على النساء ان يرضين بهذا ولكن ليس مسألة التعدد..

[المتاملة]

من السنن المهجورة و على النساء أن يرضين ----------- فلا تغضبي اختي ..انا ايضا من بنات جنسك.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علِّقوا السَّوط حيث يراه أهل البيت فإنّه أدبٌ لهم" حسنه شيخنا الألباني -رحمه الله - ---------- قال المناوي - رحمه الله - في "فيض القدير"(4/325): "(علقوا السوط حيث يراه أهل البيت) فيرتدعون عن ملابسة الرذائل خوفا لأن ينالهم منه نائل، قال ابن الدفع : لم يرد به الضرب به لأنه لم يأمر بذلك أحدا . -------—-------- حديث :"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت"، فمعنى قول الحافظ ابن حجر - رحمه الله - هنا، ( أنه إذا حصل الردع والتهديد بالإيهام كتعليق السوط فيكتفى بذلك ولا ينتقل إلى الضرب، لان تعليق السوط إيهام وتهديد وتخويف كي لا يقترب الأهل من المعصية سواء معصية الله أو معصية زوجها في غير معصية الله، كما مر معناه في قول المناوي - رحمه الله - في شرح هذا الحديث ) . لا يعدل إلى الفعل لما في وقوع ذلك من النفرة المضادة لحسن المعاشرة المطلوبة في الزوجية إلا إذا كان في أمر يتعلق بمعصية الله. و قد أخرج النسائي - رحمه الله - في الباب حديث عائشة - رضى الله عنها - :"ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة له و لا خادما قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا في سبيل الله - صلى الله عليه وسلم - أو تنتهك حرمات الله فينتقم لله"(رواه مسلم).
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1/1506020_569089403167241_87432610_n.jpg

[•~ندية الجوري~•]

آآآآ ...ما كنتش علابالي بصح ذرك فهمت
علاش معلّق عصا في البـورت مونتو
و يقلي عصا جديّ و ذكرى المرحوم
و ريحـة الشيخ

-http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif-------


على العموم ... لا نفعـل أموراً ليسَ خوفاً من عقابِ الزوج
بقدر ما هي خوفاً من جرحِ مشاعره


و شكراً على الموضوع
.

[المتاملة]

آآآآ ...ما كنتش علابالي بصح ذرك فهمت
علاش معلّق عصا في البـورت مونتو
و يقلي عصا جديّ و ذكرى المرحوم
و ريحـة الشيخ

-http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif-------


على العموم ... لا نفعـل أموراً ليسَ خوفاً من عقابِ الزوج
بقدر ما هي خوفاً على جرحِ مشاعره


و شكراً على الموضوع
.



اَضحك الله سنك أختي ...الحمد لله على نعمة العلم ...وبارك الله فيك .

[كلنا راحلون]

السلام عليكم
براك الله فيك روعة موضوع رايع نعم اختي الصغيرة اضربها واسامحها لكن مع السنوات القادمة الكارثة اذا ضربت زوجتي بسوط وسامحتها تشتكي بي ومع القانون الجديد لا ينفع السوط ولا مسامحة وبراك الله فيك وسلام

[yousra14]

بارك الله فيك على الموضوع

[مياسم الصمت]

آآآآ ...ما كنتش علابالي بصح ذرك فهمت
علاش معلّق عصا في البـورت مونتو
و يقلي عصا جديّ و ذكرى المرحوم
و ريحـة الشيخ

-http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif-------






غير خبيها كي فقتي يا ندية
ما ديريش الآمان
السوط ولا العصا:confused:

[•~ندية الجوري~•]

غير خبيها كي فقتي يا ندية
ما ديريش الآمان
السوط ولا العصا:confused:






واش نقلك يا أختي النّـاشئة واحد العصاhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/16.gif
من الثّلاثينات...
و أكيد بلا ما توصي
ذرك نقوم بيها ؛؛؛ الواحد من بكري نسمة ريح تكسرو:rolleyes:

[" أبو عبود"]

آآآآ ...ما كنتش علابالي بصح ذرك فهمت
علاش معلّق عصا في البـورت مونتو
و يقلي عصا جديّ و ذكرى المرحوم
و ريحـة الشيخ

-http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif-------


على العموم ... لا نفعـل أموراً ليسَ خوفاً من عقابِ الزوج
بقدر ما هي خوفاً من جرحِ مشاعره


و شكراً على الموضوع
.


ما قلتلناش إذا شميتي رحية الشيخ ولا مزال ههههههههههههههههههههههههههههه

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأمر أختي دافعه هو التخويف ليس كما يفهم البعض حجة لفرض سطوتهم على المرأة


(وعاشروهن بالمعروف )

فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك
قال استوصوا بالنساء خير
في أواخر عهده بالدنيا


مع انه حقيقة هناك بعض النساء صراحة يستأهلن الرجم ليس السوط فقط
لكن أرجع وأقول هو الرجل الضعيف الشخصية أمام زوجته
لتتركها تتخطى كل الحدود
فلو رأت رادعا من البداية لم تمادت


لكن في النهاية أقول
رحم الله امرءا عرف قدر نفسه

دمت بخير
سلام

[المتاملة]

وفيـــــــــكم بــــــارك الله جميعـا..
بخصوص الموضوع من الكتاب قال تعالى : (( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً ))النساء
فهذا نص صريح من القران على حق الزوج في تأديبها في حالة نشوزها وعدم طاعته ان لم تكن من ورائها معصية الله فطاعة الزوج من طاعة الله تعالى وحدد طريقة تأديبها وذلك ليس بالضرب الفير المبرح مباشرة وانما بالتدرج فأولها الوعظ ثم الهجر وفي الاخير الضرب الغير المبرح

نعم فالحذيث الاول كما جاء في الشرح للتهديد والتخويف..
وورد عن الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم ايضا انه قال "رفقا بالقوارير"متفق عليه: رواه الإمام البخاري في صحيحه والمسلم.
واوصى بالنساء خيرا والاحسان اليهن ومعاشرتهن بالمعروف...
وقوله تعالى : ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )) (النساء:19)...
وفي الحديث الذي رواه الشيخان عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه : " اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ في الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لم يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا " البخاري و المسلم ..
وروى مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ "
وقال صلى الله عليه وسلم : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي"
قال صلى الله عليه وسلم : " اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " مسلم.
فالخلاصة على كل واحد منهما معرفة حقوقه وواجباته الذي حددهم له الشرع اتجاه الاخر والله اعلم
وأسأل الله لنا ولكم التوفيق ...

[" أبو عبود"]

ذكر الله تعالى الضرب في سورة النساء : " واللاتي تخافون نشوزهن فعضوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن اطعنكم فال تبغوا عليهن سبيلا". هذه الآية تبين حق الزوج في ضرب زوجته. وسؤالي: هل ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب أحدى زوجاته؟ من لديه دليل على هذا فليجبني.

[المتاملة]

selem aliekoum
wallahi ana moutafajia (surprise) khatar rani nchouf bezef des postes ala mra w rajel w la polygamie w dork el sawt w dharb

ya oukhti el mra andha akel mefhemetch aleha lezem n3aychouha fel khouf w nhededouha be darb ce n'est pas une vie

an non je suis desolée
hata mra ma testhek el darb heta wida kenet kbiha
oukhti keyen heja ahssen men sawt

la communication la communication la communication

wallahi yji wahed barrani ychouf had el mouwadou3 yetchoka ygoul sah les msulmans yadarbou nsehoum w wledhoum
les musulmans des barbares

lala ana hna wallahi tchokit ki cheft had el mawdou3

wellina dork nwassou rjel be darb
w ngoulou lel nssa normal ki tendarbi

c'est ca le message? Wella na menich na3raf nakra el arbia?

لقد سبق ووضحنا اختي وقلنا ذلك للمرأة الناشز كما ان الضرب الغير المبرح هو في اخر مرتبة في تعامل معها كما اوله الوعظ وذلك كما فصلها الله تعالى في كتابه في قوله " (( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً ))النساء..والله اعلم
والميساج اختي ليس مني وانما هذا حذيث رسول الله صل الله عليه وسلم والمطلوب هو احياء السنن المهجورة يعني لما نقول قال رسول الله بسند صحيح او حسن فالمفروض لا يكون لنا سين وجيم وانما اتباع والرضا ...و لو أحيينا السنة واتبعنا رسول الله صل الله عليه وسلم في كل خطوة وفي كل قول وفعل لماتت البدع ولصلح حالنا واسرنا والمجتمع ككل...حتى ان تعليق السوط اراه جيد للاولاد يعني حتى ولو تظاهرت بالخوف امام الابناء اقول تظاهرت يعني تزرع هيبة للاب واحتراما له امام الابناء وبالتالي يقتدوا بها ..يعني اجمالا هو فيه خير لنا وهذا من حكمة الله . وسبق وعلقنا بحذيث رسول الله ايضا في قول صل الله عليه وسلم رفقا بالقوارير وغيرها من الاحاذيث التي راعت حقوق الزوجة اتجاه الزوج ...والله اعلم .

[المتاملة]

ذكر الله تعالى الضرب في سورة النساء : " واللاتي تخافون نشوزهن فعضوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن اطعنكم فال تبغوا عليهن سبيلا". هذه الآية تبين حق الزوج في ضرب زوجته. وسؤالي: هل ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب أحدى زوجاته؟ من لديه دليل على هذا فليجبني.

ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت :
( لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا ، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ – أي ركض - فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ، حَشْيَا رَابِيَةً ؟ - الحشا : التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه بسبب ارتفاع النفس ، رابية : مرتفعة البطن - قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ . قَالَ : لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ - أي : هل ظننت أني أظلمك بالذهاب إلى زوجاتي الأخرى في ليلتك - قَالَتْ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ ، نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ ، فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ) رواه مسلم
وفي قول عائشة رضي الله عنها : ( فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ) يدل على الفعل الذي صدر منه صلى الله عليه وسلم ، وهو مجرد " اللهد "، الذي هو الدفع في الصدر ، أو اللكز ، وهو لا يرقى أن يكون في درجة الضرب الحقيقي الذي يراد به الإيجاع والتحقير ، بل ذكر في " لسان العرب " (3/393) أن من معاني " اللهد " : الغمز ، وفي " تاج العروس " (9/145) أن من معاني " اللهد " : الضغط ....هذا ما وجدته في بحثي لسؤالكم والله اعلم

و روى الإمام مسلم في صحيحه أن عائشة-رضي الله عنها- قالت: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله "....
فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.. وان كان جوابي خطأ فعلمونا ما جهلناه وبارك الله فيكم

[umkauthar]

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي المتاملة و جعله في ميزان حسناتك

[امينة حليمة]

بارك الله فيك على الموضوع

[البيت السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله
بوركتِ أختي ، نسأل الله أن لا يكون في صدورنا حرجا مما جاء في الكتاب والسنة

ربي يوفقك

[المتاملة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

امين امين وفيكم بارك الله جميعاا.
واللهم ماجعلنا مخلصين لله وحده سبحانه

[رُواء]

جزاك الله خيرا

[النجمة القطبية]

صراحة لم اسمع من قبل بان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بترهيب وتخويف اهل البيت من زوجة واولاد وما جاء في السنة والاحاديث واضح
ولم سبق ان سمعت ان النبي عمل بها وعلق السوط في بيته ولا الصحابة ولا التابعين سمعنا انهم يعلقو السوط في بيوتهم
اما هذا الحديث فهو والعلم عند الله ضعيف
الحرة لا تحتاج لتعليق السوط المراة مكلفة مثلها مثل الرجل عندها عقل هو الميزان واذا كانت المراة لا ترتدع الا بالسوط مالا كل رجل يترك عمله ويبقى في البيت يعس زوجته ويؤدبها
وجايا تقوليلي يا نساء لا تغضبن ومن تغضب :rolleyes: صراحة معك بعض الحق فالحرة تحط زوجها على الراس والعين يكفيها
ان تعرف انو راح تدخل الجنة بسبتو واللى تكون عكس ذلك هذيك لازم تطلب من زوجها السوط لانها مثل البعير تتحرك بالطريحة :)
اسفة صديقتي اللى تحب الذل تستحقه

[المتاملة]

صراحة لم اسمع من قبل بان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بترهيب وتخويف اهل البيت من زوجة واولاد وما جاء في السنة والاحاديث واضح
ولم سبق ان سمعت ان النبي عمل بها وعلق السوط في بيته ولا الصحابة ولا التابعين سمعنا انهم يعلقو السوط في بيوتهم
اما هذا الحديث فهو والعلم عند الله ضعيف
الحرة لا تحتاج لتعليق السوط المراة مكلفة مثلها مثل الرجل عندها عقل هو الميزان واذا كانت المراة لا ترتدع الا بالسوط مالا كل رجل يترك عمله ويبقى في البيت يعس زوجته ويؤدبها
وجايا تقوليلي يا نساء لا تغضبن ومن تغضب صراحة معك بعض الحق فالحرة تحط زوجها على الراس والعين يكفيها
ان تعرف انو راح تدخل الجنة بسبتو واللى تكون عكس ذلك هذيك لازم تطلب من زوجها السوط لانها مثل البعير تتحرك بالطريحة
اسفة صديقتي اللى تحب الذل تستحقه
اختي ان قرأتي الحذيث جيدا ستجدين في اخره حسنه الشيخ الباني رحمه الله فالحذيث ليس بالضعيف وانا بفضل الله دائما اراجع الحذيث قبل وضعه في اي مكان حتى وان وضعت حذيث ضعيف اشر الى ذلك واراجعه .... ويوجد اختي المراة الناشز في هذه الحياة وفي وقتنا و عصرنا خاصة ولا حول ولا قوة الا بالله كما ان محمد صل الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وانا اقول كلما ابتعدت عن الحق والشرع فهي ذليلة وستعيش ذليلة الى ان ترجع اليه وتحكمه في كل اقوالها وافعالها والله الموفق
بارك الله فيك على مرورك

[أم أماني أريج]

أنا زوجي من كثرة ما نمزح معاه بالضرب ما نظنش يديرها و يعلقلي سوط في الدار يخاف مسكين يجي كاش نهار على راسو بلا مايفيق ................. تاع ماشي بلعاني ههههههههههه

[mounaminou]

و هل يا ترى التهديد او التخويف بالطريقة هدي يفيد في وقتنا هدا ....مانضنش يا أختي اصلا الرجال تاع ضركا فيهم نوع اللي مرتو تصرف علا روحها و على اولادها و تقريبا عليه ...يعني مع غياب القوامة اصبح الراجل مايرفعش صوتو علا مرتو لانهم كيفكيف او ربما هي اللي تتعب كتر عليه ..حتا و لاكان حب يخوفها هي ماتخافش لانها قادرة علا روحها .....و حتا لاقلقتو يحشم يضربها و هي الكل في الكل و كون تغضب عليه مايقدرش يشري طونوبيل و مايقدرش يبني ...يعني المادة هي اللي خلات الرجال يولليو حنان ههههه .........سلام