اعرااااااااااااب

[المسلم 17]

أريد اعراب الجمل التالية اعراب مفردات :
ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه
ثبت أن العلم متطور
الشاعر يشارك في قضايا الأمته و شاكلهم
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

[رحمة من المولى]

ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه
رب: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف "نا" ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
ان : حرف مشبه بالفعل للتوكيد و النصب
الكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان
جامع: خبر ان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف
الناس: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة:
ليوم : جار و مجرور
لا : لا النافية للجنس:
ريب :اسلام مبني على الفتح في محل نصب
فيه: في حرف جر و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور و هما متعلقان بخبر لا النافية للجنس المحذوف

ثبت أن العلم متطور
ثبت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
أن : حرف مشبه بالفعل للتوكيد و النصب
العلم: اسم إن.......... و متطور خبرها مرفوع.........
و الجملة الاسمية" أن العلم متطور" في محل رفع نائب فاعل
كأنك تقول ثبت تطور العلم.

الشاعر يشارك في قضايا الأمته و شاكلهم
الشاعر مبتدأ مرفوع ...........
يشارك فعل مضارع مرفوع................. و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
في قضايا: جار و مجرور و هو مضاف
أمته: أمة مضاف اليه ............. الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه
مشاكلهم: اسم معطوف مجرور ...........................و هو مضاف
هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
و الجملة الفعلية يشارك في محل رفع خبر المبتدأ" الشاعر"

قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
يا: أداة نداء
أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و الهاء للتنبيه
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع بدل
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
هل حرف استفهام لا محل لهم من الاعراب
أدلكم: فعل مضارع مرفوع .......... و الفاعل ضمير مستتر تقديره انا و " كم" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
عل تجارة : جار و مجرور
تنجيكم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة للثقل و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي " كم " ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
من عذاب: جار و مجرور
أليم/ نعت مجرور ...................
جملة(آمنو) جملة فعلية صلة موصول لا محل لها من الاعراب
(تنجيكم): جملة فعلية في محل جر نعت لتجارة



و الله اعلم

[المسلم 17]

جعلها الله في ميزان حسناتك

[محمدبشير]

اعراب القران لابد له من الرجوع الى العلماء، وهذا تفسير البحر المحيط

( ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ) لما سألوه تعالى أن لا يزيغ قلوبهم بعد الهداية ، وكانت ثمرة انتفاء الزيغ والهداية إنما تظهر في يوم القيامة ، أخبروا أنهم موقنون بيوم القيامة ، والبعث فيه للمجازاة ، وأن اعتقاد صحة الوعد به هو الذي هداهم إلى سؤال أن لا يزيغ قلوبهم ، ومعنى ليوم لا ريب فيه أي : لجزاء يوم ، ومعنى لا ريب فيه لا شك في وجوده لصدق من أخبر به ، وإن كان يقع للمكذب به ريب فهو بحال ما لا ينبغي أن يرتاب فيه .

وقيل : اللام ، بمعنى في ، أي : في يوم ، ويكون المجموع لأجله لم يذكر ، وظاهر هذا الجمع أنه الحشر من القبور للمجازاة ، فهو اسم فاعل بمعنى الاستقبال ، ويدل على أنه مستقبل قراءة أبي حاتم ( جامع الناس ) بالتنوين ، ونصب ( الناس )

وقيل : معنى الجمع هنا أنه يجمعهم في القبور ، وكأن اللام تكون بمعنى إلى للغاية ، أي : جامعهم في القبور إلى يوم القيامة ، ويكون اسم الفاعل هنا لم يلحظ فيه الزمان ؛ إذ من الناس من مات ، ومنهم من لم يمت ، فنسب الجمع إلى الله من غير اعتبار الزمان ، والضمير في ( فيه ) عائد على اليوم ؛ إذ الجملة صفة له ، ومن أعاده على الجمع المفهوم من ( جامع ) أو على الجزاء الدال عليه المعنى ، فقد أبعد .

http://www.islamweb.net/quran/index.php?page=books&bk_no=62&ID=90&idfrom=362&idto=366&bookid=62&start=4