أنا والاضراب

[HAMADAT]

الى كل من يدعوا الى الاضراب
الفتوى رقم: 320
الصنف: فتاوى منهجية

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.
وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].
وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .

الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ
الموافق لـ: 16 جانفي 2006م

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

[karistar06]

c'est de n importe quoi

[feteh el rahmene]

الى كل من يدعوا الى الاضراب
الفتوى رقم: 320
الصنف: فتاوى منهجية

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.
وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].
وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .
الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ
الموافق لـ: 16 جانفي 2006م

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
هذه الأحاديث من رواياتك أنت

[Wahidw13]

تمهل اخي سارد عليك انت تريد ان تقول الاضراب حرام ... اولا انت عضو جديد معني هذا ماجور و مثبط ثم ان تم استفادة من اضراب هل تتنازل عليه اظن مستحيل ثم انت ا استاذ يعني انت مسجل في الضمان الاحتماعي هذا في متطقكم الذي تريدون به ان تستغلونا كنا تريدون اليس هذا حرام في منطقكم اذن لا تعمل في اي موسسة توكد علي الضمان الاجتماعي ووووو .. اقول اك اذهب وارقد و ساعدنا بسكوتك بامكاني ان اذكر اك مثيرا من الامور تعملها انت قد تكون حرام اما انتم اعينكم الا علي اضراب المعلم نم فما فاز الا النوم

[أبو أمين 65]

حديث ممثل الاجتيا بقايا العمال التي زالت و لم تعد ايلة للزوال انا العمال الذين لم يضربوا هم مناضلين و أنا لست من الايجتيا اما من تدعي انها ممثلة جمعية اولياء التلاميذ استجوبت عمال التربية وهم لا يعرفون لماذا اضربوا كأنهم تلاميذ عندها ثم تبلعيط ممثل الوزارة لكن للاسف دزيري كان وحيدا في مواجهة ثلاثة ما رايكم ؟

[feteh el rahmene]

مضربون وزاد اصرارنا على الاضراب

[HAMADAT]

حسبي الله لا حول ولا قوة الا بالله

[HAMADAT]

هذه الأحاديث من رواياتك أنت


حبي الله .
اتسخر من كلام خير خلق الله الذي لا ينطق عن الهوى

[feteh el rahmene]

حبي الله .
اتسخر من كلام خير خلق الله الذي لا ينطق عن الهوى
كلام خير خلق الله عرفتو فينا برك

[عبد السلام7]

يجب مواصلة الاضراب والنصر قادم باذن الله.

[education algerie]

انه الخالدي الذي يتكلم
عدو المنضومة التربوية
و الأن هو أمين عام في وزارة الشؤون الدينية

[ياسين 22]

ستشاهدون غدا ارتفاع نسبة الاضراب والتحاق فئات ليست من الانباف ولكن ردا على اعداء المدرسة ورد الكرامة ......

[azzed63]

على كل الاسرة التربوية ان ترد غدا على هذا البلاطو المضلل و المنحاز كى يجبروهم على الحوار و حل كل المشاكل المرفوعة

[samra soya]

10/10كانت معادلة غير عادلة و لا يوجد سبب كي لا تضربوا عيب عليهم

[azzed63]

على كل اسلاك التدريس الالتحاق غدا باضراب الكرامة لان هذا البائد يدعى ان غير المضربين ينتمون له

[rabaa]

تحالف اربعة(ليجيتيا+الوزارة+مضيعة حقوق التلاميذ+التلفزيون) ضد واحد (صادق دزيري)

[lalib40]

يجب مواصلة الاضراب والنصر قادم باذن الله.

[amirr22]

مازال الاضراب حتى يتراجعوا عن كدبهم ومخالفة العهود والوعود......والحصة دليل قوي

[أبوشامل]

أنا أستاذ غير مضرب لظروف ولكن اليوم رأيت أسدا تهاجمه ذئاب وممثل الاتحاد العام هذا كلب الوزارة ,إقتنعت أني غدا سوف أدخل الإضراب إنشاء الله ، يحيا الأخ دزيري

[sidali22]

وجعني قلبي

[ammar3955]

الان عرفت من هو المشكل في وزارة التربية انه المسمى هدا واس.

[الأستاذ *قداري*]

الاضراب متواصل

[فواز 43]

السلام عليكم :
هاذيك ال..... راهي تهدد بالتلاميذ ما علابالهاش واش راهي تقول
راهم أكثر من 300.000 أستاذ فالبلاد لوكان يحبسوا......
واش تدير الجمعية تاعها ؟

[slim6]

البلاطو قدم للاساتدة دعوة ملحة لمواصلة الاضراب

[amirr22]

[QUOTE=ياسين 22;1055655485]ستشاهدون غدا ارتفاع نسبة الاضراب والتحاق فئات ليست من الانباف ولكن ردا على اعداء المدرسة ورد الكرامة ......[/QUOTEhttps://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1/1779203_627116324009097_1583011905_n.jpg

[ali25BenBadis]

تحية تقدير للصادق دزيري... وعلامة نجس لمضيعة التلاميذ وضارب الشيتة وأوليائهما....

[amirr22]

بلغ السيل الزبى :
بعد هذا الهراء والمسرحية التي شاهدناه على التلفاز والحقد على المربي من كل الاطراف, ومحاولة الزج به في متاهات السياسة التي لا يستطيعون الانتصار الا بتوظيفها . لم يبقى لك أيها الزميل الا خيارين , إما الهوان نعم الهوان والخنوع وأنسى أن تقوم لك قائمة أو الصمود والايمان بحقوقك وإرساء المركب على بر أمن إنه جزء من استرجاع الكرامة التي أهدرت على المباشر

[feteh el rahmene]

المفاوض المحنّك في الجزائر يجب أن يكون :
1-مايعرفشْ ربّي
2-ماهوشْ متربّي
3-الصوت جهوري
4-وجهو صْحيحْ يعني مايحشمشْ
5-يجب أنْ يكون وجههُ بشِـع
6-يتكلّم بالعاميّة مع رفع الصوت وبغضب ولا يبتسم اطلاقًا
7-عامل نفسي اكتشفته وهو أنّ هدواس (محففْ وجهو ) يعني مرتاح البالء بينما الكل لاحظ السيد نوار العربي والسيد الصادق دزيري ( مهمشْ محلقينْ وجوههما ).....وجوه يومئذ.............
8-كذّاب
9-منافق
10-يتعامل بالرشوة ويأكل لحم الخنزير ولا يصل الرحم
وهذه الصفات مع كامل أسفي وجدتها في ممثل الوزارة ومن معه ذكورًا وإناثا..مع كامل اخلاصي لنقابتي unpef ولكل منتسبيها ومع احتراماتي الخالصة ل cnapest ولكل منتسبيها

[kamel1965]

.3اخواني المحترمين الخلاف هنا في المنتدى فقط اما بالنسبة للذين يهينون الساتذة المعززين المحترمين لا نقبله و لذا يجب من زملائنا غير المضربين لابد من يد المساعدة لنظهر قوتنا

[أبوشامل]

http://www.djelfa.info/vb/1151068_167095703481219_820224017_a

[rahimna]

سترتفع نسبة الاضراب بسبب مسرحية اليتيمة و تهجم الكلاب الضالة على المربي.

[فواز 43]

4444444444444444444444444444444444444444

[azzed63]

كان اولى لهذا البائد ان يطلب التكوين له و لامثاله ان لم تستحى فافعل ما شئت فلول النفاية البائدة

[كنت طفلة]

زكاره فيك يا .............. تاع الوزارة و فيك يا راس الخيارة المجيحة

قررت الإضراب

[أبوزكرياء]

غدا الاضراب وحده لا يكفي بل .....الاعتصامات ....المسيرات ......

[azzed63]

الان عرفت من هو المشكل في وزارة التربية انه المسمى هدا واس.

و يوجد امثاله كثر عديمى الضمير لا علاقة لهم بالتربية و التعليم همهم الوحيد الصفقات و ربطان الذيول

[الأستاذ *قداري*]

الاضراب متواصل

[رشيد أبو الطيب]

أجب عن السؤال التالي:
- من القوم الذين لعنوا لنقضهم المواثيق و العهود ؟
- من النساء الملعونات على لسان النبي - صلى الله عليه و سلم -؟
-ا ختر الجواب الصحيح من بين الأجوبة المقترحة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنما بعثت........."
1- مذيعا - 2. وزيرا -3. معلما.

[BEZIOU]

ونحن على العهد ماضون نعم لواصلة الاضراب المشروع لا للخنوع

[azzed63]

الى كل اسلاك التدريس الغير مضربين عليكم ان تلتحقوا غدا باضراب زملائكم كى تلقنوا للجميع درسا لن ينسوه ابدا لان هذا الفرحات يقول ان غير مضربين ينتمون لنقابته البائدة

[NOUR 1]

ة حديدية بين وزارة التربية والنقابات 4 قرارات لم تكسر إضراب الأساتذة
الاثنين 10 فيفري 2014 الجزائر: خالد بودية



http://www.elkhabar.com/ar/themes/rtl/img/font+.png http://www.elkhabar.com/ar/themes/rtl/img/font-.png


تتواصل القبضة الحديدية بين النقابات المضربة عن التدريس ووزارة التربية للأسبوع الثالث على التوالي، ولم تنفع 4 قرارات في كسر الإضراب والضغط على الأساتذة والمعلمين والعمال بالعودة إلى عملهم واستئناف الدراسة.
لجأت وزارة التربية إلى توظيف العدالة لكسر إضراب المدارس، فصدر قرار من المحكمة الإدارية أقرت فيه الاثنين الماضي بـ “عدم مشروعية” الإضراب، وتحجّجت الوصاية باللجوء إلى العدالة مراعاة لمصلحة التلميذ وحقه في التربية والتعليم الذي يكفله الدستور، فيما حملت نقابتي “أنباف” و “كناباست” المعنيتين بالقرار كافة المصاريف القضائية.وبعد رفع النقابات التحدي وعدم الامتثال إلى قرار العدالة، استنجدت الوزارة بقرار ثان يتعلق بتطبيق قانون الفصل من العمل باعتبار أن عدم الامتثال إلى قرار العدالة يعني تلقائيا “التخلي عن منصب العمل”، فاستعانت الوزارة بالمحضرين القضائيين لتسليم الأساتذة والعمال المضربين قرارات استئناف عملهم، لكنه قرار لم يستهلك سوى الحبر الذي كتب به نصه، وواصل الأساتذة إضرابهم لحد الآن. وأمام هذا التحدي، لم تجد الوزارة سوى إيعاز تعليمات إلى مديري التربية عبر الولايات بمنع الأساتذة المضربين من دخول المدارس (القرار الثالث) تطبيقا للقانون واحتراما لقرار العدالة، ويفهم منه أن الوزارة تهدف إلى إحراج النقابات أمام الرأي العام بأنها تنظيمات لا تحترم القوانين، فعبر عنها الوزير عبد اللطيف بابا احمد الخميس الماضي بعظمة لسانه قائلا في مداخلة عبر التلفزيون الجزائري “النقابات أغلقت أبواب مقراتها لعدم استلام قرار العدالة”.
لكنه قرار سرعان ما تراجعت عنه الوزارة لأنه “غير صائب”، فأصدرت بيانا أول أمس تقول فيه “أبواب الوزارة والمؤسسات التربوية باقية مفتوحة للأساتذة والمربين”، لكنها دعتهم إلى التعقل وتبجيل مصلحة التلميذ ولغة الحوار المبني على القيم، والمقصود من هذا الكلام “المعسول” خلق حرب إعلامية يكون فيها الحكم هو القارئ.
وبدأت سلسلة المضايقات والضغوطات على إضراب النقابات المكفول قانونا باعتماد الوزارة على قرار (الرابع) الخصم من أجور الأساتذة المضربين في تعليمة تحمل رقم 104 وقعها رئيس الديوان، تجبر فيها الأساتذة المضربين على البقاء حاضرين طوال ساعات عملهم بالمؤسسات التربوية، فيما ألزمتهم أيضا بالتوقيع يوميا على القوائم اليومية للمضربين وذلك لتؤخذ كسند في عملية الخصم من أيام الإضراب تطبيقا للمادة 32 من الأمر 06–03، المتعلقة بخصم أيام الإضراب.
واشترط الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين “أنباف” عن طريق اللجنة الوطنية لمستشاري التربية على وزير التربية إذا أراد وقف الإضراب، بإظهار نموذج من الرخصة الاستثنائية لمستشاري التربية ونظار الثانويات مصادق عليها من الوظيف العمومي “عربانا على صدق كلامه”.
عدد القراءات : 437 | عدد قراءات اليوم : 437

[كيغلغ]

حديث ممثل الاجتيا بقايا العمال التي زالت و لم تعد ايلة للزوال انا العمال الذين لم يضربوا هم مناضلين و أنا لست من الايجتيا اما من تدعي انها ممثلة جمعية اولياء التلاميذ استجوبت عمال التربية وهم لا يعرفون لماذا اضربوا كأنهم تلاميذ عندها ثم تبلعيط ممثل الوزارة لكن للاسف دزيري كان وحيدا في مواجهة ثلاثة ما رايكم ؟


بل كان في مواجهة 4
فالصحفية الحمقاء أصبحت طرفا في الصراع

[salimmad1983]

أنا أستاذ غير مضرب لظروف ولكن اليوم رأيت أسدا تهاجمه ذئاب وممثل الاتحاد العام هذا كلب الوزارة ,إقتنعت أني غدا سوف أدخل الإضراب إنشاء الله ، يحيا الأخ دزيري
بارك الله فيك

[salimmad1983]

مضربون وزاد اصرارنا على الاضراب

ستشاهدون غدا ارتفاع نسبة الاضراب والتحاق فئات ليست من الانباف ولكن ردا على اعداء المدرسة ورد الكرامة ......

[beggas]

والله هدواس كان ممثل للوزارة هذا اكبر منه لا يستحق
وفي وجهه رايت الشر والحقد على المربي

[MORAD007]

الصادق دزيري وجه لوجه مع هدواس الأمين العام بالنيابة لوزارة التربية
تتبعنا حصة حوار الساعة من تقديم المذيعة فريدة بلقسام و كانت في الحقيقة محاكمة لإنسان أراد الإستقرار لقطاع التربية و أعطى لهم البراهين و الحجج و زودهم بمكارم الأخلاق بل ذهب إلى أبعد حد و هو الذهاب إلى طاولة الحوار التي يجب أن تكون ممثلة من الحكومة، لا لشيء إلا لأنه كان يعرف و متيقن بأن وزارة التربية الوطنية في حيرة من أمرها و تخلت عن مبادئها و وعودها كاذبة إتجاه المربين الذين حرموا من أبسط الأشياء و هو حقهم الذي سلب منهم و قال بالحرف الواحد لم تلتزموا بما أمضي في المحاضر السابقة و كانت إجابتهم مجرد كلام للإستهلاك.
يحسبون أنهم ربحوا ألمعركة الآن و قد عرفنا حقيقة ممثلي أولياء التلاميذ و التي لا يشرفنا أولا كأولياء و مربون أن يكون لنا ممثلين من هذا النوع من البشر لأن كلامها كان يسيء للمربي بالدرجة الأولى و لأنها كشفت عن حقيقتها بأنها لا تمثل الأولياء وليس لها أطفال متمدرسين
القانون واضح في هذا المجال و حقيقة ممثلي الوزارة و هم يتهجمون على المربين والنقابات المستقلة cnapest و snapest ( عندما قال ممثل الوزارة الصادق والنقابات التي تبع فيه )
. أما الطرف الثاني فكان يبحث عن مكان لنفسه بالكلام بصوت مرتفع ليثبت وجوده للعيان نقول له لا و ألف لا أنت لا تمثل و ليست لك قاعدة للتمثيل و الإتحاد العام للعمال الجزائريين هو سبب المآسي و ما نتخبط فيه الآن و نقول له كلامك مردود عليك.

الخلاصة: كانت في نهاية الحصة أو كيف نفسر رجاء فريدة بلقسام لرئيس الإتحاد ......
نحن ثابتون و لسنا ضد الحوار و لسنا ضد أبنائنا التلاميذ لكن يجب أن تكون كل الأطراف في طاولة الحوار ( نقابة، حكومة أو لجنة تحكيم و في الأخير وزارة التربية الوطنية )
ما ضاع حق وراءه طالب
الحقوق تؤخد و لا تعطى

[instifr00]

تحية خالصة ازفها للصادق الدزيري الى الامام

[HAMADAT]

كلام خير خلق الله عرفتو فينا برك


السلام عليكم الله يهدينا للحق

[nordine1971]

سربيلها تحت الطاولة والله غير تسكت انا علابالي بلي راهي جايغنة يزاف

[nassmlahh]

روح تقود انت والشيخ لي فتالك

[منصفاف]

والله صدقت رفع صوت وعدم احترام مهما كان راهي مراة والصوت عورة الله غالب البلاد ماهي بلاد والعباد ماهم عباد

[SADSAD]

يا أخي ما ندوخوش الناس بكلام مع بعض الآيات والأحاديث ونحلل ونحرم
الإضراب يكون حرام لو كان الحاكم يطبق حدود الله ولا يضيع حقوق الرعية والأجير

[SADSAD]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

[SADSAD]

مثال عن الرويبضة حتى تتضح الصورة
http://store1.up-00.com/2014-02/1392012589471.jpg

[oper]

رد على اعترفات ابن الهيثم المسيلي يااخي مثل هذه الامور هي التي جعلت فرنسا تمكث في الجزائر 132سنة والله اعلم

[TAHA003]

لا حول و لاقوة الا بالله حسبنا الله و نعم الوكيل هذا ما اقوله للمثلة ج أ التلاميذ

[ELBEY31]

تحية تقدير للصادق دزيري

[fouzi92]

تجي تخدم عندي و ما نعطيكش حقك و ما تطلبوش و ما تسمحش في الخدمة يعني تخدم و تسكت؟ هذا يا أخي جبن لا يرضاه لنا ربنا و لا رسولنا عليه الصلاة و السلام. عندما يقول عليه الصلاة و السلام المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف لا يقصد البنية الجسدية للمؤمن و لكن يقصد شخصيته. فالمؤمن الذي لا يسكت عن حق ضائع أمام سلطان جائر و لا عن منكر أيا كان مصدره خير من المؤمن الذي يركن إلى بيته يصلي و يصوم و يحج وحقوقه ضائعة.

[نورين الجزائري]

هذه خنزيرة تقول عليها مداحة تشتم المعلمين ععيب عليك راك خيفة على منصب تاعك يا وجه الشر

[amirr22]

http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png

[amirr22]

مثال عن الرويبضة حتى تتضح الصورة
http://store1.up-00.com/2014-02/1392012589471.jpg



http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png
http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png
http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png

[batit18]

نهاية المقابلة:

الصادق الدزيري 03

محترفي الوزارة 00

بارك الله فيك أخي الصادق ....الى الامام رنا معاككككككككككككككككككك

[ABOUYASSINE]

نحن لا نريد فتوى من أحد ، نحن لا نريد أن نتقاضى أيام الإضراب ، نريد خصمها ، أين المشكل إذن ، هكذا أفهموا من تريدون أن يفتوا لكم ، قولوا لهم إننا نضرب وتخصم منا أيام الإضراب ، الأمر واضح بربكم متى أضربنا في حياتنا ولم تخصم منا الأيام ؟؟؟؟

[amirr22]

http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png
http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png
http://www13.0zz0.com/2014/02/06/19/988555752.png

[fatma1977]

تمهل اخي سارد عليك انت تريد ان تقول الاضراب حرام ... اولا انت عضو جديد معني هذا ماجور و مثبط ثم ان تم استفادة من اضراب هل تتنازل عليه اظن مستحيل ثم انت ا استاذ يعني انت مسجل في الضمان الاحتماعي هذا في متطقكم الذي تريدون به ان تستغلونا كنا تريدون اليس هذا حرام في منطقكم اذن لا تعمل في اي موسسة توكد علي الضمان الاجتماعي ووووو .. اقول اك اذهب وارقد و ساعدنا بسكوتك بامكاني ان اذكر اك مثيرا من الامور تعملها انت قد تكون حرام اما انتم اعينكم الا علي اضراب المعلم نم فما فاز الا النوم

هذوم راهم مجموعة يأخذون الفتوى من المشرق وكأن الجزائر لا يوجد بها علماء والشيخ كمال بوزيدى فى حصة فتاوى على الهوا للقناة الثالثة الجزائرية دائما ينبه ويقول بالى رانا من مذهب الامام مالك نفعنا الله بعلمه والاحكام راهى تؤخذ إلا من علمائنا الجزائريين ربى يهديهم ويهدينا الشيوخ المشارقة فرقو المجتمعات العربية المسلمة حشى البعض ربى يغفر للجميع :19::34:

[dhiaeddine2786]

السلام عليكم انا كتلميذ مقبل على شهادة التعليم المتوسط اود فقط ان اعرف شيئا ، هو انه لن نعود للدراسة هذا الاسبوع ؟

[dhiaeddine2786]

البارحة رايت فيلم المصارعة بين دزيري و مستشار الوزير و قد بدا لي ان المستشار يحاول ان يفسد كلام دزيري اما ممثلة جمعية اولياء التلاميذ فهي لا حياة لمن تنادي اما الذي كان مع دزيري فقد اصبح ضده مع العلم انه منخرط في النقابة
معاك يا دزيري الى الامام

[dhiaeddine2786]

اذا استلم الاساتذة اي ورقة فيجب عدم التوقيع عليها لأنه قد يودي الى فصلهم ان نزع الاضراب