أَفَهِمْتَ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟

انت الذى أحتججت به

السؤال موجه لك

[allamallamallam]

- رُوحْ تَقْرَا و تْْعَلم اللُغَاتْ و بَعْدها تْعلَمْ تَقْرا التاريخْ أنتاع جُون دِيسبوا في كتاب الحُضنة , باشْ جاوبْ على سُؤالِكْ الوضيع يا مَعْطوبْ اللُغة الفِرَنسية وأعْرج اللُغة العَربية !!!!؟؟؟

رُوحْ أَدَاوي يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟

يعنى

لا تريد

ان تقول ماهى المراجع التى أعتمد عليها جان ديبوا الفرنسي


ومنه اذا رأي العلامه بن خلدون هو الأقوى

ان اولاد عمر فى مقره هم من العرب من الذواوده الرياحيين

[ighil ighil 18]

- أرَأَيْتُم إخواني ، أخواتي إنه يُبينْ حقيقةً أنه لم يقرَأْ كتابْ الحضنة لجون ديسبوا الكتاب الشافي الوافي لكُل صغيرة و كبيرة للعناصِرْ القبلية للحضنة ..

و يأتي يتكلم على أعراش الحضنة ; التي لَمْ يُفصِلْ فيها إبن خلدون منذ أكثَرْ من ثمانية قرون وهو حبيسهُ المِسكينْ و لا شيء عنده غيرُهُ .

لأنَّ بعد إبن خلدون , كله باللُغات الأجنبية و على رأسهم الفرنسية التي يَجهلُها و يريدوني أن أعَلِمَهُ إياها أو أدُلُه عليه المِسكين المريضْ..!!!؟؟؟

لكِنْ نقول لكَ يا لَئيم كما يقول المثَلْ : إن أنت أكرمتَ الكريم ملكْتهُ و إن أنتَ أكرمْت اللَئيمَ تَمرَدَ.

أَفَهِمْتَ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟
اخي الريغي حذاري من خبث علام الهلالي هو يجيد الفرنسية و يتظاهر بعدم اجادتها فالروابط التي اعطاها بعضويته المهناوي البشيري تمثل مدوناته و هو ينشر هذه الروابط ليقراها القراء و يصدقوا ما يكتبه فيها فقد كنت ارد على مدوناته و يقوم بحذف ردودي .ما خفي عن حقيقة هذا الافعى اعظم فقد حدد هدفه منذ سنوات و يستعمل كل الوسائل المتاحة لتحقيقها حتى بالعمالة للاجانب مستعينا ببعض الخونة .انت تعرف اخي الريغي ان الاعرابي مستعد لحرق البلد الذي يعيش فيه من اجل عصبيته البدوية .

[basic2000]

من له معرفة بأصل أولاد عمر وفروعه بمقرة فليفدني بها وله جزيل الشكر


ليك أخي الكريم هذه الدراسة العلمية الأكاديمية حول قبيلة أولاد دراج:
مكونات أعراش الحضنة مأخوذة من كتاب الحضنة لمؤلفه جون ديسبوا :

- حسب الدرّاسة التاريخية الأكاديمية لجون ديسبوا 1953م في كتابه الحضنة، لمنطقة الحضنة, يسكن سهل الحضنة من الشرق إلى الغرب ثلاثة عروش وهم : أولاد سحنون ، أولاد درّاج و أولاد ماضي.

- وحسب جون ديسبوا كذلك عن المؤرخين المسليمين ، اليعقوبي ،إبن حوقل ،البكري ،إبن الأثير ،الإدريسي وإبن خلدون فإن الحضنة كانت تسكنها قبائل أمازيغية مُختلفة وهي :

ـ مكناسة وأوربة حول أنقاوس
ـ بني زنداج أو زنداق ، كوريزة وصدينة حول مقرة
ـ بني برزال ، بني كملان أو قملان ومزاتة حول مسيلة
ـ بني يرنيان في نواحي سيدي عيسى أين توجد مدينة هاز
ـ بني زَكرة أو صَكرة بنواحي طُبنة أي بريكة وبيطام حاليًا
ـ وفي الشمال أي بالجبال فكانت هناك قبائل عجيسة بجبال المعاضيد والحضنة بالوسط وبعدها بالجهة الغربية منها قبائل ونوغة بجبال ونوغة أما بالجهة الشرقية منها بجبال بوطالب فهي لقبائل بني ريغة.


2- أولاد درَّاج : يتكون عرش أولاد درَّاج من عناصر مُختلفة وهم من الغرب إلى الشرق :

ببلدية المسيلة :
ـ مطارفة بدوار مطارفة
ـ سوامع بدوراي بير العانات وبوحمادو
ـ أولاد دهيم وسلمان بدوار سلمان ودوارأولاد دهيم
- دوار مرابطين الجرف وهل الدار
- دوار كُدية ويتلان
ـ أولاد عدي لقبالة : براكتية ، أولاد ولهة ، أولاد قسمية

ببلدية بريكة :
ـ أولاد نجاع : دُوار برهوم
ـ زوي : دُوارعين الكلبة
ـ أولاد عمر : دُوار مقرة
ـ سلالحة : دُوار الجَزَّار
ـ أولاد سحنون : دُواري بريكة و مَتْكعوك

نرجع الٱن إلى تفصيل كل فرقة من هؤلاء :

ـ مطارفة : أولاد لوصيف ، براكتية ، أولاد علي ، أولاد بوعاكر ،أولاد لكحل ، حْواوسة وأولاد سلامة

ـ سوامع ( بير العانات) : أولاد عثمان ، أولاد عمر ، المهايا ، لعوايز وأولاد غنايم

ـ سوامع (بوحمادو) :أولاد حديدان ، لوذاني ،أولاد عبد الله والعواسة

ـ مرابطين ( جُرف) : خلايف ، أولاد بن صوشة و لعرَّايب

ـ سلمان : أولاد صالح ، أولاد منالله و أولاد بن عثمان ودُوار أولاد هيم

ـ كُدية ويتلان : قريتي الطُلبة و الشُرفة بالجبل

ـ أولاد عدي لقبالة :
1ـ أولاد قسمية : أولاد قسمية ،أولاد بية ،أولاد عطية ، بْرَابْرَة و محاميد
2ـ أولاد ولهة : أولاد براهيم بن قسمية ،العوابي ، لحمايد ،أولاد حميدة ، عوايز وعطالات
3ـ أولاد براكتية : أولاد جلايل ، زوانتية ، برابح ،أولاد سعيد ،أولاد مهدي.

ـ أولاد نجاع ( برهوم) :
1 ـ لقبالة : لحواشي ، أولاد براهيم بن نجاع ،أولاد خليفة ، أولاد نويوة و لَعْماير
2 ـ ظهارة أو أولاد سعيد : أولاد سيدي يحي ،منايفة ،أولاد مرزوق ، أولاد بوضياف، سلامات ، هلالات وأولاد مبارك.
بالنسبة لنسب أولاد درَّاج الحقيقين فإنه جاء في كتاب جون ديسبوا مايلي :

حسب الروايات التاريخية فإنها تجعل من عثمان الدرَّاجي مُؤسس قبيلة أولاد درَّاج أنه جاء من الساقية الحمراء أو من وَزان ( لَجْبالة) بالمغرب، و في أول الأمر حَطَّ الِرحَال مع أصْدقائه بمَليانة وبعدها إتجه إلى الحُضنة وهذا كان حوالي ما بين القرن سادس عشر وسابع عشر.

وإستقراءُنا الخاص من هذا وماجاء به (م.ج.ماقلون) في كتابه عن أعراش الحُضنة و ما جاء في كتاب جمهرة الأنساب لإبن حزم ، نلاحظ وجود قبيلة بني درَّاج من صنهاجة بالأندلس بحيث ذُكر منهإ عدد كَبير من ِرجال العلم و الأدب قاطني قشتالة و قرطبة ..
فمنهم رُبما كان هذا المُسمى عثمان الدرَّاجي نسبة إلى بني دراج هؤلاء الصنهاجيين الأندلسيين و الله أعلم .

إكمال مكونات عرشي أولاد درَّاج و أولاد سحنون :

ـ أولاد عْمر ( مقرة) : أولاد عمر (لهزال ، غرايب ،لمرابعة) ، لعباري ، ذبابحة ،
، أولاد زميرة ، أولاد منصور، أولاد قشايش و أولاد سيدي عبد القادر

ـ سلالحة ( جزَّار) : أولاد سليح ، أولاد مسعود ، عجيسة ، أولاد حريز و قاوة

3- أولاد سحنون :

ـ أولاد عبد الرحمان بن سحنون (متكعوك) : دغامنة ، أولاد شريفة ، أولاد العمرية ، عيادات ، طالب و أولاد سيدي غانم

ـ أولاد سحنون ( بريكة) : أولاد عبد الله ، أولاد عمار ، أولاد أمْحمد و أولاد أحمد


مصادر أصول فِرَقْ أولاد درّاج وأولاد سحنون:

الٱتين من الساقية الحمراء هم مايلي:

ـ العوابي و العطالات أنتاع دُوار أولاد عدي لقبالة

ـ الطُلبة أنتاع دوار كُدية ويتلن

ـ أولاد دهيم ، أولاد بن صوشة وجزء من أولاد صالح أنتاع دوار سلمان.

ـ لقشايش أنتاع مَقرة

ـ أكثرية السْلالحة

الٱتين من المغرب هم مايلي:

ـ شُرفة أنتاع دوار كُدية ويتلن

ـ السْوامع الحقيقيين

ـ أولاد سعيد أنتاع أولاد نجاع جاؤوا من تفيلالت

ـ أولاد سيدي أحمد ، أولاد بن ضحوة ، أولاد الخضرة أنتاع زوي

الٱتين من التل هم مايلي:

ـ حْوَاوْسة من مطارفة جاؤوا من عين بسام من بويرة

ـ خلايف أنتاع دُوار الجُرف جدهم علي بن خلف الله جاء من عَمالة وهران بغريس مُعسكر

ـ برابرة أنتاع أولاد عدي لقبالة أصلهم شاوية من عين البيضاء من أم البواقي

ـ تَويرات أنتاع أولاد صالح بسلمان و أولاد سلامة أنتاع مطارفة أصلهم من جبل لمعاضيد

ـ عجيسة أنتاع جزار و عيادات أنتاع متكعوك أصلهم من قدماء البرابرة من جبل لمعاضيد

ـ لحمايد أنتاع أولاد ولهة أصلهم من ريغة ظهارة

- لوذاني أنتاع سوامع أصلهم من ريغة ظهارة

- البراكتية أنتاع أولادعدي لقبالة و مطارفة أصلهم من جبال بوطالب من ريغة

ـ جزء من البراكتية أنتاع أولادعدي لقبالة و مطارفة أصلهم قبايل من قلعة بني عباس و زمورة

ـ لمنايفة أنتاع برهوم أصلهم قبايل أنتاع مْزيتة أنتاع منصورة

ـ لعماير أنتاع سلمان أصلهم قبايل أنتاع أقبو

ـ قاوة أنتاع الجزَّار أصلهم من زواوة ( إقواون)أنتاع جرجرة

- مهايا أنتاع سوامع أصلهم من عياض الأثبج.


- أولاد سحنون بصفة عامة أصلهم من أولاد مُولات من واد ريغ وهم لا يُريدون أن يُخْتلطُوا مع أولاد درَّاج أي أنهم لا يُريدون أن يُفهم أنهم أولاد درَّاج.

تحركات بعض الفرق المجاورة:

ـ أولاد لويفي بسفيان أنتاع الخضران أصلهم سوامع

ـ لُوذاني أنتاع السْوامع من أصل ريغي منهم من ذهب إلى أولاد علي بن خالد وكونوا مشتة ديالم وأخرين عند أولاد سديرة بدوار بريبري بعد مصادرة أراضيهم بعد ثورة 1871م.

المصدر:

http://q.gs/9ffqI

[allamallamallam]

ليك أخي الكريم هذه الدراسة العلمية الأكاديمية حول قبيلة أولاد دراج:
مكونات أعراش الحضنة مأخوذة من كتاب الحضنة لمؤلفه جون ديسبوا :

- حسب الدرّاسة التاريخية الأكاديمية لجون ديسبوا 1953م في كتابه الحضنة، لمنطقة الحضنة, يسكن سهل الحضنة من الشرق إلى الغرب ثلاثة عروش وهم : أولاد سحنون ، أولاد درّاج و أولاد ماضي.

- وحسب جون ديسبوا كذلك عن المؤرخين المسليمين ، اليعقوبي ،إبن حوقل ،البكري ،إبن الأثير ،الإدريسي وإبن خلدون فإن الحضنة كانت تسكنها قبائل أمازيغية مُختلفة وهي :

ـ مكناسة وأوربة حول أنقاوس
ـ بني زنداج أو زنداق ، كوريزة وصدينة حول مقرة
ـ بني برزال ، بني كملان أو قملان ومزاتة حول مسيلة
ـ بني يرنيان في نواحي سيدي عيسى أين توجد مدينة هاز
ـ بني زَكرة أو صَكرة بنواحي طُبنة أي بريكة وبيطام حاليًا
ـ وفي الشمال أي بالجبال فكانت هناك قبائل عجيسة بجبال المعاضيد والحضنة بالوسط وبعدها بالجهة الغربية منها قبائل ونوغة بجبال ونوغة أما بالجهة الشرقية منها بجبال بوطالب فهي لقبائل بني ريغة.


2- أولاد درَّاج : يتكون عرش أولاد درَّاج من عناصر مُختلفة وهم من الغرب إلى الشرق :

ببلدية المسيلة :
ـ مطارفة بدوار مطارفة
ـ سوامع بدوراي بير العانات وبوحمادو
ـ أولاد دهيم وسلمان بدوار سلمان ودوارأولاد دهيم
- دوار مرابطين الجرف وهل الدار
- دوار كُدية ويتلان
ـ أولاد عدي لقبالة : براكتية ، أولاد ولهة ، أولاد قسمية

ببلدية بريكة :
ـ أولاد نجاع : دُوار برهوم
ـ زوي : دُوارعين الكلبة
ـ أولاد عمر : دُوار مقرة
ـ سلالحة : دُوار الجَزَّار
ـ أولاد سحنون : دُواري بريكة و مَتْكعوك

نرجع الٱن إلى تفصيل كل فرقة من هؤلاء :

ـ مطارفة : أولاد لوصيف ، براكتية ، أولاد علي ، أولاد بوعاكر ،أولاد لكحل ، حْواوسة وأولاد سلامة

ـ سوامع ( بير العانات) : أولاد عثمان ، أولاد عمر ، المهايا ، لعوايز وأولاد غنايم

ـ سوامع (بوحمادو) :أولاد حديدان ، لوذاني ،أولاد عبد الله والعواسة

ـ مرابطين ( جُرف) : خلايف ، أولاد بن صوشة و لعرَّايب

ـ سلمان : أولاد صالح ، أولاد منالله و أولاد بن عثمان ودُوار أولاد هيم

ـ كُدية ويتلان : قريتي الطُلبة و الشُرفة بالجبل

ـ أولاد عدي لقبالة :
1ـ أولاد قسمية : أولاد قسمية ،أولاد بية ،أولاد عطية ، بْرَابْرَة و محاميد
2ـ أولاد ولهة : أولاد براهيم بن قسمية ،العوابي ، لحمايد ،أولاد حميدة ، عوايز وعطالات
3ـ أولاد براكتية : أولاد جلايل ، زوانتية ، برابح ،أولاد سعيد ،أولاد مهدي.

ـ أولاد نجاع ( برهوم) :
1 ـ لقبالة : لحواشي ، أولاد براهيم بن نجاع ،أولاد خليفة ، أولاد نويوة و لَعْماير
2 ـ ظهارة أو أولاد سعيد : أولاد سيدي يحي ،منايفة ،أولاد مرزوق ، أولاد بوضياف، سلامات ، هلالات وأولاد مبارك.
بالنسبة لنسب أولاد درَّاج الحقيقين فإنه جاء في كتاب جون ديسبوا مايلي :

حسب الروايات التاريخية فإنها تجعل من عثمان الدرَّاجي مُؤسس قبيلة أولاد درَّاج أنه جاء من الساقية الحمراء أو من وَزان ( لَجْبالة) بالمغرب، و في أول الأمر حَطَّ الِرحَال مع أصْدقائه بمَليانة وبعدها إتجه إلى الحُضنة وهذا كان حوالي ما بين القرن سادس عشر وسابع عشر.

وإستقراءُنا الخاص من هذا وماجاء به (م.ج.ماقلون) في كتابه عن أعراش الحُضنة و ما جاء في كتاب جمهرة الأنساب لإبن حزم ، نلاحظ وجود قبيلة بني درَّاج من صنهاجة بالأندلس بحيث ذُكر منهإ عدد كَبير من ِرجال العلم و الأدب قاطني قشتالة و قرطبة ..
فمنهم رُبما كان هذا المُسمى عثمان الدرَّاجي نسبة إلى بني دراج هؤلاء الصنهاجيين الأندلسيين و الله أعلم .

إكمال مكونات عرشي أولاد درَّاج و أولاد سحنون :

ـ أولاد عْمر ( مقرة) : أولاد عمر (لهزال ، غرايب ،لمرابعة) ، لعباري ، ذبابحة ،
، أولاد زميرة ، أولاد منصور، أولاد قشايش و أولاد سيدي عبد القادر

ـ سلالحة ( جزَّار) : أولاد سليح ، أولاد مسعود ، عجيسة ، أولاد حريز و قاوة

3- أولاد سحنون :

ـ أولاد عبد الرحمان بن سحنون (متكعوك) : دغامنة ، أولاد شريفة ، أولاد العمرية ، عيادات ، طالب و أولاد سيدي غانم

ـ أولاد سحنون ( بريكة) : أولاد عبد الله ، أولاد عمار ، أولاد أمْحمد و أولاد أحمد


مصادر أصول فِرَقْ أولاد درّاج وأولاد سحنون:

الٱتين من الساقية الحمراء هم مايلي:

ـ العوابي و العطالات أنتاع دُوار أولاد عدي لقبالة

ـ الطُلبة أنتاع دوار كُدية ويتلن

ـ أولاد دهيم ، أولاد بن صوشة وجزء من أولاد صالح أنتاع دوار سلمان.

ـ لقشايش أنتاع مَقرة

ـ أكثرية السْلالحة

الٱتين من المغرب هم مايلي:

ـ شُرفة أنتاع دوار كُدية ويتلن

ـ السْوامع الحقيقيين

ـ أولاد سعيد أنتاع أولاد نجاع جاؤوا من تفيلالت

ـ أولاد سيدي أحمد ، أولاد بن ضحوة ، أولاد الخضرة أنتاع زوي

الٱتين من التل هم مايلي:

ـ حْوَاوْسة من مطارفة جاؤوا من عين بسام من بويرة

ـ خلايف أنتاع دُوار الجُرف جدهم علي بن خلف الله جاء من عَمالة وهران بغريس مُعسكر

ـ برابرة أنتاع أولاد عدي لقبالة أصلهم شاوية من عين البيضاء من أم البواقي

ـ تَويرات أنتاع أولاد صالح بسلمان و أولاد سلامة أنتاع مطارفة أصلهم من جبل لمعاضيد

ـ عجيسة أنتاع جزار و عيادات أنتاع متكعوك أصلهم من قدماء البرابرة من جبل لمعاضيد

ـ لحمايد أنتاع أولاد ولهة أصلهم من ريغة ظهارة

- لوذاني أنتاع سوامع أصلهم من ريغة ظهارة

- البراكتية أنتاع أولادعدي لقبالة و مطارفة أصلهم من جبال بوطالب من ريغة

ـ جزء من البراكتية أنتاع أولادعدي لقبالة و مطارفة أصلهم قبايل من قلعة بني عباس و زمورة

ـ لمنايفة أنتاع برهوم أصلهم قبايل أنتاع مْزيتة أنتاع منصورة

ـ لعماير أنتاع سلمان أصلهم قبايل أنتاع أقبو

ـ قاوة أنتاع الجزَّار أصلهم من زواوة ( إقواون)أنتاع جرجرة

- مهايا أنتاع سوامع أصلهم من عياض الأثبج.


- أولاد سحنون بصفة عامة أصلهم من أولاد مُولات من واد ريغ وهم لا يُريدون أن يُخْتلطُوا مع أولاد درَّاج أي أنهم لا يُريدون أن يُفهم أنهم أولاد درَّاج.

تحركات بعض الفرق المجاورة:

ـ أولاد لويفي بسفيان أنتاع الخضران أصلهم سوامع

ـ لُوذاني أنتاع السْوامع من أصل ريغي منهم من ذهب إلى أولاد علي بن خالد وكونوا مشتة ديالم وأخرين عند أولاد سديرة بدوار بريبري بعد مصادرة أراضيهم بعد ثورة 1871م.

المصدر:

http://q.gs/9ffqi




وااش يا البازيك البسكرى

وليت تنشر فى مقالات الريقى الولمانى السطايفى

هذا هو موضوعه قديم قريناها يا حصراه


اولاد عمر فى مقره هم من عرب بنى رياح يشبهون عرشنا رحمان الرياحى فى كل شيء فى الشكل واللون واللهجه و العادات و العقليه


سلام

[allamallamallam]

اخي الريغي حذاري من خبث علام الهلالي هو يجيد الفرنسية و يتظاهر بعدم اجادتها فالروابط التي اعطاها بعضويته المهناوي البشيري تمثل مدوناته و هو ينشر هذه الروابط ليقراها القراء و يصدقوا ما يكتبه فيها فقد كنت ارد على مدوناته و يقوم بحذف ردودي .ما خفي عن حقيقة هذا الافعى اعظم فقد حدد هدفه منذ سنوات و يستعمل كل الوسائل المتاحة لتحقيقها حتى بالعمالة للاجانب مستعينا ببعض الخونة .انت تعرف اخي الريغي ان الاعرابي مستعد لحرق البلد الذي يعيش فيه من اجل عصبيته البدوية .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه

يخى مجنونه

و جايحه و ساذجه

[allamallamallam]

- أرَأَيْتُم إخواني ، أخواتي إنه يُبينْ حقيقةً أنه لم يقرَأْ كتابْ الحضنة لجون ديسبوا الكتاب الشافي الوافي لكُل صغيرة و كبيرة للعناصِرْ القبلية للحضنة ..

و يأتي يتكلم على أعراش الحضنة ; التي لَمْ يُفصِلْ فيها إبن خلدون منذ أكثَرْ من ثمانية قرون وهو حبيسهُ المِسكينْ و لا شيء عنده غيرُهُ .

لأنَّ بعد إبن خلدون , كله باللُغات الأجنبية و على رأسهم الفرنسية التي يَجهلُها و يريدوني أن أعَلِمَهُ إياها أو أدُلُه عليه المِسكين المريضْ..!!!؟؟؟

لكِنْ نقول لكَ يا لَئيم كما يقول المثَلْ : إن أنت أكرمتَ الكريم ملكْتهُ و إن أنتَ أكرمْت اللَئيمَ تَمرَدَ.

أَفَهِمْتَ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟



يعنى لا تريد ان تخبر المتتبعين المصادر التى اعتمد عليها جون ديبوا الفرنسي

انا كتابه ليس بين يديا

ولم احصل عليه لحد الساعه

وان حصلت عليه سأقول مباشره ما هى المصادر التى اعتمد عليها الفرنسي جون ديبوا

[ighil ighil 18]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه

يخى مجنونه

و جايحه و ساذجه
انظر الى نفسك ايها الهلالي المغيري السوفي انظر الى قهقهاتك المجنونة التي تبدا بها ردودك
الاجدر بك ان تعالج نفسك من عقدك الكثيرة عقدة الامازيغ عقدة سكان الشمال عقدة البشرة البيضاء ............الخ

[allamallamallam]

انظر الى نفسك ايها الهلالي المغيري السوفي انظر الى قهقهاتك المجنونة التي تبدا بها ردودك
الاجدر بك ان تعالج نفسك من عقدك الكثيرة عقدة الامازيغ عقدة سكان الشمال عقدة البشرة البيضاء ............الخ

هههههههههه

مسكينه

نا ماعنديش اى عقده ضد اى كائن على وجه الأرض

أنا لا أنظر الى ألوان و اشكال البشر بل انظر الى أخلاقهم و فكرهم

وانا أنتمى الى الأمه ولا تهمنى الجغرافيه

لكن انت مريضه بعقدة كره العرب الى غاية نقي العظام



السلام

[allamallamallam]

جوابْ الأحمقْ و نُضيفْ له نحنُ المريضْ نفسيًا هو السُكوتْ عليهْ.....

هل هذا هو النقاش الحضارى التاريخى الأكاديمى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جون ديبوا الفرنسي اخذ معلوماته من شيوخ الأعراش والتى هى فى اغلبها تضارب مع امهات الكتب فى الحضاره العربيه الأسلاميه

[basic2000]

اخي الريغي حذاري من خبث علام الهلالي هو يجيد الفرنسية و يتظاهر بعدم اجادتها فالروابط التي اعطاها بعضويته المهناوي البشيري تمثل مدوناته و هو ينشر هذه الروابط ليقراها القراء و يصدقوا ما يكتبه فيها فقد كنت ارد على مدوناته و يقوم بحذف ردودي .ما خفي عن حقيقة هذا الافعى اعظم فقد حدد هدفه منذ سنوات و يستعمل كل الوسائل المتاحة لتحقيقها حتى بالعمالة للاجانب مستعينا ببعض الخونة .انت تعرف اخي الريغي ان الاعرابي مستعد لحرق البلد الذي يعيش فيه من اجل عصبيته البدوية .

ألبرميل من التقربيعة التاعو يبان معمر ولا فارغ

http://3.bp.blogspot.com/-WwxWUYOvlCs/UZvuvEroiJI/AAAAAAAABWA/gQsOUygdlik/s320/%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586 +%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%258 4%25D9%258A%25D8%25A9.jpg

[allamallamallam]

- أولا ؛ عن أَيْ حِوارْ و نقاشْ حضاريينْ تتكلمْ يا مُشَعْوِذْ ليس إلا !!!؟؟؟؟؟

- ثانيًا ؛ إنظُروا إلى هذا التَناقضْ في كلامِهِ و الذي يُبْرِزْ و يفْضَحْ مرضَهُ العُضَالْ النفسي !!!؟؟؟؟

كيفَ ذلكْ ؟

الكِتابْ لمْ يَقْرأَهُ قَطْ و ذَلكَ أنَه يُقِرْ في كلامِهِ السابِقْ بِأنه ليسَ لديه هذا الكتابْ....

لَكِنَهُ كَمَا تَرَونهُ يتكلم عليه وكأنه قَرأهُ !!!!
و يقول بِكُلْ بجاحة و غفلةً منه , أنَّ جون ديسبوا أخَذَ معلوماتِهْ عن الشيوخْ الأعراشْ وو..!!!!!

ماهذا التناقُضْ و الكَذِبْ الصَارخين على كِتابْ لم تقرَأْهُ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

لا حولَ و لا قوة إلا بالله العَلِيْ العظيم ........



اذا قرات انت الكتاب

هات نشوف المصادر ان كنت انا المخطأ



لكن انت تعلم انها رويات شعبيه دون مستند علمى من امهات الكتب القديمه

[allamallamallam]

- أولاً ، نَحمَدُ الله أننَا فَضَحْنا أكاذِبَك و تزويرَكَ بالحُجة الدامِغة و الأساليبْ العقلية و البُرهانية الظاهرة للعيان...
و التي جَعَلَتْ مِنْكَ أنَكَ لا تنامُ ليلَك يا مِسْكينْ و وَقْتُ إجَابَتَكَ يظهَرْ للعيانْ أنهُ غير طيبعي يا مريضْ نفسيًا .... !!!!

- أمَا الكِتابْ الذي تتحدثْ عَليه و تَحْكُم عليه و أنتَ لا تَعْرِفُهُ !!!؟؟؟؟
فهو دِراسة أكَاديمية شَامِلة كَامِلة أساسُها جميع الدراساتْ التاريخية و على رأسها إبن خلدون إبن العصْر الوسيط و الذي أنتَ حبيسُهُ فقط .
و لَقد نقلَ لَكَ مِنها أخُونا basic 2000 ...

أفْهَمتْ ؟

عْلَبَالي بَلِي مَا فْهَمتَشْ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

واش راك تهدر يا مخلوق

انا وضعت معلومات بأدلتها

اما انت راك الا تخلط

[sad5]

معلومات جيدة

[sad5]

بصراحة معلومات غزيرة

[sad5]

مشكوووووووووووووووووووورين

[الباحث الحجازي]

شكرا جزيلا لك ..

[allamallamallam]

شكرا جزيلا لك ..

العفو اخى الكريم