خطأ متكرر في الصلاة

[moh140]

خطأ متكرر في الصلاة

هنا تنبيه على خطأ يفعله الكثير في الصلاة

دون أن يعلموا أنه خطأ، وهو :

أن كثير من الناس إذا قام

من الركوع ثم توجه للسجود

يكبر مع رفع اليدين ، وهذا خطأ

والصحيح :

أن المسلم في الصلاة

يكبر مع رفع يديه قبل الركوع

( أي وهو متوجه للركوع)

وأيضاً بعد الرفع من الركوع يكبر ويرفع يديه

ويكبر فقط عند التوجه للسجود

بدون أن يرفع يديه مع التكبير.

هذا هو الصحيح

فالقاعدة أن :

( رفع اليدين بالتكبير في الصلاة

لا يكون قبل سجدة ولا بعد سجدة )

وعلى هذا رفع اليدين مع التكبير

يكون في المواضع التالية فقط :

ترفع اليدين في الصلاة أثناء تكبيرة الإحرام .

* وترفع أيضا عند التكبير للركوع

( قبله قيام وبعده ركوع) .

* وترفع بعد الرفع من الركوع

( قبله ركوع وبعده قيام) .

* وترفع بعد القيام من التشهد الأول فقط

( قبله تشهد وبعده قيام) .

والمقصود بالتكبير :

أن يقول المصلي ( الله أكبر ) .

ومن رفع يديه ناسياً في غير موضع الرفع

فليسجد سجود سهو ، والله أعلم .

للمزيد الاطلاع:
http://al5aatr.com/play-12216.html

[chromato]

هناك من أثبت رفع اليدين عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل خفض ورفع
وهناك من نفى ذلك استنادا إلى حديث ابن عمر
و المسألة مبنية على صحة وضعف أحاديث المثبتين
فإذا ثبتت تأتي مسألة المثبت مقدم على النافي ومن علم حجة على من لم يعلم
والله أعلم
جزاكم الله خيرا

[قشطة]

بارك الله فيكم

[sam82]

جزاك الله خيرا

[babay1]

الله يبارك فيك

[babay1]

مشكوووووووووووووور

[moh140]

جزاكم الله خيرا

[SuperMarket]

جزاك الله عنا كل خير

[tawfi]

جزاك الله خيرا

[kaddour.khaled55]

هل سجوذ السهو يحتاج الئ تسليم بعذه

[*عبدالرحمن*]

هل سجوذ السهو يحتاج الئ تسليم بعذه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من سجد للسهو بعد السلام فإنه يلزمه أن يسلم مرة ً أخرى

أما التشهد فإنه لا يتشهد مرة أخرى .

روى البخاري (482) ومسلم (573)

عن مُحَمَّد بْن سِيرِينَ أنه قال

: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ

: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلاتَيْ

الْعَشِيِّ إِمَّا الظُّهْرَ وَإِمَّا الْعَصْرَ

فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى جِذْعًا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ

فَاسْتَنَدَ إِلَيْهَا مُغْضَبًا

وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهَابَا أَنْ يَتَكَلَّمَا

وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فقالوا : قُصِرَتْ الصَّلاةُ .

فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقُصِرَتْ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟

فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينًا وَشِمَالا فَقَالَ

: مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : صَدَقَ ، لَمْ تُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ

فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ كَبَّرَ

ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ

ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ ، قَالَ محمد بن سيرين :

وَأُخْبِرْتُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ : وَسَلَّمَ .

وروى مسلم (574)

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ

فَسَلَّمَ فِي ثَلاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ

فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ

وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ

فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ

وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ

فَقَالَ : أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ

ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ .

وقال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله :

" إذا كان السجود بعد السلام

فإنه يجب له السلام فيسجد سجدتين ثم يسلم .

وأما هل يجب له التشهد ؟

في هذا خلاف بين العلماء

والراجح أنه لا يجب له التشهد" اهـ .

(فتاوى ابن عثيمين (14/74) .

[محي السيد]

شكرا لهذة مشاركة

[reda_2k]

جزاك الله خيرا

[batit18]

ما دام هذا الشيء لا فرض ولا سنة مؤكدة ولا يبطل الصلاة الواجب نحكي على شيء اكبر من هذا .

[karimtabou]

اللهم زدنا علما
.......
أمين