سؤال مهم جدا وصريح

[نهى اسطاوالي]

اخوتي الكرام حياكم الله جميعا :dj_17:

منذ ايام قليلة فقط اتصلت بي اخت مصرية على ال***** وهي اخت يبدو من كلامها انها متدينة فانا حديثة عهد بمعرفتها المهم طرحت علي سؤالا مباشرا حول تعدد الزوجات قالت لي لماذا انتم الجزائريات لا ترضين بتعدد الزوجات والله استغربت قلت كل نساء العالم متشابهات الغيرة موجودة في كل مكان قالت لي لا تعدد الزواج عندكم قليل لان النساء عندكن يرفضن ذلك
فما رايكن في كلامها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :34:


على فكرة كلامي موجه للجنسين من ذكر وانثى واريد فقط الصراحة :19:




http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/post-59131-1217354238.jpg


http://www.daoo.org/infimages/myuppic/4c3378aaf2aec.jpg

[الكـ الطيبة ـلمة]

نعم غير موجود فمثلا أقاربي من جهة الأب لا يوجد إطلاقا من ثنى

و أزيدك من الشعر بيتا فهم لا يعيدون الزواج بعد وفاة الزوجة حتى و ان كان لهمأ بناءا


*************

يا اختي شخصيا--- لا اعتراض على شرع الله --- فالضرة مرة و ان كانت جرة


رغم انني ماازال على اليابس لكن مجرد تخيل الأمر ....... صعب

[nasser26]

للأسف مع رفضهن فهو واقع ولا مفر منه

أنحن اعلم بانفسنا من الله ورسوله ؟؟؟

[wafwaf8471]

golilha 5 fi 3aynine lhasdine

[lala 17]

الضرة ليست هي المشكلة المشكلة ان الرجل يذكر الشرع في مثنى وثلاث وينسى جانب العدل وان خفتم ان لاتعدلوا
الرجل بمجرد ان يتزوج ينسى الاولى وان لم ينساها يهملها

[نهى اسطاوالي]

نعم غير موجود فمثلا أقاربي من جهة الأب لا يوجد إطلاقا من ثنى

و أزيدك من الشعر بيتا فهم لا يعيدون الزواج بعد وفاة الزوجة حتى و ان كان لهمأ بناءا


*************

يا اختي شخصيا--- لا اعتراض على شرع الله --- فالضرة مرة و ان كانت جرة


رغم انني ماازال على اليابس لكن مجرد تخيل الأمر ....... صعب




يعطيك الصحة يا الفحلة قلت الصح الامر صعب على المراة واذا وقع نسال الله الاعانة
ربي يرزقك الزوج الصالح اميييييييييييييييييييييييين

[نهى اسطاوالي]

للأسف مع رفضهن فهو واقع ولا مفر منه

أنحن اعلم بانفسنا من الله ورسوله ؟؟؟





راك خلعتني وقيلا راك معول ايا بصحتك وبارك الله فيك على ردك

[نهى اسطاوالي]

golilha 5 fi 3aynine lhasdine

علابالي بللي دزيرية فحلة يسلم بؤك شفتي شحال يغيرو منا ربي يبعد علينا العين

[mina24j]

golilha 5 fi 3aynine lhasdine

عند حق أنا ماني مخطوبية ما ني مزوجة كي نسمع كلمة ضرة يحبس قلبي الله غالب قوق ايرادتنا و ما كانش بلا يجي للمرأة أكثر من الضرة

[نهى اسطاوالي]

الضرة ليست هي المشكلة المشكلة ان الرجل يذكر الشرع في مثنى وثلاث وينسى جانب العدل وان خفتم ان لاتعدلوا
الرجل بمجرد ان يتزوج ينسى الاولى وان لم ينساها يهملها



وهنا مربط الفرس فحسب مانسمعه فقلما نجد زوجا يعدل بين زوجاته وهنا قد يقع في ظلم احداهن والله حرم الظلم على عباده
جزاك الله خيرا

[نهى اسطاوالي]

عند حق أنا ماني مخطوبية ما ني مزوجة كي نسمع كلمة ضرة يحبس قلبي الله غالب قوق ايرادتنا و ما كانش بلا يجي للمرأة أكثر من الضرة


سبحان الله كلامي من كلامك انا صريحة واللي في قلبي نقولو يقولولي بعض الاخوات كون يزوج عليك نقولهم مانديرلو والو نقتلو برك هههههه اصلا مجرد الكلام عن تعدد الزواج مرفوووووووووووووووووض تماما ما يسترجي يتكلم عنو ابدا

[كاميلا]

شوفي اختي الكريمة الحالة المعيشية لينا زوجة واحدة مقدروش عليها ودركا المعيشة راهي في نار والاسعار في نار كيفاش تحوسيه يعدد؟ خهخهخههه الناس راهي ساكنة ووالديهم مدولهم غرفة في الدار وانتي تقوليلي تعدد وين ؟ غير لكان يجيب ربع نسا في غرفة وحدة خهخهههههههههههه ............(هنا تظهر ايجابيات الزوج الفقير ) ههههههه
وزيد التعدد حكمه فيه الحلال والحرام والمكروه والمستحب يعني اذا هو مش قادر يعدد وشاف روحوا رح يظلم طرف ومتأكد يصبح العدد حرام اما ان كان قادر يكون حلال هذا من جهة ومستحيل يقدر يعدل حتما ستميل الكفة لاخرى وتبقى الاخرى كالمعلقة لاطالت سما ولا ارض وهذا ضرر كبير يا اختي (وهنا تظهر سلبيات الزوج الغني ههههه)
اذا نقولوا التعدد راهو للقضاء على العنوسة في ارض الواقع لا نرى ذلك اللي يعدد يجيب وحدة صغيرة فاين القضاء على العنوسة ؟ الصغيرة هاذي مزال يجيها مكتوبها فلما لا يقوم بالزواج من كبيرة في العمر او مطلقة او ارملة ؟ هنا سأرفع قبعة احتراما له ان كان ذلك
يقولولك الرسول عدد ياودي اللي يجي يتفلسف الرسول زوجاته واولهن امنا خديجة لم تكن بكرا سبق لها الزواج وشوفوا كيفاش بعد وفاتها حزن وبعد فترة لست متأكدة 2عامين او ثلاث باش زوج يعني وينها وجه المقارنة .؟ هنا عندنا واحد نعرفوه ماتت زوجته منذ 3 اشهر الشهر اللي فات راه زوج يعني المرا مازالت منشفتش تربتها راه عادو وزيد الرسول غير امنا عائشة الي كانت بكر يعني مزوجش لمتعته الشخصية ولنزواته حاشاك يا حبيبنا يا رسول الله كل زيجة كانت منها حكمة يعني ستر الارامل لم شمل القبائل صلى الله عليه وسلم
زيد انا معندي حتى مشكل في التعدد كون نكون مدرتش واجبي اما ان كنت مدايرتوا رح نهبل ههههههه بصح مندير والو نقولوا شرع ربي ونخلفلك بلاصتي اذا كنت انا شيء يستبدل كالحذاء معليش دير شرع ربي انتهت صلاحيتي وعاود بصح بعيد عليا لاني مستحيل رح نكمل معاه لاني لن استطيع ان اقيم حدود الله لذا لا ضرر ولا ضرار
هذا رأيي صراحة
ونزيدك اللي حابة تجي زوجة ثانية راهي دايرة في نيتها تجيب الزوجة الاولى خارج يعني علابالها باللي رح تولي هي الاولى والوحيدة خهخهههه

[" أبو عبود"]

والله ليست مسألة مال ولا اي شيء. كان الرجل يعدد لغرض معين والن اصبح ذلك متوفر دون عناء فلم يضيق علي نفسه باربعه ولديه الف والفين ولا يحتاج حتى الى الشراء مثل الجواري قديما. اذا وجدتم رجلا يريد ان يتزوج للمرة الثانية او الثالثة فاعلموا انه يخاف الله تعالى لانه لا يوجد رجل عاقل يتزوج ثم يعيد الزواج.

[فارس وجواد]

أنا في رأيي أنها عقلية متأصلة في فكر المرأة الجزائرية دون غيرها من النساء العربيات .
لكن في عصرنا الحالي واحدة و بزاف .

[kaderkader1541]

التعدد مباح
فإن كنت قادرا على العدل بينهم و على النفقة عليهم
فلك ان تُعدد
دون اللجوء الى زوجتك و الطلب منها ذلك لانها بالطبع لن ترضى
بل عليك إبلاغها فقط
فهذا قرارُك و الشرع اباح لك مثنى و ثلاث و رباع
و لا يقترن التعدد بمرض الزوجة او عقمها او اي سبب اخر
فمتى أردت ان تُعدد عدد
شرط العدل و القدرة على الانفاق عليهم

[(( هبة الرحمن ))]

وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني ** وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ
خلقتَ مبرأً منْ كلّ عيبٍ ** كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ ليس كمثله مخلوق صلى الله عليه وسلم


تتحدثون عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ...هل هو قدوة في التعدد وحسب؟
فليعاملني معاملة النبي لزوجاته وانا اخطب له بدل الاربعة 100
مجنونة تلك التي تقدم زوجها لغيرها على طبق من ذهب...ايعقل لامراة تحب زوجها ان ترضى بان تشاركها اخرى في ممتلكاتها ( اليس ملكا لها) .
ثم لا اظن الرجل الجزائري يعيدها لان الاولى ستترك بصمتها( تدعره) واحنا رجالنا حرار وماشي براهيش ....لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ »

[" أبو عبود"]

الجزائرية اذا جاءها اجنبي وخصوصا اذا كان خليجيا " مترفه" ولو شيخ عمره 100 تقبل تكون الثالثة الرابعه لا يهم. ولو كان عمرها 16 سنة وهذه هي المشكلة التي تفجر الدماغ.

[(( هبة الرحمن ))]

الجزائرية اذا جاءها اجنبي وخصوصا اذا كان خليجيا " مترفه" ولو شيخ عمره 100 تقبل تكون الثالثة الرابعه لا يهم. ولو كان عمرها 16 سنة وهذه هي المشكلة التي تفجر الدماغ.

خليجي؟؟؟؟؟؟؟ ماتقوليش راك تحكي من نيتك.....علاه راهم ايجو يخطبوا منا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماشي كامل لبنات يتبعوا المادة كاين لي زايدة شبعانة..وتربات على الشبعة
.اطلبوا الخير من بطون شبعت ثم جاعت فان الخير فيها باق ولا تطلبوا الخير من بطون جاعت ثم شبعت فان الشح فيها باق.

[رملة قسنطينة]

وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني ** وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ
خلقتَ مبرأً منْ كلّ عيبٍ ** كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ ليس كمثله مخلوق صلى الله عليه وسلم


تتحدثون عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ...هل هو قدوة في التعدد وحسب؟
فليعاملني معاملة النبي لزوجاته وانا اخطب له بدل الاربعة 100
مجنونة تلك التي تقدم زوجها لغيرها على طبق من ذهب...ايعقل لامراة تحب زوجها ان ترضى بان تشاركها اخرى في ممتلكاتها ( اليس ملكا لها) .
ثم لا اظن الرجل الجزائري يعيدها لان الاولى ستترك بصمتها( تدعره) واحنا رجالنا حرار وماشي براهيش ....لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع أنني لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع إلا أني أردت فقط التعليق على كلمة في قولك أختي الكريمة

وهو ما لونته بالأحمر في مشاركتك كلمة (ملكا لها)

هي قناعة فقط وليست أمرا آخر الرجل ليس ملكا للمرأة بل هو شريكها فكلمة ملكها بمعنى لا يشاركها فيه أحد ولكن الحقيقة غير ذلك فأهله وأولاده وأصحابه و.... كلهم يشاركونها فيه بمعنى أن هذا الكلام يلغي فكرة أن الرجل ملك المرأة (قد أكون على خطأ ولكني لا أحب هاته الكلمة)

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع أنني لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع إلا أني أردت فقط التعليق على كلمة في قولك أختي الكريمة

وهو ما لونته بالأحمر في مشاركتك كلمة (ملكا لها)

هي قناعة فقط وليست أمرا آخر الرجل ليس ملكا للمرأة بل هو شريكها فكلمة ملكها بمعنى لا يشاركها فيه أحد ولكن الحقيقة غير ذلك فأهله وأولاده وأصحابه و.... كلهم يشاركونها فيه بمعنى أن هذا الكلام يلغي فكرة أن الرجل ملك المرأة (قد أكون على خطأ ولكني لا أحب هاته الكلمة)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

زميلتي الفاضلة...
وجهة نظر تحترم.
لكن بالنسبة لي هو شريكها في امور تقبل الشراكة كما قلت ( الاولاد و الاهل وو) وملكها في امور اخرى لا تقبل الشراكة ابدا ابدا.

[" أبو عبود"]

سديتي نحن لا نتكلم على العموم ولكن يوجد الكثير من الخليجين والمصريين متزوجين من جزائريات والجزئريات اللواتي يتزوجن جميلات جدا وصغيرات في السن.

[wafa16]

hada ghayr sa7i7
mana3ref 3lach 9aletlek haka
balak hiya fi ro7ha zawja taniya
7ata fi misr al maraa la ta9bal ta3adoud al azwaj
wa 9ad tatlob a tala9
w koul l 3alam al 3arabi
ila fi douwal al khalij 3andhom ta3adoud 3aaaaaaaaaaaaadi
li ana imkaniyatihim tasma7

[المنتصر1]

السلام عليكم

اعتقد يا اختي انك عربية اصيلة..وعلى قدر عال من العلم

وانك تشبعت بالشريعة المحمدية الطاهرة..( سلفية )...يقال لمثلك عندنا : نية...روتاار..

البعض عندنا يتحدث ..حتى كانه ملاك..

ويظهر حب الله...والرسول..والسلف...والتقوى...وكل الصفات اياها...

لكن ما ان يصل الامر الى امر لا يعجبه...ينقلب .....

فمثلا ما ان يصل الامر الى التعدد ...حتى تنقلب الامور..ويصير الدين تخلفا ..واهانة لحقوق المراة..و...و...و..

والرجل خان زوجته وخدعها.....طبعا :( ايضا تونس..ليبيا ) اي غالبية البربر...

تاكدي تماما انه سياتي زمان يعاقب فيه كل من ذكر التعدد بخير..ههههههههههههه

لا بد ان تكون المراة سلعة...في كل مكان..من قال ان عصر الجواري انتهى ؟؟؟؟

اظنك اخذت فكرة....واظن ان كلامي صحيح..لاني جربت...وكذلك لان المشرفين سيحذفونه بعد لحظات..

لا تغتري بحديثهم...وتظاهرهم بالالتزام..وحب الله والرسول..: قال الله تعالى : ...اتومنون ببعض الكتاب وتكفرون

ببعضه ...

[نهى اسطاوالي]

الجزائرية اذا جاءها اجنبي وخصوصا اذا كان خليجيا " مترفه" ولو شيخ عمره 100 تقبل تكون الثالثة الرابعه لا يهم. ولو كان عمرها 16 سنة وهذه هي المشكلة التي تفجر الدماغ.


نظريتك خاطئة يا استاذ ولا تعبر عن جل النساء الجزائريات حنا لقينا الخليجي وماقبلناش بيه ولقينا الاسباني وماقبلناش بيه وقبلنا بالبرايجي وليد البلاد باه نتمتعو بالميزيرية ونحسو ببنة الحياة وانا ضد هذا الزواج الخارجي بصراحة لانعدام الثقة والله اعلم

[" أبو عبود"]

أنا ايضا ضد الزواج باجنبية فقط لان الله خلقني جزائري ولا تصلح لي ولا اصلح إلا للجزائرية لكن هذا يحدث وقد رايت بامي عيني وقرات الكثير من حكايت الزواج بالخليجين واللبنانيين ولاسوريين والمصريين. وهذا شيء يجعلني احتقر كل من تفعل ذلك مع انه مسلم لاني لا ارها تنظر اليه لانه مسلم بقدر ما تنظر اليه احتقارا لبان بلدها وتقليلا من شانه.