مشاهدة النسخة كاملة : ما رأي العلماء في مجزرة رابعة ؟
لقد حذّر العلماء المعاصرون جماهير المسلمين قبل الربيع العربي بسنوات من الخروج على الحكام وأنّ ذلك يعود عليهم بالفتنة والفساد العظيم ما الله به عليم
وأيضا حذّروا من الإخوان منذ زمن بعيد وأنّهم لا يعرفون من الدين إلاّ إثارة الناس على حكامهم
وعندما وقعت الفتنة بسبب الخروج الذي حذّر منه العلماء أصبح الإخوان يصيحون : أين العلماء من المجازر التي حدثت في رابعة ؟
الجواب هو :
ولماذا لم يُقتل المسلمون قبل الثورات يا إخوان ؟
ولماذا لم تحدث مجازر في رابعة قبل خروجكم على الحكام ؟
مالكم كيف تحكمون
صدق من قال :
إن العالم يرى الفتنة وهي مقبلة وأما الجاهل فلا يراها إلا وهي مدبرة
AyOuB0587
2014-02-15, 23:27
بالفعل العلماء حذروا من الخروج عن الحكام فإن ذلك فساد وفتنة
وهو ما فعله السيسي البغل وعصابته العلمانية عند خروجهم على حاكم شرعي بكل المقاييس
فسبب خروجهم فتنة
فما قولك؟
لزهر الصادق
2014-02-17, 10:22
بالفعل العلماء حذروا من الخروج عن الحكام فإن ذلك فساد وفتنة
وهو ما فعله السيسي البغل وعصابته العلمانية عند خروجهم على حاكم شرعي بكل المقاييس
فسبب خروجهم فتنة
فما قولك؟
من عجيب صنيع اخواننا أنهم يلقون التهم على إخوانهم المسلمين ولو كانوا من الاخوان المسلمين أو غيرهم
وفي المقابل لا يتكلمون عن العلمانيين الفجرة والأقباط النصارى عباد الصليب فضلا عن المغنيات والرقصات بزعامة السيسي الدموي الذي قام بالانقلاب على الحاكم الشرعي وسفك دماء المسلمين .........وللحديث بقية
لزهر الصادق
2014-02-17, 10:26
من عجيب صنيع اخواننا أنهم يلقون التهم على إخوانهم المسلمين ولو كانوا من الاخوان المسلمين أو غيرهم
وفي المقابل لا يتكلمون عن العلمانيين الفجرة والأقباط النصارى عباد الصليب فضلا عن المغنيات والرقصات بزعامة السيسي الدموي الذي قام بالانقلاب على الحاكم الشرعي وسفك دماء المسلمين .........وللحديث بقية
إليك فقه العلماء لا إدعاءات الغوغاء ممن لهم عمالة للعلمانيين المحاربين للإسلام
الشيخ الألباني الحرب بين الإسلام وبين العلمانيين
(http://safeshare.tv/w/hVfEyLeTzg)
ما رأي العلماء في مجزرة رابعة ؟
الإجابة :
علينا بعقيدة التوحيد الإلهية للواحد البصير لكي نُبصر ما يجري حولنا دون أن نغوص في لا يعلمه إلا العليم إقرأ كتاب الله و تمعن مجرد رأي تحية و شكر .
أبومحمد17
2014-02-17, 11:38
الله المستعان
بالفعل العلماء حذروا من الخروج عن الحكام فإن ذلك فساد وفتنة
وهو ما فعله السيسي البغل وعصابته العلمانية عند خروجهم على حاكم شرعي بكل المقاييس
فسبب خروجهم فتنة
فما قولك؟
خروج الثائرين على مبارك لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الثائرين على مرسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الإخوان على السيسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
الدين ثابت ولا يتغير
ولكنّكم قوم تجهلون
الوطن اغلى
2014-02-18, 02:32
[QUOTE=ريـاض;1055724652]خروج الثائرين على مبارك لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]سيحملوا وزرها الى يوم القيامة وسبحان الله شربوا من نفس الكأس الذى سقوا قبلهم وردد وا عبارات الثورة مستمرة من مقولات مرسى ثوار أحرار حنكمل المشوار.
شريف الجزائري
2014-02-18, 08:08
الأخ رياض، بارك الله فيك، كلامك ينزل كالدواء على الداء
AyOuB0587
2014-02-18, 11:36
خروج الثائرين على مبارك لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الثائرين على مرسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الإخوان على السيسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
الدين ثابت ولا يتغير
ولكنّكم قوم تجهلون
باعتبار هذا فأنتم مع المتغلب دوما ولو كان علمانيا كافرا نصرانيا لا يحكم بالشرع.. أليس هذا عبث؟ فهل هذا حقا هو الدين؟ أثبت بالدليل !!
فضلا عن هذا؛ لا نرى لكم سوى الردود على الإخوان وكأن العلمانيين والنصارى القائمين بالخروج على الإخوان ملائكة وهم على منهج أهل السنة,,,
ملاحظة: نحن نعلم أنكم تجوزون وجوزتم الخروج على حكم الإخوان وأقررتموه ولم تنكروه على أسيادكم العلمانيين...,فبأي حكم تحكمون؟ ولن نصفحكم بالحمق والجهل والعمى، فهو لا يليق بكم !
باعتبار هذا فأنتم مع المتغلب دوما ولو كان علمانيا كافرا نصرانيا لا يحكم بالشرع.. أليس هذا عبث؟ فهل هذا حقا هو الدين؟ أثبت بالدليل !!
!
1- هل كل من لا يحكم بما أنزل الله يكفر كفرا بواحا مخرجا من الملة أم لديك تفصيل في هذه المسألة ؟
2- إذا سلمت لك جدلا أن مبارك مثلا كافر فماذا ستفعل مع ملايين المسلمين الذين يعملون في الجيش والشرطة .. فبماذا تبيح دمائهم
3- لو سلمت لك أنّ كل المصريين كفار إلاّ الإخوان فهل باستطاعة الإخوان الخروج علي الجيش المصري .. هل توفر عندهم شرط القدرة
فضلا عن هذا؛ لا نرى لكم سوى الردود على الإخوان وكأن العلمانيين والنصارى القائمين بالخروج على الإخوان ملائكة وهم على منهج أهل السنة,,,
العلمانيون يجاهرون بعدائهم للإسلام أمّا الإخوان فهم يفسدون في الأرض باسم الإسلام
ملاحظة: نحن نعلم أنكم تجوزون وجوزتم الخروج على حكم الإخوان وأقررتموه ولم تنكروه على أسيادكم العلمانيين...,فبأي حكم تحكمون؟ ولن نصفحكم بالحمق والجهل والعمى، فهو لا يليق بكم !
من نحن ؟؟
نحن لسنا حزبا أو جماعة
نحن المسلمون .. نتبع الدليل من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
ونحن نحتجّ على الرجال بالدليل ولا نحتجّ على الدليل بالرجال مهم علا شأنهم
ولماذا لم تحدث مجازر في رابعة قبل خروجكم على الحكام ؟
مالكم كيف تحكمون
السلام عليكم ...
يارياض ..أنت تغالط وتقلب الحقائق..من دون أن تدري.
بالله عليك حاول التخلص من تأثير الخطاب السياسي ولو كان صادرا من فقيه خطيب..
سوف أسألك وأجبني بكل موضوعية ..
هل خرج الإخوان على الحاكم حقا ؟
بل من الذي خرج عن الآخر ..؟
أهو حاكم العسكر أم رئيس المصريين المنتخب..؟
لعلك ترى أن الأولى بالحكم هو حاكم العسكر ..ياسبحان الله العظيم..
almawdoiai
2014-02-18, 23:57
شكرا يا اخ رياض على هذا البيان في حكم الخروج عن الحكام الذي كثر في هذا الزمان فالشريعة الاسلامية نقل القران و السنة لا عقل الحزبيين و جهلهم بارك الله فيك
السلام عليكم ...
يارياض ..أنت تغالط وتقلب الحقائق..من دون أن تدري.
بالله عليك حاول التخلص من تأثير الخطاب السياسي ولو كان صادرا من فقيه خطيب..
سوف أسألك وأجبني بكل موضوعية ..
هل خرج الإخوان على الحاكم حقا ؟
بل من الذي خرج عن الآخر ..؟
أهو حاكم العسكر أم رئيس المصريين المنتخب..؟
لعلك ترى أن الأولى بالحكم هو حاكم العسكر ..ياسبحان الله العظيم..
وعليكم السلام
لا تتهمني بالمغالطة وقلب الحقائق يا عمر
أنا تكلمت على عدم مشروعية الثورات بصفة عامة
خروج الثائرين على مبارك لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الثائرين على مرسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الإخوان على السيسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
الدين ثابت ولا يتغير
ولكنّكم قوم تجهلون
الثورة على مبارك هي سبب الفتنة التي مازال المصريون يكتوون بنارها إلى اليوم
والثورة على مبارك هي التي أحدثت الثورات الإرتدادية التي حدثت بعدها
إنّها الفتنة يا عمر
من عجيب صنيع اخواننا أنهم يلقون التهم على إخوانهم المسلمين ولو كانوا من الاخوان المسلمين أو غيرهم
وفي المقابل لا يتكلمون عن العلمانيين الفجرة والأقباط النصارى عباد الصليب فضلا عن المغنيات والرقصات بزعامة السيسي الدموي الذي قام بالانقلاب على الحاكم الشرعي وسفك دماء المسلمين .........وللحديث بقية
هل الجيش المصري مسلم أو كافر
لزهر الصادق
2014-02-19, 08:24
هل الجيش المصري مسلم أو كافر
أخي رياض - وفقك الله - لك وجهٌ من الحق لا منازعة فيه وهو محل اتفاقٍ بيننا
وهو = عدم جواز الخروج على الحاكم ولو كان جائرا ظالما
ما لم نرى كفرا بواحا لنا من الله فيه برهان
وأنت قد قلت - جزاك الله خيرا -:
خروج الثائرين على مبارك لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الثائرين على مرسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
وخروج الإخوان على السيسي لا يجوز بحال , وهو مخالف للكتاب والسنة وفيه فتنة وفساد عظيم
والآن السؤال :
هل الإخوان هم من خرج على السيسي أم السيسي هو الذي خرج على الحاكم الشرعي ( المنتخب )
أم الأمر كما قال الاستاذ عُمر - وفقه الله -: " يا رياض ..أنت تغالط وتقلب الحقائق..من دون أن تدري".
بحيث لم تفهم وجه المغالطة - عندك - وأجبت بلا جواب
ووجه المغالطة من وجه آخر ؛
هل المطالبة ( سلميا ) باسترجاع الشرعية (التي سُلبت منهم بقوة السلاح) يعتبرا خروجا ؟؟
بغض النظر عن مشروعية الطريقة من عدمها
وحتى تفهم سؤالي جيدا قبل أن تجيب ، انبهك لأمر حساس وخطير في هذه المغالطة وهو :
أحداث مصر من الانقلاب على الدكتور مرسي إلى غاية وقوع المجازر الدموية في منطقة رابعة العدوية في القاهرة والنهضة بالجيزة. وأوقعت هذه الأحداث آلاف القتلى والجرحى
هل في تلك الفترة يعتبر السيسي حاكما متغلبا ؟
أم هو خارجي من الخوارج سفك دماء المسلمين بحيث لتلك الساعة لم يستتب له الأمر
وأجيب بدلا عنك : السيسي الدموي خارجي من الخوارج المارقين .......فلا سمع له ولا طاعة
فهو اشبه ما يكون بالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه
فقتلة عثمان رضي الله عنه جماعة وليس واحدا، قد دانوا بالإسلام، وأظهروا التنسك والصلاح، وزعموا بقتله الخير والإصلاح، وهي أول فتنة سياسية في هذه الأمة افتات مشعلوها على أميرهم، ونازعوه في سلطانه، وأعلنوا الخروج عليه ثم قتلوه، ففتحوا باب الفتن السياسية، وسنوا في الأمة شق عصا الطاعة، ومفارقة الجماعة، ومنازعة الأمر أهله، ومضت سنتهم السيئة في الناس جيلا بعد جيل إلى يومنا هذا
ولا يسعني في هذه العجالة سوى التذكير بحديث عظيم في هذه المعظلة الخطيرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان) رواه مسلم
أما سؤالك فلا ينبغي طرحه إلا إذا كان هناك تصريح أو تلميح في القول بتكفير الجيش المصري من أجل التأكد لطرح الشك ،
والحمد لله لا وجود لذلك من قريب أو بعيد
وحتى لا تعود بخفي حنين في طرح سؤالك :
من كان عدوا لله ورسوله ويسعى لإلغاء حكم الله فهو كافر كائنا من كان ( عموما لا تعيينا )
أبو عمار
2014-02-19, 11:23
من عجيب صنيع اخواننا أنهم يلقون التهم على إخوانهم المسلمين ولو كانوا من الاخوان المسلمين أو غيرهم
وفي المقابل لا يتكلمون عن العلمانيين الفجرة والأقباط النصارى عباد الصليب فضلا عن المغنيات والرقصات بزعامة السيسي الدموي الذي قام بالانقلاب على الحاكم الشرعي وسفك دماء المسلمين .........وللحديث بقية
ما شاء الله على هذا الموقف الخلفي الذي تتبناه حول الأزمة في مصر .
من سبقك بهذا ، ومن قال به من العلماء ، و هل يوجد من السلفيين من تبنى هذا الموقف .
أبى الله إلا أن يفضحك أمام الملأ ، و ينكشف حالك بتأثرك بمنهج الإخوان المسلمين في التعامل مع الحكام .
بل وصل بك الأمر إلى أن تدافع عنهم ـ أي الإخوان المسلمين ـ و تعتبر ردود السلفيين عليهم مجرد تهم ، و تتهم السلفيين بأنهم لا يتكلمون عن العلمانيين ووووو
ألا ترى أن مشاركتك هذه لا تختلف عن كثير من مشاركات بعض الأعضاء المحسوبين على الإخوان المسلمين و الحزبيين و التكفيريين لغرض النيل من السلفيين و إحباطهم و كسر جهودهم في دعوة الناس لمنهج الحق .
فهنيئا لك هذا المقام البذيء الذي جعلك مقبولا عندهم ، وأكرموك بالتشكرات و التهنيئات .
لم أكن أعلم أنّ المنهج الأفيح يصل بصاحبه إلى هذا الحال المشين .
و الله المستعان .
أبو عمار
2014-02-19, 11:27
الأخ رياض نصيحة لك
دعك من هذا الجدال العقيم فقد نهينا عنه
و احفظ رأس مالك وهو اتباعك لمنهج الحق
و اسأل الله الثبات .
وفقك الله أخي الكريم .
AyOuB0587
2014-02-19, 11:46
1- هل كل من لا يحكم بما أنزل الله يكفر كفرا بواحا مخرجا من الملة أم لديك تفصيل في هذه المسألة ؟
2- إذا سلمت لك جدلا أن مبارك مثلا كافر فماذا ستفعل مع ملايين المسلمين الذين يعملون في الجيش والشرطة .. فبماذا تبيح دمائهم
3- لو سلمت لك أنّ كل المصريين كفار إلاّ الإخوان فهل باستطاعة الإخوان الخروج علي الجيش المصري .. هل توفر عندهم شرط القدرة
العلمانيون يجاهرون بعدائهم للإسلام أمّا الإخوان فهم يفسدون في الأرض باسم الإسلام
من نحن ؟؟
نحن لسنا حزبا أو جماعة
نحن المسلمون .. نتبع الدليل من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
ونحن نحتجّ على الرجال بالدليل ولا نحتجّ على الدليل بالرجال مهم علا شأنهم
منهجكم يقتضي طرح السؤال المضاد على السؤال المطروح عليكم
فلا أنتم تجيبون، ولا أنتم متقيدون بنص النقاش.
فلا تحاول إلزامي بما لم ألتزمه ولا داعي للمزايدة بواسطة التكفير، فلسنا من أهله، ولكن يبدو أنه من منهجكم التبديعي.
فأنتم المسلمون سواكم قد يكونون يهود أو نصارى متآمرون، فلا مجال لأن يكون مسلما سواكم؟
فالسؤال واضح والمقصد جلي، تنكرون على من يخالف منهج أسيادكم، ولا تنكرون على من وافقه أولياء نعمتكم.
ومهربكم: إنها فتنة فتنة فتنة !!
قاتل الله عقولا أنتم حامليها... فوالله ما هي بالتي تفكر، بل تأخذ وتكرر وتنعق بما لا تعرف ...
لزهر الصادق
2014-02-19, 12:23
ما شاء الله على هذا الموقف الخلفي الذي تتبناه حول الأزمة في مصر .
من سبقك بهذا ، ومن قال به من العلماء ، و هل يوجد من السلفيين من تبنى هذا الموقف .
أبى الله إلا أن يفضحك أمام الملأ ، و ينكشف حالك بتأثرك بمنهج الإخوان المسلمين في التعامل مع الحكام .
بل وصل بك الأمر إلى أن تدافع عنهم ـ أي الإخوان المسلمين ـ و تعتبر ردود السلفيين عليهم مجرد تهم ، و تتهم السلفيين بأنهم لا يتكلمون عن العلمانيين ووووو
ألا ترى أن مشاركتك هذه لا تختلف عن كثير من مشاركات بعض الأعضاء المحسوبين على الإخوان المسلمين و الحزبيين و التكفيريين لغرض النيل من السلفيين و إحباطهم و كسر جهودهم في دعوة الناس لمنهج الحق .
فهنيئا لك هذا المقام البذيء الذي جعلك مقبولا عندهم ، وأكرموك بالتشكرات و التهنيئات .
لم أكن أعلم أنّ المنهج الأفيح يصل بصاحبه إلى هذا الحال المشين
و الله المستعان .
موقف خلفي
أبى الله إلا أن يفضحك أمام الملأ ، و ينكشف حالك بتأثرك بمنهج الإخوان المسلمين في التعامل مع الحكام .
......
.....
....
..
ما هذا يا أبا عمار ؟؟؟
خفف عن نفسك التعنيف والحماسة الزائدة كقولك : (مشاركتك هذه لا تختلف عن كثير من مشاركات بعض الأعضاء المحسوبين على الإخوان المسلمين و الحزبيين و التكفيريين لغرض النيل من السلفيين و إحباطهم و كسر جهودهم في دعوة الناس لمنهج الحق .)
أين النقاش العلمي الذي - أوصيتك به - يا أخانا المتعقل ؟؟
أين وجه النقد لموضع الخطأ حتى استفيد من تصحيح خطئي وانتفع بعلمك .... جزاك الله خيرا
أم هو الرمي بقذائف التهم ثم تولي مدبرا بلا إلتفات ؟
بإختصار : غرني هؤلاء العلماء فما جوابك عليهم ؟
بيان العلماء السعوديين حول أحداث مصر
الحمد لله رب العالمين؛ ولي الصالحين وناصر المظلومين، قاصم الجبابرة والظالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته أجمعين.. أما بعد:
فإن ما وقع في مصر من انقلاب عسكري نفذه وزير الدفاع الفريق عبدالفتاح السيسي على الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسي، وما تلا ذلك من إجراءات قمعية وملاحقات أمنية بحق أغلبية الشعب المصري من مؤيدي الرئيس، ومصادرة ومنع وسائل التعبير التي تنقل معاناتهم ووجهة نظرهم.. أمر أقض مضاجع المسلمين، وينذر بمستقبل مخيف بدت نذره واضحة..
وقد حرصنا على التأني في اتخاذ موقف محدد من الأحداث رغم وضوح اتجاهها في الجملة حتى لا تُقرأ مواقفنا بصورة خاطئة..
أما وقد مضى أكثر من شهر على الانقلاب، ووقع من الانقلابيين ما شاهده العالم من عنف وقتل متعمد ذهب ضحيته مئات القتلى وآلاف المصابين، ومن اصطفاف مستنكر للقوات المسلحة والأمن مع أقلية من الشعب تم سوقها لتأييد الانقلاب تحت تأثير حملات التشويه الإعلامي أو لدوافع طائفية أو فكرية بهدف فرض واقع جديد بالقوة، فقد تعيّن على أهل العلم إزاء هذه التطورات الخطيرة في الحال والمآل، بما أخذ الله عليهم من واجب البيان، وما بوأهم من مكانة وريادة في شئون الأمة أن يبينوا الموقف الشرعي مما يجري في مصر، وحقيقة الظروف السابقة له والمآلات المتوقعة لمثل هذا الانقلاب.. على النحو التالي:
أولاً: إن ما وقع في مصر من عزل الرئيس المنتخب من قبل وزير الدفاع هو انقلاب مكتمل الأركان. وهذا عمل محرّم مجرّم، نرفضه باعتباره خروجاً صريحاً على حاكم شرعي منتخب، وتجاوزاً واضحاً لإرادة الشعب، ونؤكد بطلان كل ماترتب عليه من إجراءات.
ونسجل اعتراضنا ودهشتنا من مسلك بعض الدول التي بادرت بالاعتراف بالانقلاب، مع أنه ضد إرادة الشعب المصري، وخروج على حاكم شرعي منتخب، وهذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه شرعاً، وسيكون لهذا الموقف آثار سلبية خطيرة على الجميع لو دخلت مصر – لا قدّر الله – في فوضى واحتراب داخلي.
ثانياً: ثبت باستقراء الأحداث والتصريحات والمواقف الإقليمية والدولية أن هذا الانقلاب قد وقع بالتواطؤ بين أطراف إقليمية ودولية، وأنه تم الإعداد له من اللحظة التي تم فيها انتخاب الدكتور محمد مرسي رئيساً لمصر.
ثالثاً: لم يعد خافيا على أحد أن إفشالَ حكومة مرسي كان عملاً متعمداً وممنهجاً عن طريق إثارة القلاقل وتعطيل عجلة الإنتاج، وتحكم رموز الدولة العميقة بالخدمات الأساسية كالكهرباء والمحروقات والدقيق بهدف إثارة الرأي العام ضده وضد حكومته.
رابعاً: حقيقة الأمر أن الانقلاب لم يكن انقلاباً تصحيحياً ولكنه انقلاب لإقصاء التيارات الإسلامية والوطنية، ومنع الاستقلال الحقيقي لقرار مصر وسيادتها. يؤكد ذلك أن قادة الجيش والشخصيات السياسية والأحزاب المصنوعة لهذا الهدف – كجبهة الإنقاذ وحركة تمرد ، وهم الجناح المدني للانقلاب – مقربون من الدوائر الغربية ومن الأقباط، ومن أعداء الإسلام بصفة عامة.
خامساً: نستنكر وندين ما أقدم عليه الجيش والأمن من أعمال عنف وقتل مروع، عن عمد وترصد لمئات المتظاهرين السلميين في الصلاة وفي الميادين؛ لمجرد التظاهر ضد الانقلاب!. مع أن واجب الجيش والأمن حمايتهم وتحقيق أمنهم . ألم يطرق أسماعهم قول الحق: “وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا” وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لزوال الدنيا أهون على الله عز وجل من سفك دم مسلم بغير حق” .
سادساً: نؤكد للجميع أن عزل الرئيس مرسي وإفشال حكومته تحت شعار منع أخونة الدولة هو ذريعة وتعلق بقشة باهتة، والحق أنها أسقطت لأنها ذات توجه إسلامي وطني.
إننا في موقفنا الرافض للانقلاب وما ترتب عليه لا ندافع عن الإخوان المسلمين، بل ندافع عن الحق، ونقف مع المظلوم ومع حقوق الشعب المصري المعتدى عليها. ولن نكون يوماً واقفين مع جماعة أو أفراد لذاتهم، لكن إذا كانوا أو غيرهم في خندق الحق الذي ندين الله به فسنقف معهم، ولن ندع الدفاع عن الحق لأنهم كانوا في جهته.
سابعاً: ولهذا نستنكر موقف بعض الأحزاب والجهات والشخصيات الداعمة لهذا الانقلاب، ونقول: إن شريعتنا ترفض الخروج على الحاكم الشرعي، وترى نصحه والاحتساب عليه بالوسائل المشروعة؛ وإن من عقيدتنا الوفاء بالعهد والعقد ولو على أثرة علينا.
ونطالبهم أن يراجعوا مواقفهم ويتبرؤوا من الانقلابيين ومن الأحلاف المشبوهة، ويرفعوا عنهم غطاء الشرعية وأن يدينوا كافة أعمال العنف والقتل وأن ينسبوها لفاعليها حقيقة، وأن يتصالحوا مع محيطهم الإسلامي الذي أيدهم. كما نقدر مواقف العلماء الذين انحازوا للحق ووقفوا معه.
ثامناً: لقد أثبت الغرب كعادته أنه مع الاستبداد والعنف إذا كان ضد الشعوب المسلمة؛ سواء كانت تواجه حرب إبادة كما في سوريا، أو انقلاباً ومصادرة للحقوق كما في مصر. ونؤكد للغرب أن الشعوب قد عرفت اللعبة، وسوف يدفع الغرب ثمن عبثه بالقيم والمبادئ.
إن الغرب بمعاييره المزدوجة يدفع المنطقة للفوضى ويؤسس لثقافة العنف!
تاسعاً: يتعين على أطراف النزاع أن يتقوا الله، وأن يقدموا ما توجبه الشريعة من رعاية المصالح التي مبناها على حفظ الضرورات الخمس، ويتجردوا من حساباتهم الشخصية والحزبية، وأن يتوافقوا عاجلاً على إقامة العدل ووقف نزيف الدم وانقسام الشعب. وعلى عقلاء مصر أن يخرجوا عن الصمت والتردد إلى حمل الفرقاء على محكمات المصالح ومكتسبات الشعب المصري، وأن يكون الاحتكام إلى الحوار في علاج المشكلات، وإلى الصناديق في حسم النزاع .
وفي هذا المقام نشيد بموقف جبهة علماء الأزهر وغيرهم من علماء مصر، الذين جهروا بالحق ورفضوا الانقلاب، ونذكّر كافة العلماء والدعاة والمثقفين وأهل الرأي بضرورة الوقوف الحازم ضد الانقلاب.
عاشراً: ندعو العالم كله ووسائل الإعلام أن يتقوا الله في مصر وأهلها، وأن ينحازوا للحق، ويراجعوا مواقفهم، خاصة بعدما سفك الانقلابيون الدم الحرام، وقسّموا الشعب وابتغوا الفتنة بالدعوة للنزول ليواجه الشعب بعضه بعضاً.
إن السكوت على جرائم العسكر خيانة لهم، وإن تأييدهم خيانة للأمة ولتطلعات الشعوب في الحرية والكرامة. إن لنصرهم وجهاً واحداً فقط، هو منعهم من الظلم وحجزهم عنه.
حادي عشر: نؤكد دعمنا لكل المطالبين بعودة الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسي وندعوهم للثبات والاحتساب، فهم على حق، ومطالبهم مشروعة، ونناشدهم ضبط النفس، وقطع الطريق على مريدي الفتنة، الذين سيجعلون منها ذرائع لمزيد من القتل. والله نسأل أن يتقبل من قضى منهم ويشفي جرحاهم، وينزل على ذويهم الصبر والسلوان، ويرزقهم الاحتساب.
ثاني عشر: نذكر أنفسنا وأهلنا في مصر وغيرها أن مايجري هو بقدر الله تعالى وهو فصل من فصول المدافعة بين الحق والباطل؛ بين العلمانية والإسلام، بين السيادة والتبعية. فاحسموا أمركم وقفوا ضد الانقلاب الذي بدأ بتعطيل مؤسساتكم الدستورية ثم بقتل المصلين. وهاهم يُلوحون بقانون الطوارئ وإعادة بناء المؤسسات الأمنية ، وتغيير الهوية ..وهذا ما يبشر به الانقلابيون فاحذروهم “وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ” بإيمانكم واصبروا “وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين” واجهروا بالمطالبة بالاحتكام إلى الشرع المطهر وتحكيمه، ففيه الحرية والعدل وهو أحسن الدساتير “وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ “. ووالله لئن تحقق للانقلابيين ما يريدون لَتَبْكُنّ على أيام المخلوع حسني مبارك.
وأخيراً فإن علينا أن نكون شجعاناً في رؤية عيوبنا التي لا نشك أنها كانت نقاط ضعف نفذ منها العدو..وفي مقدمتها تفرّق كلمتنا، والتعصب للحزب والجماعة.
ونوصي أهلنا في مصر بتقوى الله والاعتصام بحبله المتين، والتمسك بصراطه المستقيم، قال تعالى: “وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”
اللهم احفظ على مصر أمنها وإيمانها ، واجمع كلمة أهلها على الحق .. واكفهم شر أعدائهم في الداخل والخارج. آمين..
28/9/1434هـ
الموقعون:
1. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن ناصر السحيباني
2. فضيلة الشيخ/ أ.د.علي بن سعيد الغامدي
3. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله آل شيبان
4. فضيلة الشيخ/ د.أحمد بن عبدالله الزهراني
5. فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
6. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي
7. فضيلة الشيخ/ د.حسن بن صالح الحميد
8. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الخضيري
9. فضيلة الشيخ/ د.مسفر بن عبدالله البواردي
10. فضيلة الشيخ/ د.سعيد بن ناصر الغامدي
11. فضيلة الشيخ/ فهد بن محمد بن عساكر
12. فضيلة الشيخ/ بدر بن إبراهيم الراجحي
13. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن فهد السلوم
14. فضيلة الشيخ/ د.عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي
15. فضيلة الشيخ/ علي بن إبراهيم المحيش
16. فضيلة الشيخ/ العباس بن أحمد الحازمي
17. فضيلة الشيخ/ د.عبدالله بن ناصر الصبيح
18. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سليمان البراك
19. فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الغنام
20. فضيلة الشيخ/ علي بن يحيى القرفي
21. فضيلة الشيخ/ محمد بن سليمان المسعود
22. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الماجد
23. فضيلة الشيخ/ د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل
24. فضيلة الشيخ/ حمود بن ظافر الشهري
25. فضيلة الشيخ/ منديل بن محمد الفقيه
26. فضيلة الشيخ/ محمود بن إبراهيم الزهراني
27. فضيلة الشيخ/ د محمد بن عبدالعزيز اللاحم
28. فضيلة الشيخ/ أحمد بن محمد باطهف
29. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن التركي
30. فضيلة الشيخ/ حمد بن عبدالله الجمعة
31. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن علي المشيقح
32. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن القرعاوي
33. فضيلة الشيخ/ عبدالوهاب بن عبدالمغني بن محمد
34. فضيلة الشيخ/ يحيى ين حسين الشريفي
35. فضيلة الشيخ/ محمد مبارك بن جربوع
36. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالرحمن الزومان
37. فضيلة الشيخ/ خالد بن محمد البريدي
38. فضيلة الشيخ/ صالح بن عبدالله الفايزي
39. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن محمد البريدي
40. فضيلة الشيخ/ علي بن صالح آل مخفور
41. فضيلة الشيخ/ محمد بن عبد العزيز الغفيلي
42. فضيلة الشيخ/ د. صالح بن عبدالله الهذلول
43. فضيلة الشيخ/ أحمد بن حربان المالكي
44. فضيلة الشيخ/ راشد بن عبدالعزيز الراشد آل حميد
45. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد النغيمشي
46. فضيلة الشيخ/ محمد بن إبراهيم سلطان
47. فضيلة الشيخ/ حمدان بن عبدالرحمن الشرقي
48. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز محمد الفوزان
49. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله الراجحي
50. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيزبن عبدالله الوهيبي
51. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن علي الربع
52. فضيلة الشيخ/ فهد بن ناصر الحربي
53. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله المهوس
54. فضيلة الشيخ/ أحمد بن صالح الصمعاني
55. فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العييدي
56. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله العيد
لزهر الصادق
2014-02-19, 13:21
بل وصل بك الأمر إلى أن تدافع عنهم ـ أي الإخوان المسلمين ـ
هناك فرق واسع وبون شاسع بين الدفاع ...وبين رفع الظلم عن أهل نسبة أو بلدة أو مذهب أو طريقة
وهذا من الفُرقات الدقيقة التي ضل فيها إخواننا الغلاة في إختياراتهم الانتقائية بعيدا عن منهج السلف
خذها قاعدة علمية مؤصلة حتى لا يزيد بك الانحراف الى مهاوي الردى
ولنضرب مثلا بمن هم أشد ضلالا وهم المتصوفة وماذا قال فيهم شيخ الاسلام
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (14/176)
" ......ولأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنزع فيه تنازع الناس في طريقهم؛ فطائفة ذمت " الصوفية والتصوف " .
وقالوا : إنهم مبتدعون، خارجون عن السنة، ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف، وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام .
وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق، وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم .
و " الصواب " أنهم مجتهدون في طاعة اللّه، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة اللّه، ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين، وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ، وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب .
ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه، عاص لربه .
وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة؛ ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم :
كالحلاج مثلا؛ فإن أكثر مشائخ الطريق أنكروه، وأخرجوه عن الطريق . مثل : الجنيد بن محمد سيد الطائفة وغيره
. كما ذكر ذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي؛ في " طبقات الصوفية " وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد " انتهى
وأخشى ما أخشاه أن يأتينا الشيخ أبو عمار فيقول
أبى الله إلا أن يفضح ابن تيمية أمام الملأ ، و ينكشف حاله بتأثره بمنهج المتصوفة في التعامل مع الفرق الضالة .
أما بالنسبة لي التصوف كله بدعة ولكنه يتفاوت وليس على درجة واحده ، ولا يوجد شيء اسمه تصوف سني والذي يدعي وجوده فليثبته ، ولكن يوجد صوفي يتبع بعض السنن فيكون في هذه سني مثل الاشاعرة يعتبرون من اهل السنة فيما وافقوهم عليه ،
وبمثل هذه المنهجية العلمية يكون الحكم على الاخوان
وعلى هذا مذهب الشيخ الألباني رحمه الله وغيره من كبار العلماء
فهل أنتم منتهون
لزهر الصادق
2014-02-19, 13:34
وبمثل هذه المنهجية العلمية يكون الحكم على الاخوان
وعلى هذا مذهب الشيخ الألباني رحمه الله وغيره من كبار العلماء
فهل أنتم منتهون
" أجوبة الشيخ العلامه الألبانى رحمه الله
على بعض الأسئله التى طرحت عليه
من أشرطة نور الهدى "
(ما أعتقد أني قلت إنهم من الفرق الضالة- يعنى الإخوان - ، لأنني كثيرا مــا أسأل سؤالا صريحا ، وأنا ما أعتقد في تلك الجلسة قلت هذا الكلام ، وكنت أشتهـي أن تسمعني الشريـط حتى إذا كان هناك خطأ أو خطأ لفظي نتراجع عنه ، ولكني أظن بنفسـي في بعض الأحيــان خيرا ، يعني لا يصل بي الوهم إلى هذا الحضيض أن أحكم علــى شخص ما بأنه من الفرق الضالة أو أنه من الفرق الثنتين والسبعين لمجرد مخالفة واحدة ، وكثيرا ما سئلت عــن الأحزاب القائمة اليوم ، وبخاصة حينما ينصون على حزب الإخوان المسلمين هل تعتبرهم من الفرق الضالة ؟
فأقول : لا لأن هؤلاء أقل ما يقال فيهم إنهم يعلنون تبعا لرئيسهـــم الأول حسن البنا أنهم على الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح ، وإذا كانت هذه دعوى تحتــاج إلى تأصيلها قولا وتطبيقها عملا ، وذلك ما لا نراه فعلا في الجماعة، ولكن نحن نكتفي منهم أنهم يعلنون الانتماء إلى الكتــاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، ولكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير وفيهم أفراد وهم معنـا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج ، ولذلك فأنا شخصيـا على الأقل لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة ، وإنما هم يخالفوننا في مواضع طالما نخالفهــم ونجادلهم فيها ، أما أنهم يستحقون بها أن نخرجهم إلى فرقة من الفرق الضالة، لا لا لأن هـؤلاء ما اتخذوا لهم منهجا على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلــف الصالح كما هو شـــأن الفرق الأخرى المعروفة منذ القديم )
وقال له أحدهم بعدها لمـا سئلت عـن السلفيين الذين تحزبوا هل يخرجون عن السلفية
قلت نعم خرجوا عن السلفية فقـال الألبـاني: في هذه الجزئية.
-وقال رحمه الله : « انحرافهم عن العلم في موضوع ما أو منهج ما لا يعني الحكــم عليهم بالانحراف في كل مناهجهم مثلا أنت تعلم جيدا أن أكثر علماء المسلمين المتمذهبين أكثـــرهم لا يعتنون بنقد الأحاديث وتمييز صحيحها من ضعيفها هذا يخالف منهج أهل الحديـث ، يخالف منهج أهل السنة ، يخالف أحاديث صحيحة وصريحة ، فنحن نكتفي بانتقادهــم والاعتراض عليهم من هذه الزاوية، لكن ذلك لا يسوغ لنا أن نخرجهم من الجماعة التي تدين بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، فإذا قال قائل منهم :"بلاش " منهج السلف الصالـح خرج عن الجماعة ، أما الشذوذ والانحراف في بعض الجزئيات ..فهذا لا يخرجهم عــن الدائرة »
استمع للشيخ مباشرة
http://safeshare.tv/w/aGMySKkVFn
الأرض المقدسة
2014-02-19, 13:40
أخي رياض - وفقك الله - لك وجهٌ من الحق لا منازعة فيه وهو محل اتفاقٍ بيننا
وهو = عدم جواز الخروج على الحاكم ولو كان جائرا ظالما
ما لم نرى كفرا بواحا لنا من الله فيه برهان
وأنت قد قلت - جزاك الله خيرا -:
والآن السؤال :
هل الإخوان هم من خرج على السيسي أم السيسي هو الذي خرج على الحاكم الشرعي ( المنتخب )
أم الأمر كما قال الاستاذ عُمر - وفقه الله -: " يا رياض ..أنت تغالط وتقلب الحقائق..من دون أن تدري".
بحيث لم تفهم وجه المغالطة - عندك - وأجبت بلا جواب
ووجه المغالطة من وجه آخر ؛
هل المطالبة ( سلميا ) باسترجاع الشرعية (التي سُلبت منهم بقوة السلاح) يعتبرا خروجا ؟؟
بغض النظر عن مشروعية الطريقة من عدمها
وحتى تفهم سؤالي جيدا قبل أن تجيب ، انبهك لأمر حساس وخطير في هذه المغالطة وهو :
أحداث مصر من الانقلاب على الدكتور مرسي إلى غاية وقوع المجازر الدموية في منطقة رابعة العدوية في القاهرة والنهضة بالجيزة. وأوقعت هذه الأحداث آلاف القتلى والجرحى
هل في تلك الفترة يعتبر السيسي حاكما متغلبا ؟
أم هو خارجي من الخوارج سفك دماء المسلمين بحيث لتلك الساعة لم يستتب له الأمر
وأجيب بدلا عنك : السيسي الدموي خارجي من الخوارج المارقين .......فلا سمع له ولا طاعة
فهو اشبه ما يكون بالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه
فقتلة عثمان رضي الله عنه جماعة وليس واحدا، قد دانوا بالإسلام، وأظهروا التنسك والصلاح، وزعموا بقتله الخير والإصلاح، وهي أول فتنة سياسية في هذه الأمة افتات مشعلوها على أميرهم، ونازعوه في سلطانه، وأعلنوا الخروج عليه ثم قتلوه، ففتحوا باب الفتن السياسية، وسنوا في الأمة شق عصا الطاعة، ومفارقة الجماعة، ومنازعة الأمر أهله، ومضت سنتهم السيئة في الناس جيلا بعد جيل إلى يومنا هذا
ولا يسعني في هذه العجالة سوى التذكير بحديث عظيم في هذه المعظلة الخطيرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان) رواه مسلم
أما سؤالك فلا ينبغي طرحه إلا إذا كان هناك تصريح أو تلميح في القول بتكفير الجيش المصري من أجل التأكد لطرح الشك ،
والحمد لله لا وجود لذلك من قريب أو بعيد
وحتى لا تعود بخفي حنين في طرح سؤالك :
من كان عدوا لله ورسوله ويسعى لإلغاء حكم الله فهو كافر كائنا من كان ( عموما لا تعيينا )
عن عمران بن حصين قال قال عليه السلام " إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر فهو كقتله و لعن المؤمن كقتله "
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع
قال عليه السلام " أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر ! فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال و إلا رجعت عليه ( و في رواية : " على الآخر " ) " .
الألباني في " السلسلة الصحيحة "
التكفير أمره خطير وهو ليس لعموم الناس بل هو لخاصة علماء المسلمين لقضاتهم لهم أن يحكموا على كفر معين بذاته بعد إقامة الحجة عليه و لا يتم ذالك إلا بتوفر شروط وإنتفء موانع , كما يجب التفريق بقولنا عن فعل ما أو قول ما بأنه كفر وبين تنزيله على الأعيان
قال صلى الله عليه و سلم : " اثنتان في الناس هما بهما كفر : الطعن في النسب والنياحة على الميت " أخرجه مسلم
فهل كل من طعن في النسب كافر , أم هل كل نائحة على ميت كافرة ؟ لا هو ليس كذالك- فالفعلين المذكورين هما كفر لكن فاعلهما حاله يحتمل الجهل مثلا أو أن عنده شبة أو غير ذالك - فوجب على القاضي الذي يحكم عليهما بالكفر من عدمه أن يقيم عليهما الحجة قبل اصدار الحكم
ثم قضية الحاكم المتغلب لها أحكام وضوابط فلا يهمنا السيسي ولا غيره ممن تمكن بالحكم لما خرج الخارجون على مبارك ولما خرج السيسي على مرسي كليهما شيئ واحد وكلاهما لما تغلب وحكم لم يكن ليجوز لنا الخروج عليه حفظا للأنفس والأعراض لا وقت الخروج على مبارك كان ذلك يجوز ولا وقت الخروج على مرسي جاز ذلك وحتى الأن على السيسي نفس الحكم باق , أما من يفرقون بين السيسي ومرسي ويقولون أن هذا منتخب وذاك لا فنقول معكم حق ولكن هذا لا يجيز لنا تغيير الحكم فالحكم على عدم الخروج علته واضحة وليس علته واحد منتخب من الشعب والاخر جاء بانقلاب عسكري فلنتنبه ثم فلنتق الله ولنمسك السنتنا فهذه امور عظيمة ليس لكل واحد من الناس ان يتكلمبرايه ويقول في دين الله بغير علم - ويعلم الله أنني ترددت كثير بالرد ولكني فعلت لعل الله أن يجعل في هذه المشاركة خيرا نرجوه لأنفسنا ولإخواننا والسلام عليكم
لزهر الصادق
2014-02-19, 17:01
عن عمران بن حصين قال قال عليه السلام " إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر فهو كقتله و لعن المؤمن كقتله "
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع
قال عليه السلام " أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر ! فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال و إلا رجعت عليه ( و في رواية : " على الآخر " ) " .
الألباني في " السلسلة الصحيحة "
التكفير أمره خطير وهو ليس لعموم الناس بل هو لخاصة علماء المسلمين لقضاتهم لهم أن يحكموا على كفر معين بذاته بعد إقامة الحجة عليه و لا يتم ذالك إلا بتوفر شروط وإنتفء موانع , كما يجب التفريق بقولنا عن فعل ما أو قول ما بأنه كفر وبين تنزيله على الأعيان
قال صلى الله عليه و سلم : " اثنتان في الناس هما بهما كفر : الطعن في النسب والنياحة على الميت " أخرجه مسلم
فهل كل من طعن في النسب كافر , أم هل كل نائحة على ميت كافرة ؟ لا هو ليس كذالك- فالفعلين المذكورين هما كفر لكن فاعلهما حاله يحتمل الجهل مثلا أو أن عنده شبة أو غير ذالك - فوجب على القاضي الذي يحكم عليهما بالكفر من عدمه أن يقيم عليهما الحجة قبل اصدار الحكم
ثم قضية الحاكم المتغلب لها أحكام وضوابط فلا يهمنا السيسي ولا غيره ممن تمكن بالحكم لما خرج الخارجون على مبارك ولما خرج السيسي على مرسي كليهما شيئ واحد وكلاهما لما تغلب وحكم لم يكن ليجوز لنا الخروج عليه حفظا للأنفس والأعراض لا وقت الخروج على مبارك كان ذلك يجوز ولا وقت الخروج على مرسي جاز ذلك وحتى الأن على السيسي نفس الحكم باق , أما من يفرقون بين السيسي ومرسي ويقولون أن هذا منتخب وذاك لا فنقول معكم حق ولكن هذا لا يجيز لنا تغيير الحكم فالحكم على عدم الخروج علته واضحة وليس علته واحد منتخب من الشعب والاخر جاء بانقلاب عسكري فلنتنبه ثم فلنتق الله ولنمسك السنتنا فهذه امور عظيمة ليس لكل واحد من الناس ان يتكلمبرايه ويقول في دين الله بغير علم - ويعلم الله أنني ترددت كثير بالرد ولكني فعلت لعل الله أن يجعل في هذه المشاركة خيرا نرجوه لأنفسنا ولإخواننا والسلام عليكم
أخي المدعو ( الأرض المقدسة ) جزاك الله خيرا على التوجيه وكلامك صواب إن شاء الله
لعلك لم تنتبه للقيد الزمني في مشاركتي السابقة لأن الأمر متغير بحسب الأحداث المتلاحقة كقطع من الليل مظلما ؛ وإليك البيان مع ملاحظة ما لونه أحمر
وحتى تفهم سؤالي جيدا قبل أن تجيب ، انبهك لأمر حساس وخطير في هذه المغالطة وهو :
أحداث مصر من الانقلاب على الدكتور مرسي إلى غاية وقوع المجازر الدموية في منطقة رابعة العدوية في القاهرة والنهضة بالجيزة. وأوقعت هذه الأحداث آلاف القتلى والجرحى
هل في تلك الفترة يعتبر السيسي حاكما متغلبا ؟
أم هو خارجي من الخوارج سفك دماء المسلمين بحيث لتلك الساعة لم يستتب له الأمر
وأجيب بدلا عنك : السيسي الدموي خارجي من الخوارج المارقين .......فلا سمع له ولا طاعة
فهو اشبه ما يكون بالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه
أما بعد ذاك الارهاب الدموي وقد قتل الألاف من المسلمين وأستتب له الأمر فهو حاكم متغلب وجبت طاعته بالمعروف ( ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDjDfVLNpc9N1cx8rfJg4oVxTTEqfI3 Y7Stjbk419CVaUyU1LRtw
وليس الأمر كما ذكرتَ : ( أما من يفرقون بين السيسي ومرسي ويقولون أن هذا منتخب وذاك لا فنقول معكم حق ولكن هذا لا يجيز لنا تغيير الحكم فالحكم على عدم الخروج علته واضحة وليس علته واحد منتخب من الشعب والاخر جاء بانقلاب عسكري فلنتنبه )
أما كلامك عن التكفير - إن كنت تعنيني - فيكفي في الرد عليه أنه للعموم لا على التعيين
من كان عدوا لله ورسوله ويسعى لإلغاء حكم الله فهو كافر كائنا من كان ( عموما لا تعيينا )
أم أن عندك من كان عدوا لله ورسوله فهو : مسلم !!!
وإن كنت توهمت أن الكلام موجه للسيسي أو الجيش المصري أو لفلان أو علان فقد أخطأت
وأكرر : جزاك الله خيرا ...علما وأدبا
والآن السؤال : هل الإخوان هم من خرج على السيسي أم السيسي هو الذي خرج على الحاكم الشرعي ( المنتخب )
أولا : السيسي عَزَلَ مرسي -أو انقلب عليه- بأخفّ الأضرار ثمّ استتبّ له الحكم ودانت له جميع مؤسسات الدولة بالسمع والطاعة بما فيهم المؤسسة العسكرية , وحكمه هنا هو حكم الحاكم المسلم المتغلب بالقوة .. وفي هذه الحالة كان ينبغي على الإخوان أن لا يخرجوا عليه عملا بقول جمهور أهل العلم في وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب ودرءً للفتنة .. خاصة أنّ الوقائع على الأرض تقول أنّ فتنة الدماء وقعت بعد خروج الإخوان وتجمهرهم في الشوارع ولم تحدث أثناء عزل مرسي .. يعني لو لم يخرج الإخوان على السيسي لما حدثت المجزرة ...
يتبع ..
لزهر الصادق
2014-02-19, 18:16
أما بعد ذاك الارهاب الدموي بقتل الألاف من المسلمين وأستتب له الأمر فهو حاكم متغلب وجبت طاعته بالمعروف ( ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDjDfVLNpc9N1cx8rfJg4oVxTTEqfI3 Y7Stjbk419CVaUyU1LRtw
• قال الشيخ العلّامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - :
" البيعة لا تكون إلا لولي الأمر :
إما بالقهر والغلبة ، إذا تولى على المسلمين ، وقهرهم بسيفه ، بايعوه كما بايع المسلمون عبد الملك بن مروان ، وبايعوا الآخرين .
أو باتفاق أهل الحل والعقد على بيعة إنسان يتولى عليهم في كونه أهلاً لذلك .
أما بيعة أفراد الناس ، هذا شيء لا أصل له ، أو بيعة رؤساء الجمعيات ، هذا شيء لا أصل له ، البيعة لا تكون إلا من جهة أهل الحل والعقد في البلاد التي فيها دولة ليس فيها سلطان ، ليس فيها أمير .
فيجتمع أهل الحل والعقد على بيعة إنسان أهلاً لذلك ، لأن سلطانهم أو رئيس جمهوريتهم قد مات ، فيتفقون على بيعة إنسان بدلاً من الميت .
أو يُبايع إنسان استولى عليهم بالقوة والغلبة ، حتى صار أميراً عليهم بقوته وغلبته ، فإنه يبايع حينئذٍ ".
(http://safeshare.tv/w/Qqcbhudivf) الشيخ ابن باز : حكم البيعة والسمع والطاعة للحاكم المتغلب (http://safeshare.tv/w/Qqcbhudivf)
• قال الشيخ العلّامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :
" يشبه هذه المسألة تماماً التي قامت على قاعدة ملاحظة المصلحة والمفسدة ، وترجيح الغالب منهما على الأخرى ، يشبه هذه المسألة : طاعة الحاكم الباغي ، الذي بغى واعتدى وتغلب على الحاكم الشرعي ، أيضاً هذا أمر عارض ، وينبغي أن يبقى له حكمه .
فهؤلاء البغاة إذا ما سيطروا على البلاد وقضوا على الحاكم المبايع من المسلمين ، لا نقول : نحن نخرج أيضاً عليهم ونقاتلهم ، وإنما نطيعهم أيضاً من باب دفع المفسدة الكبرى بالمفسدة الصغرى
هكذا تعلمنا من الفقهاء ، من تأصيلهم ومن تفريعهم".
الشيخ الألباني : وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب (http://safeshare.tv/w/bPWsQSpEOB)
• قال الشيخ العلّامة محمد بن العثيمين - رحمه الله - :
" الأمر الثالث : القهر .
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له ، حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم ، لأنه استولى على السلطة .
ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم ؛ لحصل بذلك شرٌ كثير .
وهذا كما جرى في دولة بني أمية ، فإن بني منهم من استولى بالقهر والغلبة ، وصار خليفة يُنادى باسم الخليفة ، ويُدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل ".
[ شرح العقيدة السفارينية ص 648 ]
الشيخ ابن عثيمين : الحاكم المتغلب :
هل يُشترط رضى الشعب عنه في وجوب السمع والطاعة له ؟ (http://safeshare.tv/w/HgYGzkcqwX)
والآن السؤال :
هل الإخوان هم من خرج على السيسي أم السيسي هو الذي خرج على الحاكم الشرعي ( المنتخب )
ثانيا : ماذا تقصد هنا بالحاكم الشرعي ؟
وهل الإنتخابات الجارية في هذا الزمان هي التي تعطي الشرعية للرئيس أو تنزعها عنه
لزهر الصادق
2014-02-19, 18:39
أولا : السيسي عَزَلَ مرسي -أو انقلب عليه- بأخفّ الأضرار ثمّ استتبّ له الحكم ودانت له جميع مؤسسات الدولة بالسمع والطاعة بما فيهم المؤسسة العسكرية , وحكمه هنا هو حكم الحاكم المسلم المتغلب بالقوة .. وفي هذه الحالة كان ينبغي على الإخوان أن لا يخرجوا عليه عملا بقول جمهور أهل العلم في وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب ودرءً للفتنة .. خاصة أنّ الوقائع على الأرض تقول أنّ فتنة الدماء وقعت بعد خروج الإخوان وتجمهرهم في الشوارع ولم تحدث أثناء عزل مرسي .. يعني لو لم يخرج الإخوان على السيسي لما حدثت المجزرة ...
يتبع ..
أخي رياض هل تستطيع أن تثبت أنه : استتبّ له الحكم ودانت له جميع مؤسسات الدولة بالسمع والطاعة بما فيهم المؤسسة العسكرية , وحكمه هنا هو حكم الحاكم المسلم المتغلب بالقوة
فإن أثبت ذلك نواصل في بيان ملابسات القضية
ثانيا : ماذا تقصد هنا بالحاكم الشرعي ؟
وهل الإنتخابات الجارية في هذا الزمان هي التي تعطي الشرعية للرئيس أو تنزعها عنه
لا ليست " الإنتخابات الجارية في هذا الزمان هي التي تعطي الشرعية للرئيس أو تنزعها عنه "
ذكر كلمة ( المنتخب ) في ذيل العبارة من باب الرد على ادعياء الديمقراطية التي تتغنى بها أمريكا وحلفائها من الدول الاوربية الكافرة والمطبلين من العلمانيين واللبيراليين المحاربين للإسلام باسم الارهاب
وما أحداث مالي وافريقيا الوسطى عنا ببعيد
فلو نجح شفيق العلماني لرأيت التصفيق والترحيب
ولكن الله بعباده خبير بصير
ووجه المغالطة من وجه آخر ؛
هل المطالبة ( سلميا ) باسترجاع الشرعية (التي سُلبت منهم بقوة السلاح) يعتبرا خروجا ؟؟
بغض النظر عن مشروعية الطريقة من عدمها
أجيبك بهذا السؤال :
وهل المطالبة ( ...... ) باسترجاع الكرسي (الذي سُلبَ من الإخوان بقوة السلاح) يؤدي إلى الفتنة أم لا ؟؟
بغض النظر عن مشروعية الطريقة من عدمها
لا تستطيع أن تغض الطرف عن عدم مشروعية الطريقة ..
لأنّ الذي وقع من الفتنة والفساد هو بسبب الطريقة الغير مشروعة
أخي رياض هل تستطيع أن تثبت أنه : استتبّ له الحكم ودانت له جميع مؤسسات الدولة بالسمع والطاعة بما فيهم المؤسسة العسكرية , وحكمه هنا هو حكم الحاكم المسلم المتغلب بالقوة
فإن أثبت ذلك نواصل في بيان ملابسات القضية
ذلك يثبته الواقع الذي نراه أمامنا
والبيّنة على من ادّعى غير ذلك
وأجيب بدلا عنك : السيسي الدموي خارجي من الخوارج المارقين .......فلا سمع له ولا طاعة
فهو اشبه ما يكون بالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه
فقتلة عثمان رضي الله عنه جماعة وليس واحدا، قد دانوا بالإسلام، وأظهروا التنسك والصلاح، وزعموا بقتله الخير والإصلاح، وهي أول فتنة سياسية في هذه الأمة افتات مشعلوها على أميرهم، ونازعوه في سلطانه، وأعلنوا الخروج عليه ثم قتلوه، ففتحوا باب الفتن السياسية، وسنوا في الأمة شق عصا الطاعة، ومفارقة الجماعة، ومنازعة الأمر أهله، ومضت سنتهم السيئة في الناس جيلا بعد جيل إلى يومنا هذا
يبدوا أنّك لا تفرق بين فعل الخوارج وبين عقيدة الخوارج وكلاهما ليس من الإسلام
وأيضا أنت لا تفرّق بين الخروج "الثورة" وبين العزل "الإنقلاب"
ولا يسعني في هذه العجالة سوى التذكير بحديث عظيم في هذه المعظلة الخطيرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان) رواه مسلم
أين الإخوان من هذا الحديث عندما خرجوا هم والعلمانيون على مبارك ؟
وأين الإخوان من هذا الحديث اليوم وهم يريدون شق عصا المصريين الذين اجتمعو على رجل واحد ؟
NORDINE87
2014-02-19, 20:44
السلام عليكم أيها الاحرار .
إذا اتبعنا أفكار صاحب الموضوع هذا الذي يدعي أنه سلفي وأنه يصحح المفاهيم
فلم يبق لنا في هذه الحياة الدنيا سوى أن نقف موقف المتفرج وأن نأكل ونشرب ونقوم
بالتفريغ في أنبوب 110 ونساق كالانعام وكانه لا يعنينا ما يدور حولنا وما يحاك ضدنا
أيها الاخ يا من تدعي السلفية ، السلفي لا يهاب الموت من أجل الحق بل من أجل قول
كلمة حق عند سلطان جائر على أن يفصل رأسه عن جسده بعدها ، وإذا تحدثنا
عن السيسي فهو مجرم وخائن وقاتل الاطفال والنساء والشيوخ فهل نتركه يفعل
ما يشاء ويعيث في الارض فسادا يا لجبنك يامن تدعي السلفية .
السلفية ليست تقصير السروال أو الازار وترك اللحية فحسب بل رجولة وشجاعة
خذها مني نصيحة أنت وأمثالك باطن الأرض خير لكم من ظاهرها .
لزهر الصادق
2014-02-19, 21:00
أجيبك بهذا السؤال :
وهل المطالبة ( ...... ) باسترجاع الكرسي (الذي سُلبَ من الإخوان بقوة السلاح) يؤدي إلى الفتنة أم لا ؟؟
وهل الإنقلاب على الحاكم الشرعي يؤدي إلى الفتنة أم لا ؟؟
لا تستطيع أن تغض الطرف عن عدم مشروعية الطريقة ..
لأنّ الذي وقع من الفتنة والفساد هو بسبب الطريقة الغير مشروعة
مع التقرير والإقرار بأن التظاهرات والاعتصامات أمور محدثة لا يعرفها الإسلام!
http://www.elbeialy.com/media/Bnarat/0/MalfatHash/58.gif
ولكن...!
هل صارت التظاهرات والاعتصامات في الميادين أكثر نكارة، وأعظم جرما من إزهاق الأرواح، وإسالة الدماء؟!
مع الأخذ في الاعتبار هدف كل فريق!
ولا ننسى ذراع السيسي الأيمن من عباد الصليب (الاقباط) ومن يمدهم في غييهم
ذلك يثبته الواقع الذي نراه أمامنا
والبيّنة على من ادّعى غير ذلك
(البينة على المدعي واليمين على من أنكر )
لزهر الصادق
2014-02-19, 21:14
يبدوا أنّك لا تفرق بين فعل الخوارج وبين عقيدة الخوارج وكلاهما ليس من الإسلام
وأيضا أنت لا تفرّق بين الخروج "الثورة" وبين العزل "الإنقلاب"
بل أفرق بين هذا وذاك........ !!!
والثورة والانقلاب يفترقان في البداية ويتفقان في النهاية ........ ثم ماذا ؟
تعددت الأسباب والجرم واحد
أين الإخوان من هذا الحديث عندما خرجوا هم والعلمانيون على مبارك ؟
وأين الإخوان من هذا الحديث اليوم وهم يريدون شق عصا المصريين الذين اجتمعو على رجل واحد ؟
الخروج الأول نحتاج فيه صدق دعواك لوتكرمت
ولعلك تقول ذلك أيضا في تونس وليبيا ...
أما الأخير فإنطلاقا من تطبيق الحديث عمليا يُقضى على السيسي واذنابه
ونرتاح ممن يريدون شق عصا المصريين الذين اجتمعو على رجل واحد ؟
هل فهمت أم أزيدك ؟
وهل الإنقلاب على الحاكم الشرعي يؤدي إلى الفتنة أم لا ؟؟
مع التقرير والإقرار بأن التظاهرات والاعتصامات أمور محدثة لا يعرفها الإسلام!
http://www.elbeialy.com/media/bnarat/0/malfathash/58.gif
ولكن...!
هل صارت التظاهرات والاعتصامات في الميادين أكثر نكارة، وأعظم جرما من إزهاق الأرواح، وإسالة الدماء؟!
مع الأخذ في الاعتبار هدف كل فريق!
ولا ننسى ذاراع السيسي الأيمن من عباد الصليب (الاقباط) ومن يمدهم في غييهم
(البينة على المدعي واليمين على من أنكر )
بل أفرق بين هذا وذاك........ !!!
والثورة والانقلاب يفترقان في البداية ويتفقان في النهاية ........ ثم ماذا ؟
تعددت الأسباب والجرم واحد
الخروج الأول نحتاج فيه صدق دعواك لوتكرمت
ولعلك تقول ذلك أيضا في تونس وليبيا ...
أما الأخير فإنطلاقا من تطبيق الحديث عمليا يُقضى على السيسي واذنابه
ونرتاح ممن يريدون شق عصا المصريين الذين اجتمعو على رجل واحد ؟
هل فهمت أم أزيدك ؟
آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه ....
الأخ رياض نصيحة لك
دعك من هذا الجدال العقيم فقد نهينا عنه
و احفظ رأس مالك وهو اتباعك لمنهج الحق
و اسأل الله الثبات .
وفقك الله أخي الكريم .
شكرا جزيلا على النصيحة أيّها الأخ الكريم
بارك الله فيك ورفع قدرك
nanouamine
2014-02-19, 21:28
بارك الله فيك ورفع قدرك
لزهر الصادق
2014-02-19, 21:35
وحتى تفهم سؤالي جيدا قبل أن تجيب ، انبهك لأمر حساس وخطير في هذه المغالطة وهو :
أحداث مصر من الانقلاب على الدكتور مرسي إلى غاية وقوع المجازر الدموية في منطقة رابعة العدوية في القاهرة والنهضة بالجيزة. وأوقعت هذه الأحداث آلاف القتلى والجرحى
هل في تلك الفترة يعتبر السيسي حاكما متغلبا ؟
أم هو خارجي من الخوارج سفك دماء المسلمين بحيث لتلك الساعة لم يستتب له الأمر
وأجيب بدلا عنك : السيسي الدموي خارجي من الخوارج المارقين .......فلا سمع له ولا طاعة
فهو اشبه ما يكون بالخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه
(http://safeshare.tv/w/zjKEDikFWO)
الشيخ الطريفي
السيسي ظالم وليس إماما متغلبا وهي حرب على الاسلام (http://safeshare.tv/w/zjKEDikFWO)
السلام عليكم أيها الاحرار .
إذا اتبعنا أفكار صاحب الموضوع هذا الذي يدعي أنه سلفي وأنه يصحح المفاهيم
فلم يبق لنا في هذه الحياة الدنيا سوى أن نقف موقف المتفرج وأن نأكل ونشرب ونقوم
بالتفريغ في أنبوب 110 ونساق كالانعام وكانه لا يعنينا ما يدور حولنا وما يحاك ضدنا
أيها الاخ يا من تدعي السلفية ، السلفي لا يهاب الموت من أجل الحق بل من أجل قول
كلمة حق عند سلطان جائر على أن يفصل رأسه عن جسده بعدها ، وإذا تحدثنا
عن السيسي فهو مجرم وخائن وقاتل الاطفال والنساء والشيوخ فهل نتركه يفعل
ما يشاء ويعيث في الارض فسادا يا لجبنك يامن تدعي السلفية .
السلفية ليست تقصير السروال أو الازار وترك اللحية فحسب بل رجولة وشجاعة
خذها مني نصيحة أنت وأمثالك باطن الأرض خير لكم من ظاهرها .
بمثل تلك العواطف المتأججة والحماسيات الفارغة ضلّ الإخوان المفلسون عن جادة الحقّ والصواب .. فلا الدين نصروا ولا الكفر كسروا بل أفسدوا على الناس دينهم ودنياهم وشوّهوا صورة الإسلام ..
لزهر الصادق
2014-02-19, 21:48
شكرا يا اخ رياض على هذا البيان في حكم الخروج عن الحكام الذي كثر في هذا الزمان فالشريعة الاسلامية نقل القران و السنة لا عقل الحزبيين و جهلهم بارك الله فيك
ما قول الغلاة في هذا الكلام
ربيع المدخلي يكفّر الحكومة الليبية
و يدعو إلى اعتزالها و كلام آخر خطير جدا (http://safeshare.tv/w/iehvdcYvLT)
AyOuB0587
2014-02-19, 21:50
أجبنا عن هذا
http://www.safeshare.tv/w/pvJVkckmVX
أجبنا عن هذا
http://www.safeshare.tv/w/pvjvkckmvx
أهل السنّة يحتجّون على الرجال بالدليل ولا يحتجّون على الدليل بالرجال مهم علا شأنهم
فجرالحرية
2014-02-19, 22:44
اللهم احفظ على مصر أمنها وإيمانها ، واجمع كلمة أهلها على الحق .. واكفهم شر أعدائهم في الداخل والخارج. آمين..
سميرالجزائري
2014-02-19, 23:23
إن للاخوان صرح عفن كل مافيه دخن
لا تسأل عمن بناه إنه البنا حسن
سميرالجزائري
2014-02-19, 23:58
من خرج اولا على مبارك أليس خوان المسلمين؟؟
لزهر الصادق
2014-02-20, 07:05
ما قول الغلاة في هذا الكلام
ربيع المدخلي يكفّر الحكومة الليبية
و يدعو إلى اعتزالها و كلام آخر خطير جدا (http://safeshare.tv/w/iehvdcyvlt)
لو كان كلام الشيخ موجها الى نظام القذافي لكان له وجه .....ولكن ...
لزهر الصادق
2014-02-20, 07:58
ولا يسعني في هذه العجالة سوى التذكير بحديث عظيم في هذه المعظلة الخطيرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان) رواه مسلم
إخواننا غلاة الطاعة ( وهم أنفسهم غلاة التبديع ) يخلطون بين الخروج على الحاكم والخروج عن الجماعة، فالنصوص الواردة إنما ترمي إلى وحدة الصف، واجتماع كلمة المسلمين، ولذلك فإن جماهير أهل العلم ترى في عدم الخروج على الحاكم المتغلب إذا كان في ذلك اجتماع كلمة المسلمين، كذا في ولاية المفضول مع وجود الفاضل .
وقد كان هذا جليًا في منهج السلف والخلف في عدم خروجهم على الأمويين والعباسيين والعثمانيين وغيرهم.
أما إذا صار الحاكمُ سببًا في شق صف الأمة؛ فإنه يجب قتاله قولاً واحدًا، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا" رواه مسلم، وقال صلى الله عليه و سلم: "منْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ"
رواه مسلم
(http://safeshare.tv/w/toBJkpcNTO)الشيخ ابن عثيمين : شرح حديث :
( إذا بويع لخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما (http://safeshare.tv/w/toBJkpcNTO)
عندما يقول النبى صلى الله عليه و سلم : ( إذا أتاكم .... ) الخطاب موجه لمن؟
الإجابة أنه لجماعة المسلمين ، وهذه الجماعة لها صفات معينة:
1- تؤمن بالله. 2- موحدة. 3- تحكم بشرع الله. .....
فهل السيسى وحزبه ينطبق عليهم هذه الأوصاف؟
اتحاد السيسى عامته مكون من : النصارى ، العلمانيين ، الليبراليين ، الشيوعيين ، الناصريين ، البلطجية ، لصوص الحزب الوطنى ، طغاة أمن الدولة ، المرتشين فى المحليات فى شتى أنحاء مصر والذين لا يريدون أن يحاسبهم احد على ما يفعلون ، وبعض من المغيبين والمخدوعين والمغلوبين على أمرهم المتبعين لأى غالب ولو كان فاجراً.
السيسى اعترف أنه قام بالانقلاب لمنع قيام دولة خلافة إسلامية!!!
السيسى قتل الساجدين وخرب بيوت كاااااااااااااان يذكر اسم الله فيها كثيرا وخربها - فلم يكتف بالسعى فى خرابها - وحرق كلام الله.
البرادعى - أحد أعضاء تحالف الانقلاب - كل همه هو إنشاء المعابد البوذية.
والأمثلة كثيرة. فهل هؤلاء هم المعنيون بخطاب النبى صلى الله عليه و سلم؟؟!!!!
كلام النبى صلى الله عليه و سلم واضح وضوح الشمس : (وأمركم جَـميع على رجل واحد ) فهل هذا كان متحققا للسيسى الخائن الغاصب؟؟ هل كنا فعلا متفقين عليه حاكما مسلماً؟؟
وأين هذا الكلام مما وقع مع الرئيس الشرعى . الذى يستحق هو نفسه هذه العبارة (وأمركم جَـميع على رجل واحد ) بمقاييس الشرع والحق هو صاحب هذا الوصف. فكان لزاما على الفريق الآخر أن يرضوا به ويدينوا له بالطاعة .
عبارة : (يريد أن يشق عصاكم ويُفرق كلمتكم ) هل هى موجودة على أرض الواقع؟ هل ما يفعله الفريق الآخر - المرسيون - هو السعى لشق العصا فعلا أم السعى لعودة الشرعية وإحقاق الحق وإرجاعه لأهله؟
ومنع اغتصاب البلد مرة أخرى لشلة من العسكر وتحويل الشعب - مرة أخرى - إلى أسياد وعبيد؟؟!
رغم أني أخالف الإخوان المسلمين ، عقيدة ومنهجاً ، مخالفة قوية ، بل وأحذر منهم ، ولكن لا يمنعنى هذا من قول الحق وتأييدهم وتوصيف حالهم في ( مصر ) بأنهم فى الحقيقة :
مصريون مسلمون وطنيون مخلصون لبلدهم وانهم سعوا بجد لتأسيس دولة قوية مستقلة تأخذ بأسباب العلم وأن أيديهم نظيفة من الدماء والأموال!!
كما هو منهج شيخ الاسلام في حق الاشاعرة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم:
"وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم"
بيان تلبيس الجهمية ( 2/87) .
https://pbs.twimg.com/media/BQL3RaqCcAA0suu.png:large
رأي الشيخ بن باز في الاخوان المسلمين (http://safeshare.tv/w/vfhjvshkoh)
الألباني:الإخوان المُسلمين ليسوا من الفِرق الضالة (http://safeshare.tv/w/aGMySKkVFn)
الشيخ صالح الفوزان: الاخوان المسلمين
من أهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة (http://safeshare.tv/w/wwtYMhRCGC)
السؤال: لماذا لم ينكراخواننا الغلاة الانقلاب العسكرى على الدكتور مرسى ؟؟!!
الشيخ الألباني الحرب بين الإسلام وبين العلمانيين (http://safeshare.tv/w/hVfEyLeTzg)
لزهر الصادق
2014-02-20, 08:45
كما هو منهج شيخ الاسلام في حق الاشاعرة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم:
"وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم"
بيان تلبيس الجهمية ( 2/87) .
https://pbs.twimg.com/media/bql3raqccaa0suu.png:large
رأي الشيخ بن باز في الاخوان المسلمين (http://safeshare.tv/w/vfhjvshkoh)
الألباني:الإخوان المُسلمين ليسوا من الفِرق الضالة (http://safeshare.tv/w/agmyskkvfn)
الشيخ صالح الفوزان: الاخوان المسلمين
من أهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة (http://safeshare.tv/w/wwtymhrcgc)
سؤال لإخواننا الغلاة على أصول مذهبهم :
هل شيخ الاسلام ابن تيمية صوفي كما سبق من قبل أو على أقل تقدير أشعري يدافع عن الأشاعرة ؟؟
هل المشايخ العلماء (ابن باز والألباني و الفوزان) متأثرون بجماعة الاخوان (إن للاخوان صرح عفن كل مافيه دخن ) ويلبسون على الناس دينهم ؟؟
أم يقال فيهم كما قال الشيخ العلامة الناصح البار أبو عمار مفتي الديار قاهر المبتدعة الفجار:
أبى الله إلا أن يفضحهم أمام الملأ ، و ينكشف حالهم بتأثرهم بمنهج الإخوان المسلمين في التلبيس على المسلمين .
بل وصل بهم الأمر إلى أن يدافعوا عنهم ـ أي الإخوان المسلمين ـ
أم يقال : إن هؤلاء العلماء جاءوا ببدعة الموازنة لحماية الصوفية والأشاعرة والإخوان
AyOuB0587
2014-02-20, 10:11
أهل السنّة يحتجّون على الرجال بالدليل ولا يحتجّون على الدليل بالرجال مهم علا شأنهم
طبق هذا على ربيع المدخلي
لزهر الصادق
2014-02-20, 10:46
إخواننا غلاة الطاعة ( وهم أنفسهم غلاة التبديع ) يخلطون بين الخروج على الحاكم والخروج عن الجماعة، فالنصوص الواردة إنما ترمي إلى وحدة الصف، واجتماع كلمة المسلمين، ولذلك فإن جماهير أهل العلم ترى في عدم الخروج على الحاكم المتغلب إذا كان في ذلك اجتماع كلمة المسلمين، كذا في ولاية المفضول مع وجود الفاضل .
وقد كان هذا جليًا في منهج السلف والخلف في عدم خروجهم على الأمويين والعباسيين والعثمانيين وغيرهم.
أما إذا صار الحاكمُ سببًا في شق صف الأمة؛ فإنه يجب قتاله قولاً واحدًا، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا" رواه مسلم، وقال صلى الله عليه و سلم: "منْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ"
رواه مسلم
(http://safeshare.tv/w/toBJkpcNTO)الشيخ ابن عثيمين : شرح حديث :
( إذا بويع لخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما (http://safeshare.tv/w/toBJkpcNTO)
عندما يقول النبى صلى الله عليه و سلم : ( إذا أتاكم .... ) الخطاب موجه لمن؟
الإجابة أنه لجماعة المسلمين ، وهذه الجماعة لها صفات معينة:
1- تؤمن بالله. 2- موحدة. 3- تحكم بشرع الله. .....
فهل السيسى وحزبه ينطبق عليهم هذه الأوصاف؟
اتحاد السيسى عامته مكون من : النصارى ، العلمانيين ، الليبراليين ، الشيوعيين ، الناصريين ، البلطجية ، لصوص الحزب الوطنى ، طغاة أمن الدولة ، المرتشين فى المحليات فى شتى أنحاء مصر والذين لا يريدون أن يحاسبهم احد على ما يفعلون ، وبعض من المغيبين والمخدوعين والمغلوبين على أمرهم المتبعين لأى غالب ولو كان فاجراً.
السيسى اعترف أنه قام بالانقلاب لمنع قيام دولة خلافة إسلامية!!!
السيسى قتل الساجدين وخرب بيوت كاااااااااااااان يذكر اسم الله فيها كثيرا وخربها - فلم يكتف بالسعى فى خرابها - وحرق كلام الله.
البرادعى - أحد أعضاء تحالف الانقلاب - كل همه هو إنشاء المعابد البوذية.
والأمثلة كثيرة. فهل هؤلاء هم المعنيون بخطاب النبى صلى الله عليه و سلم؟؟!!!!
كلام النبى صلى الله عليه و سلم واضح وضوح الشمس : (وأمركم جَـميع على رجل واحد ) فهل هذا كان متحققا للسيسى الخائن الغاصب؟؟ هل كنا فعلا متفقين عليه حاكما مسلماً؟؟
وأين هذا الكلام مما وقع مع الرئيس الشرعى . الذى يستحق هو نفسه هذه العبارة (وأمركم جَـميع على رجل واحد ) بمقاييس الشرع والحق هو صاحب هذا الوصف. فكان لزاما على الفريق الآخر أن يرضوا به ويدينوا له بالطاعة .
عبارة : (يريد أن يشق عصاكم ويُفرق كلمتكم ) هل هى موجودة على أرض الواقع؟ هل ما يفعله الفريق الآخر - المرسيون - هو السعى لشق العصا فعلا أم السعى لعودة الشرعية وإحقاق الحق وإرجاعه لأهله؟
ومنع اغتصاب البلد مرة أخرى لشلة من العسكر وتحويل الشعب - مرة أخرى - إلى أسياد وعبيد؟؟!
رغم أني أخالف الإخوان المسلمين ، عقيدة ومنهجاً ، مخالفة قوية ، بل وأحذر منهم ، ولكن لا يمنعنى هذا من قول الحق وتأييدهم وتوصيف حالهم في ( مصر ) بأنهم فى الحقيقة :
مصريون مسلمون وطنيون مخلصون لبلدهم وانهم سعوا بجد لتأسيس دولة قوية مستقلة تأخذ بأسباب العلم وأن أيديهم نظيفة من الدماء والأموال!!
كما هو منهج شيخ الاسلام في حق الاشاعرة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم:
"وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم"
بيان تلبيس الجهمية ( 2/87) .
https://pbs.twimg.com/media/BQL3RaqCcAA0suu.png:large
رأي الشيخ بن باز في الاخوان المسلمين (http://safeshare.tv/w/vfhjvshkoh)
الألباني:الإخوان المُسلمين ليسوا من الفِرق الضالة (http://safeshare.tv/w/aGMySKkVFn)
الشيخ صالح الفوزان: الاخوان المسلمين
من أهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة (http://safeshare.tv/w/wwtYMhRCGC)
السؤال: لماذا لم ينكراخواننا الغلاة الانقلاب العسكرى على الدكتور مرسى ؟؟!!
الشيخ الألباني الحرب بين الإسلام وبين العلمانيين (http://safeshare.tv/w/hVfEyLeTzg)
أحداث مصر الحالية ــ كلام قوي ـ
للشيخ عبدالعزيز الفوزان 28 - 8 - 1434 (http://safeshare.tv/w/ENVaTiOxKn)
الأحـــــــد 07 جويــــــــــــــــــلية 2013 *** 28 شعبـــــــــــــان 1434
AyOuB0587
2014-02-20, 12:50
الأخ لزهر صادق جزاك الله خيرا، فليعلم ألئك الذين أخلوا عقولهم من التفكير، وتعصبوا للعلمانيين ضد من على أقل تقدير، هم من أقرب الجماعات لأهل الحق، كما أصل لذلك العلماء العارفين والصادقين من أرباب الدعوة السلفية رحمهم الله، ذوو الإنصاف والتقدير، أننا في موالاتهم لسنا من الإخوان، ولكن نطلب الإنصاف، ونبتغي نصرة الأقرب للحق، فلا أوالي نصرانيا قبطيا كافرا من أجل أن ولي الأمر في بلدي يعادي جماعة إسلامية !!
ممكن تجيب على هذه الأسئلة يا لزهر الصادق بكل وضوح ..
- هل خروج الثائرين على مبارك يجوز أم لا ؟
- ومن يتحمل مسؤولية الفتنة التي وقعت بعد الخروج على مبارك ؟
- إذا خرجت مجموعة من المصريين على السيسي يطالبون بإعادة الحكم إلى مبارك فما هو رأيك فيهم .. ولماذا ؟
- لو أنّ مرسي هو الرئيس وخرجت عليه جماعة من المصريين يريدون إسقاطه وإعادة الحكم إلى مبارك فما هو رأيك فيهم .. ولماذا ؟
- لو أنّ مرسي هو الرئيس وخرج عليه جماعة من المصريين يريدون إسقاطه وتعيين رئيس آخر فما هو رأيك فيهم .. ولماذا ؟
- وما رأيك أخيرا في خروج جماعة من المصريين على السيسي تطالب بإعدة الحكم إلى مرسي؟
لزهر الصادق
2014-02-20, 18:00
من خرج اولا على مبارك أليس خوان المسلمين؟؟
قال الشيخ الألباني رحمه الله - وهو يتحدث عن لقائه بالشيخ حامد الفقي رحمه الله كما في سلسلة الهدى والنور شريط رقم(37)الدقيقة الأولى ومابعدها
: ...وصل الأمر أني ذكرت الإخوان المسلمين، قال لي- والقائل هو الشيخ الفقي- : الخوان؟
فأستعظمت هذا الكلام!!
قلت : إيش هذا ياشيخ؟!
قال : ..كذا وكذا. وصار يتكلم عن الإخوان المسلمين طبعا إلي بيعرفهم هناك.
قلت ياشيخ بس الإخوان المسلمين لايمكن أن يقاسوا بعضهم ببعض في كل البلاد أنت تستطيع أن تتكلم وأنت أعرف مني الأخوان المسلمين هناك في مصر فأنا ما أعرفهم ولا أستطيع أن أنكر عليك ماتقول في حقهم لكن في سوريا لايجوز لك أن تتحدث عنهم وأنت لاتعرفهم). أنتهى
بلا تعلــــــــــــــــــــــــــــيق
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ، أَنَّهَا قَالَتْ :
( مَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبَعْدَ النَّاسِ عَنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ بِهَا " . )
بعضُ إخواننا من الغلاة " إذا خيّر أحدهم بين أمرين إلا أختار أعسرهما وإن كان إثما "
لزهر الصادق
2014-02-20, 21:43
ممكن تجيب على هذه الأسئلة يا لزهر الصادق بكل وضوح ..
- هل خروج الثائرين على مبارك يجوز أم لا ؟
- ومن يتحمل مسؤولية الفتنة التي وقعت بعد الخروج على مبارك ؟
............
بسم والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أخي الكريم... لو أنك عند وَعْدِكَ فلا حاجة لطرح أسئلتك المتوالية فإن الأمر بيني وبينك قد حسمته أنتَ بقرارك السابق ، فلا حاجة لجوابي فإنه لا ينفعك ولا أقول لا يقنعك
وإن كنت تريد توضيحا لكلامي فراجع حساباتك والطريقة التي تناقشني بها وإلا تذكر ما قلته سابقا :
آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه ....
لا يهمني أن تمد رجليك أو عنقك ، لكن الشيء الذي نحتاجه أكثر هو الموضعية في الحوار والمناقشة بعيدا عن التعصب والتبعية
ومع ذلك أراك قد قبلت نصيحة الشيخ الفاضل والعلامة الناصح :
الأخ رياض نصيحة لك
دعك من هذا الجدال العقيم فقد نهينا عنه
و احفظ رأس مالك وهو اتباعك لمنهج الحق
و اسأل الله الثبات .
وفقك الله أخي الكريم .
فما كان منك إلا قبول نصيحته ...وشكره والدعاء له... قائلا :
شكرا جزيلا على النصيحة أيّها الأخ الكريم
بارك الله فيك ورفع قدرك
فما بالك الآن قد ناقضت نفسك وأخلفت وعدك...... بقولك :
ممكن تجيب على هذه الأسئلة يا لزهر الصادق بكل وضوح ..
جوابي بداهة " غير ممكن" !!.... لأن كل إجاباتي أو مشاركاتي لم أرى لك عليها موافقة أو إجابة عن سؤال وما أكثر الأسئلة فيها
ولأن أغلب إجاباتي أو مشاركاتي تحوي أحاديث نبوية وكلام العلماء في تأصيلاتها أمثال (شيخ الاسلام والألباني وابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم من طلبة العلم أمثال عبد العزير الفوزان وعبد العزيرالطريفي وغيرهم)
وفي المقابل يأتي ناصحك المشكور صفر اليدين خالي الحجة مفلس البيان فيقول متعاليا مترفعا بنفسه :
ما شاء الله على هذا الموقف الخلفي الذي تتبناه حول الأزمة في مصر .
من سبقك بهذا ، ومن قال به من العلماء ، و هل يوجد من السلفيين من تبنى هذا الموقف .
عجيب أمر من هذا حاله سامحه الله
أخي رياض ...حتى تعرف ويعرف غيرك أن الموقف الذي أنت عليه وعليه ناصحك المشكور هو موقف من كشف الله تلونهم وتناقضاتهم الصارخة الفاضحة وأنهم ذنب للسلطان ولو على قلع جماجم المسلمين وإراقة دمائهم وانتهاك حرماتهم
ولست أتكلم عن صاحب كرامات الأولياء الصوفي المخرف والشيعي المتستر (علي جمعة) سود الله وجهه وفضحه أمام الأشهاد يوم القيامة
ولا يخفاكم اجرامه هذا في استباحة دماء المسلمين إنما هو انتقام لمقتل الزنديق ( حسن شحاتة الرافضي ) وإن أخفى ذلك وإليك شره المستطير اسمعه مباشرة
أقوى فضيحه للمفتي علي جمعه أمام العسكرأقتلو الاخوان ولايهمكم.. الاخوان خوارج (http://safeshare.tv/w/fgbBHZmumy)
هو دجال يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول عامله الله بعدله :
إنه قد تواترت الرؤى بتأييدكم من قِبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قِبل أولياء الله
وإنما كلامي عمن يدعي السلفية وهو كذاب مفتري ، متناقض لعّاب بأحكام الله ....ذو وجهين
لزهر الصادق
2014-02-20, 22:16
عجيب أمر من هذا حاله سامحه الله
أخي رياض ...حتى تعرف ويعرف غيرك أن الموقف الذي أنت عليه وعليه ناصحك المشكور هو موقف من كشف الله تلونهم وتناقضاتهم الصارخة الفاضحة وأنهم ذنب للسلطان ولو على قلع جماجم المسلمين وإراقة دمائهم وانتهاك حرماتهم
ولست أتكلم عن..
وإنما كلامي عمن يدعي السلفية وهو كذاب مفتري ، متناقض لعّاب بأحكام الله ....ذو وجهين
إنه المدعو : طلعت زهران
وإليكم البيان
تذكير اليقظان وتنبيه الوسنان إلى تناقضات وتلون الدكتور طلعت زهران (http://safeshare.tv/w/zlvECBEXGS)
التناقض الأول: هل محمد مرسي كان ولي أمر شرعي أم لا؟!!
التناقض الثاني: هل ما حدث ضد مرسي خروجٌ أم عزل؟!!
التناقض الثالث: هل المظاهرات التي دعا إليها الفريق أول عبدالفتاح السيسي مظاهرات أم جهاد طلب؟!!
ولك أن تركز جيدا على الناقض الثاني حتى تعرف قيمة كلامك
أنت لا تفرّق بين الخروج "الثورة" وبين العزل "الإنقلاب"
ومنه يتبين بأن أهل الحل والعقد عندك وعند أمثالك في هذا الموقف
هم : النصارى ، العلمانيين ، الليبراليين ، الشيوعيين ، الناصريين ، البلطجية ، لصوص الحزب الوطنى ، طغاة أمن الدولة ، المرتشين فى المحليات فى شتى أنحاء مصر
وزيادة على التناقض الثالث
من في رابعه طائفه ممتنعه يجب قتالهم، المظاهرات واجبه لدعم السيسي، التخلف كالتولي يوم الزحف (http://safeshare.tv/w/tQVjGpDeXm)
أبو عمار
2014-02-20, 23:05
أخي رياض ...حتى تعرف ويعرف غيرك أن الموقف الذي أنت عليه وعليه ناصحك المشكور هو موقف من كشف الله تلونهم وتناقضاتهم الصارخة الفاضحة وأنهم ذنب للسلطان ولو على قلع جماجم المسلمين وإراقة دمائهم وانتهاك حرماتهم
هذه الألفاظ و التهم لم نعهدها إلا من التكفيريين و الحزبيين و الإخوان المسلمين ، يرمون بها السلفيين الذين كشفوا زيغهم و ضلالهم و ابتداعهم ، و بعدهم عن المنهج الحق في التعامل مع الحكام .
و هذه هي ثمار المنهج الواسع الأفيح الذي اتخذه لزهر الصادق منهجا .
لزهر الصادق
2014-02-20, 23:29
نصيحة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله لبعض الناس الذين يرتمون في أحضان اللبيراليين والعلمانيين ويناصرونهم بدعوى أنهم يعادون الإخوان
https://www.dropbox.com/s/jkrlpu1kr3...9%8A%D9%86.mp3 (https://www.dropbox.com/s/jkrlpu1kr38ubhh/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B 4%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9% 85%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%B6%20%D8%A7%D9%84 %D9%86%D8%A7%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%8 6%20%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%86%20%D9%81% D9%8A%20%D8%A3%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%8 A%D9%86%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8% A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D9%8A%D9%86%D8 %A7%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%20%D8%A8%D 8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89%20%D8%A3%D9%86%D9%87%D9%85% 20%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9 %84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D 9%85%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86.mp3)
بعض المنتسبين إلى السلفية من الشباب يظنون أنّ العلمانيين والليبراليين عصاة فقط
وما دروا أنهم أصحاب بدع ولا أقول بدعة
فـالعلمانية بدعة عظيمة وعظيمة جدّا
فضلا عن تلبس كثير منهم بالبدع سواء في باب التوحيد والعقيدة، أو في باب البدع العملية..
وللناس في تفسيرها وبيان معناها مشارب أهونها يدخل في باب البدع
وبعض الناس يركزون على الإخوان سواء يوم كانوا في الحكم أو اليوم بعد أن خلعوا منه
ويتناسون أن حركة تمرد هذه التي تتبجح بـ 22 مليون توقيع الخيالية تضم أعضاء منهم من مزق المصحف علانية و منهم من عمل محاضرة على الفاشية في الإسلام وأنها بدأت يوم فتح مكة ومنهم ومنهم
وبعضهم فرح كثيرا بعد سقوط محمد مرسي وعبر عن فرحه بقوله : انتهى الحكم الاخواني المجرم لمصر
ومنهم من دخل مع العلمانيين والنصارى مشرفا في البالتوك لمحاربة رجوع مرسي الى الحكم
وفي هذه الغرف حدث ولا حرج
بعض الاعضاء كتب : سنقوم بنتف لحية كل من نراه في طريقنا
البعض الاخر قال : الاخوان كفرة مجرمين
البعض الاخر قال : الاخوان أشد كفرا من اليهود والنصارى
والله المستعان .
لزهر الصادق
2014-02-20, 23:46
هل بغضنا لهم ومحاربتنا لهم يعني نناصر من يسب الدين ويطعن في الإسلام نفسه وليس فقط في الإخوان أو السلفيين , ونفرح لتمكنهم بحجة فرحنا بزوال دولة الإخوان !!!
لو زالت دولة الإخوان وقامت دولة السلفيين لفرحنا أشد الفرح ...
لو زالت دولة الإخوان وقامت دولة من هم أقل مخالفة من الإخوان أو أقل بدعة منهم لفرحنا ..
ولكن أن تسقط دولة الإخوان وتأتي دولة من يقول : إن الفاشية بدأت بفتح مكة ...
ومن يقول : إن مصر دولة علمانية بالطبيعة ...
ومن ينادي بإنشاء معابد للبوذية ...
ومن يسب الدين ولا يصلي
ويحارب كلمة المرجعية الإسلامية في الدستور ووو.....
فلا أدري هل نفرح بزوال البدعة إذا خلفها كفر ؟
أم نفرح لذهاب من يرفع شعار الإسلام ويسعى للتمكين له ولو كان مبتدعا ضالا إذا خلفه كافر يحارب الإسلام والمسلمين ؟!
أين العقول ؟؟
لزهر الصادق
2014-02-20, 23:56
إليكم كلام الامام شيخ الإسلام ابن تيمية من " مجموع الفتاوى" (28/212) :
( فَإِذَا تَعَذَّرَ إقَامَةُ الْوَاجِبَاتِ مِنْ الْعِلْمِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إلَّا بِمَنْ فِيهِ بِدْعَةٌ مَضَرَّتُهَا دُونَ مَضَرَّةِ تَرْكِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ : كَانَ تَحْصِيلُ مَصْلَحَةِ الْوَاجِبِ مَعَ مَفْسَدَةٍ مَرْجُوحَةٍ مَعَهُ خَيْرًا مِنْ الْعَكْسِ . وَلِهَذَا كَانَ الْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ فِيهِ تَفْصِيلٌ .)
وقال في مجموع الفتاوى (3/348):
(وَمِمَّا يَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ الطَّوَائِفَ الْمُنْتَسِبَةَ إلَى مَتْبُوعِينَ فِي أُصُولِ الدِّينِ وَالْكَلَامِ : عَلَى دَرَجَاتٍ مِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ قَدْ خَالَفَ السُّنَّةَ فِي أُصُولٍ عَظِيمَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إنَّمَا خَالَفَ السُّنَّةَ فِي أُمُورٍ دَقِيقَةٍ . وَمَنْ يَكُونُ قَدْ رَدَّ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الطَّوَائِفِ الَّذِينَ هُمْ أَبْعَدُ عَنْ السُّنَّةِ مِنْهُ ؛ فَيَكُونُ مَحْمُودًا فِيمَا رَدَّهُ مِنْ الْبَاطِلِ وَقَالَهُ مِنْ الْحَقِّ ؛
لَكِنْ يَكُونُ قَدْ جَاوَزَ الْعَدْلَ فِي رَدِّهِ بِحَيْثُ جَحَدَ بَعْضَ الْحَقِّ وَقَالَ بَعْضَ الْبَاطِلِ فَيَكُونُ قَدْ رَدَّ بِدْعَةً كَبِيرَةً بِبِدْعَةِ أَخَفَّ مِنْهَا ؛ وَرَدَّ بِالْبَاطِلِ بَاطِلًا بِبَاطِلِ أَخَفَّ مِنْهُ وَهَذِهِ حَالُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْكَلَامِ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ .)
وقال في مجموع الفتاوى(13/96) :
(وَقَدْ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ مُبْتَدِعَةِ الْمُسْلِمِينَ : مِنْ الرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّة وَغَيْرِهِمْ إلَى بِلَادِ الْكُفَّارِ فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ وَانْتَفَعُوا بِذَلِكَ وَصَارُوا مُسْلِمِينَ مُبْتَدِعِينَ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونُوا كُفَّارًا وَكَذَلِكَ بَعْضُ الْمُلُوكِ قَدْ يَغْزُو غَزْوًا يَظْلِمُ فِيهِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارَ وَيَكُونُ آثِمًا بِذَلِكَ وَمَعَ هَذَا فَيَحْصُلُ بِهِ نَفْعُ خَلْقٍ كَثِيرٍ كَانُوا كُفَّارًا فَصَارُوا مُسْلِمِينَ وَذَاكَ كَانَ شَرًّا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْقَائِمِ بِالْوَاجِبِ وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْكُفَّارِ فَهُوَ خَيْرٌ ).
لزهر الصادق
2014-02-21, 00:02
تأملوا من خلف الإخوان وموقفهم من الإسلام وأهله , ولست أدعوا الناس للوقوف مع الإخوان في المظاهرات المخالفة للإسلام ووو ولكن أدعوهم لعدم نصرة المخالفين لهم لمحاربتهم للإسلام وليس للإخوان فقط و فضلا عن الفرح والسرور على تمكن العلمانيين تحت غطاء زوال دولة أهل البدع !!
ومما يعجب له المسلم هو استماتة بعض السلفيين في الدفاع عن حسني مبارك و إيجاب طاعته والطعن في كل من تكلم فيه ولو سرا بحجة منهج السلف في معاملة الحكام ...
فقلنا مرحى ونحن على هذا ...
ولكن لما تولى مرسي الحكم سلقوه بألسنة حداد على المنابر بحجة كشف الإخوان والتحذير من دولتهم التي تضر الدين والدنيا ... ولا أدري أين اختفى منهج السلف في معاملة الحكام !!
ثم لما تولى العسكر والبرادعي الحكم رجعوا يؤصلون لوجوب طاعة الحاكم المتغلب وووو .... القصة المعروفة !!!
فلماذا هذا التناقض ؟!
هل هو نكاية بالإخوان أم هو نصرة للعلمانيين كيفما كانوا ؟!
وإلا لماذا تركوا منهجهم في معاملة الحكام لما تولى مرسي ورجعوا إليها بسرعة البرق لما تولى البرادعي ؟!
وليعلم الإخوان المسلمون أنه لا فلاح لهم ولا نجاح إلا بسلوك منهج السلف الصالح
و هو المنهج الوحيد الذي يمكن للإسلام
وهو الوحيد الذي يقيم الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .. فلا تتبعوا السبل ...
وادعوا إخواننا السلفيين إلى سلوك سبيل السلف الصالح في معاملة المخالف
والنظر إلى ألى أهون الشرين , وأخف الضررين __________________
السلام عليكم...
أجد هنا أقواما حباهم الله بنعمة العقل...فبه ميزوا الحق من الباطل ..ولم يثنهم ماهم عليه من منهج أن يكونوا منصفين للحق منتصرين ..ولو كان مع من لايوافقونهم النهج والمسلك ...حين وجدت هؤلاء الأقوام أدركت أنه ليس كل العالم مجانين ..الحمد لله فهناك من لايزال يمسك بين يديه بمنحة عقله في زمن تهب فيه ريح الجنون...
إليكم ما طاب للنفس مطالعته ..فأشرككم ما للنفس طاب...
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن مُحمَّدًا عبْده ورسوله.
وبعدُ:
فإنَّ مِنْ أفضل نِعَم الله على عباده، نعْمةَ العقل، فلولا العقل لما عرَف الإنسان دينَ الإسلام والنبوة، والخيرَ والشر، والحقَّ والباطل، والمعروفَ والمنكر، قال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾ [الإسراء: 70]، فالله - تعالى - فضَّل بني آدم على غيرِهم منَ الجمادات، والحيوانات، والنباتات بهذا العقْل.
قال - تعالى - مادحًا عبادَه أصحاب العقول السليمة: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 190]، قال ابن كثير: أي العقول التامة الزكية، التي تُدرك الأشياء بحقائقِها على جلياتها، وليسوا كالصمِّ البكم الذين لا يعقلون، الذين قال الله فيهم: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴾ [يوسف: 105- 106][1].
وقد ذمَّ الله - تعالى - أصحابَ العقول الغافلة عن دينه؛ فقال: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴾[الأنفال: 22].
وقال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ [الأعراف: 179].
فإذا فَقَدَ الإنسان العقلَ السليم الذي يقوده إلى الخير، ويُبعده عن الشر، فقد أصبح كالبهيمة التي تأكل وتشرب ولا تعقل شيئًا؛ بل إنها خيْرٌ منه، كما في الآية الكريمة السابقة؛ روى الحاكم في "المستدرك"، من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافَها))[2]؛ أي: دنيئها وخسيسها.
قال ابن حبان: وإنَّ محبة المرء المكارم منَ الأخلاق وكراهته سفسافها، هو نفس العقل، فالعقل به يكون الحظ، ويؤنس الغربة، وينفي الفاقة، ولا مال أفضل منه، ولا يتمُّ دين أحد حتى يتم عقلُه، وهو من أفضل مواهب الله لعباده، وهو دواء القلوب، ومطية المجتهدين، وبذر حراثة الآخرة، وتاج المؤمن في الدنيا، وعُدَّته في وقوع النوائب، ومن عدم العقل لم يزدْه السلطان عزًّا، ولا المال يرفعه قدرًا، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذَّة دُنياه[3]. اهـ.
قال الشاعر:
وَأَفْضَلُ قَسْمِ اللهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ
فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ
إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ
فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلاقُهُ وَمَآرِبُهْ
وقال الشاعر:
لَيْسَ الجَمَالُ بِأَثْوَابٍ تُزَيِّنُنَا
إِنَّ الجَمَالَ جَمَالُ العَقْلِ وَالأَدَبِ
العقل: اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب، والعلم باجتناب الخطأ، فإذا كان المرء في أول درجاته يسمَّى أديبًا، ثم أريبًا، ثم لبيبًا، ثم عاقلاً[4]، قال ابن كثير في تفسير قوله - تعالى -: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ﴾ [الأحقاف: 15]: أي: تناهى عقله، وكمل فهمُه وحلمه، ويقال: إنه لا يتغير غالبًا عما يكون عليه ابن الأربعين[5].
قال ابن حزم: وحدُّ العقل ينطوي فيه فعل الطاعات والفضائل، واجتناب المعاصي والرذائل، وقد نصَّ الله - تعالى - في كتابه على أن مَن عصاه لا يعقل، قال - تعالى -: ﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [الملك: 10]، وحد الحُمْق: استعمال المعاصي والرذائل، وهو ضد العقل، ولا واسطة بين الحمق والعقل إلا السخف[6]. اهـ.
قيل لابن المبارك: ما خير ما أُعطي الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لَم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجِل[7].
والناس يُحبون الرجل الذي جمع بين الصَّلاح ورجحان العقل، ونبيُّنا محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - أرجحُ الناس عقلاً، ففي الجاهلية لَم يسجدْ لصنمٍ قط، مع كثْرتها وتعلُّق الناس بها؛ لعلمه أن هذه الأصنام جمادات لا تضرُّ ولا تنفع، وكانتْ قريش تُودع أموالها عنده، ويستشيرونه في أمورهم؛ لرُجحان عقله، وسداد رأيه، وكان يعتزلُ الناس، ويتعبَّد في غار حراء يسأل ربه الهداية.
وفي "صحيح البخاري": أن أبا بكر قال لزيد بن ثابت: إنك رجل شابٌّ عاقل، لا نتَّهمك، وقد كنتَ تكتب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتتبَّعِ القرآن فاجمعه، قال زيد: فوالله لو كلَّفوني نقل جبل منَ الجبال، ما كان أثقل عليَّ مما أمرني به من جمع القرآن[8].
وحُكي أن جماعة منَ النصارى تحدَّثوا فيما بينهم، فقال قائل منهم: ما أقل عقول المسلمين، يزعمون أن نبيَّهم كان راعيًا للغنم، فكيف يصلح راعي الغنم للنبوَّة؟! فقال له آخر من بينهم: أما هم، فوالله أعقل منَّا؛ فإن الله بحكمته يسترعي النبي الحيوان البهيم، فإذا أحسن رعايته والقيام عليه، نقله منه إلى رعاية الحيوان الناطق؛ حكمة من الله وتدريجًا لعبده، ولكن نحن جئنا إلى مولود خرج من امرأة، يأكُل ويشرب، ويبول ويبكي، فقلنا: هذا إلهنا الذي خلق السموات والأرض، فأمسك القوم عنه[9].
هناك بعض التنْبيهات:
أولاً: أن محل العقل القلبُ، وهو صريح قولِ الله - تعالى -: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ [الحج: 46]، قال الشيخ محمد الشنقيطي - رحمه الله -: ومن الخطأ قول الفلاسفة: إنَّ محل العقل الدماغ، وقد تبعهم في ذلك قليلٌ من المسلمين، وعامةُ علماء المسلمين أن محل العقل القلب، فمن ذلك قوله - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾ [الأعراف: 179]، فعابهم الله بأنهم لا يفقهون، والفِقه - الذي هو الفهْم - لا يكون إلا بالعقل، فدلَّ على أن محلَّ العقْل القلب، وقال - تعالى -: ﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾ [الحجرات: 14].
وفي الصحيحَيْن من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنهما -: ((ألا وإن في الجسد مُضغة، إذا صلَحتْ صلَح الجسدُ كلُّه، وإذا فسدتْ فسد الجسد كلُّه، ألا وهي القلب))[10]، فإذا آمن القلْبُ، آمنت الجوارح بفِعْل المأمورات وترْك المنهيَّات؛ لأنَّ القلب أمير البَدَن، وذلك يدلُّ دلالة واضحة على أن القلب ما كان كذلك، إلا لأنه محل العقل الذي به الإدراك والفَهْم[11].
ثانيًا: ليس كل مَن ادَّعى العقل يُعتبر عاقلاً، فقد يدَّعيه مَنْ هو سفيه أو أحمق، فالعاقل - كما تقدَّم - مَنْ ترفَّع عن السفاهات والمعاصي وخوارم المروءة كلها، وسَمَا بنفسه إلى الطاعات ومكارم الأخلاق.
قال ابن حبان - بعدما ذكر أقوال العلماء في تعريف المروءة -: والمروءة عندي خصلتان: اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال، واستعمال ما يحب الله والمسلمون من الخصال، واستعمالهما هو العقل نفسه، وقد ورد في الأثر: إن مروءة المرْء عقلُه[12].
ثالثًا: قد يكون الإنسان ذكيًّا، ولكنه ليس بعاقل؛ فالذكاء: هو سرعة البديهة والفهم، والعقل: ما حجز الإنسان عنْ فعل ما لا ينبغي.
رابعًا: العقل نوعان، قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: العقل هو مناط التكليف، وهو إدراك الأشياء وفهْمها، وهو الذي تكلَّم عليه الفقهاء في العبادات والمعاملات وغيرها.
وعقل الرشد: وهو أن يحسن الإنسان التصرُّف، وسمِّي إحسان التصرُّف عقلاً؛ لأنَّ الإنسان عقل تصرفه بما ينفعه[13].
قال - تعالى -: ﴿ كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 73]، وقال - تعالى -: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 44]، أفلا يكون لكم عقول تدركون بها خطأكم وضلالكم؟!
خامسًا: قد يُعطى الإنسان القوة والذكاء والعقل، ولكن لا يوفَّق للهداية، وأمثلة هذا كثيرة، فأصحابُ المخترعات العظيمة؛ كالكهرباء، والطائرات، والقنابل النووية، وغيرها، كثيرٌ منهم من غير المسلمين؛ كاليهود والنصارى والملاحدة؛ بل ذكر الله عن قوم عاد أنهم كانوا أصحاب قوة وذكاء، بنوا حضارةً من أحسن الحضارات، قال - تعالى - عنها: ﴿ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴾ [الفجر: 7 - 8]، لكنهم لما جحدوا بآيات الله ما نفعتْهم عقولُهم ولا قوَّتهم؛ بل صارت وبالاً عليهم، قال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ [الأحقاف: 26].
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحْبه أجْمعين.
العقل ..
بمناسبة العقل يا عمر
بأي عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهادا / doc
(http://www.saaid.net/book/7/1246.doc)
الأرض المقدسة
2014-02-21, 03:19
ما الفرق بين الأمرين او الزمنين يوم خرج السيسي على مرسي وقتل من قتل - هل كان يجوز لنا ان ننازعه ونحن لا نملك الا شعارات تندد بما صنع ونحن لا نملك ما نقدر به على رد عدوانه - ما الفرق إذا ؟ ونحن في كلا الوقتين عاجزون - لو كان لنا من القوة ما نستطيعبها رد فعله والتغلب عليه وقت خروجه وعدوانه , وأمرنا يومئذ جميع – وقتها كان من الواجب أن نرد عدوانه ونوقف خروجه تحقيقا للمصلحة المقدرة , وتمكينا للأصلح أن يحكم أما والحالة ليست كذلك فحقنا للدماء ما كلن لنا ان نخرج في وجهه يوم خرج وقتل وشرد , وما ينبغي لنا ان نخرج الأن وهو متغلب يقتل كل من يرتدي قميصا أصفر أو يحمل شعارا او لافتة , فبعيدا عن الاصطلاحات اللفظية هذا حاكم شرعي وذاك منتخب والآخر حاكم متغلب - الأمر واحد -
أما قولك من كان عدوا لله ولرسوله فلا خلاف بيننا , ولكن أنى لنا أن نعرف ذلك عن معين وأمره ملتبس علينا - يعني يجب اقامة الحجة عليه بعد تبيين المحجة له - ثم من ذا الذي يفعل ذلك ؟ أوليس هو القاضي ؟ وأين القاضي هذا ؟ - مفقود - ثم لاادر لما التركيز في قظايا التكفير على الحاكم فقط ؟ وكلنا حاكم في نفسه وأهله - قال شيخ الاسلام ابن تيمية في " الفتاوى الكبرى " : " كُلُّ مَنْحَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَهُوَ قَاضٍ، سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبَ حَرْبٍ أَوْمُتَوَلِّيَ دِيوَانٍ أَوْ مُنْتَصِبًا لِلِاحْتِسَابِ بِالْأَمْرِبِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ، حَتَّى الَّذِي يَحْكُمُبَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْخُطُوطِ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوايَعُدُّونَهُ مِنْ الْحُكَّامِ، وَلَمَّا كَانَ الْحُكَّامُ مَأْمُورِينَ بِالْعَدْلِ بِالْعِلْمِ، وَكَانَ الْمَفْرُوضُ إنَّمَا هُوَ بِمَا يَبْلُغُهُ جَهْدُ الرَّجُلِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ،وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ}."
فليت شعري – كيف السبيل الى اصلاح أمر الحكم في أوطاننا ونحن غير صالحين في أنفسنا , غير مصلحين لها ولأهلينا ولمن لهم حق علينا , فنجد بعضنا ممن هو متلبس بالمعاصي ولربما واقع في البدع الى أخمص قدميه , أومضيع لأوقات الصلاوات , أو أو , , - نجده يدلي بدلوه في أمور الحكم و أمور التكفير والأمور العظام التى لو سئل فيها عالم عارف لتردد كثيرا وبحث في بطون الكتب زمنا ليخرج لنا المراد - بينما يتكلم فيها بعضنا شمالا ويمينا , يهرف بما لا يعرف - نسأل الله العفو والعافية
- كلامي هذا لم أرد به معينا بذاته , بل أردت به رسم بعض الصور التي تنتشر في أمتنا – بكثرة -للأسف _________ والسلام عليكم
عماد الدين2
2014-02-21, 09:36
[font=arial][size=6] ومما يعجب له المسلم هو استماتة بعض السلفيين في الدفاع عن حسني مبارك و إيجاب طاعته والطعن في كل من تكلم فيه ولو سرا بحجة منهج السلف في معاملة الحكام ...
فقلنا مرحى ونحن على هذا ...
ولكن لما تولى مرسي الحكم سلقوه بألسنة حداد على المنابر [color=red]بحجة كشف الإخوان والتحذير من دولتهم التي تضر الدين والدنيا ... ولا أدري أين اختفى منهج السلف في معاملة الحكام !!
ثم لما تولى العسكر والبرادعي الحكم رجعوا يؤصلون لوجوب طاعة الحاكم المتغلب وووو .... القصة المعروفة !!!
فلماذا هذا التناقض ؟!
__________________
السلام عليكم
طالعت كل ما كتبت عن موقف بعض السلفيين او قل جلهم من الاحداث في مصر
و ابرزها الاطاحة بالاخوان و اعتلاء العلمانيين عرش الحكم
و أُحيي فيك هذه العقلانية و الحياد في تحليلك للحدث
و لكن التساؤل المطروح و بشدة (( ما تفسير موقف السلفيين هذا )) ؟؟؟
الا يفسر هذا فساد التوجه السلفي عامة ام انك تقول السلفية بريئة من تصرفات هؤلاء
فنقول الحكم على اي مذهب او حركة او فكر يكون من خلال ممثليه
فإن خالف توجههم المرجع الوحيد و هو الاسلام بشقيه (( الكتاب و السنة )) فلعلة
في هذا الفكر او التوجه او المذهب فعندها نريد جواب صريح نرجو به وجه الله لا غير
و لا نخشى فيه لومة لائم
ما الواجب ان يكون موقفنا من هكذا توجهات تثير في المسلم الحق تعجبا استنكارا للحدث
حسب تعبيرك (( ومما يعجب له المسلم )) اما نحن نراه ميلا عن الحق و اتباعا للهوى
وفي التعبير الديني يُقال زيغ عن الحق و ضلال و اتباع للهوى فقط بغضا في الاخوان
و يبقى دائما نداء الحقيقة يقول فأين الله ؟؟؟
read and read
2014-02-23, 20:46
نسأل الله السلامة
قاهر الغلاة
2014-03-26, 12:02
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال:
خرج جيش من المسلمين أنا أميرهم، حتى نزلنا الإسكندرية
فقال صاحبها: اخرجوا إليّ رجلا منكم اكلمه، ويكلمني، فقلت: لا يخرج إليه غيري، فخرجت ومعي ترجمان، ومعه ترجمان، حتى وُضع له منبران،
فقال: من أنتم؟
فقلنا:
نحن العرب، ونحن أهل الشوك والقَرَظِ ( هو ورق أسود يستخدم في الدباغ وغيره )، ونحن أهل بيت الله، كنا أضيق الناس أرضا، وأشدّ الناس عيشا، نأكل الميتة، ويُغير بعضنا على بعض، بشرَّ عيش، عاش به الناس. حتى خرج فينا رجلا ليس بأعظمنا يومئذ شرفا، ولا أكثرنا مالا، فقال: " أنا رسول الله ". يأمرنا بما لا نعرف، وينهانا عما كنا عليه، وكانت عليه آباؤنا، فشَنِفنا له ( أبغضناه ) وكذبناه، ورددنا عليه مقالته، حتى خرج إليه قوم من غيرنا، فقالوا: نحن نصدقك ونؤمن بك، ونتبعك ونقاتل من قاتلك، فخرج إليهم، وخرجنا إليه، فقاتلناه فقتلنا، وظهر علينا، وغلبنا، وتناول من يليه من العرب، فقاتلهم حتى ظهر عليهم. فلو يعلم من ورائي ما أنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلا جاءكم حتى يشرككم ما أنتم فيه من العيش.
فضحك، ثم قال: إن رسولكم قد صدق. قد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاءكم به رسولكم، فكنا عليه، حتى ظهر فينا ملوك، فجعلوا يعملون فينا بأهوائهم، ويتركون أمر الأنبياء، فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم، لم يقاتلكم أحد إلا غلبتموه، ولم يتناولكم أحد إلا ظهرتم عليه. فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا وتركتم أمر الأنبياء، وعملتم مثل الذي عملوا بأهوائهم، خُليّ بيننا وبينكم، فلم تكونوا أكثر منا عددا، ولا أشد منا قوة.
قال عمرو بن العاص: فما كلمت رجلا أَذْكَر ( أكثر رجولة ) منه.
انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، ح [10383].
حفيدة الفاروق
2014-03-26, 15:46
انا اقول دعوا امرهم الى الله الله يحكم بين العباد نسأل الله السلامة
صدقت والله يا حفيدة الفاروق ..
قطــــوف الجنــــة
2014-03-27, 01:23
جزاك الله خيرا يا صاحب الموضوع كفيت ووفيت
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1.0-9/10156094_261459817358610_1553113239_n.jpg
لقد حذّر العلماء المعاصرون جماهير المسلمين قبل الربيع العربي بسنوات من الخروج على الحكام وأنّ ذلك يعود عليهم بالفتنة والفساد العظيم ما الله به عليم
وأيضا حذّروا من الإخوان منذ زمن بعيد وأنّهم لا يعرفون من الدين إلاّ إثارة الناس على حكامهم
وعندما وقعت الفتنة بسبب الخروج الذي حذّر منه العلماء أصبح الإخوان يصيحون : أين العلماء من المجازر التي حدثت في رابعة ؟
الجواب هو :
ولماذا لم يُقتل المسلمون قبل الثورات يا إخوان ؟
ولماذا لم تحدث مجازر في رابعة قبل خروجكم على الحكام ؟
مالكم كيف تحكمون
صدق من قال :
إن العالم يرى الفتنة وهي مقبلة وأما الجاهل فلا يراها إلا وهي مدبرة
السلام عليك أخي : أنصحك بقراءة تاريخ الإخوان المسلمين أولا و القراءة لهم ثانيا بعيدا عن الكراهية و الأفكار المسبقة . ثم إني لا أدري أين تعيش أخي الكريم أو أنك مغيب عن العالم أو أنك لا تقرأ التاريخ و الإحتمال الأخير أظنه و الله أعلم هو الصحيح بالنسبة لحالتك ، إن المسلمين قتلوا شر قتلة قبل ما يسمى أو سمي بالربيع العربي و لا يهم الإسم ، لقد قتلوا في مصر و في تونس و في ليبيا و في الجزائر و غيرها من الدول الإسلامية و سجنوا و عذبوا و فتنوا في دينهم ، إن الحاكم العربي المعين من طرف أمريكا و إسرائيل و فرنسا هو بطل هذه الجرائم عبر الأزمنة لذا فإن محاربته و طرده لا يختلف عن طرد المستعمر الأجنبي . و لنا في ثورة تونس المباركة خير دليل و مثال لقد طردوا حاكما كان يمنع الناس الصلاة و كان يمنع الحجاب و حتى إطلاق اللحى لقد كان عدوا للإسلام بحق ، و إخوانه من الحكام مثله في كرههم للدين ، الإختلاف فقط في طريقة المحارية و لا يتسع المقام للتذكير فقد ذكرنا و ذكرنا كثيرا و ما يذكر إلا أولوا الألباب .
المسلم الاشم
2014-05-21, 16:47
ايها المدخليون قبل ان تقولوا لضحية لاتصرخ قولوا للجلاد لا تجلد . وكل قطرة دم تبررون سقوطها تسالون عنها يوم لاينفع لا السيسي ولا ربيع المدخلي .
ايها المدخليون قبل ان تقولوا لضحية لاتصرخ قولوا للجلاد لا تجلد . وكل قطرة دم تبررون سقوطها تسالون عنها يوم لاينفع لا السيسي ولا ربيع المدخلي .
الضحية هم الغوغاء والجلاد هم الإخوان والسوط هو البدعة .... ووالله وبالله وتالله إنّ خروج الإخوان الذي خالفوا به نصوص الإسلام هو السبب الأوّل والرئيسي للفتنة والدماء .... وما نهانا الشارع الحكميم عن الخروج على أئمة الجور إلاّ لدفع تلك المفسدة العظيمة
ولكنّكم قوم لا تعقلون
zianemohamed
2014-09-03, 17:59
الضحية هم الغوغاء والجلاد هم الإخوان والسوط هو البدعة .... ووالله وبالله وتالله إنّ خروج الإخوان الذي خالفوا به نصوص الإسلام هو السبب الأوّل والرئيسي للفتنة والدماء .... وما نهانا الشارع الحكميم عن الخروج على أئمة الجور إلاّ لدفع تلك المفسدة العظيمة
ولكنّكم قوم لا تعقلون
هل أنت من العلماء
الغوغاء ما تقول..
aboubilal
2014-09-03, 18:24
الضحية هم الغوغاء والجلاد هم الإخوان والسوط هو البدعة .... ووالله وبالله وتالله إنّ خروج الإخوان الذي خالفوا به نصوص الإسلام هو السبب الأوّل والرئيسي للفتنة والدماء .... وما نهانا الشارع الحكميم عن الخروج على أئمة الجور إلاّ لدفع تلك المفسدة العظيمة
ولكنّكم قوم لا تعقلون
و من قال لك أخرج عليه بالسلاح
نطالبك بالدرجة الأدنى و هي التغيير بالقلب و دع الذين يريدون أن يغيروا منكر الحاكم باللسان و هم مستعدون للموت من أجل ذلك كما حثهم نبينا على ذلك, صلى الله عليه وسلم
فلا تحرم ما أحل الله و لا تصد من يريد تغيير المنكر بلسانه و ان كنت جبانا فاسكت
أمي عائشة قدوتي
2014-10-06, 01:02
.................................................. ...
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir