مسابقة و تحدى لحفاظ الشعر و نبغاء الادب .... ادخلوا

[hamid-17]

من يعرف قائل هذه الأبيات بسرعة بسرعة

01
يا راكبـا إن الأثـيل مـظـنة **** من صبح خامسة وأنت موفق
أبلغ به مـيتـا بـأن تـحـية **** ما إن تزال بها النجائب تخفق
مني إليك وعبرة مسـفـوحة **** جادت بدرتها وأخرى تخنـق
هل يسمعن النمضر إن ناديتـه **** إن كان يسمع هالك لا ينطـق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشـه **** لله أرحام هنـاك تـشـقـق
صبرا يقاد إلى المنية متعـبـا **** رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد ولأنت نسـل نـجـيبة **** في قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما **** من الفتى وهو المغيظ المحنق
أو كنت قابل فدية فـلـيأتـين **** بأعز ما يغلو لديك وينـفـق

02
مازال في سورة الأعراف يدرسها **** حتى بدا لي مثل الخز في اللـين
و كان بطنك شبرا قد شبعت وقد **** أفضلت فضلا كثيرا للمسـاكـين


أجيبوا بسرعة ثم اقترحوا أبيات من عندكم و لنتناقش

اخوكم ع الحميد

[hamid-17]

يبدو انه ليس هناك شعراء بالمنتدى ........ اين انتم ؟

ام هل اعجزتكم الابيات ؟

[زهرة القدس]

أنا لا أعرف قائل هذه الأبيات لكني أبحث
لا تقلق لن تعجزنا هذه الأبيات
موضوع رائع و عندما أجيب ستكمل أنت الأبيات التي سأقولها لك
شكراأخي موضوع رائع

[hamid-17]

شكرا يا الجزائرية

انني اقبل تحديك فاجيبي اولا

[الجموني]

رحمك الله ليس بالغريب يبدأ المرء
ابدأ بالسهل والقريب .
لعلنانشارك كلنا معك.

[hamid-17]

ردي هو في توقيعك

احببت ان يرد علي من لهم رصيد ادبي ثري

فالعنوان هو لحفاظ الشعر و نبغاء الادب

اما السهل فله مواضيع شتى في المنتدى

و ارجوا ان تكون واحدا منهم فجاوب ارجوك


ح.عبد الحميد

[زهرة القدس]

قائل هذا البيت هو


قتيلة بنت الحارث

قلي صح أو خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[hamid-17]

شكرا لكي يا الجزائرية

لكن اي المقطعين تقصدين ؟

انت قريبة من الاجابة

[عيشة]

هذه الأبيات ياجماعة للبدوية قتيلة بنت الحارث ترثي أخوها النضر
أما البيتين الأخيرين لشاعر أبو العباس الأعمى، واسمه السائب بن فروخ
وجزاك الله خيرا عن الموضوع

[hamid-17]

اختي عيشة كنت اظن ان الاجابة قد تخفى على البعض و هي متواجدة في احد اشهر كتب الادب و اللغة

و بما انك قد وفقت في الاجابة فاطلب منكي ان تتحدينا بابيات شعرية صعبة


لكن اصدقيني القول هل بحثت في الانترنت عن الابيات ام تحفظينها ؟

[عيشة]

بصرا حة أخي أحفظ الأبيات لأني أعشق الشعر كثيرا وخصوصا الشعر العربي الأصيل , وطبعا لا أخبي عليك قد بحثت في الأنترنت على المزيد عن هذين الشاعرين , وسأتحداك اذا بأييات شعرية أخرى

[عيشة]

من قائل هذه الأبيات ربما هو معروف جدا و أظن المحاولة الأولى ستأتي صائبة لكن نقلتها للحكمة الواردة فيها وهي نصيحة لكم جميعا متفوها بها حكيما

فلا تصحـب أخـا الجهـل وإيــــاك وايــــاه
فكـم مـن جـاهـل أردى حليـمـاً حـيـن آخــاه
يُقـاسُ المَـرْءُ بالـمَـرْءِ إذا مــا هُــوَ مـاشـاهُ
وللقلـب علـى القـلـبِ دَلِـيْـلٌ حِـيْـنَ يَلْـقَـاهُ
إنما أنت طول عمرك ما عم رت بالساعة التي أنت فيها
وللشـيء مـن الـشـيء مقـايـيـسٌ وأشـبــاه
وفي العيـن غنـى للعيـن أنْ تَـنْـطِـقَ أَفْـــواهُ

[زهرة القدس]

سأجيب من بعد إذنك أختي عيشة

هي بصراحة ابيات مشهورة
و أنا أحفظ الكثير من أقوال هذا الشاعر لأنه
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

صح أو لا

[عيشة]

صحيح , شكرا أختي على تواصلك
لكن أين الذي طلب التحدي ربما نحيل اليه التحدي ليأتينا بأبيات أخرى
ربما أنا فشلت للمرة الأولى
والجزائرية ربما كانت أشطر مني
شكرا لك

[hamid-17]

لقد سبقتني الى الاجابة يا الجزائرية - بارك الله فيكي

قال علي رضي الله عنه :
فلا تصحب أخا الجهل * * * و إياك و إياه
فكم من جاهل أردى * * * حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء * * * إذا ما المرء ماشاه
و للشيء على الشيء * * * مقاييس و أشباه
و للقلب على القلب * * * دليل حين يلقاه
و ازيدك يا اختي الكريمة بيتين من اشعاره رضي الله عنه
انّ أخاك الصِّدق من كان معك *** و من يضُرُّ نفسه لينفعك
و من إذا ريب الزّمان صدعك *** شتّت نفسه ليجمعك

و اليكم ابيات لعدة شعراء
إذا كنت في قوم فصاحب خيارهـم *** ولا تصحب الأرْدى فتردى مع الرَّدي
عن المرء لا تسأل وسلْ عن قرينه *** فكل قرين بالمقُارَنِ يقتدي

لكل داء دواءٌ يُستطبُّ به *** إلا الحماقةَ أعيتْ من يُداويها

ولا تجلس إلى أهل الدنايا *** فإن خلائق السفهاء تُعْدي

و هذا تحدى بسيط لكم .....

[عيشة]

لكن نحن نهوى المجازفة و التحدي ونهرب من البسيط أليس كذلك ياجزائرية

[hamid-17]

ارجوا منكم ان تجيبوا لا ان تعلقوا يا اخت عيشة


و اليكم ابيات لعدة شعراء
إذا كنت في قوم فصاحب خيارهـم *** ولا تصحب الأرْدى فتردى مع الرَّدي
عن المرء لا تسأل وسلْ عن قرينه *** فكل قرين بالمقُارَنِ يقتدي

لكل داء دواءٌ يُستطبُّ به *** إلا الحماقةَ أعيتْ من يُداويها

ولا تجلس إلى أهل الدنايا *** فإن خلائق السفهاء تُعْدي

و هذا تحدى بسيط لكم .....


اخوكم عبد الحميد

[زهرة القدس]

شكرا لك أخ hamid-17 أعتقد أن الابتا ت هي للشعراء
الشطر الاول : طرفة بن العبد
الشطر الثاني : للاسف لا أعرف
الشطر الثالث : للشاعر العلاء المعري

صح او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[hamid-17]

شكرا لك أخ hamid-17 أعتقد أن الابتا ت هي للشعراء
الشطر الاول : طرفة بن العبد
الشطر الثاني : للاسف لا أعرف
الشطر الثالث : للشاعر العلاء المعري

صح او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الشطر الاول و الثالث انت صحيحة في اجابتك

اما الشطر فقد اختلف في قائله فالبعض يقول ان اصله من قصة مرض زوجة هرقل

و ترجمت الى العربية و البعض يقول انه للمتنبى و قد اختلفت الروايات فيه

على العموم بارك الله فيكي على الجابة الموفقة

و قد نسيتي ان تتحدينا بابيات من عندك

فتفضلي .

[زهرة القدس]

معك حق مئة بالمئة أختى نحن نريد الصعب

أختي عيشة تفضلي مكاني و أحضري لنا أشعار من عندك و لكن أرجوكي لازم صعبة قليلا
تحياتي

[hamid-17]

بما انا اختنا عيشة لم تتقدم لماذا لا تتقدمي انتي و تطرحي علينا اشعارا من عندك

شكرا

[زهرة القدس]

حسنا لا مشكلة أخي كنت أتمنى أن تتقدم أختي عيشة

و هذه هي الأبيات سهلة نوعا ما

رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيـانها
******************************


نسير إلى الآجال في كل لحظة وأعمارنا تطوى وهنَّ مراحـــل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى فعمرك أيـام وهن قلائــــل
***************************************

و لكن أريد أن أسألك أخي عبد الحمبد هل يجب أن تكون الأبيات من الشعر القديم يعني هل يمكن أن تكون حديثة نوعا ما كما أريد أن أسألك إذا أمكن وضع مختارات من الأشعار الأعجمية حتى نأخذ منها العبرة و طبعا تبقى المسابقة كما هي
يعني كما وضعت شروطها

شكرا لك

[hamid-17]

حسنا لا مشكلة أخي كنت أتمنى أن تتقدم أختي عيشة
و هذه هي الأبيات سهلة نوعا ما
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيـانها
******************************
نسير إلى الآجال في كل لحظة وأعمارنا تطوى وهنَّ مراحـــل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى فعمرك أيـام وهن قلائــــل
***************************************
و لكن أريد أن أسألك أخي عبد الحمبد هل يجب أن تكون الأبيات من الشعر القديم يعني هل يمكن أن تكون حديثة نوعا ما كما أريد أن أسألك إذا أمكن وضع مختارات من الأشعار الأعجمية حتى نأخذ منها العبرة و طبعا تبقى المسابقة كما هي
يعني كما وضعت شروطها
شكرا لك

شكرا لكي اختي الجزائرية لانك واصلت التحدى و هذا اعتبره شجاعة منكي

اما الابيات الاولى فهي لعبد الله بن المبارك - رحمه الله - و مما قاله :

رأيت الذنوب تميت القلوب *** وقد يُورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب *** وخير لنفسك عصيانها
وهل أفسد الدين إلا الملوك *** وأحبار سوء ورهبانها
-------
الابيات الاخرى اظن انها للاوزاعي و الله اعلم ..و هذه جميع الابيات
نسير إلى الآجال في كل لحظة *** وأيامنا تطوي وهن مراحل
ولم أر مثل الموت حقا كأنه *** إذا ما تخطته الأماني باطل
وما أقبح التفريط في زمن الصبا *** فكيف به والشيب للرأس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من التقي *** فعمرك أيام وهن قلائل

و ارجوا ان اكون على صواب

تفضلوا مني هذه الابيات : من القائل ؟

إني أنا ليث العرين و من له *** قلب الجبان محير مدهوش
إني لأعجب كيف ينظر صورتي *** يوم القتال مبارز و يعيش
----
لقد علم القبائل أن قومي *** ذوو جد إذا لبس الحديد
----
إني لعمرك ما بابي بذي غلق *** عن الصديق و لا خيري بمنون
و لا لساني عن الأدنى بمنطلق *** بالفاحشات و لا فتكي بمأمون
***
بالنسبة لي لا مانع لدي باقتراحك و اشكرك عليه .

اخوكم ح.عبد الحميد

[عيشة]

شكرا للأخت الجزائرية والشكر موصول لك أنت ياحميد المجازف
وسأحاول في هذه الأبيات
الشطرين الأولين لشاعر العربي الكبير العبسي عنترة بن شداد
أما البيت الموالي لأبي تمام
أما الأبيات الأخيرة وأنت مشكور عليها والتي تحمل دلالات بعيدة ربما تكون للشاعر
حرثان بن محرث والملقب بذو الاصبع العدواني وفي لقبه هذا قصة رائعة يا ريت تتفضل وتحكيها لنا .

[hamid-17]

ما هذا الغياب تقلقنا عليك يا الشاعرة
اما بخصوص الاجابة فلقد اصبت في اغلب الشعراء
يقول عنترة بن شداد :
إني أنا ليث العرين و من له *** قلب الجبان محير مدهوش
إني لأعجب كيف ينظر صورتي *** يوم القتال مبارز و يعيش

اما البيت الموالي فليس لابي تمام بل هو حبان ابن ربيعة الطائي اذ يفتخر بقومه
لقد علم القبائل أن قومي *** ذوو جد إذا لبس الحديد

ان محقة في البيتين الاخيرين فهو حقا لـــذو الأصبع العدواني
إني لعمرك ما بابي بذي غلق *** عن الصديق و لا خيري بمنون
و لا لساني عن الأدنى بمنطلق *** بالفاحشات و لا فتكي بمأمون

اما بخصوص القصة فسابحث عنها ان شاء الله

و الان جاء دورك لطرح اشعار من عندك ؟


اخوكم : ح.عبد الحميد

[زهرة القدس]

شكرا لك أخ حميد

أين كنت يا غالية يا عيشة انشاء الله تكوني بخير

نحن بانتظار أشعارك

[عيشة]

أنا بخير ولله الحمد وأشكركم على المواصلة
وان شاء الله سأبدأ من جديد و اليكم هذه الأبيات
قال شاعر في وصف النبيء عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام
النبيء الذي تربى يتيما ******** علم العرب كلها أن تسودا
شاحذا عزمهم وكان ضعيفا *******جمعا شملهم وكان يديدا
لابسا للأذى من الصبر درعا*******ومن الصبر ما يفل الحديدا

وقال آخر
نرقع دنيانابتمزيق ديننا*******فلا الدين يبقى ولا ما نرقع

وقال آخر

النفسُ تبكي على الدنيا وقد عَلِمــــتْ ****** أن َّالســـلامةَ فيهــــا تــركُ مَا فيها
لا دارَ للمــرءِ بعــــد المـوتِ يسكُنُـها ******* إلاّ التـــي كــان قبـــلَ الموتِ يَبْنِيها
فــــإن بنـاهــا بخيــرٍ طاب مسكنَـــهُ ***** وإن بناهــــا بشــرٍّ خــابَ بانيهـــــا

تقبلوا تحيات أختكم عيشة

[hamid-17]

أنا بخير ولله الحمد وأشكركم على المواصلة
وان شاء الله سأبدأ من جديد و اليكم هذه الأبيات
قال شاعر في وصف النبيء عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام
النبيء الذي تربى يتيما ******** علم العرب كلها أن تسودا
شاحذا عزمهم وكان ضعيفا *******جمعا شملهم وكان يديدا
لابسا للأذى من الصبر درعا*******ومن الصبر ما يفل الحديدا
وقال آخر
نرقع دنيانابتمزيق ديننا*******فلا الدين يبقى ولا ما نرقع
وقال آخر
النفسُ تبكي على الدنيا وقد عَلِمــــتْ ****** أن َّالســـلامةَ فيهــــا تــركُ مَا فيها
لا دارَ للمــرءِ بعــــد المـوتِ يسكُنُـها ******* إلاّ التـــي كــان قبـــلَ الموتِ يَبْنِيها
فــــإن بنـاهــا بخيــرٍ طاب مسكنَـــهُ ***** وإن بناهــــا بشــرٍّ خــابَ بانيهـــــا
تقبلوا تحيات أختكم عيشة

الحمد لله انكي بخير بخصوص السؤال :

اما الشطر الاول و الثاني فلم اعلم من هما القائلين فنوريني الله ينورك

اما الشطر الثالث فهو من روائع الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد قال :
النفسُ تبكي على الدنيا وقد عَلِمــــتْ *** أن َّالســـلامةَ فيهــــا تــركُ مَا فيها
لا دارَ للمــرءِ بعــــد المـوتِ يسكُنُـها *** إلاّ التـــي كــان قبـــلَ الموتِ يَبْنِيها
فــــإن بنـاهــا بخيــرٍ طاب مسكنَـــهُ *** وإن بناهــــا بشــرٍّ خــابَ بانيهـــــا
أموالُنـــا لـــذوي الميـــراث نَجمَعُها *** ودُورُنـــا لخـرابِ الدهـــر نبنيهــــا
أيــنَ الملــوكَ التـي كـانت مسلطِنــةً *** حتّى سقــاها بكأس الموت ساقيهـــا

اين الاخت الجزائرية ؟

شكرا لطرح السؤال !!
و شكرا لكي يا زهرة القدس على الرد الجميل

اخوكم : ح.عبد الحميد

[عيشة]

أشكرك الأخ حميد على محاولتك في الأبيات الأخيرة لكن لم توفق ليست للامام علي رضي الله عنه لكن لحكمتها نسبوها اليه هي لشاعر حديث نوعا ما سوري الجنسية . ربما ننتضر محاولات أخرى كذلك من الأخت الجزائرية التي أصبحت زهرة القدس ربما اسم انتحالي بمناسبة الشهر الكريم ثم تعود الى اسمها القديم لأن الرجوع الى الأصل فضيلة. أشكركم من جديد وأنا أنتضر والا سأكون أنا الفائزة في هذا التحدي

[زهرة القدس]

أهلا بك أختي عيشة و رمضان مبارك
و لكن عزيزتي ألم يعجبكي إسمي بصراحة لا أنوي تغييره هو يعجبني لأني أعشق المسجد الاقصى و القدس إن شاء الله أشوفها في الحقيقة قولي أمين يا غالية

المهم أنا أعتقد أنها للإمام علي

إذا كنت مخطئة فقد فزت حقا
مبرووووووووك
و رمضان كريم يا عيشة
و أنت يا عبد الحميد

[عيشة]

أشكرك يا زهرة القدس ورمضان مبارك أعاده الله علينا بالبركة ان شاء الله
وسأجيب
قال شاعر في وصف النبيء عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام
النبيء الذي تربى يتيما ******** علم العرب كلها أن تسودا
شاحذا عزمهم وكان ضعيفا *******جمعا شملهم وكان يديدا
لابسا للأذى من الصبر درعا*******ومن الصبر ما يفل الحديدا
هذه الأبيات للشاعر المصري محمود غنيم

وقال آخر
نرقع دنيانابتمزيق ديننا*******فلا الدين يبقى ولا ما نرقع
أما هذا البيت لابراهيم بن أدهم

وقال آخر

النفسُ تبكي على الدنيا وقد عَلِمــــتْ ****** أن َّالســـلامةَ فيهــــا تــركُ مَا فيها
لا دارَ للمــرءِ بعــــد المـوتِ يسكُنُـها ******* إلاّ التـــي كــان قبـــلَ الموتِ يَبْنِيها
فــــإن بنـاهــا بخيــرٍ طاب مسكنَـــهُ ***** وإن بناهــــا بشــرٍّ خــابَ بانيهـــــا
أما هذه لابراهيم الصولى
أنا في انتضار المزيد

تقبلوا تحيات أختكم عيشة[/quote]

[زهرة القدس]

من يقول لي من صاحب هذه الأبيات

أرض أنجبت نسور أرض ربت صقور
أرض تدعى فلسطين التي كونت نسور
بك ولد المسيح يا من حررك الأمير
و فتح صلاح الدين حتى أصبح الشعب مسرورا
ذئاب تطمع بك ذئاب تمتاز الفجور
جدد تاريخك أناس بنو مجدك صورا بعد صور

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيشة]

السلام عليكم
على ما أعتقد هذه المحاولة من ابداعك أنت يا زهرة القدس
ربما فاض بها خاطرك مع الاسم الجديد
أليس كذلك
تقبلي تحياتي

[زهرة القدس]

كيف عرفت عيشة


هذا صحيح

انك ذكية شكرا لكي ما رأيك في الأبيات

أين الأخ عبد الحميد أنا لاأراه إن شاء الله يرجع بسرعة

لقد اردت تغير الروتين قليلا

[hamid-17]

الى الاختين: عيشة و زهرة القدس

" عدت و العود احمد "

كما عهدتكما تبدعان جدا في الشعر و لقد حرت في الابيات التي ساطرحها و ها هي :

و إذا صبوت إلى المدام شربت من *** أخلاقه و سكرت من آدابه
و تراه يصغي للحديث بطرفه *** و بقلبه و لعله أدرى به

صــافــه الــود شـاهـدا *** كـنـت ام كـنـت غـائـبـا
لا تـرد غـيـر ذي الجــلا *** ل رفـيـقـا مـصـاحـبـا

تقبل الله صيامكم و قيامكم

اخوكم : ح.عبد الحميد

[عيشة]

أهلا بكم من جديد ورمضان كريم

أقول للأخ حميد ما تحيرش لنفقدوك .وسأجيب على الأبيات الأولى

و إذا صبوت إلى المدام شربت من *** أخلاقه و سكرت من آدابه
و تراه يصغي للحديث بطرفه *** و بقلبه و لعله أدرى به
قائلها الشاعر الكبير أبوتمام وهذه تعد من الأبيات التي نحت منحى الحكمة

أما الأبيات الأخيرة لا علم لي بها وربما ستجيب عنها الأخت زهرة القدس

نحن في انتضارك

[زهرة القدس]

أنا أحفظ الأبيات الأول فقط و هي كما قالت عيشة لأبي تمام

أما الابيات الأخرة فلا أدري ؟؟؟؟

ربما تكون من ابداعاتك أخي عبد الحميد

و الله أعلم

تحياتي

[hamid-17]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحيه الى الاختين عيشة و زهرة القدس 'الجزائرية'

الاجابة هي :
من لي بإنسان إذا أغضبته *** و جهلت كان الحلم رد جوابه
و إذا صبوت إلى المدام شربت من *** أخلاقه و سكرت من آدابه
و تراه يصغي للحديث بطرفه *** و بقلبه و لعله أدرى به
ابو تمام
-----------------------------------
ارض بالله صـاحـبـا *** و ذر الـنـاس جـانـبـا
صــافــه الــود شـاهـدا *** كـنـت ام كـنـت غـائـبـا
لا تـرد غـيـر ذي الجــلا *** ل رفـيـقـا مـصـاحـبـا
عوسجة

و انا انتظر اشعاركما !!!

تقبل الله صيامكم و قيامكم

اخوكم : عبد الحميد

[fulla-dj]

من صاحب هذه الأبيات




احتضنتُ الدُّموعَ التّي فـي المُقَـلْ **** كَفْكَفتْ سيلَها راحَتـي فـي مَلـل

خِفـتُ يامُهجتـي أن تَفِـرِّي و لا **** ترجعي حيثُ ضيَّعتِ أغلـى أمـل

في دروبِ الوئامِ اجتبيـتِ اللَّظـى **** بِئسـهُ مـن دليـلٍ لقلبـي أَضـلّ

[hamid-17]

السلام عليكم
تقبل الله صيامك و قيامك يا fulla-dj


لحظةٌ برهةٌ غفلةٌ
لـمريم هريمي
احتضنـتُ الدُّمـوعَ التّـي فـي المُـقَـلْ *** كَفْكَـفـتْ سيلَـهـا راحَـتـي فــي مَـلـل
خِـفــتُ يامُهـجـتـي أن تَــفِــرِّي و لا *** ترجعـي حيـثُ ضيَّعـتِ أغلـى أمــل
فـي دروبِ الـوئـامِ اجتبـيـتِ اللَّـظـى *** بِـئـسـهُ مـــن دلـيــلٍ لقـلـبـي أَضـــلّ
لَـفَّـنـي فــــي لــيــالٍ أرى حُـلـوَهــا *** زمهريـرًا كَـوى الـرُّوح قَــدْرَ الأزل
رفرَفَـت بـي و أسْـرَت إلـى بَحرِهـا *** مَوجُهُ الحزنُ في النَّفس ِ خطبٌ جَلل
إنَّـهـا ويلَـهـا لــم تــذر لـــي بَـصــيـ *** صًـا مِـن النُّـور حِفظًـا لنـا مِـن زَلـل
لـحـظــةٌ بــرهــةٌ غـفـلــةٌ إسـمُــهــا *** فِـعـلَــهــا فـلـتُــحــاذِر فَــيَــامَــا أَذلّ
و لْتُسـافِـر بـهــا لا تـــدعْ سِـحـرَهـا *** قـاتِــلاً كـــلَّ حُـلْــمٍ بـثــوبِ الـبَـطـل

و الله اعلم

اخوكم : عبد الحميد

[زهرة القدس]

هيا شكون ليكمل

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الماسة الشعرية]

أنا من سيكمل
ليــلــى معذبة المجنون معذرة *.*.*.*.* مــا جن بالحب من لم يعشق الوطن


يستل من كتل الاحزان مهجته *.*.*.*.* للأرض يحـملهـا وردا و ما وهــن


إني أنا القدح المسقي خمرتها *.*.*.*.* ألوانها ودمـي مـن قـبـلـنـا اقـتـرنـا


تلك الجزائر ماء الروح سلسلها *.*.*.*.* ليلى الـتي تلـد التاريـخ و الزمـن

من قائل هذه الابيات

[عيشة]

أهلا بكم من جديد
أما أبياتك يا الماسة الشعرية أضنها لهاوي وليس بشاعر
وربما ظاهرة من الشطر الأول ليلى معذبة المجنون ,فربما هي لمبتدأ ولهاوي للشعر ,وبالمناسبة هي أبيات جميلة

[hamid-17]

أهلا بكم من جديد
أما أبياتك يا الماسة الشعرية أظنها لهاوي وليس بشاعر
وربما ظاهرة من الشطر الأول ليلى معذبة المجنون ,فربما هي لمبتدأ ولهاوي للشعر ,وبالمناسبة هي أبيات جميلة

اوافق الاخت عيشة فيما قالت و اعتقد ايضا ان هذا الشعر قد يكون لشاعر معاصر في بدايته

و الله اعلم

نحن ننتظر اجابتك بفارغ الصبر

اخوكم:ح.عبد الحميد

[زهرة القدس]

شكرا لك الماسة الشعرية


و أنا مع كلام عيشة و أخي عبد الحميد

ارجوا اطلاعنا بالجواب

و شكرا لك ثانية

[الماسة الشعرية]

هذه الابيات ليست لهاوي و لا لشاعر مبتدأ كما تفضلت به حضراتكم


و لكن هي لشاعر صحيح انه معاصر الا انه متعمق جدا في اللسان العربي عامة و الشعر خاصة


و في هذه القصيدة يتغنى بالجزائر و لكن كل من يقرئها يعتقد انه يتغزل بإمرأة


ليلى معذبة المجنون معذرة *.*.*.*.* ما جن بالحب من لم يعشق الوطن

يستل من كتل الاحزان مهجته *.*.*.*.* للأرض يحـملهـا وردا و ما وهــن


إني أنا القدح المسقي خمرتها *.*.*.*.* ألوانها ودمـي مـن قـبـلـنـا اقـتـرنـا


تلك الجزائر ماء الروح سلسلها *.*.*.*.* ليلى الـتي تلـد التاريـخ و الزمـن


وهذه الابيات لشاعر من ولاية ورقلة و هذه حال شعرائنا اليوم تغطى أفواههم بالرمال لاجل ان لا

ينطقوا بكلمة حق و يا للأسف

الشاعر هو محمد الاخضر السعداوي

[عيشة]

لا تلومينا أختي الماسة اذا هو شاعر محلي وليس مشهور .
وعندما قلت لك هاوي أومبتدأ لأني أخضعت أبياته للقوانين العروضية فوجدت بعض الخلل بين الحروف والوزن, هذا هو السبب .

[الماسة الشعرية]

لا عليكي اختي عيشة كل ما في الامر ان بعض من الشعراء يضطرون الى الجوازات الشعرية لهذا نجد بعض من ابياتهم الشعرية او بعض من اشعارهم غير خاضعة للاوزان العروضية هذا كل ما في الامر

و صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ فطوركم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــح

[hamid-17]

شكرا لك يا الماسة لقد ادهشتني بالجواب اذ لم يخطر ببالي ان القائل هو شاعر جزائري معاصر

فلتتفضل عيشة او زهرة القدس و تطرح علينا ابيات من عندها !!!

و شاركينا يا الماسة باجوبتك و اشعار من عندك

تقبل الله صيامكم و قيامكم

[عيشة]

من يعرف
ياخادم الجسم كم تسعى لراحته -------------- أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على الروح فاستكمل فضائلها----------- فأنت بالروح لا بالجسد انسان

ومن القائل
اذ لم يكن الا الأسنة مركب ----------- فما حيلة المضطر الا ركوبها

ومن أيضا
قد ينفع الأدب الأحداث في الصغر -------- وليس ينفعهم من بعد الأدب
ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت----------- وليس بلين اذا قومته الحطب

[عيشة]

wrakom wen rohto

[hamid-17]

شكرا على الطرح الجميل يا عيشة

من يعرف
ياخادم الجسم كم تسعى لراحته -------------- أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على الروح فاستكمل فضائلها----------- فأنت بالروح لا بالجسد انسان
ومن القائل
اذ لم يكن الا الأسنة مركب ----------- فما حيلة المضطر الا ركوبها


لا اعلم من القائل و اظن ان كلاهما من الشعر الجاهلي

من يعرف
ومن أيضا
قد ينفع الأدب الأحداث في الصغر -------- وليس ينفعهم من بعد الأدب
ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت----------- وليس بلين اذا قومته الحطب

و هذان البيتان للسابق البربري

و شكرا

[abdelbasset2008]

انا متحدي جديد من قائل هته الابيات من فضلكم ورصعت فيه الدر حتي تركته///يضيء بلا شمس ويسري بلا قمر فعيناه سحر والجبين مهند///ولله در الرمش والجيد والحور

[hamid-17]

اهلا بك بيننا يا عبد الباسط

الابيات التي طرحتها هي من قول الشيخ / عائض القرني بكتاب لا تحزن
للتحميل
..::..:: لا تحزن ::..::.. (http://saaid.net/Warathah/qarni/q21.zip)

و هذه ابيات من عندي :

ألا ليـــت شــعــْري و الخطوب كثيرةٌ *** مـــتى رحــْل قـــيس مسـتــقـِلٌّ فــراجــع
بنفــسيَ مــن لا يــسْتـــقــــِل بـــرحْـــلــهِ *** و مـــن هــو إن لــم يـحـفـظ الله ضــائعُ

تقبل الله صيامكم و قيامكم

اخوكم: عبد الحميد

[زهرة القدس]

شكرا جزيلا للأبيات

أعتقد أنا القائل هو

ليلى

[hamid-17]

اصبت يا اخت زهرة القدس و الان دورك لطرح ابيات من الشعر

اخوك:عبد الحميد

[زهرة القدس]

شكرا جزيلا لك أخي و هذه هي الأبيات

ياراكبا ً إما عرضت فبلغن عبد المدان ، وجل آل قيان
*******
قد كنت أحسب ان أصلي أصلكم ، حتى أمرتم عبدكم ، فهجاني
*******
فتوقعوا سبل العذاب عليكم ، مما يمر على الروي لساني
*******

[hamid-17]

الابيات السابقة هي لحسان بن ثابت

[زهرة القدس]

صحيح أخي

الآن دورك

[hamid-17]

اسف على التأخر في الرد

من القائل ؟

أحاوِلُ ما أحاوِلُ ثم آوى ***** إلى جَارٍ كَجَارِ أبي دُوَادِ
مَنِيعٍ وَسْطَ عكرمَةَ بنِ قَيْسٍ ***** وَهُوبٍ لِلْطَّرِيفِ وِللْتَّلادَ
كَفَاني مَا خَشِيتُ أبُو هِلاَلٍ ***** رَبِيعَةُ فَانْتَهَيْتُ عَنِ الأعادِى
تظّلّ جِيادُهُ يَسْرينَ حَوْلِي ***** بذَاتِ الرمثِ كالحِدَإ العَوَادِي

اخوكم : عبد الحميد

[Mohamed845]

السّلام عليكم ;

شكراًأخي حميد،


إنَّهُ شعرٌ جاهليٌّ، وهو لقيْسٍ بنُ زهيْرٍ العَبْسِيِّ.

وذاكَ بيتي:

وفي الأرضِ منْأى للكَريمِ عن الأذى /
وفيها لمَنْ خافَ القِِلَى مُتَعَزَّلُ.


لعَمْرُكَ ما بالأرضِ ضِيقٌ على امرئٍ /
سَرَى راغِباًأو راهِباً و هُوَ يَعْقِلُ.


السّلام عليكم .:mh31:

[زهرة القدس]

شكرا جزيلا لك أخي هي قصيدة مشهورة للشاعر الشنفرى

[Mohamed845]

السلام عليكم؛

صدقْتِ يا زهرةَ القُدسِ، يا زهرةً لاتبلى، و القُدسِ شامخَةٌ۔


السلام عليكم.:mh31:

[hamid-17]

صدقتما هو قيس

و يقول ايضا

وإنِّي وَقَيْسَاً كَالْمُسَمَّنِ كَلْبَهُ * فَخَدَّشَهُ أنْيابُهُ وَأظْافِرُه

اما الشنفرى فقد وجدت هذا المقال بخصوصه

الشنفرى

هو من شعراء الصعاليك والصعاليك هم فئة من فتيان الجاهلية خلعتهم قبائلهم وتبرأت منهم، إما لسوء تصرفاتهم أو لسواد وجوههم .فلما رأوا أنفسهم منبوذين وهم من أبناء القبائل نظموا أنفسهم في جماعات ، لكل جماعة قائد وأطلقوا على أنفسهم اسم الصعاليك. والصعلوك معناه الفقير ، ولكن معنى الكلمة اتسع وصار له معنى آخر فأصبح يعني نوعا من الفتوة ،لأن الصعاليك جعلوا شعارهم التشرد والغزو وقطع الطريق على الأغنياء ونهب أموالهم وإعطاءها للفقراء .
وكان زعيم الصعاليك في بلاد نجد عروة بن الورد التميمي أما في تهامة فكان زعيمهم تأبط شرا.ومن الصفات التي لازمت الصعاليك وتمدحوا بها :قلة النوم وسرعة الجري وتحمل المشاق وقلة الشكوى والشجاعة التي لا تعرف الخوف ومن الصعاليك من زعم أنه تزوج في تشرده غولا وانجب منها أولادا وهم يزعمون أن الغول هي من الجن ويروون قصصا عن مغامراتهم معها في ليالي الشتاء .
والشنفرى من عشيرة الإواس بن الحجر الأزدية اليمنية فهو قحطاني النسب ومعنى الشنفرى أي الغليظ الشفاه وأمه حبشية وقد ورث عنها سوادها ولم ينشأ في قبيلة الأزد وغنما في قبيلة فهم ويضطرب الرواه في سبب نزوله مع أمه واخ له بها وربما أقرب ما يروونه أن قبيلته قتلت أباه فتحولت أه عنها إلى بني فهم ...ويقال أن الذي روضه على الصعلكة وقطع الطرق هو تأبط شرا وهو خاله ومازال يغير على الأزد وينكل بها حتى قتل تسعة وتسعين انتقاما لأبيه لكنهم رصدوا له كمينا فيقع فيه ويمثلون به تمثيلا فظيعا يقطعون جسده تقطيعا ويقال أن رجلا عثر بجمجمته فعقرته فمات وبذلك يبلغ قتلاه من الأزد المائة
و هو صاحب القصيدة الجاهلية المشهورة ( لامية العرب ) الذي يقول فيها :

أقيموا بني أمي صدور مطيكم **** فإني إلى قوم سواكم لأميل
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى **** وفيها لمن خاف القلى متعَزل
ولي دونكم أهلون ُ سِيدٌ عملَّس **** وأرقط زهلولٌ وعرفاءُ جيألُ
هم الأهل لا مستودع السر ذائعٌ *** لديهم ولا الجاني بما جر يُخذلُ
وغن مُدتِ الأيدي إلى الزاد لم أكن *** بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجلُ
وماذاك إلا بسطةٌ من تفضلٍ *** عليهم وكان الأفضل المتفضلُ

القصيدة طويلة
المرجع : تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي للدكتور شوقي ضيف

( نقل من الاخت بنت الرياض/ منتدى المنطقة الشرقية )

و الان دور احدكما في طرح ابيات من عنده

اخوكم : عبد الحميد

[فيصيل]

[قصيدة شعرية عجيبة ،- والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا،وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما
فمن هو كاتبها؟؟؟

فلنـــــــــــــرى ...


من اليمين إلى اليسار ... (في المدح) :

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فماحُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فماأودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا


من اليسار إلى اليمين ... (في الذم) :


رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا[/quote]

[إبراهيم الأبيض]

[قصيدة شعرية عجيبة ،- والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا،وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما
فمن هو كاتبها؟؟؟

فلنـــــــــــــرى ...


من اليمين إلى اليسار ... (في المدح) :

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فماحُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فماأودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا


من اليسار إلى اليمين ... (في الذم) :


رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا[/QUOTE]

القائل هو إسماعيل بن أبي بكر المقري

[إبراهيم الأبيض]

من قائل هذا البيت:

الدار قفرٌ والرسوم كما * رقَّـش في ظهر الأديم قلم