أحتآجكــــمْ سآعدونــــيْ ؟

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

السلآم عَلَيكُمْ
أحتآكم فِي بَعْضُ الْأسْئِلَةِ..
:
فِي الْفَرَنْسِيَّةِ: أَحَدُّكُمْ يفهمني فِي la démarche indeductive و la démarche deductive
+ دَرَسَ تآع la condition اللهَ يحفظكم و les procédés explicatifs و les substitus
//
lممكن تُسَاعِدُونَي فِي الْأدَبِ:
كَيْفَ نُعْرَبُ الْمَمْنُوعَ مِنْ الصَّرْفِ..
؟
كَيْفَ نعرب:{ مآ أَحْسَنَ الدِّينَ والدنيآ }+{ أَكْرِمْ بِقَوْمِ رَسُولُ اللهِ....
}
+{ الْكَسِلَ الْكَسِلَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ وَخِيمَةُ}
مآ الْفَرْقَ بَيْنَ الإستعآرة الْمَكَّنِيَّةُ وَالتَّصْرِيحِيَّةُ..
؟
آتمنى تسآعدوني وَرَبَّي يجعل مَجْهُودَكُمْ فِي ميزآن حسنآتكم

[maroua maroucha]

السلآم عَلَيكُمْ
أحتآكم فِي بَعْضُ الْأسْئِلَةِ..
:
فِي الْفَرَنْسِيَّةِ: أَحَدُّكُمْ يفهمني فِي la démarche indeductive و la démarche deductive
+ دَرَسَ تآع la condition اللهَ يحفظكم و les procédés explicatifs و les substitus
//
lممكن تُسَاعِدُونَي فِي الْأدَبِ:
كَيْفَ نُعْرَبُ الْمَمْنُوعَ مِنْ الصَّرْفِ..
؟
كَيْفَ نعرب:{ مآ أَحْسَنَ الدِّينَ والدنيآ }+{ أَكْرِمْ بِقَوْمِ رَسُولُ اللهِ....
}
+{ الْكَسِلَ الْكَسِلَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ وَخِيمَةُ}
مآ الْفَرْقَ بَيْنَ الإستعآرة الْمَكَّنِيَّةُ وَالتَّصْرِيحِيَّةُ..
؟
آتمنى تسآعدوني وَرَبَّي يجعل مَجْهُودَكُمْ فِي ميزآن حسنآتكم


بالنسبة اخي للفرنسيةمانعرفهااش مليح مي رايحة نروح نحووس بالاك كاش مانلقى لك + سافيدك بما اعرفه في الادب العربي

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

بإنتظآرك أُخْتُي بَارُّكَ اللهُ فِيكَ..

[نميرة 08]

و عليكم السّلام و رحمة الله تعالى و بركاته ،
لي عودة للإجابة عن الأسئلة ....

[maroua maroucha]

ما احسن الدين / بالنسبة لهاذا الاعراب يبقى ثاابتا يعني لا يتغير/
ما: نكرة تامة تعجبية مبنية في محل رفع مبتدأ ....*دائما تعرب هاكذا*
احسن: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. /وهذا الفعل اللي يجي دوما بعد ما يعرب هاكذا/
الدين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكرم بقوم//الاعراب لا يتغير هان ايضاا/
اكرم:فعل ماض جاء على صيغة الامر لانشااء التعجب
ب: حرف جر زائدة
قوم: اسم مجور لفظاا مرفوع محلاا على انه فاعل

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكسل الكسل
الكسل: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
الكسل: توكيد لفظي منصوب
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الكسل والاهماال
الكسل:مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
الواو:حرف عطف
الاهمال: اسم معطوف
ـــــــــــــــــــــــت
اخاك اخاك
اخاك: اخـــا: مفعول به منصووب بالالف لانه من الاسماء الخمسة لفعل محذوف تقديره الزم وهو مضاف
ك : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
اخاك: توكيد لفظي منصووب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبة للممنوع من الصرف يعرب كالتاالي مثلا اليك الجملة التالية:
جئت من تلمسان مع اسماعيل
جئت:فعل مااض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكل
التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
من:حرف جر
تلمسان: اسم مجرور ب*من* وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
مع:حرف جر
اسماعيل : اسم مجرو ب*مع* وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنعو من الصررف

ـــــــــــــــــــــــــــــ
كل ما احتااجه دعوة بالتوفيق والنجاح لي ولاحبابي

[Wissam li]

la démarche déductive "c'est a dire le texte va du général vers l e particulier
la démarche inductive le contraire "c'est a dire le texte va du particulier vers le généra
les procédés explicatifs
il y a bcp
"-dénomination-explication-enumération -fonction -exemple-analyse
... Définition -Comparaison
le condition "le présent
c'est le radical du future + les terminaisons de l'imparfait
on utilise ce mode si il est hypothetique ou irréelle

[نميرة 08]

ما / التعجبية نكرة تامة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أحسن / فعل ماص مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر وجوبا يعود على ما
الدين /مفعول به منصوب بالفتحة
و / حرف عطف
الدنيا / اسم معطوف منصوب بالفتحة

أكرم / فعل ماص جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب
ب / حرف جر زائد
قوم / فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا
رسول/ مفعول به منصوب بالفتحة و هو مضاف
الله / لفظ الجلالة مضاف اليه مجرو بالكسرة

الكسل / مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر
الكسل / توكيد لفظي منصوب بالفتحة
و الباقي سهل

أما الممنوع من الصرف لم ندرسه
لي عودة مع الفرنسية و الفرق بينهما ...

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

و عليكم السّلام و رحمة الله تعالى و بركاته ،
لي عودة للإجابة عن الأسئلة ....
شكرآ حزيلآ لَكَ فِي انتظآرك أُخْتَي..
ما احسن الدين / بالنسبة لهاذا الاعراب يبقى ثاابتا يعني لا يتغير/
ما: نكرة تامة تعجبية مبنية في محل رفع مبتدأ ....*دائما تعرب هاكذا*
احسن: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. /وهذا الفعل اللي يجي دوما بعد ما يعرب هاكذا/
الدين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكرم بقوم//الاعراب لا يتغير هان ايضاا/
اكرم:فعل ماض جاء على صيغة الامر لانشااء التعجب
ب: حرف جر زائدة
قوم: اسم مجور لفظاا مرفوع محلاا على انه فاعل

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكسل الكسل
الكسل: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
الكسل: توكيد لفظي منصوب
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الكسل والاهماال
الكسل:مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
الواو:حرف عطف
الاهمال: اسم معطوف
ـــــــــــــــــــــــت
اخاك اخاك
اخاك: اخـــا: مفعول به منصووب بالالف لانه من الاسماء الخمسة لفعل محذوف تقديره الزم وهو مضاف
ك : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
اخاك: توكيد لفظي منصووب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبة للممنوع من الصرف يعرب كالتاالي مثلا اليك الجملة التالية:
جئت من تلمسان مع اسماعيل
جئت:فعل مااض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكل
التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
من:حرف جر
تلمسان: اسم مجرور ب*من* وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
مع:حرف جر
اسماعيل : اسم مجرو ب*مع* وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنعو من الصررف

ـــــــــــــــــــــــــــــ
كل ما احتااجه دعوة بالتوفيق والنجاح لي ولاحبابي
رَبُّي يُنْوَرُ لَكَ دَرْبُكَ وَيسَهْلُ لَكَ أَمُورَكَ أُخْتَي
شكرآ جزيلآ لَكَ عَلَى المسآعدآت الْقِيمَةَ
رَبُّي يَجْعَلُهَا فِي موآزين حسنآتك

[نميرة 08]

الفرق بينهما /

الاستعارة التصريحية:
هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه..
أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...)
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، فالمراد بهما: الضلال والهدى
أن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات، وبين الهدى والنور.
**لما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به..




الأستعارة المكنيه:
هي ما حذف فيها المشبه به..
ثم رمز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه..
إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه..
فقد شبهت الآية (الغضب) بإنسان يسكت ..
ثم حذفت المشبه به ( الانسان) وتركت ما يدل عليه وهو السكوت.

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

la démarche déductive "c'est a dire le texte va du général vers l e particulier
la démarche inductive le contraire "c'est a dire le texte va du particulier vers le généra
les procédés explicatifs
il y a bcp
"-dénomination-explication-enumération -fonction -exemple-analyse
... Définition -comparaison
le condition "le présent
c'est le radical du future + les terminaisons de l'imparfait
on utilise ce mode si il est hypothetique ou irréelle

شكرآ جزيلآ لكي :)

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

الفرق بينهما /

الاستعارة التصريحية:
هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه..
أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...)
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، فالمراد بهما: الضلال والهدى
أن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات، وبين الهدى والنور.
**لما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به..




الأستعارة المكنيه:
هي ما حذف فيها المشبه به..
ثم رمز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه..
إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه..
فقد شبهت الآية (الغضب) بإنسان يسكت ..
ثم حذفت المشبه به ( الانسان) وتركت ما يدل عليه وهو السكوت.
وآفية جدآ يُعْطِيَكَ الصِّحَّةَ

[نميرة 08]

يبدو أنه تمت الإجابة عن أسئلتك :)

[maroua maroucha]

شكرآ حزيلآ لَكَ فِي انتظآرك أُخْتَي..

رَبُّي يُنْوَرُ لَكَ دَرْبُكَ وَيسَهْلُ لَكَ أَمُورَكَ أُخْتَي
شكرآ جزيلآ لَكَ عَلَى المسآعدآت الْقِيمَةَ
رَبُّي يَجْعَلُهَا فِي موآزين حسنآتك

شكراا لك اخي بارك الله فيك .....استفدت من المضوووع كثيرا

[♥ترانيم قلم♥]

بالنسبة للفرنسية
la démarche deductive
وهي طرح الكاتب لموضوعه من شيء عام ثم يتطرق الى شيء خاص
مثلا
يتحدث في الاول على
les insectes بشكل عام
ثم يتحدث عن
les abeilles بشكل خاص

اما la démarche indeductive
فعكسها تماما
ارجو ان اكون قد افدتك

[♥ترانيم قلم♥]

بالنسبة للفرنسية
la démarche deductive
وهي طرح الكاتب لموضوعه من شيء عام ثم يتطرق الى شيء خاص
مثلا
يتحدث في الاول على
les insectes بشكل عام
ثم يتحدث عن
les abeilles بشكل خاص

اما la démarche indeductive
فعكسها تماما
ارجو ان اكون قد افدتك

[~°رميصاء°~]

ما / التعجبية نكرة تامة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أحسن / فعل ماص مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر وجوبا يعود على ما


أكرم / فعل ماص جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب
ب / حرف جر زائد
قوم / فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا
...
السلام عليكم
ارى انه تم اجابتك
تعقيب بسيط
فاعل الفعل احسن ضمير مستتر تقيدره هو
...........
وجه اخر لاعراب قوم
قوم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة لانشغال المحل بحركة حرف الجر الزائد


موفق ..................

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

يبدو أنه تمت الإجابة عن أسئلتك :)
نعم تبقى فقط les substitus

بالنسبة للفرنسية
la démarche deductive
وهي طرح الكاتب لموضوعه من شيء عام ثم يتطرق الى شيء خاص
مثلا
يتحدث في الاول على
les insectes بشكل عام
ثم يتحدث عن
les abeilles بشكل خاص

اما la démarche indeductive
فعكسها تماما
ارجو ان اكون قد افدتك


يعطيك الصحة على شرحك :) رآئع

شكراا لك اخي بارك الله فيك .....استفدت من المضوووع كثيرا
الحمد لله أنك استفدتي اختي .. وفيك بارك الله

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

السلام عليكم
ارى انه تم اجابتك
تعقيب بسيط
فاعل الفعل احسن ضمير مستتر تقيدره هو
...........
وجه اخر لاعراب قوم
قوم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة لانشغال المحل بحركة حرف الجر الزائد


موفق ..................

جزيل الشكر لكي على الإيضاح أكثر ،، بآرك الله فيك

[chaima nice]

f les procedes explicatifs
ana manferekch binathooom
minta ndiiirhoom
mana3refch newadhefhooom

[chaima nice]

f les procedes explicatifs
ana manferekch binathooom
minta ndiiirhoom
mana3refch newadhefhooom

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

f les procedes explicatifs
ana manferekch binathooom
minta ndiiirhoom
mana3refch newadhefhooom

آعطآنــي وآحد هذآ الموضــوع نتمنــى يفيدك ..http://lacroiseefr.wordpress.com/2010/05/18/procedes-explicatifs/

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

سؤآل .. ؟
كيف نكون جملة تعجبية بالفعل { نجح } ؟

[salie]

la condition c'est (الشرط)
on peut exprimer le rapport de condion avec la conjonction "si"

si +verbe au present de l'ind ........le futur simple
exemple :si tu fais des efforts ,tu réussira.
..2eme cas = si+imparfait ........conditionel present
3eme cas=si+plus que parfait....conditionel passé.


bon courage.

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

Merci pour l'explication بآرك الله فيــــك

[آلم̝̚عﭠم̝̚ﮃ علے آلله]

سؤآل .. ؟
كيف نكون جملة تعجبية بالفعل { نجح } ؟

من فضلكم ..؟
آلا يصح ان نقول : مآ أنجح التلميذ المجتهد .
الأستآذة اعتبرتهآ لي خطآ في الفـــرض ؟ :(

[هند باتنة]

bnisba les procédés explicatifs w li houma asalib e-char7 w li houma :
la définition w li hiya ta3rif .. la reformulation ya3ni y3awd ychra7lk haja w ya3tik des exemples comparaison w hiya mo9arana haja bhaja fonction w li hiya le role ay lwadhifa nta3 hadik lhaja analyse tawdhih wla .. 3andna aussi enumération lahna ya3tik lmoukawinat wla ycitilk 3anaser w dénomination c t'a dire ynomilk qlq chose

[~°رميصاء°~]

سؤآل .. ؟
كيف نكون جملة تعجبية بالفعل { نجح } ؟

السلام عليكم
اظن اننا نتعجب منها ب اعظم بنجاحه

منقول من موضوع http://majles.alukah.net/archive/index.php/t-105772.html

وبالنسبة لسؤالك عن :
ولكن كيف يكون النجاح والرسوب غير قابل للتفاوت؟

فهو عندما أسألك : هل نجح زيد أم رسب ؟
فلا بد أنها إجابة واحدة : نجح - رسب فلا تفاوت كما ذكرنا


اتمنى اني افدتك
موفق

[الامل***الله]

بنسبة للفرنسية يعني من العام الى الخاص او من الخاص الى العام

[الامل***الله]

مثل لما يتحدث عن حشرة وينتقل للكل الكائنات *من الخاص الى العام
ومن العام الى الخاص *العكس