لتفدونا بآرائكم إخوتي

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم

تزوجت وكانت سعيدة بزواجها وكانت هي عاملة ومع مرور الايام بات زوجها يتصرف في راتبها كما يشاء
حتى أنها اشتاقت إلى صكها البريدي باتت تحلم به بات حلما عندها
هي تعمل
وهو ينتظر آخر أو وسط الشهر ليقف في البريد المركزي لسحب النقود
أيعقل أن يتصرف الزوج بهاته الطريقة؟؟؟
مهما كان وضعه مرتاحا ماديا أو محتاجا للراتب ماكان يجدر به التصرف هكذا
على الاقل إن أرادت هي ذلك وبمحض إرادتها فلابأس
لكن
أن يتصرف وبهاته الطريقة هو أمر مشين في نظري شخصيا


الزوجة العاملة يوم تتزوج أكيد ستفكر في مساعدة زوجها والمساهمة في بناء الأسرة وهذا ودائما وفي نظري أمر سيفرحها
ويجعلها تشعر أنها تساعد زوجها وشريك حياتها



إخوتي مارأيكم في هذا النوع من الرجال؟؟؟؟
من يتصرف في راتب زوجته ويراه حقا من حقوقه؟؟؟؟


شكرا

بصمة لاتنسى:)

[فارس وجواد]

للاسف أختي فأغلب من يريد الزواج بعاملة هدفه الزواج بصكها البريدي أيضا فيصبح يرى هذا الصك جزء لا يتجزأ منها فان غاب الصك تخلى عنها .
زواج مادي مصلحي عند البعض لا أكثر و لا أقل.

[الواثق]

لا استطيع التفكير في هذا فزوجتي لن تعمل ابدا الا اذا اوريت التراب
لكن
اليس من الاجحاف ان يقال للرجل الذي يوقف زوجته عن العمل او يشترط ذلك انه متعصب ويريد التحكم في المرأة ويريد سجنها ووووو............وهو في الحقيقة يحب زوجته يغار عليها يريد من الدنيا ان تصيبه بمشاكلها وتسلم زوجته منها
اليس من الاحجاف ان يقال للرجل الذي يقول انا اريدها عاملة بانه رجل وسطي متفتح داير الثقة في زوجته وووووو
ايه يالنساء للاسف الاغلبية كبرت عليهم اربعا فلم اجد من هي مقنعة لابقولها ولابفعلها بل كثرت التناقضات تملء رأسها..................وحتى ان لم تعمل بعد فهي تعمل في احلامها

شر البلية مايضحك
والله المستعان

[خولة لبابة]

كثيرين من يرو ان رفض الزوج عمل زوجته انه متخلف و و و......و انا اقول ان الله كرّم المرأة حتى انه جل و علا .....أنزل سورة النساء....لكن أين يكون هذا التكريم؟؟؟....في مكوثها في البيت و تربية اولادها و برها لزوجها و احراصها على الدين القيم و الاخلاق.......
أختاه....اذا أكرمكي الله بالزوج اللذي يغار عليكي و يطلب منكي عدم العمل...فاحمدي الله كثيرا لان قليلات من يحظون بهذه الفرصة في زماننا هذا...كثرت فيه الفتن....و الاختلاط.....الله يهدينا أجمعين....

[بصمة لاتنسى]

للاسف أختي فأغلب من يريد الزواج بعاملة هدفه الزواج بصكها البريدي أيضا فيصبح يرى هذا الصك جزء لا يتجزأ منها فان غاب الصك تخلى عنها .
زواج مادي مصلحي عند البعض لا أكثر و لا أقل.
السلام عليكم
آه الهدف منذ البدايةهو الصك البريدي والله أمر مؤسف وطبعا نحن لانعمم
لكن الرجل الشهم إن صح التعبير هو من يتغانى عن مثل هاته الأشياء ويكون كريما مع نفسه محترما لها قبل احترامه لزوجته أنا أرام ظلما لها من الأحسن لو يبقها في البيت ويتكفل هو بالمسؤولية عوض التصرف هكذا
شكرا لك
هاته المرة أصبت أخي

[بصمة لاتنسى]

لا استطيع التفكير في هذا فزوجتي لن تعمل ابدا الا اذا اوريت التراب
لكن
اليس من الاجحاف ان يقال للرجل الذي يوقف زوجته عن العمل او يشترط ذلك انه متعصب ويريد التحكم في المرأة ويريد سجنها ووووو............وهو في الحقيقة يحب زوجته يغار عليها يريد من الدنيا ان تصيبه بمشاكلها وتسلم زوجته منها
اليس من الاحجاف ان يقال للرجل الذي يقول انا اريدها عاملة بانه رجل وسطي متفتح داير الثقة في زوجته وووووو
ايه يالنساء للاسف الاغلبية كبرت عليهم اربعا فلم اجد من هي مقنعة لابقولها ولابفعلها بل كثرت التناقضات تملء رأسها..................وحتى ان لم تعمل بعد فهي تعمل في احلامها

شر البلية مايضحك
والله المستعان

السلام عليكم
كبرت عليهن أربعا؟؟؟؟؟؟
لم؟؟؟؟؟؟
لاتزال الدنيا بخير أخي
أنت تتكلم وكأن الرجل ملاك يسعى لإسعاد زوجته ويتأذلى هو ولا تتأذى هي
أنا من الآن في حلم من كلامك هذا أخي
لو كان الرجال هكذا لما عملت المرأة صدقني لوكان فعلا يسعى لإسعادها ويطلب منها ترك العمل والبقاء معززة مكرمة في بيتها لتركته لوحدها
أخي هناك من يتزوج ماكثة بالبيت وتعاني من تصرفاته وهو أصلا لايفرق بين الأمرين ماكثة أو عاملة
وهناك من يتزوج ماكثة بالبيت بعدها يتزوج بثانية عاملة
والخلاصة الكل يعيش تناقضات
لكنك لم تجبني مارأيك فيمن يأخذ مال زوجته؟؟؟
شكرا

[بصمة لاتنسى]

كثيرين من يرو ان رفض الزوج عمل زوجته انه متخلف و و و......و انا اقول ان الله كرّم المرأة حتى انه جل و علا .....أنزل سورة النساء....لكن أين يكون هذا التكريم؟؟؟....في مكوثها في البيت و تربية اولادها و برها لزوجها و احراصها على الدين القيم و الاخلاق.......
أختاه....اذا أكرمكي الله بالزوج اللذي يغار عليكي و يطلب منكي عدم العمل...فاحمدي الله كثيرا لان قليلات من يحظون بهذه الفرصة في زماننا هذا...كثرت فيه الفتن....و الاختلاط.....الله يهدينا أجمعين....

السلام عليكم
نتمنى ذلك أختي أن تكون الزوجة معززة مكرمة في بيتها لا أن تكون هي في بيتها وتعاني وكما قلت هذا يتوقف على شخصية الزوج خاصة بعد سنوات من الزواج فالعشرة هي ماتجعلنا نحكم على نجاح الزواج أو فشله
أما من ترى أن الزوج المطالب بمكوث الزوجة بالبيت أنه شخص معقد فهذا حكم مسبق في نظري
شكرا أختي

[mounaminou]

باختصار سراق و ماوش راجل و وجهو مقزدر و يا ربي عافينا من هدا النوع لانو مثل هدا الشخص تلقايه حاط ف روحو هو اللي عندو الحق ....كاين اللي وصلت بيهم يطالبو الزوجة بالنفقة على اهلو ...........شوفي وين وصلنا ......

[محمد جديدي التبسي]

للأسف هذه حقيقة تغيب عن كثير من المتمسكات بالعمل والذي يحيرني ويدهشني أن هناك عاملات تجدينها تنافح من أجل حقها في العمل وأنها لن تتخلى عنه مهما حدث
وبعد الزواج نجدها تستسلم لقهر زوجها الذي يصبح يتحكم في راتبها كله بل إن منهن من لا تستطيع أن تأخذ من راتبها ثمن الحافلة أوما تسد به رمقها! وتصبح تعمل إرضاء لزوجها خاصة لما يكون هناك أبناء وزوج متواكل وهذا في الغالب يكون ثمنا لابتعادها عن دينها وعملها في الاختلاط ورفضها للرجل الذي يشترط بقائها في البيت والله المستعان ...

[الواثق]

السلام عليكم
كبرت عليهن أربعا؟؟؟؟؟؟
لم؟؟؟؟؟؟
لاتزال الدنيا بخير أخي
أنت تتكلم وكأن الرجل ملاك يسعى لإسعاد زوجته ويتأذلى هو ولا تتأذى هي
أنا من الآن في حلم من كلامك هذا أخي
لو كان الرجال هكذا لما عملت المرأة صدقني لوكان فعلا يسعى لإسعادها ويطلب منها ترك العمل والبقاء معززة مكرمة في بيتها لتركته لوحدها
أخي هناك من يتزوج ماكثة بالبيت وتعاني من تصرفاته وهو أصلا لايفرق بين الأمرين ماكثة أو عاملة
وهناك من يتزوج ماكثة بالبيت بعدها يتزوج بثانية عاملة
والخلاصة الكل يعيش تناقضات
لكنك لم تجبني مارأيك فيمن يأخذ مال زوجته؟؟؟
شكرا

انا لم اعلق على الرجل ان صح التعبير الذي يشبه من وضعتيه في قصتك فهم كذلك كثر والله المستعان لكن الخطأ يعود للتي قبلت بهكذا اصناف ان كانت نيتها سليمة واذا كانت في الاول نيتها قائمة على الحرية والتحرر فهي تستاهل وماربك بظلام للعبيد
انا اعرف ان هناك من الصالحات مايضرب بهم المثل لكنهم قلة لو قارناهم بمن فسدت اعمالهم وحتى نياتهم
انا لم اتكلم عن الحالات بيالتفصيل لكن الذي كنت اقصده ان اي رجل يلفظ كلمة لا للعمل يردونه من النافذة وان دخل من الباب دون نقاش وانا اعرف هذا جيدا ...........فماذا اسمي هذا ؟؟؟؟فكل النساء تقلك لو كان نلقى رجل فيه وفيه ندير كلش على جالو ومن بعد تقلك مستحيل كاين هذا الرجل واش نقولولها ؟؟؟؟
هؤلاء الرجال اصبحو اشباه لانهم وجدو صيدا مغريا خاصة وان المادة تذهب العقل وتذهب الدين ويصير المرء عبدا لها دون وعي منه وما اعظمها من غفلة
من فتح هذا الباب اليست هذه المرأة التي تتعذر باشياء تافهة وغريبة ومتناقضة من اجل عمل بائس ودخل ذميم لابركة فيه الامن اضطرت لذلك فعذرها واضح وتكون مجاهدة لكن اين هو الاضطرار في العام الا القليل القليل

وانا لم اتكلم عن سلبيات المرأة التي نجدها في العاملة والماكثة والتي تكلم عنها التاريخ منذ الازل حتى الرجل له من السلبيات الكثير الكثير ............لكن ماهو معروف في زمن قريب ان كل السلبيات لو اجتمعت في رجل لكن نجده غيور عامل مكد وزوجته لو اجتمعت فيها كل السلبيات لكن تعرف حجابها عفتها عدم اختلاطها وحدودها

نرجع لسؤالك اكيد الرجل الذي ينتظر دخل زوجته فلقد انسلخ عن رجولته وترك احد اهم واجباته ولاطعم للرجولة ان وجد الرجل نفسه لامنفق ولامعيل ولاحتى ساتر لحرمته والله المستعانوزد على ذلك هي منفقة عليه ؟؟؟؟؟

الله المستعان

[خولة لبابة]

سألت في أحد المرات أستاذي في الثانوية.......أستاذ علوم الشريعة....ما حكم في المرأة التي تذهب للعمل من اجل جمع المال و الذهاب الى الحج.....ما كان جواب الاستاذ؟؟؟ قال لا تملك مال....زوجها غير قادر على ذالك.....اذن هي لن تحج....الحج على الذي يستطيع.....هنا فهمت من خلال جوابه.....حتى و لو كان في مسالة العبادات....لا يجب على المرأة العمل....و تجنب ما أمكنها من الاختلاط......

[" أبو عبود"]

عليها فقط ان تغير طيرقة سحب مترها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.

[" أبو عبود"]

عليها فقط ان تغير طريقة سحب مرتبها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.

[hanane 26]

للاسف هذا هو حال المجتمع اليوم فقد اصبح راتب المراة يسيل لعاب الرجل، حتلى ان اغلب الشباب اليوم يفضلون الزواج بالعاملة

فقط من اجل الراتب لا غير.. لا حول ولا قوة الا بالله.

[بصمة لاتنسى]

باختصار سراق و ماوش راجل و وجهو مقزدر و يا ربي عافينا من هدا النوع لانو مثل هدا الشخص تلقايه حاط ف روحو هو اللي عندو الحق ....كاين اللي وصلت بيهم يطالبو الزوجة بالنفقة على اهلو ...........شوفي وين وصلنا ......
السلام عليكم
تبدين غاضبة أختي مونامينو
لابأس وكما قلت الله يبعدهم علينا
حقيقة هي صفة سيئة أن يعتمد الزوج على راتب زوجته ويتصرف فيه كما يحلو له
شكرا

[بصمة لاتنسى]

للأسف هذه حقيقة تغيب عن كثير من المتمسكات بالعمل والذي يحيرني ويدهشني أن هناك عاملات تجدينها تنافح من أجل حقها في العمل وأنها لن تتخلى عنه مهما حدث
وبعد الزواج نجدها تستسلم لقهر زوجها الذي يصبح يتحكم في راتبها كله بل إن منهن من لا تستطيع أن تأخذ من راتبها ثمن الحافلة أوما تسد به رمقها! وتصبح تعمل إرضاء لزوجها خاصة لما يكون هناك أبناء وزوج متواكل وهذا في الغالب يكون ثمنا لابتعادها عن دينها وعملها في الاختلاط ورفضها للرجل الذي يشترط بقائها في البيت والله المستعان ...
السلام عليكم
أخي وهل عملها وتمسكها به يخول له الحق أن يتصرف في راتبها؟؟؟؟
الرجل الشهم الواعي مهما كانت ظروفه لايتصرف بهاته الطريقة
وكأنك تقول:
أن مايحصل لها هو جزاء تمسكها بالعمل وأنا أعارضك هنا لأنها يعني الزوجة إن كانت عاملة أو ماكثة بالبيت لايحق للزوج التصرف بهذا الشكل
شكرا

[بصمة لاتنسى]

انا لم اعلق على الرجل ان صح التعبير الذي يشبه من وضعتيه في قصتك فهم كذلك كثر والله المستعان لكن الخطأ يعود للتي قبلت بهكذا اصناف ان كانت نيتها سليمة واذا كانت في الاول نيتها قائمة على الحرية والتحرر فهي تستاهل وماربك بظلام للعبيد
انا اعرف ان هناك من الصالحات مايضرب بهم المثل لكنهم قلة لو قارناهم بمن فسدت اعمالهم وحتى نياتهم
انا لم اتكلم عن الحالات بيالتفصيل لكن الذي كنت اقصده ان اي رجل يلفظ كلمة لا للعمل يردونه من النافذة وان دخل من الباب دون نقاش وانا اعرف هذا جيدا ...........فماذا اسمي هذا ؟؟؟؟فكل النساء تقلك لو كان نلقى رجل فيه وفيه ندير كلش على جالو ومن بعد تقلك مستحيل كاين هذا الرجل واش نقولولها ؟؟؟؟
هؤلاء الرجال اصبحو اشباه لانهم وجدو صيدا مغريا خاصة وان المادة تذهب العقل وتذهب الدين ويصير المرء عبدا لها دون وعي منه وما اعظمها من غفلة
من فتح هذا الباب اليست هذه المرأة التي تتعذر باشياء تافهة وغريبة ومتناقضة من اجل عمل بائس ودخل ذميم لابركة فيه الامن اضطرت لذلك فعذرها واضح وتكون مجاهدة لكن اين هو الاضطرار في العام الا القليل القليل

وانا لم اتكلم عن سلبيات المرأة التي نجدها في العاملة والماكثة والتي تكلم عنها التاريخ منذ الازل حتى الرجل له من السلبيات الكثير الكثير ............لكن ماهو معروف في زمن قريب ان كل السلبيات لو اجتمعت في رجل لكن نجده غيور عامل مكد وزوجته لو اجتمعت فيها كل السلبيات لكن تعرف حجابها عفتها عدم اختلاطها وحدودها

نرجع لسؤالك اكيد الرجل الذي ينتظر دخل زوجته فلقد انسلخ عن رجولته وترك احد اهم واجباته ولاطعم للرجولة ان وجد الرجل نفسه لامنفق ولامعيل ولاحتى ساتر لحرمته والله المستعانوزد على ذلك هي منفقة عليه ؟؟؟؟؟

الله المستعان
السلام عليكم
شكرا لأنك عدت وجاوبت على سؤالي مرة ثانية
يعني تراه أمرا مؤسفا وهذا جيد
أما رؤيتك لعمل المرأة أنه أمرغير مهم هذا فيه حديث كثير أخي
عموما
شكرا لك

[sali-sali]

إخوتي مارأيكم في هذا النوع من الرجال؟؟؟؟
من يتصرف في راتب زوجته ويراه حقا من حقوقه؟؟؟؟




1- رجل كهذا مستحييييييل ان استمر معه .. لانه يريد مالي و ليس حبا لي
اساعده لاباس لانني لا اهتم كثيرا بالامور المادية ولا اراها عائقا كبيرا
اما ان يستغلني فمستحيييييييل

2- راتب الزوجه هي المسؤولة الاولى عنه .. رزقها و تعبها




شكرا على الموضوع

[بصمة لاتنسى]

selem aleikoum

oukhti had el zey men rjel mechtek heta w lou kenet martou fe dar telkayeh yatsaraf fi melha methelen ida el mra jawha drahem nta wartha wela weldiha medoulha drahem wella telkeyeh yenehilha hadouk drahem hadi cheftha fi la societé w rajel ykoul ana ahek be hadouk drahem
w sadkini oukhti had nou3 men rjel tsibih yatsaraf hakda maa gaa eness bezef cheft ness yatsarfou fi drahem weldihoum w khwetethoum w yaharmouhoum heta men el mirath allah yastarna

nehkilkoum wahed el hkaya nta3 wehed rajel yatsaraf fi mel zoujtou wech der

bech tchoufou el rajel el i3an el mechtek win yekder yossal
hada rajel martou jetha wartha ya3ni warthet drahem w ardh ...
Had el rajel wech der beh yeddi drahem wel ardh et bien rah and notaire bech ydir wethika beli martou ktebetlou hadouk drahem fi ismou
ya khouti da m3ah oukhtou w la carte nationale and notaire w hadik oukhtou zaama ghatat wejha bel nikeb wela ajar ki ngoulou
haed notaire fek bihoum w chef la carte nationale guel lel hadik el mra werili wejhek bech nchouf ida sah nti hiya martou w biensur sra ma sra

hadi hkeya sah bech tchoufi bel had el rajel li yedi lchahria nta3 martou kouni haniya beli meme louken martou thabess khedma meyhebesch houa had tbi3a

allah yastarna
السلام عليكم
ماذكرته أختي ومارويته لهو بالأمر المؤسف حقا يوم يكون الزوج طماعا يسعى للحصول على مال زوجته بشتى الطرق
هدانا الله إلى الطريق الصحيح
هذا تصرف بعيد عن الرجولة والمسؤولية
شكرالك كثيرا

[بصمة لاتنسى]

سألت في أحد المرات أستاذي في الثانوية.......أستاذ علوم الشريعة....ما حكم في المرأة التي تذهب للعمل من اجل جمع المال و الذهاب الى الحج.....ما كان جواب الاستاذ؟؟؟ قال لا تملك مال....زوجها غير قادر على ذالك.....اذن هي لن تحج....الحج على الذي يستطيع.....هنا فهمت من خلال جوابه.....حتى و لو كان في مسالة العبادات....لا يجب على المرأة العمل....و تجنب ما أمكنها من الاختلاط......
السلام عليكم
سؤال أختي
هل حج المرأة يستوجب عليها أن تكون متزوجة؟؟؟؟
إن كانت المرأة عاملة وأرادت الحج هل هذا محرم؟؟؟
وزد ليست كل عاملة تسعى إلى الاختلاط أختي
والله أعلم
شكرا لك

[بصمة لاتنسى]

عليها فقط ان تغير طيرقة سحب مترها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.

عليها فقط ان تغير طريقة سحب مرتبها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.
السلام عليكم
أكيد أخي إن تزوجت المرأة وكانت عاملة ستصرف على بيتها وستقاسم زوجها وبرضاها أحسن من أن يأخذ هو ذلك غصبا من باب أنه حقه
أكيد مادامت العاملة قبلت برجل يقاسمها حياتها فسيقاسمها راتبها
أوافقك الراي ليس فيه شيء من الرجولة تصرف كهذا
شكرلك

[بصمة لاتنسى]

للاسف هذا هو حال المجتمع اليوم فقد اصبح راتب المراة يسيل لعاب الرجل، حتلى ان اغلب الشباب اليوم يفضلون الزواج بالعاملة

فقط من اجل الراتب لا غير.. لا حول ولا قوة الا بالله.
السلام عليكم
مؤسف حقا أن يفكر الرجل هكذا
لكن أحيانا نجده يفكر هكذا لأنه عاطل عن العمل والمرأة بين البقاء دون زواج وبين هذا الأمر فإنها ترضى بالرغم من رفضها ولكن تجنبا لأمور كثيرة تقبل
والله أعلم
شكرا

[بصمة لاتنسى]

1- رجل كهذا مستحييييييل ان استمر معه .. لانه يريد مالي و ليس حبا لي
اساعده لاباس لانني لا اهتم كثيرا بالامور المادية ولا اراها عائقا كبيرا
اما ان يستغلني فمستحيييييييل

2- راتب الزوجه هي المسؤولة الاولى عنه .. رزقها و تعبها




شكرا على الموضوع
السلام عليكم
أجل أوافقك الراي هو رزقها وتعبها ولابأس أن تساعد زوجها لأنها في الأخير تساعد بيتها ونفسها
لكن أن يتصرف الزوج بهذا الأسلوب فهذا مرفوض
شكرا لك

[خولة لبابة]

السلام عليكم
سؤال أختي
هل حج المرأة يستوجب عليها أن تكون متزوجة؟؟؟؟
لا طبعا....ليس الحج فرض على المرأة المتزوجة فقط.....بل استطيع انا ان احج مع والدي مثلا....
إن كانت المرأة عاملة وأرادت الحج هل هذا محرم؟؟؟
لم أقل أن الحج محرم في هذه الحالة....لكن اذا قصدت العمل من اجل نفقات الحج .....فالأولى لها عدم العمل....

وزد ليست كل عاملة تسعى إلى الاختلاط أختي
لم أقصد في ردّي ان كل عاملة تسعى للاختلاط....اعتذر اذا كان ردّي فهم بطريقة اخرى....لكن نرى الاختلاط في كل مكان.....
والله أعلم
شكرا لك
و الله أعلم....



العنوان: شروط وأحكام عمل المرأة في الإسلام
التاريخ : Apr 21, 2005
المصدر: محمد مشعال / جريدة مصر العربية
نص الموضوع :
المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.........
و الله أعلى و أعلم.........

[بصمة لاتنسى]

العنوان: شروط وأحكام عمل المرأة في الإسلام
التاريخ : apr 21, 2005
المصدر: محمد مشعال / جريدة مصر العربية
نص الموضوع :
المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.........
و الله أعلى و أعلم.........

السلام عليكم
شكرا لك أختي

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي وهل عملها وتمسكها به يخول له الحق أن يتصرف في راتبها؟؟؟؟
لا أدري كيف فهمتِ ذلك؟!
أنا ذكرت حالة رفضها للخاطب الكفء الذي يشترط تركها للعمل
فلربما يكون تعجرف زوجها وسطوه على راتبها عقابا لها
الرجل الشهم الواعي مهما كانت ظروفه لايتصرف بهاته الطريقة
الرجل الشهم وخاصة الواعي بنظري لا يرتبط بعاملة ناهيك أن يمس دينارا من راتبها
وكأنك تقول:
أن مايحصل لها هو جزاء تمسكها بالعمل وأنا أعارضك هنا لأنها يعني الزوجة إن كانت عاملة أو ماكثة بالبيت لايحق للزوج التصرف بهذا الشكل
طبعا لا يحق له لكن لماذا ترضى المرأة العاملة بتصرف زوجها
بل إن منهن من ليس غايتها المال بقدر ما همها الخروج من البيت والترويح عن النفس مع الزميلات والزملاء في العمل!
شكرا

عفوا بارك الله فيكم

[hodahodahoda]

الزوجة العاملة تساعد زوجها في امور الحياة لكن ان تصل به الوقاحة ان يمنعها حتى من رؤية راتبها هذه دنائة ليست من اخلاق الشرفاء

[بصمة لاتنسى]

عفوا بارك الله فيكم


السلام عليكم
وفيك بركة أخي
وشكرا على التوضيح

[بصمة لاتنسى]

الزوجة العاملة تساعد زوجها في امور الحياة لكن ان تصل به الوقاحة ان يمنعها حتى من رؤية راتبها هذه دنائة ليست من اخلاق الشرفاء
السلام عليكم
أكيد هو عمل وتصرف بعيد كل البعد عن الشرف والرجولة
شكرا

[LILA LAMIS]

السلام عليكم
اختي بصمة لا تنسي قبل ان اتحدث عن موضوعك لي عندك رجاء و هو ان تغيري الجملة الاخيرة في توقيعك
اما موضوعك فهو واقعي 100بالمئة انا لن اتكلم عن الرجل لان بعض الاعضاء وصفوه بما يستحق
لكن ارى ان الخطا خطا المراة هذه العاملة و التي في اغلب الاحيان متخرجة من الجامعة و متحصلة على شهادة و يا ندبتي لو تكون استاذة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف نربي التلاميذ على ابداء الراي و المطالبة بحقوقه و عدم الركوع لاي كان و عدم السماح للاخرين باهانته و كذلك استغلاله ثم تجدها هي اي الاستاذة في وضعية بائسة تصور اكبر و احقر انواعه.....لا اقول عار عليك ايها الرجل المستعمر و لكن ان بعض العبيد اذا امطرت السماء حرية تجدهم وضعو المظلات...
سلام

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
اختي بصمة لا تنسي قبل ان اتحدث عن موضوعك لي عندك رجاء و هو ان تغيري الجملة الاخيرة في توقيعك
اما موضوعك فهو واقعي 100بالمئة انا لن اتكلم عن الرجل لان بعض الاعضاء وصفوه بما يستحق
لكن ارى ان الخطا خطا المراة هذه العاملة و التي في اغلب الاحيان متخرجة من الجامعة و متحصلة على شهادة و يا ندبتي لو تكون استاذة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف نربي التلاميذ على ابداء الراي و المطالبة بحقوقه و عدم الركوع لاي كان و عدم السماح للاخرين باهانته و كذلك استغلاله ثم تجدها هي اي الاستاذة في وضعية بائسة تصور اكبر و احقر انواعه.....لا اقول عار عليك ايها الرجل المستعمر و لكن ان بعض العبيد اذا امطرت السماء حرية تجدهم وضعو المظلات...
سلام
السلام عليكم
وهو كذلك كيف لها أن ترضى بأمر كهذا لكن أحيانا لاتجد حلا آخر
الجملة الأخيرة في توقيعي ربما هناك من يوافقني الرأي فيها
لكن سأغيرها لاحقا
شكرا لك