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السلام عليكم فرنانة ههههههههههههه انا القيت هذا
A) Soil
Continued vegetation clearance and erosion have limited the area of fertile brown soils to those uplands where evergreen oak forests are still found. Mediterranean red soils occupy the lower elevations in much of the northern Tell. Farther south the soils become progressively immature as aridity increases; they are characterized by little chemical weathering or accumulation of organic matter. In the desert areas soil development is further impeded by strong and nearly constant wind erosion. An ambitious project was initiated in the mid-1970s to create a “green barrier” against Saharan encroachment northward, reforesting a narrow strip up to 12 miles (19 km) in width and some 1,000 miles (1,600 km) in length; it proved only somewhat successful. Another plan, however, was introduced in the mid-1980s to reforest an additional 1,400 square miles (3,600 square km).
B) Water
Most of the rivers of the Tell Atlas are short and undergo large variations in flow. The largest river is the Chlef, which rises in the High Plateau, crosses the Tell Atlas, and flows through an east-west trough to reach the sea east of Mostaganem. The Chlef has been so intensively exploited for irrigation and drinking water that it has ceased to flow in its lower reaches during the summer months. South of the Tell Atlas there are only ephemeral rivers (wadis), and much surface runoff ends in chotts (salt marshes) within inland depressions. Several Saharan watercourses, in particular those flowing off the Ahaggar uplands, occupy valleys formed largely during pluvial periods in the Pleistocene Epoch (1,800,000 to 10,000 years ago). Some southward-flowing wadis feed the water tables beneath the Saharan surface, and desert oases appear in ********s where the water, under hydrostatic pressure, rises to the surface in artesian wells or springs.
C) Wild life & open spaces
The animal life of the northern mountains includes wild mouflons, Barbary deer, wild boars, and Barbary macaques. A multitude of migratory birds pass through the country, including storks and flamingos. In the Sahara, gazelles, fennecs, hyenas, and jackals can be found, together with many smaller mammals such as gerbils and desert hare. Insect life is abundant and is most spectacularly manifested in the region's periodic massive swarms of locusts. Scorpions are common in the arid and semiarid regions.
D) Mineral resources
Extensive deposits of sulfur-free light crude oil were discovered in the Algerian Sahara in the mid-1950s. Production began in 1958, concentrated in three main fields: Hassi Messaoud, in the northeastern part of the Sahara; Zarzaïtine-Edjeleh, along the Libyan border; and El-Borma, on the Tunisian border. Deposits of natural gas were first discovered at Hassi R'Mel in 1956, and since then discoveries have also been made at several other fields. Algeria ranks fifth in the world in terms of total gas reserves and second in gas exports. The gas has a methane ******* of more than 80 percent and also contains ethane, propane, and helium.
The main mining centers are at Ouenza and Djebel Onk near the eastern border with Tunisia and at El-Abed in the west. Extensive deposits of high-grade iron ore are worked at Ouenza, and major deposits of medium-grade ore exist at Gara Djebilet near Tindouf. Nearly all the high-grade iron ore from the open-cut works at Ouenza is used to supply the domestic steel industry. Reserves of nonferrous ****l ores are smaller and more scattered. These include sizable quantities of zinc and lead at El-Abed near Tlemcen—the source of most of the country's production—and of mercury ore at Azzaba. However, it is estimated that the zinc will be depleted in the early 21st century. Phosphate deposits of relatively inferior grade are mined south of Tébessa at Djebel Onk. About one-third of this supplies the Annaba fertilizer complex, but the remainder is exported as raw material. Overall phosphate production declined by the mid-1990s.Intensive prospecting for minerals in the Ahaggar Mountains has been carried out, and traces of tin, nickel, cobalt, chrome, and uranium have been found. Development of the Ahaggar uranium deposits began in the early 1980s. There are also sizable kaolin deposits at Djebel Debar and large reserves of marble at Djebel Filfila near Skikda.
E) Monuments
The General Command of the Algerian National Gendarmerie program information Introduced to the protection of monuments and historical legacies in Algeria
II) Human resources
A) Health
Because of the country's relatively young population and pressing medical needs, the health care system is oriented toward preventive medicine rather than treatment. Instead of building expensive hospitals, Algeria emphasizes smaller clinics and health centers and maintains a comprehensive vaccination program. Medical care, including medication, is provided by the state without charge, although those earning middle and higher incomes pay a part of their medical fees on a proportional scale. There is an increasing trend toward private health care. In an effort to extend health care to everyone, the government requires all newly qualified physicians, dentists, and pharmacists to work in public health for at least five years.
B) Education
Since independence Algerian authorities have worked on redesigning the national educational system. Particular attention has been given to replacing French with Arabic as the ******** of instruction and to emphasizing scientific and technical studies. Education in Arabic is officially compulsory for all children between 6 and 15 years of age, and roughly nine-tenths of boys of that age are in school; enrollment for girls is slightly lower. Children residing in rural areas have remained underrepresented in the classroom, although much progress for both groups has been made since independence. The literacy rate is about three-fourths for men but less than half for women. The educational system has experienced extreme difficulty in trying to accommodate the increasing number of school-age children. The scarcity of qualified Arabic teachers has been ameliorated by the recruitment of teachers from other Arab countries.
C) Culture
Algerian culture and society were profoundly affected by 130 years of colonial rule, by the bitter independence struggle, and by the subsequent broad mobilization policies of post independence regimes. A transient, nearly rootless society has emerged, whose cultural continuity has been deeply undermined. Seemingly, only deep religious faith and belief in the nation's populist ideology have prevented complete social disintegration. There has been a contradiction, however, between the government's various populist policies—which have called for the radical modernization of society as well as the cultivation of the country's Arab Islamic heritage—and traditional family structure. Although Algeria's cities have become centers for this cultural confrontation, even remote areas of the countryside have seen the state take on roles traditionally filled by the extended family or clan.
D) Economy
Algeria's economy is dominated by its export trade in petroleum and natural gas, commodities that, despite fluctuations in world prices, annually contribute roughly one-third of the country's gross domestic product (GDP). Until 1962 the economy was based largely on agriculture and complemented France's economy. Since then the extraction and production of hydrocarbons have been the most important activity and have facilitated rapid industrialization. The Algerian government instituted a centrally planned economy within a state socialist system in the first two decades after independence, nationalizing major industries and implementing multiyear economic plans. However, since the early 1980s the focus has shifted toward privatization, and Algeria's socialist direction has been modified somewhat
و هذا
*The farmers are educated about the right way to use the pesticides and fertilizers in the agricultural field bye the Algerian government.
b- Water
*Construction of dams to recharge groundwater, and water monitoring systems and rain in the north (algers,Telemcen,Oran...) olso in the south for
e.g.;Ghardaïa
*Stimulating economic and financial waste-water treatment
*-Control of fishing on a regular basis.
c-Mineral Resources:
*The using of the mineral resources will be reduced if :-The people who mines and digs for minerals will be stopped
- Plastics will be used in the place of minerals like aluminium..
-This mineral resources will be changed by another energy like the solar energy or bye the energy of winds...
d-Monuments:
*the General Command of the Algerian National Gendarmerie program information Introduced to the
protection of monuments and historical legacies in Algeria
·Human resources:
a-Health:
*Health services are improved, especially in remote areas.
*250 hospital construction project in remote areas and deserts
*rehabilitation, medical and social support for people with disabilities, the
government has increased the number of care institutions, and also provides financial support for plans to reduce the financial burden borne by the disabled and their families, the Government provides features 110 disability of thousands of Algerians , medical assistance and medical expenses annually to 119 thousand Them. The plans also support self-support loans and educational assistance and support to assistive devices and also provide them with procedures to lift their burdens such as tax breaks and discounts on charges for the use of public facilities.
* to provide the necessary meaof the hospitals.
b-Education:
*-Building schools especially in remote regions.
*-All the schools will be providing with computers.
*-Building private schools to wipe out illiteracy, especially in areas remote and deserts.
*-The education of the rural women.
c-Economy:
*-Competent Ministry of Trade and Supply and means to take actions and measures and decisions necessary to protect the national economy from the damage caused by the dumping or subsidies or unjustified increase in imports, as defined in the scope of the agreements contained in the Final ******** of the outcome of the Uruguay Round of multilateral trade negotiations that was approved by the Republic of Egypt president's decision No. 72 of 1995.
*-Stimulating economic and financial waste-water treatment
d-Cultur:
*-Protection of cultural rights in two key areas. The first is Copyright (copyrights), which includes all forms of literary and artistic Alonchae such as writing, music, film and other rights include the moral and material. The monitor and extent of the Bern Convention for the protection of the rights and a physical for 70 year from the death of the artist's rights are substantive moral never-ending..
the destruction of the fixed or alteration of or damage to or distortion of writing or engraving or change the features is prohibited, also the advertising or flinging signs in the areas of archaeological and historic buildings registeredis prohibited. Article 7 - --
To be planning projects in developing cities and villages, expansion or Tjamilha or the division of land to build the conservation of monuments and areas where, according to the decision of the competent effects, and may not be Adoption of planning projects or division in which the scope of the effects only after the approval of the competent effects. [/CENTER ALIGN]
On this side effects competent to locate the archaeological sites and published in the Official Gazette and notify the competent authority and planning division.
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- Article 8 --
May not be granted building permits and restoration in areas near archaeological sites and historic buildings only after obtaining the approval of the competent effects to ensure the establishment of modern buildings on pace appropriate to the nature of the archaeological.
In the case of the restoration and maintenance of mosques be approved by the Ministry of Justice and Islamic Affairs.
- Article 48 --
Punishable by imprisonment for a term not exceeding seven years and a fine
A - The archeology or assisted or abetted by without a license.
B - The demolition or to destroy or sabotage or any distortion effects, including a change in its character or separate any part of it.
C - have stolen or part of the impact of state-owned, or had participated in hiding or anything like that.
The development and implementation of the national program to combat desertification and mitigate the effects of drought;Sensitize citizens the importance of vegetation in general and in particular Algappoe
to the human component, particularly with regard to educationEncourage the use of modern irrigation technology in order to preserve water resources;
Rationalizing the use of pesticides and fertilizers in the agricultural field to find solutions and mechanisms for compromise between the requirements of the requirements for lifting agricultural productivity and the need to preserve the environment and natural resources, including the maintenance and development of national biodiversity
Integration of young people in all environmental
·Rational measure of water
Maintaining the existing forests before thinking afforestation;
Solving the problems of people of the mountainous areas in order to reduce the over-exploitation of forests in these areas through holding workshops to study this problem;
Offset some of the effectts of the drought-affected forest species capable of withstanding the effects of this
Stimulating economic and financial waste-water treatment
Control of fishing on a regular basis
*-75%from the monuments are protected
و هذا قبلهم
Introduction:
Natural resources are under excessive exploitation, which requires the rationalization of
Used to preserve the rights of future generations.
- What is the way to preserve these resources?
- and what is the systematic planning and delivery of awareness campaign
If these resources become available (available means to him, although I live in affluence of these resources by the Fed, however, we live in every possible way to destroy this natural wealth and resources.
Stewardship of both natural and human resources is of prime importance
Distinguish natural resources in Algeria, diversity and the unequal distribution across the national territory, we find them the wealth of renewable such as solar energy, which is available largely in the south and wind energy, water and other such non-renewable resources such as oil, gas and various ****ls, but they suffer from the loss and lack of exploitation, according to daily necessities and the needs of future generations ...
And contrast, we find in our tremendous human energy and is reflected in the high proportion of young people and the large number of labor that need guidance.
and examples of these problems and attrition as follows:
1. Depletion of agricultural soils.
2. Excessive logging.
3. Increasing consumption of water.
4. Overfishing.
5. Depletion of fossil fuels.
6. Depletion of minerals.
7. Bulldozing of agricultural soils.
8. Urban sprawl.
So how to preserve natural resources, including human and serve us and serve the needs of future generations:
1 - in terms of natural
For sustainable development to maintain the balance of the environment:
Sustainable development is to satisfy the growing needs of human beings through-
Development plans…
There are many types of natural resources:
Distinction can be made in the types of natural resources between:-
• non-renewable resources, are vulnerable to depletion because of the increasing human exploitation, such as ****ls
And energy sources.
• renewable natural resources, reproducible, ie water resources and plant and animal.
• permanent natural resources, such as solar, wind and sea.
Legislation governing the protection of the natural environment:
- such as measures to conserve water and forest wealth and other
Clarity of organizational goals:
Help the clarity of organizational goals to increase organizational loyalty among individuals Whenever the objectives are clear and specific as the process of awareness and understanding of individuals to organizational loyalty and a larger organization.
A host of natural and human activities contributes to the biomass feedstock
2 - in human terms
There is no doubt that the State can not - or fail - the development of human resources can not achieve its goals and objectives of the planned and hoped, however devised a means of ... It is here showing us the importance of human element, which represents the essential foundation for achieving comprehensive development…
Development is human to expand perceptions of the individual, and to find more options available to him, also aims to improve levels of health, cultural, social, and develop the knowledge and skills of the individual, as well as to provide opportunities for creativity, and self-respect and ensure human rights, and ensure Mcharkath positive in all aspects of Life.
Threats to these resources, how we protect?
Waste disposal procedures
Information about the treatment and handling of surplus or unwanted chemicals and hazardous wastes
Responsibilities
Disposal of waste in place is everyone's responsibility to keep the environment clean and pure to ensure the impact on the environment from the negative consequences of
Application
Must limit the use of toxic substances in factories or laboratories and keep it away from populated areas or plant ... and do not use radioactive materials and nuclear serious and threatening the lives of various organisms and harmful to the natural cycle
Imagine a world without pollution
perimeter without pollution= perimeter without problems
Make this your logo and imagine a world in us does not suffer from the problems of today and nothing like the first down on planet earth ... animals and plants living in peace and the center free of waste and toxic waste and toxic gases in air without ... and pure water tortured And human beings live in peace and safety it is great
All of this will not cost you a lot just a sense of responsibility
Conclusion:
Conservation of natural resources and human resources from pollution and depletion is everyone's responsibility to ensure the continuation of life without obstacles
مالقيتش خرائط كيما قالتلنا الاستاذة
نحاولوا نرتبوهم و نوظفوا العناصر اللى كتبناهم فى الكراس
واش راكي يا بخيشة لاباس ........................... ماعليش عليه انا مالقيت والو ان شاء الله نكتبو انا وكيما نلقا الخرائط نحطهو (الخرائط نتاع توزيع الموارد في الجزائر والعالم )
والبحث نتاع الفرنسية على واه نديروه واش رأيك نديرو اناوياك وصفاء على عمل المرأة
ا
نكتبوه كيما هكا
Introduction:
Natural resources are under excessive exploitation, which requires the rationalization of
Used to preserve the rights of future generations.
- What is the way to preserve these resources?
- and what is the systematic planning and delivery of awareness campaign
If these resources become available (available means to him, although I live in affluence of these resources by the Fed, however, we live in every possible way to destroy this natural wealth and resources.
Stewardship of both natural and human resources is of prime importance
Distinguish natural resources in Algeria, diversity and the unequal distribution across the national territory, we find them the wealth of renewable such as solar energy, which is available largely in the south and wind energy, water and other such non-renewable resources such as oil, gas and various ****ls, but they suffer from the loss and lack of exploitation, according to daily necessities and the needs of future generations ...
And contrast, we find in our tremendous human energy and is reflected in the high proportion of young people and the large number of labor that need guidance.
and examples of these problems and attrition as follows:
1. Depletion of agricultural soils.
2. Excessive logging.
3. Increasing consumption of water.
4. Overfishing.
5. Depletion of fossil fuels.
6. Depletion of minerals.
7. Bulldozing of agricultural soils.
8. Urban sprawl.
So how to preserve natural resources, including human and serve us and serve the needs of future generations:
1 - in terms of natural
For sustainable development to maintain the balance of the environment:
Sustainable development is to satisfy the growing needs of human beings through-
Development plans…
There are many types of natural resources:
Distinction can be made in the types of natural resources between:-
• non-renewable resources, are vulnerable to depletion because of the increasing human exploitation, such as ****ls
And energy sources.
• renewable natural resources, reproducible, ie water resources and plant and animal.
• permanent natural resources, such as solar, wind and sea.
Legislation governing the protection of the natural environment:
- such as measures to conserve water and forest wealth and other
Clarity of organizational goals:
Help the clarity of organizational goals to increase organizational loyalty among individuals Whenever the objectives are clear and specific as the process of awareness and understanding of individuals to organizational loyalty and a larger organization.
A host of natural and human activities contributes to the biomass feedstock
2 - in human terms
There is no doubt that the State can not - or fail - the development of human resources can not achieve its goals and objectives of the planned and hoped, however devised a means of ... It is here showing us the importance of human element, which represents the essential foundation for achieving comprehensive development…
Development is human to expand perceptions of the individual, and to find more options available to him, also aims to improve levels of health, cultural, social, and develop the knowledge and skills of the individual, as well as to provide opportunities for creativity, and self-respect and ensure human rights, and ensure Mcharkath positive in all aspects of Life.
Threats to these resources, how we protect?
Waste disposal procedures
Information about the treatment and handling of surplus or unwanted chemicals and hazardous wastes
Responsibilities
Disposal of waste in place is everyone's responsibility to keep the environment clean and pure to ensure the impact on the environment from the negative consequences of
Application
Must limit the use of toxic substances in factories or laboratories and keep it away from populated areas or plant ... and do not use radioactive materials and nuclear serious and threatening the lives of various organisms and harmful to the natural cycle
Imagine a world without pollution
perimeter without pollution= perimeter without problems
Make this your logo and imagine a world in us does not suffer from the problems of today and nothing like the first down on planet earth ... animals and plants living in peace and the center free of waste and toxic waste and toxic gases in air without ... and pure water tortured And human beings live in peace and safety it is great
All of this will not cost you a lot just a sense of responsibility
A) Soil
Continued vegetation clearance and erosion have limited the area of fertile brown soils to those uplands where evergreen oak forests are still found. Mediterranean red soils occupy the lower elevations in much of the northern Tell. Farther south the soils become progressively immature as aridity increases; they are characterized by little chemical weathering or accumulation of organic matter. In the desert areas soil development is further impeded by strong and nearly constant wind erosion. An ambitious project was initiated in the mid-1970s to create a “green barrier” against Saharan encroachment northward, reforesting a narrow strip up to 12 miles (19 km) in width and some 1,000 miles (1,600 km) in length; it proved only somewhat successful. Another plan, however, was introduced in the mid-1980s to reforest an additional 1,400 square miles (3,600 square km).
B) Water
Most of the rivers of the Tell Atlas are short and undergo large variations in flow. The largest river is the Chlef, which rises in the High Plateau, crosses the Tell Atlas, and flows through an east-west trough to reach the sea east of Mostaganem. The Chlef has been so intensively exploited for irrigation and drinking water that it has ceased to flow in its lower reaches during the summer months. South of the Tell Atlas there are only ephemeral rivers (wadis), and much surface runoff ends in chotts (salt marshes) within inland depressions. Several Saharan watercourses, in particular those flowing off the Ahaggar uplands, occupy valleys formed largely during pluvial periods in the Pleistocene Epoch (1,800,000 to 10,000 years ago). Some southward-flowing wadis feed the water tables beneath the Saharan surface, and desert oases appear in ********s where the water, under hydrostatic pressure, rises to the surface in artesian wells or springs.
C) Wild life & open spaces
The animal life of the northern mountains includes wild mouflons, Barbary deer, wild boars, and Barbary macaques. A multitude of migratory birds pass through the country, including storks and flamingos. In the Sahara, gazelles, fennecs, hyenas, and jackals can be found, together with many smaller mammals such as gerbils and desert hare. Insect life is abundant and is most spectacularly manifested in the region's periodic massive swarms of locusts. Scorpions are common in the arid and semiarid regions.
D) Mineral resources
Extensive deposits of sulfur-free light crude oil were discovered in the Algerian Sahara in the mid-1950s. Production began in 1958, concentrated in three main fields: Hassi Messaoud, in the northeastern part of the Sahara; Zarzaïtine-Edjeleh, along the Libyan border; and El-Borma, on the Tunisian border. Deposits of natural gas were first discovered at Hassi R'Mel in 1956, and since then discoveries have also been made at several other fields. Algeria ranks fifth in the world in terms of total gas reserves and second in gas exports. The gas has a methane ******* of more than 80 percent and also contains ethane, propane, and helium.
The main mining centers are at Ouenza and Djebel Onk near the eastern border with Tunisia and at El-Abed in the west. Extensive deposits of high-grade iron ore are worked at Ouenza, and major deposits of medium-grade ore exist at Gara Djebilet near Tindouf. Nearly all the high-grade iron ore from the open-cut works at Ouenza is used to supply the domestic steel industry. Reserves of nonferrous ****l ores are smaller and more scattered. These include sizable quantities of zinc and lead at El-Abed near Tlemcen—the source of most of the country's production—and of mercury ore at Azzaba. However, it is estimated that the zinc will be depleted in the early 21st century. Phosphate deposits of relatively inferior grade are mined south of Tébessa at Djebel Onk. About one-third of this supplies the Annaba fertilizer complex, but the remainder is exported as raw material. Overall phosphate production declined by the mid-1990s.Intensive prospecting for minerals in the Ahaggar Mountains has been carried out, and traces of tin, nickel, cobalt, chrome, and uranium have been found. Development of the Ahaggar uranium deposits began in the early 1980s. There are also sizable kaolin deposits at Djebel Debar and large reserves of marble at Djebel Filfila near Skikda.
E) Monuments
The General Command of the Algerian National Gendarmerie program information Introduced to the protection of monuments and historical legacies in Algeria
II) Human resources
A) Health
Because of the country's relatively young population and pressing medical needs, the health care system is oriented toward preventive medicine rather than treatment. Instead of building expensive hospitals, Algeria emphasizes smaller clinics and health centers and maintains a comprehensive vaccination program. Medical care, including medication, is provided by the state without charge, although those earning middle and higher incomes pay a part of their medical fees on a proportional scale. There is an increasing trend toward private health care. In an effort to extend health care to everyone, the government requires all newly qualified physicians, dentists, and pharmacists to work in public health for at least five years.
B) Education
Since independence Algerian authorities have worked on redesigning the national educational system. Particular attention has been given to replacing French with Arabic as the ******** of instruction and to emphasizing scientific and technical studies. Education in Arabic is officially compulsory for all children between 6 and 15 years of age, and roughly nine-tenths of boys of that age are in school; enrollment for girls is slightly lower. Children residing in rural areas have remained underrepresented in the classroom, although much progress for both groups has been made since independence. The literacy rate is about three-fourths for men but less than half for women. The educational system has experienced extreme difficulty in trying to accommodate the increasing number of school-age children. The scarcity of qualified Arabic teachers has been ameliorated by the recruitment of teachers from other Arab countries.
C) Culture
Algerian culture and society were profoundly affected by 130 years of colonial rule, by the bitter independence struggle, and by the subsequent broad mobilization policies of post independence regimes. A transient, nearly rootless society has emerged, whose cultural continuity has been deeply undermined. Seemingly, only deep religious faith and belief in the nation's populist ideology have prevented complete social disintegration. There has been a contradiction, however, between the government's various populist policies—which have called for the radical modernization of society as well as the cultivation of the country's Arab Islamic heritage—and traditional family structure. Although Algeria's cities have become centers for this cultural confrontation, even remote areas of the countryside have seen the state take on roles traditionally filled by the extended family or clan.
D) Economy
Algeria's economy is dominated by its export trade in petroleum and natural gas, commodities that, despite fluctuations in world prices, annually contribute roughly one-third of the country's gross domestic product (GDP). Until 1962 the economy was based largely on agriculture and complemented France's economy. Since then the extraction and production of hydrocarbons have been the most important activity and have facilitated rapid industrialization. The Algerian government instituted a centrally planned economy within a state socialist system in the first two decades after independence, nationalizing major industries and implementing multiyear economic plans. However, since the early 1980s the focus has shifted toward privatization, and Algeria's socialist direction has been modified somewhat
Conclusion:
Conservation of natural resources and human resources from pollution and depletion is everyone's responsibility to ensure the continuation of life without obstacles
السلام عليكم جودى للحصول على صور المواردالمائية اكتبى water conservation fact sheet in algeria او الموارد المائية فى الجزائر و العالم و اكتبيه كيما رتبتيه و اذا بزاف عليك نتكتب انا شويا
اما مشروع الفرنسية ما زلت مابحثت و اذا لقيتى معلومات او فيديوهات ابعثهم ومن الاحسن انديروه فى cd و معنا اكرم المهم اذا القيت اي معلومات عن عمل المراة ابعثى و متنسياش راهو على شكل نص حجاجى
باي سلمى على داركم و خاصة عبد الجواد
asma soma 73
2013-12-24, 01:03
.السلام عليكم ، من فضلكم اريد بحث عن حماية البيئة في اقرب وقت بلييييز باللغة الانجليزية
.رونق اكتبي انت هذا الاستاذة قالت لنا نكتب بالتفصيل على احد الموارد ولا قولي واش تحب تكتبي
Water
Water is a chemical substance that is essential to all known forms of life[1]. It covers 71% of Earth's surface. There are 1.4 billion cubic kilometers (330 million mi³)[2] of it available on Earth. It appears mostly in the oceans (saltwater) and polar ice caps, but it is also present as clouds, rain water, rivers, freshwater aquifers, lakes, airborne vapor and sea ice. Water in these bodies perpetually moves through a cycle of evaporation, precipitation, and runoff to the sea. Clean water is essential to human life. In many parts of the world, it is in short supply. Outside of our planet, a significant quantity of water is thought to exist at the north and south poles of the planet Mars, and on the moons Europa and Enceladus.
Chemical and physical properties
Water is the chemical substance with the chemical formula H2O: one molecule of water is composed of two hydrogen atoms covalently bonded to a single oxygen atom. Water is a colorless, tasteless, and odorless liquid at ambient temperature and pressure. It is a very important solvent, capable of dissolving many other chemical substances, such as salts, sugars, acids, alkalis, some gases and many organic molecules.
Water is unusual in that it is a liquid under normal conditions, when relationships between other analogous hydrides of oxygen's column in the periodic table suggest it should be a gas, as is hydrogen sulfide. If the periodic table is examined, it will be noted that the elements surrounding oxygen are nitrogen, fluorine, phosphorus, sulfur and chlorine. All of these elements combine with hydrogen to produce gases at normal temperature and pressure. The reason that oxygen forms a liquid is that it is more electronegative than all of these elements (other than fluorine). Oxygen pulls on electrons much more strongly than hydrogen, leaving a net positive charge on the hydrogen atoms, and a net negative charge on the oxygen atom. The presence of a charge on each of these atoms gives each water molecule a net dipole moment. Electrical attraction between water molecules due to this dipole pulls individual molecules closer together, making it more difficult to separate the molecules and therefore raising the boiling point. This attraction is known as hydrogen bonding.
Water has been referred to as the universal solvent, and is the only real pure substance found naturally on Earth in all three states of matter. It is in dynamic equilibrium between the liquid and solid states at standard temperature and pressure. Ionically, water can be described as a hydrogen ion (H+) that is associated with a hydroxide ion (OH-).
High concentrations of dissolved lime make the water of Havasu Falls appear turquoise.
Solvation
Water is a very strong solvent, dissolving many types of substances. The substances that will mix well and dissolve in water (e.g. salts) are known as "hydrophilic" (water-loving) substances, and those that do not mix well with water (e.g. fats and oils), are known as "hydrophobic" (water-fearing) substances. The ability of a substance to dissolve in water is determined by whether or not the substance can match or better the strong attractive forces that water molecules generate between other water molecules. If a substance has properties that do not allow it to overcome the strong intermolecular forces between water molecules, the molecules are "pushed out" from amongst the water and do not dissolve.
Cohesion and adhesion
Dew drops adhering to a spider web
Water sticks to itself (cohesion) because it is polar. Water has a partial negative charge (σ-) near the oxygen atom due the unshared pairs of electrons, and partial positive charges (σ+) near the hydrogen atoms. In water, this happens because the oxygen atom is more electronegative than the hydrogen atoms—that is, it has a stronger "pulling power" on the molecule's electrons, drawing them closer (along with their negative charge) and making the area around the oxygen atom more negative than the area around both of the hydrogen atoms.
Water also has high adhesion properties because of its polar nature.
Surface tension
This daisy is under the water level, which has risen gently and smoothly. Surface tension prevents the water from submerging the flower.
Water has a high surface tension caused by the strong cohesion between water molecules. This can be seen when small quantities of water are put onto a non-soluble surface such as polythene; the water stays together as drops. On extremely clean/smooth glass the water may form a thin film because the molecular forces between glass and water molecules (adhesive forces) are stronger than the cohesive forces.
In biological cells and organelles, water is in contact with membrane and protein surfaces that are hydrophilic; that is, surfaces that have a strong attraction to water. Irving Langmuir observed a strong repulsive force between hydrophilic surfaces. To dehydrate hydrophilic surfaces—to remove the strongly held layers of water of hydration—requires doing substantial work against these forces, called hydration forces. These forces are very large but decrease rapidly over a nanometer or less. Their importance in biology has been extensively studied by V. Adrian Parsegian of the National Institute of Health.[3] They are particularly important when cells are dehydrated by exposure to dry atmospheres or to extracellular freezing.'
Capillary action
Capillary action refers to the process of water moving up a narrow tube against the force of gravity. It occurs because water adheres to the sides of the tube, and then more water is pulled on top of that water through cohesion, which sticks to the sides of the tube. The process is repeated as the water flows up the tube until there is enough water that gravity can counteract the adhesive force.
Heat capacity and heat of vaporization
Water has the second highest specific heat capacity of any known chemical compound, after ammonia, as well as a high heat of vaporization (40.65 kJ mol-1), both of which are a result of the extensive hydrogen bonding between its molecules. These two unusual properties allow water to moderate Earth's climate by buffering large fluctuations in temperature.
Freezing point
A simple but environmentally important and unusual property of water is that its common solid form, ice, floats on its liquid form. This solid phase is not as dense as liquid water because of the geometry of the hydrogen bonds which are formed only at lower temperatures. For almost all other substances the solid form has a greater density than the liquid form. Fresh water at standard atmospheric pressure is most dense at 3.98 °C, and will sink by convection as it cools to that temperature, and if it becomes colder it will rise instead. This reversal will cause deep water to remain warmer than shallower freezing water, so that ice in a body of water will form first at the surface and progress downward, while the majority of the water underneath will hold a constant 4 °C. This effectively insulates a lake floor from the cold. The freezing point of water is 0°C (32°F, 273 K).
Triple point
The triple point of water (the single combination of pressure and temperature at which pure liquid water, ice, and water vapor can coexist in a stable equilibrium) is used to define the kelvin, the SI unit of thermodynamic temperature. As a consequence, water's triple point temperature is an exact value rather than a measured quantity : 273.16 kelvins (0.01 °C) and a pressure of 611.73 pascals (0.0060373 atm).
Electrical conductivity
A common misconception about water is that it is a good conductor of electricity, with risks of electrocution explaining this popular belief. Any electrical properties observable in water are from the ions of mineral salts and carbon dioxide dissolved in it. Water does self-ionize where two water molecules become one hydroxide anion and one hydronium cation, but not enough to carry enough electric current to do any work or harm for most operations. In pure water, sensitive equipment can detect a very slight electrical conductivity of 0.055 µS/cm at 25°C. Pure water can also be electrolyzed into oxygen and hydrogen gases but in the absence of dissolved ions this is a very slow process and thus very little current is conducted.
Forms
Water takes many different forms on Earth: water vapor and clouds in the sky; seawater and icebergs in the ocean; glaciers and rivers in the mountains; and aquifers in the ground, to name but a few. Through evaporation, precipitation, and runoff, water is continuously flowing from one form to another, in what is called the water cycle.
Rainbows like this one are formed by rain drops acting as a natural prism.
Because of the importance of precipitation to agriculture, and to mankind in general, different names are given to its various forms: rain is common in most countries, and hail, snow, fog and dew are other examples. When appropriately lit, water drops in the air can refract sunlight to produce rainbows.
Similarly, water runoffs have played major roles in human history as rivers and irrigation brought the water needed for agriculture. Rivers and seas offered opportunity for travel and commerce. Through erosion, runoffs played a major part in shaping the environment providing river valleys and deltas which provide rich soil and level ground for the establishment of population centers.
Water also infiltrates the ground and goes into aquifers. This groundwater later flows back to the surface in springs, or more spectacularly in hot springs and geysers. Groundwater is also extracted artificially in wells.
Water can dissolve many different substances imparting upon it different tastes and odors. In fact, humans and other animals have developed senses to be able to evaluate the drink-ability of water: animals generally dislike the taste of salty sea water and the putrid swamps and favor the purer water of a mountain spring or aquifer. The taste advertised in spring water or mineral water derives from the minerals dissolved, while pure H2O is tasteless. As such, purity in spring and mineral water refers to purity from toxins, pollutants, and microbes.
Position of the Earth relating to water
Over two thirds of the earth's surface is covered with water, 97.2% of which is contained in the five oceans. The Antarctic ice sheet, containing 90% of all fresh water on the planet, is visible at the bottom. Atmospheric water vapor can be seen as clouds, contributing to the earth's albedo.
Scientists theorize that most of the universe's water is produced as a byproduct of star formation. Gary Melnick, a scientist at the Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, explains: "For reasons that aren't entirely understood, when stars are born, their birth is accompanied by a strong outward wind of gas and dust. When this outflowing material eventually impacts the surrounding gas, the shock waves that are created compress and heat the gas. The water we observe is quickly produced in this warm dense gas." [4]
The coexistence of the solid, liquid, and gaseous phases of water on Earth is vital to the existence of life on Earth. However, if the Earth's ******** in the solar system were even marginally closer to or further from the Sun (a million miles or so), the conditions which allow the three forms to be present simultaneously would be far less likely to exist.
Earth's mass allows gravity to hold an atmosphere. Water vapor and carbon dioxide in the atmosphere provide a greenhouse effect which helps maintain a relatively steady surface temperature. If Earth were smaller, a thinner atmosphere would cause temperature extremes preventing the accumulation of water except in polar ice caps (as on Mars).
It has been proposed that life itself may maintain the conditions that have allowed its continued existence. The surface temperature of Earth has been relatively constant through geologic time despite varying levels of incoming solar radiation (insolation), indicating that a dynamic process governs Earth's temperature via a combination of greenhouse gases and surface or atmospheric albedo. This proposal is known as the Gaia hypothesis.
Effects on life
A captive lion drinking water
From a biological standpoint, water has many distinct properties that are critical for the proliferation of life that set it apart from other substances. It carries out this role by allowing organic compounds to react in ways that ultimately allow replication. All known forms of life depend on water. Water is vital both as a solvent in which many of the body's solutes dissolve and as an essential part of many ****bolic processes within the body. ****bolism is the sum total of anabolism and catabolism. In anabolism, water is removed from molecules (through energy requiring enzymatic chemical reactions) in order to grow larger molecules (e.g. starches, triglycerides and proteins for storage of fuels and information). In catabolism, water is used to break bonds in order to generate smaller molecules (e.g. glucose, fatty acids and amino acids to be used for fuels for energy use or other purposes). Water is thus essential and central to these ****bolic processes.
Water is also central to photosynthesis and respiration. Photosynthetic cells use the sun's energy to split off water's hydrogen from oxygen. Hydrogen is combined with CO2 (absorbed from air or water) to form glucose and release oxygen. All living cells use such fuels and oxidize the hydrogen and carbon to capture the sun's energy and reform water and CO2 in the process (cellular respiration).
Water is also central to acid-base neutrality and enzyme function. An acid, a hydrogen ion (H+, that is, a proton) donor, can be neutralized by a base, a proton acceptor such as hydroxide ion (OH−) to form water. Water is considered to be neutral, with a pH (the negative log of the hydrogen ion concentration) of 7. Acids have pH values less than 7 while bases have values greater than 7. Stomach acid (HCl) is useful to digestion. However, its corrosive effect on the esophagus during reflux can temporarily be neutralized by ingestion of a base such as aluminum hydroxide to produce the neutral molecules water and the salt aluminum chloride. Human biochemistry that involves enzymes usually performs optimally around a biologically neutral pH of 7.4.
Aquatic life forms
Some of the biodiversity of a coral reef
Earth's waters are filled with life. Nearly all fish live exclusively in water, and there are many types of marine mammals, such as dolphins and whales that also live in the water. Some kinds of animals, such as amphibians, spend portions of their lives in water and portions on land. Plants such as kelp and algae grow in the water and are the basis for some underwater ecosystems. Plankton is generally the foundation of the ocean food chain.
Some marine diatoms - a key phytoplankton group
Different water creatures have found different solutions to obtaining oxygen in the water. Fish have gills instead of lungs, though some species of fish, such as the lungfish, have both. Marine mammals, such as dolphins, whales, otters, and seals need to surface periodically to breathe air.
Effects on human civilization
A manual water pump in China
Civilization has historically flourished around rivers and major waterways; Mesopotamia, the so-called cradle of civilization, was situated between the major rivers Tigris and Euphrates; the ancient society of the Egyptians depended entirely upon the Nile. Large metropolises like Rotterdam, London, Montreal, Paris, New York, Shanghai, Tokyo, and Chicago owe their success in part to their easy accessibility via water and the resultant expansion of trade. Islands with safe water ports, like Singapore and Hong Kong, have flourished for the same reason. In places such as North Africa and the Middle East, where water is more scarce, access to clean drinking water was and is a major factor in human development.
Health and pollution
Water fit for human consumption is called drinking water or "potable water". Water that is not fit for drinking but is not harmful for humans when used for food preparation is called safe water.
This natural resource is becoming scarcer in certain places, and its availability is a major social and economic concern. Currently, about 1 billion people around the world routinely drink unhealthy water. Most countries accepted the goal of halving by 2015 the number of people worldwide who do not have access to safe water and sanitation during the 2003 G8 Evian summit.[5] Even if this difficult goal is met, it will still leave more than an estimated half a billion people without access to safe drinking water supplies and over 1 billion without access to adequate sanitation facilities. Poor water quality and bad sanitation are deadly; some 5 million deaths a year are caused by polluted drinking water.
In the developing world, 90% of all wastewater still goes untreated into local rivers and streams. Some 50 countries, with roughly a third of the world’s population, also suffer from medium or high water stress, and 17 of these extract more water annually than is recharged through their natural water cycles[citation needed]. The strain affects surface freshwater bodies like rivers and lakes, but it also degrades groundwater resources.
Human uses
For drinking
Main article: Drinking water
About 70% of the fat free mass of the human body is made of water. To function properly, the body requires between one and seven liters of water per day to avoid dehydration; the precise amount depends on the level of activity, temperature, humidity, and other factors. Most of this is ingested through foods or beverages other than drinking straight water. It is not clear how much water intake is needed by healthy people, though most experts agree that 8-10 glasses of water (approximately 2 liters) daily is the minimum to maintain proper hydration.[6] For those who do not have kidney problems, it is rather difficult to drink too much water, but (especially in warm humid weather and while exercising) it is dangerous to drink too little. People can drink far more water than necessary while exercising, however, putting them at risk of water intoxication, which can be fatal. The "fact" that a person should consume eight glasses of water per day cannot be traced back to a scientific source.[7] There are other myths such as the effect of water on weight loss and constipation that have been dispelled.[8]
A shower
Original recommendation for water intake in 1945 by the Food and Nutrition Board of the National Research Council read: "An ordinary standard for diverse persons is 1 milliliter for each calorie of food. Most of this quantity is contained in prepared foods."[9] The latest dietary reference intake report by the United States National Research Council in general recommended (including food sources): 2.7 liters of water total for women and 3.7 liters for men.[10] Also noted is that normally, about 20 percent of water intake comes from food, while the rest comes from drinking water and beverages (caffeinated included). Water is lost from the body in urine and feces, through sweating, and by exhalation of water vapor in the breath. With physical exertion and heat exposure, water loss will increase and daily fluid needs may increase as well.
Humans require water that does not contain too many impurities. Common impurities include ****l salts and/or harmful bacteria, such as Vibrio. Some solutes are acceptable and even desirable for taste enhancement and to provide needed electrolytes. The single largest freshwater resource suitable for drinking is the Lake Baikal in Siberia, which has a very low salt and calcium ******* and is very clean.
ااااااااااااااااه شفت فشلت
المهم ذرك نكتبوا ان شاء الله و كيفاه انديرو المشروع انتاع الفرنسية
درك نكتبو انا اكل واذا كاشما لقيت حاجة على نتاع الفرنسية درك نحطو اي انا الانجليزية وانت الفرنسية اني اذا لقيت اي شيء نحطو نا تقلقيش روحك
درك نكتبو انا كل وانت تعملي نتاع الفرنسية واذا كاشما لقيت حاجة نحطها هنا
السلام عليكم صديقتى ريحانة
و الله فرحتينى
مشروع الفرنسية انديرو على عمل المراة
سقسى اختك كيفاه داروه العام الماضى
السلام عليكم اختي دارو على الاخلاق واخرين دارو على حقوق الاطفال في cdوبزاف اللي دارو على المراة ................نسيت نسقسيك واش راكي وكاشما تعرفي المواد المستعملة في المشروع نتاع العلوم واذا عندك صورة نستند عليها
اختي اذا تقدري تدخلي اليوم على التاسعة راني نسناك
السلام عليكم ريحانة رانى ماقريتش رسالتك بكرى
المهم الفرنسية شوفى واش القيت على حقوق المراة وقولتو انديروه فى cd
Olympe de Gouges
par Marie Gouze, dite Olympe de Gouges
A décréter par l’assemblée nationale dans ses dernières séances ou dans celle de la prochaine législature.
Préambule
Les mères, les filles, les soeurs, représentantes de la nation, demandent d’être constituées en assemblée nationale. Considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de la femme, sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d’exposer dans une déclaration solennelle, les droits naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes, et ceux du pouvoir des hommes pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés, afin que les réclamations des citoyennes, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la constitution, des bonnes moeurs, et au bonheur de tous.
En conséquence, le sexe supérieur en beauté comme en courage, dans les souffrances maternelles, reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Etre suprême, les Droits suivants de la Femme et de la Citoyenne.
Article I
La Femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.
Article II
Le but de toute association politique est la imprescriptible de la Femme et de l’Homme : ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et surtout la résistance à l’oppression.
Article III
Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n’est que la réunion de la Femme et de l’Homme : nul corps, nul individu, ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.
Article IV
La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l’exercice des droits naturels de la femme n’a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l’homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.
Article V
Les lois de la nature et de la raison défendent toutes actions nuisibles à la société : tout ce qui n’est pas défendu pas ces lois, sages et divines, ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elles n’ordonnent pas.
Article VI
La Loi doit être l’expression de la volonté générale ; toutes les Citoyennes et Citoyens doivent concourir personnellement ou par leurs représentants, à sa formation ; elle doit être la même pour tous : toutes les Citoyennes et tous les Citoyens, étant égaux à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.
Article VII
Nulle femme n’est exceptée ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la Loi. Les femmes obéissent comme les hommes à cette Loi rigoureuse.
Article VIII
La Loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu’en vertu d’une Loi établie et promulguée antérieurement au délit et légalement appliquée aux femmes.
Article IX
Toute femme étant déclarée coupable ; toute rigueur est exercée par la Loi.
Article X
Nul ne doit être inquiété pour ses opinions mêmes fondamentales, la femme a le droit de monter sur l ’échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune ; pourvu que ses manifestations ne troublent pas l’ordre public établi par la Loi.
Article XI
La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers les enfants. Toute Citoyenne peut donc dire librement, je suis mère d’un enfant qui vous appartient, sans qu’un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi.
Article XII
La garantie des droits de la femme et de la Citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée pour l’avantage de tous, et non pour l’utilité particulière de celles à qui elle est confiée.
Article XIII
Pour l’entretien de la force publique, et pour les dépenses d’administration, les contributions de la femme et de l’homme sont égales ; elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles ; elle doit donc avoir de même part à la distribution des places, des emplois, des charges, des dignités et de l’industrie.
Article XIV
Les Citoyennes et Citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes ou par leurs représentants, la nécessité de la contribution publique. Les Citoyennes ne peuvent y adhérer que par l’admission d’un partage égal, non seulement dans la fortune, mais encore dans l’administration publique, et de déterminer la quotité, l’assiette, le recouvrement et la durée de l’impôts.
Article XV
La masse des femmes, coalisée pour la contribution à celle des hommes, a le droit de demander compte, à tout agent public, de son administration.
Article XVI
Toute société, dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution ; la constitution est nulle, si la majorité des individus qui composent la Nation, n’a pas coopéré à sa rédaction.
Article XVII
Les propriétés sont à tous les sexes réunis ou séparés ; elles ont pour chacun un droit lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l’exige évidemment, et sous la condition d’une juste et préalable indemnité.
Postambule
Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges.
Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation. L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne.
O femmes ! Femmes, quand cesserez-vous d’être aveugles ? Quels sont les avantages que vous recueillis dans la révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé. Dans les siècles de corruption vous n’avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est détruit ; que vous reste t-il donc ?
La conviction des injustices de l’homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu’auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? Le bon mot du Législateur des noces de Cana ? Craignez-vous que nos Législateurs français, correcteurs de cette morale, longtemps accrochée aux branches de la politique, mais qui n’est plus de saison, ne vous répètent : femmes, qu’y a-t-il de commun entre vous et nous ?
Tout, auriez vous à répondre. S’ils s’obstinent, dans leur faiblesse, à mettre cette inconséquence en contradiction avec leurs principes ; opposez courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de supériorité ; réunissez-vous sous les étendards de la philosophie ; déployez toute l’énergie de votre caractère, et vous verrez bientôt ces orgueilleux, non serviles adorateurs rampants à vos pieds, mais fiers de partager avec vous les trésors de l’Etre Suprême.
Quelles que soient les barrières que l’on vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous n’avez qu’à le vouloir. Passons maintenant à l’effroyable tableau de ce que vous avez été dans la société ; et puisqu’il est question, en ce moment, d’une éducation nationale, voyons si nos sages Législateurs penseront sainement sur l’éducation des femmes.
Les femmes ont fait plus de mal que de bien. La contrainte et la dissimulation ont été leur partage. Ce que la force leur avait ravi, la ruse leur a rendu ; elles ont eu recours à toutes les ressources de leurs charmes, et le plus irréprochable ne leur résistait pas. Le poison, le fer, tout leur était soumis ; elles commandaient au crime comme à la vertu. Le gouvernement français, surtout, a dépendu, pendant des siècles, de l’administration nocturne des femmes ; le cabinet n’avait point de secret pour leur indiscrétion ; ambassade, commandement, ministère, présidence, pontificat, cardinalat ; enfin tout ce qui caractérise la sottise des hommes, profane et sacré, tout a été soumis à la cupidité et à l’ambition de ce sexe autrefois méprisable et respecté, et depuis la révolution, respectable et méprisé
والقيت هذا ثانى
Introduction
Puisse Dieu accorder Sa Miséricorde et Sa Bénédiction à Mohammed Prophète de l’humanité, qui a proclamé la dignité de la femme dans une parole concise : « Certes, les femmes sont les sœurs des hommes » Il a restitué à la femme sa valeur et sa considération, et a élevé son rang dans la société tout en combattant le fanatisme et tribalisme d’une époque révolue, celle de l’ignorance préIslamique « Jâhiliya ». Le choix de ce sujet, « Droits et devoirs de la femme à la lumière du Coran et de la Sunna », vise les objectifs suivants :
Traiter un sujet qui se rapporte au Livre Sacré du Coran et à la Sunna afin de comprendre les préceptes que l’Envoyé de Dieu nous a recommandés de suivre.
Traiter de la femme est un sujet délicat et important car celle-ci compose la moitié de la société et, par conséquent, elle partage avec l’homme la même charge de travail et de responsabilités, imposée par une société en progrès.
L’auteur a voulu démontrer, preuves à l’appui, que l’Islam est une religion qui témoigne à la femme beaucoup d’intérêt et de respect. Aucune autre religion divine, aucune loi positive ne lui ont assurée autant de considération, d’équité et de considération.
Il n’existe, à la connaissance de l’auteur, aucun livre qui traite exhaustivement de tous les aspects relatifs aux droits et devoirs de la femme musulmane. La plupart des livres sur ce sujet ne font que répondre à certaines ambiguïtés et dénoncer les amalgames sciemment entretenus. Certains parlent bien des obligations, mais le plus souvent les droits sont exposés laconiquement sans beaucoup de détails, ni de clarté.
Chapitre : Les droits de la femme en Islam
I - Les droits civils et sociaux
a) Le droit de la femme en tant qu’être humain
Rappelons ce hadîth du Prophète : « Les femmes sont les sœurs de l’homme ». Le Coran et la Sunna soulignent l’humanité et l’honorabilité de sa nature, à égalité avec celle de l’homme. Il suffit de reprendre le premier verset de la Sourate « Les femmes » : « ô gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créé d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a faire répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes [...] » Coran 4/1. Notons que Dieu (swt) interpelle tous les humains de la terre : « ô gens ! » , dans ce début de verset. Dieu (swt), dans son immense Sagesse, a tenu à souligner en faisant ressortir dans ce verset « [...] qui vous a créé d’un seul être et a créé de celui-ci son épouse, [...] » que l’homme et la femme ont une origine commune et unique, la femme étant de la même essence que l’homme. Ainsi, il n’existe pas, ou plutôt, il ne devrait pas exister de préférence d’un homme à une femme ou d’une femme à un homme, si ce n’est pour leur piété. A cet égare, le prophète a dit ; « Vous êtes tous descendants d’Adam et Adam a été créé d’argile.
b) Le droit de la femme à la vie
Le droit de vivre est un droit sacro-saint que l’Islam a décrété en faveur des humains, y compris, évidemment, pour la femme.
c) Le droit à la prise en charge matérielle, à l’allaitement, à la garde des enfants et à l’éducation
Un des principes de l’Islam consiste à accorder toute l’importance voulue au nouveau-né, garçon ou fille. Le père est tenu de garantir à ses enfants leur subsistance dés leur naissance, voire avant celle-ci, dés lors que l’Islam fait obligations au père d’assurer à la femme à sa charge matérielle. Dieu (swt) a recommandé dans ses verset : « [...] et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu’à ce qu’elles aient accouché [...] » Coran 65/6. « [...] puis si elles allaitent [l’enfant né] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concentrez-vous [à ce sujet] de façon convenable [...] » Coran 65/6 « Et les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l’enfant de les nourrir et les vêtir de manière convenable [...] » Coran 2/233. Le droit de garde accordé à la mère est largement justifié : « Dieu, dans son immense sagesse, a donné la garde des enfants à la mère parce que son amour pour ses enfants et sans limite [...] »
d) Le droit à l’instruction
Le savoir occupe une place de choix parmi les principes de l’Islam. C’est une obligation pour chaque musulmans et musulmanes d’apprendre et de savoir « [...] Dieu élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir [...] » Coran 58/11. Ainsi, l’éducation et l’instruction de la femme sont d’une importance capitale, dès lors qu’elle met au monde, protège et éduque les hommes et les femmes qui constitueront la société de demain, elle est la première école où l’enfant reçoit les premiers éléments de la vie et acquiert les premières leçons de morale.
e) Le droit de choisir son époux
La liberté et la dignité ont été l’une des grandes conquête de la femme dans le cadre de L’Islam. La conséquence de ces acquis a été de lui faire reconnaître un droit non moins essentiel, celui de choisir librement son époux. En effet ,la femme musulmane a toute latitude de refuser ou d’accepter une demande en mariage. Le mariage en Islam vise à réaliser des objectifs importants, représentés par la formation d’un lien qui unit solidement l’homme et la femme et repose sur le consentement sans équivoque et d’amour sincère aboutissant à la bonté, la tendresse et la compassion réciproque, comme l’indique le verset coranique suivant : « Parmi ses signes, il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et il a mis entre vous de l’affection et de la bonté [...] » Coran 30/21.
f) Le droit au travail
L’Islam est la religion du travail et de l’assiduité dans l’effort. Il encourage au travail quel qu’il soit, tant qu’il se situe dans le cadre licite. Plusieurs versets coraniques traitent de l’obligation au travail. « Et dis : Oeuvrez, car Dieu va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants [...] » Coran 9/105. « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre [...] Coran 67/2. En outre, l’Islam a permis à la femme d’exercer toutes les fonctions et d’accomplir les travaux licites convenant à sa nature.
g) Le Droit à la décence
« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de préserver leur chasteté. Cela leur est plus pur. Dieu est, certes, parfaitement connaisseur de ce qu’ils font . » Coran 24/30 Après ce commandement adressé aux hommes, Dieu s’adresse aux femmes et les interpelle : « Et dis aux croyantes de baisser leur regard, de préserver leur chasteté et de montrer de leurs atours que ce qui en paraît [...] » Coran 24/31
II - Les droits religieux
a) Aptitude à assumer ses responsabilités
Les exégètes sont unanimes pour affirmer que les conditions requises à la responsabilité sont l’Islam, la majorité et la raison, sans distinction de sexe. « Les croyants et croyantes sont des alliés les uns pour des autres. Ils commandent le convenable et interdissent le blâmable, accomplissent la prière, donnent l’aumône légale (Zakat) et obéissent à Dieu et à son Messager. Voilà ceux auxquels Dieu fera miséricorde, car Dieu est Puissant et sage . » Coran 9/71
b) Les actes obligatoires et surérogatoires
Dieu (qu’il soit exalté) a prescrit les actes de dévotion obligatoires qui sont la prière , l’aumône légale , le jeûne et le pèlerinage (éventuellement) à l’homme comme à la femme.
III - Les droits politiques
a) Le droit à la consultation
Le principe de la consultation (Shûra) est l’un des fondements originels de la sociéé Islamique . C’est le moyen idéal institué par l’Islam pour bâtir une société saine. « Qui répondent à l’appel de leur seigneur, accomplissent leur prière, se consultent entre eux, à propos de leurs affaires, dépensent de ce que nous leur attribuons . » Coran 42/38 Il s’agit de la liberté d’exprimer son opinion que l’Islam a accordée à la femme et qu’il lui a reconnue comme un droit absolu. En tout état de cause, nombreux sont les cas où la femme a été amenée à donner son avis sur des sujets divers.
b) Le droit de faire serment d’allégeance
En application du principe de justice et d’égalité entre la femme et l’homme en Islam, le Prophète faisait le serment d’allégeance avec les femmes comme il faisait avec les hommes, sur la foi, l’attention et l’obéissance. Le Prophète leur fît prêter serment d’être fidèle à l’Islam, de reconnaître et de croire en l’unicité de Dieu (swt), de respecter les limites fixées et de ne pas commettre d’actes répréhensibles, tels que la fornication, le vol, le meurtre, ainsi que d’autres péchés. Le serment d’allégeance comprenait ainsi l’obéissance au Prophète dans ce qu’il a ordonné et interdit ainsi que la conformité à ses actes et paroles. Cette allégeance des femmes prouve, par ailleurs, leur responsabilité morale indépendante , dans la mesure où le Prophète leur faisait prêter le serment.
c) Le droit à la participation à l’effort de guerre
En cas de guerre, il est permis à la femme de participer au combat sans même l’autorisation de son époux, et à l’enfant sans celle de son père. Ainsi donc dans cette importante affaire qu’est la guerre, l’Islam fait participer la femme aux côtés de l’homme.
IV Les droits économiques
a) Ses aptitudes économiques
Dieu, le Très Haut dit : « Ne convoitez pas ce que Dieu a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres ; aux hommes la part qu’ils ont acquise, et aux femmes la part qu’elles ont acquise. Demandez à Dieu de sa Grâce. Car Dieu, certes , est Omniscient. » Coran 4/32 La femme, comme l’homme, peu maîtriser les valeurs économiques et en disposer selon l’intérêt. En effet, le droit à la propriété est garanti en Islam par les textes du Coran et de la Sunna, quelle que soit la nature de cette propriété (argent, bien immobiliers, terres agricoles, etc.).
b) Le droit à sa prise en charge matérielle
L’Islam a garanti à la femme le droit à être prise en charge matériellement. Il a imposé cette obligation à l’homme - qu’il soit père, époux ou fils - en exemptant la femme de toutes charges économiques du foyer, tout en protégeant l’ensemble de ses droits civils et financiers. Ainsi, la femme mariée possède ses propres biens. C’est à l’époux qu’à été attribuée la charge des dépenses du foyer et de sa femme. C’est là une des marques de la grande sollicitude de l’Islam envers la femme.
c) Le droit à la dot
« Et donnez aux épouses leur matin (dot) de bonne grâce [...] » Coran 4/4. C’est l’époux qui est obligé de verser la dot. Celle-ci est un droit absolu pour la femme. Sans elle le mariage n’est pas valable.
d) Le droit à l’héritage
L’Islam a prouvé son respect à la femme et son souci de lui donner tous ses droits. Parmi ceux-ci, il y a le droit à l’héritage. Le Très Haut dit : « Aux hommes revient une part de ce qu’ont laissé père et mère ainsi que les proches ; et aux femmes une part de ce qu’ont laissé les pères et mères ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup ; une part fixée. » Coran 4/7.
Chapitre : Les devoirs de la femme en islam
I - Ses devoirs en tant que fille
a) Ses devoirs envers Dieu (swt)
Le premier devoir de la fille est d’adorer son seigneur, Créateur et Pourvoyeur, sans lui associer quiconque. « Adorez Dieu et ne lui donnez aucun associé [...] » Coran 4/36.
b) Ses devoirs envers ses parents
Il est du devoir de la fille d’être bienfaisante envers ses parents car son devoir vis-à-vis de Dieu (swt), auquel elle doit rendre un culte exclusif, est conditionné par son devoir d’être bienfaisante envers ses parents : « Adorez Dieu et ne lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le compagnon et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas , en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Coran 4/36.
« Et ton Seigneur a décrété : » « N’adorez que lui ; et (marquez) de la bonté envers père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dit point : « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de la tendresse, et dit : « O mon Seigneur, fais-leur à tous eux miséricorde, comme ils m’ont élevé tout petit » Votre Seigneur connaît mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, il est certes Pardonneur pour ceux qui lui reviennent se repentant. » Coran 17/23-26.
c) Son devoir d’instruction
Elle est tenue de s’instruire et d’apprendre le dogne et les principes de sa religion, de même que le licite et l’illicite, c’est-à-dire qu’elle doit assimiler tout ce qui concerne les nécessité de la religion car son ignorance ne peut l’excuser en ce sens que sa responsabilité individuelle devant Dieu (swt) est engagée. Dans un hadîth, le Prophète dit : » La recherche de la science est une obligation pour tout musulman. »
II - Ses devoirs en tant qu’épouse
La vie conjugale que prône l’Islam est empreinte de sérénité, de tendresse et d’attachement mutuel, car plus la famille est solide, plus la communauté est unie et fonte. En effet, c’est sous cet angle qu’on peut considérer l’intérêt accordé par l’Islam à la famille et la place de choix que celle-ci occupe dans la société Islamique.
a) Le devoir d’obéir à l’époux dans ce qui est convenable
Dieu, Le Très-Haut dit : « [...] Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leur mari) et protègent ce qui doit être protégé, en l’absence de leur époux, avec la protection de Dieu [...] » Coran 4/34.
L’obéissance à laquelle il fait allusion ici est celle qui provient de la volonté, du bon vouloir et de l’amour et non celle qui est dictée par a force et la contrainte. En outre, il est dans la nature de la croyante vertueuse d’être fidèle au lien sacré qui la lie à son époux, en l’absence de celui-ci ou en sa présence.
b) Le devoir de préserver le foyer
Il est du devoir de son épouse de tenir compte de ses sentiments en n’ouvrant pas la porte de son foyer à ceux qu’il n’aime pas voir chez lui. L’Apôtre de Dieu a dit ce qui suit, selon un hadîth : « Vous avez un droit sur vos femmes de même qu’elles ont un droit sur vous. »
c) Le devoir d’avoir une tenue soignée
Ce devoir est l’un des plus importants dans la vie conjugale.
d) Le devoir de bien entretenir son foyer
La morale instituée par la législation islamique exige des deux époux qu’ils s’entraident dans tout ce qui concerne les affaires de leur ménage.
e) Autres devoirs
Ce sont là des devoirs en tant qu’épouse, qu’elle partage avec son époux. Citons principalement :
Le bon conseil mutuel Dieu, qu’il soit exalté, dit : « O vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles d’un feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Dieu en ce qu’il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne. » Coran 66/6. « Les croyants et les croyantes sont des alliées les uns pour les autres. Ils commandent le convenable, et interdis le blâmable [...] » Coran 9/71. Il est donc normal qu’ils se conseillent mutuellement et s’entraident à faire le bien.
Préserver les secrets de la vie conjugale L’époux est tenu de ne point révéler les secrets de son épouse et vice versa. Dans un hadîth, le prophète a dit : « Les plus viles créatures auprès de Dieu, le jour de la résurrection, sont des hommes qui ont fait des confidences à leur épouse et vice versa, et qui révèlent ensuite leurs secrets. »
Le deuil et la période d’attente L’Islam a imposé à la femme qui perd son époux de porter le deuil pendant quatre mois et dix jours. Coran 2/234. Dans un hadîth, l’envoyé de Dieu (saw) a dit : « Il n’est pas permis à une femme croyant en Dieu et au jour dernier de porter le deuil d’un mord plus de trois jours, sauf s’il s’agit de son époux. « [...] et quant à celles qui sont enceintes, leur période d’attente se terminera à leur accouchement [...] » Coran 65/4.
III - Ses devoirs en tant que mère
De fait, la mère, en tant que première nourrice et berceau du bébé, est la première responsable de la voie que suivra son enfant dans la religion. L’éducation donnée nécessairement englober les domaines physique, intellectuel et spirituel afin que l’enfant puisse devenir un homme ou une femme mûr et responsable. Cette éducation doit aussi être partagée en l’époux et l’épouse, chacun accomplissant son devoir en harmonie avec l’autre ou se substituant à lui en cas d’absence de l’un des deux.
a) La protection du foetus
La mère est alors tenue de faire attention au développement de son bébé, en prenant soin de ne pas lui nuire d’une façon ou d’une autre.
b) L’allaitement
L’allaitement est l’un des premiers devoirs de la mère envers ses enfants sauf en cas de force majeure ou d’incapacité.
c) La tendresse et l’affection
La femme, naturellement tendre pour son enfant, est tenue de lui apporter toute son affection. Le Prophète a dit « Celui qui n’est pas compatissant , Dieu ne sera pas compatissant à son égard. »
d) Le choix d’un prénom convenable
La mère doit participer avec le père au choix du prénom à donner à l’enfant ; un prénom doit être agréable, beau et convenable. Le Prophète a dit : « Vous serez interpellés, le jour de le résurrection, par vos prénoms et ceux de vos pères. Choisissez donc de bons prénoms pour vos enfants. »
e) L’appel à la prière et l’onction du palais
Le prophète avait l’habitude de faire appel à la prière, à voix basse, dans l’oreille du nouveau né et avait aussi l’habitude de frictionner le palais de la bouche du nouveau avec une datte mâchée, avec un peu de miel.
f) Le sacrifice
Au septième jour de la naissance, il est recommandé de faire sacrifice d’une brebis. Le Prophète a dit « un sacrifice doit accompagner la naissance d’un enfant. Faites couler le sang pour lui et éloignez de lui les nuisances. »
g) La circoncision
La circoncision est l’une des rites qu’il est recommandé de faire.
h) Les devoirs d’éducation
1 - L’éducation corporelle
i) L’hygiène
A la base de la bonne santé, il y a la propreté. L’importance de celle-ci en Islam est telle que le Messager de Dieu a dit : « la propreté est la moitié de la foi » « [...] Purifiez ma maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent . » Coran 2/125. Dieu, le Très Haut, dit : » Et tes vêtements, purifie-les » Coran 2/125.
ii) L’Alimentation
Dieu, le Très haut , dit : » O gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le Licite et le pur [...] » Coran 2/168. « [...] Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d’excès , car Dieu n’aime pas ceux qui commettent des excès. » Coran 7/31. « Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu. » Coran 25/67.
iii ) Le sport
Afin que l’enfant puisse grandir et que son corps devienne fort et robuste, il est du devoir de ses parents de lui apprendre à faire du sport.
iv) Soin et prévention médicale
La femme est tenue de veiller sur la santé de ses enfants en les soignants lorsqu’ils tombent malades. Le Prophète a dit « A toute maladie, il y a un remède... »
2 - L’éducation intellectuelle
Dieu (swt) a favorisé l’être humain sur toutes les autres créatures en le dotant de la raison qui est dans son contexte le plus grand des bienfaits. A cet égard, il incombe à la femme de prendre soin de l’instruction de ses enfants.
i) L’apprentissage de la lecture et l’écriture L’ordre divin prescrivant l’obligation de lire est apparu dès la révélation du premier verset coranique : » Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume , a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait . » Coran 96/1-5.
ii) Les orienter vers la réflexion et la méditation La mère ne doit laisser aucune occasion d’attirer leur attention et de susciter en eux la réflexion afin qu’ils développent des facultés de réflexion et de jugement. Ces deux qualités sont louées en Islam car elles permettent à l’homme de connaître son Seigneur et Créateur et de scruter les secrets de la vie pour découvrir la grandeur de Dieu (swt) à travers ses signes et ses bienfaits.
3 - L’éducation spirituelle
i) Apprendre à l’enfant les principes de la foi islamique dès son jeune âge afin qu’ils grandissent dans une foi pure, un comportement exemplaire, qu’il soit sincère envers Dieu (swt) et son prochain et qu’il aime le bien et abhorre le mal.
ii) La mère doit préparer ses enfants à la pratique des actes d’adoration comme la prière, le jeûne, la zakat et le pèlerinage. Dieu , le Très Haut , dit « Et commande la prière à ta famille, et fais-la avec persévérance [...] » Coran 20/132.
iii) Eduquer les enfants dans la morale islamique fait aussi partie des devoirs de la femme. A cet égard, elle doit toujours mettre en avant, devant ses enfants, la valeur des vertus et le méfait des mauvais penchants. Le Prophète a dit : » [...] la femme est une bergère dans la demeure de son mari et elle sera responsable de son troupeau [...] »
Conclusion
L’auteur du livre dit : En étudiant les droits susmentionnés qui attestent l’égalité entre les deux sexe , j’ai montré que les disparités qui subsistent sont dues aux natures respectives de l’homme et de la femme, elles-mêmes liées aux fonctions que Dieu a assignées à chacun d’eux. A la lumière de ce qui précède, j’ajouterai enfin que l’Islam est sans nul doute la seule conception qui pourrait mettre fin aux tendances néfastes des sociétés contemporaines qui visent à réduire la femme à être un simple objet de convoitise pour l’homme. L’Islam montre que la femme a les mêmes aptitudes que l’homme en matière de pratique religieuse et d’accomplissement des obligations légales.
ونزيد انحوس على فيديو ان شاء الله
اما العلوم قالتلنا ديرو الكبد و البنكرياس بالmastic راهم يستعملوه فى النوافذ و الزجاج
امبصح احنا درناه بالجير واذا كان اتحوسى على نموذج ادخلى ل GOOGLE IMAGE واكتبى الية عمل الانسولين و اذا تحتاجينى قوليلى على قداه تدخلى
سلام الله عليك غدا او فى المساء ان شاء الله
السلام عليكم رييييييييييييييييييييييييييييييييحانة واش الغيبة هذى
رانى توحشتك
السلام عليكم لاباس نقولوا الحمد لله يتوحشك الخير انا في حيرة من امري حتى الان مادرتش نتاع العلوم ما فهمتش كيفاه نديرو مليح
والانجليزية ما فهمتش كيفاه نحفظو كاشما تدبيرة رب يسترك اذا تقدرو اليوم قبل غدة وراهو عندها تمارين نتاع الرياضيات فقط هيه ولا لا
السلام عليكم رانا حتى احنا انتاع العلوم مافهمناش كيفاه انديروه و الرياضيات قالتلنا غير التمارين
مشروع انجليزية و الله مافهمت واش رايحين انحضروا و الفرنسية اذرك لادرتو
رانى رايح ا ندير الى ابعثتهولك
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Algeria_Topography.png/626px-Algeria_Topography.png (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/40/Algeria_Topography.png)
http://4.bp.blogspot.com/_oB5OKPB9Or0/TUwkt4qBa7I/AAAAAAAAADo/-Jt-SIRZdcw/s400/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7 %25D9%2582%25D8%25B7.jpg (http://4.bp.blogspot.com/_oB5OKPB9Or0/TUwkt4qBa7I/AAAAAAAAADo/-Jt-SIRZdcw/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7 %25D9%2582%25D8%25B7.jpg)
http://dc402.4shared.com/img/OagLRRl0/s3/13353b89a98/___.jpg
https://lh6.googleuser*******.com/-D0ahntCzpiU/TY24wJToV4I/AAAAAAAAAHk/J-FZy2bwDTE/s400/Scan-110221-0009.jpg (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&docid=ff5mY2eSGG9lYM&tbnid=Obghj83DkM1EOM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fhistgeocem.blogspot.com%2F2011%2F 03%2Fblog-post_3031.html&ei=MbDRUqTIG--10QWbrYCoAQ&bvm=bv.59026428,d.ZG4&psig=AFQjCNFjZFMvWTLs6zrIMI-z_Kb52aEfqQ&ust=1389560181902604)
chouchou23.22
2014-01-12, 20:11
thnx really I need it
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. وبعد فإن سير الأولين صارت عبرة للآخرين لكي يرى الإنسان العبر التي حصلت لغيره فيعتبر ويطالع حديث الأمم السالفة وما جرى لهم فينزجر. فسبحان من جعل حديث الأولين عبرة لقوم آخرين فمن تلك العبر والحكايات التي تسمى ألف ليلة وليلة وما فيها من الغرائب والأمثال
الكتاب الذي طاف الدنيا بأرجائها، وتمثل فيه سحر الشرق، وترجم إلى معظم لغات العالم. طبع بالعربية لأول مرة في ألمانيا سنة (1825) بعناية المستشرق (هايخت) فأنجز منه ثمانية أجزاء، مع ترجمته إلى الألمانية، وتوفي قبل إتمام الكتاب، فأنجز الباقي تلميذه فليشر المتوفى سنة (1888م) ثم طبع مرات لا تحصى أهمها: طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر 1960م. تقول الحكاية الأم التي تبسط ظلالها على حكايا الكتاب: (أن الملك شهريار لم يكتف بعدما اكتشف خيانة زوجته بقتلها هي وجواريه وعبيده، بل صار كل يوم يأخذ بنتاً بكراً فيزيل بكارتها ويقتلها من ليلتها، فضج الناس وهربت بناتهم...فسألت شهرزاد أباها الوزير أن يقدمها لشهريار قائلة: (فإما أن أعيش، وإما ان أكون فداء لبنات المسلمين وسبباً لخلاصهن) وكان الوزير يطلع كل صباح بالكفن تحت إبطه، بينما ابنته شهرزاد تؤجل ميعاد موتها بالحكاية تلو الحكاية، حتى أنجبت للملك ثلاثة أولاد في ألف ليلة قضتها في قصره، وجعلته بحلاوة حديثها وطرافة حكاياها خلقاً آخر). ولا شك في أننا غير قادرين على تلخيص أثر هذا الكتاب منذ شاع ذكره في أوربا، وليس في وسعنا هنا إلا تقديم نموذج منها بكتاب (غوته وألف ليلة وليلة) للألمانية كاترينا مومسن، ترجمة د. أحمد الحمو (دمشق: 1980) حيث عاش غوته منذ نعومة أظفاره مع هذا الكتاب، وكان يحفظ حكاياته إلى درجة أنه كان يلعب دور شهرزاد عندما تتاح له الفرصة، وكان في صباه وفي شيخوخته يستخدم رموز الحكايات وصورها في رسائله، وكان بالنسبة له (كتاب عمره). كل ذلك والترجمة الألمانية لم تكن قد أنجزت بعد، وإنما كان يرجع إلى الترجمة الفرنسية المجتزئة التي قام بها المستشرق الفرنسي (أنطوان غالان) خلال الفترة (1704 - 1717م) وذلك قبل أ ن تظهر الترجمة الألمانية عام (1825م) مما جعل غوته يمضي آخر سني حياته مع هذه الترجمة، وكانت وفاته سنة (1832م). ونشير هنا إلى الطفرة التي اكتسبتها الدراسات الدائرة حول (ألف ليلة وليلة) نتيجة لتوثيق محسن مهدي للنسخ العربية في عمل صدر له في ليدن (1984م). وانظر مجموعة الرسومات التي صاحبت الترجمات الغربية لألف ليلة وليلة في كتاب (ألف ليلة وليلة: مقالات نقدية وببلوغرافية) كامبريدج، دار مهجر 1985م بالإنجليزية
تبدأ الليالي بقصة الملك شهريار الذي يعلم عن طريق الصدفة بخيانة زوجته
له فيأمر بقتلها بقطع رأسها،
ثم ينذر على أن يتزوج كل ليلة فتاة من مدينته ويقطع رأسها في الصباح
انتقاما من النساء
حتى أتى يوم لم يجد فيه الملك من يتزوجها فيعلم أن عند وزيره له بنتا نابغة
اسمها شهرزاد
فيقرر أن يتزوجها وتقبل هي بذلك
تطلب شهرزاد من أختها دنيا زاد أن تأتي إلى بيت الملك
وتطلب من أختها أن تقص عليها وعلى الملك قصة أخيرة
قبل موتها في صباح ذلك اليوم فتفعل أختها دنيا زاد ما طلب منها. في تلك الليلة قصت عليهم شهرزاد قصة لم تنهها وطلبت من الملك
انه لو أبقاها حية فستقص عليه بقية القصة في الليلة التالية
وهكذا بدأت شهرزاد في سرد قصص مترابطة بحيث تكمل كل قصة
في الليلة التالية حتى وصلت بهم الليالي ألف وليلة واحدة
في ذلك الوقت كان الملك قد وقع في حبها فأبقاها زوجة له وتاب عن قتل الفتيات
واحتفلت مدينة الملك بذلك لمدة ثلاثة أيام
قصة الياقوتة العجيبة
كان "نور الدين" تاجراً غنيا يعيش في إحدى مدن أسيا البعيدة، وكان محبا للأسفار والتنقل في البلدان، فيشتري البضائع ويبيعها، فيعود عليه ذلك بربح وفير أتاح له العيش في نعمة دائمة.
وفي يوم من الأيام، علم التاجر " نور الدين " أن قافلة تستعد للسفر إلى مدينة بغداد، فاشترى بضائع كثيرة ونقلها على الجمال وسار بها مع القافلة، يمني نفسه برحلة ممتعة يحقق بها أمنيته بالربح الوفير ومشاهدة بلاد الله الواسعة.
بعد مسيرة عدة أيام وصلت القافلة إلى سهل فسيح مملوء بالأشجار المثمرة، ويخترقه نهر ذو مياه عذبة صافية، فتوقفت القافلة وأنزلت أحمالها،ونصبت خيامها لتستريح بعد عناء السفر الطويل.
وفي صباح أحد الأيام استيقظ "نور الدين" باكراً وذهب يتنزه بين الأشجار ويبترد (يغتسل) بمياه النهر المنعشة،وهو مأخوذ بجمال الطبيعة حتى مضى أكثر النهار. ولما عاد لم يجد للقافلة أثراً. فقد حملت أمتعتها وتابعت مسيرتها إلى بغداد، دون أن يفطن أحد إلى غياب أحد أفرادها.
بقي "نور الدين" مذهولاً من هول المفاجأة، واحتار ماذا يفعل، لاسيما وأنه لا يدري أي طريق سلكتها القافلة.
قضى " نور الدين " ليلته نائما فوق أحد الأغصان خوفا من الوحوش المفترسة، وفي الصباح سار على غير هدى حتى أنهكه التعب، فجلس تحت شجرة ليستريح.
وبينما هو يحدق في ما حوله،لمح من خلال التراب حجرا كريما يتلألأ بريقه في ضوء الشمس، فنهض مسرعا والتقطه وخبأه في طيات ثوبه، ثم تابع سيره والجوع يكاد يهلكه، حتى لاحت له عن بعد قباب ومبان ضخمة ومآذن شامخة، فولى وجهه شطرها، فإذا به بجد نفسه في مدينة نظيفة الشوارع حسنة الترتيب واسعة. فسار فيها على مهل وقد هده الجوع والتعب والإرهاق حتى قادته قدماه إلى قصر فخم تعلوه القباب، ووجد على بابه رجلاً تبدو على محياه أمارات الطيبة والمروءة.
اقترب "نور الدين" من بواب القصر وحياه في أدب وقال له: هل من وسيلة يا سيدي تدلني عليها للحصول على طعام أسد به جوعي، فقد مضى علي يومان كاملان لم أذق فيهما طعاما.
فقال البواب: إن المدينة مليئة بالمطاعم، فلم لا تذهب إلى أحدها وتتناول من الطعام ما تشاء؟
فأجابه " نور الدين " في إعياء وتردد: إنني غريب مسكين لا أملك نقوداً. فقد ضاعت أموالي وبضاعتي مع القافلة التي فقدتها وهي في طريقها إلى بغداد، وزاد قائلا: ولكني أملك هذا الحجر المتلألئ. ثم أخرج من بين طيات ثوبه الحجر الأحمر الذي وجده في الطريق وقدمه إلى البواب الطيب.
ما كاد البواب يرى الحجر الكريم حتى فتح فمه مندهشا وقال ل "نور الدين": أتملك مثل هذا الحجر الكريم النادر،ثم لا تجد بعد ذلك ثمن وجبة من الطعام؟ اذهب يا رجل توا إلى سلطاننا العظيم وقدم لهذا الحجر، وسوف يكافئك عليه مكافأة سخية. إنها ياقوتة ثمينة ستزدان بها مجموعة السلطان القيمة.
دهش "نور الدين" لهذا الكلام وأسرع الخطى نحو قصر السلطان العظيم، وطلب إلى الحاجب مقابلة السلطان لأمر مهم.
سمح السلطان لنور الدين بمقابلته، فأدخل قاعة العرش، حيث شاهد السلطان يجلس في هيبة ووقار وحوله الأمراء وكبار رجالا لدولة.
تقدم " نور الدين " من السلطان مبهور الأنفاس وأظهر الياقوتة الحمراء وقال في أدب: قدمت يا سيدي من بلاد بعيدة لأقدم لكم هذا الحجرالكريم النادر لعلمي بشغفكم باقتناء الأحجار الكريمة.
أخذ السلطان الياقوتة وقلّبها بين يديه مبهوراً من كبرها وجمالها، ثم أمر بضمها فوراً إلى مجموعته النادرة، وكافأ "نور الدين" بسخاء وكرم.
مضت الأيام.. وأحب السلطان أن يمتع بصره بتأمل الياقوتة الجديدة، فأمسك بها وأخذ يقلّبها بين يديه.. وفجأة امتلأت القاعة بدخان ملون كثيف، ثم انقشع الدخان عن شاب وسيم الطلعة، فاخر الثياب، فذهل السلطان، ولكنه سرعان ما استجمع شجاعته وهدوءه وقال للشاب: من أنت؟ وماذا أتى بك إلى هنا؟
فأجاب الشاب بصوت هادئ: أنا يا سيدي أمير الياقوت.. وإن لوجودي هنا قصة لا أستطيع البوح بها.. ولكني أعرض عليك خدماتي، فمرني بما تشاء وعليا الطاعة.
أطرق السلطان برأسه إلى الأرض مفكراً، ثم تقدم نحو الشاب،وقال له: إن الله أرسلك إلينا في الوقت المناسب. ففي مثل هذا اليوم من مطلع كل شهر يفد علينا تنين مخيف، يهددنا ويهدد رجالنا ونساءنا وأطفالنا، ولا يكف عنا شره حتى نقدم له شاباً من خيرة شباب بلدنا ليلتهمه ويسد به جوعه، ثم ينصرف من حيث أتى ليعود في الشهر التالي فنقدم له شابا آخر، حتى بتنا ونحن من شره في بلاء عظيم. ثم تابع السلطان كلامه: فهل باستطاعتك أيها الشاب النبيل أن تخلصنا من شر هذاالتنين.
فأجاب الشاب في ثقة وحزم: نعم يا مولاي. أنا واثق من قدرتي على تخليصكم من شر هذا التنين، على شرط أن تأتيني بسيف بتار وترشدني إلى مكانه.
فأمر السلطان بتلبية طلبه فورا.
في اليوم المحدد الذي اعتادفيه التنين الحضور لالتهام فريسته، كمن أمير الياقوت في مكان خفي، وما هي إلا لحظات حتى اهتزت الأرض وسُمعت ضوضاء شديدة ارتجت لها أرجاء المكان، ثم ظهر التنين المخيف،والشرر يتطاير من عينيه وينبعث اللهب من بين أنيابه الحادة. ولكن ذلك لم يرهب أمير الياقوت الذي يتمتع بقوة سحرية خارقة، بل تقدم بخطوات ثابتة نحو التنين. ولما أصبح على قيد خطوات منه رفع سيفه وضربه به ضربة شديدة فصلت رأسه عن جسده الرهيب.
أسرع أمير الياقوت إلى السلطان ليزف إليه بشرى القضاء على التنين المخيف. سر السلطان من ذلك وعانق الشاب وراح يقبّله بتأثر وفرح وإعجاب، وقال له وهو في غمرة الفرح: لن أسألك أيها الشاب عن سر مجيئك إلينا، ولكني كنت قد قطعت عهدا على نفسي أن أزوج ابنتي " نور الحياة " لمن يخلصني من شر هذا التنين، وها أنا اليوم قد حققت لي هذا الأمنية، لذلك فإن ابنتي ستصبح منذ هذه اللحظة زوجة لك إن رغبت في ذلك.
رحب أمير الياقوت بالزواج من " نور الحياة " فسر الملك بذلك سرورا عظيما وأمر بأن تقام الزينة في جميع أنحاء المملكة، وأن تعم الأفراح جميع الناس، فقد صار أمير الياقوت زوجا لابنة الملك.
سكن الأمير وزوجه نور الحياة قصرا جميلا، وعاشا في سعادة وهناءة. ولكن سحابة من الكآبة كانت تخيم فوق هذا البيت السعيد، وتنغص على الأميرة حياتها. كانت تعلم أن زوجها أمير الياقوت يحتفظ في قرارة نفسه بسر خفي يأبى أن يبوح به لأحد، وكثيرا ما سألته أن يكشف الستار عن هذا السر ولكنه كان في كل مرة يحذرها من إثارة هذا الموضوع أمامه مرة أخرى.
في ذات يوم، كان العروسان: أمير الياقوت ونور الحياة، يتنزهان على شاطئ البحيرة حول القصر. أصرت نور الحياة على أن تعرف سر زوجها الخفي، وألحت عليه. وما إن بدأ بالكلام حتى ثارت موجة عاتية من عرض البحيرة وتقدمت نحو العروسين واختطفت أمير الياقوت. ورأت نور الحياة زوجها وقد خطفته هذه الموجة وابتلعته في غمضة عين.
دبّ الخوف في قلب الأميرة وأسرعت عائدة إلى القصر في ذهول وهي تبكي زوجها الذي ابتلعته المياه، وقصت على والديها ما حدث لزوجها. وسرعان ما انتشر الخبر في أرجاء القصر، فحزن الجميع لحزن الأميرة وأخذ السلطان يواسيها محاولا أن يخفف عنها مصابها الأليم، ولكن الأميرة استسلمت لحزنها، واتخذت من غرفتها ملجأ تبكي فيه زوجها الحبيب الذي لم تستطع مرور الأيام أن تمحو ذكراه من خاطرها.
وفي إحدى الليالي، وكان الهم قد أخذ بها كلما أخذ، خرجت من القصر في ضوء القمر، وسارت على محاذاة البحيرة في المكان الذي فقدت فيه زوجها. ولما نال منها التعب، جلست تحت جذع شجرة تبكي ذكرى زوجها حتى مضى من الليل نصفه، وهي ذاهلة عما حولها.
فجأة سمعت أصواتا غريبة تنبعث من وسط البحيرة،ثم انجلت الأصوات عن مشهد غريب أذهلها وكاد يفقدها عقلها. رأت جماعة من الجنيات الصغيرات يفرشن الأرض حول البحيرة، بالحشائش الخضراء والأزهار الملونة، ثم انشقت المياه عن مركب كبير يتقدمه شيخ عجوز يمسك بيده شابا تتدلى على جيبه ياقوتة حمراء كبيرة.. ثم خرجت من بين الأمواج راقصة حسناء تحمل بيدها دفا تضرب عليه وترقص على نغماته مما جعل أمير الياقوت يعجب بها ويلاحقها بعينيه.
عجبت نور الحياة لهذا المشهد الغريب، وتملكتها الغيرة فاندفعت بلا وعي نحو الراقصة وانتزعت الدف من يدها وراحت تضرب عليه وترقص على نغماته رقصا أثار إعجاب الأمير والشيخ العجوز ودهشتهما.
تقدم الشيخ العجوز من نور الحياة وخاطبها قائلا: أيتها الأميرة نور الحياة، إنني أعرف قصتك مع ولدي أمير الياقوت، ولكنك أنت المسؤولة عما حدث لك وله، لأنه ممنوع عليه أن يذيع سره. ولكني بعد أن رأيت رقصتك الجميلة فإني على استعداد لأن ألبي لك أي رغبة تريدين.
فأجابته الأميرة في توسل: أريد أن تعيد لي زوجي الحبيب.
فقال الشيخ العجوز بصوت ملؤه العطف والحنان: اسمعي يا بنيتي، هل تعدينني بأن تكوني زوجة مطيعة لا تتدخل بشؤون غيرها ولا تسأل زوجها عن سر قصته؟
فقالت نور الحياة على الفور: "أعدك يا سيدي بأن أكون كما رغبت".
وما هي إلا لحظة حتى اختفى الموكب وبقي أمير الياقوت إلى جانب الأميرة نور الحياة.
وهكذا عاشا حياة جديدة كلها سعادة واطمئنان
الجدول التفصيلي الدي يبين خصائص النص السردي و النص الوصفي لقصص الف ليلة و ليلة
*- النص السردي
- يحكي ما يحدث وما يجري في الزمن
- يعيد إحياء حادثة سابقة واقعية
- يعمل على إحياء حركة متخيلة
الحكي) - تواتر الأفعال الدالة على الماضي أو على حاضر السرد(
- التركيز على المؤشرات الزمنية وروابطها (ظروف الزمان)
- التدرج في الزمن بشكل دينامي
- الاعتماد على إيقاع سردي متميز من خلال تقنيات،
- الحذف، الاستباق، الاسترجاع، التوقف، التناوب بين الحاضر والماضي
- تنويع صيغ الخطابات المنقولة
- مذكرات، يوميات
- سير ذاتية وغيرية
- روايات، قصص قصيرة
- حكايات
- أحداث ووقائع عارضة
- مقاطع من رواية...
- اندماج ممكن
- قراءة متلهفة لمعرفة مجريات الأحداث
*- النص الوصفي
- يعرض ما هو موجود في العالم الخارجي، يجعله محسوسا بواسطة الشكل الفضائي
- يعرض العوالم الداخلية من خلال عمليات الاستبطان والاستغراق في الوصف
الوصف) - توقف السرد(
- هيمنة الأفعال الدالة على التكرار، أو الاستمرارية عند حدوث الحركة
- التركيز على المؤشرات المكانية وروابطها (ظروف المكان)
- حضور المؤشرات الزمنية إذا كان الوصف يهتم بالتطور
- سيادة أفعال الإدراك الحسي (البصري منه خاصة)
- المراوحة بين أفعال الشعور وأفعال الحركة (شعر/قفز)
- كثافة الأسلوب التصويري (استعارة، تشبيه، تشخيص..)
- حقول معجمية مرتبطة بطبيعة الموضوع الموصوف
- اشتغال لغوي يغلب عليه الطابع الجمالي أو الوثائقي أو الإخباري
- مقاطع من روايات
- مقاطع من حكايات
- بعض فقرات الدلائل السياحية
- بعض كتب الطب الواصفة للمظاهر الجسمية الخارجية
- فائدة وثائقية إخبارية
- رؤية جمالية النص
- فائدة سردية لأن مقاطع الوصف تخبر القارئ بالإيقاع المعتمد
خاتمة
حظي كتاب ألف ليلة وليلة باعتناء الغرب والشرق على حد سواء, وتوفرت منه نسخ عديدة وطبعات. وقد اصطبغ العالم الغربي في نظرته إلى المشرق الإسلامي بصبغة هذا الكتاب وفحواه; فقد حرصت السياسية الغربية على تصوير المجتمع الإسلامي بصورة مشوهة فيها الكثير من التحريف التاريخي, بل هي صورة خارجة عن التاريخ كله, وقد كان للاستشراق دور في صنع هذه الصورة ومقابلاتها وانعكاساتها.
وليس التاريخ ما ذكر في بطون الكتب التي تقص القصص, كما أنه ليس مجرد آثار تدرس ويدبج عليها بضعة أرقام لتصنيف في المتاحف على أساس هذه الرؤية المبتورة التي غالبا ما تكون زواياها غير واضحة بل ناقصة المعالم والرؤى, كما أن التاريخ طرف فيه الرواية الصحيحة التي تتحدث عن الأحداث بصورة صحيحة, فيها تناقل الرواة العدول الثقات عن أمثالهم حتى منتهى السند.
وهكذا فإن كتاب ألف ليلة وليلة كتاب أسطوري بكل ما تحمل الكلمة من دلالة في عصرنا, فهناك قصد ما لكاتب ما من وراء ما جاء فيه من قص وسرد. ففيه كل الأحلام أو الآمال أو الحلول أو المفارقات التي تتلاحق في ذهن الكاتب الذي كتب هذه الليالي. حيث تحولت الليالي إلى وحي لفنانين كثيرين أخصبت خيالهم إلى حد الإبداع، فظهر ذلك في أعمالهم الروائية والمسرحية والشعرية والموسيقية وغيرها. "ألف ليلة وليلة" جديرة بالدخول إلى كل بيت ليقرأها الآباء والأبناء وكل من يبحث عن الخيال والجمال والثقافة
مشروووووووووووووووووووووع الادب كيفاه ريحين اندييروه
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