واحتي الجميلة [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : واحتي الجميلة

habiba81

2013-12-10, 19:51

عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي
أدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــي
وغبتُ في الوجد حتـّى أفنيتنـَي بك عنـّــي
يا نعمتي في حياتــي و راحتي بعد دفنـــي
ما لي بغيرك أُنــسٌ من حيث خوفي وأمنـي
يا من رياض معانيـهْ قد حّويْـت كل فنـّـي
وإن تمنيْت شيْــــاً فأنت كل التمنـّـــي
habiba81

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1461257_765554876804346_1130578403_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 20:00

البساط الأخضر يأتي بعد الغيث وغيثنا الدعاء والرجاء ..

كونوا عَلى يقين ..أن هناك شيئاً ينتظركم بعد الصبر ليبهركم فينسيكم

مرارة الألم.

أسعدكم ربي

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1462935_764917233534777_561118298_n.jpg

نور2014

2013-12-10, 20:11

سأحاول ايجاد كلمة العبور لسعادتي وإن طال الزمن
فقلمي يوحي بالكثير
أسماء ومعاني وقلوب نابضة وهذه أكثر من دليل
ايها الحرف العربي المتين ألقي السلام على الآمنين

habiba81

2013-12-10, 20:16

تتمختر والحياء يزينها بالحجاب

سبحان من خلقها بهذا الجمالِ

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1467463_764899673536533_23308426_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 20:25

سأحاول ايجاد كلمة العبور لسعادتي وإن طال الزمن
فقلمي يوحي بالكثير
أسماء ومعاني وقلوب نابضة وهذه أكثر من دليل
ايها الحرف العربي المتين ألقي السلام على الآمنين

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1469966_763529303673570_74620925_n.jpg

نور2014

2013-12-10, 20:27

الايجابية من أجمل محفزات الانسان لأنها تجعله يمضي قدما نحو المستقبل المشرق

habiba81

2013-12-10, 20:29

نور2014

2013-12-10, 20:32

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1469966_763529303673570_74620925_n.jpg
الود ليس جمال لسان فقط
الود يمكن أن يكون قوة دافعة لتغير المسار وحتى نهج الحياة وهذا أسمى من كل بوح

habiba81

2013-12-10, 20:32

الايجابية من أجمل محفزات الانسان لأنها تجعله يمضي قدما نحو المستقبل المشرق

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1450148_760939680599199_687498548_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 20:37

الود ليس جمال لسان فقط
الود يمكن أن يكون قوة دافعة لتغير المسار وحتى نهج الحياة وهذا أسمى من كل بوح

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1459051_759448034081697_375440534_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 20:38

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1424526_759417180751449_162592128_n.jpg

دخل "مقاتل بن سليمان" رحمه الله ، على "المنصور" رحمه الله ، يوم بُويعَ بالخلافة،
فقال له "المنصور" عِظني يا "مقاتل" !
فقال : أعظُك بما رأيت أم بما سمعت؟
قال : بما رأيت.
قال : يا أمير المؤمين !
إن عمر بن عبد العزيز أنجب أحد عشر ولدا ً وترك ثمانية عشر دينارا ً ، كُفّنَ بخمسة دنانير ، واشتُريَ له قبر بأربعة دنانير وَوزّع الباقي على أبنائه.
وهشام بن عبد الملك أنجب أحد عشر ولدا ً ، وكان نصيب كلّ ولد ٍ من التركة مليون دينار.

والله... يا أمير المؤمين :
لقد رأيت في يوم ٍ واحد ٍ أحد أبناء عمر بن عبد العزيز يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله ،
وأحد أبناء هشام يتسول في الأسواق.
وقد سأل الناس عمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت : ماذا تركت لأبنائك يا عمر ؟ قال : تركت لهم تقوى الله ، فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين ، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى .
فتأمل...
كثير من الناس يسعى ويكد ويتعب ليؤمن مستقبل أولاده ظنا منه أن وجود المال في أيديهم بعد موته أمان لهم، وغفل عن الأمان العظيم الذي ذكره الله في كتابه:

(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

نور2014

2013-12-10, 20:41

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1459051_759448034081697_375440534_n.jpg
فارس القلم لا ينحني فبه الصحب يقتدي

نور2014

2013-12-10, 20:51

تنتصر الحروف على أصحابها أحيانا لأنها تغوص في دواخلهم وتخرج اشياء ثمينة حفظها الزمن طويلا طويلا

habiba81

2013-12-10, 21:36

تنتصر الحروف على أصحابها أحيانا لأنها تغوص في دواخلهم وتخرج اشياء ثمينة حفظها الزمن طويلا طويلا

أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ: أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟
معاذَ الهوى ‍! ماذقتُ طارقة َ النوى ، وَلا خَطَرَتْ مِنكِ الهُمُومُ ببالِ
أتحملُ محزونَ الفؤادِ قوادمٌ على غصنٍ نائي المسافة ِ عالِ ؟
أيا جارتا ، ما أنصفَ الدهرُ بيننا ‍! تَعَالَيْ أُقَاسِمْكِ الهُمُومَ، تَعَالِي!
تَعَالَيْ تَرَيْ رُوحاً لَدَيّ ضَعِيفَة ً، تَرَدّدُ في جِسْمٍ يُعَذّبُ بَالي
أيَضْحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَة ٌ، ويسكتُ محزونٌ ، ويندبُ سالِ ؟
لقد كنتُ أولى منكِ بالدمعِ مقلة ً؛ وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ!

فراس الحمداني

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1461095_756691237690710_1814761533_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 21:41

إنّ امرَأً أمِنَ الحوادثَ جاهِلٌ __ ير جو الخلودَ كضاربٍ بقداحٍ

منْ بعدِ عاديَّ الدهورِ ومآربٍ __ ومَقاوِلٍ بِيضِ الوجوه صِباحِ

مرتْ عليهمْ آفة ُ فكأنها __ عفتْ على آثارهمْ بمتاحِ

ياليتَ شعري حينَ أندبُ هالكاَ __ ماذا تؤبنني به أنواحيِ

أيقلنَ لا تبعدْ فربّ كريهة ٍ __ فرجتها بشجاعة ٍ وسماحِ

ومغيرة ٍ شعواءَ يخشى درؤها __ يوماً رددتُ سلاحها بسلاحي

ولَرُبّ مُشعَلَة ٍ يَشُبُّ وَقُودُهَا __ أطفأتُ حَرّ رِماحِها برِماحي

الأبيات للشاعر (السموأل)

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/q71/s720x720/1462936_756497407710093_398455951_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 21:43

و الطيور التي لا تطير ... طوت الريش و استسلمت
هل تُرى علمت أن عمر الجناح قصيرٌ ... قصير !!!
أمل دنقل

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/1472867_755661011127066_1079171916_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 21:46

من للبيوت الهادمات كأنّها فوق الحياة مقابر الأحياء
تغفو على حلم الرغيف و لم تجد إلاّ خيالا منه في الإغفاء
و تضمّ أشباح الجياع كأنّها سجن يضمّ جوانح السّجناء
و تغيب في الصمت الكئيب كأنّها كهف وراء الكون و الأضواء
خلف الطبيعة و الحياة كأنّها شيء وراء طبائع الأشياء
ترنو إلى الأمل المولّي مثلما يرنو الغريق إلى المغيث النائي
و تلملم الأحلام من صدر الدّجا سردا كأشباح الدجا السوداء

عبد الله البردوني

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/q71/1479022_755452051147962_1818432868_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 21:48

10 أشياء لا يفعلها الأذكياء!

1- الأذكياء لا يضيعون الوقت في التأسف على أحوالهم وأنفسهم
2- الأذكياء لا يعطون فرصة للآخرين لاستخدام السلطة عليهم
3- الأذكياء لا يخافون من التغيير
4- الأذكياء لا يضيعون وقتهم في أشياء لا يمكنهم التحكم بها
5- الأذكياء لا يقلقون طوال الوقت من أجل إرضاء الجميع
6- الأذكياء لا يخافون خوض المخاطر المحسوبة
7- الأذكياء لا يضيعون وقتهم في التحسر على الماضي
8- الأذكياء لا يستسلمون بعد فشلهم
9- الأذكياء لا يتوقعون نتائج سريعة
10- الأذكياء لا يخشون أوقات الوحدة

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/q71/s720x720/1466068_755277634498737_1626066690_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 21:50

حينما تجد قلوباً طيبة تذكرك بالخير تدعو لك بالخير

تشعر بقيمة الحياة وبمعانيها الجميلة

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q73/s720x720/1458648_754860447873789_1949357964_n.jpg

نور2014

2013-12-10, 21:53

habiba81

2013-12-10, 21:56

اجب على الاسئله التاليه بــ (نعم/لا) ولكن بشرط المصداقيه مع النفس

حتى تستطيع ان تكشف الوجه الحقيقى لحالتك النفسيه
.
.
.
1. هل تحاول أن تجعل شخصيتك متكاملة ؟

2. هل نموك الجسمي والعقلي متناسق مع مراحل النمو ؟

3. هل أنت متزن في اتخاذ قراراتك ؟

4. هل لك القدرة على التكيف مع متطلبات الحياة الواقعية ؟

5. هل قدرتك على التوافق مع متطلبات المجتمع والحياة الاجتماعية لا باس بها ؟

6. هل تستطيع ...

السيطرة على ا انفعالاتك وحساسيتك بقدر الإمكان؟

7. هل تساهم في تطور المجتمع و تنسجم مع هذا التطور؟

8. هل تشعر بالأمن والاطمئنان و بعدم التهديد والخطر غير الوارد؟

9. هل تشعر بالانتماء والانسجام مع المجتمع الذي أنت فيه ؟

10. هل تحاول السيطرة والابتعاد عن القلق الشديد؟

11. هل تثق بالمجتمع الذي تتعامل معه وتتعاطف مع الآخرين؟

12. هل أنت مسامح وتسامحك بعيد عن المبالغة ؟

13.هل أنت متفائل وتشعر بالقناعة والسعادة ؟

14. هل تشعر بالسكينة والاسترخاء والثبات الانفعالي والابتعاد عن الصراع ؟

15. هل اهتمامك بالعالم الذي حولك اكثر من اهتمامك بذاتك ؟

16. هل تقييم قدراتك الحقيقية وتحترم ذاتك ؟

17. هل لك القدرة على حل المشاكل التي تعترض طريقك ؟

18. هل تكره السيطرة على الآخرين بالقوة ؟

19. هل تتميز بهدوء الأعصاب ؟

20. هل تهتم بالتفاعل الاجتماعي القائم على التعاون والشفقة والتعاطف والحب والاهتمام بالغير ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

طريقة التصحيح:

ضع درجة واحدة ( 1 ) لكل سؤال تجيب عليه بــ ( نعم ) و صفر ( 0 ) لكل سؤال تجيب عليه بــ ( لا ) .
.
.
.
.
.
.
.
.
النتائج :

إذا كان مجموع الدرجات التي حصلت عليها

اقل من 10 فأنت بحاجة إلى مراجعة نفسك وتحتاج الى من تتحدث اليه سواء كان انسان عاقل او

اخصائى نفسى او طبيب نفسى .

أما إذا حصلت على 10- 13 فأنت بحاجة إلى راحه واسترخاء

لمدة 10 دقائق يوميا على الأقل .

وإذا حصلت على 14-17 فان وضعك جيد .

أما إذا حصلت على 18-20 فصحتك النفسية ممتازه وهنيئا لك بها.
.

habiba81

2013-12-10, 21:58

جلست ترقب زمانها وتعطي الفرصة لمن أراد جبر جناحها المكسور

لمّا اتصلْتِ اتّصالَ الخلبِ بالكبدِ، == ثمّ امتَزَجتِ امتِزاجِ الرّوحِ بالجسدِ
ساء الوُشاة َ مكاني منكِ، وَاتّقدَتْ، في== صدرِ كلّ عدوٍّ، جمرة ُ الحسدِ
فليسخطِ الناسُ، لا أهدِ الرّضَى لهمُ، == وَلا يَضِعْ لَكِ عَهدٌ، آخرَ الأبَدِ
لوِ استطعتُ، إذا ما كنتِ غائبة ً، ==غضضْتُ طرفي، فلم أنظرْ إلى أحدِ

ابن زيدون

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/s720x720/1450936_754849377874896_530940778_n.jpg

نور2014

2013-12-10, 21:59

- الأذكياء لا يخشون أوقات الوحدة

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/q71/s720x720/1466068_755277634498737_1626066690_n.jpg

لأني أدرك أن العمر ينصرم والوحدة تجعلنا نفكر بعمق

نور2014

2013-12-10, 22:02

habiba81

2013-12-10, 22:03

أظهرت الدراسات أن المرأة تبتسم أكثر من الرجل ذلك أنها تتخذ الإبتسامة
وسيلة للتهدئة أو الإعتذار .
فالثابت علميا أن المرأة تعتذر أكثر بكثير من الرجل و يصحب دائما هذا الإعتذار
ابتسامة رقيقة ( لغة الوجه ) ويقال إن المرأة تميل الى التأكيد على بعض الجمل
في حديثها مستعملة الإبتسامة كأداة تأكيد فنسمعها تقول مثلا وهي مبتسمة
( إنها ليلة جميلة أليس كذلك ) .
وتفسر الدراسات النفسية هذه النظرية بأن الفتاة منذ نعومة أظفارها تتلقى تشجيعا
كبيرا على الإبتسام نتيجة الإعتقاد بأن الأنوثة تعني الدلال , في حين أن الرجولة
تعني الحزم والجدية كما أن هذا التشجيع يأتي نتيجة الإعتقاد السائد بأن ابتسامة المرأه تشكل جزءا من سحرها وجمالها وأنوثتها .
و يقال أن المرأة تستغل الإبتسامة كوسيلة لتهدئة اندفاع و غضب الرجل .
كما أن المرأة الذكية تعتقد أن الإبتسامة يمكن أن تحل في بعض الأحيان محل
الإجابات , فتؤكد إحدى ملكات جمال العالم في كتاب نشرته على أهمية الإبتسامة
بقولها : (( لقد تعلمت أن أبتسم إذا لم أعرف الإجابة على السؤال المطروح , وبالفعل
نجحت بفضل هذه الوسيلة )) .

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/1450187_754628811230286_39603266_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 22:05

تحس بروعة المشاركة وبقيمة كونك انسان

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/q71/563739_754520244574476_1011849432_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 22:06

لأني أدرك أن العمر ينصرم والوحدة تجعلنا نفكر بعمق

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1467457_534096123351829_1275037308_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 22:07

عليك دائما أن تتذكر الذكريات السلبية بشكل إيجابي..فهي خبرات تكونت لديك..ولو عادت تلك المواقف فسوف تتصرف فيها بشكل سليم..وماكان لك ذلك لولا مرورك بهذه المواقف الأليمة في الماضي!

د.ابراهيم الفقي

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/q71/1426615_754334911259676_1851463164_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 22:10

نور2014

2013-12-10, 22:12

لمّا اتصلْتِ اتّصالَ الخلبِ بالكبدِ، == ثمّ امتَزَجتِ امتِزاجِ الرّوحِ بالجسدِ
ساء الوُشاة َ مكاني منكِ، وَاتّقدَتْ، في== صدرِ كلّ عدوٍّ، جمرة ُ الحسدِ
فليسخطِ الناسُ، لا أهدِ الرّضَى لهمُ، == وَلا يَضِعْ لَكِ عَهدٌ، آخرَ الأبَدِ
لوِ استطعتُ، إذا ما كنتِ غائبة ً، ==غضضْتُ طرفي، فلم أنظرْ إلى أحدِ

ابن زيدون

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/s720x720/1450936_754849377874896_530940778_n.jpg

من أجمل ما قرأت

habiba81

2013-12-10, 22:12

كن في الحياة متعلما ومعلما وانشد طريق الخير تعيش مكرما
كن محسنا كن مؤمنا قد زانك الرحمن ربي وسلما
فاذا عدوك بث سم جماله كن انت اسم في جواهر منجما
ريح تهب علي الجواهر فتظهر محاسن كنجوم في السماء
واعلم اخي ان الطريق الاسلما
افش السلام وقابل من تلقاه بوجه باسما
(صديق اليوسفي )

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/s720x720/1463882_753782837981550_1236145044_n.jpg

habiba81

2013-12-10, 22:13

من أجمل ما قرأت

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/q71/1458556_753669384659562_578657424_n.jpg

نور2014

2013-12-10, 22:16

تذكر أن الحياة أمل وألم، فرح وشجن، والسعادة الخالصة لا توجد إلا في الجنة

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1471347_674936235871025_1441473455_n.jpg
المهم راحة البال نريد الرضا في كل شيئ
الحمد لله افضل ذكر

نور2014

2013-12-10, 22:19

الإدريسي العلوي

2013-12-10, 22:58

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

نور2014

2013-12-10, 23:55

مع كل اشراقة شمس يولد أمل جديد
لا تحاول أن تعيد حساب الأمس .. وما خسرت فيه .. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى

MEGHILA KERIA

2013-12-11, 00:06

نور2014

2013-12-11, 00:17

habiba81

2013-12-11, 19:40

من قال هذا يا هشام

اسكن فكل القوم في بيتي نيام

ساعيش عمر جميعهم لأولد من جديد

هي هكذا الأعمار

تتناسل الذكرى مخلفة لنا عطر الوجود

بعد النكاية بالكرام جثى على ركب السجود

هو من يعود الىن بعد فعاله السوداء وبلا قيود

هم هكذا قاسون لكن قسوتهم تفوق الحقد والحسد الدسيس بداخل الفيل

الحسود

عادت لترقع ثوب جارتها الذي انتشقته ريح الليل

كم هي الحسرات تجرح ندماني ربيعة كل يوم

عد داخل الجيب وغلا اخبر اليوم الجراب المستميت

عند الجراب عزيمة تقوى على صد اللحود

عند الجراب الدفء يبحث عن دثار كيف يجف دموعه الحرى

ومثقوب كذلك هذ المرة

تعسا له أيريد أن يخادعني هناك...

غرّدَت فوق غُصنِها الأملودِ فاستثارت هوى الفؤادِ العَميدِ
ذاتُ طَوقٍ تَقَلَّدَت بحُلاهُ فوقَ نحرٍ وذاتُ عِقدٍ بجيدٍ
كَتَمَت وَجهَها زَماناً فلما عَرَفُوها تَسَترت بالعقودِ
كدت أنسى تلك العهودَ ولكن ذكرتني وما نسيتُ عُهودي
ذكرتني أيام لهوي وأنسى بمهاة لمياء كالغصن رود
ظبيةٌ تأسِرُ الأُسود وكان ال عَهدُ أن الظباءَ أسرى الأُسودِ
من له في الورى كعثمانَ جدٌ وأبٌ ماجدٌ كعبدِ المجيد
واحدٌ في عُلاهُ فردٌ ولكن جمعَ اللَه فيه كل الوجود

مصطفى لطفي المنفلوطي

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1470361_642767535771983_484105854_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:41

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

وفيك بارك الرحمن

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1486641_642751919106878_212473200_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:42

الدال على الخير كفاعله

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/996756_642751512440252_2136614612_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:43

عجبا لمن يبخل !!!!!!!!!!!
اللهم صل على سيدنا محمد و على اهله و صحبه و سلم

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1460310_642746282440775_2049622053_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:45

في ليلة من اجمل ليالي كل فتاة ,في ليلة عرس هذه الفتاة حصل شيء عجيب
صعدت الأم الى غرفة ابنتها وأخذت تساعدها في ارتداء الفستان
حان وقت الزفة ..والفتاة واقفة بجوار عريسها وفجأة اخذت تقول لامها انها لا ترى شيء
أين الناس ؟أين الحضور ؟ لا أرى شيئا اصبحت الام تهديء ابنتها
ونصحتها أن تقرأ بعض الايات ربما يكون سبب التوتر ولكن غير جدوى,فأخذت تبكي
وتقول انها لاترى الا ظلام !!أمسكت الام بيد ابنتها وصعدت الى غرفة العروس وجميع من في القاعة في ذهول ودهشة ماذا حصل ؟؟
وكثر الهمس والجدال حتى نزلت الام واخبرت الحضور بأن يتوضئوا ربما اصيبت بعين حاسدة واستجاب الحضور رأفة ورغبة في مساعدة العروس ..ولكن العروس لم تسترد بصرها واصرّ العريس على تكملة مراسم الزواج رغم حالتها
وهكذا اصبحت الفتاة تتردد على الأطباء والشيوخ وقال احدهم انها اصيبت بعين قوية ولا تذهب الا بموت صاحبها او معرفته
ومرت السنين وانجبت اطفالا ويوم من الايام استيقظت وهي تبصر !!!
فكان اول شيء فعلته بان ركضت الى الهاتف تبشر والدتها .أجاب أخاها قالت اريد امي لقد ابصرت ابصرت اخبر امي لقد ابصرت
قال اخوها وهو يبكي ومختنق بغصة الم :لقد توفيت للتو هذا الصباح

سبحان الله جميع الحضور قد توضأ الا الام ..ولم يخطر ببال احد
انه يمكن من شدة اعجابها بابنتها ان تحسدها

قال الرسول الكريم :اذا رأي احدكم من نفسه او ماله او اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق

لذلك عندما يعجبك شيء صل عالنبي وبارك له كما اوصاانا حبيبنا محمد

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1465304_612134955514841_136403633_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:47

أشدُّ الجِهَادِ جهادُ الهوى ومَا كرَّمَ المرءَ إلاَّ التُّقَى
وأخلاَقُ ذِي الفَضْلِ مَعْرُوفة ٌ ببذلِ الجمِيلِ وكفِّ الأذَى
وكُلُّ الفَكَاهاتِ ممْلُولة ٌ وطُولُ التَّعاشُرِ فيهِ القِلَى
وكلُّ طريفٍ لَهُ لَذَّة ٌ وكلُّ تَليدٍ سَريعُ البِلَى
ولاَ شَيءَ إلاَّ لَهُ آفَة ٌ وَلاَ شَيْءَ إلاَّ لَهُ مُنْتَهَى
وليْسَ الغِنَى نشبٌ فِي يَدٍ ولكنْ غِنى النّفس كلُّ الغِنى
وإنَّا لَفِي صُنُعِ ظَاهِرٍ يَدُلّ على صانعٍ لا يُرَى

أبو العتاهية

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1483113_693035477396680_1869319450_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 19:49

يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك .. فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع
مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية.

(حركوا ألسنتكم ايها اﻻحبة بحمد الله وشكره)...

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1476556_463546910415865_67993243_n.jpg

habiba81

2013-12-11, 21:26

الأم هي الإنسانة الوحيدة التي قد تنسى أن تدعي لنفسها في صلاتها لأنها تكون مشغوله بالدعاء لأبنائها ، اللهم طول بعمرها و أرزقني برها

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/575440_463725977064625_1758760391_n.jpg

(https://www.********.com/photo.php?fbid=463725977064625&set=a.176619742441918.31489.176614132442479&type=1)

نور2014

2013-12-11, 23:20

في صمت طويل وجدت سكني فرسمت فيه بأبجديات اللغة اسمي ووطني

habiba81

2013-12-12, 20:21

في صمت طويل وجدت سكني فرسمت فيه بأبجديات اللغة اسمي ووطني

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1474465_766772943349206_1644954394_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:27

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1476452_766297596730074_39720790_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:31

"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء"

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1474439_257644287722201_245593297_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:32

"سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير"

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1458567_257644107722219_1893233111_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:33

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1455142_463451327092090_664670495_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:34

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/996068_257643794388917_445802094_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:37

كلمة (صل) وحدها لا تكفي ، فبعض الآباء يظل السنين الطوال يردد هذه العبارة على أولاده حتى يملوها دون أن يدركوا معناها..

فالولد يسأل نفسه: لماذا يريدون مني أن أصلي..؟ الصلاة متعبة.

كذلك لا تكتفي بقولك لأولادك:(الذي يصلي يدخل الجنة والذي لا يصلي يدخل النار).

حسناً ما الجنة؟ وما النار؟

اجعله يحب هذه ويكره تلك, نمي عنده الحافز الذاتي بالشرح المفصل لهذه الأمور بحسب عمره..

habiba81

2013-12-12, 20:38

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1471769_257643734388923_1655371357_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:39

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1476034_257643044388992_444436436_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:40

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1450936_257615827725047_759238597_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:43

شبهات حول المرأة :
ثالثًا: تعليم

الشبهة الأولى: الإسلام لا يشجع تعليم المرأة:
يموه بعض المغرضين ويزعم بعض الجاهلين أن الإسلام لا يشجّع على تعليم المرأة، وأنه يفضّل أن تبقى جاهلة أو أقرب إلى الجهل[1].
الجواب:
1- إن أول ما بدئ به من الوحي قول الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق:1-5].

ولقد بدأ الوحي بالأمر بالقراءة لأنها أهم وسائل تثبيت المعرفة ومتابعة حلقاتها، والقراءة إنما تكون بعد الكتابة، ومن أجل ذلك أظهر الله منته على عباده إذ علم بالقلم، فعلم الإنسان ـ كل الإنسان بشطريه الذكر والأنثى ـ ما لم يعلم.

وهذه الدعوة التي دعا الله بها الإنسان إلى العلم منذ اللحظات الأولى التي بدأ بها إنزال تعاليم الإسلام أكبر برهان يدل على التسوية التامة بين شطري الإنسان الذكر والأنثى في ميدان دعوتهما إلى العلم والمعرفة[2].

2- وقد حرص الإسلام كل الحرص على تعليم المرأة ما تكون به عنصرَ صلاح وإصلاح في مجتمع إسلامي متطور إلى الكمال، متقدم إلى القوة والمجد، آمن مطمئن سعيد. ولتحقيق هذا الهدف حرص على اشتراكها في المجامع الإسلامية العامة الكبرى منها والصغرى، فأذن لها بحضور صلاة الجماعة، وأن تشهد صلاة الجمعة وخطبتها، ورغبها في أن تشهد صلاة العيد وخطبتها حتى ولو كانت في حالة العذر المانع لها من أداء الصلاة، وأمرها بالحج والعمرة، وحثها على حضور مجالس العلم، وخاطب الله النساء بمثل ما خاطب به الرجال، وجعلهن مندرجات في عموم خطاب الرجال في معظم الأحوال حرصًا على تعليمهن وتثقيفهن وتعريفهن أمور دينهن ومشاركتهن في القضايا العامة[3].

وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخصص للنساء أيامًا يجتمعن فيها، ويعلمهن مما علمه الله، إضافة إلى الأيام التي يحضرن فيها مع الرجال، ليتزودن من العلم ما يخصهن ويتعلق بشؤونهن مما ينفردن به عن الرجال بمقتضى تكوينهن الجسدي والنفسي.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يومًا نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، قال: ((اجتمعن يوم كذا وكذا))، فاجتمعن فأتاهن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله الحديث[4].

وثبت أن الشفاء بنت عبد الله المهاجرة القرشية العدوية علّمت حفصة أم المؤمنين الكتابة بإقرار من رسول الله صلى الله عليه وسلم[5]، وهذه أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت من أفقه نساء العالم، كثيرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4- والتاريخ الإسلامي حافل بأخبار نساء المسلمين اللاتي بلغن من العلم درجة رفيعة ومكانة عالية، فكان منهن الأديبات والشاعرات والفقيهات. فهذه زبيدة زوجة هارون الرشيد كانت عالمة. وكريمة بنت محمد المروزية جاورت بمكة، وروت صحيح البخاري، وكانت نابغة في الفهم والنباهة وحدة الذهن بحيث يرحل إليها أفاضل العلماء. وزينب بنت أبي القاسم كانت عالمة، أدركت جماعة من أعيان العلماء وأخذت عنهم، وأجازها أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري والمؤرخ ابن خلكان. وعائشة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد ابن قدامة المقدسي، سمعت صحيح البخاري على حافظ العصر المعروف بالحجار، وروى عنها الحافظ ابن حجر، وانفردت في آخر عمرها بعلم الحديث. وذكر عبد الواحد المراكشي أنه كان بالربض الشرقي في قرطبة 470 امرأة كلهن يكتب المصاحف بالخط الكوفي. وغير هذا كثير.

فلم يكن الإسلام مانعًا لتعلم المرأة وتقدمها في حضارة الحياة العلمية والعملية، ولم يكن مجحفًا في حقها ومهينًا لكرامتها[6].

الشبهة الثانية : نصوص نهي المرأة عن التعلم:
قالوا: إن من المرويات عن عندكم حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((لا تنزلوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور))[7].
الجواب:
هذا الحديث قد تلكم العلماء في بيان ضعفه وشدّة وهنه لأن في سنده محمد بن إبراهيم الشامي. قال ابن الجوزي: "هذا الحديث لا يصح، محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث"[8]. ونقل الذهبي عن الدارقطني تكذيبة[9]. وقال ابن حجر: "منكر الحديث"[10]. وقال شمس الحق العظيم آبادي: "هو منكر الحديث ومن الواضاعين"[11].

وأما تصحيح الحاكم للرواية التي أخرجها فقد تعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "بل عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وقد تابعه محمد بن إبراهيم الشامي عن شعيب بن إسحاق، وإبراهيم رماه ابن حبان بالوضع"[12].

وقال شمس الحق آبادي: "وأحاديث النهي عن الكتابة كلها من الأباطيل والموضوعات ولم يصحح العلماء واحدًا منها، ما عدا الحاكم الحافظ أبا عبد الله، وتساهله في التصحيح معروف، وتصحيحه متعقب عليه... ومن قال: إن البيهقي أيضًا صحح حديث النهي وتبعه جلال الدين السيوطي فهذا افتراء عظيم على البيهقي والسيوطي".

إلى أن قال: "وخلاصة الكلام أنه لا ريب في جواز تعليم الكتابة للنساء البالغات المشتهيات بواسطة النساء الأخريات أو بواسطة محارمهن، أما البنات غير البالغات وغير المشتهيات فيتعلمن ممن شئن.

habiba81

2013-12-12, 20:44

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1463914_257614737725156_1854148410_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:45

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468607_257597097726920_902471493_n.jpg

habiba81

2013-12-12, 20:51

تولية المرأة للمناصب ( شُبهات وردّها )
شُبهات حول حديث : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " وردّها
http://saaid.net/img/msword.gif (http://saaid.net/Doat/assuhaim/n/6.doc)
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

روى البخاري – بإسناده - عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم - أيام الجمل بعد ما كِدت أن ألْحَق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم - قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

ويُورِد بعض أعداء الملّة – من المستشرقين ومن نَحَا نَحْوَهم ولَفّ لفّهم – عِدّة شُبهات حول هذا الحديث ، وسأورِد بعض ما وقَفْتُ عليه من تلك الشبهات ، وأُجيب عنها – بمشيئة الله – .

الشبهة الأولى :
لماذا لم يتذكر أبو بكرة راوية الحديث هذا الحديث إلا بعد ربع قرن وفجأة وفى ظل ظروف مضطربة ؟

الجواب :
لم ينفرد أبو بكرة رضي الله عنه بهذا الأمر ، فقد جاء مثل ذلك عن عدد من الصحابة ، أي أنهم تذكّروا أحاديث سمعوها من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرووها إلا في مناسباتها ، أو حين تذكّرها .
فمن ذلك :
1 – ما قاله حذيفة رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاماً ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاَّ حدَّث به ، حَفِظَه مَنْ حَفِظَه ، ونَسِيَه مَنْ نَسِيَه ، قد علمه أصحابي هؤلاء ، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكُره كما يذكُر الرجل وجْـهَ الرَّجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عَرَفَـه . رواه مسلم .
2 – وروى مسلم عن عمرو بن أخطب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا
3 – ما فعله عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما حينما تولّى الخلافة سنة 64 هـ ، فإنه أعاد بناء الكعبة على قواعد إبراهيم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما تَرَك ذلك إلا لحدثان الناس بالإسلام ، فلما زالت هذه العِلّة أعاد ابن الزبير بناء الكعبة .
وشكّ عبد الملك بن مروان في ذلك فهدم الكعبة ، وأعاد بناءها على البناء الأول .
روى الإمام مسلم أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال : قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين ، يقول سمعتها تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحِجْر ، فإن قومك قصروا في البناء ، فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة : لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تحدِّث هذا . قال : لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على ما بنى ابن الزبير .
فهذا عبد الملك يعود إلى قول ابن الزبير ، وذلك أن ابن الزبير لم ينفرد بهذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها ، وإنما رواه غيره عنها .
هذا من جهة
ومن جهة أخرى لم يقُل عبد الملك بن مروان لِمَ لَمْ يتذكّر ابن الزبير هذا إلا بعد أن تولّى ، وبعد ما يزيد على خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !

إلى غير ذلك مما لا يُذكر إلا في حينه ، ولا يُذكر إلا في مناسبته .

ثم إن أبا بكرة رضي الله عنه لم ينفرِد برواية الحديث ، شأنه كشأن حديث عائشة في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم ، إذ لم ينفرد به ابن الزبير عن عائشة .

فحديث : لا يُفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة قد رواه الطبراني من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه .

فزالت العِلّة التي علّلوا بها ، وهي تفرّد أبو بكرة بهذا الحديث ، ولو تفرّد فإن تفرّده لا يضر ، كما سيأتي – إن شاء الله – .

الشبهة الثانية :
زعم بعضهم أن الحديث مكذوب ، فقال : الكذب في متن الحديث فهو القول بأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قاله لما بلغه أن الفرس ولوا عليهم ابنة كسرى . في حين أنه ليس في تاريخ الفرس أنهم ولوا عليهم ابنة كسرى ولا أية امرأة أخرى .

الجواب : هذا أول قائل إن في البخاري حديثا موضوعا مكذوبا ، ولولا أنه قيل به لما تعرّضت له ! لسقوط هذا القول ، ووهاء هذه الشبهة !
فإن كل إنسان يستطيع أن يُطلق القول على عواهنه ، غير أن الدعاوى لا تثبت إلا على قدم البيِّنة وعلى ساق الإثبات .
فإن قوله : ( في حين أنه ليس في تاريخ الفرس أنهم ولوا عليهم ابنة كسرى ولا أية امرأة أخرى )
دعوى لا دليل عليها ولا مستند سوى النفي العام !
في حين أن القاعدة : الْمُثبِت مُقدَّم على النافي .

وكُتب التاريخ قبل كُتب الحديث تنص على ذلك .

قال ابن جرير الطبري في التاريخ :
ثم ملكت بوران بنت كسرى أبرويز بن هرمز بن كسرى أنو شروان .

وقال ابن الجوزي في المنتَظَم :
ومن الحوادث ملك ( بوران ) بنت كسرى أبرويز . اهـ .

وقد عَقَد ابن الأثير في كتابه ( الكامل في التاريخ ) باباً قال فيه :
ذكر ملك ( بوران ) ابنة ابرويز بن هرمز بن أنو شروان .
ثم قال : لما قُتِل شهريراز مَلَّكَتْ الفرس ( بوران ) لأنهم لم يجدوا من بيت المملكة رجلا يُمَلِّكونه ، فلما أحسنتْ السيرة في رعيتها ، وعدلتْ فيهم ، فأصلحت القناطر ، ووضعت ما بقي من الخراج ، وردّت خشبة الصليب على ملك الروم ، وكانت مملكتها سنة وأربعة أشهر . اهـ .

وفي البدء والتاريخ للمقدسي ما نصّه :
وكان باذان بعث برجلين إلى المدينة كما أمره ابرويز لياتياه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فبينما هما عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال لهما : إن ربى أخبرني إنه قَتَل كسرى ابنه هذه الليلة لكذا ساعات مضين منها ، فانصرف الرجلان ونظرا فإذا هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم وثب شهرابراز الفارسي الذي كان بناحية الروم فَمَلَك عشرين يوما ثم اغتالته بوران دخت بنت ابرويز فقتلته ، وملكت بوران دخت سنة ونصف سنة ، فأحسنت السيرة وعَدَلَتْ في الرعية ولم تَجْبِ الخراج ، وفرّقت الأموال في الأساورة والقوّاد ، وفيها يقول الشاعر :
دهقانة يسجد الملوك لها *** يجبى إليها الخراج في الجرب اهـ .

بل ذَكَر ابن كثير رحمه الله أنه مَلَك فارس أكثر من امرأة في أزمنة متقارِبة
قال ابن كثير في البداية والنهاية :
فملكوا عليهم ابنة كسرى بوران بنت ابرويز ، فأقامت العدل وأحسنت السيرة ، فأقامت سنة وسبع شهور ، ثم ماتت ، فملّكوا عليهم أختها ازرميدخت زنان ، فلم ينتظم لهم أمر ، فملّكوا عليهم سابور بن شهريار وجعلوا أمره إلى الفرخزاذ بن البندوان فزوَّجه سابور بابنة كسرى ازرميدخت ، فكرِهَتْ ذلك ، وقالت : إنما هذا عبد من عبيدنا ! فلما كان ليلة عرسها عليه هَمُّوا إليه فقتلوه ، ثم ساروا إلى سابور فقتلوه أيضا ، وملّكوا عليهم هذه المرأة ، وهي ازرمدخيت ابنة كسرى ، ولعبت فارس بملكها لعبا كثيرا ، وآخر ما استقر أمرهم عليه في هذه السنة أن ملّكوا امرأة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة . اهـ .

وقال الذهبي في التاريخ : ومات قتلا ملك الفرس شهر براز ابن شيرويه قتله أمراء الدولة وملكوا عليهم بوران بنت كسرى . اهـ .

ولا يخلو كتاب تاريخ من ذِكر تولِّي ( بوران ) الْحُـكُم .

فقد ذَكَرها خليفة بن خياط ، واليعقوبي ، وابن خلدون ، واليافعي ، وكُتب تواريخ المدن ، كتاريخ بغداد ، وغيرها .

على أنه لو صحّ (أنه ليس في تاريخ الفرس أنهم ولوا عليهم ابنة كسرى ولا أية امرأة أخرى)
لكان فيه دليل على قائله وليس له !
كيف ذلك ؟
يكون قد أثبت أنه لا يُعرف لا في جاهلية ولا في إسلام أن امرأة تولّت مَنْصِباً !!

الشبهة الثالثة :
قول القائل : هل من المعقول أن نعتمد في حديث خطير هكذا على راوية قد تم جلده (أبو بكرة) في عهد عمر بن الخطاب تطبيقاً لحد القذف ؟!

الجواب :
سبق أن علِمت أن أبا بكرة رضي الله عنه لم ينفرد برواية الحديث .

ثم الجواب عن هذه الشبهة أن يُقال :
أولاً : لا بُـدّ أن يُعلم أن أبا بكرة رضي الله عنه صحابي جليل .

ثانياً : الصحابة كلّهم عدول عند أهل السنة ، عُدُول بتزكية الله لهم وبتزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أغْنَتْ عن كل تزكية .

ثالثاً : أبو بكرة رضي الله عنه لم يفسق بارتكاب كبيرة ، وإنما شهِد في قضية ، فلما لم تتم الشهادة أقام عمر رضي الله عنه الْحَدّ على من شهِدوا ، وكان مما قاله عمر رضي الله عنه : قبلت شهادته .
وقال لهم : من أكْذَبَ نفسه قَبِلْتُ شهادته فيما يُستَقْبَل ، ومن لم يفعل لم أُجِـزْ شهادته .
فعمر رضي الله عنه لم يقُل : لم أقبل روايته .
وفرق بين قبول الشهادة وبين قبول الرواية .
والفروق ذكرها القرافي في كتابه : الفُروق .

رابعاً : مما يؤكِّد الفرق بين الرواية والشهادة ما نقله ابن حجر عن المهلّب حينما قال :
واستنبط المهلب من هذا أن إكذاب القاذف نفسه ليس شرطا في قبول توبته ، لأن أبا بكرة لم يُكذب نفسه ، ومع ذلك فقد قبل المسلمون روايته وعمِلُوا بها .
على أن آية القذف في قبول الشهادة .
وعلى أن هناك فَرْقاً بين القاذِف لغيره ، وبين الشاهد – كما سيأتي – .

خامساً : أبو بكرة رضي الله عنه لم يَـرَ أنه ارتكب ما يُفسِّق ، ولذا لم يَرَ وجوب التوبة عليه ، وكان يقول : قد فسَّقوني !
وهذا يعني أنه لم يَرَ أنه ارتكب ما يُفسِّق .

قال البيهقي : إن صح هذا فلأنه امتنع من التوبة من قَذْفِه ، وأقام على ذلك .
قال الذهبي : قلت : كأنه يقول لم أقذِف المغيرة ، وإنما أنا شاهد ، فجنح إلى الفرق بين القاذف والشاهد ، إذ نصاب الشهادة لو تمّ بالرابع لتعيَّن الرجم ، ولما سُمُّوا قاذِفين .

سادساً : في الرواية تُقبل رواية المبتدع ، إذا لم تكن بدعته مُكفِّرة ، وهذا ما يُطلق عليه عند العلماء ( الفاسق الْمِلِّي ) ، الذي فِسقه متعلق بالعقيدة ، لا بالعمل .
وروى العلماء عن أُناس تكلّموا في القدر ، ورووا عن الشيعة ، وليس عن الرافضة الذين غَلَوا في دين الله !
ورووا عن الخوارج لِصِدقِهم .
ورووا عمّن يشرب النبيذ .
وعن غيرهم من خالَف أو وقع في بدعة
فإذا كان هؤلاء في نظر أهل العلم قد فسقوا بأفعالِهم هذه ، فإنه رووا عنهم لأن هؤلاء لا يرون أنهم فسقوا بذلك ، ولو رأوه فسقاً لتركوه !
فتأمّل الفرق البيِّن الواضح .

وأبو بكرة رضي الله عنه مع كونه صحابياً جاوز القنطرة ، إلا أنه يرى بنفسه أنه لم يأتِ بما يُفسِّق ، ولو رأى ذلك لَتَاب منه .
وهو – حقيقة – لم يأتِ بما يُفسِّق .
غاية ما هنالِك أنه أدى شهادة طُلِبت منه ، فلم يقذِف ابتداء ، كما علِمت .

والصحابة قد جاوزوا القنطرة ، والطّعن في الصحابة طَعن فيمن صحِبوا .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فإن القدح في خير القرون الذين صحِبُوا الرسول صلى الله عليه وسلم قَدْحٌ في الرسول عليه السلام ، كما قال مالك وغيره من أئمة العلم : هؤلاء طعنوا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما طعنوا في أصحابه ليقول القائل : رجل سوء كان له أصحاب سوء ، ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحين ، وأيضا فهؤلاء الذين نَقَلُوا القرآن والإسلام وشرائع النبي صلى الله عليه وسلم . . اهـ .

فإن مرتبة الصُّحبة كافية في العَدَالَة .
ولذا قيل لهم ما لم يُقَل لغيرهم
ونالوا من شرف المراتب ما لم يَنَلْه غيرهم
فإنه لا يوجد أحد قيل له : اعمل ما شئت فقد غُفِر لك ، سوى أصحاب بدر .

روى البخاري ومسلم عن علي رضي الله عنه قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال ائتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها ، فانطلقنا تعادي بنا خيلنا فإذا نحن بالمرأة فقلنا : اخرجي الكتاب . فقالت : ما معي كتاب ، فقلنا : لتخرجنّ الكتاب أو لتلقين الثياب ، فأخرجته من عقاصها ، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حاطب ما هذا ؟ قال : لا تعجل عليَّ يا رسول الله إني كنت أمرا مُلصقاً في قريش - قال سفيان كان حليفا لهم - ولم يكن من أنفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم ، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن اتّخِذ فيهم يَـداً يَحْمُون بها قرابتي ، ولم أفعله كُفرا ، ولا ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صَدَق ، فقال عمر : دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق ! فقال : إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم .
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : إن الله عز وجل اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . رواه الإمام أحمد .

فأنت ترى أن هذا الصحابي فَعَل ما فَعَل ، ولو فَعَله غيره ممن لم يَنَل شرف شهود غزوة بدر ، لربما كان له شأن آخر .

ويُقال مثل ذلك في حق أبي بكرة رضي الله عنه ، فإنه نال شرف الصحبة ، وكفى بهذا الشَّرَف تعديلا وتوثيقاً .

ثم إن أبا بكرة الثقفي له أربعة عشر حديثا في صحيح البخاري !

فلِمَ لم يُطعَن إلا في هذا الحديث ؟

أنا أُخبِرك !

لأنه عارَض أهواء أقوام يُريدون إخراج المرأة !
الشبهة الرابعة :
ذِكر بلقيس ملكة سبأ في القرآن الكريم .
حيث قال القائل : (ويكفينا إشادة القرآن ببلقيس ملكة سبأ وهى امرأة)

والجواب عن هذه الشُّبهة من عدّة أوجه :

الوجه الأول : أن يُقال أين هي الإشادة ؟
أفي نسبتها للضلال والكُـفر ؟
كما في قوله تعالى : (وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ)

أم في ذِكر بعثها للرشوة باسم الهدية ؟!
كما في قوله تعالى : (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ)
وربما يُقصد بالإشادة ما ذُكِر عنها أنها كانت عاقلة حكيمة
وهذا يُجاب عنه في :

الوجه الثاني : أن يُقال إنها كانت كافرة ، فهل إذا أُثني على كافر بِعَدْلٍ أو بِعَقْلٍ يكون في هذا إشادة بِكُفره ؟!
بل وفي نفس القصة : (قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ) فهل يُمكن أن يُقال : هذا فيه ثناء على العفاريت ! فتُولَّـى المناصِب ! وتُحكّم في الناس ؟!!!

الوجه الثالث : أن هذا لو صحّ أن فيه إشادة – مع ما فيه من ذمّ – فليس فيه مستند ولا دليل .
أما لماذا ؟
فلأن هذا من شرع من قبلنا ، وجاء شرعنا بخلافه .

الوجه الرابع :
أن هذا الْمُلك كان لِبلقيس قبل إسلامها ، فإنها لما أسلمت لله رب العالمين تَبِعَتْ سُليمان عليه الصلاة والسلام ، فقد حكى الله عنها أنها قالت : (قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فلما أسلمت مع سليمان لم يعُد لها مُلك ، بل صارت تحت حُكم سليمان عليه الصلاة والسلام .

أخيراً :
إلى كل من خاض في مسألة تولية المرأة للمناصِب ، ومن يُطالِب أن تكون المرأة ( قاضية ) !
بل ويستدل بعضهم بما كان من الكفّار قديما وحديثا .
أما قديما فيستدلّون بقصة بِبلقيس !
وأما حديثاً فيستشهدون بحُكم ( اليزابيث ) !
وعجيب ممن ترك الكتاب والسنة وأصبح يستدلّ على صحة أقواله بأحوال الكفار قديما وحديثاً !
ومتى كانت أفعال الكفار مصدراً للتشريع ؟؟!!

أما حُكم ملكة بريطانيا فإنه في الواقع تشريفي وراثي فحسب .
ثم إن المتنفِّذِين في السياسة والحياة العامة هم مِن الرجال سواء بسواء في بقية الدول الأوربية .

ولو لم يكن كذلك فإنه من أفعال النصارى التي لا مستند فيها ولا دليل ولا شُبهة أصلاً !

ثم إنهم يزعمون أن المرأة الغربية أكثر حصولاً على الحقوق من غيرها ، وهي لا تتولّى المناصب الكبرى ذات الخطورة والأهمية .
" وحتى الآن فجميع رؤساء الولايات المتحدة هم من الرِّجال البِيض ذوي نفوذ مالي واجتماعي كبير "
كما قال د . المسلاتي في كتابه ( أمريكا كما رأيتها ) .

وهذا يؤكِّـد أن الدعاوى في وادٍ والواقع في وادٍ آخر !!

ويؤكِّد أيضا أن شُبهات القوم إنما تُثار في بلاد الإسلام فحسب !

وإلا فما معنى أن تُطالَب المرأة أن تتولّى القضاء والمناصِب القيادية ، وهي لا تأخذ نصيبها من قيادة وإدارة دفّـة الْحُـكْـم ؟؟؟!!!

والله نسأل أن يهدينا سواء السبيل .
كتبه / عبد الرحمن السحيم

habiba81

2013-12-12, 20:53

رسالة إلى المرأة

إسماعيل أمين

رسالتي هذه إلى المرأة،الأم الرؤوم الحنون،والزوجة العفيفة المصون،والأخت والابنة الغالية اللؤ المكنون.رسالة إلى صانعة الرجال،إلى مربية الأجيال.رسالة إلى جالبة العظماء ومقدمة الشهداء.
تحية طيبة عطرة نقية سلام الله عليك ورحمته وبركاته أما بعد:
مما لا شك فيه ان المرأة في المجتمع كالقلب في الجسد إذا صلحت صلح المجتمع كله وإذا فسدت فسد المجتمع كله. ولمّا رأيت تلك الهجمة الشرسة وتلك الضربات الموجعة للمرأة للمرأة المسلمة عامة والشرقية العربية خلصة لزم التنويه:
أختي في الله لقد نصب دعاة التحرير والتغريب شراكهم للإيقاع بك ووجهوا اسهمهم نحوك للإيقاع بك ،حقدا وحسدا من عند أنفسهم ، لقد أكلهم الكره أكلا لمّا رأوا تكريم الإسلام لك أختي وهنا مربط الفرس "تكريم الإسلام" تعالي أختي نناقش هذه المسألة بمنطق عقلي:
ما المسألة : "يقولون أن الإسلام حرر المرأة وكرمها دون سائر الأديان ولكنه في حقيقة الأمر استعبدها واستبقاها خادمة للرجل" هذه هي المسألة إذا فلنحرر المرأة ولكن مهلا أي تحرير تقصدون يا سادة؟:
يردون قائلين:
أولا: أن تخلع النسوة حجابهن فهو رمز للتخلف والتأخر وأن للمرأة أن تساير الموضة.
ثانيا: أن تتعلم جنبا إلى جنب مع الرجل.
ثالثا: أن تعمل فأي المجالات شاءت.

فهذا هو التحرر وياله من تحرير.أن تتحرر المرأة بخلع الحجاب،ومال الحجاب ومال الحرية-ألم أقل إنه حقد وكره- هل سيعوق الجلباب والخمار وأحيانا النقاب تلك الحرية ام ماذا؟أم أن هذه الأشياء تكبلها؟وإذا خلعتها هل هي حرة؟ هيهات هيهات وكيف ذلك؟
عندما خلعت المرأة حجابها وتنازلت عن جلبابه وخمارها ونقابها أصبحت تركض وراء المموضة وتلهث خلفها،ظهر الفستان الفلاني في المكان كذا ولون الشعر هذا يقدمه المحل ذاك وهكذا وهكذا وهكذا وهكذا.... فأصبحت لعبة في يد مصمم أزياء ومصفف شعر وهوس صاحب محل وثقافة استهلاكية جامحة،بل الأدهى والأمر عندما تخلت المرأة المسلمة عن حجابها كان ولابد وأن تتجه الأنظار إليها إذا فلابد وأن تحافظ على جسمها ونقلوا لنا المواصفات القياسية لهذا الجسم فترى كثيرا من البنات إذا زدن جراما واحا أصابهن الأرق والقلق من هذا الجرام والبعض الآخر يتبعن نظام حمية قاس(ريجيم) ولكن ما لم ينقلوه لنا هو أن بعض تلك الأنظمة تفضي إلى الإكتئاب وفي بعض حالاته الانتحار.كنت قد قرأت في أحد المواقع أن هناك في الغرب مرض يدعى اضطراب الأكل أو الخوف من الأكل يصل إلى درجة التقيؤ عند أكل أي شئ فيصاب المريض إلى انهيار في أجهزته الداخلية وخلص صاحب البحث أن سبب قلة وجود هذا المرض في المجتمعات المسلمة هو الحجاب-الجلباب والخمار-لأن المرأة المسلمة ليست في حاجة إلى ان تكشف عن جسدها وبالتالي لن يحملق فيها الغادي والرائح ولا تستطيع رد أسهم إبليس الموجهة نحوها من منافقي هذا العصر ،فها أنت أصبحت أسيرة جسدك بل والطامة الكبرى والبلاء الأعظم أنك أصبحت أسيرة –وياللمفارقة- للرجل!!!.

هل لاحظتي أنه الآن لايوجد إعلان إلا وفيه بنت تتعرى وتتلوى لماذا ؟ لتشد الأنظار لها ويستطيع صاحب الإعلان أن أن يجعل المشاهد يسمع كل ما يريد فأصبحت بذلك يا أختي عبدة لذلك الرجل المريض والمشاهد الشره وكذلك في المحال التجارية والشركات،المرأة ممزقة بين هذا وذاك،فتحرري يا أختي بحجابك الشرعي تحرري من سيطرة هؤلاء عليك هذا من ناحية ترك الحجاب والتحرر.فماذا عن التعلم جنبا إلى جنب مع الرجل؟. هل لا يجوز العلم إلّا بجانب الرجال ومنهم البر والفاجر؟أم ماذا؟ أين التحرر هنا؟هل في إغواء الرجال للنساء وإيذائهم لهن أم في إغواء النسوة للرجال؟هل في معاداة الرجال ومناطحتهم؟لا أدري صراحة في أي من ذلك تكون المساواة والحرية؟، ماذا عن المواصلات؟لو دققت النظر أختاه لوجدت أنك فعلا قد ظلمت، فأنت مضطرة إلى مكابدة عناء المواصلات والزحام يوميا ومشاحنة الرجال بل أحيانا الركض وراء المواصلات لكي تلحقي بعملك وللأسف قد ذهبت غيرة النساء على أنفسهن والرجال على زوجاتهن وأصبح التلامس لايمثل مشكلة.وكل هذا لماذا؟ لكي تأتي في آخر الشهر وتعطي المرتب لزوجك –مازلت تعملين للرجل- وتأخذي نصفه إن لم يكن ثلاثة أرباعه دواء لك –ضغط،أعصاب،برد- ودعك من المادة ماذا عن زوجك واولادك ألم تقصري في حقوقهم بما لا تعوضه نقود الدنيا ومن النسوة من يقلن أنا أعمل لأبني مستقبلي وأثبت ذاتي فأقول لها اعملي واجتهدي ولاشك عندي أنك ستنجحين بل وتصبحين وزيرة ورئيسة دولة ولكن بعد ماذا بعد أن أصبحت رجلا ونسيت انوثتك ولكن هذه الأنوثة ستظل قابعة في مكان ما مظلم من وجدانك تنتظر اللحظة المناسبة لتنقض عليك وتفترسك جرّاء ما فعلته بها فتشعرين بها عندما لا تجدين حولك سكنك (زوجك) وأولادك وماذا تنتظرين من زوج تركتيه وأولاد هجرتيهم عندها فقط ستعترفي بأنك إمرأة. ها قد ناقشنا في إيجاز بعض شروط التحرر الغربي(الأسر والعبودية والذل والمهانة والوحدة) ونكمل في المرة القادمة كلامنا –إن شاء الله- فإلى لقاء عسى أن يكون قريبا.

حلم يعانق السماء

2013-12-12, 20:54

إذا رأيتني ابتسم فإن ذلك لا يعني بأني سعيدة
.
فأنا دائمًا أُخفي حزني خلف ابتــسامـــة

حلم يعانق السماء

2013-12-12, 20:56

لماذا يُعذب القلب دائمًا من من يحب

ولماذا يحب القلب من يصد عنه ..!

ولماذا يزداد الحب في وقت الغياب ...

ولمذاا ...!

ولماذا ...ولماذا ..؟

وأسئله كثيرة تنتضر الإجابه...

habiba81

2013-12-12, 20:57

هل هنّ ناقصات عقل ودين ؟

د. بدر عبد الحميد هميسه

يحاول أعداء الإسلام ومن لف لفهم قديما وحديثا الطعن على الإسلام من خلال نصوص يحاولون طيّ أعناقها وليّ زمامها , وإفراغها من محتواها , بل ويتعاملون مع هذه النصوص بمنطق ( ولا تقربوا الصلاة ) ولا يكملون الآية حتى يستقيم المعنى وتتضح الصورة .
وقد يسلك المسلك ذاته بعض أبناء جلدتنا ممن لا فقه لديهم , ولا علم شرعي يحرسهم ويهديهم .
ومن ذلك الطعن ما ينسبونه خطأ وجهلا من أن الإسلام قد أهان المرأة وحقر من شأنها, مستشهدين في ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم \" النساء ناقصات عقل ودين \" فيقفون عند هذه الجملة من الحديث ولا يكملون الحديث إلى نهايته, ولو أنهم أكملوه لاتضح لهم المعنى ولاستقام لهم الفهم .
والحديث روي من أكثر من طريق وله طريقان مشهوران :
الطريق الأول: عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ. قال: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِى أَضْحًى , أَوْ فِطْرٍ , إِلَىَ الْمُصَلَّى , فصلى ثُمَّ انْصَرَفَ , فقام فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ. فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , تَصَدَّقُوا , ثم انصرف فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ , تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّى أراَُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ : وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ , وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ. فقلن له : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن بلى. قال : فذاك نقصان عقلها , أوليست إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ قلن بلى. قال : فذاك من نقصان دينها , ثُمَّ انْصَرَفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم , فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ , جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ. فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ , هَذِهِ زَيْنَبُ تستأذن عليك. فَقَالَ : أَىُّ الزَّيَانِبِ ؟ فَقِيلَ : امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَال : نَعَمِ , ائْذَنُوا لَهَا , فَأُذِنَ لَهَا. فقَالَتْ : يَا نَبِىَّ اللَّهِ , إِنَّكَ أَمَرْتَنا الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ ، وَكَانَ عِنْدِى حُلِيٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ , فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ , أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ , زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ . أخرجه البُخَارِي 1/83(304) و2/149(1462) و3/45(1951) و3/226(2658. و\"مسلم\" 1/61(155) 1430 و2045 و2462 .
الطريق الثاني : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاِسْتِغْفَارَ فَإِنِّى رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ . قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِى لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِىَ مَا تُصَلِّى وَتُفْطِرُ فِى رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ. أخرجه أحمد 2/66(5343) و\"مسلم\" 1/61(153) و\"أبو داود\" 4679 و(ابن ماجة) 4003 .
والطريقان يوضحان مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم \" النساء ناقصات عقل ودين \" وقد فصل شراح الحديث في ذلك , قال النووي \" قَالَ الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْمَازِرِيُّ رَحِمَهُ اللَّه :قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَمَّا نُقْصَان الْعَقْل فَشَهَادَة اِمْرَأَتَيْنِ تَعْدِل شَهَادَة رَجُل ) تَنْبِيهٌ مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا وَرَاءَهُ وَهُوَ مَا نَبَّهَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ فِي كِتَابه بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } أَيْ أَنَّهُنَّ قَلِيلَات الضَّبْط قَالَ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْعَقْل مَا هُوَ ؟ فَقِيلَ : هُوَ الْعِلْم ، وَقِيلَ : بَعْض الْعُلُوم الضَّرُورِيَّة ، وَقِيلَ : قُوَّةٌ يُمَيَّز بِهَا بَيْن حَقَائِق الْمَعْلُومَات . هَذَا كَلَامه .
قُلْت : وَالِاخْتِلَاف فِي حَقِيقَة الْعَقْل وَأَقْسَامه كَثِيرٌ مَعْرُوف لَا حَاجَة هُنَا إِلَى الْإِطَالَة بِهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي مَحَلِّهِ . فَقَالَ أَصْحَابنَا الْمُتَكَلِّمُونَ : هُوَ فِي الْقَلْب ، وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : هُوَ فِي الرَّأْس . وَاَللَّه أَعْلَم .
وَأَمَّا وَصْفُهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ بِنُقْصَانِ الدِّين لِتَرْكِهِنَّ الصَّلَاة وَالصَّوْم فِي زَمَن الْحَيْض فَقَدْ يُسْتَشْكَل مَعْنَاهُ وَلَيْسَ بِمُشْكِلٍ ، بَلْ هُوَ ظَاهِرٌ فَإِنَّ الدِّين وَالْإِيمَان وَالْإِسْلَام مُشْتَرِكَة فِي مَعْنَى وَاحِدٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي مَوَاضِع ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَيْضًا فِي مَوَاضِع أَنَّ الطَّاعَات تُسَمَّى إِيمَانًا وَدِينًا ، وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا عَلِمْنَا أَنَّ مَنْ كَثُرَتْ عِبَادَته زَادَ إِيمَانه وَدِينه ، وَمَنْ نَقَصَتْ عِبَادَته نَقَصَ دِينه . ثُمَّ نَقْصُ الدِّين قَدْ يَكُون عَلَى وَجْه يَأْثَم بِهِ كَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ أَوْ الصَّوْم أَوْ غَيْرهمَا مِنْ الْعِبَادَات الْوَاجِبَة عَلَيْهِ بِلَا عُذْرٍ ، وَقَدْ يَكُون عَلَى وَجْه لَا إِثْم فِيهِ كَمَنْ تَرَك الْجُمُعَة أَوْ الْغَزْو أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ بِلَا عُذْرٍ ، وَقَدْ يَكُون عَلَى وَجْهٍ هُوَ مُكَلَّف بِهِ كَتَرْكِ الْحَائِضِ الصَّلَاةَ وَالصَّوْم . فَإِنْ قِيلَ : فَإِنْ كَانَتْ مَعْذُورَةً فَهَلْ تُثَاب عَلَى الصَّ لَاة فِي زَمَن الْحَيْض وَإِنْ كَانَتْ لَا تَقْضِيهَا كَمَا يُثَاب الْمَرِيضُ الْمُسَافِر وَيُكْتَب لَهُ فِي مَرَضه وَسَفَره مِثْل نَوَافِل الصَّلَوَات الَّتِي كَانَ يَفْعَلهَا فِي صِحَّته وَحَضَرِهِ ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ ظَاهِرَ هَذَا الْحَدِيث أَنَّهَا لَا تُثَاب . وَالْفَرْق أَنَّ الْمَرِيض وَالْمُسَافِر كَانَ يَفْعَلهَا بِنِيَّةِ الدَّوَام عَلَيْهَا مَعَ أَهْلِيَّتِهِ لَهَا . وَالْحَائِض لَيْسَتْ كَذَلِكَ بَلْ نِيَّتُهَا تَرْكُ الصَّلَاةِ فِي زَمَن الْحَيْض ، بَلْ يَحْرُم عَلَيْهَا نِيَّة الصَّلَاة فِي زَمَن الْحَيْض . فَنَظِيرهَا مُسَافِرٌ أَوْ مَرِيض كَانَ يُصَلِّي النَّافِلَة فِي وَقْتٍ وَيَتْرُك فِي وَقْتٍ غَيْر نَاوٍ الدَّوَام عَلَيْهَا فَهَذَا لَا يُكْتَب لَهُ فِي سَفَره وَمَرَضه فِي الزَّمَن الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَنْتَفِل فِيهِ . وَاَللَّه أَعْلَم .شرح صحيح مسلم 1/176.
فالحديث لا يعدوا كونه توصيفا لطبيعة المرأة فهو يمدحها برقة العاطفة وفيضان المشاعر , فتسبق العاطفة عندها المشاكلات العقلية المنطقية .
فحقيقة المرأة بحكم فطرتها التي تستلزم مكوثها في البيت أكثر من قرينها الرجل تقلص من أفق تعاملها و ربطها لحقائق الواقع.
الرجل الذي تقع عليه مسؤولية الإعالة من خارج البيت يتعامل مع بيئة أوسع من تلك المتمثلة في بيت الزوجية أين يتم الإنجاب و الرضاعة التي لا يستطيع الرجل القيام بها بحكم فطرته.

فالاحتمالات الواردة في فهم قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- \"نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ\"، وهذه الاحتمالات هي:
أ- نقص فطري عام في مستوى الذكاء والاستيعاب والفهم، وفي جميع العمليات العقلية المعروفة.. وهذا الاحتمال مستبعد بالاستقراء والملاحظة والتاريخ العريض الذي يشهد لهن بعكس ذلك.
ب- نقص فطري في بعض القدرات العقلية الخاصة مثل الفهم
العميق، وقوة التحليل، والإدراك الشامل، وهذا أيضًا مستبعد لنفس الأسباب.
ج- نقص عارض مؤقّت نتيجة للتغيّرات الطبيعية في حالة الحيض أو الحمل أو غير ذلك من عوارض النساء، أو نقص عارض طويل المدى، وهو يطرأ على المرأة نتيجة ظروف الحياة العامة كالانشغال الدائم بالحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد ومراعاة الزوج ومراعاة البيت، مما قد يؤدّي في بعض الأحيان إلى نقصان الوعي التام بالحياة الخارجية، وضعف الإدراك الشامل للأمور العامة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الداخلية والخارجية.

وقدد سئل فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله عن معنى أن النساء ناقصات عقل ودين ...؟ فكانت هذه إجابة فضيلته:
ما هو العقل أولاً ؟ .
العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد .
فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ، ولا تعمل إلا المطلوب فقط .
إذن فالعقل جاء لعرض الآراء ، واختيار الرأي الأفضل . وآفة اختيار الآراء الهوى والعاطفة ، والمرأة تتميز بالعاطفة ، لأنها معرضة لحمل الجنين ، واحتضان الوليد ، الذي لا يستطيع أن يعبر عن حاجته ، فالصفة والملكة الغالبة في المرأة هي العاطفة ، وهذا يفسد الرأي .
ولأن عاطفة المرأة أقوى ، فإنها تحكم على الأشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية ، وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأة.
إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والإنسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .
وأكبر دليل على عاطفة الأم تحملها لمتاعب الحمل والولادة والسهر على رعاية طفلها ، ولا يمكن لرجل أن يتحمل ما تتحمله الأم ، ونحن جميعاً نشهد بذلك .
أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً .
فالرجل لايعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل.
وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها ، ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال : { للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء نصيب مما اكتسبن } سورة النساء : 32.
فلا تقول : إن المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذماً فيها ، لأن المشرع هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك أعفاها من الصلاة في تلك الفترة ، إذن فهذا ليس نقصاً في المرأة ولا ذماً ، ولكنه وصف لطبيعتها.
فطبيعة المرأة التسرع في الحكم على الأشياء وكثرة النسيان .
روى أن المعتمد بن عباد وكان ملكا من ملوك الطوائف اشترى جارية تسمى الرميكية وهي أمّ أولاده والملقّبة باعتماد، روي أنّها رأت ذات يوم بأشبيلية نساء البادية يبعن اللبن في القرب وهنّ رافعات عن سوقهنّ في الطين، فقالت له: أشتهي أن أفعل أنا وجواريّ مثل هؤلاء النساء، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد، وصيّر الجميع طيناً في القصر، وجعل لها قرباً وحبالاً من إبريسم، وخرجت هي وجواريها تخوض في ذلك الطين، فيقال: إنّه لمّا خلع وكانت تتكلّم معه مرّة فجرى بينهما ما يجري بين الزوجين، فقالت له: والله ما رأيت منك خيراً، فقال لها: ولا يوم الطين؟ تذكيراً لها بهذا اليوم الذي أباد فيه من الأموال مالا يعلمه إلاّ الله تعالى، فاستحيت وسكتت .أحمد بن المقري التلمساني : نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب 1/440).
من هنا فقد حث الإسلام الرجل على حسن معاشرة الزوجة وصحبتها , وفهم طبيعتها , وأن لا يستمع لما يتناقله بعض الناس من صور سلبية عن المرأة كقول أحدهم :
رأيت الهم في الدنيا كثير * * * وأكثره يكون من النساء
فلا تأمن لأنثي قط يوما * * * ولو قالت نزلت من السماء
ولا كما قال آخر:
لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي* * *ولكن قرين السوء باق معمر
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا* * *وعذبها فيه نكير ومنكر
ولا كما كان يقول الحطيئة يخاطب زوجه :
تنحى فاجلسي منى بعيدا* * *أراح الله منك العالمينا
أغربالا إذا استودعت سرا* * *وكانونا على المتحدثينا
حياتك ما علمت حياة سوء* * *وموتك قد يسر الصالحينا
ولا نقول كما قال أحدهم أيضا:
إن النساء شياطين خلقن لنا * * * نعوذ بالله من شر الشياطين
فهن أصل البليات التي ظهرت * * * بين البرية في الدنيا وفي الدين
بل نقول كما فال الشاعر المنصف:
إن النساء رياحين خلقن لنا * * * وكلنا يشتهي شم الرياحين
وكما قال منصف آخر :
أغار عليك من عيني رقيبي * ومن عيني وعينك والزمان
ولو إني وضعتك في عيوني * إلى يوم القيامة ما كفــاني
رزقنا الله وإياكم حسن الفهم وسلامة القصد وصفاء القلب , وجنبنا الزلل في القول والعمل .

habiba81

2013-12-12, 21:44

إذا رأيتني ابتسم فإن ذلك لا يعني بأني سعيدة
.
فأنا دائمًا أُخفي حزني خلف ابتــسامـــة

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1459270_257592727727357_92388053_n.jpg

نور2014

2013-12-12, 21:49

حنين الحروف
بين مفردات الكلم يستوطن الوجع

هل رأيتم قلما يكتب ليتألم؟

هل سمعتم عن أطلال أحياها الندم ؟

لا أعرف بأي ارض أحط رحالي

بعثرت اشيائي لعلي أجد بقايا ذكرى حلم

بحث عن أقلامي فوجدتها جفت كدمع المقل

حاولت اصلاح شيئ بداخلي لكن هيهات لا جبر لكسر الزمن

بقلمــــي

habiba81

2013-12-13, 11:00

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1510009_700515879959189_1220046209_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 12:00

habiba81

2013-12-13, 12:25

إنّ لـلـمُـؤمـن فِـي الـجـمـعـةِ شـأن عـجـيـبْ
لـهُ دعـوهَ فـيـهـآ لـآ تـخـيـب !
فـأكـثـروآ مـن الـدعـآء يـوم الـجـمـعـه ,
الـلـهـمّ إرزقـنـآ خـيـر هـذه الـجُـمـعـةِ
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1487333_464414523662437_235237052_n.jpg

نور2014

2013-12-13, 15:25

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1456106_1383633515221515_2110584969_n.jpg

ربنا يبارك فيك اختي ويجعل كل ايامكم خير

جمعة مباركة ان شاء الله

habiba81

2013-12-13, 22:54

ليــس مــن المهــم أن تمتلك الجمـــال

بــل الأهـــم أن تمتـــلك الجــاذبيـــــة !

وأرقـــى أنـــواع الجـاذبيـــة هــــــي ...

جــاذبيـــة الأخــــــلاق

مما راق لي

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1488331_767449709948196_534747296_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 22:55

ما أروع الرقة وما أعذبها ! إنها تجعلنا نشعر بالجمال يتغلغل إلى قلوبنا

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1512767_767182849974882_1376695387_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 22:56

ربنا يبارك فيك اختي ويجعل كل ايامكم خير

جمعة مباركة ان شاء الله

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1467414_767272769965890_2054304012_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 22:57

تحية محبة وصفاء لمن قلوبهم مملوءة بالخير والعطاء

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1461849_766938889999278_1147971189_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 22:58

ليلُ بدونِ قمر هو ليلٌ مظلم ٌموحشٌ وحزين ........

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1470418_766908623335638_198139672_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 22:59

أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق سبيلٌ فيشكو كلّ صبّ بما لقي
وَقد كنت أوقات التزاورِ في الشتا أبيتُ على جمرٍ من الشوق محرقِ
فَكيفَ وقد أمسيت في حال قطعة لَقد عجّل المقدور ما كنت أتّقي
تمرُّ الليالي لا أرى البين ينقضي وَلا الصبر من رقّ التشوّق معتقي
سَقى اللَه أرضاً قد غدت لك منزلاً بكلّ سكوب هاطل الوبل مغدقِ

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1477457_766903220002845_563022685_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:00

يقال بأن أعظم هندسه في
الحياة هي أن تبنى جسرآ
من الأمل فوق بحيرة من اليأس

مما راق لي

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1512646_766824966677337_267076656_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:01

حَدِيثُكِ ما أَحْلَى ! فَزِيدي وَحَدِّثي
عَنِ الرَّشَإ الفردِ الجَمَالِ المُثَلِّثِ

وَلاَ تَسْأَمِي ذِكَرَاهُ فالذِّكْرُ مُؤنِسِي
وإن بعث الأشواق من كل مبعثِ

_______________
الحداد القيسي

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1002036_766625836697250_255661918_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:02

كُن مؤدباً في حزنك حَامداً في دمعتِك
فالحُزن كمَا الفرَح هديہ من رب العِبّاد
سيمكثُ قليلاً ويعود إلى ربہ حاملاً
معہ تفاصيل صبرك

مما راق لي

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1463092_766268570066310_879020527_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:04

كل امرأة مسلمة ..
تمتلك بطاقة (توصية) خاصة

كتب فيها ...!!

( استوصوا بالنساء خيراً )
ومختومة بختم : محمد رسول الله

فإذا رأيت أمك .. فتذكر ..
أن الجنة عند قدميها

وإذا رأيت زوجتك .. فتذكر ..
خيركم خيركم لأهله

وإذا رأيت ابنتك .. فتذكر ..
أنها سترك من النار يوم القيامة

مما راق لي

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/13593_766258536733980_383514951_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:05

تكون سعيداً جدّاً حينما تجدُ منْ يفهمك حتى بدون أن تتكلم

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1471274_765892056770628_456902112_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:06

جميلٌ جدّاً أن تُصَادفَ إنْسانًا رائعًا يوجُهُكَ دائمًا للْخيرِ , لَيْسَ غريباً بعدها أن يسكنك بفكره وكلامه ونصائحه , فتدعو له وتذكره بالخير دائمًا ...
وتتمنى أن لا تُحرمَ منه ..

"
"
"
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1391794_765712706788563_293414089_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:07

إنًّ الظّلامَ الذي يجلوكَ يا قمرُ | لهُ صباحٌ متى تدركه أخفاكَـ

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1455898_765708450122322_2030816876_n.jpg
الرافعي

habiba81

2013-12-13, 23:08

تغيبين عني..

فأشتاق نفسي

وأهفو لقلبي على راحتيك

نتوه.. ونشتاق نغدو حيارى

وما زال بيتي.. في مقلتيك..

ويمضي بي العمر في كل درب

فأنسى همومي على شاطئيك..

وإن مزقتنا دروب الحياة

فما زلت أشعر أني إليك..

أسافر عمري وألقاك يوما

فإني خلقت وقلبي لديك..

:::::::::::::::::::::::::::::::
فاروق جويدة

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1488211_765474420145725_977523224_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:10

الحلم لا قيمة له في غيابك ومع ذلك لا أملك داخل هذا الموت إلا أن أحلم

واسيني الأعرج

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/999276_765203860172781_940264811_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:11

أحد ملوك الهند سأل وزيرا أن ينقش على خاتم له جملة إذا قرأها وهو حزين فرح وإذا قرأها وهو سعيد حزن! فنقش :: هذا الوقت سوف يمضي.. ::
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1470367_764716543554846_407752919_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:12

ولو لم تكن نجما لما صار ناظري
وقد غبْتُ عنه, مُظلِماً بَعْدَ نورِهِ

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1459660_764444096915424_69281345_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:13

هل يُعْقَلْ أن يحدثَ هذا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1477940_764334000259767_6504678_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:14

ساقها لي بدعائي
كان رجلٌ من العباد مع أهله في الصحراء في جهة البادية، وكان عابداً قانتاً منيباً ذاكراً لله، قال: فانقطعت المياه المجاورة لنا وذهبت ألتمس ماء لأهلي، فوجدت أن الغدير قد جفّ، فعدت إليهم ثم التمسنا الماء يمنة ويسرة فلم نجد ولو قطرة وأدركَنا الظمأُ، واحتاج أطفالي إلى الماء، فتذكرت رب العزة سبحانه القريب المجيب، فقمت فتيممت واستقبلت القبلة وصليت ركعتين، ثم رفعت يديّ وبكيت وسالت دموعي وسألت الله بإلحاح وتذكرت قوله: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ) قال: والله ما هو إلا أن قمت من مقامي وليس في السماء من سحاب ولا غيم، وإذا بسحابة قد توسّطت مكاني ومنزلي في الصحراء، واحتكمت على المكان ثم أنزلت ماءها، فامتلأت الغدران من حولنا وعن يميننا وعن يسارنا فشربنا واغتسلنا وتوضأنا وحمدنا الله سبحانه وتعالى، ثم ارتحلت قليلاً خلف هذا المكان، وإذا الجدب والقحط، فعلمت أن الله ساقها لي بدعائي، فحمدت الله عز وجل: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ)
مراد العامري – إب
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/941526_764300460263121_548824333_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:15

حسن الاعتذار
----------------
يروى في بعض الأخبار أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام و احضر قوما من حاشيته . فلما مدت السفرة أقبل خادم و معه صحن طعام فلما قرب من الملك هابه فتعثر. ووقع من المرق على طرف ثوب الملك فأمر بدق عنقه ...

فلما رأى الخادم ذلك صب الصحن كله على رأس الملك . فقال له " ويحك... ماهذا ؟" فقال الخادم " أيها الملك إنما فعلت هذا خوفا على عرضك و غيرة عليك لئلا يقول الناس قتله في ذنب صغير وينسبوك إلى الجرم والجور فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر فيقتلي و ترفع عنك الملامة ".

وهنا أطرق الملك رأسه و فكر مليا ثم رفعه وقال " يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار قد وهبنا قبيح فعلك و عظيم ذنبك إلى حسن اعتذارك اذهب فأنت حر لوجه الله

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1463945_764128603613640_1383514307_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:16

فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ
ولَيْتَ خيالاً مِنكِ يا عبلَ طارقاً يرى فيضَ جفني بالدموعِ السواكبِ
سأَصْبِرُ حَتَّى تَطَّرِحْني عَواذِلي وحتى يضجَّ الصبرُ بين جوانبيِ
مقامكِ في جوِّ السماء مكانهُ وَباعِي قَصيرٌ عَنْ نوالِ الكَواكِبِ

عنترة بن شداد
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468685_763389377020896_1577418916_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:18

كن بلسماً إن صار دهرك أرقما وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبتك كلَّ كنوزها لا تبخلنَّ على الحياة ببعض ما ..
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحةً ؟ أو من يثيبُ البلبل المترنما ؟
عُدّ الكرامَ المحسنين وقِسْهُمُ بهما تجدْ هذينِ منهم أكرما
ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهما إني وجدتُ الحبَّ علما قيما
لو لم تَفُحْ هذي ، وهذا ما شدا ، عاشتْ مذممةً وعاش مذمما
فاعمل لإسعاد السّوى وهنائهم إن شئت تسعد في الحياة وتنعما
***
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468685_763389377020896_1577418916_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:19

أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا لولا الشعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا وابغض فيمسي الكون سجنا مظلما
ما الكأس لولا الخمر غير زجاجةٍ والمرءُ لولا الحب إلا أعظُما
كرهَ الدجى فاسودّ إلا شهبُهُ بقيتْ لتضحك منه كيف تجهّما
لو تعشق البيداءُ أصبحَ رملُها زهراً، وصارَ سرابُها الخدّاع ما
لو لم يكن في الأرض إلا مبغضٌ لتبرمتْ بوجودِهِ وتبرّما
لاح الجمالُ لذي نُهى فأحبه ورآه ذو جهلٍ فظنّ ورجما
لا تطلبنّ محبةً من جاهلٍ المرءُ ليس يُحَبُّ حتى يُفهما
وارفقْ بأبناء الغباء كأنهم مرضى، فإنّ الجهل شيءٌ كالعمى
والهُ بوردِ الروضِ عن أشواكه وانسَ العقاربَ إن رأيت الأنجما
***
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468685_763389377020896_1577418916_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:19

يا من أتانا بالسلام مبشراً هشّ الحمى لما دخلتَ إلى الحمى
وصفوكَ بالتقوى وقالوا جهبذُ علامةُ، ولقد وجدتك مثلما
لفظٌ أرقّ من النسيم إذا سرى سَحَراً، وحلوُ كالكرى إن هوّما
وإذا نطقتَ ففي الجوارحِ نشوةٌ هي نشوةُ الروحِ ارتوتْ بعدَ الظما
وإذا كتبتَ ففي الطروسِ حدائقٌ وشّى حواشيها اليراعُ ونمنما
وإذا وقفتَ على المنابر أوشكتْ أخشابها للزهوِ أن تتكلما
إن كنت قد أخطاكَ سربال الغِنَى عاش ابنْ مريم ليس يملك درهما
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468685_763389377020896_1577418916_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:20

وأحبّ حتى من أحب هلاكه وأعان حتى من أساء وأجرما
نام الرعاة عن الخراف ولم تنمْ فإليك نشكو الهاجعين النوّما
عبدوا الإله لمغنمٍ يرجونه وعبدتَ ربّك لست تطلبُ مغنما
كم رَوّعوا بجهنّم أرواحنا فتألمت من قبلُ أن تتألما!
زعموا الإله أعدّها لعذابنا حاشا، وربُّك رحمةٌ، أن يظلما
ما كان من أمر الورى أن يرحموا أعداءهم إلا أرقّ وأرحما
ليست جهنم غير فكرةِ تاجرٍ ألله لم يخلق لنا إلا السما

إيليا أبو ماضي
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1468685_763389377020896_1577418916_n.jpg

habiba81

2013-12-13, 23:21

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1465322_10152060996659691_396654663_n.jpg

نور2014

2013-12-14, 06:11

تكون سعيداً جدّاً حينما تجدُ منْ يفهمك حتى بدون أن تتكلم

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1471274_765892056770628_456902112_n.jpg

هذا ما نتمناه من القلب

نور2014

2013-12-14, 06:14

نور2014

2013-12-14, 06:17

habiba81

2013-12-14, 12:41

هذا ما نتمناه من القلب

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/960135_767416599951507_2067549105_n.png

habiba81

2013-12-14, 12:43

واعلم أن أرفع منازل الصداقة منزلتان : الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسئ إليك ، ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه !

وأنت لا تصادق من الملائكة، فاعرف للطبيعة الإنسانية مكانها فإنها مبنية على ما تكره ، كما هي مبنية على ما تحب ، فإن تجاوزت لها عن بعض ما لا ترضاه ضاعفت لك ما ترضاه فوق زيادتها بنقصها ، وسلم رأس مالك الذي تعامل الصديق عليه !

الرافعي

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1471391_767807979912369_592220213_n.jpg

habiba81

2013-12-14, 13:27

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/1004898_464781026959120_1073662697_n.jpg

habiba81

2013-12-14, 14:42

أفكار للحشمة

زياد محمد العمري
بسم الله الرحمن الرحيم

إلى أخواتي المحتشمات أدعوكم للمساهمة في نشر مبدأ الحشمة لدى قريباتكم وبناتكم وأخواتكم وصديقاتكم فهذه بعض الأفكار التي قد تساهم في انقاذ نسائنا من التعري والله المستعان :

1- عمل تصاميم تحمل عبارات عن الحشمة وأهميتها

2- عمل بطاقة بشكل جميل مكتوب عليها مثلا (الحشمة عنوان الأنوثة) أو غيرها..

3- جمع المقاطع المرئية والصوتية التي تتحدث عن الحشمة ونشرها.

4- عمل مجموعة في الواتس بعنوان كلنا محتشمات وتضع فيها ارقام قريباتها وكذلك لصديقاتها ويحتوي على مواد تتحدث عن حياء المرأة وحشمتها .

5- ممكن نصيحتها بإهداء مجموعة داخل حقيبة أو مغلف للهدايا بحيث هذه المجموعة تحتوي على : مطوية + كتاب + عطر + كتيب قصص + cd وغيرها

6- تكون صورة البروفايل معبرة عن الحشمة

7- حملات في الواتس والفيس وهاشتاق في تويتر وغيرها بعنوان (حشمتك عنوان أنوثتك)

8- جمع الآيات والأحاديث التي تحذر من التعري

9- جمع روابط البحوث التي تحدثت عن الحشمة وأثرها على الفرد والمجتمع.

10- الإهتمام بستر وتغطية الفتاة الصغيرة وتعويدها على الإحتشام والحياء وإلباسها الطويل الساتر حتى لايصعب عليها اذا كبرت

11- مدح البنت المحتشمة بطريقة غير مباشرة مثلا بمدح اللبس وأنه جميل عليها في حضور الغير محتشمة

12- تشجيع البنات منذ الصغر على انكار المنكر فالطفلة كلامها قد يكون اشد وقعا في قلب المرأة المتبرجة ممن تساويها في العمر

13- همسة في الأذن قد تفي بالغرض بقولك لها ما أجملك وانت محتشمة مطيعة لربك .

14- رسالة خاصة على جوالها أو صورة معبرة وبداية الرسالة بقولك لأني أحبك ارسل إليك

15- نشر قصص للصحابيات وكيف كان حياؤهن

16- قصص لمن تهاونوا في اللباس الغير محتشم وكيف أثر على حياتهم الأسرية والأمنية

17- جمع احصائيات للجرائم الغير أخلاقية والتي سببها التعري

وأخيرا أسأل الله أن يهدي فتياتنا لما فيه الخير في دينهم ودنياهم وآخرتهم
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1502564_644364025612334_114941273_n.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:38

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/529473_613148922080111_157123907_n.png

habiba81

2013-12-14, 16:39

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1503885_613007978760872_366652589_n.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:40

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1459924_612307775497559_912158683_n.jpghttps://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1465397_612168495511487_655555707_n.jpghttps://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1463559_612135168848153_326911746_n.png

habiba81

2013-12-14, 16:52

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/002/akhlaq0155.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:54

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/002/akhlaq0157.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:54

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/001/akhlaq0064.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:55

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/002/akhlaq0148.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:56

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/001/akhlaq0028.jpg

habiba81

2013-12-14, 16:57

http://www.albetaqa.com/waraqat/08akhlaq/002/akhlaq0142.jpg

habiba81

2013-12-15, 20:55

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1526233_465356526901570_1818810862_n.jpg

habiba81

2013-12-15, 20:57

روائع الأدب العربي (https://www.********.com/ArabicAdab)

«أوقد فإن الليل ليل قر
والريح يا غلام ريح صر
عسى يرى نارك من يمر
إن جلبت ضيفاً فأنت حر»!

حاتم الطائي

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1503958_465227003581189_1069085454_n.jpg

habiba81

2013-12-15, 20:58

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1511248_465217810248775_1676464867_n.jpg

habiba81

2013-12-17, 12:26

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1524841_769708259722341_1574280714_n.jpg

habiba81

2013-12-17, 12:26

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1459235_258897090930254_520477054_n.jpg

habiba81

2013-12-17, 12:28

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1525755_258882690931694_557967946_n.jpg

habiba81

2013-12-17, 12:40

ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻵ‌ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻋﻼ‌ﻗﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﮧ ,♥

ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺁﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺁﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﮧ

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1482807_465868196850403_1810224537_n.jpg

habiba81

2013-12-18, 21:06

زخارف الدنيا أساس الألم.....وطالب الدنيا نديم الندم
فكن خليّ البال من أمرها.....فكل ما فيها شقاء وهم

ـ من رباعيات الخيام ـ
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1528738_649525475096189_875733654_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 20:49

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1478909_679047842126531_1055661645_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:17

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1514653_466477780122778_82758350_n.jpg

http://saaid.net/flash/8fvvtphpem51.htm

habiba81

2013-12-19, 21:18

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1476380_466476573456232_790773358_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1503950_466476333456256_818871488_n.png

habiba81

2013-12-19, 21:19

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1461886_466476150122941_1733569235_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:21

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1471276_466475913456298_540519939_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:22

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1477702_466472330123323_224106035_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:23

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1501685_466472276789995_755802668_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:24

مكتوب ومقدر اصبر لاتتكدر
من صوتك اتأثر كل شئ بأمر الله
يانجمي الساري يانهري الجاري
ادعي لك الباري تبقى بحفظ الله
اعقلها وتوكل لاتحول وتتحول
ياصاحبي الاول مايكفي غير الله
لاتشتكي لالا لاتتبع اللا لا
يانجم يتلالا خل شكوتك لله
خذني على جناحك في مبسم ضاحك
فرحي من افراحك يجمعنا حب الله
واخرها ياهادي صلي على الهادي
كل ماحدى الحادي او قال بسم الله

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1510405_466471226790100_727356712_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:27

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/999640_466470126790210_439865538_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:27

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1477386_466899823413907_1916394798_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:28

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1471144_466898916747331_1216641710_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:29

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1483013_466897010080855_378998762_n.jpg

habiba81

2013-12-19, 21:32

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1510474_466893153414574_1501655884_n.jpg

أبو الناي

2013-12-19, 21:41

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1470170_700837116633519_380232151_n.jpg

نور2014

2013-12-19, 22:03

نسأل الله الخير أينما كــــــــــان
بارك الله فيكم

habiba81

2013-12-20, 11:46

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/601631_467026446734578_14574058_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 11:56

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1/1520776_467018636735359_254145778_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 11:58

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1512720_467018540068702_532516458_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:01

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1501710_467016003402289_643737363_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:05

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1526916_467015976735625_951181314_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:06

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/1005853_467015536735669_1622719851_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:16

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/379714_467015483402341_179631574_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:20

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1513229_467007530069803_1415576590_n.jpg

نورالدين1516

2013-12-20, 12:33

روووووعة شكرااااااااا

habiba81

2013-12-20, 12:35

نسأل الله الخير أينما كــــــــــان
بارك الله فيكم

امين اخي

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1528716_467080216729201_1802059567_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:36

روووووعة شكرااااااااا

شكرا لك

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1525447_467079863395903_227165496_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 12:39

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1470170_700837116633519_380232151_n.jpg

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1470308_467079436729279_1211345795_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:07

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1535460_467146766722546_1562403093_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:08

~~اللهم عفوك ورضاك ~~
أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر . [مسلم 4/2088]

habiba81

2013-12-20, 16:10

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1524872_467144436722779_1555253284_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:10

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1505616_467143346722888_1225634402_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:12

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1525141_467142453389644_133849775_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:12

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1458546_466479066789316_713265961_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:13

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1507661_466478726789350_1486856710_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:16

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/548365_466478650122691_1823286295_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:17

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1465278_466478320122724_2099935510_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:18

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/532085_467156813388208_322856854_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:19

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/532085_467156813388208_322856854_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1517543_467156463388243_2128612182_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:20

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1526241_467155846721638_1022941633_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:21

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1489281_467155760054980_778894726_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:22

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1503949_467155540055002_1766504165_n.jpghttps://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1482948_467155083388381_758014273_n.jpghttps://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/996097_467153280055228_956539754_n.jpghttps://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1480744_467152873388602_486122174_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:23

الراحـــة لا تختبـــئ بيـــن أوراق المـــال ..
و لا أوراق الشجر ..
الراحـــة لا تتساقـــط مع حبـــات المطـــر ..
و لا مـــع أشـــعة الشمـــس ..
الراحـــة تنـــبع من القلـــب .. مـــن الإيمـــان بالله ..
ففـــي الإيمـــان نرتـــاح و تطمئـــن القلـــوب ..
ألا بذكـــر الله تطمــــــئـن القلـــوب ♥♥

habiba81

2013-12-20, 16:24

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1513181_467148630055693_256113367_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:24

الشـيءُ الوحيدِ المُتشابه بينَ

" قـِمةِ السعادة " وَ " قـِمةِ الحُـزنِ...

أننا لا نـَسْتطيعُ النـُومُ خـِلالَ ذَلِكَ الوقتّ!!!

habiba81

2013-12-20, 16:25

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1479037_467147536722469_2111432809_n.jpg

habiba81

2013-12-20, 16:26

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1526159_467147113389178_291295206_n.jpg

habiba81

2013-12-21, 21:11

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1512837_504360489679668_261520747_n.jpg

habiba81

2013-12-21, 21:12

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/64225_504359703013080_781284947_n.jpg

habiba81

2013-12-25, 20:28

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1524676_528755437222044_1665843651_n.jpg

chahrazed chocho

2013-12-25, 23:26

لوجهك الحزين مثل شمس آخر النهار

عن الكتابات التي كتبتها

عن الحماقات التي ارتكبتها

عن كل ما أحدثته

في جسمك النقي من دمار

وكل ما أثرته حولك من غبار

أقدم اعتذاري

عن كل ما كتبت من قصائد شريرة

في لحظة انهياري

فالشعر ، يا صديقتي ، منفاي واحتضاري

طهارتي وعاري

ولا أريد مطلقا أن توصمي بعاري

من أجل هذا .. جئت يا صديقتي

أقدم اعتذاري

أقدم اعتذاري
نزار قباني..........................

habiba81

2013-12-26, 14:08

habiba81

2013-12-26, 14:09

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/960285_682291961802119_1002870274_n.jpg

habiba81

2013-12-27, 22:21

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1545708_262402570579706_335455600_n.jpg

wadie14

2013-12-27, 23:45

http://www11.0zz0.com/2013/12/27/22/620683952.png

habiba81

2013-12-30, 23:30

http://www11.0zz0.com/2013/12/27/22/620683952.png

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1545976_509137942536791_671553680_n.jpg

habiba81

2013-12-30, 23:31

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1545086_652870074777868_1491736375_n.jpg

habiba81

2013-12-30, 23:32

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1530543_652869501444592_234883532_n.jpg

habiba81

2013-12-30, 23:32

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1557652_652846391446903_2005328196_n.jpg

habiba81

2013-12-30, 23:49

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1526272_652867114778164_1673435827_n.jpg

habiba81

2013-12-30, 23:55

ول الجاحظ :

والعقل أطول رقدة من العين
والعقل - حفظك الله - أطول رقدة من العين وأحوج إلى الشحذ من السيف وأفقر إلى التعاهد وأسرع إلى التغير وأدواؤه أقتل وأطباؤه أقل.
فمن تداركه قبل التفاقم أدرك أكثر حاجته ومن رامه بعد التفاقم لم يدرك شيئاً من حاجته.
ومن أكبر أسباب العلم كثرة الخواطر ثم معرفة وجوه المطالب.
ثم في الخواطر الغث والسمين والفاسد والصحيح والمسرع إليك والبطيء عنك والدقيق الذي لا يكاد يفهم والجليل الذي لا يلقى الفهم.

ثم هي على طبقاتها في التقديم والتأخير وعلى منازلها في التباين والتمييز.
وللمطالب طرق ولدرك الحقائق أبواب فمن أخطأها وانتظر كان أسوأ حالاً ممن لم يخطئها ولم ينتظر.
وعلى قدر صحة العقل يصح الخاطر وعلى قدر التفرغ يكون التنبه.

habiba81

2013-12-31, 21:31

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1530582_513390522109998_570078170_n.jpg

habiba81

2014-01-16, 23:46

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1525103_268985766588053_1591231066_n.jpg

habiba81

2014-01-16, 23:47

رّبـيْ إنّها ليلة الجّمـعَةْ ..
فـاكتَب لـنا الخّيرَ فيـھا ۆ أسّعِدْ فيھا قّلوبَنا . .
رّبـيْ إنّ لَكْ عّبـادٌا ينَتظّرونَ فرجا قَريباً . . فـبشّرهمْ . .
...ۆ عّبادٌا يَسألـونَكْ شفاءً فـعّافـِهّمْ . .
ۆ عّبادٌا يّرجونَ رحّمَتكَ فـارّحَمهّمْ . .
ۆ عّبادٌا يّرجونَ منْكَ تَحقيق أماني فلا تخْذلهم
اللّهُمَ أمينْ