مساعدة من فضلكم

[barnya]

سم الله الرحمن الرحيم
سلام يا اعضاء المنتدى ممكن مساعدة لانجاز بطاقة مطالعة لكتاب دمعة وابتسامة لمؤلف جبران خليل جبران .
بطاقة مطالعة ..
1- عنوان الكامل للكتاب .
2-اسم المؤلف.
3-اسم الناشر .
4- السلسلة .
5- تاريخ النشر .
6-تاريخ اول نشر .
7-دار النشر .
8-نوع يعني عبارة عن رواية وهمية , او علم خيال .او قصة معاشية او سيرة ذاتية ....الخ .
9-الراوي هل يمثل جزءا من القصة ؟
10-اطار الزمني (زمان ومكان وقائع القصة).
11-الموضوع او المواضيع المطروحة في الكتاب ( العنصرية ’ السفر ’ الوحدة ’ الخلوة ’ الحب , الطبيعة ).
12- كيف بدت القصة مفيدة او مبتكرة او جذابة او غريبة .
13- الشخصيات التي اعجبت بها ؟ لماذا .
14-ماهي الشخصيلت التي لم تعجبك ؟ لماذا .
15-ماذا تعلمت حول العصر او فترة المحيط الاجتماعي للبلد.
16- حول اي موضوع جعلك الكاتب تفكر .
17- لخص الكتاب .
بليز مساعدة لي عندو حل اي عنصر يتفضل وانا نحتاج هذي البطاقة في 11 ديسمبر عاونوني بليز وجزاكم الله كل خير .

[سهيلةH2013]

اسمحيلي اختي انا قريت كتاب الارواح المتمردة
كون جاء عندي كتاب دمعة وابتسامة كنت نعاونك الله غالب

[سهيلةH2013]

شوفي اختي انا عجبني هاد التلخيص شوفيه اذا يفيدك ولا لا
واذا حبيتي تقراي لكتاب شوفي في الانترنت ذرك تلقايه والاسئلة المتبقية لازم يكون عندك كتاب باش تجاوبي عليهم
دمعة وابتسامة (1914)
«کتاب ظهر سنة 1914 وفیه مقالات انطوت علی مواعظ فی المحبه التي تشّد الاکوان بعضها إلی بعض، وفي ألوهیة الإنسان وغیر ذلک من الموضوعات» [29 (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article32491#nb29)] و«بعد ظهور «الاجنحة المتکسرة» بقلیل طلب إلی جبران صدیقة ینسب عریضة أن یأذن له بجمع مقالاته القدیمة في کتاب «دمعة وابتسامة» فقال:ذاک عهدٌ من حیاتي قد مضی
بین تشبیب وشکوی ونواح
وأضاف إلی هذا البیت «إنّ الشابّ الذي کتب «دمعة وابتسامة» قد مات ودفن في وادي الاحلام، فلماذا تریدون نبش قبره؟ أفعلوا ماشئتم ولکن لا تنسوا أنّ روح ذلک الشاب قد تقمصّت في جسد رجل یحب العزم والقوة محبته للظرف والجمال یمیل إلی الهدم میله إلی البناء. فهوصدیق الناس وعدوّهم في وقت واحد». [30 (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article32491#nb30)]
سلط جبران خليل جبران في هذه المجموعة الضوء على مشكلة الفقر والغنى وانه واضح جدا من العنوان ان جبران ما يقصد من الدمعة هي المأساة والابتسامة تكون الفرحة ويصور لنا لوحة حزينة لشخص غني في "الأمس واليوم" ويجعل منه امثولة للاغنياء اذ يتسائل الموسر وهويمشي ببطء نحوقصره متأوها مترددا:
«أهذا هوالمال؟ أهذا الاله الذي صرت كاهنه؟ أهذا ما نبتاع بالحياة ولا يمكننا ان نستبدل به ذرّة من الحياة؟ من يبيعني فكرا جميلا بقنطار من ذهب؟ من يأخذ قبضة من الجواهر بدقيقة محبة؟ من يعطيني عينا ترى الجمال ويأخذ خزائني» [31 (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article32491#nb31)]
ولا ينتهي جبران هنا من الغني بل يبحث عن الحلول ويجعل الفقير امام الغني ليبدأ الصراع بين الفقر والغنى:
« وقف أمام الغني فقير ومد يده متسولا، فنظر وقد انضمّت شفتاه المرتجفتان وانبسطت سحنته المنقبضة وانبعث من عينيه نور لطيف. كان الأمس الذي رثاه بقرب البحيرة قد مرّ مسلما فاقترب من المستعطي وقبله فبلة المحبة والمساواة وملأ يده ذهبا وقال والرأفة تسيل من كلماته:خذ يا أخي الآن وعد غدا مع أترتبك واسترجعوا أموالكم. فابتسم الفقير ابتسامة الزهرة الذابلة بعيد المطر وراح مسرعا»
هذه الصورة التي يرسمها لنا جبران تدل على انه قريب جدا الى نفوس الفقراء وانه تخلل خلجات ارواحهم البريئة بحيث نجد في مكان آخر ينادي الفقير بخليلي وعندة مقطع في مجموعة دمعة وابتسامة باسم "يا خليلي الفقير" ويقول هنا:
«يا أحبائي الضعفاء شهداء شرائع الانسان، انتم تعساء وتعاستكم نتيجة بغي القوي وجور الحاكم وظلم الغني وانانية عبد الشهوات. لا تقنطو/ فمن مظالم هذا العالم، من وراء المادة، من وراء الغيوم، من وراء الاثير، من وراء كل شيء، قوة هي كل عدل وكل شفقة وكل حنووكل محبة.
أنتم مثل ازهار نبتت في الظل. سوف تمر نسيمات لطيفة وتحمل بذوركم الى نور الشمس فتحيون هناك حياة جميلة.»
يقوم جبران بعدئذ بمقارنة بين الفقير والغني وهولايزال يوجه كلامه للفقير لا للغني لانه يرى نفسه اقرب للفقير من الغني فيقول: «خليلي، ان الفقر يظهر شرف النفس، والغنى يبين لؤمها، والحزن يلطف العواطف، والسرور يدملها، لأن الانسان مابح يستخدم المال والسرور توصلا للإزدياد، مثلما يفعل باسم الكتاب شرّا ينزّه عن الكتاب، باسم الانسانية ما تأباه الانسانية.» [
من ثم ينتقل جبران من وصف الفقير الى وصف حالة الدوران بين الفقير والغني اذ يعمل الفقير تحت وطأة الشمس في بساتين الاغنياء الاقوياء الذين فرغوا ليلة البارحة من اللهووالقصف والخلاعة في قصة "الكوخ والقصر" يقول:
«جاء الفجر فهب ذلك الفقير من نومه وأكل مع صغاره وزوجته قليلا من الخبز والحليب ثم قبلهم وحمل على كتفه معولا ضخما وذهب الى الحقل ليسقيه من عرق جبينه ويستثمر ويطعم قواه اولئك الاغنياء الاقوياء الذين صرفوا ليلة امس بالقصف والخلاعة. طلعت الشمس من وراء الجبل وثقلت وطأة الحر على رأس ذلك الحارث وأولئك الاغنياء مابرحوا خاضعين لسنة الكرى الثقيل في صروحهم الشاهقة. هذه مأساة الانسان المستتبة على مسرح الدهر وقد كثر المتفرجون المستحسنون وقلّ من تأمّل وعقل.»
منقووووووووووووووووووووووووووووووول

[barnya]

ساعديني يا اخت سهيلة بكتاب الارواح المتمردة ارجوكي انا احتاجه هذا المساء

[سهيلةH2013]

اسمحيلي اختي على التاخر لم اقرا طلبك الا الان انا اسفة جدا
- عنوان الكامل للكتاب . الارواح المتمردة
2-اسم المؤلف. جبران خليل جبران
3-اسم الناشر . دار الهدى
4- السلسلة .جبران خليل جبران
5- تاريخ النشر . 2013
6-تاريخ اول نشر . 1908
7-دار النشر .دار الهدى
8-نوع يعني عبارة عن رواية وهمية , او علم خيال .او قصة معاشية او سيرة ذاتية ....الخ . قصة معاشة
9-الراوي هل يمثل جزءا من القصة ؟ نعم الراوي يمثل جزءا من القصة
10-اطار الزمني (زمان ومكان وقائع القصة).المكان لبنان
11-الموضوع او المواضيع المطروحة في الكتاب ( العنصرية ’ السفر ’ الوحدة ’ الخلوة ’ الحب , الطبيعة ).الاستغلال والتمرد على الشرائع والحب الحقيقي
12- كيف بدت القصة مفيدة او مبتكرة او جذابة او غريبة . القصة مفيدة وواقعية وجذابة
13- الشخصيات التي اعجبت بها ؟ لماذا . وردة الهاني لانها رفضت العيش في القصور المشيدة والاموال الطائلة و تخلو من السعادة الحقيقة وفضلت العيش في كوخ فقير مع الفتى تملؤه السعادة والتفاهم وخليل الذي تعاطف مع الفقراء وعانى من ويلات التعذيب من اجل كلمة حق والتحرر من قيود الاستغلال والتحكم في الغير
14-ماهي الشخصيلت التي لم تعجبك ؟ لماذا .رشيد بك نعمان لانه كان رجلا مادي جعل حياته سعيا لجمع الدنانير وعدهاواستغل سعادة الاخرين لينعم بها
15-ماذا تعلمت حول العصر او فترة المحيط الاجتماعي للبلد.ان المجتمع طبقي طبقة الاغنياء والفقراء محافظين ومتمسكين بالتقاليد و العادات الموروثة عن اجدادهم وانهم من المذهب المسيحي
16- حول اي موضوع جعلك الكاتب تفكر .في واقعنا الحالي عن تمرد السلطة على الشعب وانتهاج سياسة الاستغلال والتسويف وايضا اتاسف على بعض العائلات التي ترهن حياة بناتتهم بين ايدي الرجال همهم الوحيد تحقيق سعادتهم الذاتيةعن طريق الاخرين دون مراعات مشاعرهم
17- لخص الكتاب .


يصور لنا جبران في الارواح المتمردة طبيعة المجتمعات المنقسمة بين الفقراء والاغنياء ويرسم لنا كيف يصفع الغنى الفقر ليبقى ضعيفا منصاعا الى الابد وهذه الصور يرسمها لنا الرسام جبران هذه المرة ليست عن طريق الحوار الذاتي والمونولوجي بل عن طريق الحکايات والقصص التي تكون قريبة جدا لواقع المجتمعات مثلا انه في قصة "خليل الكافر" يقول عن الشيخ عباس انه يعيش في لبنان كالأمير بين الرعية. وان منزله قائم بين اكواخ الفقراء الحقيرة يشابه الجبار الواقف بين الاقزام.
ويقول جبران ان استسلام الفقراء والمساكين الى الشيخ لم يكن صادرا عن ضعفهم وقوته فقط، بل كان ناتجا عن فقرهم واحتياجه اليه. لأن الحقول التي كانوا يحرثوها والاكواخ التي يسكنوها كانت ملكه وقد ورثها عن ابيه وجده وورثوا الفقر والتعاسة عن آبائهم وجدودهم.
ويشير في النهاية ان هؤلاء المساكين يبقون مثقلين بديون الشيخ مكبلين بحاجتهم اليه خائفين غضبه طالبين رضاه.
ويشير في هذه المجموعة الى كثير من العائلات الفقيرة التي تعيش في الاكواخ كشخصية راحيل التي تعيش مع ابنتها مريم ويصور لنا كيفية دخول خليل الى القرية وكيف استطاع ان يتعاطف مع الفقراء والمساكين ويعلمهم حقوقهم ولا شك ان جبران في هذه القصة المطولة اشار الى الطبقة الفقيرة والطبقة المالكة بشكل رائع اذ بوسع القارئ ان يصنف بين الطبقات وهناک زوايا واضحة تظهر لنا الفقر والغنى بكل الحقائق ويرسم لنا بساطة الناس الفقراء وحياتهم البسيطة اذ ان النساء تذهب لتعزية الشيخ عباس بعد وفاته الغامض. يقول جبران:
«اما الشيخ عباس فقد اصيب بعلة في نفسه شبيهة بالجنون، فكان يسير ذهابا وايابا في رواق منزله كانمر المسجون، وينادي خدامه باعلى صوته فلا يجيبه غير الجدران، ويصرخ مستنجدا برجاله فلا يأتي لمعونته غير زوجته المسكينة التي عانت من خشونة طبائعه ما قاساه الفلاحون من مظالمه واستبداده. ولما جاءت ايام الصوم، اعلنت السماء قدوم الربيع، انقضت ايام الشيخ بانقضاء زوابع الشتاء، فمات بعد نزع موجع مخيف، وذهبت روحه محمولة على بساط اعماله لتقف عارية أمام ذلك العرش الذي نشعر بودوده ولا نراه.
وقد اختلفت الاراء في سبب موته، فكان بعضهم يقول قد اختلّ شعوره فقضى مجنونا، وبعضهم يقول قد سمم اليأس حياته عندما زالت سطوته فمات منتحرا.أما النساء اللواتي ذهبن لتعزية زوجته فأخبرن رجالهن بأنه مات خائفا مرتاعا.» (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article32491#nb21)
أخيرا ان قصة "وردة الهاني" و"صراخ القبور" لا تقل مأساة من قصة خليل الكافر ويصور لنا جبران تمرد الارواح والنفوس بواقعية بعيدا كل البعد عن الخيال والرومانسية ويجعل من القارئ يرتبط مع الاحداث بروحه ونفسه.
فقصة وردة الهافي هي «فتاة اُکرهت علی الاقتران برجلٍ غنی متقدم في السن فما لبثت أن کرهت الزواج یوم التقت بالفتی الذي أثار کوامن نفسها. والقصة شکوی وتظلم، وثورة علی السطة التي تکره علی الزواج اکراهاً، لأن الزواج أرواح قبل أن یکون زواج اجساد» وایضاً قصة «مضجع العروس» تتکلم عن بعد ماساوی یإتي من عامل الفقر والغنی وهيَّ «فتاة غشها رجل غنی ففصلها عن حبیبها حتی یقترن بها، وفي لیلة الزفاف عرفت الحقیقة وقد طعنت حبیبها ونفسها بخنجر کانت تخبئه في ثیابها»

اسمحلي مرة اخرى اختي هذا الي قدرت عليه سلام

[Nesrine n@nOu]

Sàhà Mrç bcp khtitOu :19: