أعراض السحر الثابة نقلا وشرعا

[عبد الرشيد التلمساني]

ماهي أعراض السحر الثابتة نقلا وشرعا ?

أرجو من الشيوخ الكرام عدم مرور الكرام.

[babila1971]

...............................

[عبد الرشيد التلمساني]

............................

يبدولي أنك لم تفهم السؤال أنا لم أطلب موقع فيكفيني منتديات الجلفة

أنا قلت ماهي أعراض السحر فقط الثابتة نقلا وشرعا يعني بالكتاب والحديث النبوي الشريف

السؤال واضح للشيوخ الكرام أهل الميدان

[عبد الرشيد التلمساني]

ماهي أعراض السحر الثابتة نقلا وشرعا ?

أرجو من الشيوخ الكرام عدم مرور الكرام.


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باٍحسان اٍلى يوم الدين أما بعد :

اٍننا في زماننا هذا أصبح الفرد الواحد منا قد يتعرض لأمراض حسية ونفسية ومعنوية فيختلف الدواء أو العلاج للشخص الذي يقوم به فقد يكون السقم المصاب منه يحتاج في علاجه لطبيب وقد يكون محتاجا اٍٍلى شيخ يداويه بالكتاب والسنة .


هذا سؤال صعب وضعته لأني رأيت تشددا في جميع منتديات و مواقع الرقية الشرعية من طرف الأعضاء المشاركين .

فاٍنطلاقا مما سبق ذكره فسوف يكون موضوع حديثنا اٍلى شيخ يداوي بالكتاب والسنة من خلال ردنا عن مشاركتنا ومحاولتنا اٍزالة لبس عن الرقية الثابثة بالكتاب والسنة وبين الدجل والخرافات.


أريد أن أضع خطا رفيع المستوى بين مشروعية الرقية في الكتاب و السنة,

وبين وضعها تحت خط مباح في حالة عدم توفر الدليل الشرعي مبرزا دور القياس ?

مثلا :

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ» رواه مسلم

هم من الجاهلية للاٍسلام ونحن من الاٍسلام للجاهلية بتشددنا الأعمى وعدم اٍدراكنا لمعنى النصوص الشرعية .

مثلا :

قال تعالى : ( واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان... اٍلى قوله وماهم بضارين به من أحد اٍلا باٍذن الله ) سورة البقرة.

هذه الآية مشهورة لعلاج السحر اٍذا أبرز لنا كيف تستخرج أعراض السحر من هذه الآية .

وهذا السؤال الذي وضعته هو الأول في النت لم يسبق له من قبل ولن يستطيع أحد أن يجيبني عنه..

كما قال تعالى : ( فاٍن لم تفعلوا ولن تفعلوا ) سورة البقرة.

[عماد الدين2]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باٍحسان اٍلى يوم الدين أما بعد :

اٍننا في زماننا هذا أصبح الفرد الواحد منا قد يتعرض لأمراض حسية ونفسية ومعنوية فيختلف الدواء أو العلاج للشخص الذي يقوم به فقد يكون السقم المصاب منه يحتاج في علاجه لطبيب وقد يكون محتاجا اٍٍلى شيخ يداويه بالكتاب والسنة .


هذا سؤال صعب وضعته لأني رأيت تشددا في جميع منتديات و مواقع الرقية الشرعية من طرف الأعضاء المشاركين .

فاٍنطلاقا مما سبق ذكره فسوف يكون موضوع حديثنا اٍلى شيخ يداوي بالكتاب والسنة من خلال ردنا عن مشاركتنا ومحاولتنا اٍزالة لبس عن الرقية الثابثة بالكتاب والسنة وبين الدجل والخرافات.


أريد أن أضع خطا رفيع المستوى بين مشروعية الرقية في الكتاب و السنة,

وبين وضعها تحت خط مباح في حالة عدم توفر الدليل الشرعي مبرزا دور القياس ?

مثلا :

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ» رواه مسلم

هم من الجاهلية للاٍسلام ونحن من الاٍسلام للجاهلية بتشددنا الأعمى وعدم اٍدراكنا لمعنى النصوص الشرعية .

مثلا :

قال تعالى : ( واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان... اٍلى قوله وماهم بضارين به من أحد اٍلا باٍذن الله ) سورة البقرة.

هذه الآية مشهورة لعلاج السحر اٍذا أبرز لنا كيف تستخرج أعراض السحر من هذه الآية .

وهذا السؤال الذي وضعته هو الأول في النت لم يسبق له من قبل ولن يستطيع أحد أن يجيبني عنه..

كما قال تعالى : ( فاٍن لم تفعلوا ولن تفعلوا ) سورة البقرة.



السلام عليكم
هذا رد و ليس جواب
حضرتك قسمت الرقية الى قسمين
اولهما مشروعية الرقية من الكتاب و السنة (( اي الرقية المشروعة))
والثاني الرقية المباحة اللي انت سميتها او وضعتها تحت خط المباح
و لست ادري ما تقصد بكلامك هذا لان من له ادنى نصيب من العلم يعلم
بداهة ان المباح هو كذلك شرع
والتداوي و العلاج لاي مرض كان هو امر خاضع للتجربة و كل ما ثبت نجاعته
و فعاليته ما لم يكن شركا او مخالفا للشرع كالتداوي بحرام يدخل تحت حكم المباح
و هذا بنصوص شرعية و هذا العمل مشروع بمعنى ثابت شرعا اقره الشرع الكريم

اما عن سؤالك و تكرارك لهذا الكلام في كم من مناسبة و قولك سؤال صعب و تارة
قلت سؤال من العيار الثقيل و اذا بك الآن تقول متحديا ((و لن تفعلوا)) دون ادراكك
لمعنى كلمة (( لن )) و ما تفيده
فهذا المنتدى فتح ذراعية و خاصة في هذه الصفحة و التي نراها مباركة لما تقدمه
من خدمات في مجال الطب بنوعيه و الرقية
و لك ان تشارك بما اتاك الله من علم مبتغيا بذلك وجه الله و دع عنك ما لا ينفع بل
قد يضر و خاصة اسلوبك هذا و لك ايضا ان ترد على من وصفتهم شيوخا
و اتهمتهم في علمهم إن كانت مواضيعهم مخالفة للشرع الكريم
واخيرا تقبل اخي كامل احتراماتي و تحياتي الاخوية

[عبد الرشيد التلمساني]

سبحان الله

قال الامام الشافعي : ماجادلت عالما اٍلا غلبته وماجادلت جاهلا اٍلا غلبني

لاحول ولا قوة اٍلا بالله

أنا وضعت سؤالا...السؤال يعني يريد جوابا...الجواب غير موجود...يعني تقول الله أعلم...يعني من قال الله أعلم علمه الله مالم يعلم...يعني السؤال سهل والجواب سهل .
فلو قال المؤمن الله أعلم وتواضع لوجه الله علمه الله من خزائن علمه.
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.آمين...آمين...آمين .
وأنا لم أعطي جوابا بل ردا وهو كما قلت...يعني السؤال لم تفهمه والرد لم تفهمه فاسئلو الله من فضله.
نعم وقد رأيت ردا من بعض الاخوة جزاهم الله كل خير فقط رد. فقط رد. فقط رد ...
وكان الأجدر بهم أن يجيبو على السؤال . جواب على السؤال . جواب على السؤال . جواب على السؤال...
شكر وألف شكر لكل المشرفين والمراقبين والأعضاء والزوار وحتى الذي لم يستطع الجواب.
المهم والأهم بوركتم جميعا .
أحبكم في الله...أحبكم في الله...أحبكم في الله.

[عماد الدين2]

عفوا لقد مررنا كراما و قلنا سلاما
فلا نجعل للشيطان علينا سبيلا
و نرتقي من مراتع قال و قيل
مبتغين مسلك الاخوة دليلا
فلنبسط مجلسنا ارضا
و نعرض الهاماتنا عرضا

[عبد الرشيد التلمساني]

لو كان من دون التقى شرف:: لكان أشرف خلق الله اٍبليس

[عبد الرشيد التلمساني]

وأما طريقة الحوار المتبعة هنا ..وأنتم من المفروض من الرقاة وغيره ..لا تعطي صورة جيدة ...

لاتغلوا في الرقية يا إخوان ...ان تتبعت الناس دينها ورجعت الى حقيقته ...لن يبقى رقاة ...

أبسط متال فقط في الزمن الجميل ...كان انسان ممسوس ...طلبوا الامام أحمد رحمه الله ...

أرسل الامام أحمد نعليه فقط .... نعليه أخرجت الشيطان ...لم يحضر هو أصلا ..من هنا ..

المسألة ..مسألة ...علاقة بين العبد وربه للراقي والمرقي ... ومن السبعين الف الدين

يدخلون الجنة بلا حساب ولا عقاب ...أناس لايرقون ولا يسترقون ..-الحديت - شكرا .

أنت كثيييييييييير الكلام بلا فائدة السؤال في واد وأنت في واد آخر