طرائف في الإعراب

[ابو النذير]

طرائف في الإعراب والتي توهم قارئها بإعراب مختلف عن وجه إعرابها الصحيح وهي كالتالي:

*أتانا محمدٍ في البيت
عندما ترى التنوين بالكسر على كلمة محمدٍ يجن جنونك وتقول أنها خطأ مطبعي على اعتبار
أن أتانا فعل ماضي من الفعل أتى ولكن لو علمت أن (الأتان) هي أنثى الحمار و(أتانا) المثنى
منها فيصبح محمد مضاف اليه وعلامة جره الكسرة وحذفت نون المثنى للإضافة.

*أكلت ديكاً وديكاً
للوهلة الأولى تظن أن ديكا الثانية عطف على الأولى ولكن يتبين لك الخطأ عندما تعلم أن
وديكا تعني سمينا أي نعت لديك الأولى ومعنى الجملة (أكلت ديكا سمينا).

*أن الطفل كريم
هل تظن أن الطفل إسم أن وكريم مكون من حرف الجر (الكاف) وريم إسم مجرور هذا خطأ
تصحيحه (أنّ) بمعنى تألم فيكون المعنى (تألم الطفل كريم) أي اسمه كريم.

وغيرها الكثير من الأمثلة التي تبين مدى جمال هذه اللغة وأصالتها وثرائها
ويكفي أنها لغة القرآن الكريم

للأمانة الموضوع منقول....

[(( هبة الرحمن ))]

بارك الله فيك يا ابا النذير

ذكرتني بقول شيخ الشعراء اسماعيل صبري

طرقت الباب حتى كل متنى*****فلما كل متنى كلمتنى

فقالت يا اسماعيل صبرا*****فقلت يا اسما عيل صبرى

تحيتي:mh31:

[محمود العمري]

تشكر جزيل الشكر على ماقدمت.

[ابو النذير]

بارك الله فيك يا ابا النذير

ذكرتني بقول شيخ الشعراء اسماعيل صبري

طرقت الباب حتى كل متنى*****فلما كل متنى كلمتنى

فقالت يا اسماعيل صبرا*****فقلت يا اسما عيل صبرى

تحيتي:mh31:


و فيك البركة و الخير أستاذة ساندبال...شواهد كثيرة في اللغة العربية توحي بمدى جمالها و ثرائها و يكفي فيها قول الشاعر حافظ ابراهيم
أنا البحر في أحشائه الدر كامن ...فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي

[ابو النذير]

تشكر جزيل الشكر على ماقدمت.

العفو يا أستاذ محمود العمري إنما من أنواركم نقتبس

[ibra34]

بارك الله فيك

[عطوفة]

شكرا على هذه الفسحة أخي الكريم .

ذات مرة أصر أحد المهتمين باللغة العربية .على التحدث مع أولاده بالعربية الفصحى ..

ففي يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر؛ فأحضرت ابنته القنينة، وخاطبته: هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) .

فقال لها : أكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) .

فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش ..

[etthr]

بارك الله فيك يا ابا النذير

ذكرتني بقول شيخ الشعراء اسماعيل صبري

طرقت الباب حتى كل متنى*****فلما كل متنى كلمتنى

فقالت يا اسماعيل صبرا*****فقلت يا اسما عيل صبرى

تحيتي:mh31:


:dj_17:
جميييلة هذه يا ساندي
شكرا على الأبيات اللطيفة
أحييك:mh31:

[ابو النذير]

شكرا على هذه الفسحة أخي الكريم .

ذات مرة أصر أحد المهتمين باللغة العربية .على التحدث مع أولاده بالعربية الفصحى ..

ففي يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر؛ فأحضرت ابنته القنينة، وخاطبته: هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) .

فقال لها : أكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) .

فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش ..

الشكر موصول لك أستاذة عطوفة على المرور العطر
و من المستطرف في النحو و اللغة أيضا:
جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أن يسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور، أو نحو ذلك، فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟ فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا.

[(( هبة الرحمن ))]

:dj_17:
جميييلة هذه يا ساندي
شكرا على الأبيات اللطيفة
أحييك:mh31:
شكرا للطفك اخي الكريم etthr
غير ان لي عتب على صاحب الموضوع في موضع اخر :mad::mad:مع انه اخ فاضل واكن له كل الاحترام والتقدير ولا زلت كذلك.

[ابو النذير]

شكرا للطفك اخي الكريم etthr
غير ان لي عتب على صاحب الموضوع في موضع اخر :mad::mad:مع انه اخ فاضل واكن له كل الاحترام والتقدير ولا زلت كذلك.

على الرحب و السعة أستاذتنا الكريمة العتاب أو النقد البناء بين الفضلاء زيادة في الفضل..فالعود يزيده الإحراق طيبا

[(( هبة الرحمن ))]

على الرحب و السعة أستاذتنا الكريمة العتاب أو النقد البناء بين الفضلاء زيادة في الفضل..فالعود يزيده الإحراق طيبا
العود فاح طيبه ( اخاله تحول فحما):rolleyes::rolleyes:
ساجيبك من موقعك واشرح لك موقفي الذي لم يختلف عن مواقف الكثير من الاعضاء الافاضل واالتي لم تلق استحسانك
تعلمت قراءة ما بين السطور ( لاتنس انني انثى) ارجع الى الموضوع الاصلي ستجد ان النقد كان لشخص المعلمة تفعل كذا...تتزين...( معلمات يتعقبن تصرفات بعضهن البعض)
عندما استلمنا مناصبنا اسند لكل معلم قسمه يكون مسؤولا عنه تربية وتعليما الا ترى انهم يقولون معلم قسم السنة....ويقولون مديييييييييييير المدرسة ..يصبح هذا الاخير الامر الناهي من واجبه البقاء في المدرسة حتى يستلم حارس الليل مهامه....فلماذا احل انا العبد الضعيف محله( ونربح العيب مع زميلي في امر لا يعنيني) عندا يتخلى المدير عن مهامه يحدث التسيب .
ثم هل الشخص الذي صار معلما لم يكتمل نموه العقلي بعد؟ حتى ادخل معه في معمعة يجوز ولا يجوز...شخصيا امد العون لزملائي فيما يخص التعليم عدا ذلك لا اتدخل في امور احد والحمد لله علاقتي بهم جد طيبة ويسودها الاحترام واغلبهم رجال( 3 معلمات 6 معلمين) لدرجة انني لا احب الانتقال الى مدرسة اخرى ...بمعنى ان اسلوبي في التعامل مع الغير نتج عنه احترام الغير آتى اكله .
ارجو ان تكون قد فهمت القصد من وراء رايي

[ابو النذير]

العود فاح طيبه ( اخاله تحول فحما):rolleyes::rolleyes:
ساجيبك من موقعك واشرح لك موقفي الذي لم يختلف عن مواقف الكثير من الاعضاء الافاضل واالتي لم تلق استحسانك
تعلمت قراءة ما بين السطور ( لاتنس انني انثى) ارجع الى الموضوع الاصلي ستجد ان النقد كان لشخص المعلمة تفعل كذا...تتزين...( معلمات يتعقبن تصرفات بعضهن البعض)
عندما استلمنا مناصبنا اسند لكل معلم قسمه يكون مسؤولا عنه تربية وتعليما الا ترى انهم يقولون معلم قسم السنة....ويقولون مديييييييييييير المدرسة ..يصبح هذا الاخير الامر الناهي من واجبه البقاء في المدرسة حتى يستلم حارس الليل مهامه....فلماذا احل انا العبد الضعيف محله( ونربح العيب مع زميلي في امر لا يعنيني) عندا يتخلى المدير عن مهامه يحدث التسيب .
ثم هل الشخص الذي صار معلما لم يكتمل نموه العقلي بعد؟ حتى ادخل معه في معمعة يجوز ولا يجوز...شخصيا امد العون لزملائي فيما يخص التعليم عدا ذلك لا اتدخل في امور احد والحمد لله علاقتي بهم جد طيبة ويسودها الاحترام واغلبهم رجال( 3 معلمات 6 معلمين) لدرجة انني لا احب الانتقال الى مدرسة اخرى ...بمعنى ان اسلوبي في التعامل مع الغير نتج عنه احترام الغير آتى اكله .
ارجو ان تكون قد فهمت القصد من وراء رايي
شوفي يا أستاذة و حتى لا ندخل في جدال لا طائل من ورائه ، لأنه ببساطة قد يقودنا الى قراءة نوايا و سرائر بعضنا البعض و هذا لا يصح..كل ما ذهبت اليه بتدخلي هو ما لاحظته من تعليقات تقول بعدم التدخل في أمر هذه المعلمة و اعتقد هذا لا يقبل من زاويتين الزاوية الأولى هي واجب النصح و الإرشاد(الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر)..أما الزاوية الثانية فهي مصلحة التلميذ البريء..اذا كانت هذه المعطيات لا تعنينا فكبروا على التعليم و المربي اربعا

[(( هبة الرحمن ))]

شوفي يا أستاذة و حتى لا ندخل في جدال لا طائل من ورائه ، لأنه ببساطة قد يقودنا الى قراءة نوايا و سرائر بعضنا البعض و هذا لا يصح..كل ما ذهبت اليه بتدخلي هو ما لاحظته من تعليقات تقول بعدم التدخل في أمر هذه المعلمة و اعتقد هذا لا يقبل من زاويتين الزاوية الأولى هي واجب النصح و الإرشاد(الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر)..أما الزاوية الثانية فهي مصلحة التلميذ البريء..اذا كانت هذه المعطيات لا تعنينا فكبروا على التعليم و المربي اربعا


رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب

[(( هبة الرحمن ))]

عودة الى بلاغة النحويين...اخترت لك هذه:D:D:D

عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية .

فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية ..:rolleyes::rolleyes:

[جليس صالح_2]

عودة الى بلاغة النحويين...اخترت لك هذه:d:d:d

عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية .

فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية ..:rolleyes::rolleyes:


إليك هذه واهدئي أيتها المشاكسة هههههههههه وريحييييييي ترنكييييل ( منعرفش انحط الابتسامات الله غالب ههههههههه)


و ما اسم ثلاثيّ به النفع والضررْ ***** له طلعةٌ تغني عن الشمس والقمر
وليس له وجهٌ وليس له قفا ***** وليس له سمعٌ وليس له بصرْ
يمدّ لسانا يختشي الرمح بأسه ***** ويهزأ يوم الضرب بالصارم الذكر
يموت إذا ما قمت تستقيه عامدًا ***** ويأكل ما يلقي من النبت والشجر
فيا قارئ الأبيات دونك شرحها ***** و إلا فنمْ عنها ونبّه لها عمر

[ابو النذير]

قال الأصمعي: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
فقلت: كلام الله
قال: أعِد
فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله
فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
فقال: أصبت
فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
قال: لا
قلت: فمن أين علمت ؟؟
فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع

[ابو النذير]

رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب

رحمك الله يا إمام يا شافعي

[ابو النذير]

كان أصدقاء ثلاثة منهم اثنان طويلا القامة … و الثالث قصير …

فساروا ذات مرة في أحد الممرات … و القصير في الوسط بين الطويلين …

فقال أحد الطوال ممازحا القصير :
(( أنت كالنون في لنا )) .

فرد القصير على الفور :

(( إذن لولا أنا لكنتما .. لا )) ..!!!

[جليس صالح_2]

كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه . فاعتل أبوه علة شديدة أشرف منها على الموت، فاجتمع عليه أولاده، وقالوا له:

ندعو لك فلانا أخانا، قال إن جاءني قتلني، فقالوا : نحن نوصيه أن لا يتكلم، فدعوه، فلما دخل عليه قال له يا أبت:

قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار، يا أبت: والله ما أشغلني عنك إلا فلان، فإنه دعاني بالأمس، فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح به أبوه غمضوني، فقد سبق ابن اللعينة ملك الموت إلى قبض روحي.

[moubtadi]

بارك الله ونفع بك

[ابو النذير]

بارك الله فيك أستاذ..جليس صالح..على مرورك و لمساتك الطيبة التي أضفتها للموضوع

[ابو النذير]

بارك الله ونفع بك

و فيك البركة و الخير

[(( هبة الرحمن ))]

إليك هذه واهدئي أيتها المشاكسة هههههههههه وريحييييييي ترنكييييل ( منعرفش انحط الابتسامات الله غالب ههههههههه)





و ما اسم ثلاثيّ به النفع والضررْ ***** له طلعةٌ تغني عن الشمس والقمر


وليس له وجهٌ وليس له قفا ***** وليس له سمعٌ وليس له بصرْ


يمدّ لسانا يختشي الرمح بأسه ***** ويهزأ يوم الضرب بالصارم الذكر


يموت إذا ما قمت تستقيه عامدًا ***** ويأكل ما يلقي من النبت والشجر


فيا قارئ الأبيات دونك شرحها ***** و إلا فنمْ عنها ونبّه لها عمر



احذر فانت تكاتب المشاكسة لبيبة (احم احم):cool::cool:
اليست النار يا رجل.؟؟؟
فعند لبيبة الخبر اليقين:rolleyes::rolleyes:

[ابو النذير]

احذر فانت تكاتب المشاكسة لبيبة (احم احم):cool::cool:
اليست النار يا رجل.؟؟؟
فعند لبيبة الخبر اليقين:rolleyes::rolleyes:

قطعت جهيزة قول كل خطيب...سكتنا يا لبيبة

[(( هبة الرحمن ))]

قطعت جهيزة قول كل خطيب...سكتنا يا لبيبة
اعرف جهينة لكن جهيزة جديدة (2013) اخر صيحة هههههه
ما وظيفة جهيزة ومتى ظهرت؟

[جليس صالح_2]

احذر فانت تكاتب المشاكسة لبيبة (احم احم):cool::cool:
اليست النار يا رجل.؟؟؟
فعند لبيبة الخبر اليقين:rolleyes::rolleyes:


أنا ما مدحتك بالبيتين السالفين عبثا، فإني أعلم بمنابت القصيص.
متضحكيش عليّ و إلا راح نغضب: أنا منعرفش واش يعنيو الابتسامات اللي تحطيهم في المشاركات تاوعك
وإليك هذه يا لبيبة عصرها،،،،، لا تغشيييي،
مهفهفة القوام حلو مذاقها ـــــــ تحاكي القنا لكن من غير سنانِ
يأخذ كل الناس منافعها ـــــــ وتؤكل بعد العصر في رمضانِ

[ابو النذير]

اعرف جهينة لكن جهيزة جديدة (2013) اخر صيحة هههههه
ما وظيفة جهيزة ومتى ظهرت؟

و عند جهينة الخبر اليقين...هذه جهينة أما تلك فهي جهيزة

[جليس صالح_2]

اعرف جهينة لكن جهيزة جديدة (2013) اخر صيحة هههههه
ما وظيفة جهيزة ومتى ظهرت؟


بااااااباااااااباااااااااااااااا الدعوة مهولة

ياااااا لبيييييييبة إن من الصمت لحكمة
وإن قصة جهيزة لقديمة وإن جذورها لضاربة في الأدبيات العربية وهي ليست صيحة 2013 وإنما عتيقة ما قبل الهجرة.

الرجل معه حق يا لبيبة،،،،،،

[(( هبة الرحمن ))]

أنا ما مدحتك بالبيتين السالفين عبثا، فإني أعلم بمنابت القصيص.



متضحكيش عليّ و إلا راح نغضب: أنا منعرفش واش يعنيو الابتسامات اللي تحطيهم في المشاركات تاوعك


وإليك هذه يا لبيبة عصرها،،،،، لا تغشيييي،


مهفهفة القوام حلو مذاقها ـــــــ تحاكي القنا لكن من غير سنانِ


يأخذ كل الناس منافعها ـــــــ وتؤكل بعد العصر في رمضانِ



ههههه ( هكا زعف نيشان:D:D:D)الابتسامات رسالة تعوض الحروف والفاهم يفهم ياخي انت اللبيب الذي بالاشارة يفهم
لبيبة ليست غشاشة.... اذن لماذا سموها كذلك:confused::confused:
لم اعرفه ممكن تبسيط:mad::mad:

[(( هبة الرحمن ))]

و عند جهينة الخبر اليقين...هذه جهينة أما تلك فهي جهيزة


[QUOTE=جليس صالح_2;1054955080]بااااااباااااااباااااااااااااااا الدعوة مهولة


ياااااا لبيييييييبة إن من الصمت لحكمة
وإن قصة جهيزة لقديمة وإن جذورها لضاربة في الأدبيات العربية وهي ليست صيحة 2013 وإنما عتيقة ما قبل الهجرة.

الرجل معه حق يا لبيبة،،،،،،


لبيبة صارت رهيبة
جات تكحلها عماتها:sdf::sdf:
صح لا اعرفها واليوم عرفتها
اعذروني ( راني نكبر):rolleyes::rolleyes:

[جليس صالح_2]

ههههه ( هكا زعف نيشان:d:d:d)الابتسامات رسالة تعوض الحروف والفاهم يفهم ياخي انت اللبيب الذي بالاشارة يفهم
لبيبة ليست غشاشة.... اذن لماذا سموها كذلك:confused::confused:
لم اعرفه ممكن تبسيط:mad::mad:



يقولون أهل الأندلس يفهمون الإشارة وحسب التاريخ قد تكون جذوري منهم، فأنت تقرئين التاريخ وتعلمين أنه
تم طرد مسلمي الأندلس إلى المغرب العربي، و إبادة المتبقين منهم في حقبة تاريخية معينة
والله يا لبيبة أنا لا أفهم لغة الإشارة، وإنما أفهم الفصيح الصريح الذي لا يقبل التأويل.
أنا أحفظ الكثير من مثل هذه الألغاز، وقد كتبت بعضها على النت
هذه المرة قد لا يجلب الأمر انتباهك، هي نبتة تحاكي القنا يعني تشبه الرماح لكن من غير سنان يعني من غير نصل
يأخذ كل الناس منافعها يعني ينتفع الناس منها فهي حلوة المذاق أما تؤكل بعد العصر فلا يعني بعد وقت العصر
وإنما بعد عملية العصر، أمّا في رمضان فهي للمراوغة وصرف النظر يعني من متطلبات الألغاز فهي قد تعصر في
شهر رمضان وفي غيره هي: قصب السكر

مع احترامي ،مودّتي، وتقديري،،،،،،، أنا رحلت السلام عليكم وعلى أعضاء هذا المنتدى الرائع

[كمال يحيى18]

يكفي أنها لغة القرآن الكريم

[ابو النذير]

يكفي أنها لغة القرآن الكريم

نعم أستاذ كمال حسبها أنها لغة القرآن الكريم و لغة أهل الجنة و نحن نتعبد الى الله عند الحديث بها سليمة دون لحن أو هكذا نحاول

[ابو النذير]

[quote=جليس صالح_2;1054955080]بااااااباااااااباااااااااااااااا الدعوة مهولة


ياااااا لبيييييييبة إن من الصمت لحكمة
وإن قصة جهيزة لقديمة وإن جذورها لضاربة في الأدبيات العربية وهي ليست صيحة 2013 وإنما عتيقة ما قبل الهجرة.

الرجل معه حق يا لبيبة،،،،،،


لبيبة صارت رهيبة
جات تكحلها عماتها:sdf::sdf:
صح لا اعرفها واليوم عرفتها
اعذروني ( راني نكبر):rolleyes::rolleyes:


تقبليها مني بصدر رحب...أستاذتنا الفاضلة و نحن نكن لك كامل التقدير و الاحترام ، غير أنه يجب أن يتسع صدرك قليلا لبعض الردود ما لم تكن رضوضا تخدش الذوق العام.أتلمس في بعض ردودك شيئا من النرفزة و نحن في صرح علمي ثقافي تربوي يتوجب علينا تحمل بعضنا...موفقة ان شاء الله

[ahmedsouf]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررر

[(( هبة الرحمن ))]

[quote=ساندبال;1054955224]

تقبليها مني بصدر رحب...أستاذتنا الفاضلة و نحن نكن لك كامل التقدير و الاحترام ، غير أنه يجب أن يتسع صدرك قليلا لبعض الردود ما لم تكن رضوضا تخدش الذوق العام.أتلمس في بعض ردودك شيئا من النرفزة و نحن في صرح علمي ثقافي تربوي يتوجب علينا تحمل بعضنا...موفقة ان شاء الله
يااخي والله تقبلتها بصدر اكثر من رحب :d:d
احساسك خانك فقط لأنني اتواصل معك من وراء حجاب لا نرفزة ولا شيء من هذا القبيل .
غير انني اكثر شيء احبذه واشجعه ان ننصح بغضنا بطريقة لبقة( وانت اعلم الناس بذلك ) وحريصة كل الحرص على الا اجرح احدا فكلنا خطاء وخيرنا التواب
والله اكن لكم جميعا الاحترام والتقدير والمودة لانني احبكم في الله .

[ابو النذير]

[quote=ابو النذير;1054959422]
يااخي والله تقبلتها بصدر اكثر من رحب :d:d
احساسك خانك فقط لأنني اتواصل معك من وراء حجاب لا نرفزة ولا شيء من هذا القبيل .
غير انني اكثر شيء احبذه واشجعه ان ننصح بغضنا بطريقة لبقة( وانت اعلم الناس بذلك ) وحريصة كل الحرص على الا اجرح احدا فكلنا خطاء وخيرنا التواب
والله اكن لكم جميعا الاحترام والتقدير والمودة لانني احبكم في الله .

الحمد لله رب العالمين هذا ما نبغ...أحبك الله الذي أحببتنا لأجله

[عطوفة]

سقط أعرابي ..فتجمهر الناس حوله فصاااااااااااااح::مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ...إفرنقعوااااااا..

[ابو النذير]

سقط أعرابي ..فتجمهر الناس حوله فصاااااااااااااح::مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ...إفرنقعوااااااا..

افرنقع الناس من حوله ظنا منهم أنه جني او عفريت...بارك الله فيك على المساهمة

[عطوفة]

ما هذه اللغة يا أخي ؟؟

[(( هبة الرحمن ))]

سقط أعرابي ..فتجمهر الناس حوله فصاااااااااااااح::مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ...إفرنقعوااااااا..

افرنقع الناس من حوله ظنا منهم أنه جني او عفريت...بارك الله فيك على المساهمة
:dj_17:


حسبكم......اين انا؟ من المتحدث...... ابو النذير و عطوفة...اظنني اخطات العنوان
الحنضلة....تابط شرا ...بن ارجعتموني الى زمن
بن شداد....العبسي....الخنساء....حنظلة................ .................
اين امرؤ القيس ( الجليس الصالح ) لم يظهر له اثر ....ويحك ارجع الى المنتدى فالعود احمد

[ابو النذير]

ما هذه اللغة يا أخي ؟؟


إنها لغة عربية قحة يا أستاذة ؟؟؟

[ابو النذير]

:19::dj_17:


حسبكم......اين انا؟ من المتحدث...... ابو النذير و عطوفة...اظنني اخطات العنوان
الحنضلة....تابط شرا ...بن ارجعتموني الى زمن
بن شداد....العبسي....الخنساء....حنظلة................ .................
اين امرؤ القيس ( الجليس الصالح ) لم يظهر له اثر ....ويحك ارجع الى المنتدى فالعود احمد

:19::19::19:

[عطوفة]

حبيبتي ساندي ..ولم أخطأت العنوان ؟؟؟؟؟
..افصحي أو افرنقعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ...................................

[etthr]

إليك هذه واهدئي أيتها المشاكسة هههههههههه وريحييييييي ترنكييييل ( منعرفش انحط الابتسامات الله غالب ههههههههه)


و ما اسم ثلاثيّ به النفع والضررْ ***** له طلعةٌ تغني عن الشمس والقمر
وليس له وجهٌ وليس له قفا ***** وليس له سمعٌ وليس له بصرْ
يمدّ لسانا يختشي الرمح بأسه ***** ويهزأ يوم الضرب بالصارم الذكر
يموت إذا ما قمت تستقيه عامدًا ***** ويأكل ما يلقي من النبت والشجر
فيا قارئ الأبيات دونك شرحها ***** و إلا فنمْ عنها ونبّه لها عمر



:1::1::1::1::1::1::1:
النااااااااااااااااااااار
أعاذنا الله وإياكم منها..... صح؟؟؟:)
:mh31::mh31::mh31::mh31:

[etthr]

إعراااااااااااااااااااااااااااااااااب
فِ، قِ ، رِ ، عِ....: فعل أمر

[ابو النذير]

:1::1::1::1::1::1::1:
النااااااااااااااااااااار
أعاذنا الله وإياكم منها..... صح؟؟؟:)
:mh31::mh31::mh31::mh31:

نعم صحيح أستاذ طاهر...أعاذنا الله و إياكم من لفيح جهنم

[etthr]

آمييييييييين
حفظك الله أخي أبا النذير

[ابوشيماءربوح]

طرائف في الإعراب والتي توهم قارئها بإعراب مختلف عن وجه إعرابها الصحيح وهي كالتالي:

*أتانا محمدٍ في البيت
عندما ترى التنوين بالكسر على كلمة محمدٍ يجن جنونك وتقول أنها خطأ مطبعي على اعتبار
أن أتانا فعل ماضي من الفعل أتى ولكن لو علمت أن (الأتان) هي أنثى الحمار و(أتانا) المثنى
منها فيصبح محمد مضاف اليه وعلامة جره الكسرة وحذفت نون المثنى للإضافة.

*أكلت ديكاً وديكاً
للوهلة الأولى تظن أن ديكا الثانية عطف على الأولى ولكن يتبين لك الخطأ عندما تعلم أن
وديكا تعني سمينا أي نعت لديك الأولى ومعنى الجملة (أكلت ديكا سمينا).

*أن الطفل كريم
هل تظن أن الطفل إسم أن وكريم مكون من حرف الجر (الكاف) وريم إسم مجرور هذا خطأ
تصحيحه (أنّ) بمعنى تألم فيكون المعنى (تألم الطفل كريم) أي اسمه كريم.

وغيرها الكثير من الأمثلة التي تبين مدى جمال هذه اللغة وأصالتها وثرائها
ويكفي أنها لغة القرآن الكريم

للأمانة الموضوع منقول....
السلام عليكم
شكرا على الموضوع
قال الشـــــاعر:
لغـــــةٌ إذا وقَـعَتْ على أسماعِـنا **** كــــانـــتْ لنا برداً على الأكْـــبادِ
سَتَظَلُّ رابِطةً تُؤَلِّفُ بيننا *** فهي الرجاءُ لناطــــــــقٍ بالضَّادِ

[(( هبة الرحمن ))]

حبيبتي ساندي ..ولم أخطأت العنوان ؟؟؟؟؟
..افصحي أو افرنقعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ...................................

في البداية(زعفت:mad:) قراتها افصحي او تفرقعي ثم دققت القراءة فوجدتها افرنقعي
من اين احضرتها هذه ؟ هل لك اتصال بشعراء البلاط ؟ اساليهم عن هذه

تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ ****** وقعقع في البيداء غير مزركل

وســار بأركان العقيش مقرنصاً ****** وهام بكل القارطات بشنكــلِ‎

يقول وما بال البـحاط مـقرطماً ****** ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ‎

إذا أقـبـل البعـراط طاح بهمةٍ ****** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ‎

يكاد على فرط الحطيـف يبقبـق ****** ويضرب ما بين الهماط وكندلِ‎

فيا أيها البغقوش لسـت بقاعـدٍ ***** ولا أنت في كل البحيص بطنبلِ

[etthr]

أنقل لكم هذه
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه . فاعتل أبوه علّة شديدة أشرف منها على الموت ، فاجتمع عليه أولاده ، وقالوا له : ندعو لك فلاناً أخانا.
قال : لا. إن جاءني قتلني.
فقالوا : نحن نوصيه أن لا يتكلم ، فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبتِ قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار. يا أبتِ والله ما أشغلني عنك إلا فلان ، فإنه دعاني بالأمس، فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح أبوه :
غمضوني ، فقد سبق هذا الابن ملكَ الموت إلى قبض روحي

[(( هبة الرحمن ))]

أنقل لكم هذه
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه . فاعتل أبوه علّة شديدة أشرف منها على الموت ، فاجتمع عليه أولاده ، وقالوا له : ندعو لك فلاناً أخانا.
قال : لا. إن جاءني قتلني.
فقالوا : نحن نوصيه أن لا يتكلم ، فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبتِ قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار. يا أبتِ والله ما أشغلني عنك إلا فلان ، فإنه دعاني بالأمس، فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح أبوه :
غمضوني ، فقد سبق هذا الابن ملكَ الموت إلى قبض روحي
:dj_17:

اشرقت الانوار:mh92::mh92::mh92:
دجج وابصل ولوزج ( هل اشتقها من الدجاج والبصل واللوز) مافهمت منها ولا كلمة

[عطوفة]

يا أختي جئت بهذه الكلمة من حيث أتيت بهذه القصيدة اللذيذة .. أعجبتني مفرداتها وكأنها إيقاع موسيقي .. غير أني لم أفهم سوى: البطحاء..قعقع..البيداء..
فلأول مرة اقرأ أبياتا كهذه .
تحيتي لك سانديبال ..

[جليس صالح_2]

:dj_17:


حسبكم......اين انا؟ من المتحدث...... ابو النذير و عطوفة...اظنني اخطات العنوان
الحنضلة....تابط شرا ...بن ارجعتموني الى زمن
بن شداد....العبسي....الخنساء....حنظلة................ .................
اين امرؤ القيس ( الجليس الصالح ) لم يظهر له اثر ....ويحك ارجع الى المنتدى فالعود احمد




لماذا هذا الاسم ؟؟؟:eek: يا باحثة البادية ملك حفني ناصف.

[جليس صالح_2]

:1::1::1::1::1::1::1:
النااااااااااااااااااااار
أعاذنا الله وإياكم منها..... صح؟؟؟:)
:mh31::mh31::mh31::mh31:


رويْدك أخي
ذكرنا النار ولم نذكر سقر
ذكرنا النار التي قال فيها الله سبحانه وتعالى: { أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمُقوِين فسبح باسم ربك العظيم}


فسبّح باسم ربّك العظيم، أخي،،،،،،،

[(( هبة الرحمن ))]

[QUOTE=جليس صالح_2;1054970518]لماذا هذا الاسم ؟؟؟:eek: يا باحثة البادية ملك حفني ناصف.[/QUOTE

واخيرا تعلمت وضع الابتسامات وبالتالي تدرك جيدا الان لماذا اضعها انا:D:D لكن الابتسامة التي وضعتها عجيبة من اين لك بها؟
اختارت لك ملك هذا البيت

ولا تبخلْ عـلـيَّ وكـن جـمـــــــــــــوحًا***فكـنزُ العـلـم أمسـى فـي ضـيــــــــــاع

[جليس صالح_2]

[quote=جليس صالح_2;1054970518]لماذا هذا الاسم ؟؟؟:eek: يا باحثة البادية ملك حفني ناصف.[/quote

واخيرا تعلمت وضع الابتسامات وبالتالي تدرك جيدا الان لماذا اضعها انا:d:d لكن الابتسامة التي وضعتها عجيبة من اين لك بها؟
اختارت لك ملك هذا البيت

ولا تبخلْ عـلـيَّ وكـن جـمـــــــــــــوحًا***فكـنزُ العـلـم أمسـى فـي ضـيــــــــــاع


لن أخبرك من أين لي بالابتسامة لأنك لم تخبريني لماذا اخترت لي ذلك الاسم

أما عن نوال العلم فإني أقول ما قاله الإمام الشافعي:

أخي لن تنال العلم إلا بستة ــــــــــ سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء، واجتهاد، وحِرص وبُلغة ــــــــ وصُحبة أستاذ وطول زمانِ

[(( هبة الرحمن ))]

[quote=ساندبال;1054971435]

لن أخبرك من أين لي بالابتسامة لأنك لم تخبريني لماذا اخترت لي ذلك الاسم

أما عن نوال العلم فإني أقول ما قاله الإمام الشافعي:

أخي لن تنال العلم إلا بستة ــــــــــ سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء، واجتهاد، وحِرص وبُلغة ــــــــ وصُحبة أستاذ وطول زمانِ



الفضول يقتلك ( شح فيك):sdf::sdf:
امرؤ القيس يذكرني بوالدي رحمه الله
عندما كنت في الثانوي طلب منا الاستاذ حفظ اكبرعدد ممكن من ابيات قصيدته (فاطمة) مقابل منح 5 ن للطالب الذي يفعل ذلك
سمعني الوالد رحمه الله اردد ا فاطم فاصبح يناديني بهذا الاسم رغم انه ليس اسمي
هذا كل شيء
لم اكن اريد ذكر ذلك فهذا الامر يرجعني الى ايام الوالد التي احاول الهروب من تذكرها او بالاحرى اتناساها حتى لا اتعب نفسيا

[etthr]

السلام عليكم
كتب أحمد شوقي أبياتا للشاعر حافظ إبراهيم يقول فيها:

وأودعْتُ إنسانًا وكلبًا أمانةً *** فضيّعَها الإنسان والكلبُ حافِظُ

فردّ عليه حافظ يقول:

يقولون إنّ الشوق نارٌ ولوعةٌ *** فما بالُ شوقي أصبح الآن باردًا.


لكن كلمات شوقي أشدّ

[ابو النذير]

من شعر النقائض أو ما يعرف بالهجاء بين الفرزدق و جرير و هما أهجى شاعرين

الفرزدق :

أحلامنا تزن الجبال رزانةً وتخالنا جناً إذا لم نجهل ُ

خالي الذي غصب الملوك نفوسهم وإليه كان حباء جفنة يُنقل ُ


إنا لنضربُ رأس كل قبيلةٍ وأبوك خلف أتانه يتقملُ

جرير :

كان الفرزدق إذ يعوذ بخالهِ مثل الذليل يعوذ تحت القرمل

أفخر بضبةَ إن أمك منهم ليس بن ضبةَ بالمعم المخول

أبلغ بني وقبان أن حلومهم خفت فلا يزنون حبة خردل

[جليس صالح_2]

[QUOTE=جليس صالح_2;1054971750]


الفضول يقتلك ( شح فيك):sdf::sdf:
امرؤ القيس يذكرني بوالدي رحمه الله
عندما كنت في الثانوي طلب منا الاستاذ حفظ اكبرعدد ممكن من ابيات قصيدته (فاطمة) مقابل منح 5 ن للطالب الذي يفعل ذلك
سمعني الوالد رحمه الله اردد ا فاطم فاصبح يناديني بهذا الاسم رغم انه ليس اسمي
هذا كل شيء
لم اكن اريد ذكر ذلك فهذا الامر يرجعني الى ايام الوالد التي احاول الهروب من تذكرها او بالاحرى اتناساها حتى لا اتعب نفسيا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

استيقظت للتو.
رحم الله أباك و أسكنه فسيح جناته وألهمكم جميعا الصبر والسلوان
ـ هناك شيء يسمّى الفضول العلمي La curiosité scientifique وهي سبب ظهور جميع الاكتشافات العلمية تقريبا وعليك أن تزرعيه في تلاميذك.
ــ المستخلص من كلامك أني أذكرك بأبيك رحمه الله هذا يشرفني غير أني لا أرى العلاقة بيننا، يا لبييييبة أوَ تظنين نفسك ميسي، أو رونالدو، أو إبراهيموفيتش فتراوغينني :D:D:D
إليك هذه الفائدة حول اسم فاطمة في تاريخ جزائرنا الحبيبة، اسم فاطمة هو اسم عام لجميع نساء الجزائر في فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر فقد كان جنود المستعمر ينادون كل امرأة جزائرية لا يعرفون اسمها فاطمة، Sort-Fatma...etc ـ ? Ou vas-tu Fatma حكايات ترويها لنا الوالدة بين الحين والآخر.
قرُب وقت صلاة الجمعة ،،،، إلى اللقاء

[sali-sali]

بارك الله فيك

[sloqa]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووور

[جليس صالح_2]

[QUOTE=ساندبال;1054972539]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

استيقظت للتو.
رحم الله أباك و أسكنه فسيح جناته وألهمكم جميعا الصبر والسلوان
ـ هناك شيء يسمّى الفضول العلمي La curiosité scientifique وهي سبب ظهور جميع الاكتشافات العلمية تقريبا وعليك أن تزرعيه في تلاميذك.
ــ المستخلص من كلامك أني أذكرك بأبيك رحمه الله هذا يشرفني غير أني لا أرى العلاقة بيننا، يا لبييييبة أوَ تظنين نفسك ميسي، أو رونالدو، أو إبراهيموفيتش فتراوغينني :D:D:D
إليك هذه الفائدة حول اسم فاطمة في تاريخ جزائرنا الحبيبة، اسم فاطمة هو اسم عام لجميع نساء الجزائر في فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر فقد كان جنود المستعمر ينادون كل امرأة جزائرية لا يعرفون اسمها فاطمة، Sort-Fatma...etc ـ ? Ou vas-tu Fatma حكايات ترويها لنا الوالدة بين الحين والآخر.
قرُب وقت صلاة الجمعة ،،،، إلى اللقاء





لم أشأ أن أعدّل المشاركة بل أردت أن أصحح الخطأ الذي ارتكبته سهوا، و أن أعلل سبب تصحيحه



هو الفعل: خرج ـــــــــــ Sortir



في الأمر منهL'impératif الذي يدرّس في المستويات الدنيا يكون :



Sors أخرج،،، أخرجي،،



Sortons لنخرج



Sortez أخرجا،، أخرجوا،،، أخرجن.



والله تذكرت الخطأ وأنا في المسجد والإمام يخطب فينا خطبتيْ الجمعة.



وعليه نقول: Fatma ـ Sors





بدلا من: Fatma ـ Sort


أين أنت يا فاطمُ فقد فاتك تصحيح الخطأ :D:D:D

[(( هبة الرحمن ))]

[QUOTE=جليس صالح_2;1054974707]





لم أشأ أن أعدّل المشاركة بل أردت أن أصحح الخطأ الذي ارتكبته سهوا، و أن أعلل سبب تصحيحه







هو الفعل: خرج ـــــــــــ Sortir





في الأمر منهL'impératif الذي يدرّس في المستويات الدنيا يكون :





Sors أخرج،،، أخرجي،،





Sortons لنخرج





Sortez أخرجا،، أخرجوا،،، أخرجن.





والله تذكرت الخطأ وأنا في المسجد والإمام يخطب فينا خطبتيْ الجمعة.





وعليه نقول: Fatma ـ Sors







بدلا من: Fatma ـ Sort



أين أنت يا فاطمُ فقد فاتك تصحيح الخطأ :D:D:D


جون ماري لوبان شافته وما حبت تحشمك :D:D:D:D
الشيطان لعنة الله عليه لحقك الى المسجد حتى يصرف معك الفعل خرج ( sortir) ليخرجك من الجو الإيماني الذي كنت تعيشه:mad::mad:

[جليس صالح_2]

[quote=جليس صالح_2;1054976360]
جون ماري لوبان شافته وما حبت تحشمك :d:d:d:d
الشيطان لعنة الله عليه لحقك الى المسجد حتى يصرف معك الفعل خرج ( sortir) ليخرجك من الجو الإيماني الذي كنت تعيشه:mad::mad:

:19::19::19::19::19: أضحكتني أضحك الله سنك

لعنة الله على الشيطان

أمّا يخرجني من الجو الإيماني، فقد كان يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه إذا نسي أمرا قام إلى الصلاة فيتذكره

أنت سيّدة العارفين أن الشيطان لعنة الله عليه يخاف عمر ويغيّر الطريق كلما صادفه؟ فهل كان يلاحقه، يا فاطمُ؟؟

[(( هبة الرحمن ))]

[quote=ساندبال;1054977066]





:19::19::19::19::19: أضحكتني أضحك الله سنك



لعنة الله على الشيطان


أمّا يخرجني من الجو الإيماني، فقد كان يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه إذا نسي أمرا قام إلى الصلاة فيتذكره


أنت سيّدة العارفين أن الشيطان لعنة الله عليه يخاف عمر ويغيّر الطريق كلما صادفه؟ فهل كان يلاحقه، يا فاطمُ؟؟





لعنة الله عليه
ذاك عمر؟؟؟؟ اين نحن من هؤلاء

[*نآدرة~]

أتدري أخي الفضل أنك أرجعتني سنوات عديدة الى الوراء وبالضبط الى قسم السنة السادسة أين سمعت بطرفتين اعرابيتين يومها ومن يومها لم انسهما،احداها ما كتبتها "أكلت ديكا وديكا"،قالتها لنا المعلمة فسارعنا لاعرابها على اساس ان الواو حرف عطف فأخفقنا وصححت لنا تلك الفاضلة "الله يذكرها بخير"
والثانية"ف الكأسَ ماءً"ونحن ننظر لبعضنا ونقول كيف ينصب الفاعل ظنا منا أن في حرف جر
صفحة رائعة وزادت روعتها حين ملأها الاساتذة الكرام بحروفهم،استفدت وقلبت الصفحات واحدة واحدة،وحمدت الله مازال هناك أساتذة مميزون في الابتدائي
بوركت أخي وبورك كل من مر من هنا

[نور2014]

جرير والفرزدق فخر الهجاء

حتى إنه ليروى أن جريراً كان يقول عن الفرزدق : ( ما أحوجه لرقة شعري , وما أحوجني لصلابة شعره ! )
اسعدني المرور بهذه الصفحة العطرة فصاحة وتمكن ماشاء الله

[ابو النذير]

أتدري أخي الفضل أنك أرجعتني سنوات عديدة الى الوراء وبالضبط الى قسم السنة السادسة أين سمعت بطرفتين اعرابيتين يومها ومن يومها لم انسهما،احداها ما كتبتها "أكلت ديكا وديكا"،قالتها لنا المعلمة فسارعنا لاعرابها على اساس ان الواو حرف عطف فأخفقنا وصححت لنا تلك الفاضلة "الله يذكرها بخير"
والثانية"ف الكأسَ ماءً"ونحن ننظر لبعضنا ونقول كيف ينصب الفاعل ظنا منا أن في حرف جر
صفحة رائعة وزادت روعتها حين ملأها الاساتذة الكرام بحروفهم،استفدت وقلبت الصفحات واحدة واحدة،وحمدت الله مازال هناك أساتذة مميزون في الابتدائي
بوركت أخي وبورك كل من مر من هنا


أكرمك الله أستاذتي الكريمة الشذى الفواح و كلامك شذا فواحا و مرورك زاد الموضوع بهاء و حسنا...انما فعلا الموضوع على بساطته فقد كشف عن مخزون علمي و ثقافي هائل لدى أساتذتنا الأفاضل جعلنا نزداد يقينا أن جزائرنا لاتزال بخير و أنه لا خوف على أبنائنا التلاميذ مادام يسهر على تعليمهم أمثال هؤلاء الجهابذة
تحية خاصة لك و من خلالك الى كل من مر على هذه الصفحة و ترك بصمته و الى كل المربين في ربوع الوطن العزيز

[ابو النذير]

جرير والفرزدق فخر الهجاء

حتى إنه ليروى أن جريراً كان يقول عن الفرزدق : ( ما أحوجه لرقة شعري , وما أحوجني لصلابة شعره ! )
اسعدني المرور بهذه الصفحة العطرة فصاحة وتمكن ماشاء الله

شكرا لك أستاذة نور على الإضافة الطيبة..و أضيف لك:

أن جريرا قد هجا الفرزدق عندما مات ببيت واحد ثم قال والله لا ازيد عليه شيئا , وهو :
مات الفرزدق بعدما جدّعتهُ *** ليت الفرزدق كان عاش طويلا

ثم عاد وندم ورثاه بقصيدة جميلة مما ينم عن طيبة قلبه وصفاء سريرته وحسن خلقه ,
فقال :

لعمري لقد أشجى تميماً وهدها***على نكبات الدهر موت الفرزدق
عشية راحوا للفراق بنعشه***إلى جدثٍ في هوة الأرض معمقِ
لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي*** إلى كل نجم في السماء محلقِ

[ابو النذير]

بارك الله فيك

و فيكم البركة و الخير

[ابو النذير]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووور

العفو أخي الفاضل

[(( هبة الرحمن ))]

شكرا لك أستاذة نور على الإضافة الطيبة..و أضيف لك:

أن جريرا قد هجا الفرزدق عندما مات ببيت واحد ثم قال والله لا ازيد عليه شيئا , وهو :
مات الفرزدق بعدما جدّعتهُ *** ليت الفرزدق كان عاش طويلا

ثم عاد وندم ورثاه بقصيدة جميلة مما ينم عن طيبة قلبه وصفاء سريرته وحسن خلقه ,
فقال :

لعمري لقد أشجى تميماً وهدها***على نكبات الدهر موت الفرزدق
عشية راحوا للفراق بنعشه***إلى جدثٍ في هوة الأرض معمقِ
لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي*** إلى كل نجم في السماء محلقِ

:dj_17:

رايي ان جريرا رثاه ليس حبا سريرة وخلقا....لانه بكل بساطة لن يجد ابلغ من الفرزدق يتقاذف واياه الاشعار (شرير يبغي البلا)

[عطوفة]

يا الله ما أجمل لغتي العربية ....
شكرا لك أبا النذير على فتح هذا الموضوع الرائع ..

[ابو النذير]

:dj_17:

رايي ان جريرا رثاه ليس حبا سريرة وخلقا....لانه بكل بساطة لن يجد ابلغ من الفرزدق يتقاذف واياه الاشعار (شرير يبغي البلا)

وجهة نظر تحتاج الى مقاربة علمية

[ابو النذير]

يا الله ما أجمل لغتي العربية ....
شكرا لك أبا النذير على فتح هذا الموضوع الرائع ..



العفو أستاذة من أنواركم أقتبس... الموضوع زانته مداخلاتكم و تعليقاتهم و إضافاتكم الطيبة

[نور2014]

روى العتبي قال: قال هشام بن عبدالملك لشبَّة بن عقال - وعنده الفرزدق وجرير والأخطل، وهو يومئذ أمير -: ألاَ تخبرني عن هؤلاء الذين قد مزَّقوا أعراضَهم، وهتكوا أستارهم، وأغروا بين عشائرهم في غير خير، ولا بِرّ، ولا نفع - أيُّهم أشعر؟ فقال شبة: أمَّا جرير فيَغرِف من بحر، وأما الفرزدق فينحتُ من صخر، وأمَّا الأخطل فيجيد المدح والفخر، فقال هشام: ما فسرت لنا شيئًا نحصله، فقال: ما عندي غير ما قلت.

فقال لخالد بن صفوان: صِفهم لنا يا ابنَ الأهتم، فقال: أما أعظمهم فخرًا، وأبعدهم ذِكرًا، وأحسنهم عذرًا، وأشدُّهم ميلاً، وأقلُّهم غزلاً، وأحلاهم عللاً، الطامي إذا زَخَر، والحامي إذا خَطَر، الذي إن هدر قال، وإن خَطَر صال، الفصيح اللِّسان، الطويل العنان - فالفرزدق.

وأمَّا أحسنُهم نعتًا، وأمدحهم بيتًا، وأقلُّهم فوتًا، الذي إن هجَا وضع، وإن مدح رفع - فالأخطل.

وأما أغزرُهم بحرًا، وأرقُّهم شعرًا، وأهتكهم لعدوِّه سِترًا، الأغرُّ الأبلق، الذي إن طَلَب لم يُسبَق، وإن طُلِب لم يُلْحَق - فجرير.

وكلهم ذكيُّ الفؤاد، رفيع العماد، واري الزناد، فقال له هشام : ما سمعْنَا بمثلك يا خالدُ في الأولين، ولا رأينا في الآخرين، وأشهد أنَّك أحسنهم وصفًا، وألينهم عطفًا، وأعفُّهم مقالاً، وأكرمهم فعالاً، فقال خالد: أتمَّ الله عليكم نعمه، وأجزل لديكم قِسَمه، وآنس بكم الغربة، وفرَّج بكم الكربة - وأنت والله - ما علمتُ - أيها الأمير، كريمُ الغِراس، عالِم بالناس، جواد في المَحْل، بسام عند البَذْل، حليم عند الطيش، في ذروة قريش، ولباب عبد شمس، ويومك خيرٌ من أمس.

فضحك هشام وقال: ما رأيت كتخلُّصك يا ابنَ صفوان في مدح هؤلاء ووصفهم، حتى أرضيتَهم جميعًا.

شكرا استاذي الفاضل

[ابو النذير]

روى العتبي قال: قال هشام بن عبدالملك لشبَّة بن عقال - وعنده الفرزدق وجرير والأخطل، وهو يومئذ أمير -: ألاَ تخبرني عن هؤلاء الذين قد مزَّقوا أعراضَهم، وهتكوا أستارهم، وأغروا بين عشائرهم في غير خير، ولا بِرّ، ولا نفع - أيُّهم أشعر؟ فقال شبة: أمَّا جرير فيَغرِف من بحر، وأما الفرزدق فينحتُ من صخر، وأمَّا الأخطل فيجيد المدح والفخر، فقال هشام: ما فسرت لنا شيئًا نحصله، فقال: ما عندي غير ما قلت.

فقال لخالد بن صفوان: صِفهم لنا يا ابنَ الأهتم، فقال: أما أعظمهم فخرًا، وأبعدهم ذِكرًا، وأحسنهم عذرًا، وأشدُّهم ميلاً، وأقلُّهم غزلاً، وأحلاهم عللاً، الطامي إذا زَخَر، والحامي إذا خَطَر، الذي إن هدر قال، وإن خَطَر صال، الفصيح اللِّسان، الطويل العنان - فالفرزدق.

وأمَّا أحسنُهم نعتًا، وأمدحهم بيتًا، وأقلُّهم فوتًا، الذي إن هجَا وضع، وإن مدح رفع - فالأخطل.

وأما أغزرُهم بحرًا، وأرقُّهم شعرًا، وأهتكهم لعدوِّه سِترًا، الأغرُّ الأبلق، الذي إن طَلَب لم يُسبَق، وإن طُلِب لم يُلْحَق - فجرير.

وكلهم ذكيُّ الفؤاد، رفيع العماد، واري الزناد، فقال له هشام : ما سمعْنَا بمثلك يا خالدُ في الأولين، ولا رأينا في الآخرين، وأشهد أنَّك أحسنهم وصفًا، وألينهم عطفًا، وأعفُّهم مقالاً، وأكرمهم فعالاً، فقال خالد: أتمَّ الله عليكم نعمه، وأجزل لديكم قِسَمه، وآنس بكم الغربة، وفرَّج بكم الكربة - وأنت والله - ما علمتُ - أيها الأمير، كريمُ الغِراس، عالِم بالناس، جواد في المَحْل، بسام عند البَذْل، حليم عند الطيش، في ذروة قريش، ولباب عبد شمس، ويومك خيرٌ من أمس.

فضحك هشام وقال: ما رأيت كتخلُّصك يا ابنَ صفوان في مدح هؤلاء ووصفهم، حتى أرضيتَهم جميعًا.

شكرا استاذي الفاضل

و مارايت مثل هذه النصوص الأدبية بلاغة و حلاوة و ذوقا...فيها من الجماليات و التجليات و عناصر التشويق...ما ذا أقول لك أستاذتي الكريمة يوم كنا ندرس مثل هذا النصوص كنا نحفظها شعرا كما نحفظها نثرا كنا نتغنى بها..
زادك الله بسطة في العلم و الجسم

[(( هبة الرحمن ))]

:dj_17:
يا ابا النذير لي عندك امنية ليتها تتحقق
لماذا لا تغير العنوان الى طرائف وبلاغة حتى لا نتقيد بالبليغ الطريف وحسب ...بل كلما وجدنا كلمات بليغة او طريفة دوناها هنا.
لقد وجدت ضالتي هنا ..اشتقت الى اللغة البليغة وانت تعلم ان التدريس بالابتدائي يقتل ذلك فينا فوقتي كله مع الخشيبات والقريصات لانني ادرس س 1ولغتي معهم جد بسيطة لدرجة انهم احيانا ينسون مناداتي بماما بدل معلمة...
فما رايك في فكرتي او بالاحرى امنيتي.

[ابو النذير]

:dj_17:
يا ابا النذير لي عندك امنية ليتها تتحقق
لماذا لا تغير العنوان الى طرائف وبلاغة حتى لا نتقيد بالبليغ الطريف وحسب ...بل كلما وجدنا كلمات بليغة او طريفة دوناها هنا.
لقد وجدت ضالتي هنا ..اشتقت الى اللغة البليغة وانت تعلم ان التدريس بالابتدائي يقتل ذلك فينا فوقتي كله مع الخشيبات والقريصات لانني ادرس س 1ولغتي معهم جد بسيطة لدرجة انهم احيانا ينسون مناداتي بماما بدل معلمة...
فما رايك في فكرتي او بالاحرى امنيتي.

من البديهي جدا و من المسلم به أيضا أن الفكرة دائما تولد بسيطة و تكبر مع الزمن محاطة بالرعاية و العناية و نتيجة للتراكمية تصبح فكرة كبيرة و قد تصير مشروعا
فكرتك أو أمنيتك سيدتي الكريمة محترمة جدا و لا أذيع سرا اذا قات لك أنها خطرت ببالي لما قرأت تعليقات إخواني وأخواتي من الأساتذة الكرام تنحى هذا المنحى...أحسبك شريكة في الموضوع و الصفحة و لك الأجر إن شاء الله

[ابو النذير]

الشاعر الموصلي السرى الرَفّاء وكان في صباه يرفو ، ويطَرِّزُ ، بِدُكَّانٍ بالموصل في العراق ، وكان متعلقا بالأدب ، يَنْظِمُ الشعرَ حتى أجادهُ ، وافتَنَّ بالتشبيهِ والوصفِ ، ومن ملامح ذلك تلك الصورة البلاغية التي جاءت في أحجيةٍ ( أي لغز شعري )
يقول فيها :


مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل

فما هو المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي ( السري الرفاء ) ؟

[(( هبة الرحمن ))]

الشاعر الموصلي السرى الرَفّاء وكان في صباه يرفو ، ويطَرِّزُ ، بِدُكَّانٍ بالموصل في العراق ، وكان متعلقا بالأدب ، يَنْظِمُ الشعرَ حتى أجادهُ ، وافتَنَّ بالتشبيهِ والوصفِ ، ومن ملامح ذلك تلك الصورة البلاغية التي جاءت في أحجيةٍ ( أي لغز شعري )
يقول فيها :


مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل

فما هو المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي ( السري الرفاء ) ؟


لبيبة عرفتها ولن اقولها ساترك الفرصة للأعضاء...وان اذنت لي سافصح عن حل اللغز.

[(( هبة الرحمن ))]

من البديهي جدا و من المسلم به أيضا أن الفكرة دائما تولد بسيطة و تكبر مع الزمن محاطة بالرعاية و العناية و نتيجة للتراكمية تصبح فكرة كبيرة و قد تصير مشروعا
فكرتك أو أمنيتك سيدتي الكريمة محترمة جدا و لا أذيع سرا اذا قات لك أنها خطرت ببالي لما قرأت تعليقات إخواني وأخواتي من الأساتذة الكرام تنحى هذا المنحى...أحسبك شريكة في الموضوع و الصفحة و لك الأجر إن شاء الله
شكرا على كرمك
انك الوحيد القادر على تغيير العنوان في التعديل

[نور2014]

مســـــــــــــــــاء الانوار
صفحة جميلة تشدني لزيارتها كل مرة فبارك الله في العقول النيرة

اما بخصوص البيت الشعري الذي جاء به استاذنا الفاضل
مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل


ومعنى ( قَدَّ الأسل) : اعتدال الرمح


فهو يصفها مجدولة القوام ، كأنها الرماح الملساء في استقامتها
في تشبيه رائع الموصوفة فيه هي المشبه ، وقد الأسل ( المشبه به ) وأداة التشبيه الفعل (تحكي )

ثم يتابع الوصف في الصورة البلاغية الجميلة ، في البيت الثاني :
فالهاء في ( كأنها ) تعود على المشبه نفسه ، وعمرُ الفتى ( هو المشبه به ) والأداة في أول الصورة التشبيهية ( كأن )
ثم عطف صورة ثالثة ، وهي جزء من المشبه ( النار ) حيث يربطها بالمشيه في قوله ( فيها )
ويجعل النار ( مشبها ) في صورة مركبة متداخلة ، ويأتي بالمشبه به للنار في كلمة ( الأجل ) أي العمر ، بينما الأداة
هي ( الكاف) في ( كالأجل ) .

المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي
( السري الرفاء )
إنها الشمعة !!!
تراها مفتولة القوام ، كأنها جديلة شعر ملساء كنعومة الرماح
وتتيقن أنها موقوتة بعمر حياتها مثل عمر الفتى ينقضي كل لحظة
فدقائق عمرها نار تتوسطها كأنها نبضات عمرها الذي ينتهي به أجلها
اتمنى تكون اجابتي مفهومة
تحيتي وتقديري للجميع

[ابو النذير]

شكرا لكما أستاذتاي نور و ساندبال على المشاركات النيرة و الدائمة
أدرك أن اللغز ليس بالصعب و انما هي الدافعية نحو البعث و التنقيب علنا نسترجع شيئا من المخزون و حتى لا يذهب و يندثر
و هاهي الأستاذة نور أجابت و بكثير من الإسهاب و الشرح المستفيض...الحمد لله رب العالمين مازال فينا بقية من خير

[(( هبة الرحمن ))]

اخترت لكم أهم أشعار لبيد بن ربيعه لانه كان للنبي صلى الله عليه وسلم قولا فيها


ألا كل شيء إذا ما خلا الله باطل *** وكل نعيم لا محالة زائل.

وكل ابن أنثى لو تطاول عمره *** إلى الغاية القصوى فللقبر ايل

وكل أناس سوف تدخل بينهم *** دويهية تصفر منها الأنامل

وكل امرئ يوما سيعرف سعيه *** إذا حصلت عند الإله الحصائل


وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يسمع هذا البيت (( الا كل شيء ماخلا الله باطل )) يقول صدق ، واذا قال وكل نعيم لامحالة زائل . يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذب ،الا نعيم الجنة لايزول .
جعلني الله واياكم من اهلها

[نور2014]

ملاحظة انا لست استاذة انما محبة للعروبة تاريخا وأدبا وبطولات

لغتنا العربية جميلة جدا سواء من ناحية المفردات او عمق الكلمة لكن للاسف ضعف المطالعة واقتصار التعليم على المنهاج الدراسي المحدود جعل الكثير من الطلبة حتى أهل الاختصاص يضعون انفسهم في نطاق محدود بالدرس او الامتحان اما غير اهل التخصص فللاسف هم قلة من يحبون البحث في تشعبات اللغة والادب العربي بصفة عامة
اللغة هي مرآة الشعوب تأخذنا الى عوالم جميلة سواء عبر التاريخ او حتى في استكشاف دواخلنا الشعرية والنثرية معا
اتمنى ان يغرس كل معلم حب اللغة في طلبته من بداية المرحلة الابتدائية حتى نحصل على جيل يعرف عما يبحث ويدرك معنى امة اقرأ
مودتي للجميع

[ابو النذير]

اخترت لكم أهم أشعار لبيد بن ربيعه لانه كان للنبي صلى الله عليه وسلم قولا فيها


ألا كل شيء إذا ما خلا الله باطل *** وكل نعيم لا محالة زائل.

وكل ابن أنثى لو تطاول عمره *** إلى الغاية القصوى فللقبر ايل

وكل أناس سوف تدخل بينهم *** دويهية تصفر منها الأنامل

وكل امرئ يوما سيعرف سعيه *** إذا حصلت عند الإله الحصائل


وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يسمع هذا البيت (( الا كل شيء ماخلا الله باطل )) يقول صدق ، واذا قال وكل نعيم لامحالة زائل . يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذب ،الا نعيم الجنة لايزول .
جعلني الله واياكم من اهلها

اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفي

[ابو النذير]

ملاحظة انا لست استاذة انما محبة للعروبة تاريخا وأدبا وبطولات

لغتنا العربية جميلة جدا سواء من ناحية المفردات او عمق الكلمة لكن للاسف ضعف المطالعة واقتصار التعليم على المنهاج الدراسي المحدود جعل الكثير من الطلبة حتى أهل الاختصاص يضعون انفسهم في نطاق محدود بالدرس او الامتحان اما غير اهل التخصص فللاسف هم قلة من يحبون البحث في تشعبات اللغة والادب العربي بصفة عامة
اللغة هي مرآة الشعوب تأخذنا الى عوالم جميلة سواء عبر التاريخ او حتى في استكشاف دواخلنا الشعرية والنثرية معا
اتمنى ان يغرس كل معلم حب اللغة في طلبته من بداية المرحلة الابتدائية حتى نحصل على جيل يعرف عما يبحث ويدرك معنى امة اقرأ
مودتي للجميع


مع ذلك أنت أستاذة...أكبر فيك حبك للعروبة كما أكبر فيك غيرتك و حرقتك على اللغة العربية

[نور2014]

مع ذلك أنت أستاذة...أكبر فيك حبك للعروبة كما أكبر فيك غيرتك و حرقتك على اللغة العربية
شكرا لك استاذي الفاضل هذا من طيب اخلاقك
اردت مشاركتكم هذه الاسطر من اختياري لشاعر احبه كثيرا

الناس نوعان نوع يملك أخلاق الأحرار، ونوع يملك أخلاق العبيد. أما الأحرار فهم أولئك القوم الذين قال فيهم المتنبي: وإنِّيَ مِنْ قوم كأن نفوسهم بها أنف أن تسكن اللحم والعِضْاما
فهم دائماً في سباق مع المروءة والشهامة ومواقف الشرف والإباء، نذروا أنفسهم للفضائل العفية فتجوهروا بنور العقل ومروءة النفس بعد أن ابتعدوا عما يشدهم الى صلصال ترابيتهم المرأة والمال.

[ابو النذير]

شكرا لك استاذي الفاضل هذا من طيب اخلاقك
اردت مشاركتكم هذه الاسطر من اختياري لشاعر احبه كثيرا

الناس نوعان نوع يملك أخلاق الأحرار، ونوع يملك أخلاق العبيد. أما الأحرار فهم أولئك القوم الذين قال فيهم المتنبي: وإنِّيَ مِنْ قوم كأن نفوسهم بها أنف أن تسكن اللحم والعِضْاما
فهم دائماً في سباق مع المروءة والشهامة ومواقف الشرف والإباء، نذروا أنفسهم للفضائل العفية فتجوهروا بنور العقل ومروءة النفس بعد أن ابتعدوا عما يشدهم الى صلصال ترابيتهم المرأة والمال.

اللهم اجعلنا ممن شملهم قول المتنبي
شكرا لك أستاذة نور

[نور2014]

اللهم اجعلنا ممن شملهم قول المتنبي
شكرا لك أستاذة نور
اللهم آمين
شكرا لك اخي الفاضل على تعقيبكم الكريم

[نور2014]

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني

اتمنى ان تلاقي استحسانكم

[(( هبة الرحمن ))]

يا ليته اكملها حتى يأخذ على راسه
جمييييييييييييييييل بارك الله فيك يا نووووووووووووووور

[ابو النذير]

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني

اتمنى ان تلاقي استحسانكم


قو.......لكن بعمق على نفوسنا..ما شاء الله
مداخلة رائعة و لذيذة لذة لغتنا الجميلة

[نور2014]

يا ليته اكملها حتى يأخذ على راسه
جمييييييييييييييييل بارك الله فيك يا نووووووووووووووور
شكرا لك اختي ساندي
لغتنا العربية جميلة جدا وتاريخنا الادبي مشرق
كل الود

[نور2014]

قو.......لكن بعمق على نفوسنا..ما شاء الله
مداخلة رائعة و لذيذة لذة لغتنا الجميلة
لغتنا العربيه هي ارقى واسمي وابلغ اللغات واللهجات ويكفيها شرف وعزا ان شرفها الله تعالى بأن جعلها لغة القرأن الكريم
شكرا اخي تواجدكم أنار متصفحي

[ابو النذير]

يا ليته اكملها حتى يأخذ على راسه
جمييييييييييييييييل بارك الله فيك يا نووووووووووووووور

أشكرك أستاذة ساندبال على مشاركاتك المستمرة و المفيدة على هذه الصفحة

[ابو النذير]

قال أحد النحاة:
رأيت رجلاً ضريرًا يسأل الناس يقول:
ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ...
فقلت له: ياهذا ... علام نصبت (ضعيفا مسكينا فقيراً) ؟؟
فقال: بإضمار "ارحـــمـــوا" ....
قال النحوي:
فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحًا بما قال

[(( هبة الرحمن ))]

:dj_17:


أمر بخيل أولاده بشراء لحم وطبخه، ففعلوا، فأكله كله ولم يبق إلا عظمة، وعيون أولاده ترمقه.

فقال: ما أعطي أحدا منكم هذه العظمة حتى يحسن وصف أكلها.
فقال الأكبر: أمشمشها وأمصها، حتى لا أدع للذر فيها مقيلا.
قال: لست بصاحبها.
فقال الأوسط: ألوكها وألحسها حتى لا يدري أحد لعام هي أم لعامين.
قال: لست بصاحبها.
فقال الأصغر: أمصها ثم أدقها وأسفها سفًّا.
قال: أنت صاحبها زادك الله معرفة وحزما

[عبد الناصر أمازيغ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

راقني الموضوع فأحببت مشاركتكم .

كان عمر بن عبد العزيز جالسا عند الوليد بن عبد الملك، وكان الوليد لحانا، فقال: يا غلام أدعُ لي صالح؛ فقال الغلام يا صالحا؛ فقال الوليد: انقص ألفا فقال عمر بن عبد العزيز: وأنت يا أمير المؤمنين فزد ألفا. يعني أن الوليد أغفل نصب (صالح) إذ وقف عليه بالسكون وحقه أن يقف عليه بالألف لأنه مفعول به، وغلامه أقحم ألفا على العلم المنادى وحقه أن يبنى على الضم لأنه علم منادى.

روي أن رجلا اسمه عمر قال لعلي بن سليمان الأخفش: علّمني مسألة من النحو. قال تعلّم أن اسمك لا ينصرف. فأتاه يوما وهو على شغل فقال من بالباب ؟ قال عمر.قال: عمر ينصرف ( يعود أدراجه ). قال أوليس قد زعمت أنه لا ينصرف.؟ قال ذاك إذا كان معرفة وهو الآن نكرة .

[ابو النذير]

كان للرشيد جاريه سوداء ، اسمها خالصه وذات مرة ، دخل أبو نواس على الرشيد ، ومدحه بأبيات بليغه ، وكانت الجاريه جالسة عنده ، وعليها من الجواهر والدرر ما يذهل الأبصار ، فلم يلتفت الرشيد إليها فغضب أبو النواس ، وكتب ، لدى خروجه ، على باب الرشيد :

لقد ضاع شعري على بابكم ......... كما ضاع در على خالصه

ولما وصل الخبر إلى الرشيد ، حنق وارسل في طلبه ، وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي ( ضاع ) فأصبحت (( ضاء )) .
ثم مُثل أمام الرشيد ، فقال له : ماذا كتبت على الباب ؟
فقال ( أى أبونواس ):

لقد ضاء شعري على بابكم ........... كما ضاء در على خالصه .

فأعجب الرشيد بذلك واجازه . فقال أحد الحاضرين : هذا شعر قلعت عيناه فأبصر

[(( هبة الرحمن ))]

كان للرشيد جاريه سوداء ، اسمها خالصه وذات مرة ، دخل أبو نواس على الرشيد ، ومدحه بأبيات بليغه ، وكانت الجاريه جالسة عنده ، وعليها من الجواهر والدرر ما يذهل الأبصار ، فلم يلتفت الرشيد إليها فغضب أبو النواس ، وكتب ، لدى خروجه ، على باب الرشيد :

لقد ضاع شعري على بابكم ......... كما ضاع در على خالصه

ولما وصل الخبر إلى الرشيد ، حنق وارسل في طلبه ، وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي ( ضاع ) فأصبحت (( ضاء )) .
ثم مُثل أمام الرشيد ، فقال له : ماذا كتبت على الباب ؟
فقال ( أى أبونواس ):

لقد ضاء شعري على بابكم ........... كما ضاء در على خالصه .

فأعجب الرشيد بذلك واجازه . فقال أحد الحاضرين : هذا شعر قلعت عيناه فأبصر

سبحان الله ينقد حياته بين همزة وعين
نحن الان لو وضعت في مازق امام مفتش لا تستطيع الخروج منه ( ما يعرفش المعلم يسلك راسه فيتحول من معلم الى عقون يتلعتم في الكلام)

[ابو النذير]

سبحان الله ينقد حياته بين همزة وعين
نحن الان لو وضعت في مازق امام مفتش لا تستطيع الخروج منه ( ما يعرفش المعلم يسلك راسه فيتحول من معلم الى عقون يتلعتم في الكلام)


صحيح ... ليس أمام المفتش فحسب ، قد تحصل مواقف حتى أمام العامة فيبدو فيها المثقف الدارس كالأبكم الأصم لا يحسن ترتيب حروف كلمة ناهيك عن جملة مفيدة...الله نسال الستر.

[etthr]

قيل لمن قابل الإحسان بالإساءة:
أعلّمه الرماية كل يوم ****فلما استدّ ساعده رماني
وكَم علّمتُه نظم القوافي*** فلمّا قال قافية هجاني

اللهم لا تجعلنا منهم ولا تسلطهم علينا

[etthr]

قيل لمن قابل الإحسان بالإساءة:
أعلّمه الرماية كل يوم ****فلما استدّ ساعده رماني
وكَم علّمتُه نظم القوافي*** فلمّا قال قافية هجاني

اللهم لا تجعلنا منهم ولا تسلطهم علينا:confused:

[ابو النذير]

قيل لمن قابل الإحسان بالإساءة:
أعلّمه الرماية كل يوم ****فلما استدّ ساعده رماني
وكَم علّمتُه نظم القوافي*** فلمّا قال قافية هجاني

اللهم لا تجعلنا منهم ولا تسلطهم علينا:confused:

اللهم أمين...بارك الله فيك على المرور العطر أستاذ طاهر

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مشاركتي هي تصحيح بعض الأخطاء اللغوية
اتمنى ان تنال قبول الاستاذ الفاضل ابو النذير والاخوة والاخوات

1/ خطأ منتشر وهو عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الجنة ، السفينة ، الكتابة.
ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ...

2/ إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:
لكي = و الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي النص = و الصحيح إذا قرأت ِ النص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك: اللهم صلي على محمد ، والصحيح : اللهم صلِّ بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.

3/ إنشاء الله = و الصحيح إن شاء الله والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة.

4/من الخطأ قولك: مائة و الصحيح = مئة (بعد إيجاد التنقيط و الحركات)
5/من الخطأ قولك: مبروك و الصحيح = مبارك
6/من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي والصحيح = الرئيسة والرئيس
7/من الخطأ قولك: أجاب على السؤال و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال
8/من الخطأ قولك: تـَـوفـَّى و الصحيح = تـُوفـِّي أو: توفاه الله
9/من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ) و الصحيح = مشايخ
10/من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا.. والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا..
----------------------------------------------------------------------------------
11/ من الخطأ قولك: أخصائي و الصحيح = مختص أو اختصاصي
12/ من الخطأ قولك: البند الأول و الصحيح = الفقرة الأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة
13/ من الخطأ قولك: نموذج و الصحيح = أنموذج
14/ من الخطأ قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات
15/ من الخطأ قولك: الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء
16/ من الخطأ قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات
17/ من الخطأ قولك: شتان بينهما و الصحيح = شتان ما بينهما
18/ من الخطأ قولك: حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون
19/ من الخطأ قولك: أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة
20/ من الخطأ قولك: بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر

[ابو النذير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مشاركتي هي تصحيح بعض الأخطاء اللغوية
اتمنى ان تنال قبول الاستاذ الفاضل ابو النذير والاخوة والاخوات

1/ خطأ منتشر وهو عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الجنة ، السفينة ، الكتابة.
ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ...

2/ إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:
لكي = و الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي النص = و الصحيح إذا قرأت ِ النص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك: اللهم صلي على محمد ، والصحيح : اللهم صلِّ بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.

3/ إنشاء الله = و الصحيح إن شاء الله والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة.

4/من الخطأ قولك: مائة و الصحيح = مئة (بعد إيجاد التنقيط و الحركات)
5/من الخطأ قولك: مبروك و الصحيح = مبارك
6/من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي والصحيح = الرئيسة والرئيس
7/من الخطأ قولك: أجاب على السؤال و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال
8/من الخطأ قولك: تـَـوفـَّى و الصحيح = تـُوفـِّي أو: توفاه الله
9/من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ) و الصحيح = مشايخ
10/من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا.. والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا..
----------------------------------------------------------------------------------
11/ من الخطأ قولك: أخصائي و الصحيح = مختص أو اختصاصي
12/ من الخطأ قولك: البند الأول و الصحيح = الفقرة الأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة
13/ من الخطأ قولك: نموذج و الصحيح = أنموذج
14/ من الخطأ قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات
15/ من الخطأ قولك: الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء
16/ من الخطأ قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات
17/ من الخطأ قولك: شتان بينهما و الصحيح = شتان ما بينهما
18/ من الخطأ قولك: حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون
19/ من الخطأ قولك: أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة
20/ من الخطأ قولك: بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر

ما شاء الله يا أستاذة...هي فعلا أخطاء و بالتمادي تصبح مألوفة لا ننكرها و لا نلقي لها بالا
مما أعجبني التحريم في الكتابةحيث انه وصل بالاستاذة و من غيرتها على اللغة العربية ان حرمت الاخطاء اللغوية عموما في بعض المواضع تحريما يصل الى درجة التجريم.

[نور2014]

ما شاء الله يا أستاذة...هي فعلا أخطاء و بالتمادي تصبح مألوفة لا ننكرها و لا نلقي لها بالا
مما أعجبني التحريم في الكتابةحيث انه وصل بالاستاذة و من غيرتها على اللغة العربية ان حرمت الاخطاء اللغوية عموما في بعض المواضع تحريما يصل الى درجة التجريم.
هههههههههههه جعلتني ابتسم اخي الكريم
فيه اخطاء كبيرة من المعيب ان لا ننتبه لها خصوصا لمكانة اللغة العربية عندنا
هي لغة القرأن ويجب ان نكتبها بشكل سليم ألسنا رواد الحرف معشر العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربنا يزرع البركة في الاجيال القادمة حتى تعنى بلغتنا اكثر وتعود الى مكانتها من جديد
تقديري استاذي الفاضل

[نور2014]

السلا عليكم ورحمة الله
قال أعرابي للقاضي إياس بن معاوية: لو كنت أكلت التمر هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: لو شربت الماء هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: فشراب النبيد منها فكيف يكون حراما ويجلد شاربها؟



قال اياس: لو ضربتك بالتراب على رأسك هل يوجعك؟ قال: لا،
قال: لو صببت عليك قدرا من الماء هل ينكسر رأسك؟ قال: لا، قال: لو مزجت الماء والتراب و صنعت منها طابوقة صلبة وضربت بها رأسك كيف يكون، قال: ينكسر الرأس، قال اياس: كذلك النبيذ.

[ابو النذير]

السلا عليكم ورحمة الله
قال أعرابي للقاضي إياس بن معاوية: لو كنت أكلت التمر هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: لو شربت الماء هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: فشراب النبيد منها فكيف يكون حراما ويجلد شاربها؟



قال اياس: لو ضربتك بالتراب على رأسك هل يوجعك؟ قال: لا،
قال: لو صببت عليك قدرا من الماء هل ينكسر رأسك؟ قال: لا، قال: لو مزجت الماء والتراب و صنعت منها طابوقة صلبة وضربت بها رأسك كيف يكون، قال: ينكسر الرأس، قال اياس: كذلك النبيذ.


هذه من بداهة و نباهة القاضي إياس..بارك الله فيك أستاة

[نور2014]

هذه من بداهة و نباهة القاضي إياس..بارك الله فيك أستاة
وبارك الله فيك استاذي الفاضل
ملاحظة : الموروث الادبي عند العرب يزخر بالكثير في الماضي كان الطالب يعشق القراءة والمدرسة تحبب فيه هذا الامر
اما اليوم لا اعرف ماذا حصل فرغم التطور الكبير الا ان المستوى تراجع كثيرا
عندنا في المؤسسة التي اعمل فيها الاحظ غياب الرغبة في المطالعة وحتى البحوث تنجز بشكل الي نسخ ولصق بدون تركيز او بحث معمق
ترى ما هي اسباب تراجع المدرسة الجزائرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد الوليد]

أحسن الله إليك رائعة بكل ما تحمله الكلمة من معان و دلالات.

[aboamine]

بارك الله فيك

[alisabah1308]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

[نورالدين سطيف]

جزاكم الله خير الدّارين ، لقد أتحفتمونا بما جادت به قرائحكم


نطلب التثبيت للموضوع فهو يستحق ذلك.