اضحك مع اللهجات

[" أبو عبود"]

* ذهبت قبائلية للدارسة بجامعة الجلفة. وفي اول حصة دخل الاستاذ فقالت طالبة نايلية لاخرى نايلية:
الاولى: شيخش لي خش؟
الثانية: لخ عالكلخ.
يا ترى ماذا فهمت القبائلية من هذا الكلام
ههههههههههههههههههههههه
* وصل الطالب النايليى الى موقف الحافلة وقد غادرت لتوها الموقف. وسأل الطالبة الواقفه هناك:
الطالب: بيسش لي فز؟
الطالبة : I don't speaj englsih
تحياتي الى كل ابناء العم من اولاد نائل وبنات العم طبعا.

[رشدي الزعيم]

إنا لله وإنا إليه راجعون

[absforever]

بأي لغة تتحدثون ههههههههههههه

[" أبو عبود"]

ما فهمهاش ارواح ليا

[مسعود مصطفى]

طبسي شخشوخة راعي لي وطاس لبن راني انحدث فيك

[" أبو عبود"]

هذا مكة؟ ياتل نوجدوهم على راس الصرا قا اربح. هاني فتتلك في الحديث راك عارف وين حاطين ولا باط؟ ظهرت المسدورة بين البحاوين

[thawizat]

ما فهمت والو وقيلا راهي تقول الشيخ دخل
و الثانية راهي تقول متكلخيش و لا وشنو
الحاصول متضحكش برك يا الأخ هذا واش فهمت

[" أبو عبود"]

شيخش= اي شيخ؟ كتابش= كتاب ماذا؟ او اي كتاب؟
لي خش = الذي دخل
لخ= لا ادري
ع الكلخ= على الكلخ نو الكلخ قطعة الخشب المسننة وتستعمل الكلمة عند التذمر.
وهناك كلمات تدل على التذمر في اللهجة البدوية النايلية وغليك بعذ الامثلةك
- الحسرة = الكسرة
- الزحم = اللحم
- الزلح = الملح
- الماحية = القهوة
بالنسبة للاسماء ايضا عندما نعضب من شخص ولا نريد ان نذكر اسمعه نستعمل هذا الاسلوب وغليك بعذ الاسماء مع صيغة التذمر
بولرباح = بولقباح بولكفاح بولنداب
احمد = سود
امحمد = منتن == مسود
بوبكر = بوشتر
مسعود = ملعوط او مندوب
مسعولدة ملعوطة = مندوبة
خضرة = شترة
مبارك = مهالك مباركو مهالكة
فاطنة = شاطنة
ام الخير = ام الطير
لخضر = لشطر
ولا اتذكر البقية مع ان كلمة ندب نوضظفها مع جميع الاسماء

[bila86]

شيخش= اي شيخ؟ كتابش= كتاب ماذا؟ او اي كتاب؟
لي خش = الذي دخل
لخ= لا ادري
ع الكلخ= على الكلخ نو الكلخ قطعة الخشب المسننة وتستعمل الكلمة عند التذمر.
وهناك كلمات تدل على التذمر في اللهجة البدوية النايلية وغليك بعذ الامثلةك
- الحسرة = الكسرة
- الزحم = اللحم
- الزلح = الملح
- الماحية = القهوة
بالنسبة للاسماء ايضا عندما نعضب من شخص ولا نريد ان نذكر اسمعه نستعمل هذا الاسلوب وغليك بعذ الاسماء مع صيغة التذمر
بولرباح = بولقباح بولكفاح بولنداب
احمد = سود
امحمد = منتن == مسود
بوبكر = بوشتر
مسعود = ملعوط او مندوب
مسعولدة ملعوطة = مندوبة
خضرة = شترة
مبارك = مهالك مباركو مهالكة
فاطنة = شاطنة
ام الخير = ام الطير
لخضر = لشطر
ولا اتذكر البقية مع ان كلمة ندب نوضظفها مع جميع الاسماء




مشكور اخي على الموضوع و على الشرح

[سَـآجدة]

و لماذا الضحك ؟؟!!!!

فالقبائلية لو تحدثنا لكم بها لما فهمتم شيئا
شكرا على الموضوع

[ilit]

شيخش= اي شيخ؟ كتابش= كتاب ماذا؟ او اي كتاب؟
لي خش = الذي دخل
لخ= لا ادري
ع الكلخ= على الكلخ نو الكلخ قطعة الخشب المسننة وتستعمل الكلمة عند التذمر.
وهناك كلمات تدل على التذمر في اللهجة البدوية النايلية وغليك بعذ الامثلةك
- الحسرة = الكسرة
- الزحم = اللحم
- الزلح = الملح
- الماحية = القهوة
بالنسبة للاسماء ايضا عندما نعضب من شخص ولا نريد ان نذكر اسمعه نستعمل هذا الاسلوب وغليك بعذ الاسماء مع صيغة التذمر
بولرباح = بولقباح بولكفاح بولنداب
احمد = سود
امحمد = منتن == مسود
بوبكر = بوشتر
مسعود = ملعوط او مندوب
مسعولدة ملعوطة = مندوبة
خضرة = شترة
مبارك = مهالك مباركو مهالكة
فاطنة = شاطنة
ام الخير = ام الطير
لخضر = لشطر
ولا اتذكر البقية مع ان كلمة ندب نوضظفها مع جميع الاسماء


موضوع رائع لأنه يوضح لهجات الجزائريين بالرغم من أنني لم أفهم اللهجة

[" أبو عبود"]

الضحك في الجملة الاولى اختي ولم يكن الغرض كونها قبائلية المضحك كون العبارة قديمة جدا وموقف فعلا مضحك. فارجو ان لا تفهمي ان المشكلة في كونها قبائلية وشكرا على مرورك.

[sara_sisi]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[lina200]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[lina200]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[nabil_bahi28]

ليست لهجة بل لغة

[safia 35]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا