علماء وأئمـة: أجور الأساتذة المضربــين حرام

[hachhach2012]

بوعافية: احترام قرار العدالة واجب لأن عدم احترامه سيؤدي إلى الفوضى
حرّم شيوخ ودعاة أجور الأساتذة المضربين الذين يرفضون تعويض الدروس من جهة ويأخذون أموالهم بتهديد الجهة الوصية من جهة أو بالضغط عليها لتحصيل هذه الأجور، رغم أنهم لا يؤدون أي عمل مقابل ذلك، معتبرين الإضراب الذي تقوم به نقابات التربية غير شرعي، نظرا للضرر الذي يلحقونه بالتلاميذ .وقال الشيخ نسيم بوعافية إن الإضراب الذي يضر بالمصلحة العامة ويخدم المصلحة الشخصية فقط أمر محرم وغير شرعي، لأن ذلك من شأنه أن يوصل إلى نتائج سلبية لا يحمد عقباها، والقاعدة الفقهية تقول دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.وقال بوعافية في الحديث الذي خص به «النهار» أمس، إن «الإضراب حق مشروع وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك أشخاص يطالبون بحقوقهم» وأضاف «إن المطالب يحفظها الشرع والقانون لكن إذا كانت لا تضر بالمصلحة العامة»، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «لا ضرر ولا ضرار»، وفي هذه القضية فإن الأساتذة لا يضرون الوزارة بإضرابهم بل يضرون التلاميذ الذين يريدون طلب العلم، وهذا يعد من أبسط الحقوق الواجب توفيرها لهم، حيث أقر بوعافية بعدم شرعية الإضراب في هذه الحالة. من جهة أخرى، قال بوعافية في حال أقرت العدالة بأن هذا الإضراب غير شرعي وواصل الأساتذة إضرابهم، فإن الأجر الذي يتقاضون حرام ولا يجوز لهم أخذه، لأنه في هذه الفترة التي أضربوا فيها لم يقوموا بأي عمل على أساسه يستحقونه. وأكد بوعافية أنه على المضربين أن يحترموا قرار العدالة لأن العكس سيؤدي الى الفوضى، وهذا لا يخدم لا مصلحة المضربين ولا مصلحة الوطن.من جانبه، قال الشيخ شمس الدين أنه إذا أقرت العدالة عدم شرعية الإضراب، فإن الأجر الذي يتقاضاه الأساتذة حرام ولا يجوز، إما إذا سار الإضراب بصفة عادية فإن الأجر حلال لأن الإضراب حق من حقوق العامل. وأضاف شمس الدين «أن الدروس الخصوصية التي يقوم بها الأساتذة في أيام الإضراب أمر عادي، لأن الأموال التي يتقاضونها مقابل هذه الدروس ناجمة عن شرحهم للدروس لمدة ساعات.

[عبد النور ن]

ومتى احترم قرار العدالة في الجزائر يا علماء الكرلاج والكونتنيرات؟ثم عن اي تعويض تتحدثون هم يخصمون وفقط لانريد تعويضنا لكن حقوقنا لن نتنازل عنها..كان حريا بأشباه المفتين والعلماء الإصلاح لا الشماته وكأن المعلمين من كوكب آخر

[yacin0]

الله حرم جلودكم يا صحافي النهار ===الظلام

[jamel2008]

لما يتعلق الأمر بالأساتذة تسرعون للفتوى ، لماذا لم تتحدثوا عن الاختلاسات التي طالت أموال الدولة بالملايير يا أقلام الأجور ، لماذا لم تتحدثوا عن الفسق و الزنا الذي انتشر بشكل رهيب ، لماذا و لماذا و لماذا ؟ و لما يتعلق الأمر بحق المعلمين المساكين الذين يكملون شهرهم بالاستلاف تظهر أقلامكم يا دعاة الفتنة

[باهي جمال]

من الناحية المنهجية اولا يجب وضع سيرة ذاتية لهؤلاء العلماء حتى نعرف من هم فانا لم اسمع بهذا المفتي وقد يكون الذنب ذنبي انا هذا اولا وثانيا نحن جبلنا على انلا نثق في من يفتي لجهة واحدة وضد جهة اخرى وفقط باختصار نحن سوف نمتثل لاي مفتي ينصحنا ويوجهنا اذا كان ثابتا انه يتكلم عن جميع المخالفات وانه تطرق من قبل للجرائم الاقتصادية خاصة ما تعلق -بالخليفة- و حاسي مسعود......الخ

[محمود العمري]

لما يتعلق الأمر بالأساتذة تسرعون للفتوى ، لماذا لم تتحدثوا عن الاختلاسات التي طالت أموال الدولة بالملايير يا أقلام الأجور ، لماذا لم تتحدثوا عن الفسق و الزنا الذي انتشر بشكل رهيب ، لماذا و لماذا و لماذا ؟ و لما يتعلق الأمر بحق المعلمين المساكين الذين يكملون شهرهم بالاستلاف تظهر أقلامكم يا دعاة الفتنة

الله يفتح عليك يا أخي.

[assma]

الساكت عن الحق شيطـــــــان أخرص
دعاة على أبواب جهنم

[أبو فاروق]

أين أنت يا بوعافية أمام اختلاسات المال العام؟
ماذا تقول في ترشح شخص معوق لقيادة بلد كبير اسمه الجزائر؟
كم قبضت مقابل فتواك؟

[كريمالسوفي]

علمت منذ اللحظة أن بالجزائر أيضا براهامي وعلي جمعة الذين يفتون إلا ما يخدم الآنظمة الظالمة ياويحهم

[rafik1964]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[جريرالثاني]

مفتيو الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــبلاط

[Bonapart]

اذا كان الامر يخص الاستاذ المغبون الكل يوظف ويحشر نفسه
اين هؤلاء الائمة من نهب المال العام وفضائح الوزراء
لا حول ولا قوة الا بالله نحن حقا في آخر الزمان
المثل الشعبي اذا اختلطت الاديان احكم دينك و قول يا سيدي عبد القادر

[الباديسي]

الحكم القضائي جاء بعد شهر
والافتاء جاء بعد شهر
وانا مضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضرببببببببببببببب

[ABOUYASSINE]

لماذا لم يصدر علماؤنا الأجلاء حكما كهذا فيما يتقاضاه النائب ، 35 مليون ويطالب بالمزيد ، ما حكم هذه الزيادة التي يطالبون بها ، وهم لا يحضرون للجلسات ؟؟؟؟ لماذا لم نسمع صوتهم حول الفساد الذي ينخر البلاد ؟؟؟؟ لمذا لم يقولوا شيئا عن الخليفة وشكيب ، ؟؟؟ ننتظر فتواكم يا علماءنا الأجلاء ؟؟؟؟

[haddady_55]

الأغلبية الساحقة من الأئمة يتقاضون رواتب بدون عمل ولم أرى إنسان يأكل الحرام مثلهم هؤلاء خدام السلطان يجرون وراء البقشيش ورشوات الجنائز يسلبون ويختلسون صدقات الفقراء والمساكين

[*حليم_النفس*]

كل انسان بينه وبين خالقه فهو حسيبه

[omanido]

يقولون لا تقحموا الدين في السياسة ، وها هو منسق الائمة يدعوا بوتفليقة لعهة رابعة ، ويتدخل في التربية وهم ابعد الاشخاص من الدين والتربية ويتقاضون اجرتهم الشهرية وهم طول اليوم بين الاسواق المختلفة والعروسات والزردات ولا تجد مكانا فيه اكل الا وهم متواجدون فتبا لكم ( ليس الكل ) قال الله تعالى ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

[محمد0413]

ما رايكم يا سادتي الافاضل في الائمة الذين يتغيبون عن صلاة الفجر فهل اجورهم حلال ام حرام

[نهى اسطاوالي]

الله أكبر أصبح المعلم يخلق فوضى في النظام وماله حرام والله مضحك
ترى هل خرجت هذه الفتوى فيمن سلب اموال الشعب في سوناطراك
هل خرجت هذه الفتوى في اصحاب الفوضى الحقيقيون ام أن الاستاذ له مكانة خاصة في قلوب الحاقدين
لا تخافوا لن يلتفت اليكم المعلم مطلقا لانه صاحب مبدأ وليس لصا حراميا

[باهي جمال]

يستغلون الدين للضغط على النقابيين وكان اولى بهم ان يستغلوه للضغط على الحكومة لاعطاء الحقوق الى اصحابها

[khadijaami]

الرقية الي راهم يستفزو بها الضعفاء دراهمها حلال ولا حرام ؟؟؟؟؟؟؟
ويقضو ا بها مصالحهم ويدوا حقوق الناس بالتحايل حلال ولا حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رانا في مجتمع جزائري قاع نعرفو بعضنا

“ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوليه ما تولى ونصليه جهنم وساءت مصيرا "

[علي24]

بوعافية: احترام قرار العدالة واجب لأن عدم احترامه سيؤدي إلى الفوضى
حرّم شيوخ ودعاة أجور الأساتذة المضربين الذين يرفضون تعويض الدروس من جهة ويأخذون أموالهم بتهديد الجهة الوصية من جهة أو بالضغط عليها لتحصيل هذه الأجور، رغم أنهم لا يؤدون أي عمل مقابل ذلك، معتبرين الإضراب الذي تقوم به نقابات التربية غير شرعي، نظرا للضرر الذي يلحقونه بالتلاميذ .وقال الشيخ نسيم بوعافية إن الإضراب الذي يضر بالمصلحة العامة ويخدم المصلحة الشخصية فقط أمر محرم وغير شرعي، لأن ذلك من شأنه أن يوصل إلى نتائج سلبية لا يحمد عقباها، والقاعدة الفقهية تقول دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.وقال بوعافية في الحديث الذي خص به «النهار» أمس، إن «الإضراب حق مشروع وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك أشخاص يطالبون بحقوقهم» وأضاف «إن المطالب يحفظها الشرع والقانون لكن إذا كانت لا تضر بالمصلحة العامة»، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «لا ضرر ولا ضرار»، وفي هذه القضية فإن الأساتذة لا يضرون الوزارة بإضرابهم بل يضرون التلاميذ الذين يريدون طلب العلم، وهذا يعد من أبسط الحقوق الواجب توفيرها لهم، حيث أقر بوعافية بعدم شرعية الإضراب في هذه الحالة. من جهة أخرى، قال بوعافية في حال أقرت العدالة بأن هذا الإضراب غير شرعي وواصل الأساتذة إضرابهم، فإن الأجر الذي يتقاضون حرام ولا يجوز لهم أخذه، لأنه في هذه الفترة التي أضربوا فيها لم يقوموا بأي عمل على أساسه يستحقونه. وأكد بوعافية أنه على المضربين أن يحترموا قرار العدالة لأن العكس سيؤدي الى الفوضى، وهذا لا يخدم لا مصلحة المضربين ولا مصلحة الوطن.من جانبه، قال الشيخ شمس الدين أنه إذا أقرت العدالة عدم شرعية الإضراب، فإن الأجر الذي يتقاضاه الأساتذة حرام ولا يجوز، إما إذا سار الإضراب بصفة عادية فإن الأجر حلال لأن الإضراب حق من حقوق العامل. وأضاف شمس الدين «أن الدروس الخصوصية التي يقوم بها الأساتذة في أيام الإضراب أمر عادي، لأن الأموال التي يتقاضونها مقابل هذه الدروس ناجمة عن شرحهم للدروس لمدة ساعات.

شيوخ آخر زمن...من هو هذا (الشيخ)..لأول مرة أسمع بهذا القزم..أين هذا الذي سمته ال(ظلام) الشيخ من قوله (ص): "أعطوا الأجير حقه قبل أن تجف عرقه" ثم لماذا يقحم أنفه في أمور لا يفقهها هذا...و متى كانت أجوركم حلال أنتم الذين تزينون للسلطة منكرها؟؟؟ لم تجعل نفسك و أمثالك لعبة في أيدي من يتلاعب بك؟؟؟ كيف توهم نفسك بأنك شيخ و المشيخة منك براء..يبدو أنك كنت يوما ما تلميذا غبيا و بليدا أو أن معملك نسي أن يعلمك قاعدة خلقية و هي: لا تتدخل فيما لايعنيك حتى لا تسمع ما لا يرضيك...يا .....

[sarl02]

والله لا اتمنى اي شيء غير الخروج من هاته البلاد الى ارض الله الواسعة ..ماذا نفعل في بلد عدالة الليل وائمة البلاط والشيتة .

[ossama17]

ديناصورات هذا البلد اكلوا الاخضر واليابس ولم نسمع (شويخا )منهم تكلم وفي 4 دورو نتاع المعلم بدأ الكلام رغم ان هذا الاضراب هو فقط لتصحيح اختلالات القانون الاساسي الاعرج الذي حرمنا من مجرد التفكير في الترقية فما بالك بامور اخرى ولله في علماء البلاط شؤون

[أبوطه الجزائري]

من الناحية المنهجية اولا يجب وضع سيرة ذاتية لهؤلاء العلماء حتى نعرف من هم فانا لم اسمع بهذا المفتي وقد يكون الذنب ذنبي انا هذا اولا وثانيا نحن جبلنا على انلا نثق في من يفتي لجهة واحدة وضد جهة اخرى وفقط باختصار نحن سوف نمتثل لاي مفتي ينصحنا ويوجهنا اذا كان ثابتا انه يتكلم عن جميع المخالفات وانه تطرق من قبل للجرائم الاقتصادية خاصة ما تعلق -بالخليفة- و حاسي مسعود......الخ

أحسنت .. بارك الله فيك

مليارات خليفة و شكيب خليل ... الى أين ؟

الاموال المختلسة ! مجتمعة ربما غطت ميزانية القطاع ... ! :cool: :mh31: :mh92:

طالع : :34: :19:

ملف ”سوناطراك 2” أو ”المشهد البعبع” (http://www.elbilad.net/article/detail?id=8118)

[bitcho]

دعاة على ابواب جهنم والعياذ بالله

[ronaldo case]

يائمة الدرهم والدينار يائمة البلاط لماذا لاتفتوا بتطبيق الشريعة في كل ربوع الوطن وحينها يأتي الحق الى اصحابه الى بيوتهم

[rahimna]

بوعافية: احترام قرار العدالة واجب لأن عدم احترامه سيؤدي إلى الفوضى
حرّم شيوخ ودعاة أجور الأساتذة المضربين الذين يرفضون تعويض الدروس من جهة ويأخذون أموالهم بتهديد الجهة الوصية من جهة أو بالضغط عليها لتحصيل هذه الأجور، رغم أنهم لا يؤدون أي عمل مقابل ذلك، معتبرين الإضراب الذي تقوم به نقابات التربية غير شرعي، نظرا للضرر الذي يلحقونه بالتلاميذ .وقال الشيخ نسيم بوعافية إن الإضراب الذي يضر بالمصلحة العامة ويخدم المصلحة الشخصية فقط أمر محرم وغير شرعي، لأن ذلك من شأنه أن يوصل إلى نتائج سلبية لا يحمد عقباها، والقاعدة الفقهية تقول دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.وقال بوعافية في الحديث الذي خص به «النهار» أمس، إن «الإضراب حق مشروع وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك أشخاص يطالبون بحقوقهم» وأضاف «إن المطالب يحفظها الشرع والقانون لكن إذا كانت لا تضر بالمصلحة العامة»، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «لا ضرر ولا ضرار»، وفي هذه القضية فإن الأساتذة لا يضرون الوزارة بإضرابهم بل يضرون التلاميذ الذين يريدون طلب العلم، وهذا يعد من أبسط الحقوق الواجب توفيرها لهم، حيث أقر بوعافية بعدم شرعية الإضراب في هذه الحالة. من جهة أخرى، قال بوعافية في حال أقرت العدالة بأن هذا الإضراب غير شرعي وواصل الأساتذة إضرابهم، فإن الأجر الذي يتقاضون حرام ولا يجوز لهم أخذه، لأنه في هذه الفترة التي أضربوا فيها لم يقوموا بأي عمل على أساسه يستحقونه. وأكد بوعافية أنه على المضربين أن يحترموا قرار العدالة لأن العكس سيؤدي الى الفوضى، وهذا لا يخدم لا مصلحة المضربين ولا مصلحة الوطن.من جانبه، قال الشيخ شمس الدين أنه إذا أقرت العدالة عدم شرعية الإضراب، فإن الأجر الذي يتقاضاه الأساتذة حرام ولا يجوز، إما إذا سار الإضراب بصفة عادية فإن الأجر حلال لأن الإضراب حق من حقوق العامل. وأضاف شمس الدين «أن الدروس الخصوصية التي يقوم بها الأساتذة في أيام الإضراب أمر عادي، لأن الأموال التي يتقاضونها مقابل هذه الدروس ناجمة عن شرحهم للدروس لمدة ساعات.

و هل بعض الأئمة يؤدون وظيفتهم على أكمل وجه, يصلوا بالناس 5 دقائق و ارفع صباطك مجموع الصلاوات الخمس لا يصل ساعة واحدة .يجي واحد أو جماعة للمسجد لفتوى أو صلح أو أمر آخر ما يجد الإمام (مزرطي ولا يبزنس)
هذا حلال ولاحرام؟؟؟؟؟

[بودينة]

الأئمة في الجزائر يعملون15 دقيقة كل أسبوع أي ساعة واحدة خلال شهر كامل وبقية الوقت في البيزنس الله يحفظ حلال عليهم حرام علينا هذه فتاوى آخر زمان

[مختار ياسين]

واجور النواب البرمائيين....والمغنيين والراقصات ...ولاعبي كرة القدم واجورهم هم أيضا .....ألا يفتون فيها

[houcine99]

ولماد ياعلماء يا زنادقة الأموال التي سرقت وهي مال الشعب الجزائر أليست حرام والتي سرقها خليفة وشكيب خليل

[adel04]

لم نسمع فتوى من هؤلاء حول عملية التغريف الممنهجة من ذلك اللص البترولي صاحب الجنسية الأمريكية الذي يتقاضى أجرة شهرية جزائرية وهو الأن يتنعم في واشنطن بأموالي وأموالك يا غبي؟؟؟؟؟....لم نسمع لكم صوتا يا علماء أخر زمان حول احقية نوام البر-أمان في 30 مليون التي يسفونها في بطونهم وهم يحضرون للقبة مرتين في الشهر؟؟؟؟؟...يا علماء أخر زمان حتى اسمكم لم يمر على أذني أو عيني من قبل فاليوم فقط علم الجزائريون من خلال ما تقيأتم به أنكم أئمة ولا ادري في اي جامع تصلون حيث نعرف من أنتم ؟؟؟...فمن أنتم؟؟؟؟..ضعوا الحناء في فاهكم قبل أن تنطقوا اسم المعلم الذي علمك الكلمات بمجرد نزعك للحفاضات

[sami1212]

اللهم إنك عفو تحب العفو ،فاعف عنا

[ناصر محمد]

اسمحلي ياشيخ ان فتواك تحمل اتهاما خطيرا حتى على اشرف الخلق فما بالك ببقية الخلق حين تقول:
«الإضراب حق مشروع وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك أشخاص يطالبون بحقوقهم».
من قال لك انه حق مشروع ..اتحداك ان تاتيني بدليل ..
ثانيا:المفتي ينبغي ان تتوفر فيه شروط ، وضوابط من بينها فقه الواقع و المفتي لا يستعجل الفتوى.
صحيح ان الاضراب لا يجوز ، رغم انك قلت حق مشروع ، لان الاضراب له انعكاسات سلبية خطيرة يعرفها الخاص والعام وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية: «درء المفاسد أولى من جلب المنافع»
ولكن لماذا لا تفتي في الطرف الذي اخل بالعهد وهي الوزارة . ولقد دَعا الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق والعقود التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الآخر، ولا بد من أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى؛ مصداقًا لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ}.
فعلى المفتي عدم التساهل في الفتوى بالشرع والمحاباة فيها مع مراعاة وجه الحق في كل ذلك والنظر إلى مشكلات الناس برحمة ويسر الشرع.

[mouniib123]

لادخل لاحد فيما افعل انا حر
اضرب او لا اضرب شيء يخصني
آكل الحلال اوالحرام شيىء لا يعنيهم
لو نلقى افعى ناكلها من راسها ça va

[محمد رياض]

حين يصير الفكر في مدينة
مسطحا كحدوة الحصان
مدورا كحدوة الحصان
و تستطيع أي بندقية يرفعها جبان
أن يسحق الإنسان
حين تصير بلدةُ بأسرها
مصيدة .... الناس كالفئران
وتصبح الجرائد الموجهة
أوراق نعيٍ تملاُ الحيطان
يموت كل شئ
يموت كل شئ
الماء والنبات والأصوات والإنسان
تهاجر الأشجار من جذورها
يهرب من مكانه المكان
وينتهي الإنسان
حين يصير الحرف في مدينة
حشيشة .....
يمنعها القانون ....
ويصبح التفكير كالبغء واللُواط
والأفيون ..
جريمةٌ يطالها القانون
حين يصير الناس في مدينة
ضفادعاً مفقوءة العيون
فلا يثورون ولا يشكون
ولا يغنون ولا يبكون
ولا يموتون ولا يحيون
تحترق الغابات ،والأزهار ، والأطفال
تحترق الثمار
ويصبح الإنسان في موطنه أذل من صرصار


حين يصير العدل في مدينة
سفينة
يركبها قرصان
ويصبح الإنسان في سريره
محاصراً بالخوف والأحزان
حين يصير الدمع في مدينة
أكبر من مساحة الأجفان
يسقط كل شئ
يسقط كل شئ
الشمس ، والنجوم والجبال والوديان
والليل والنهار
والبحار
و الشطآن
و .......
والإنسان
نزار قباني

[نورين الجزائري]

بلد عجائب حتى الأئمة ضد المعلم عيب عليكم يا شيخ بوعافية وشمس الدين عليكم الرجوع الى هذه الأية واذا حكمتم بين ناس ان تحكموا بالعدل أنتم حرام لماذا فنهب المال العام في نظركم حلال يجازى فاعله الفتوى باطلة يا بوعافية وشمس الدين لأن دعوة المظلوم مستجابة يا شيوخنا الكرام حاميها حراميها

[غنوم]

[QUOTE=hachhach2012;1055610688 إما إذا سار الإضراب بصفة عادية فإن الأجر حلال لأن الإضراب حق من حقوق العامل.


لم افهم هذه الفقرة ، متى يكون الاضراب عاديا ؟؟؟؟؟؟؟

[ابو اسامة زاكي 25]

لا تعيروا لهم أدنى إهتمام لأنهم علماء البلاط وليسوا علماء دين ... ثم ما ذا يقولون عن إرتفاع فاتورة إستيراد المشروبات الكحولية " الخمر" المنشورة بالأمس... في بلاد الجزائر المسلمة وهل يدركون هذا ... وهل هم معنا في الجزائر أم أنهم في ....

[رزق الله رزان]

لو كان عرفت الوزارة قدرهالما وقع هذا واين بزماننامن زمن الرسول صلوات الله عليه وعلى صحابته ارايتم كيف اصبح من هب ودب تندب شوكة فى اعينهم يفتى فينا ونحن نكسر فى بعضنا البعض لكن كما يقال جزاءسنمار وهذا ماجنته ايدى البعض والله لو شل قطاع التربية بمن فيه لا افتوا هؤلاء خدام قناة العارلناوفى حقنا زيدونانستاهلوا الكى ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[kasia]

متى كان في الجزائر مفتون فهم نائمون الا ان يمهضهم شيخهم او كبيرهم اعني غلامهم اكبر سعفاجي.
هؤلاء جلهم يتقاضون رواتبهم دون عمل .جل امي ويسجد لنظارهم يكفرون بالله يستخفرون من غلامهم.
اغلبهم لا يفرق بين القا و الغين .لايحكمون لا في ابنائهم ولا زوجاتهم.
الشيتة للدولة يتنافسون عليها .
لا ينصحون حاكما حتى وان كان ميرا
لا يطالبون بحقهم
لا الاسلام عندهم الا اسلام غلامهم
...........................................
.................................................. .....
.................................................. .............
......

[foudel22]

[احرم عليكم مكة ان شاء الله ماعرفتوا الحرام الا في اضراب الاساتذة

[kasia]

اريد ان اعرف من هو هذا البو ...........عافية اذا بوم فهو اسوا الطيور.ام اذا كان عافية فهي في لغتنا النار واتمنى ان تحرقه هو من هو عل شاكلته

[courpassion]

علماء الكلام و أبواق النظام ... .. إذا رأيت عالما يغشى بيوت الحكام فلا تستمع لعلمه فانه منافق

[zanazou]

انا اعرف اماما حلل الزنا مقابل سيارة اهداه اياها احد الاثرياء

[laredj76]

من الناحية المنهجية اولا يجب وضع سيرة ذاتية لهؤلاء العلماء حتى نعرف من هم فانا لم اسمع بهذا المفتي وقد يكون الذنب ذنبي انا هذا اولا وثانيا نحن جبلنا على انلا نثق في من يفتي لجهة واحدة وضد جهة اخرى وفقط باختصار نحن سوف نمتثل لاي مفتي ينصحنا ويوجهنا اذا كان ثابتا انه يتكلم عن جميع المخالفات وانه تطرق من قبل للجرائم الاقتصادية خاصة ما تعلق -بالخليفة- و حاسي مسعود......الخ

أنا أنصح هؤلاء المشرفين بمنع جميع المحاولات الرامية إلى المساس بشخصية العلماء أو النيل من مكانتهم في منتدانا الغالي فلا يجب أن نتفرج على هده المحاولات لأن لحوم العلماء مسمومة فلا يجوز القدف أو الخوض فيها و إلا صار منتدانا ككلام اهل الشارع فرجاء يجب وضع نقطة نظام لهده الآراء و لكل عالم رأيه فيجب إحترام فتاوى العلماء و عدم التعليق أو الرد عليها لأنه لايجوز لأحد الرد على عالم إلا عالم مثله و إلا فلا يجب نشر هده المواضيع أصلا في منتدانا و قد لاحظت مِخرا غياب تام للرقابة من طرف المشرفين و صرت أتقزز من الولوج للممتدى بسبب وجود تعاليق رهيبة وغير مقبولة و الأدهى و الأمر أن الرقابة صارت لاتقوم بدورها فقد ألحينامرارا و تكرارا على منع كل المشاركات التي تسيء لبعضنا البعض و قد تلاحظون أني لم اشارك في المنتدى مند مدة و أكتفي فقط بالإطلاع على المواضيع فقط لأن المنتدى فقد هيبته و سطوته وصار كل من هب ودب يدلو بدلوه.

[yacin0]

أنا أنصح هؤلاء المشرفين بمنع جميع المحاولات الرامية إلى المساس بشخصية العلماء أو النيل من مكانتهم في منتدانا الغالي فلا يجب أن نتفرج على هده المحاولات لأن لحوم العلماء مسمومة فلا يجوز القدف أو الخوض فيها و إلا صار منتدانا ككلام اهل الشارع فرجاء يجب وضع نقطة نظام لهده الآراء و لكل عالم رأيه فيجب إحترام فتاوى العلماء و عدم التعليق أو الرد عليها لأنه لايجوز لأحد الرد على عالم إلا عالم مثله و إلا فلا يجب نشر هده المواضيع أصلا في منتدانا و قد لاحظت مِخرا غياب تام للرقابة من طرف المشرفين و صرت أتقزز من الولوج للممتدى بسبب وجود تعاليق رهيبة وغير مقبولة و الأدهى و الأمر أن الرقابة صارت لاتقوم بدورها فقد ألحينامرارا و تكرارا على منع كل المشاركات التي تسيء لبعضنا البعض و قد تلاحظون أني لم اشارك في المنتدى مند مدة و أكتفي فقط بالإطلاع على المواضيع فقط لأن المنتدى فقد هيبته و سطوته وصار كل من هب ودب يدلو بدلوه.

افهم من كلامك ان لانقاش مع هدا المفتي الدي حرم اجورناكما تقول ---ربي يهديك ويهدينا

[hizoka]

:)الأغلبية الساحقة من الأئمة يتقاضون رواتب بدون عمل ولم أرى إنسان يأكل الحرام مثلهم هؤلاء خدام السلطان يجرون وراء البقشيش ورشوات الجنائز يسلبون ويختلسون صدقات الفقراء والمساكين

[ب.علي]

شروط الإفتاء عند العلماء
قال الشافعي فيما رواه عنه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه له: "لا يحل لأحد أن يفتي في دين الله إلا رجلا عارفا بكتاب الله بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وتأويله وتنزيله ومكيه ومدنيه وما أريد به ويكون بعد ذلك بصيرا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناسخ والمنسوخ ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن ويكون بصيرا باللغة بصيرا بالشعر وما يحتاج إليه للسنة والقرآن ويستعمل هذا
مع الإنصاف ويكون بعد هذا مشرفا على اختلاف أهل الأمصار وتكون له قريحة بعد هذا فإذا كان هكذا فله أن يتكلم ويفتي في الحلال والحرام وإذا لم يكن هكذا فليس له أن يفتي".
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: "ما تقول في الرجل يسأل عن الشيء فيجيب بما في الحديث وليس بعالم في الفقه؟ فقال: "ينبغي للرجل إذا حمل نفسه على الفتيا أن يكون عالما بالسنن عالما بوجوه القرآن عالما بالأسانيد الصحيحة" وذكر الكلام المتقدم.
قال علي بن شقيق: "قيل لابن المبارك: متى يفتي الرجل؟ قال: "إذا كان عالما بالأثر بصيرا بالرأي".
وقيل ليحيى بن أكثم: "متى يجب للرجل أن يفتي؟ فقال: "إذا كان بصيرا بالرأي بصيرا بالأثر".
قلت: "يريدان بالرأي القياس الصحيح والمعاني والعلل الصحيحة التي علق الشارع بها الأحكام وجعلها مؤثرة فيها طردا وعكسا".

[aekbesbas]

علماء الزاوية وccp
العالم هو من يقول كلمة حق عند سلطان جائر
اين كنتم عندما خربها الخليفة وشكيب خليل وغيرهما ولا يزالون ينخرون فيها حتى الان
الزموا المنبر وحللوا مرتبكم قبل ان تحرموا مرتب من يحترق الف مرة في اليوم لاجل ابنائكم

[hizoka]

:)الأغلبية الساحقة من الأئمة يتقاضون رواتب بدون عمل ولم أرى إنسان يأكل الحرام مثلهم هؤلاء خدام السلطان يجرون وراء البقشيش ورشوات الجنائز يسلبون ويختلسون صدقات الفقراء والمساكين

[berkane27]

اذا كان الامر يخص الاستاذ المغبون الكل يوظف ويحشر نفسه
اين هؤلاء الائمة من نهب المال العام وفضائح الوزراء .
لي سؤال لكم يا من تفتون :
ما حكم الشرع في رجال مثل نواب الشعب ووووو لا يعملون ( يحضرون لمدة سويعات و لا يظهر لهم أثر و يتقاضون 10إلى 30 مرة أجرة رجل التربية؟؟؟؟؟
فهمــــــــــــــــــوني بالله عليكم.
أتركوا رجل التربية و شأنه و أهتمو بأمور تخص شِن وزارتكم

[gecilda]

...تحرم عيشتكم بإذن الله...

أين أنت يا إبن باديس رحمك الله...تعالى و تفرج على أئمة الزور و علماء الفسق وا لفجور...

[algerien99]

لا يجب علينا اتهام الأئمة لاننا نصلي من ورائهم
لكن عن فتواهم فهو اجتهاد منهم
لكن لماذا يفتون في قضية و يتناسون قضايا
وهل افتوا في الاضراب ببطلانه بحضور الطرفين
أم بحضور طرف واحد
و لماذا اموالنا حرام ان كنا لا نتقاضاها ( اقتطعت من الراتب )
و لماذا نعوض الدروس و نعمل ايام العطل بدون أجر اضافي

[العصنوني]

اذا كان الامر يخص الاستاذ المغبون الكل يوظف ويحشر نفسه
اين هؤلاء الائمة من نهب المال العام وفضائح الوزراء
لا حول ولا قوة الا بالله نحن حقا في آخر الزمان
المثل الشعبي اذا اختلطت الاديان احكم دينك و قول يا سيدي عبد القادر
الى السيد المفتي .ماذا تقول في اجرة امام لا يصلي بالناس الا يوم الجمعة فقط وهو مراقب من طرف وزارة الشؤون الدينية ؟

[العصنوني]

ولماذا لم يؤمر الائمة للفتوى في الاموال التي اخذها شكيب خليل واموال الزكاة؟

[gecilda]

كونوا يدا واحدة ...يد هتليرية ...و النصر حليفنا....بإذن الله


و هاهي السيدة انجيلا ميركل و ٱعتزازها بالمعلم...


القضاة في المانيا يطلبون مساواتهم بالمعلمين فتقول لهم المستشارة الألمانية ميركل : ” كيف أساويكم بمن علموكم ؟؟
ر .. و بالتالي فان السيدة المستشارة لم تفارق قيد انملة قول الشاعر العربي منبه على قيمة الوفاء و محذرا من حطة اللؤم في حق من احسن الينا حينما قال : و ان انت اكرمت الكريم ملكته .. و ان انت اكرمت اللئيم تمرد . ان المجتمع الالماني في نبله و تقدمه الانساني و الاخلاقي قد وعي الدرس من كلام الشاعر العربي ، و من ثم قرر ان يكون مملوكا في احسانه لمن اكرمه و احسن اليه من معلميه و رجال العلم و التربية لديه ، إنه فعلا بمبادئه الاخلاقية و الاستحقاقاتية لا يوجد عنده محل للمقولة العربية المؤسوف عليها : “اتق شر من احسنت اليه ؟؟ ”

[باهي جمال]

وقال محمد بن عبد الله بن المنادي: "سمعت رجلا يسأل أحمد إذا حفظ الرجل مائة ألف حديث يكون فقيها قال: لا قال: مائتي ألف قال: لا قال: فثلثمائة ألف قال: لا قال: فأربعمائة ألف قال: بيده هكذا وحرك يده" قال أبو الحسين وسألت جدي محمد بن عبيد الله قلت: "فكم كان يحفظ أحمد بن حنبل قال أخذ عن ستمائة ألف".

[gecilda]

كونوا يدا واحدة ...يد هتليرية ...و النصر حليفنا....بإذن الله


و هاهي السيدة انجيلا ميركل و ٱعتزازها بالمعلم...


القضاة في المانيا يطلبون مساواتهم بالمعلمين فتقول لهم المستشارة الألمانية ميركل : ” كيف أساويكم بمن علموكم ؟؟
ر .. و بالتالي فان السيدة المستشارة لم تفارق قيد انملة قول الشاعر العربي منبه على قيمة الوفاء و محذرا من حطة اللؤم في حق من احسن الينا حينما قال : و ان انت اكرمت الكريم ملكته .. و ان انت اكرمت اللئيم تمرد . ان المجتمع الالماني في نبله و تقدمه الانساني و الاخلاقي قد وعي الدرس من كلام الشاعر العربي ، و من ثم قرر ان يكون مملوكا في احسانه لمن اكرمه و احسن اليه من معلميه و رجال العلم و التربية لديه ، إنه فعلا بمبادئه الاخلاقية و الاستحقاقاتية لا يوجد عنده محل للمقولة العربية المؤسوف عليها : “اتق شر من احسنت اليه ؟؟ ”

[gecilda]

كونوا يدا واحدة ...يد هتليرية ...و النصر حليفنا....بإذن الله


و هاهي السيدة انجيلا ميركل و ٱعتزازها بالمعلم...


القضاة في المانيا يطلبون مساواتهم بالمعلمين فتقول لهم المستشارة الألمانية ميركل : ” كيف أساويكم بمن علموكم ؟؟
ر .. و بالتالي فان السيدة المستشارة لم تفارق قيد انملة قول الشاعر العربي منبه على قيمة الوفاء و محذرا من حطة اللؤم في حق من احسن الينا حينما قال : و ان انت اكرمت الكريم ملكته .. و ان انت اكرمت اللئيم تمرد . ان المجتمع الالماني في نبله و تقدمه الانساني و الاخلاقي قد وعي الدرس من كلام الشاعر العربي ، و من ثم قرر ان يكون مملوكا في احسانه لمن اكرمه و احسن اليه من معلميه و رجال العلم و التربية لديه ، إنه فعلا بمبادئه الاخلاقية و الاستحقاقاتية لا يوجد عنده محل للمقولة العربية المؤسوف عليها : “اتق شر من احسنت اليه ؟؟ ”

[العثماني]

توقيعي يختزل حقيقة قناة النهار وجريدة النهار
قنوات الصرف الصحي

[رشيد أبو الطيب]

كان الأولى بهذا الشيخ- نسيم - وسيم ،لست أدري ، أن يبقى مع دروس الاستنجاء التي - يبلعط - بها بعض الجهال و لا يحشر أنفه في مثل هذه الأمور التي هي أكبر منه

[kasia]

لا ائمة ولا لهم يحزنون سيدهم غلامهم ولا موضوعا يجيدونه غير الزواج
اين كانوا عندما كان الجزائريون يقتلون بالا لاف اين فتواهم في بنوك الربا اين فتواتهم في الخمر والمخدرات التي طالت ربما حت بيوت الكثير منهم اين كانوا حينما تزور النتخابات وهم رؤساء المكاتب والصناديق
اين فتاويهم في االاغتصاب و السرقة ونهب الما العام .................................................. ...
................................................
.................................................. .....

[21fouroulou]

لادخل لاحد فيما افعل انا حر
اضرب او لا اضرب شيء يخصني
آكل الحلال اوالحرام شيىء لا يعنيهم
لو نلقى افعى ناكلها من راسها ça va

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh wallah ya3tik essaha

[فاطمة الزهراء.]

حلال ولا حرام ماكاش الي راح يدخل جهنم معايا
خلونا في حالنا يرحم والديكم
اخطونا انتم برك
وكل واحد يفتي غير على روحو ويشوف غير عيوبو

[العثماني]

أنا أنصح هؤلاء المشرفين بمنع جميع المحاولات الرامية إلى المساس بشخصية العلماء أو النيل من مكانتهم في منتدانا الغالي فلا يجب أن نتفرج على هده المحاولات لأن لحوم العلماء مسمومة فلا يجوز القدف أو الخوض فيها و إلا صار منتدانا ككلام اهل الشارع فرجاء يجب وضع نقطة نظام لهده الآراء و لكل عالم رأيه فيجب إحترام فتاوى العلماء و عدم التعليق أو الرد عليها لأنه لايجوز لأحد الرد على عالم إلا عالم مثله و إلا فلا يجب نشر هده المواضيع أصلا في منتدانا و قد لاحظت مِخرا غياب تام للرقابة من طرف المشرفين و صرت أتقزز من الولوج للممتدى بسبب وجود تعاليق رهيبة وغير مقبولة و الأدهى و الأمر أن الرقابة صارت لاتقوم بدورها فقد ألحينامرارا و تكرارا على منع كل المشاركات التي تسيء لبعضنا البعض و قد تلاحظون أني لم اشارك في المنتدى مند مدة و أكتفي فقط بالإطلاع على المواضيع فقط لأن المنتدى فقد هيبته و سطوته وصار كل من هب ودب يدلو بدلوه.

لما ولي يزيد بن عبد الملك _ أي بعد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله _ قال: سيروا بسيرة عمر، فمكث كذلك أربعين ليلة، فأتي بأربعين شيخا فشهدوا له أنه ما على الخلفاء من حساب ولا عذاب

وعن زياد بن خدير قال: قال لي عمر رضي الله عنه: ( هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قلت: لا. قال: يهدمه زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين) رواه الدارمي