البروفيسور " كيستر " اليهودي! يقول عن الشيخ ناصر ( لا أعلم له مثيلا على وجه الأرض )

[كرماني]

البروفيسور " كيستر " اليهودي! يقول عن الشيخ ناصر ( لا أعلم له مثيلا على وجه الأرض )

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية الحوار:
هذا الدكتور إبراهيم اليهودي، هذا الرجل هو لبناني مقيم في إسرائيل - أو ما تسمى بإسرائيل - وكثير من الدكاترة المتخصصين بالحديث - يا أستاذنا - وبالتراث الإسلامي، هم كثيراً ما يركزون على الكتب القديمة، عندهم منهجية في البحث، يقولون الكتب القديمة هي التي فيها العلم، والأشياء الحديثة عموماً يعني قد نتفق وقد نختلف ، لكن الكتب القديمة هي الأصول.
يقولون ما نقرأ لرجل من المحدثين إلا للشيخ ناصر، هو والشيخ أحمد شاكر، هم يحترمون الشيخ أحمد شاكر احتراماً عجيباً وغريباً، يعتبرونه أنه من كبار العلماء.
( قال الشيخ ناصر: وهو أهل لذلك، والحقيقة أنه إلى الآن ما نعرف للشيخ أحمد مثيلاً. )
يتابع الأخ: فأحببت أن أبلغ الأمانة، فهم ينتظرون أي إصدار يطلع لك حالاً يشترونه، حتى لو كان كتاباً صغيراً، حتى لو كان كتاب خطبة الحاجة يقولون لك هذا كتاب جيد مادام فلانا ألف هذا الكتاب.
أكبر بروفيسور عندهم يعني تلاميذه كل واحد فيهم بروفيسور 75 سنة عمره اسمه بروفيسور كيستر، هذا الرجل سألته عن الشيخ ناصر، وهو رجل عالم بحق هو أعلمهم وأستاذهم جميعاً ( سائل يسأل: في الحديث ؟ ) آه، عالم متين يعني، مش كلام.
قال: أنا سئلت عن الشيخ ناصر فقلت أنا ما أعطي حكمي إلا لما أدرس عنه حقيقة.
فمكث سنة كاملة يعكف على كتب الشيخ ناصر، فقال بعد أن قرأها: لا أعلم له مثيلا على وجه الأرض، وقال هذه شهادة أذكرها وإن شاء الله هي في محلها.
وربنا يتولى هداهم.
حينما أتكلم معهم عن الكتب التي صدرت ، والله - أنا أقسم بالله - أنهم يتحدثون عليها كما يتحدث العاشق عن معشوقته.
والله يا شيخ حينما يطلع كتاب - مثلا - الزهد لهناد، يقولون: طلع كتاب الزهد لهناد؟ معقول؟ ما رأيناه!
ويشترون الكتاب بمبالغ هائلة ولا يفاصلون، وهم يحكون يقولون: نحن نعطيكم ورقة، لكن نأخذ علماً، هذا العلم لا يقدر بثمن.
كان الواحد منكم أيام زمان يمشي من الشام إلى خراسان، بينما نحن في وقتنا ماذا يكلفني الكتاب؟ كذا أو كذا ؟
فهم سعيدون جدا بكتب العلم، وعندهم متابعة خرافية لكتب العلم.
قال الشيخ: الله أكبر! يعني تقصد خرافية يعني خيالية ؟
قال الأخ: خيالية، يعني ما فيه كتاب - يا شيخ - إلا يعرفوه، على مستوى العالم العربي على مستوى العالم الإسلامي.
مثلا الآن هم يهتمون كثيراً بالمغازي، متشوقون كثيراً أن يقرءوا المغازي لعروة بن الزبير، أنا كنت رأيته صدر في الإمارات، لكن حاولت أن أبحث عنه ما وجدته، قالوا لي هات هذا الكتاب بأي ثمن، يقولون نريد كتاب المغازي لموسى بن عقبة، يعني يتكلمون كلام أهل العلم.
قال الشيخ: حسبنا الله ونعك الوكيل، لا حول ولا قوة إلا بالله.
فيه قصة ثانية عن الرجل، هو رجل كبير في السن عمره 75 سنة، الرجل هو على صلة بالعلم منذ فترة طويلة، فكان مرة يقرأ لأحمد شاكر فوجد خطأ في تحقيقه لأحد الأحاديث، فتكب له رسالة، فأجابه الشيخ أحمد شاكر برسالة هو نقلها لي، كتب له -بالحرف الواحد - الشيخ أحمد شاكر قال: " إلى الأرض المقدسة التي دنسها اليهود، إلى البروفيسور كيستر: السلام على من اتبع الهدى، أما بعد:
وصلني كتابك وقرأت ما فيه، ويؤسفني أن أقول إنك قد أصبت وإنني قد أخطأت، ولكنها أمانة العلم.
أحمد شاكر "
يقول - والله يا شيخ وأنا أنظر إليه يتكلم بجدل، بفرح شديد - يقول لي أنا أعتبر هذا أعظم وسام على صدري، أن الشيخ أحمد شاكر كتب لي رسالة.
أول ما جلستُ معه قال: تسمع بالمُعَيْدٍي خير لك من أن تراه - يحدثني من تواضعه -، حقيقة هو رجل متواضع، ساعة ونصف جلستُ معه والرجل رغم أنه كبير في السن لكنه - يعني صحيح - ربنا يهديه للإسلام.
هناك من يعتقد أنه أسلم، يعني حينما يدرس طلابه طلبة الدراسات العليا، قالوا له: تظل تقول " الرسول صلى الله عليه وسلم، والسيدة عائشة رضي الله عنها " أتا مسلم، ( أتا مسلم بالعبرانية ) تعني أنت مسلم ؟، قال لهم: (لم لو؟ ) يعني ليش لا ؟ لماذا لا أكون مسلما؟
بعض الدكاترة الذين عندهم قال لي أنه فعلا أسلم، لكن يكتم إيمانه.
اسمه: البروفيسور موشي كيستر، كتبه باللغة الإنجليزية ، اللغة العبرية، وهو أهم من يعتني بالتراث الإسلامي في فلسطين، وأحد أهم من يهتم بالتراث الإسلامي ثم بالاستشراق على المستوى العالمي.
( قال سائل: بلغني أنه يعتني بكتب الشيخ ؟ )
هو يقول لا أعدل بها كتباً، بالعكس هو رجل يقول أنا لا أقرأ للمُحْدَثِين، لا أقرأ إلا الأصول القديمة.
تصور يا أستاذنا يقول لي هذا الرجل - اسمه إبراهيم – يقول لي: نحن طلبتنا حين يأتوننا إلى الجامعة نوصيهم على ثلاثة كتب لازم تشترونها: ( فتح الباري، ولسان العرب، وتفسير الطبري ) قال: كل طالب عندنا إذا ما اشترى هذه الثلاثة مصادر هذا لا يعتبر له صلة بالعلم، وينبغي أن يقرأ ويقرأ دائماً.
يعني هم كتب الحديث نادراً ما يهتمون بها، التي يهتمون بها كتب الأصول الأصلية.
يعني - مثلا - معجبون جدا بالبسيوني، ما يصفونه بكثرة العلم، لكن يقول لك يسر لنا أشياء كثيرة بالفهارس التي عملها.
حتى حملني السلام له - هذا إبراهيم -، قلت له أنا ذاهب للمدينة إن شاء الله، قال لي: بالله إن رأيت البسيوني سلم عليه وقل له ينتظرون جهودك التي تكلمت عنها.
فتجد أنهم مغرمون بشكل غريب وعجيب بالتراث الإسلامي.
( سائل: بأي جامعة يُدَرِّس ؟ )
بالجامعة العبرية، هي أكبر جامعة هناك، فيها ستة ملايين كتاب، إحدى أكبر جامعات الأرض.
عندهم مبدأ هناك، أي كتاب تأتيهم به له قيمة، حالا يشترونه، أنا شخصياً بعت لهم بأكثر 5، 6 آلاف دينار، حتى أنهم قالوا لي - وهذا كيستر بالذات – قال: أنت أوصلت لنا الكتب التي كنا نسمع بها.
يهتمون كثيراً بتواريخ مكة يا شيخ، تاريخ مكة للفاكهي يهتمون فيه، موصيين على كذا نسخة، المغازي يهتمون بها.
الكتب - طبعاً - التي هي مسندة هي التي يهتمون بها، أما كتاب مقطوع السند - مثلا - مثل كتب المجموعات، مثل مشكاة المصابيح، يقول لك: هذه ما تفيدنا، الكتاب الذي يفيدنا الذي فيه السند المتصل والمُتَكلم فيه تصحيحاً وتضعيفاً.
( قال الشيخ رحمه الله: الله أكبر!! )
عندهم منهجية غريبة في البحث ( قال الشيخ رحمه الله: الله أكبر!! ).
يتكلمون كلام أهل العلم.
كتب التفسير، يهتمون بكتب التفسير بشكل غريب، بالذات كتب الأوائل، والله ذكر لي اسم تفسير - صدقاً وديناً - أنا ما سمعت به في حياتي: مُحَكَّم بن كذا..شي ) أتاني باسم تفسيره وقال لي هذا أربعة مجلدات، قال لي أنا اشتريته بأربعين دينارا، واعتبرته كنزاً أنه وصلني.
( مداخلة: هذا إباضي )
والله ما أعرف.
( الشيخ: مطبوع ؟ )
( مداخلة: مطبوع، بس إباضي يا شيخ ).
والله أشك يا أخي، لأنه قال لي أنه تلميذ الطبري، ممكن يكون إباضياً وتلميذ الطبري؟! فيه الهاء في اسمه " الهواري " كذا.
( مداخلة: هو يقيناً، هو إباضي )
( سائل: قلت أن عندهم اهتماما كبيراً بتاريخ مكة )
والله يا أخي هم يدرسون تراثنا، طبعا ليس كلهم، يعني فيه تخصصات، تخصص شريعة تخصص لغة عربية، تخصص جغرافيا، عندهم هناك تخصص في تراثنا، وقلة نادرة وصفوة، مش عندهم مئات أو عشرات، تجد أحيانا خمسة أو عشرة، لأنه بالنسبة لهم تراثنا صعب، بالنسبة لهم كجماعة تتكلم لغة عبرية - يعني - ما هو سهل، لكن يدرسون بشغف شديد.

تعليق الشيخ - رحمه الله - على هذا الخبر:
هم يبحثون عن مصلحتهم، أقول أن هؤلاء اليهود كسائر الكفار الأوروبيين والأمريكيين وغيرهم، باعتبارهم كفاراً إذا وجدناهم يُعنَوْنَ عناية شديدة بالتعرف على التراث الإسلامي والكتب الإسلامية من مختلف العلوم، ليس ذلك من باب أن يتعرفوا على الحق الذي اختلف فيه الناس، لا. وإنما من باب التعرف على ما عند المسلمين من ثقافة ومن قوة حتى هم يعدوا العدة لمجابهتها وسد الطريق أن تصل إلى دولتهم فتهدمها.
فهم إنما يفعلون ما يفعلون من هذه الثقافة الواسعة التي يهتمون بها - كما سمعتم آنفاً من أخينا هذا - فما هو إلا ليتعلموا كيف تُؤكل الكتف.
انتهى


ملاحظة:
كلام الأخ الذي نقل الخبر للشيخ كان غالبه بالعامية، فقمت بالتصرف بما يوافقه في اللغة. ( شريط 675: سلسلة الهدى والنور )

منقول عن أخينا
أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي
من منتديات التصفية و التربية السلفية

[أبومحمد17]

بارك الله فيك
رحم الله الشيخ الالباني

[كرماني]

شكرا
بارك الله فيك على المرور الطيب

[باهي جمال]

يقال ان الحق ما شهدت به الاعداء

[كرماني]

يقال ان الحق ما شهدت به الاعداء

الشيخ الألباني -رحمه الله- أعماله تشهد له بالعلم و الرسوخ فيه سواء في علم الحديث و الفقه , و قد شهد له الداني و القاصي بذلك ,
و ما هذا الموضوع الا من باب ما تكرمت به وقلت ٌ و الحق ما شهد به الاعداءٌ
بارك الله فيك و شكرا على المرور الطيب

[mahir_dz]

الله يهديكم
هذ اليهود ي يريد ان يشكر هذا الشخص للاقتراحه النير والمثير
هو ترك فلسطين لليهود والهجرة منها
طيب لو اتى سارق لبيت هذا الشخص المدعوالالباني ويريد ان يقتحم بيته ليعتدي على ماله وعرضه
فهل يهجر بيته ويتركه للسارق يفعل به مايشاء
فيطبق الفتوى على نفسه أولاعلى ارضه وعرضه
قبل فلسطين
المؤمن يبداء بنفسه

[كرماني]

الله يهديكم
هذ اليهود ي يريد ان يشكر هذا الشخص للاقتراحه النير والمثير
هو ترك فلسطين لليهود والهجرة منها
طيب لو اتى سارق لبيت هذا الشخص المدعوالالباني ويريد ان يقتحم بيته ليعتدي على ماله وعرضه
فهل يهجر بيته ويتركه للسارق يفعل به مايشاء
فيطبق الفتوى على نفسه أولاعلى ارضه وعرضه
قبل فلسطين
المؤمن يبداء بنفسه



هل قال الشيخ الألباني بوجوب الهجرة من فلسطين ...؟؟


ملخص هذه المسألة التي أثارها المطبلون في المنتديات من أهل الحقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ، فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك استدلالاً بقول الله تعالى : (( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها )) وهذا تبكيت من الملائكة لمن ظلَّ بين الكفار أو العصاة فأثر ذلك في دينه فاحتج على فعله بغيره . ولما سئل الشيخ : هل هذا ينطبق على فلسطين ؟ قال : على كل بلاد الدنيا ، ما الفرق بين فلسطين وغيرها ؟! كما أن مكة أعظم عند الله من فلسطين ، ومع هذا هاجر منها المسلمون وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الصحابة من هاجر إلى الحبشة وهي بلاد كفر ، لما لم يكن يستطيع إظهار دينه .
فقام وطبل وزمر لهذه الفتوى أهل التطبيل والتزمير من أهل الجهل والضلال وكان ذلك قرب موعد الانتخابات النيابية ، ظنَّاً منه أنه يستطيع استعطاف الناس للحصول على الأصوات !! أما أن تكون القضية قضية دين فلا ، فهو غارقٌ في تصوف بالٍ ، وسادر في جهل فاضح

أولا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية لما سئل عن أهل ماردين – وهي مدينة في الشام احتلها العدو الكافر آنذاك –؛ لما سئل عنهم: هل تجب عليهم الهجرة؟ فقال رحمه الله – كما في [مجموع الفتاوى 28/240] -: "والمقيم بها إن كان عاجزاً عن إقامة دينه وجبت الهجرة عليه، وإلا استحبت ولم تجب".

قال الإمام النووي في ]روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

الشيخ يتكلم بأدلة ، والبعض يتكلمون بعواطفهم!

خلاصة الكلام :
1- أن الشيخ لا يقصد كل أهل فلسطين ، إنما المناطق التي إنطبقت عليها شروط خاصة .
2- نقل الشيخ محمد شقرة كلام الشيخ عن بعض مناطق فلسطين: قال : ( فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.))

وأقره الشيخ الألباني على هذا وأن هذا هو مقصد الشيخ وان من يقول بخلاف ذلك فقد أخطأ ,وهذا اقرار الشيخ الألباني بخط يده



http://img71.imageshack.us/img71/8187/124el7.jpg





وبذلك تزول الشبهة
وهذا رد موضح أكثر من كتاب"ماذا تنقمون من الألباني" للشيخ محمد شقرة الذي اقره الالباني :

يقول الدكتور محمد شقرة :
نُرتب فتوى الشيخ بأجزائها المؤتلفة المتفرقة في نقاط واضحة محددة:

§ الهجرة والجهاد ماضيان إلى يوم القيامة.

§ ليست الفتيا موجهة إلى بلد بعينه، أو شعبٍ بذاته.

§ وقد هاجر أشرف إنسان وأعظمه محمد عليه الصلاة والسلام ، من أشرف بقعة وأعظمها؛ مكة المكرمة، وكل إنسان – منذ خلق الناس وإلى قيام الساعة – دون محمد عليه الصلاة والسلام منزلة، وكل بقاع الأرض دون مكة شرفاً وقدسية.

§ وتجب الهجرة حين لا يجد المسلم مستقراً لدينه في أرض هو فيها، أو امتحن في دينه فلم يعد في وسعه إظهار ما كلفه الله به من أحكام شرعية، أو خشي أن يفتن في نفسه من بلاء يقع عليه أو مس أذى يصيبه في بدنه فينقلب به على عقبيه.

وهذه النقطة هي مناط الحكم في فتوى الشيخ والمرتكز الأساس فيها – لو كانوا يعقلون! – وبها يرتبط الحكم وجوداً ونفياً.

ولكن – وللأسف الشديد – قد غيب ذلك وأخفاه وكتمه الناقدون الحاقدون الحاطبون في محاضراتهم و(ملاحمهم) المنبرية الانتخابية!!

قال الإمام النووي في [روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

§ وحين يجد المسلم موضعاً – داخل القطر الذي يعيش فيه – يأمن فيه على نفسه ودينه وأهله، وينأى فيه عن الفتنة التي حلت به في مدينته أو في قريته، فعليه – إن استطاع – أن يهاجر إلى ذلك المكان داخل قطره نفسه، وهذا أولى – ولا شك – من أن يهاجر إلى خارج قطره، إذ يكون أقرب إلى بلده ليسرع بالرجوع إليه بعد زوال السبب الذي من أجله هاجر.

وهذه نقطة أخرى – أيضاً – قد غيبها أولئك (القوم) الذي لم يرقبوا في الشيخ، والعلم، والناس، إلا ولا ذمة !!

§ إذن؛ فالهجرة كما أنها مشروعة من قطر إلى قطر، فهي مشروعة من قرية أو من مدينة إلى قرية أو مدينة داخل القطر نفسه، والمهاجر يعرف من نفسه ما لا يعرفه منه غيره.

ثالثاً – وهذا قد غيبه أولئك المهرجون على المنابر، والراقصون على الصحائف ! زاعمين أن الشيخ يأمر أهل فلسطين بالخروج منها !! نعم؛ هكذا – والله – من غير تفصيل أو بيان !! ولكن :
مما يبلغ الأعداء من جاهــــل
ما يبلــغ الجاهـل من نفسـه!

ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.
وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

أف لكم أيها الناقدون الحاقدون! هل علمتم هذا التفصيل أم جهلتموه؟!
إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟!
وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللشيخ الظلم، وللناس التضليل؟!
أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!

[mahir_dz]

أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ، فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك استدلالاً بقول الله تعالى : (( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ))

يعيشون في بلاد لا يستطيعون اظهار شعائرهم
غريبة هذه جملة تبلعيطية وهابية نعرفها
اين تقع هذه البلاد في المريخ ام عطارد
ترون اخواني السؤال المبهم
هم لم يحددو وضع هذه بلاد ماذا كانت قبل قرون وعقود داراسلام ام دار كفر
وهنا مربط الفرس
هل كانت دار كفر
دار اسلام وبلاد اسلامية تعرضت الى الاستعمار
وهذا مايريد منافقو الوهابية ابهامه واخفائه
وهنا الخداع والنفاق الوهابي واضح
قالك في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها
يعني طيشك في المجهول

ما الفرق بين فلسطين وغيرها ؟! كما أن مكة أعظم عند الله من فلسطين ، ومع هذا هاجر منها المسلمون وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الصحابة من هاجر إلى الحبشة وهي بلاد كفر ، لما لم يكن يستطيع إظهار دينه .

الفرق شاسع بين مكة قبل الاسلام وفلسطين الاسلامية اصلا ومن زمان التي تعرضت الى الاحتلال ودائما نرجع الى الخبث الوهابي في اخفاء اساس القضية
الرسول بعث الى بيئة كانت من قبل وسنين كافرة
اما فلسطين هي مسلمة من قبل تعرضت الى التهويد والاحتلال اليهودي
وهنا الفرق واساس القضية
هذه تقدر تفتوها كذلك


ابن تيميك اقواله تخصك انت
انا لا اأمن بما يقوله اطلاقا


قال الإمام النووي في ]روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

المسلم كان ضعيفا في دار الكفر
حنا ماناش في فرنسا حنا رانا في فلسطين
تقدر تفوت بهذه التبلعيطة


خلاصة الكلام :
1- أن الشيخ لا يقصد كل أهل فلسطين ، إنما المناطق التي إنطبقت عليها شروط خاصة .
2- نقل الشيخ محمد شقرة كلام الشيخ عن بعض مناطق فلسطين: قال : ( فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.))

وأقره الشيخ الألباني على هذا وأن هذا هو مقصد الشيخ وان من يقول بخلاف ذلك فقد أخطأ ,وهذا اقرار الشيخ الألباني بخط يده


لا أقصد كل اهل فلسطين المناطق فقط التي تنطبق عليها الشروط
هنا المناطق الباقية التي تنطبق عليها الشروط
انت مازال موصلكش التريسيتي بني راهي محتلة 100/100
من زمان

انا كانت هجرتهم من مناطق الى اخرى مقدرو عليها
الله يبارك كأن اسرائيل والصهاينة معبدين الطرقات لتسهيل تنقل الفلسطنيين
ولا يترصدونهم في الحواجز الفجائية ونصب الكمائن والافخاخ لهم خارج المدن
الله يبارك

ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.
وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

شوفو اخوان قمة النفاق
هو يخترع حكاية ويزرع ويحصد وياكل كذبها وحده
وناقض نفسه بنفسه
اليكم
ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية،
العبرة بخاتمة الامور تلك بعض المدن التي احتلها اليهود هل استعملت كقاعدة خلفية وانطلاق للاكمال باقي المناطق الاخرى اما اكتفى اليهود بها فقط
هنا مربط الفرس
ومن قال انو دخول اليهود كان للاستهداف مناطق معينة وليس كل فلسطين
مؤتمر بازل بقيادة تيدور هرتزل في بازل، سويسرا عام 1897 كان ينادي بكل فلسطين 100/100
من النهر الى البحر
يالوهابي الراقد


ونزيد تشوف التناقض
إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.

هو محتلك بالكلية وهو هدفه النهائي والسامي كيفاش يخليك تهاجر من منطقة الى اخرى يرحم الله باباكم


تبلعيط تقدر تكتبو في ورقة وترقد باش كتنوض الصباح تصدقوا

[mahir_dz]

الهدف السامي للصهاينة في اسرائيل الكبرى
من نهر الفرات الى نهر النيل
اذا فرضنا ان فلسطين الكبرى هي من نهر الفرات الى نهر النيل
وعند بداية تحقيق الحلم اليهودي الكبير
اكيد موش راح يحتلون مرة واحدة يبدؤونبلدا بلدا
ول تكون الولاية الاولى اسمها ولاية الاقصى او القدس -فلسطين الحالية-

نطبق فتوى النفاق الوهابي
يهرب المقدسيين الى ولاية الاردن ومن بعد يحتل اليهود ولاية الاردن يهرب شعب ولاية الاردن وفلسطين الى ولاية مصر
ومن بعد اسرائيل تحتل ولاية مصر يهرب شعب فلسطين والادرن ومصر الى بلد عربي اخر
وهكذا دواليك حتى يلقون نفسهم بمحاذات البحر فيقفزون في البحر
معادلة خبث وهابية لا حل لها

[mahir_dz]

هاك يالوهابي الراقد ثقف روحك شوية


مؤتمر بال بسويسرا
افتتح هذا المؤتمر هر تزل سنة 1897م ويمكن أن نلخص قرارات المؤتمر فيما يلي :-


1- وضع هذا المؤتمر برنامج الحركة الصهيونية التي تتمثل في استعادة (مملكة إسرائيل) لحدودها التاريخية وإعادة تكوين الشعب اليهودي وطنه القديم.
2- وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية .
3- أوصى المؤتمر بالتدبير التالية لتحقيق الهداف الصهيونية:-
(أ)- تنمية حركة الاستعمار اليهودي في فلسطين بطريقة عملية منظمة.
(ب)- إيقاظ الوعي القومي بين يهود العالم .
(ج)- القيام بالسعي لدى الحكومات المختلفة لتأييد كفاح اليهود لتحقيق أهداف الحركة الصهيونية .
(د)- تنظيم العناصر اليهودية وتوثيق الروابط بينها بإنشاء المؤسسات المحلية والدولية وفقا للقوانين المرعية في الدول المختلفة .
وفي هذا المؤتمر وضع شعار العلم اليهودي والنشيد القومي وتأسست الهيئات الصهيونية العالمية.
ويقول هيرزل :- لو طلب إلي تلخيص أعمال المؤتمر فأني أقول بل انادي على مسمع الجميع إنني قد أسست الدولة اليهودية.

بروتوكولات حكماء صهيون
وهي مقررات سرية يترجح أنها لمؤتمر بال سالف الذكر كشفت في القرن التاسع عشر وقد حاول اليهود إنكارها إلا الأدلة ترفرت لإثبات صحتها وصدورها عن حكماء صهيون.
ويمكن أن نلخص محاضر البروتوكولات بالنقاط التالية:-
1- زعزعة مقومات المجتمع العالمي الحاضر ونظمه لتمكين الصهيونية من الاستئثار بحك العالم .
2- القضاء على القوميات والأديان والأمم المسيحية بصفة خاصة.
3- العمل على زيادة فساد أنظمة الحكم الحاضرة في أوروبا والتي تؤمن الصهيونية بفسادها وانهيارها .
4- السيطرة على وسائل النشر والدعية والصحف واستخدام الذهب لإثارة الاضطرابات وإغراء الناس بالشهوات وإشاعة الخلاعة والدليل القاطع على صحة المقررات ماحوته من خطط يهودية جهنمية هو تنفيذ كثير مما ورد من خطط ودسائس ومؤامرات ومن يقرؤها – وقد صدرت في القرن التاسع عشر يدرك اليوم إلى مدى تحقق الكثير مما ورد فيها.

نماذج من أساليب الصهيونية لتحقيق أهدافها
1- إثارة الفتن والمكائد والمؤامرات على مدار التاريخ.
2- محاولة إغراق الشعوب الشعوب في الرزيلة ونشر الفاحشة وقد تولى اليهود ممارسة تجارة ذلك والترويج له إدارة البارات في أوروبا وأمريكا وإسرائيل نفسها .
3- السيطرة على الأدب والفن ونشر الأدب المنحل الإباحي وتشجيع الاتجاهات المنحرفة في الأدب والفكر و الفن.
4- السيطرة على صناعة السينما والفن في العالم الغربي .
5- النصب والرشوة والسرقة والاحتيال .

الحركات الهدامة التي استخدمتها الصهيونية لتحقيق أهدافها
1- الماسونية وهي منظمة يهودية سرية تعمل في الخفاء على تحقيق مصالح اليهود الكبرى .
والماسونية كلمة خداعة توهم السامعين بأنها مهنة سرية حيث إن معناها ( البناؤون الأحرار ) وشعارها الحرية والإخاء والمساواة).
2- بنايبرث أي أبناء العهد وقد أسست هذه الجمعية سنة 1834م في أمريكا .
3- نوادي الليونز العالمية ومعنى الليونز وهي نوادي ماسونية مركزها أمريكا ولها عملاء سريون في جميع أنحا العالم .
4- نوادي الروتاري وقد تأسست سنة 1905م في شيكاغو بأمريكا ثم امتدت إلى جميع العالم .

[mahir_dz]

- وضع هذا المؤتمر برنامج الحركة الصهيونية التي تتمثل في استعادة (مملكة إسرائيل) لحدودها التاريخية وإعادة تكوين الشعب اليهودي وطنه القديم.

في انتظار ان يوضح لنا صاحب الموضوع البلعيطي
ماذا يقصد بالند الاول
استعادة (مملكة إسرائيل) لحدودها التاريخية وإعادة تكوين الشعب اليهودي وطنه القديم.

هل يقصدون فقط بعض المناطق المحتلة فقط التي يبرر بها شيخه و والبانيه فتواه التبلعيطية
فهمونا واشنو هذه الحدود التاريخية لمملكة سرائيل الكبرى
حنا مفهمناهاش
يا متنساوش رانا في 1897 عند اتخاذ هذه القرارات

[mahir_dz]

يرحم الله باباكم علوالنيفو شوية
سينو المرة الماجية اعمل مشاركة واغلق بها الموضوع ان شاءالله

[كلمات مبعثرة]

قال تعالى ...يا ايها الدين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
ولم يقل لكم وفروا واهربوا خوفا من الموت

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر الى الحبشة كان خروجه من مكة ضرورة لعدم اكتمال تبليغ الرسالة ولم يكن خوفا من الموت
قال صلى الله عليه وسلم ...والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل...
اما رجال اليوم فحدث ولاحرج يفضلون ضياع الاقصى على الموت في سبيله والاستشهاد..كما ان علماء الماضي كانوا يصنعون جيوشا لفتح العالم اما علماء اليوم فمادا فعلوا للاسلام بفتاويهم غير تاييد اليهود والنصارى وجعل الجهاد الدي يتمثل في التجارة الاكثر ربحا مع الله يتحول من دروة سنام الاسلام الى الارهاب...فبالله عليكم متى يتكلم علماءكم عن الجهاد ويعترفون به كفرض ويحررونه من دائرة اتهام الارهاب ؟

[sbmwhadz]

الله يهديكم
هذ اليهود ي يريد ان يشكر هذا الشخص للاقتراحه النير والمثير
هو ترك فلسطين لليهود والهجرة منها
طيب لو اتى سارق لبيت هذا الشخص المدعوالالباني ويريد ان يقتحم بيته ليعتدي على ماله وعرضه
فهل يهجر بيته ويتركه للسارق يفعل به مايشاء
فيطبق الفتوى على نفسه أولاعلى ارضه وعرضه
قبل فلسطين
المؤمن يبداء بنفسه

ومن أنت يا اخ الاسلام حتى تنتقد الشيخ الالباني رحمه الله او تطعن فيه ارنا ماذا قدمت
يا ايها الذين امنوا الزموا انفسكم
ماذا قدمت وهل فلسطين هي الوحيدة المستعمرة كل بلاد العرب مستعمرة فحرر نفسك من سيطرة الغرب على عقلك ثم تكلم عن الشيخ

ملاحظة :
كلامي هذا لا يعني ان الشيخ معصوم لكن لست اهلا لتتكلم فيه رحمه الله

[sbmwhadz]

قال تعالى ...يا ايها الدين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
ولم يقل لكم وفروا واهربوا خوفا من الموت

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر الى الحبشة كان خروجه من مكة ضرورة لعدم اكتمال تبليغ الرسالة ولم يكن خوفا من الموت
قال صلى الله عليه وسلم ...والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل...
اما رجال اليوم فحدث ولاحرج يفضلون ضياع الاقصى على الموت في سبيله والاستشهاد..كما ان علماء الماضي كانوا يصنعون جيوشا لفتح العالم اما علماء اليوم فمادا فعلوا للاسلام بفتاويهم غير تاييد اليهود والنصارى وجعل الجهاد الدي يتمثل في التجارة الاكثر ربحا مع الله يتحول من دروة سنام الاسلام الى الارهاب...فبالله عليكم متى يتكلم علماءكم عن الجهاد ويعترفون به كفرض ويحررونه من دائرة اتهام الارهاب ؟

ذلك في الحرب يا اختاه لكن اخواننا في فلسطين لا يملكون من السلاح الا القليل و حكام العرب يصرفون اموالهم على غير ما يجب صرفه
اذا كان علماؤنا (كما تطلقين عليهم) رفضوا ان يسموه جهادا فاين علماؤكم من هذه المعادلة

[كرماني]

قال تعالى ...يا ايها الدين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
ولم يقل لكم وفروا واهربوا خوفا من الموت

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر الى الحبشة كان خروجه من مكة ضرورة لعدم اكتمال تبليغ الرسالة ولم يكن خوفا من الموت
قال صلى الله عليه وسلم ...والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل، ثم أحيا ثم اقتل...
اما رجال اليوم فحدث ولاحرج يفضلون ضياع الاقصى على الموت في سبيله والاستشهاد..كما ان علماء الماضي كانوا يصنعون جيوشا لفتح العالم اما علماء اليوم فمادا فعلوا للاسلام بفتاويهم غير تاييد اليهود والنصارى وجعل الجهاد الدي يتمثل في التجارة الاكثر ربحا مع الله يتحول من دروة سنام الاسلام الى الارهاب...فبالله عليكم متى يتكلم علماءكم عن الجهاد ويعترفون به كفرض ويحررونه من دائرة اتهام الارهاب ؟
اين جهادكم ايها المجاهدوون ؟؟؟؟؟
فها أنتم تدفعون اطفال فلسطين و ابنائها بصدور عارية الى حتفهم تحت دبابات الصهاينة و انتم وراء شاشات الجزيرة و اخواتها على الارائك ممددون وعلى اشلاءهم تتفرجون ...........وتأكلون ما لذ و طاب وهم محاصرون ......ففلسطين صارت مركبا لكل لاهث وراء شهرة من الدعاة المضلين و مصدرا للدولارات لمن بقضيتها يتاجرون و على ذقونكم يضحكون...
اين جهادكم ؟؟؟؟؟؟
اهو جهاد حماس .......ام حزب اللات ام جهاد دولة المجوس؟؟؟فهاهم الآن -بعد تكفير لعلما السنة بعد فتواهم بالدليل على جواز الصلح مع اليهود في حالة ضعف الامة- يستجدون الصهاينة لعقد الهدنة بعد الاخرى و يسارعون للتبرأمن كلًًًً صاروخًاو بالاحرى خرطوش؟؟؟؟؟ يسقط على الفلسطين المحتلة بل و يسارعون للقبض على من اطلقه و يسومونه اشد العذاب ...
و العجب كل العجب تلك الخطابات العنترية بعد كل غارة صهيونية - بأنهم سوف يزلزلون الارض تحت ارجل الصهاينة - و لكن شنشنة نعرفها من أخرم.........
فماذا جلب جهادكم لفلسطين الا النكبة تلو النكبة ............

[mahir_dz]

ومن أنت يا اخ الاسلام حتى تنتقد الشيخ الالباني رحمه الله او تطعن فيه ارنا ماذا قدمت
يا ايها الذين امنوا الزموا انفسكم
ماذا قدمت وهل فلسطين هي الوحيدة المستعمرة كل بلاد العرب مستعمرة فحرر نفسك من سيطرة الغرب على عقلك ثم تكلم عن الشيخ

ملاحظة :
كلامي هذا لا يعني ان الشيخ معصوم لكن لست اهلا لتتكلم فيه رحمه الله


روح العب بعيد انت كوهابي مجرم ملطخة يدكم بدماء وارض واعراض المسلمين في الحجاز والعراق واليمن وغيرها
كتخلصوها ثمنها
ارواح تكلم على قيمة المسلم وسمعته
روح قولك لخفافيشك الي ينحوا في المواضيع يرجعوا موضوع
دور ال سلول في اسرائيل الكبرى من الفرات الى النيل (https://www.google.dz/url?sa=t&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCcQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.djelfa.info%2Fvb%2Fshowthread .php%3Fp%3D1053766193&rct=j&q=%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%20%D8%B3%D9%84 %D9%88%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D 8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8% D8%B1%D9%89%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8 %B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%8 4%D9%86%D9%8A%D9%84&ei=x3MKU-S5HKLpywPb84H4Bw&usg=AFQjCNEN6OdT9619tqOUPt2pYB02VvS8_A)

[mahir_dz]

اين جهادكم ايها المجاهدوون ؟؟؟؟؟
فها أنتم تدفعون اطفال فلسطين و ابنائها بصدور عارية الى حتفهم تحت دبابات الصهاينة و انتم وراء شاشات الجزيرة و اخواتها على الارائك ممددون وعلى اشلاءهم تتفرجون ...........وتأكلون ما لذ و طاب وهم محاصرون ......ففلسطين صارت مركبا لكل لاهث وراء شهرة من الدعاة المضلين و مصدرا للدولارات لمن بقضيتها يتاجرون و على ذقونكم يضحكون...
اين جهادكم ؟؟؟؟؟؟
اهو جهاد حماس .......ام حزب اللات ام جهاد دولة المجوس؟؟؟فهاهم الآن -بعد تكفير لعلما السنة بعد فتواهم بالدليل على جواز الصلح مع اليهود في حالة ضعف الامة- يستجدون الصهاينة لعقد الهدنة بعد الاخرى و يسارعون للتبرأمن كلًًًً صاروخًاو بالاحرى خرطوش؟؟؟؟؟ يسقط على الفلسطين المحتلة بل و يسارعون للقبض على من اطلقه و يسومونه اشد العذاب ...
و العجب كل العجب تلك الخطابات العنترية بعد كل غارة صهيونية - بأنهم سوف يزلزلون الارض تحت ارجل الصهاينة - و لكن شنشنة نعرفها من أخرم.........
فماذا جلب جهادكم لفلسطين الا النكبة تلو النكبة ............


بالضبط وهذا هو دوركم الرئيسي والكبير الذي سطره لكم اجدادكم الصلبيين الانجليز لمنافقي ال سلول واتباعه الوهابية
زوال اسرائيل هو زوال اوكسجين الوهابية شجرة ال سلول

آل سعود واسرائيل من رحم واحد..ويزولان في وقت واحد

http://www.youtube.com/watch?v=AeyfRswbMkc

:19: الحمد لله على فضله فضحوا نفسهم بنفسهم

ومازل راح نعريهم مازال

الايام بيننا ان شاء الله تعالى

[sbmwhadz]

روح العب بعيد انت كوهابي مجرم ملطخة يدكم بدماء وارض واعراض المسلمين في الحجاز والعراق واليمن وغيرها
كتخلصوها ثمنها
ارواح تكلم على قيمة المسلم وسمعته
روح قولك لخفافيشك الي ينحوا في المواضيع يرجعوا موضوع
دور ال سلول في اسرائيل الكبرى من الفرات الى النيل (https://www.google.dz/url?sa=t&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0cccqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.djelfa.info%2fvb%2fshowthread .php%3fp%3d1053766193&rct=j&q=%d8%af%d9%88%d8%b1%20%d8%a7%d9%84%20%d8%b3%d9%84 %d9%88%d9%84%20%d9%81%d9%8a%20%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d 8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%84%20%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8% d8%b1%d9%89%20%d9%85%d9%86%20%d8%a7%d9%84%d9%81%d8 %b1%d8%a7%d8%aa%20%d8%a7%d9%84%d9%89%20%d8%a7%d9%8 4%d9%86%d9%8a%d9%84&ei=x3mku-s5hklpywpb84h4bw&usg=afqjcnen6odt9619tqoupt2pyb02vvs8_a)

صاحبي انت لست اهلا لا للنقاش ولا لاي شيئ صحح نفسك ثم تعال تناقش
اتهاماتك مردودة عليك

لمعلوماتكم :
كلمة وهابي كلمة اطلقها الشيعة على دعوة محمد بن عبد الوهاب وهناك من يروج لها :1:

[sbmwhadz]

روح العب بعيد انت كوهابي مجرم ملطخة يدكم بدماء وارض واعراض المسلمين في الحجاز والعراق واليمن وغيرها
كتخلصوها ثمنها
ارواح تكلم على قيمة المسلم وسمعته
روح قولك لخفافيشك الي ينحوا في المواضيع يرجعوا موضوع
دور ال سلول في اسرائيل الكبرى من الفرات الى النيل (https://www.google.dz/url?sa=t&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0cccqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.djelfa.info%2fvb%2fshowthread .php%3fp%3d1053766193&rct=j&q=%d8%af%d9%88%d8%b1%20%d8%a7%d9%84%20%d8%b3%d9%84 %d9%88%d9%84%20%d9%81%d9%8a%20%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d 8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%84%20%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8% d8%b1%d9%89%20%d9%85%d9%86%20%d8%a7%d9%84%d9%81%d8 %b1%d8%a7%d8%aa%20%d8%a7%d9%84%d9%89%20%d8%a7%d9%8 4%d9%86%d9%8a%d9%84&ei=x3mku-s5hklpywpb84h4bw&usg=afqjcnen6odt9619tqoupt2pyb02vvs8_a)

كزيادة فقط المشرفين حذفوا مثل تلك المواضيع لانهم لا يقبلون بان يكون منتدى الجلفة مزبلة لمواضيع شيعية ايرانية حاقدة ;)

[mahir_dz]

كزيادة فقط المشرفين حذفوا مثل تلك المواضيع لانهم لا يقبلون بان يكون منتدى الجلفة مزبلة لمواضيع شيعية ايرانية حاقدة ;)
قبل مايحدفون المواضيع يبينون انها ملفقة ومخترعة من اختكم الصفوية ايران
وهذه ميقدرلهاش
ههههههههههههههههه
ولمكنش ادلة على انها ملفقة
ههههههههههههههههههههههههه

:1:

[mahir_dz]

كزيادة فقط المشرفين حذفوا مثل تلك المواضيع لانهم لا يقبلون بان يكون منتدى الجلفة مزبلة لمواضيع شيعية ايرانية حاقدة ;)

ببببببببببب

ملك السعودية يبارك لروحاني ويشيد بموقفه من الرياض

الأربعاء، 19 حزيران/يونيو 2013، آخر تحديث 23:00 (GMT+0400)

http://archive.arabic.cnn.com/2013/middle_east/6/17/saudi.iran/gal.king.abdullah.saudi.jpg_-1_-1.jpg
الرياض، المملكة العربية السعودية (CNN) -- بعث العاهل السعودي، الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، برقية تهنئة للرئيس الإيراني المنتخب، حسن روحاني بمناسبة فوزه في انتخابات الرئاسة، مشيدا بما ذكره روحاني عن عزمه تعزيز العلاقات مع المملكة العربية السعودية التي تختلف مع طهران حول العديد من الملفات في المنطقة.
وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية أن الملك قال في رسالته: "يسرنا بمناسبة فوز فخامتكم أن نبعث باسم شعب وحكومة المملكة العربية السعودية وباسمنا أجمل التهاني، وأطيب التمنيات بموفور الصحة والسعادة لفخامتكم، والتقدم والازدهار لشعب الجمهورية الإسلامية الإيرانية الشقيق."
وتابعت الوكالة بالقول إن الرسالة "أشادت" بما عبر عنه روحاني (http://archive.arabic.cnn.com/2013/world/6/15/results_from_iranian_presidential_election_start_t o_trick_in/index.html) في تصريحاته من "حرص على التعاون وتحسين العلاقات" بين البلدين.


------------------------
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
على بالك ايها المتوهبن المتجمجم والمتمدخل
انا الذي كتبت له الرسالة
انا هو
وهو كالغبي بعثها الى اخوه الصفوي
هههههههههههههه
واش كاين في الرسالة ينطبق عليك ايها المتوهبن الناس على دين ملوكهم في النفاق والتقية فهو ملكك السلولي وسبب بقائك ووجودك كوهابي

ردها عليا ان استطعت

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/linkicon.gif

[mahir_dz]

زيد كاش معندك
كاش خلايع خرين

بصحة الاعضاء الضحك والترويح على النفس الى الصباح
كلش خاص من عندي



http://www.djelfa.info/vb/images/icons/linkicon.gif

[sbmwhadz]

ببببببببببب

ملك السعودية يبارك لروحاني ويشيد بموقفه من الرياض

الأربعاء، 19 حزيران/يونيو 2013، آخر تحديث 23:00 (gmt+0400)

http://archive.arabic.cnn.com/2013/middle_east/6/17/saudi.iran/gal.king.abdullah.saudi.jpg_-1_-1.jpg
الرياض، المملكة العربية السعودية (cnn) -- بعث العاهل السعودي، الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، برقية تهنئة للرئيس الإيراني المنتخب، حسن روحاني بمناسبة فوزه في انتخابات الرئاسة، مشيدا بما ذكره روحاني عن عزمه تعزيز العلاقات مع المملكة العربية السعودية التي تختلف مع طهران حول العديد من الملفات في المنطقة.
وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية أن الملك قال في رسالته: "يسرنا بمناسبة فوز فخامتكم أن نبعث باسم شعب وحكومة المملكة العربية السعودية وباسمنا أجمل التهاني، وأطيب التمنيات بموفور الصحة والسعادة لفخامتكم، والتقدم والازدهار لشعب الجمهورية الإسلامية الإيرانية الشقيق."
وتابعت الوكالة بالقول إن الرسالة "أشادت" بما عبر عنه روحاني (http://archive.arabic.cnn.com/2013/world/6/15/results_from_iranian_presidential_election_start_t o_trick_in/index.html) في تصريحاته من "حرص على التعاون وتحسين العلاقات" بين البلدين.



------------------------
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
على بالك ايها المتوهبن المتجمجم والمتمدخل
انا الذي كتبت له الرسالة
انا هو
وهو كالغبي بعثها الى اخوه الصفوي
هههههههههههههه
واش كاين في الرسالة ينطبق عليك ايها المتوهبن الناس على دين ملوكهم في النفاق والتقية فهو ملكك السلولي وسبب بقائك ووجودك كوهابي

ردها عليا ان استطعت

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/linkicon.gif



والله لستَ اهلا للمناقشة الهزلية فضلا عن الجادة ولهذا ارى افاضل اعضاء المنتدى صدوا انفسهم عن مناقشتك
واما عن رسالتك فانا لا ادافع عن ال سعود بل أدافع عن ما تسميها الوهابية (لفظ يروج له من يناصر الشيعة المخترعين لهذا الاسم) فالسلفية (وهي اقتفاء ما صح عن السلف و قبلهم الصحابة و عن معلهم و معلمنا الرسول وليست بحزب ) هي القائمة على محاربة البدع لكن بعض قصار النظر يربطونها بامراء السعودية
اما ملكي فهو الله و رئيس السعودية لا يحكم الا شعبه اما سبب بقائي كوهابي( وهذ اللفظ بينته لك لكن صدودا عن الحق تكرره وانا اعاملك به فلا باس في ذلك) هو الله جل وعلى وكذلك هو سبب لوجودي فهو الرزاق و الهادي و الموجد و الحافظ فنسأله ان يهدينا الى الصراط القويم و ان يري لنا الصراط المستقيم و كل المسلمين فهو على كل شيئ قدير و هو حسبنا ونعم الوكيل و الحمد لله رب العالمين

[sbmwhadz]

قبل مايحدفون المواضيع يبينون انها ملفقة ومخترعة من اختكم الصفوية ايران
وهذه ميقدرلهاش
ههههههههههههههههه
ولمكنش ادلة على انها ملفقة
ههههههههههههههههههههههههه

:1:

الصفوية الايرانية هي لدي و لدى اخواننا مكروهة فهم سبب الفتن و المحن و اصحاب النفاق االاكبر مع اليهود
ولما اطالبك او احد من امثالك بان يري لنا تطبيع بين الوهابية (اللفظ الذي تحبذ انت استعماله وانا معك امشي لسبب في نفسي) و اليهود تأتيني بصورة (ان وجدت) لرئيس السعودية او رئيس بلد ما من الخليج تقول لي هاهي صورته فانا اقول وهل رئيس السعودية هو الراعي الرسمي للدعوة الوهابية ؟؟ --- اقرء الرد الذي قبل هذا واربط لعل وعسى تجد علاقة بين الردين

[sbmwhadz]

زيد كاش معندك
كاش خلايع خرين

بصحة الاعضاء الضحك والترويح على النفس الى الصباح
كلش خاص من عندي



http://www.djelfa.info/vb/images/icons/linkicon.gif



كل مالدي من ردود هي في الاعلى وأنتظر ردودك التي هي خارج منطقة التغطية (هروب من صلب الموضوع بــ هههه )

[mahir_dz]

شوف ايها المتوهبن
اي ركن راح تهرب له احصلا فيك فيه

مايوجد في الرسالة شعب وحكومة اشقاء للاخوانكم المجوس
متبقاش تتلوى راني نعرققك والله
جواب على كلمة اشقاء شعب وحكومة انت مرتبط وجودك بهذه الاسرة الشيطانية الاستعمارية وانت تعلم ذلك
جواب على اشقاء شعب حكومة
هل يتعداه كذل للاخوانكم واشقاكم المجوس ام لا
هيئة كبار الصم والبكم لم تعلق والصمت علامة الرضى وجواز بتقية
واش رايك التعبير الي كتبت انا في الرسالة مبالغ فيه ام لاء

[mahir_dz]

شوف ايها المتوهبن
اي ركن راح تهرب له احاصرك فيك فيه

مايوجد في الرسالة شعب وحكومة اشقاء للاخوانكم المجوس
متبقاش تتلوى راني نعرقك والله
جواب على كلمة اشقاء شعب وحكومة انت مرتبط وجودك بهذه الاسرة الشيطانية الاستعمارية وانت تعلم ذلك
جواب على اشقاء شعب حكومة
هل يتعداه كذلك للاخوانكم واشقاكم المجوس ام لا
هيئة كبار الصم والبكم لم تعلق والصمت علامة الرضى وجواز بتقية
واش رايك التعبير الي كتبت انا في الرسالة مبالغ فيه ام لاء

[mahir_dz]

تجارة الكره للايران والروافض
واستعملها وقت مايجيكم الفاكس من امكم الحنون امريكيا وبريطنيا
في انتظار دفئء العلاقة بين الامريكان والغرب
ونحن ننتظر في معاهدة السلام واخوة وتعاون مع اشقائكم الايرانيين الروافض مثلما قام به ملك الوهابية المنافق في قمة بيروت مع اختكم والتوائم اسرائيل في 2002
والله الذي رفع السماء بغير عمد افضحكم فضحا لو اجتمعت اهل السماء والارض ماسترتكم ان شاء الله
وهذا سؤال اخر جاكم الفاكس من امريكا والغرب في
الاخوة وسلام للايران والروافض ولى طولت شوية هذه المرة ماشي كما الستينات والسبعينات وقت الشاه

[أبو هاجر القحطاني]

رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين

بارك الله فيك صاحب الموضوع وفي الاخوة الموحدين

[sbmwhadz]

تجارة الكره للايران والروافض
واستعملها وقت مايجيكم الفاكس من امكم الحنون امريكيا وبريطنيا
في انتظار دفئء العلاقة بين الامريكان والغرب
ونحن ننتظر في معاهدة السلام واخوة وتعاون مع اشقائكم الايرانيين الروافض مثلما قام به ملك الوهابية المنافق في قمة بيروت مع اختكم والتوائم اسرائيل في 2002
والله الذي رفع السماء بغير عمد افضحكم فضحا لو اجتمعت اهل السماء والارض ماسترتكم ان شاء الله
وهذا سؤال اخر جاكم الفاكس من امريكا والغرب في
الاخوة وسلام للايران والروافض ولى طولت شوية هذه المرة ماشي كما الستينات والسبعينات وقت الشاه


(و أعرض عن الجاهلين)
ساستعمل هذه الاية كقطع للنقاش بيني وبينك لان ردودك دوما خارج حيز الرد على ردودي لكن في هذا السياق سيكون هذا من أخر الردود
اولا تلك الرسالة لا تمثل الاصاحبها و من يوافقها
ثانيا اخر مرة تستعمل معي في نقاش ما( ولو ان النقاش معك لا يسمن و لا يغني من جوع فانت مثل الذي يطلق الكذبة و يصدقها ) لفظة (كم) فايران و الله على ما اقول شهيد الشيعة منهم من اشد الناس بغضا الي اما ان كنت تدعي معرفتك لي و ما تسره نفسي من طرق التحاور فأظهرها ان كنت حقا رجلا واظهر لي من بداية النقاش كيف تلويت (فان وجدت ساصلحها اما ان بقيت تخلط فالسلام عليك)
و الحمد لله رب العالمين
ثالثا السلام عليكم

[sbmwhadz]

شوف ايها المتوهبن
اي ركن راح تهرب له احصلا فيك فيه

مايوجد في الرسالة شعب وحكومة اشقاء للاخوانكم المجوس
متبقاش تتلوى راني نعرققك والله
جواب على كلمة اشقاء شعب وحكومة انت مرتبط وجودك بهذه الاسرة الشيطانية الاستعمارية وانت تعلم ذلك
جواب على اشقاء شعب حكومة
هل يتعداه كذل للاخوانكم واشقاكم المجوس ام لا
هيئة كبار الصم والبكم لم تعلق والصمت علامة الرضى وجواز بتقية
واش رايك التعبير الي كتبت انا في الرسالة مبالغ فيه ام لاء


ما كتبتُه في الرد السابق في النقطة الثانية كفيل بالرد عليك
اما المجوس فهم اشقاء لمن يروج لمهذبهم و يستعمل الفاظهم ويناصرهم
++
من فضلك تعلم تقنية الحوار و فلتنهي النقاش لان ردودك في واد وردودي في بحر و انت من تتجاهل النقاط التي ربما لم تجد لها مخرجا

[mahir_dz]

كتكون مكش قادر ترد علاش تعقب على شئء ماكش قدو
راك عارف وين بديت تتلوى والناس على بالها بالغمزة انتعاك
فوريتلك رسالة من ملكك نعم يبقى ملكك غصبا عنك شاءت ام ابيت
مللك 200/100
ال سلول الوهابي المنافق يكف يتاجر في الاخوة مع شقيقته ايران
ويطبعكم انتم قطيع جلد الظهر وتعرية المال للكانو
ايملا تخلصوها انتم في بلاصتو
رسالة الدبزة تعنيك باش ماتزيدش دير غمز مرة اخرى
c bon

[mahir_dz]

ياولله كون يرجعوا المواضيع التي تفضح اشتراككم في الاساس والجذر مع اخوانكم المجوس الصفوية واليهود الصهاينة
والله ماتزيد تعتب هنا للمنتدى بهذا المعرف
مي الله غالب هي فترة زمنية والحمد لله راح ينتهي
والايام بيننا

[sbmwhadz]

كتكون مكش قادر ترد علاش تعقب على شئء ماكش قدو
راك عارف وين بديت تتلوى والناس على بالها بالغمزة انتعاك
فوريتلك رسالة من ملكك نعم يبقى ملكك غصبا عنك شاءت ام ابيت
مللك 200/100
ال سلول الوهابي المنافق يكف يتاجر في الاخوة مع شقيقته ايران
ويطبعكم انتم قطيع جلد الظهر وتعرية المال للكانو
ايملا تخلصوها انتم في بلاصتو
رسالة الدبزة تعنيك باش ماتزيدش دير غمز مرة اخرى
c bon




بسم الله
الله هو الملك و انا مملوك عبد له فهو ملكي وان كنت تنكر فهذا كذب و ان استمررت قد اضطر لاخاصمك به عند الله
اما الرد فانا قادر عليه لكن حاسب نفسك في ردك الذي لست اهلا لتكون رادا به على رد تنتقده لان مردودك اللغوي ضعيف واول ما ساصححه لك الهمزة في كلمة شاءت لا تكتب على السطر وانما على النبرة فتكتب شئت لا شاءت لان المعنى يتغير ويصبح للغائب وللانثى ووووو أعتذر عن تحوي لالرد الى حصة لغة لكن انت اجبرتني بقولك في ردك الذي رددت به علي باني غير قادر على التعقيب على ردِِ برد و قد تبين من رد ان مردودك اللغوي يجبر الراد على ردك بان يصحح ردك حتى تصبح تهمة عدم القدرة مردودة عليك
أتركك في أمان الله تحاول ان تربط بين ما تمت كتابته في الرد الذي تم الرد به على ردك

[sbmwhadz]

ياولله كون يرجعوا المواضيع التي تفضح اشتراككم في الاساس والجذر مع اخوانكم المجوس الصفوية واليهود الصهاينة
والله ماتزيد تعتب هنا للمنتدى بهذا المعرف
مي الله غالب هي فترة زمنية والحمد لله راح ينتهي
والايام بيننا


ـ ـ نعتذر فالمنتدى ليس مكانا للمزبلة الشيعية ـ ـ

[sbmwhadz]

الاتهام بغير دليل هذا هو ديدنك اعطني اين تلويت
اما انا فقد قلت انك تتهرب و مستعد لاعطيك الدليل من ردودك فمن فمك ادينك
سلام
الى الغد و الحمد لله رب العالمين
نصيحة لا تنس اذكار النوم و سورة الملك (نصيحة من أخيك)

[mahir_dz]

فتوها اخطاء املائية وتمسخيراسيوا كامل فتوها والله مانقيمك بجملة عربية فصحى واحدة
فالحمد لله هي ليست في مستوى ارض وعرض ودماء شعوب المسلمين في العراق واليمن والحجاز الهاشمي المبارك المحتل الذي راح يتحرر ان شاء الله
المنكوبة بسببكم
المرة الجاية رد بالك تغمز
رسالة الدبزة والشعب وحكومة السلولية الشقيقة للايران
راني مستحفظ بها
حل عينك تزيد تغمز مرة اخرى
ويبقى ملكك شئت ام ابيت ياوهابي

[mahir_dz]

ـ ـ نعتذر فالمنتدى ليس مكانا للمزبلة الشيعية ـ ـ

رياض، المملكة العربية السعودية (cnn) -- بعث العاهل السعودي، الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، برقية تهنئة للرئيس الإيراني المنتخب، حسن روحاني بمناسبة فوزه في انتخابات الرئاسة، مشيدا بما ذكره روحاني عن عزمه تعزيز العلاقات مع المملكة العربية السعودية التي تختلف مع طهران حول العديد من الملفات في المنطقة.وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية أن الملك قال في رسالته: "يسرنا بمناسبة فوز فخامتكم أن نبعث باسم شعب وحكومة المملكة العربية السعودية وباسمنا أجمل التهاني، وأطيب التمنيات بموفور الصحة والسعادة لفخامتكم، والتقدم والازدهار لشعب الجمهورية الإسلامية الإيرانية الشقيق."


نخليها غدة في قلبك مايجكش منها النوم ياوهابي
تاجر في كل شئء دين عقيدة ولاء محبة كره
المهم المتحكم هو من وراء البحر الذي غرسكم قبل عقود
تحبون وتكرهون بالفكس وتلفون الانجلو امريكي

[mahir_dz]

والله ماتتنفسو معيا انا
وخرجي لي واحدا وحدا

[mahir_dz]

الاتهام بغير دليل هذا هو ديدنك اعطني اين تلويت
اما انا فقد قلت انك تتهرب و مستعد لاعطيك الدليل من ردودك فمن فمك ادينك
سلام
الى الغد و الحمد لله رب العالمين
نصيحة لا تنس اذكار النوم و سورة الملك (نصيحة من أخيك)

رد بالك تزيد تقولي اخي
راك مليح في راسك
متى كان المستعمر والمحتل اخا للذين انتهكم حماهم ارضا وعرضا ودما
يجب ان يتم طردك صاغرا الى قرن شيطانك كسره الله من الحجاز الهاشمي المبارك المحتل الى الان
ومن نجران وعسير وجيزان اليمنية المحتلة الى نجدكم منبع الفتن والنفاق والشقاق و والزلازل سلطها الله على معابدكم
رد بالك تزيد تكلمني اخي

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon13.gif
------------------------------

والحمد لله فسورة المنافقون هي في هاتفي ولا تغادرني ابدا وخاصة عندما اكون هنا في المنتدى
حشى الاعضاء الاحرار طبعا

[mahir_dz]

اخواني الاعضاء هذه العصابة متخلعكمش والله كما نحكيلكم
لا عقول ولا فكر ولاحرية تحكم في انفسهم اطلاقا
هؤلاء ربوات لحمية
نملة سليمان عليه السلام احسن منهم في قرارتها وشجاعتها وملكها لنفسها

[sbmwhadz]

فتوها اخطاء املائية وتمسخيراسيوا كامل فتوها والله مانقيمك بجملة عربية فصحى واحدة
فالحمد لله هي ليست في مستوى ارض وعرض ودماء شعوب المسلمين في العراق واليمن والحجاز الهاشمي المبارك المحتل الذي راح يتحرر ان شاء الله
المنكوبة بسببكم
المرة الجاية رد بالك تغمز
رسالة الدبزة والشعب وحكومة السلولية الشقيقة للايران
راني مستحفظ بها
حل عينك تزيد تغمز مرة اخرى
ويبقى ملكك شئت ام ابيت ياوهابي


اللي ماوصلش للعنب يقول حامض
مثلك انت تبرر اخطائك الفضيعة و الخليعة بانك متقيمنيش وهل يا ترى تراني اضع قيمة لتقييمك لي

[sbmwhadz]

والله ماتتنفسو معيا انا
وخرجي لي واحدا وحدا


ومن انت يا هذا

[sbmwhadz]

رد بالك تزيد تقولي اخي
راك مليح في راسك
متى كان المستعمر والمحتل اخا للذين انتهكم حماهم ارضا وعرضا ودما
يجب ان يتم طردك صاغرا الى قرن شيطانك كسره الله من الحجاز الهاشمي المبارك المحتل الى الان
ومن نجران وعسير وجيزان اليمنية المحتلة الى نجدكم منبع الفتن والنفاق والشقاق و والزلازل سلطها الله على معابدكم
رد بالك تزيد تكلمني اخي

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon13.gif
------------------------------

والحمد لله فسورة المنافقون هي في هاتفي ولا تغادرني ابدا وخاصة عندما اكون هنا في المنتدى
حشى الاعضاء الاحرار طبعا

((انما المومنون إخوة ))

فرفضك بأن اناديك بأخي فينقسم الى :
إما أنك تقر بأن ايمانك = 0 وهكذا لا اناديك بأخي
أو أ،ك تتهمني بأن ايماني = 0 وهذا يعود لعلم الغيب فالله هو الادرى

أعرف أقواما يستمعون القرآن بدون أن يفقهوه فنرجوا ان تبين انك منهم أو تنفي ذلك
++++
الاستماع للقران و تلاوته بخشوع و فهم يجنب تاليه الاخطاء الاملائية

[أبو هاجر القحطاني]

ثناء العلماء على الشيخ الألباني





فالشيخ العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - من علماء أهل السنة والجماعة في هذا العصر, سائر على عقيدتهم، وهو من خواص علماء الحديث، وقد أثنى عليه كثير من العلماء، من أخصهم الشيخان الكبيران: ابن باز, وابن عثيمين - رحم الله الجميع -.
فقد قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -: ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا المعروفين، قد عرفتُه قديمًا، وهو من خيرة العلماء، ومن أصحاب العقيدة الطيبة، وممن فرَّغ وقته في الحديث الشريف، وخدمة السنة، فهو جدير بالاحترام والعناية الشرعية، وهو جدير بأن يُنتفع بكتبه ويُستفاد منها، وأنا ممن يستفيد منها، وقد طالعتُ كثيرًا من كتبه، فهي كتب مفيدة، وهو أخٌ صالح، وصاحب سنة، وهو ليس معصومًا، مثل غيره من العلماء، قد يصحِّح بعض الأحاديث ويخطئ، وقد يضعِّف ويخطئ؛ لكن في الجملة يغلب على عمله في التصحيح والتضعيف هو الطيب والاستقامة، وهو - ولله الحمد - من أهل السنة والجماعة، رزقنا الله وإياه الاستقامة وحسن الخاتمة، وكثّر من المسلمين ممن يشاكله في العلم والعمل، والدعوة إلى الخير، والله المستعان. انتهى.
وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ؛ إما أنه لا يعرف الألباني, وإما أنه لا يعرف الإرجاء، الألباني رجل من أهل السنة - رحمه الله - مدافع عنها، إمام في الحديث، لا نعلم أن أحدًا يباريه في عصرنا. انتهى.
وليس معنى هذا أن الشيخ الألباني - رحمه الله - معصوم من الخطأ، بل حاله حال العلماء والأئمة من قبله، فما وافق فيه الحق قبلناه، وما أخطأ فيه رددنا خطأه وحفظنا له قدره، وليس من العدل أن ينسب - بخطأ لا يسلم منه أحد - إلى عقيدة مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة, وهو سائر عليها, مقرر لها، ولا من العدل - بل من الحيف والجرأة المنكرة على أهل العلم - أن ينسب إلى الهوى في تصحيحه للحديث وتضعيفه، وقد شهد له العلماء الكبار بإمامته في الحديث.
ومن درر شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - قوله: ولا ريب أن الخطأ في دقيق العلم مغفور للأمة, وإن كان ذلك في المسائل العلمية, ولولا ذلك لهلك أكثر فضلاء الأمة, وإذا كان الله يغفر لمن جهل تحريم الخمر لكونه نشأ بأرض جهل؛ مع كونه لم يطلب العلم, فالفاضل المجتهد في طلب العلم بحسب ما أدركه في زمانه ومكانه إذا كان مقصوده متابعة الرسول بحسب إمكانه هو أحق بأن يتقبل الله حسناته, ويثيبه على اجتهاداته, ولا يؤاخذه بما أخطأ تحقيقًا لقوله: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} . انتهى.
وما أروع ما قاله تلميذه ابن القيم - رحمه الله تعالى -: وَمَنْ لَهُ عِلْمٌ بِالشَّرْعِ وَالْوَاقِعِ يَعْلَمُ قَطْعًا أَنَّ الرَّجُلَ الْجَلِيلَ الَّذِي لَهُ فِي الْإِسْلَامِ قَدَمٌ صَالِحٌ وَآثَارٌ حَسَنَةٌ, وَهُوَ مِنْ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ بِمَكَانٍ, قَدْ تَكُونُ مِنْهُ الْهَفْوَةُ وَالزَّلَّةُ هُوَ فِيهَا مَعْذُورٌ, بَلْ وَمَأْجُورٌ لِاجْتِهَادِهِ؛ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتْبَعَ فِيهَا، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُهْدَرَ مَكَانَتُهُ وَإِمَامَتُهُ وَمَنْزِلَتُهُ مِنْ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ. انتهى.
والله أعلم.

[أبو هاجر القحطاني]

الثمر الشهي الداني في إبراز جانب من جوانب جهود العلامة الألباني

من أبي عبد الله محمد بن عبد الحميد

إلى أخيه.........- وفقه الله ونفع به .
سلام عليكم ،،، أما بعد ،،،
أقول أخي : يقف المرء متعجباً أمام هذا السيل من المحاولات الفاحشة الفاشلة، والحملات الفاجرة الخاسرة للنيل من هذا الطود الشامخ – أعني: العلامة الألباني– ومع تناطح التيوس له؛ إلا أنه هو الجبل العالي الشامخ الراسي الراسخ، فباءت نطحاتهم بما هو معروف، وآل أمرهم كذلك إلى ما هو مشاهد معلوم، وتلك سنة الله في المصلحين، ابتداءًا بالنبيين، فورثتهم إلى يوم الدين .
ولا أطيل في هذا الأمر فهو مقرر معلوم مشهور ، ولكن ما ينبغي إبرازه هنا ، هو موقف الشيخ الألباني من قضيتي : " التكفير " و" التفرق " امتدادا لجسر التناطح الذي ابتدأناه .
وهنا – لزاماً– لابد من إيراد توطئة بين يدي هذه النصيحة ، أذكر فيها أقوال العلماء الكبار في هذا الزمان في الثناء عليه ، فأقول : قال عنه
الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – المفتى الأسبق لبلاد الحرمين الشريفين ضمن " فتاويه " (4/92) ضمن فتوى مخالفة له في مسألة اجتهادية – بأنه " صاحب سنة ، ونصرة للحق ، ومصادمة لأهل الباطل " "مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ على الحلبي ص (35)
وقال عنه العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى : " ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني(1)
" وسئل عن حديث رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " فسئل من هو مجدد هذا القرن ؟
فقال - رحمه الله تعالى : " الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني ، والله أعلم "
قلت (أبو عبد الله) : بل والله لأنت واحد من مجددي هذا الزمان(2) الأئمة الثلاثة الأعلام : الألباني وابن باز
وابن عثيمين جزاهم الله عنا أجزل الأجور .
وقال – والكلام لعبد المالك- عن الشيخ ابن باز - : " لا أعلم تحت قبة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر"
وقال – أي : الشيخ ابن باز – عنه " لا يجوز سبه ، ولا ذمه ، ولا غيبته ، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق ، وصلاح النية والعمل (3) " " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ الحلبي ص (35) نقلا عن مجلة " الدعوة السعودية " عدد (1449) ص (26)
وسئل عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ ؛ إما أنه لا يعرف الألباني ، وإما أنه لا يعرف الإرجاء. الألباني رجل من أهل السنة، مدافع عنها، إمام في الحديث (3) لا نعلم أحدا يباريه في عصرنا ...
الرجل – رحمه الله تعالى – نعرفه من كتبه ، وأعرفه – بمجالسته أحيانا – سلفي العقيدة ، سليم المنهج ، لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به(1) ثم يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ ، كذبا وزورا وبهتانا(2)
لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر ... الرجل طويل الباع ، واسع الإطلاع ، قوي الإقناع " " فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " للشيخ عبد المالك الجزائري ص (6-7) وانظر " حياة الألباني " للشيباني (2/543)
ومن أقوال الشيخ العلامة الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ ناصحاً الأمة
" ليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس وهو : الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية ؛ فإنها – مع كونها من بدع العصر الحاضر – فهي مخالفة لنصوص الشريعة " " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " ص (21)
ويقول الشيخ علي الحلبي في ص (101) من كتابه المشار إليه آنفا عنه – رحمه الله تعالى : " ونصح – رحمة الله عليه – في أكثر من مناسبة المسلم : " أن لا يتحزب ، وألا يتكتل مع أي جماعة ، أو مع أي فرقة ... وهو – في ذلك كله – ضد الخروج على الحكام ، وضد الثورات والانقلابات ، وضد التكفير المؤدي إلى التفجير "
ويقول في ص (121) " دعوة أستاذنا الألباني : التي تحارب التطرف ، وتنقض عرى التكفير والثورات والتروات وهذا أمر متواتر عن " العلامة " الألباني ، مشتهر عن منهجه ... ومن أجله ترى الثوريين والتكفيريين يحاربونه أشد الحرب في مؤلفاته ويصمونه – من أجل محاربته للتكفير – بالإرجاء "
ويقول في ص (30) بعد تقرير ذلك أيضاً ، زاد " بل إن كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي قائم – في نواحي متكاثرة منه – على الطعن في الألباني من أجل محاربته للتكفير ؛ لأن مؤلفه يرى ذلك منه إرجاء"(4)
وينقل عنه نفسه – أي : العلامة الألباني – أسفه عن تنكب بعض المسلمين الصراط القويم في ص (122) قوله " سبحان الله ! وقع ما كنت أحذر منه وأخشاه ، القيام بالثورات والانقلابات بزعم الإصلاح
وعليه .. فقد جاء في كتاب " فتوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " الشيخ عبد المالك الجزائري ص(5)
قوله – رحمه الله تعالى " نحن نؤيد كل من يدعو إلى الرد على هؤلاء الخارجين على الحكام ، والذين يحثون المسلمين على الخروج على الحكام "
وقال – رحمه لله تعالى – أيضا : " نحن بلا شك نحمد الله – عز وجل – أن سخر لهذه الدعوة الصالحة ، القائمة على الكتاب والسنة ، وعلى منهج الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية ، يقومون بالفرض الكفائي الذي قلّ من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، ولذلك فالحطّ على هذين الشيخين يعني : الدكتور ربيع بن هادي المدخلي والشيخ مقبل بن هادي الوادعي – الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح هو – كما لا يخفى على الجميع – إنما يصدر من أحد رجلين : إما جاهل ، أو صاحب هوى " " مسائل علمية ص (57)
قال الشيخ علي الحلبي – وفقه الله : " والعلامة الألباني – رحمه الله – من كبار علماء السنة في هذا العصر – رغم أنوف كل أهل الأهواء – وله جهود مباركة مسددة ضد أهل البدع ولاسيما التكفيريين والحزبيين والثوريين السياسيين الذين لم يتولد عن فظائعهم إلا السوء ، ولم ينتج عن فعائلهم إلا الدمار ، وقد استفاد من جهوده(1) الميمونة – رحمه الله – علماء المنهج السلفي وطلابه على مستوى العالم كله " أهـ " مسائل علمية ..." ص (62)
هذا ما تيسر إيراده .
وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين
كتبه
أبو عبد الله
محمد بن عبد الحميد بن محمد حسونة
في: 4/8/1424هـ الموافق 1/10/2003هـ
(1) وفي ص (24) من كتاب " محدث العصر " لما استفسر الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – من الشيخ العلامة الألباني – رحمه الله تعالى عن وجود زيادات للقطيعي في " المسند " علق الزهيري بقوله :
" انظر – رحمك الله – إلى تبجيل " الشيخ " ابن باز للألباني ، واعترافه له بالعلم ، وانظر إلى مسارعة الألباني في الإجابة لطلب " الشيخ " ابن باز ، ولكن ليس في هذا غرابة ؛ فهذا شأن علماء السنة في كل عصر و مصر ، فرحم الله إمامي العصر وأعلى درجتهما ، وأسبغ عليهما واسع مغفرته ورضوانه
(2) قال الحلبي " والذي تواتر عن سماحة الوالد العلامة أستاذنا الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى– أنه يعده من كبار العلماء المجددين " " مسائل علمية ..." ص (35) .
(3) قال الشيخ عبد المالك الجزائري – زاده الله توفيقا : " سمعت العلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله تعالى – يقول : " خلت الأرض من عالم ، وأصبحت لا أعرف منهم إلا أفرادا قليلين ، أخص بالذكر منهم : العلامة عبد العزيز بن باز ، والعلامة محمد بن صالح بن عثيمين " " فتاوى العلماء الأكابر " ص (6) .
(3) وفي ص (7) حاشية " محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني للشيخ سمير الزهيري قال : قال شيخنا – رحمه الله تعالى :
" يلزم الفقيه أن يكون محدثا ويلزم المحدث أن يكون فقيها ؛ لأن المحدث فقيه بطبيعة الحال ، هل كان أصحاب النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يدرسون الفقه أم لا ؟ وما هو الفقه الذي كانوا يدرسونه ؟ هو ما كانوا يأخذونه من رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - إذن هم يدرسون الحديث .
أما هؤلاء الفقهاء ! الذين يدرسون أقوال العلماء وفقههم !! ولا يدرسون حديث نبيهم الذي هو منبع الفقه ، فهؤلاء يقال لهم : يجب أن تدرسوا علم الحديث ، إذ أننا لا نتصور فقها صحيحا بدون معرفة الحديث حفظا وتصحيحا وتضعيفا وفي الوقت نفسه لا نتصور محدثا غير فقيه ! فالقرآن والسنة هما الفقه مصدر الفقه ، كل الفقه
أما الفقه المعتاد اليوم هو فقه العلماء ، وليس فقه الكتاب والسنة ، نعم بعضه موجود في الكتاب والسنة ، وبعضه عبارة عن آراء واجتهادات ، لكن في الكثير منها مخالفة منهم للحديث ؛ لأنهم لم يحيطوا به علما " انتهى المرام .
(1) جاء في كتاب " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ على الحلبي ص (135) حاشية " الشيخ بكر أبو زيد – وفقه الله للصواب – يذكر في " معجم المناهج اللفظية " ص (212) طــ2 مصطلح " جاهلية القرن العشرين " ثم قال تحتها " بيّن العلامة الألباني ما في هذا التعبير من تسمح ، وغض من ظهور الإسلام على الدين كله "
وفي الحاشية قال نقل الشيخ بكر في الطبعة الأولى منه ص (87) كلاما عن (محمد قطب) وصفه فيه بـــ ( العالم المجاهد الشيخ محمد قطب ) ! ثم حذف وصفي ( العالم المجاهد ) من الطبعة الثانية ص (161) .
(2) وفي ص (47) من كتاب " محدث العصر " للزهيري : " وتاريخ الأمة حافل بابتلاء أعلامها وعلمائها بخصومة مخالفيهم ممن خالفوا الهدي النبوي وصاروا في الدرب غير السوي ، وهذا واحد من هؤلاء الأئمة ، وهو شيخنا العالم الناقد البصير المحدث الفقيه ، قد تعرض لهجمة شرسة من خصومه ، وقلّ من برز في الإمامة كشيخنا ، ورد على المخالف إلا وعودي ، ولكن العاقل خصم نفسه ، وإمامنا بحمد الله ثبت في الحديث حافظ لما وعى شديد الإتقان متين الديانة سيد الفقهاء جبل العلم ، من نال منه بجهل أو هوى فقد ظلم نفسه ومقته العلماء ، ولاح لكل منصف تحامله ، ومن أثنى عليه واعترف بإمامته وإتقانه فقد أصاب وأجمل وهدى ووفق .
بل قال العلامة نفسه عن نفسه كما نقل الزهيري عنه في ص (49) " إني مظلوم من كثير ممن يدعون العلم " انتهى
قلت (أبو عبد الله) فليعدّ كل ظالم جواباً لمظلمة الشيخ بين يدي الله عند اجتماع الخصوم ، يوم تبلى السرائر ، وتحصل ما في الصدور
(4) قال الشيخ علي حلبي – سدده الله – في نقله لكلام بعض إخوانه في كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي : " نصفه الأول في مدح سيد قطب وفكره ، ونصفه الثاني القدح في " الشيخ الألباني ودعوته "
يقول الحلبي " ولقد سمعته – يعني : العلامة الألباني – نفع الله به - يصف هذا الكتاب بأنه : " غاية في السوء ..." أ هـ
ثم أخبر الحلبي بأن للشيخ الألباني رد على هذه الظاهرة " الآن تحت الطبع .
(1) وفي ص (68 – 69) قال وهو يتحدث عن جهود شيخه في هذا المضمار : " إن الشيخ الألباني – تغمده الله برحمته – في دعوته المباركة يسعى – أولا – إلى هداية من ضل من المسلمين إلى الكتاب وسنة رسوله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - وعلى منهج السلف الصالح ، لا فرق عنده بين حاكم ومحكوم ؛ دون خروج ولا ثورة ، ولا تكفير ، بل بالحكمة والموعظة الحسنة ، والعلم ، والتربية الصحيحة .
(2)
ودأب على هذا أكثر من ستين سنة ، وألّف في هذا الميدان كتبا كثيرة ، وألقى محاضرات متعددة ؛ كل ذلك في خدمة السنة الصحيحة ، والعقيدة السلفية ، والمنهج السلفي " وفي ص (70) قال مثل ذلك أيضا مؤكدا

[sbmwhadz]

الثمر الشهي الداني في إبراز جانب من جوانب جهود العلامة الألباني

من أبي عبد الله محمد بن عبد الحميد

إلى أخيه.........- وفقه الله ونفع به .
سلام عليكم ،،، أما بعد ،،،
أقول أخي : يقف المرء متعجباً أمام هذا السيل من المحاولات الفاحشة الفاشلة، والحملات الفاجرة الخاسرة للنيل من هذا الطود الشامخ – أعني: العلامة الألباني– ومع تناطح التيوس له؛ إلا أنه هو الجبل العالي الشامخ الراسي الراسخ، فباءت نطحاتهم بما هو معروف، وآل أمرهم كذلك إلى ما هو مشاهد معلوم، وتلك سنة الله في المصلحين، ابتداءًا بالنبيين، فورثتهم إلى يوم الدين .
ولا أطيل في هذا الأمر فهو مقرر معلوم مشهور ، ولكن ما ينبغي إبرازه هنا ، هو موقف الشيخ الألباني من قضيتي : " التكفير " و" التفرق " امتدادا لجسر التناطح الذي ابتدأناه .
وهنا – لزاماً– لابد من إيراد توطئة بين يدي هذه النصيحة ، أذكر فيها أقوال العلماء الكبار في هذا الزمان في الثناء عليه ، فأقول : قال عنه
الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – المفتى الأسبق لبلاد الحرمين الشريفين ضمن " فتاويه " (4/92) ضمن فتوى مخالفة له في مسألة اجتهادية – بأنه " صاحب سنة ، ونصرة للحق ، ومصادمة لأهل الباطل " "مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ على الحلبي ص (35)
وقال عنه العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى : " ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني(1)
" وسئل عن حديث رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " فسئل من هو مجدد هذا القرن ؟
فقال - رحمه الله تعالى : " الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني ، والله أعلم "
قلت (أبو عبد الله) : بل والله لأنت واحد من مجددي هذا الزمان(2) الأئمة الثلاثة الأعلام : الألباني وابن باز
وابن عثيمين جزاهم الله عنا أجزل الأجور .
وقال – والكلام لعبد المالك- عن الشيخ ابن باز - : " لا أعلم تحت قبة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر"
وقال – أي : الشيخ ابن باز – عنه " لا يجوز سبه ، ولا ذمه ، ولا غيبته ، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق ، وصلاح النية والعمل (3) " " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ الحلبي ص (35) نقلا عن مجلة " الدعوة السعودية " عدد (1449) ص (26)
وسئل عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ ؛ إما أنه لا يعرف الألباني ، وإما أنه لا يعرف الإرجاء. الألباني رجل من أهل السنة، مدافع عنها، إمام في الحديث (3) لا نعلم أحدا يباريه في عصرنا ...
الرجل – رحمه الله تعالى – نعرفه من كتبه ، وأعرفه – بمجالسته أحيانا – سلفي العقيدة ، سليم المنهج ، لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به(1) ثم يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ ، كذبا وزورا وبهتانا(2)
لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر ... الرجل طويل الباع ، واسع الإطلاع ، قوي الإقناع " " فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " للشيخ عبد المالك الجزائري ص (6-7) وانظر " حياة الألباني " للشيباني (2/543)
ومن أقوال الشيخ العلامة الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ ناصحاً الأمة
" ليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس وهو : الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية ؛ فإنها – مع كونها من بدع العصر الحاضر – فهي مخالفة لنصوص الشريعة " " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " ص (21)
ويقول الشيخ علي الحلبي في ص (101) من كتابه المشار إليه آنفا عنه – رحمه الله تعالى : " ونصح – رحمة الله عليه – في أكثر من مناسبة المسلم : " أن لا يتحزب ، وألا يتكتل مع أي جماعة ، أو مع أي فرقة ... وهو – في ذلك كله – ضد الخروج على الحكام ، وضد الثورات والانقلابات ، وضد التكفير المؤدي إلى التفجير "
ويقول في ص (121) " دعوة أستاذنا الألباني : التي تحارب التطرف ، وتنقض عرى التكفير والثورات والتروات وهذا أمر متواتر عن " العلامة " الألباني ، مشتهر عن منهجه ... ومن أجله ترى الثوريين والتكفيريين يحاربونه أشد الحرب في مؤلفاته ويصمونه – من أجل محاربته للتكفير – بالإرجاء "
ويقول في ص (30) بعد تقرير ذلك أيضاً ، زاد " بل إن كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي قائم – في نواحي متكاثرة منه – على الطعن في الألباني من أجل محاربته للتكفير ؛ لأن مؤلفه يرى ذلك منه إرجاء"(4)
وينقل عنه نفسه – أي : العلامة الألباني – أسفه عن تنكب بعض المسلمين الصراط القويم في ص (122) قوله " سبحان الله ! وقع ما كنت أحذر منه وأخشاه ، القيام بالثورات والانقلابات بزعم الإصلاح
وعليه .. فقد جاء في كتاب " فتوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " الشيخ عبد المالك الجزائري ص(5)
قوله – رحمه الله تعالى " نحن نؤيد كل من يدعو إلى الرد على هؤلاء الخارجين على الحكام ، والذين يحثون المسلمين على الخروج على الحكام "
وقال – رحمه لله تعالى – أيضا : " نحن بلا شك نحمد الله – عز وجل – أن سخر لهذه الدعوة الصالحة ، القائمة على الكتاب والسنة ، وعلى منهج الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية ، يقومون بالفرض الكفائي الذي قلّ من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، ولذلك فالحطّ على هذين الشيخين يعني : الدكتور ربيع بن هادي المدخلي والشيخ مقبل بن هادي الوادعي – الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح هو – كما لا يخفى على الجميع – إنما يصدر من أحد رجلين : إما جاهل ، أو صاحب هوى " " مسائل علمية ص (57)
قال الشيخ علي الحلبي – وفقه الله : " والعلامة الألباني – رحمه الله – من كبار علماء السنة في هذا العصر – رغم أنوف كل أهل الأهواء – وله جهود مباركة مسددة ضد أهل البدع ولاسيما التكفيريين والحزبيين والثوريين السياسيين الذين لم يتولد عن فظائعهم إلا السوء ، ولم ينتج عن فعائلهم إلا الدمار ، وقد استفاد من جهوده(1) الميمونة – رحمه الله – علماء المنهج السلفي وطلابه على مستوى العالم كله " أهـ " مسائل علمية ..." ص (62)
هذا ما تيسر إيراده .
وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين
كتبه
أبو عبد الله
محمد بن عبد الحميد بن محمد حسونة
في: 4/8/1424هـ الموافق 1/10/2003هـ
(1) وفي ص (24) من كتاب " محدث العصر " لما استفسر الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – من الشيخ العلامة الألباني – رحمه الله تعالى عن وجود زيادات للقطيعي في " المسند " علق الزهيري بقوله :
" انظر – رحمك الله – إلى تبجيل " الشيخ " ابن باز للألباني ، واعترافه له بالعلم ، وانظر إلى مسارعة الألباني في الإجابة لطلب " الشيخ " ابن باز ، ولكن ليس في هذا غرابة ؛ فهذا شأن علماء السنة في كل عصر و مصر ، فرحم الله إمامي العصر وأعلى درجتهما ، وأسبغ عليهما واسع مغفرته ورضوانه
(2) قال الحلبي " والذي تواتر عن سماحة الوالد العلامة أستاذنا الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى– أنه يعده من كبار العلماء المجددين " " مسائل علمية ..." ص (35) .
(3) قال الشيخ عبد المالك الجزائري – زاده الله توفيقا : " سمعت العلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله تعالى – يقول : " خلت الأرض من عالم ، وأصبحت لا أعرف منهم إلا أفرادا قليلين ، أخص بالذكر منهم : العلامة عبد العزيز بن باز ، والعلامة محمد بن صالح بن عثيمين " " فتاوى العلماء الأكابر " ص (6) .
(3) وفي ص (7) حاشية " محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني للشيخ سمير الزهيري قال : قال شيخنا – رحمه الله تعالى :
" يلزم الفقيه أن يكون محدثا ويلزم المحدث أن يكون فقيها ؛ لأن المحدث فقيه بطبيعة الحال ، هل كان أصحاب النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يدرسون الفقه أم لا ؟ وما هو الفقه الذي كانوا يدرسونه ؟ هو ما كانوا يأخذونه من رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - إذن هم يدرسون الحديث .
أما هؤلاء الفقهاء ! الذين يدرسون أقوال العلماء وفقههم !! ولا يدرسون حديث نبيهم الذي هو منبع الفقه ، فهؤلاء يقال لهم : يجب أن تدرسوا علم الحديث ، إذ أننا لا نتصور فقها صحيحا بدون معرفة الحديث حفظا وتصحيحا وتضعيفا وفي الوقت نفسه لا نتصور محدثا غير فقيه ! فالقرآن والسنة هما الفقه مصدر الفقه ، كل الفقه
أما الفقه المعتاد اليوم هو فقه العلماء ، وليس فقه الكتاب والسنة ، نعم بعضه موجود في الكتاب والسنة ، وبعضه عبارة عن آراء واجتهادات ، لكن في الكثير منها مخالفة منهم للحديث ؛ لأنهم لم يحيطوا به علما " انتهى المرام .
(1) جاء في كتاب " مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ على الحلبي ص (135) حاشية " الشيخ بكر أبو زيد – وفقه الله للصواب – يذكر في " معجم المناهج اللفظية " ص (212) طــ2 مصطلح " جاهلية القرن العشرين " ثم قال تحتها " بيّن العلامة الألباني ما في هذا التعبير من تسمح ، وغض من ظهور الإسلام على الدين كله "
وفي الحاشية قال نقل الشيخ بكر في الطبعة الأولى منه ص (87) كلاما عن (محمد قطب) وصفه فيه بـــ ( العالم المجاهد الشيخ محمد قطب ) ! ثم حذف وصفي ( العالم المجاهد ) من الطبعة الثانية ص (161) .
(2) وفي ص (47) من كتاب " محدث العصر " للزهيري : " وتاريخ الأمة حافل بابتلاء أعلامها وعلمائها بخصومة مخالفيهم ممن خالفوا الهدي النبوي وصاروا في الدرب غير السوي ، وهذا واحد من هؤلاء الأئمة ، وهو شيخنا العالم الناقد البصير المحدث الفقيه ، قد تعرض لهجمة شرسة من خصومه ، وقلّ من برز في الإمامة كشيخنا ، ورد على المخالف إلا وعودي ، ولكن العاقل خصم نفسه ، وإمامنا بحمد الله ثبت في الحديث حافظ لما وعى شديد الإتقان متين الديانة سيد الفقهاء جبل العلم ، من نال منه بجهل أو هوى فقد ظلم نفسه ومقته العلماء ، ولاح لكل منصف تحامله ، ومن أثنى عليه واعترف بإمامته وإتقانه فقد أصاب وأجمل وهدى ووفق .
بل قال العلامة نفسه عن نفسه كما نقل الزهيري عنه في ص (49) " إني مظلوم من كثير ممن يدعون العلم " انتهى
قلت (أبو عبد الله) فليعدّ كل ظالم جواباً لمظلمة الشيخ بين يدي الله عند اجتماع الخصوم ، يوم تبلى السرائر ، وتحصل ما في الصدور
(4) قال الشيخ علي حلبي – سدده الله – في نقله لكلام بعض إخوانه في كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي : " نصفه الأول في مدح سيد قطب وفكره ، ونصفه الثاني القدح في " الشيخ الألباني ودعوته "
يقول الحلبي " ولقد سمعته – يعني : العلامة الألباني – نفع الله به - يصف هذا الكتاب بأنه : " غاية في السوء ..." أ هـ
ثم أخبر الحلبي بأن للشيخ الألباني رد على هذه الظاهرة " الآن تحت الطبع .
(1) وفي ص (68 – 69) قال وهو يتحدث عن جهود شيخه في هذا المضمار : " إن الشيخ الألباني – تغمده الله برحمته – في دعوته المباركة يسعى – أولا – إلى هداية من ضل من المسلمين إلى الكتاب وسنة رسوله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - وعلى منهج السلف الصالح ، لا فرق عنده بين حاكم ومحكوم ؛ دون خروج ولا ثورة ، ولا تكفير ، بل بالحكمة والموعظة الحسنة ، والعلم ، والتربية الصحيحة .
(2)
ودأب على هذا أكثر من ستين سنة ، وألّف في هذا الميدان كتبا كثيرة ، وألقى محاضرات متعددة ؛ كل ذلك في خدمة السنة الصحيحة ، والعقيدة السلفية ، والمنهج السلفي " وفي ص (70) قال مثل ذلك أيضا مؤكدا

بارك الله فيك أخي يونس على مجهودك رحم الله الشيخ الألباني الذي قدم لهذه االامة علما غزيرا رغم أنف الحاقدين

[arij]

رحم الله الشيخ الالباني