*** روضـــــــة إبـــــــداع القلــــمِ فـــي حــــــقّ العلـــــمِ والمُعلِّـــــمٍ ***

[جليس صالح_2]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



باسم الله، وبقدرته، ومشيئته، وعلى بركته وفي الفاتح من هذه السنة الجديدة (2014/0101 ) التي نتمنى أن تكون سنة خير ويمن وبركة على الأمة الإسلامية جمعاء:
نفتح على هذا الصرح البديع فضاء جديدا للمطالعة وتبادل المعارف، سمّيناه: (( روضة إبداعُ القلمِ في حق العلمِ والمعلّمِ ) ننقل إليه ما خطّته أقلام السلف من روائع وبدائع حول العلمِ و أدواته ، والمعلمِ ورسالته، باعتبار الأدب العربي ميراث يغترف منه كل ناطق بالضاد، وننشر فيه ما تجود به قريحة كل واحد منّا من درر المنثور والمنظوم التي لها نفس المضمون.
ولنعلم أن النقص مجبول عليه الإنسان، والكمال لله وحده,
والله لا نريد سمعة ولا صيتا من وراء هذا العمل ولا نسب الأعمال إلينا، إنما نحن على يقين من خلال خبرتنا أن المطالعة غذاء المواهب، والله على ما أقول شهيد.
وإليكم المشاركة الأولى:


وصف العلم لبديع الزمان الهمذاني:


(( العلم شيءٌ بعيد المرام، لا يُصادُ بالسهام، ولا يُقسم بالأزلام، ولا يُرى في المنام، ولا يُضبط باللجام، ولا يُكتب للئام، ولا يُورثُ عن الآباء والأعمام، وزرع لا يزكو إلاّ متى صادف من الحزم ثرًى طيِّبًا، ومن التَّوفيق مطرا صيِّبا، ومن الطبع جوّا صافيًّا، ومن الجُهد روحاً دائما ، ومن الصّبر سُقيا نافعاً.
و غَرَضٌ لا يُصابُ إلا بافتراش المدَر، واستناد الحجَر وَرَد الضجَر، ورُكوب الخطر، وإدمان السهر، واصطحاب السَّفَر، وكثرة النّظر، وإعمال الفكر )).


شرح بعض المفردات لتسهيل المعنى


ـ الأزلام: جمع زلم ـ بفتح الزاي أو ضمّها مع فتح اللام ـ وهي سهام لا نصل لها ولا ريش، كان العرب إذا أرادوا القمار أحضروا جزورا وقسموا لحمها إلى ثمانية وعشرين قسما، ثمّ أتوا بعشرة أزلام، فرسموا على واحد منها خطاً، وعلى الثاني خطّين، وعلى الثالث ثلاثة، وهكذا إلى السابع، فيكون عليه سبعة وهو المسمى بالقدح المعلى، وتبقى ثلاثة غفلا لا يُرسم عليها شيءٌ، ثم يضعون الجميع في خريطة ويُدخل رجل يده فيها فيُخرج زلما باسم واحد من المقامرين، فإن كان مرسوما عليه شيء أخذ من أقسام اللحم بقدره، و إن كان غفلا غرم ثمن الجزور، والمقصود من هذه العبارة أن العلم لا ينال بطريق البحث والمصادفة كما يُنال اللحم المقسوم.
ـ يزكو: ينمو ويطيب.
ـ الرَّوْح: نسيم الرّيح.
ـ المدر: قطع الطين اليابس، وافترش المدر يعني نام عليها.


مودّتي،،،،،،،،

[حراثي تواتي]

http://im39.gulfup.com/HHRaH.gif

جزاك الله خيرا اخي " جليس صالح_2 " على هذا الطرح المميز ان شاء الله ننتفع به

وانا بدوري ساشارك بهذه القصيدة لابي إسحاق الألبيري

قصيدة رائعة في فضل التعلم تعد من أفضل القصائد الشعر العربي

وهي قصيدة طويلة جدا ستستمتعون بها مكتوبة و مسموعة

ولكني أثرت أن تقرأوها كاملة لما فيها من الحكم والوعظ

تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا

وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا

أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا

تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا

فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى

أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا

إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا

ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا

وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا

ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا

هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا

وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا

يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا

فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا

ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا

ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا

فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا

فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا

وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا

فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ : علمتَ فما عملتا

فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا

وأفضل ثوبك الإحسان لكن * * * نرى ثوب الإساءة قد لبستا

إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا

وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا

لتحميل القصيدة كاملة بامتداد بدياف من ...... هنـــــا (http://www.gulfup.com/?WVaS4R)

ولتحميل القصيدة كاملة بامتداد MP3 من ... هنـــــا (http://www.gulfup.com/?VbKhss)

الخاتمة1

[محمود العمري]

http://www.up.qatarw.com/up/2011-11-22/qatarw.com_211014708.gif

[زياد طارق]

http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif


إلى كل معلم فاضل
صالح محمّد جرّار

http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif

مـا كـنـتُ أنسى جهدكَ المبذولا
فـي بـعـث أجيال تكون عدولاً
كـم زهرةٍ في الرّوض فاحَ أريجُهَا **** بـجـهـود جـنـانٍ يـكدّ طويلاً
"شـوقـي" أصاب بقولهِ في حقكمْ **** كـاد الـمـعلمُ أنْ يكونَ رسولاً
حـقـاً فـإنـكَ يـا مـعلمُ باعثُ **** فـي الـنـاسِ خـلقاً طيباً وعقولاً
كـم عـالـمٍ قـد كنتَ ناسج مجدهِ **** مـن خـيـط عمركَ تبتغيهِ جليلاً
كـم قـائـدٍ ! كم صانع ! كم منتجٍ **** صـنـعـوا بـجـهدك أمة وقبيلاً
لـولا الـمـعلمُ ما انبرتْ أقمارهمْ **** تـغـزو السماء لتكشف المجهولا
هذي الحضارةُ أنتَ باعثُ خيرها **** مـا اسـترشدوكَ وجنبوا التضليْلا
لـكـنـهـم عقوا فباؤوا بالضّنى **** كـيـفَ الـهناءُ وقدْ حبوكَ أفولا
صـموا فما استمعوا نصيحة مرشدٍ **** واسـتـبـدلـوا بـحقيقة تخييلاً
ظـنـوا الـحياةَ عراكَ بطنٍ متخمٍ **** وغـريـزةٍ صـنـعُوا لهَا الإكْليْلا
يـا ويـحـهمْ رفضوا هدايةَ ربّهمْ **** رفـضـوا الـكرامةَ أنفَساً وعقولاً
فـهـمُ الـبهائمُ قد خلتْ من منطقٍ ***** صـمُّ وبـكـم بـل أضـلُ سبيلاً
فـكـرامـة الإنسان كانتْ بالحجا **** لا بـا لـجسومِ وإنْ سمتْ تشكيلاً
وبـنـفـخـة الـلّه القدير وعلمه **** كـان الـسـجـودُ لآدمٍ تـفضيلاً
ويـظـل ذا التكريمُ ما بقي الهدى **** فـي قـلـبـنـا وسـلوكنَا قندِيلاً
أمـعـلـمي أنتَ الموكّلُ في الدّنَا **** لـتـنـيـرَ عـقلاً للفتىَ وسبيْلاً
فـلـديكَ ما يشفي منَ الجهْلٍ الذّي **** جـلـبَ الـقـيودَ لأمتي وكبولاً
والـجـهـلُ يـفتكُ بالشعوبِ كأنهُ **** داءٌ يـمـارس فـي الورى تقتيلاً
لـكـنّ قـومـاً فيهمُ رسلُ الهدَى **** سـيـحـقـقـونَ المجدَ والمأمُولاً
مـن يـقـبسِ النورَ المباركَ منهمُ **** يـهـدَ الـسـبـيلَ ويملكِ التبديْلا
بـوركـت يـا عـزمَ المعلمِ بانياً **** هـذي الـنفوس على الهدى تنزيلاً
فـبـفـضـل جهدكَ يا معلمُ ذللتْ **** هـذي الـقطوفِ بروضتي تذليلاً
سيظلّ قدرُكَ في القُلُوبِ عَلى المدى **** نـوراً يـشـعـشعُ بكرةً وأصيلاً

http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif

[زياد طارق]

http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif
قصيدة أكثر من رائعة أستاذ التواتي والله يقشعر لها البدن تشكر
http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif

ملاحظة أتمنى من المشاركين في اثراء الموضوع الرّد على المشاركات دون اقتباس حتى لاتكثر الصفحات ويتسنى لنا الاطلاع جيدا والاستفادة أكثر

http://vb.fll2.com/storeimg/img_1352356365_904.gif

[hadi amalou]

بارك الله فيكم جميعا

شعرعن المعلم

أشعلت روحك في الآفاق مصباحا
ورحت تزرع في الأوطان أرواحـا
ورحت توقد في الأبـدان مفتخـرا
عزيمة تغمـر الأكـوان إصباحـا
ورحت تبني منارات العلا شهبـا
وتوقـد الحلـم آمـالا وأفراحـا
حملتَ همّ بنـاء الجيـل متّخـذا
من درب أحمدَ للأمجـاد مفتاحـا
وقفت نفسك في ذات الإلـه ومـا
طلبتَ شكـرا وتقديـرا وأمداحـا
فما تعبتَ ومـا كلّـت جوارحكـم
وما مللـتَ ولكـن زدتَ إلحاحـا
وما نظرتَ إلى أجرٍ وقـد نقصـت
حاجات أهلٍ وما قالوا: لقد باحـا
علّلْتَ نفسـك َ بالآمـال تزرعهـا
حتى غدوتَ أمام النـاس فلّاحـا
ورحت تستوعب الطلاب مصطبرا
فذا ثقيل، وذا مـا انفـكّ مزّاحـا
وذا مريض وفي عينيه بعض عمى
وذا أصمّ وعنه الركب قـد راحـا
وذا عليل، ففـي أعضائـه وجـع
وفي الخلايا دبيب منه ما انزاحـا
وذا بطـيء بطـيء فـي تعلّمـه
لا يفهم الدرس مهما كنت شَرّاحـا
وذا يعذبـه التفكيـر مـن صغـر
وذا يفكّـر إذ مـا كـان مرتاحـا
وذا ضعيف، وفـي أثوابـه أسـد
حر يمور إذا ما الدرس قـد لاحـا

[جليس صالح_2]

إخوتي:

Touati 2

العمري محمود

زياد طارق

Hadi amalou

إطلالتكم على صفحتي، كإطلالة شمس مشرقة في يوم بارد

لقد سرى دفؤها في أوصالي، فارتاح بالي، وابتهجت حالي

شاكر لكم إضافاتكم وتعقيباتكم

دمتم ودامت فيوضاتكم

دفق النت ضعيف لذا لم أستطع أن أخص كل واحد منكم برد مستقل.

أنتظر جديدكم

مودّتي الدائمة،،،،،،،،

[hadi amalou]

بل الشكر لك ان فتحت لنا هذه النافذة ومن خلالها احيي كل معلم يشقى لتعليم النشء

جاء المعلم , نوره ................. يسعى فيأخذ باللباب
يلقي ويشرح درسه ................ متوخيا عين الصواب

يحنو على طلابة .................. متجنبا سبل العقاب

وتراه دوما باسما ................. عند السؤال أو الجواب

يُمضي سحابة يومه ............. بين الدفاتر والكتاب

إن المعلم قدوةٌ ............... في الناس مرفوع الجناب

والنشء يذكر فضله .......... حتى يوارى في التراب

يارب بارك سعيه ............ ذلل له كل الصعاب

حتى ينشئَ جيلنا ............. متحصناً من كل عاب
واريد ان انقل ايضا ما قيل في فضل التعليم
فرب صغير قوم علموه ,,,,,,,,,,,,,سما وحمى المسومة العرابا
وكان لقومه نفعا و فخرا ,,,,,,,,,,,ولو تركوه كان اذى وعابا
فعلم ما استطعت لعل جيلا ,,,,,,,,,,,,سياتي يحدث العجب العجابا

[نهى اسطاوالي]

روى البيهقي عن الشافعي أنه قال حين سُئِل عن القدر :

ما شئتَ كان وإن لم أشأ ...وما شئتُ إن لم تشـأ لم يكـن
خَلقتَ العبادَ على ما علمتَ ...ففي العلمِ يجري الفَتَى والمُسِن
على ذا منَنْتَ وهذا خَذَلتَ ...وهـذا أَعنـتَ وذا لـم تُعِنْ
فمنهم شَقيٌّ ومنهم سَعيد ...وهذا قبيحٌ وهـذا حَسَن

الشرح : هذه الأبيات رواها عن الشافعي الربيع بن سليمان رضي الله عنه وهو من رواة الإمام الشافعي رضي الله عنه ، وقد فسر الشافعي القدر في هذه الأبيات بالمشيئة ،

وهو تفسير من الإمام الشافعي للقدر على وجه البسط والتوسع ،

وحاصله أن الله تبارك وتعالى متصف بمشيئة أزلية أبدية لا تتغير كسائر صفاته ، لا يطرأ عليها الزيادة والنقصان ، وجعل للعباد مشيئة حادثة تقبل التغيّر .

يقول الشافعي رضي الله عنه مخاطباً الله تبارك وتعالى :

" ما شئتَ "، أي يا ربنا
"كان " أي ما سبقت به مشيئتك في الأزل لا بدَّ أن يوجد.
" وإن لم أشأ " أي وإن لم أشأ أنا أي أنا العبد حصوله ، لأن مشيئة الله نافذة لا تتغير، والمعنى أن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله فهي مخلوقة حادثة ، فكل مشيئة في العباد حصلت فإنما حصلت فينا لأن الله تعالى شاء في الأزل أن نشأ فتنفذت مشيئة الله تعالى فينا أن نشأ ، ثم مرادنا الذي تعلقت به مشيئتنا لا يحصل إلا أن يشاء الله حصول هذا المراد وتحققه .

[جليس صالح_2]

روى البيهقي عن الشافعي أنه قال حين سُئِل عن القدر :

ما شئتَ كان وإن لم أشأ ...وما شئتُ إن لم تشـأ لم يكـن
خَلقتَ العبادَ على ما علمتَ ...ففي العلمِ يجري الفَتَى والمُسِن
على ذا منَنْتَ وهذا خَذَلتَ ...وهـذا أَعنـتَ وذا لـم تُعِنْ
فمنهم شَقيٌّ ومنهم سَعيد ...وهذا قبيحٌ وهـذا حَسَن

الشرح : هذه الأبيات رواها عن الشافعي الربيع بن سليمان رضي الله عنه وهو من رواة الإمام الشافعي رضي الله عنه ، وقد فسر الشافعي القدر في هذه الأبيات بالمشيئة ،

وهو تفسير من الإمام الشافعي للقدر على وجه البسط والتوسع ،

وحاصله أن الله تبارك وتعالى متصف بمشيئة أزلية أبدية لا تتغير كسائر صفاته ، لا يطرأ عليها الزيادة والنقصان ، وجعل للعباد مشيئة حادثة تقبل التغيّر .

يقول الشافعي رضي الله عنه مخاطباً الله تبارك وتعالى :

" ما شئتَ "، أي يا ربنا
"كان " أي ما سبقت به مشيئتك في الأزل لا بدَّ أن يوجد.
" وإن لم أشأ " أي وإن لم أشأ أنا أي أنا العبد حصوله ، لأن مشيئة الله نافذة لا تتغير، والمعنى أن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله فهي مخلوقة حادثة ، فكل مشيئة في العباد حصلت فإنما حصلت فينا لأن الله تعالى شاء في الأزل أن نشأ فتنفذت مشيئة الله تعالى فينا أن نشأ ، ثم مرادنا الذي تعلقت به مشيئتنا لا يحصل إلا أن يشاء الله حصول هذا المراد وتحققه .




قال الله تعالى: { وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ} [29] سورة التكوير.
شكرا على المشاركة والتوضيح
ننتظر جديدك.
تحيّتي،،،،

[جليس صالح_2]

قال الإمام الشافعي في سعة العلم:


لن يَبْلُغَ العِلْمَ جميعاً أحَدٌ °°°°° لا ولوْ حاولـــهُ ألْـفَ سنـهْ





إنَّما العِلْمُ عميقٌ بحــرُهُ °°°°° فخذوا من كلِّ شيءٍ أحْسنهْ

[hadi amalou]

وقيل أيضاً

انهض إلى العلم في جد بلا كسل***نهوض عبد إلى الخيرات يبتدر

واصبر على نيله صبر المجد له***فليس يدركه من ليس يصطبر

فكم نصوص أتت تثني وتمدحه***للطالبين بها مغني ومعتبر

أما نفى الله بين العالمين به***والجاهلين مساواة إذا ذكروا

وقال للمصطفى مع ما حباه به***ليطلب الفضل في علم به البصر

وخصص الله أهل العلم يشهدهم***على العبادة والتوحيد فاعتبروا

وذم خالقنا للجاهلين به***وضمنه مدح أهل العلم منحصر

وفي الحديث إن يرد رب الورى كرما***بعبده الخير والمخلوق مقتصر

أعطاه فقها بدين الله يحمله***يا حبذا نعما تأتي وتنتظر

أما سمعت مثالا يستضاء به***ويستفز ذوي الألباب والنظر

بأن علم الهدى كالغيث ينزله***على القلوب فمنها الصفو والكدر

أما الرياض التي طابت فقد حسنت***منها الربانيات كله نضر

فأصبح الخلق والأنعام راتعة***بكل زوج بهيج ليس ينحصر

وبعضها سبخ ليست بقابلة***إنبات عشب به نفع ولا ضرر

يكفيك بالعلم فضلا أن صاحبه***قد اعتلا رتبا الخير ينتظر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفحة مباركة ان شاء الله

الامام الشافعي


العلم والتقوى


اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ......فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً......تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ......فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى...... إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ

تحيتي

[جليس صالح_2]

وقيل أيضاً

انهض إلى العلم في جد بلا كسل***نهوض عبد إلى الخيرات يبتدر

واصبر على نيله صبر المجد له***فليس يدركه من ليس يصطبر

فكم نصوص أتت تثني وتمدحه***للطالبين بها مغني ومعتبر

أما نفى الله بين العالمين به***والجاهلين مساواة إذا ذكروا

وقال للمصطفى مع ما حباه به***ليطلب الفضل في علم به البصر

وخصص الله أهل العلم يشهدهم***على العبادة والتوحيد فاعتبروا

وذم خالقنا للجاهلين به***وضمنه مدح أهل العلم منحصر

وفي الحديث إن يرد رب الورى كرما***بعبده الخير والمخلوق مقتصر

أعطاه فقها بدين الله يحمله***يا حبذا نعما تأتي وتنتظر

أما سمعت مثالا يستضاء به***ويستفز ذوي الألباب والنظر

بأن علم الهدى كالغيث ينزله***على القلوب فمنها الصفو والكدر

أما الرياض التي طابت فقد حسنت***منها الربانيات كله نضر

فأصبح الخلق والأنعام راتعة***بكل زوج بهيج ليس ينحصر

وبعضها سبخ ليست بقابلة***إنبات عشب به نفع ولا ضرر

يكفيك بالعلم فضلا أن صاحبه***قد اعتلا رتبا الخير ينتظر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مشكور أخي الكريم على هذه المشاركة الهادفة

يبقى العلم دوما مغرس كل فخر.

تحيتي،،،،

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفحة مباركة ان شاء الله

الامام الشافعي


العلم والتقوى


اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ......فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً......تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ......فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى...... إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ

تحيتي



صدق الإمام يرحمه الله.

ألا ترين يا نور أن الحال انقلبت، وان المعلّم هو مَن صار يتصبّر على مرّ الجفا من متعلِّميه و أوليائهم

ما حذّر منه الإمام نعيشه اليوم، رجال رزقهم الله النظر الثاقب والرأي الصائب

لله درّك يا إمام.

تحيّتي،،،،

[جليس صالح_2]

بالعلم تبنى الأمجاد:

للإمام الشافعي يرحمه الله:

رأيْـتُ العِلـمَ صاحبُهُ كريمٌ °°°°° وَلَـوْ وَلَدتْــهُ آبـــــاءٌ لئـــــامُ
وليْسَ يزالُ يرفَعُهُ إلى أن °°°°° يُعَظِّـمَ أمْـرَهُ القَـوْمُ الكِــــرامُ
وَيَتَّبِعونـهُ فـي كــلِّ حـــالٍ °°°°° كراعي الضّأنِ تَتْبَعُهُ السَّوامُ
فلوْلا العِلمُ ما سعِدَتْ رجالٌ °°°°° و لا عُرِف الحَلالُ ولا الحرامُ

[جليس صالح_2]

ممّا جاء في وصف آلات الكتابة:


الدّواةُ: من أنفع الأدواتِ، وهي للكتابة عتاد، وللخاطر زِناد، غديرٌ لا يردُ غير الأفهام، لا يمتح بغير أرْشية الأقلام، غديرٌ تفيض ينابيع الحكمة من أقطاره، وتنشأ سُحب البلاغة من قراره.


مدادٌ كسواد العين، وسُويْداء القلب، وجناح الغراب، ولٌعاب الليل، وألوان دُهُم الخيل، مدادُ ناسب خافية الغراب، واستعار لُونه من شَرْخ الشباب.


أقلامٌ جمّة المحاسن، بعيدة من المطاعن، أنابيبُ نُسبت رماح الخط في أجناسها، وشاكلت الذهب ألوانها، وضاهت الحديدَ في لمعانها، أقلامٌ كأنها الأميال استواءً، والآجال مضاءً، بطيئة الخَفى قوية القُوى قلم لا ينبُو إذا نبت الصفاح، ولا يُحجمُ إذا أحجمت الرّماح، قلمٌ يسكتُ واقفا، وينطق ساكتاً.


شرح بعض المفردات:
لا يمتح: لا ينزع
أرْشية: حبال الدّلاء.
شرخ الشباب: ريعانه.
لا ينبو: لا يبعٌد.
لا يُحْجِمُ: لا يتأخر.

[abdelfetahtoumi]

العلـــــــم كالغيث والأخلاق تربته .......... إن تفسد الأرض تذهب نعمة المطــر

إبليس أعلم أهل الأرض قـاطـبــة .......... والـناس تلعـنه في الـبـدو والـحـضـر

[abdelfetahtoumi]

واطلب العلم ولا تكسل فما .......... أبعد الخيرات عن أهل الكسـل
لا تقل قد ذهبت أربــــــــابه.......... كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدا .......... وجمـــــال العلم إصلاح العمل

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته





وصـــفُ العلمـــــاء



بدْر العلوم اللائح، وقطرُها الغادي والرّائح، وثبيرها الذي لا يُزحم، ومنيرها الذي ينجلي به ليلها الأسحم، أمّا فنون الأدب فهو ابن بجدتها، و أخو جملتها و أبو عذرتها، ومالك أزِمّتها، تُستخرج الجواهر من بحوره، وتُحلّى لمعات الطروس بقلائد سُطوره، وتآليفه عقائل أصبحَ الدهر من خطّابها، له بدائع مائسات الأعطاف، بحر البيان الزاخر، شيخ المعارف و إمامها ومَن في يديه زمامُها، لديه تُنشَد ضوالّ الأعراب، وتوجد شوارد اللغة والإعراب، مالك أعنّة العلوم وناهجٌ طريقها، والعارف بترصيعها وتنميقها، الناظم لعقودها، الرّاقم لبُرودها، المجيد لإرهافها العلِم بجلائها وزفافها، ملك رِقّ الكتابة والإنشاء، وتصرّف في فنون الإبداع كيف شاءَ عالمٌ يتفجّر العلم من جوانبه، وتنطق الحِكمة من نواحيه، صاحب المصنفات التي دلّت على وفرة اطلاعهِ، وغزارة مادته، وحُسْن بيانه، لم يَترك معنًى مغلقاً إلا فتح صياصيه، و لا مشكِلاً إلا أوضحَ مَبانِيه.

شرح بعض المفردات:

ـ ثبيرها: المثابر المواظب.

ـ الأسحم: الأسود

ـ ابن بجدتها: العالم بها المتقن لها.

ـ مائسات: متبخترات مائلات.

ـ لإرهافها: لدقتها ولطفها.

ـ صياصيه: حصنه المنيع.





تحيتي،،،،،

[جليس صالح_2]

عمل المعلم الثقافي الخلقي:

إنه يجلو أفكار الناشئين، ويوقظ مشاعرهم، ويحيي عقولهم، ويرقي إدراكهم، إنه يسلحهم بالحق أمام الباطل، وبالفضيلة ليقتلوا الرذيلة، وبالعلم ليفتكوا بالجهل.


إنه يملأ النفوس الجامدة حياة، والعقول النائمة يقظة، والمشاعر الضعيفة قوّة.

إنه يشعل المصباح المنطفئ، ويضيء الطريق المظلم، وينبت الأرض الموات، ويثمر الشجر العقيم.

أحمـــــد أميــــــن

[جليس صالح_2]

قال جالينوس: { القلم طبيب المنطق }.

وقال العتابي:{ الأقلام مطايا الأذهان }.

وقيل: { عُقول الرّجال تحت أقلامها }.

تحيتي،،،،

[أم مختار]

السلام عليكم , شكرا لك سيدي , وجعل الله لك عن كل حرف يكتب في ميزان حسناتك .
هذه مقتطفات مما قيل عن العلم ـ الأصل 50 بيتا ـ
من قاس بالعلم الثراء فإنــه ***في حكمه أعمى البصــــيرة كاذب
العلم تخدمه بنفسك دائــــما ***و المال يُخدم عنــــــــك فيه نائب
والمال يُسلب أو يبيد لحادث*** والعلم لا يخـــــــشى عليه سالب
العلم أشرف شيء قاله رجل ***من لم يكن فيه علم لم يكن رجلا
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف ***وصاحب العلم محفوظ من التلف

[جليس صالح_2]

السلام عليكم , شكرا لك سيدي , وجعل الله لك عن كل حرف يكتب في ميزان حسناتك .
هذه مقتطفات مما قيل عن العلم ـ الأصل 50 بيتا ـ
من قاس بالعلم الثراء فإنــه ***في حكمه أعمى البصــــيرة كاذب
العلم تخدمه بنفسك دائــــما ***و المال يُخدم عنــــــــك فيه نائب
والمال يُسلب أو يبيد لحادث*** والعلم لا يخـــــــشى عليه سالب
العلم أشرف شيء قاله رجل ***من لم يكن فيه علم لم يكن رجلا
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف ***وصاحب العلم محفوظ من التلف





العلــم أنفــسُ شــيءٍ أنــت داخرُهُ °°°°° من يدرس العلم لم تدرس مفاخره

أقبلْ على العلم واستقبلْ مقاصدَه °°°°° فأول العلم إقبالٌ و آخره

فلا مال و لا عقّار و لا كنوز تدّخرها تضاهي العلم.

تحيّتي،،،،،

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قال الشاعر:

ولم أقض حـق العلم إن كنـت كلما °°°°° بـدا طمعٌ صيّرتـه ليّ سلّـما

و لم أبتذل في خدمة العلم مهجتي °°°°° لآخذ مَن لاقيت لكنْ لأخدما

أأشقى به غرساً وأجنيه ذلةً °°°°° إذا فتباعُ الجهل قد كان أسلما

فإن قلتُ زند العلم كابٍ فإنما °°°°° كبا حين لم نحرس حماه و أظلما

لو أنّ أهل العلم صانوه صانهم °°°°° ولو عظّموه في النفوس لعظّما

ولكنْ أهانوه فهونوا و دنّسوا °°°°° محياه بالأطماع حتى تجهما

[جليس صالح_2]

قال بعضهم: ليس العلم ما خزّنته الدفاتر و إنما العلم ما خزّنته الصدور.

وقيــــــــــل: مَن تواضع للعلم ناله ومَن لم يتواضع له لم ينله.

وقيــــــــــل: مَن برق علمه برق وجهُه ومَن لم يستفد بالعلم مالا اكتسب به جمالا.

العلم نور وهدى، والجهل غيٌّ وردى.

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورمة الله تعالى وبركاته



النحوُ يُصلح من لسان الألكن °°°°° والمرءُ تُكرمه إذا لم يُلحن


و إذا طلبت من العلوم أجلّها °°°°° فأجلّـه منها مقيـم الألسـن


لإبراهيم بن خلف المهراني

[جليس صالح_2]

لا تدّخرْ غير العلـــو °°°°° م فإنّها نعــم الذخائــــر



فالمرء لو ربح البقا °°°°° ء مع الجهالة كان خاسرُ

[احمد1974]

حدثنا الحسين بن يحيى

قال‏:‏ انكسر قلم لبعض الكتاب فرثاه بأبيات فقال‏:‏

ما عيب طولاً ولم يعب قصراً *** عري من دقة ومن عظم

كان إذا ما تضايقت سبل ال *** لفظ كفاني مخارج الكلم

لا حصر القول عند خطبته *** وليس في قوله بمتهم

[احمد1974]

ما جاء في وصف القلم من الكلام المنثور



قال أحمد بن يوسف‏:‏ ‏"‏القلم لسان البصر يناجيه بما استتر عن الأسماع، إذا نسخ حلله، وأودعها حكمه‏"‏‏.‏

وقال ابن المقفع‏:‏ القلم بريد القلب‏"‏ وقال أبو دلف‏:‏ ‏"‏القلم صائغ الكلام ويفرغ ما يجمعه العلم‏"‏‏.‏

وقال الجاحظ‏:‏ ‏"‏الدواة منهل، والقلم ماتح، والكتاب عطن‏"‏‏.‏

وقال سهل بن هارون‏:‏ ‏"‏القلم أنف الضمير، إذا رعف أعلن أسراره، وأبان آثاره‏"‏‏.‏

وقال المأمون‏:‏ ‏"‏لله در القلم، كيف يحوك وشي المملكة‏"‏‏.‏

وقال جالينوس‏:‏ ‏"‏القلم طبيب المنطق‏"‏ فوصفه من جهة صناعته‏.‏

وقال أحمد بن عبد الله‏:‏ ‏"‏القلم راقد في الأفئدة‏.‏ مستيقظ في الأفواه‏"‏‏.‏

وقيل‏:‏ ‏"‏عقول الرجال تحت أقلامها‏"‏‏.‏

وقال آخر‏:‏ ‏"‏القلم أصم يسمع النجوى‏.‏ وأخرس يفصح بالدعوى‏.‏ وجاهل يعلم الفحوى‏"‏‏.‏

وقال أحمد بن يوسف‏:‏ ‏"‏عبرات الأقلام في خدود كتبتها أحسن من عبرات الغواني في صحون خدودها‏.‏

وقال العتابي‏:‏ ‏"‏الأقلام مطايا الأذهان‏"‏‏.‏

وقال عبد الحميد‏:‏ ‏"‏القلم شجرة ثمرتها الألفاظ، والفكر بحر لؤلؤه الحكمة‏"‏‏.‏

وقيل‏:‏ ‏"‏بري القلم تروى القلوب الظمئة‏"‏‏.‏

وقال ابن المقفع‏:‏ ‏"‏القلم بريد القلب يخبر بالخبر، وينظر بلا نظر‏"‏‏.‏

وقال ابن أبي دؤاد‏:‏ ‏"‏القلم سفير العقل، ورسوله الأنبل، ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل‏"‏‏.‏

وقال ابن أبي دؤاد‏:‏ ‏"‏القلم الدنيا والآخرة‏"‏‏.‏

وقال آخر‏:‏ ‏"‏بنوء القلم تصوب الحكمة‏"‏‏.‏

[احمد1974]

وحدثني الحسين بن عمر ويعقوب بن بيان، قالا‏:‏ حدثنا علي بن الحسين بن عبد الأعلى، قال‏:‏ كتب عبد الله بن طاهر إلى إسحاق بن إبراهيم، من خراسان إلى بغداد أن يوجه إليه بأقلام قصبية، كتاباً نسخته‏.‏

بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فإنا على طول الممارسة لهذه الكتابة التي غلبت على الاسم، ولزمت لزوم الوشي، فحلت محل الأنساب، وجرت مجرى الألقاب‏.‏ وجدنا الأقلام القصبية أسرع في الكواغد وأمر في الجلود‏.‏ كما أن البحرية منها أسلس في القراطيس، وألين في المعاطف، ولكل عن تمريقها والتعلق بما ينبو من شظاياها ونحن في بلاد قليلة القصب رديء ما يوجد منها، فأحببت أن تتقدم في اختيار أقلام قصبية، وتتنوق في انتقائها قبلك، وطلبها من مظانها، ومرامها من شطوط الأنهار، وأرجاء الكروم‏.‏ وأن تتيمم باختيارك منها الشديدة المحبس، الصلبة المغص، النقية الجلود، الغليظة الشحوم، المكتنزة الجوانب، الضيقة الأجواف، الرزينة الوزن فإنها أبقى على الكتاب، وأبعد من الحفاء‏.‏ وأن تقصد بانتقائك الدقاق القضبان، اللطاف المنظر، المقومات الأود، الملمس العقد، ‏"‏فلا يكون فيه التواء عوج ولا أمت‏.‏ وضم الصافية القشور، الخفيفة الأتن، الحسنة الاستدارة‏"‏، الطويلة الأنابيب، البعيدة ما بين الكعوب، الكريمة الجواهر، المعتدلة القوام، يكاد أسفلها يهتز من أعلاها، لاستواء رؤوسها بأصولها، المستحكمة يبساً، القائمة على سوقها، قد تشربت الماء في لحائها، وانتهت في النضج منتهاها، لم تعجل عن تمام مصلحتها، وإبان ينعها، ولم تؤخر إلى الأوقات المخوفة عاهاتها من خصر الشتاء، وعفن الأنداء‏.‏ فإذا استجمعت عندك أمرت بقطعها ذراعاً ذراعاً قطعاً دقيقاً تتحرز معه من أن تتشعث رؤوسها وتنشق أطرافها‏.‏ ثم عبأت منها حزماً فيما يصونها من الأوعية، وعليتها الخيوط الوثيقة، ووجهتها مع من يحتاط في حراستها وحفظها وإيصالها، إذ كان مثلها يتوانى فيه لقلة خطرها‏.‏ واكتب معه بعدتها وأصنافها، وأجناسها وصفاتها، على الاستقصاء؛ من غير تأخير ولا توان ولا إبطاء، إن شاء الله‏.‏

فأجابه إسحاق - ووجه إليه بالأنابيب - وليس بالجواب مما سمعته، إنما وجدته في كتاب‏:‏ أتاني كتاب الأمير بما أمر به، ولخصه من البعثة إليه، بما شاكل نعته، وضاهى صفته، من أجناس الأقلام‏.‏ فتيممت بغيته قاصداً لها، واستنهجت معالم سؤاله آخذاً بها، فأنفذت منها حزماً نشأت بليف السقيا، وحسن التعهد والبقيا‏.‏ لم تعجل بأخداجها، ولا بودرت قبل إنضاحها‏.‏ فهي مستوية الأنابيب معتدلتها، متفقة الكعوب مقومتها‏.‏ لا يرى فيها أمت زور، ولا وسم صعر‏.‏ وقد رجوت أن يجدها الأمير عند إرادته، وحسب بغيته‏.‏ إن شاء الله‏.‏

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم
إن الوقوف عند حد مُعيَّن من العلم ما هو إلاَّ ضمور في العقل وقصور في الهمَّة! وقد قال الله تعالى فيهم : (ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ) غير ان محب العلم حقا لا ينسى قوله تعالى: {وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} فتراه يدعو بتضرع {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} اعترافاً صريحا منه بقصور العقل وانه لم يتعلم شيئا في رحاب المعرفة .
فمن خدم المحابر خدمته المنابر.
***************************
قال علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه
ما أتى الله تعالى عالماً إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه، وما أخذ الله على الجهال أن يتعلموا حتى أخذ على العلماء أن يعلّموا.

[habiba81]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1607100_223662157816955_1253196442_n.jpg

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طلبت العلم فوجدته صعب المراد، لا يصاد بالأزلام، ولا يورث عن الأخوال والأعمام، فاستعنت عليه بطول السهر، وإعمال الفكر، وافتراش المدر، حتى لانت لي قناته.

(بديع الزمان الهمذاني).

[جليس صالح_2]

العلمُ مُبْلغ قوْمٍ ذروةَ الشرف °°°°° وصاحب العلم محفوظ من التلف



يا صاحبَ العلم مهلا لا تُدَنّسه °°°°° بالموبقات، فما للعلم من خلفِ


العلم يرفع بيتا لا عماد له °°°°° والجهل يهدم بيت العزّ والشرف

[جليس صالح_2]

Pour les petits enfants, l'éducation, c'est le maître d'école ; pour les jeunes (http://www.citation-et-proverbe.fr/theme/jeunes) gens, c'est le poète.
بالنسبة للأطفال الصغار، التربية، هي معلّم المدرسة، بالنسبة للشباب هي الشاعر.


L'art d'enseigner n'est que l'art d'éveiller la curiosité des jeunes âmes pour la satisfaire ensuite.
Auteur : Anatole France (http://www.mon-poeme.fr/citations-le-crime-de-sylvestre-bonnard/)
;
فن التعليم، ما هو إلا فنّ إيقاظ فضول الأنفس الشابة لإشباعها لا حقا.

المؤلف: أناطول فرانس



Les défauts des autres enseignent au sage à corriger les siens.
أخطاء الآخرين تعلم المهذّب تصحيح أخطائه


Enseigne aux autres la bonté, tu peux avoir besoin de leurs services
. Auteur : André Gide (http://www.mon-poeme.fr/citations-andre-gide/) ;


علّم الآخرين الطيبة، يمكن أن تكون بحاجة إلى خدماتهم.

المؤلف: أندري جيد


Les sciences, il faut les faire désirer avant de les enseigner.

Auteur : Joseph de Maistre (http://www.mon-poeme.fr/citations-joseph-de-maistre/) ; .


يجب ترغيب العلوم قبل تعليمها.

المؤلف: جوزيف دو ماستر.

من ترجمتي،،،،،،، إن راقتكم،، أزيد

تحيتي،،،

[(( هبة الرحمن ))]

[/font][/size][/b]من ترجمتي،،،،،،، إن راقتكم،، أزيد

تحيتي،،،

[/right]
[/right]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود رائع تشكر عليه
بوركت استاذي وجعل الله ما خطت اناملك في ميزان حسناتك

[etthr]

بوركتم
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

[etthr]

بوركتم
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

[(( هبة الرحمن ))]

إن استطعت فكن عالماً، فإن لم تستطع فكن متعلماً، فإن لم تستطع فأحبهم (العلماء)، فإن لم تستطع فلا تبغضهم.

الخليفة عمر بن عبد العزيز

[جليس صالح_2]

إن استطعت فكن عالماً، فإن لم تستطع فكن متعلماً، فإن لم تستطع فأحبهم (العلماء)، فإن لم تستطع فلا تبغضهم.

الخليفة عمر بن عبد العزيز



سهمك أصاب قلب الهدف

[احمد1974]

ملأ الله قلبكم حمدآ ..
وكتب لكم في قلوب العباد ودآ ..
وأمدكم من فضله في الرزق مدآ ..
ولا يسلط عليكم من أهل السوء أحدآ..

[احمد1974]

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

[جليس صالح_2]

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

شكرا على المشاركة، ولو اختير لها المكان المناسب كان أفضلا

فالموضوع مخصّص لما خطته الأقلام في حق العلم والمعلم

[(( هبة الرحمن ))]

الفاصلة3

ما مات من أحيا علما، ولا افتقر من ملك فهما.

علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه

الفاصلة3

[جليس صالح_2]

و إذا المعلّـمُ لم يكـــن عَـــدْلا مشى °°°°° مشى روحُ العدالة في الشباب ضئيلا



وإذا المعلّـــمُ ســاء لحظـة بصيـرةٍ °°°°° جاءت عــلى يــده البصائــرُ حُـــولا



و إذا أتى الإرشادُ من سبب الهوى °°°°° ومــن الغُـــــرور فسمّــه التضليــلا



و إذا أصيبَ القـــومُ في أخلاقهــــم °°°°° فأقـــمْ عليهــم مأتــــماً وعـويـــــلا

[(( هبة الرحمن ))]

أأنثر درا بين سارحة البهم -- -- وأنظم منثورا لراعية الغنم

لعمري لئن ضيعت في شر بلدة -- -- فلست مضيعا فيهم غرر الكلم

سأكتم علمى عن ذوى الجهل طاقتى -- -- ولا انثر الدر النفيس على الغنم

لانهمو امسوا بجهل لقدره -- -- فلا انا اضحى ان اطوقه البهم

لئن سهل الله العزيز بلطفه -- -- وصادفت أهلا للعلوم وللحكم

بقيت مفيدا وأستفدت ودادهم -- -- وإلا فمكنون لدي ومكتتم

ومن منح الجهال علما اضاعه -- -- ومن منع المستوجبين فقد ظلم



الامام الشافعي رحمه الله

[جليس صالح_2]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTwKgSLcbW_0pAoiiUrcjWXr3PO-aVc9e98CszSS5W4TeNH55eh4g


الأول: خلاصة، ما هو الأستاذ بدون تكوين بيداغوجي؟
الثاني: بالضبط، هو تلميذ مجتهد حصل على عمل.


والطامة الكبرى هذا هو الواقع في مدارسنا في السنوات الأخيرة

[جليس صالح_2]

حقا كاريكاتير معبر جدا..
غير اني اوافقك في شطر من اخر الجملة
وهل البرامج الجديدة تساعد المعلم ....حتى التلاميذ تغيروا..والاولياء تغيروا....الملهيات كثيرة..لم تعد الطريق معبدة لاي معلم ..اللهم الا بتوفيق من الله.
اي نعم للتكوين البيداغوجي دور هام وهام جدا......الا ترى ان التعليم اصبح مهنة اكثر منه رسالة..مع المعلم القديم و الجديد.( لا اقول الكل ..)
ونحن بالميدان لا داعي لان نغطي الشمس بالغربال....
تعلمت اشهد على نفسي لا على احد..فكل معلم اذا اغلق عليه باب قسمه..هو الاعلم بحاله ان كان مجدا ام لا.


الموضوع يتعلق بالتكوين البيداغوجي للمعلّم وليس بالأداء التربوي والاجتهاد ومراقبة الله في العمل.

أعلم أني فتحتُ شهيّتك للحوار غير أني سأترك المجال للإخوان أولا، فإني أرى الموضوع مثيرا.

ويكون له حيّزا واسعا من وجهات النظر

مودّتي،،،،،،،،،

[جليس صالح_2]

أطلـب العلـم ولا تكسَــلْ فــما °°°°° أبعد الخيرَ على أهل الكسل
و احتفل للفقه في الدّين و لا °°°°° تشتغــل عنـــه بمــــالٍ وخــوَل
و اهجُـرِ النّـوم وحصِّلـه فمن °°°°° يعرف المطلوب يحقـر ما بـذل
لا تقــل قــد ذهبـــت أربابُــــه °°°°° كلُّ مَن سار على الدّرب وصل
في ازدياد العلم إرغــامُ العِــدا °°°°° وجمـال العلــم إصـلاحُ العمـل
جمِّــل المنطـقَ بالنحــوِ فمَـــن °°°°° يحرَم الإعراب بالنطق اختبل

[(( هبة الرحمن ))]

مختارات



** قال يحيى بن خالد لابنه: عليك بكل نوع من العلم فخذ منه، فإن المرء عدو ما جهل، وأنا أكره أن تكون عدو شيء من العلم.


** الخليفة عبد الملك بن مروان : يا بني تعلموا العلم، فإن كنتم وسطا سدتم، وإن كنتم سوقة عشتم. .


** أبو ذر الغفارى -رضي الله عنه- : يا جاهل العلم تعلم العلم؛ فإن قلباً ليس فيه شوق للعلم كالبيت الخراب الذى لا عامر فيه.


** قال أحمد شوقي :


فرب صغير قوم علموه *** سما وحمى المسومة العرابا
وكان لقومه نفعا وفخرا *** ولو تركوه كان أذى وعابا
فعلم ما استطعت لعل جيلا *** سيأتي يحدث العجب العجابا

[hocine2007347]

قل ابن عباس رضي الله عنه

بالعلم يجلس الصعلوك على سرير الملوك

[(( هبة الرحمن ))]

صرفت شبابي اطلب العلم ثروة *** فقالوا جنون والجنون الــذي قالـــــــوا

كفاني ثراء أنني غير جاهـــل *** وأكثر أرباب الغنـــى جهال


الاخطل الصغير

[جليس صالح_2]

قيل: مجالسة الجاهل مرض للعاقل

وقال أبو الأسود الدّؤلي: إذا أردت أن تعذّب عالماً فافرق به جاهلا.

وقال الشاعر:

جهلتَ و لا تدري بأنك جاهلٌ °°°°° و من لي بأن تدري بأنّك لا تدري