المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اختبار اللغة العربية


أمل الاسلام
2013-11-13, 22:20
المستوى: 2 ع ت- 2 ت ر – 2ر – 2تق
المدة : ســــــــــــاعتــــــــــــان
اختبار الثلاثي الأول في مادة اللغة العربية و آدابها
قال أبو العتاهية:
1 ، إيَّاكَ أعْنِي يا ابْنَ آدَمَ فاسْتَمِــعْ و(دَعِ) الرُّكونَ إلى الحياة ِ فتنتفِــعْ
2- لوْ (كانَ) عُمْرُكَ ألفَ حولٍ كاملٍ لمْ تَذْهَبِ الأيّامُ حتى تَنقَطِـــــع
3- إنّ المَنِيّة َ لا تَزالُ مُلِحّـــة ً، حَتَّى تُشَتِّتَ كُلَّ أمْرٍ مُجْتَمِـــــعْ
4- ( شُغِلَ) الخَلائِقُ بالحَياة ِ،وَأغفَلُـوا زَمَناً، حَوادِثُهُ عَلَيْهِمْ تَقْتَـــــرِعْ
5- ذَهَبَتْ بنا الدّنْيا، فكَيفَ تَــغُرّنا أمْ كيفَ تَخدَعُ مَن تَشاءُ فيـنخــدِعْ
6- وَالمَرْءُ يُوطِنُها،ويَعْلَمُ أنّـــهُ عَنْهَا إلى وَطَنٍ سِواهَـا منْقـَلِـــعْ
7- فامْهَدْ لنَفسِكَ صالحا ًتُجـــزَى وانْظُرْ لِنَفْسِكَ أيَّ أمـْرٍ تتَّبِـــــعُ
8- وَاجعَلْ صَديقَكَ مَن وَفى لصَديقِهِ وَاجعلْ رَفيقَكَ، حينَ تسقُطُ، مـن (سرُعْ)
9- وامْنَعْ فؤَادَكَ أنْ يميلَ بـكَ الهوى وَاشدُدْ يَديكَ بحَبلِ دينـــكَ وَالوَرَعْ
10- واعْلَمْ بأنَّ جَميعَ مَاقـَدَّمْتــَهُ عندَ الإلهِ، مُوَفَّرٌ لكَ لم يَضِـــــعْ

الأسئلة
البناء الفكري(7ن)
1- ما موضوع القصيدة؟ وما سبب انتشاره في العصر العباسي؟
2- لمن وجه الشاعر خطابه ؟ ولماذا؟
3- ما النصائح التي قدمها الشاعر؟
4- ما نمط النص؟ وما خصائصه الفنية؟ مع التمثيل.

البناء اللغوي(7ن)
1- أكثر الشاعر من استعمال الحروف المختلفة حدد بعضها وبين دورها.
2- أعرب ما تحته خط .
3- ما الأسلوب الوارد في البيت السابع؟ بين نوعه،وحدد غرضه.
4- استخرج من البيت الثالث صورة بيانية ،بين نوعها،اشرحها وبين أثرها في المعنى.
5- صغ التعجب من الأفعال التي بين قوسين في النص.

الوضعية الإدماجية (6ن)
انحرف أخوك عن الطريق المستقيم،فقدمت له مجموعة من النصائح ليقلع عن الرذائل ويتبع سبيل الرشاد اكتب فقرة تبين فيها النصائح
التي أسديتها له ،موظفا الاستعارة المكنية والإغراء و التحذير .


السؤال الملون بالاحمر لم اعرف حله لمن لديه فكرة أرجوا المساعدة

nabil143ga
2013-11-14, 00:04
إنّ المَنِيّة َ لا تَزالُ مُلِحّـــة ً،
أختي تفضلي الجواب:
المنية (الموت) لا تلح بل الانسان يصر ويلح : إذن شبه أبو العتاهية الموت بالإنسان الملح على شيء ما , ذكر المشبه ( الموت) وحذف المشبه به ( الانسان) و ترك قرينة تدل عليه اي كنى عنه بقوله (تلح) على سبيل الإستعارة المكنية
أتمنى أن اكون قد أفدتك

أمل الاسلام
2013-11-14, 13:22
إنّ المَنِيّة َ لا تَزالُ مُلِحّـــة ً،
أختي تفضلي الجواب:
المنية (الموت) لا تلح بل الانسان يصر ويلح : إذن شبه أبو العتاهية الموت بالإنسان الملح على شيء ما , ذكر المشبه ( الموت) وحذف المشبه به ( الانسان) و ترك قرينة تدل عليه اي كنى عنه بقوله (تلح) على سبيل الإستعارة المكنية
أتمنى أن اكون قد أفدتك

بوركت أخي

:o:o:o:o:o:o

ilhem1996
2013-11-17, 19:48
مشكوررر قصيدة مناسبة للمراجعة فغداا عندي الفرض الاول اتمنى لك ان تحصل على علامة 19/20 موفق

nabil143ga
2013-11-17, 21:45
لكم هذا الموضوع:حاولوا انجازه
الفرض المحروس الأول في مادة الأدب العربي

المستوى: ثانية أدب وفلسفة المدة: ساعة واحدة
قال أبو العتاهية:
سَكَنٌ يَبقى لَهُ سَكَــــنُ&& ما بِهَذا يُؤذِنُ الزَمَنُ
نَحنُ في دارٍ يُخَبِّرُنــا&& عَن بِلاها ناطِقٌ لَسِنُ
دارُ سَوءٍ لَـم يَدُم فَرَحٌ&& لِامرِئٍ فيها وَلا حَزَنُ
ما تَرى مِن أَهلِها أَحَداً&& لَم تَمِل فيها بِهِ الفِتَنُ
عَجَباً مِن مَعشَرٍ سَلَفوا&& أَيَّ غَبنٍ بَيِّنٍ غُبِنوا
وَفَّروا الدُنيا لِغَيرِهــِمُ && وَابتَنَوا فيها وَما سَكَنوا
كُلُّ حَيٍّ عِنــــدَ ميتَتِهِ&& حَظُّهُ مِن مالِهِ الكَفَنُ
انَّ مالَ المَرءِ لَيسَ لَهُ &&مِنهُ إِلّا ذِكرُهُ الحَسَنُ
ما لَــــهُ مِمّـــا يُخَلِّفُهُ &&بَعدُ إِلّا فِعلُهُ الحَسَنُ
في سَبيــلِ اللَهِ أَنفُسُنا && كُلُّنا بِالمَوتِ مُرتَهَنُ
البناء الفكري

1ـ بم استهل الشاعر قصيدته ؟ علام يدل ذلك 2
2 ـ كيف ينظر الناس الى الموت 1
3 ـ كيف تبدوا لك شخصية الكاتب 1
4 ـ ما الأسلوب الذي انتهجه الشاعر لمواجهة موجة المجون ؟ استشهد من النص 2
5 ـ ما النمط الغالب على النص؟ علل 2
البناء اللغوي

1 ـ أعرب ماتحته خط في النص 2
2 ـ ما نوع الصورة البيانية الواردة في البيت الأول حددها مع الشرح وبيان الأثر 2
3 ـ استخرج من النص محسنا بديعيا وبين نوعه وأثره 2
4ـ على من يعود الضمير في قول الشاعر: غبِنوا 1
4 ـ استخرج من النص رابطين مختلفين وبين أثرهما 2
5 ـ قطع البيت الأخير وبين قافيته وحروفها 2
بالتوفيق

nabil143ga
2013-11-17, 22:53
هذا موضوع آخر:
الفرض المحروس الأول في مادة الأدب العربي
المستوى: ثانية لغات المدة: ساعة واحدة
السند النثري:

حدثنا عيسي بن هشام قال :لما قفلت من الحج فيمن قفل،ونزلت حُلوان مع من نزل،قلت لغلامي:أجد شعري طويلا،وقد اتسخ بدني قليلا،فاختر لنا حماما ندخله،وحجاما نستعمله،وليكن الحمام واسع الرقعة،نظيف البقعة،طيب الهواء،معتدل الماء،وليكن الحجام خفيف اليد،حديد الموس ،نظيف الثياب ،قليل الفضول, فخرج مليا وعاد بطيا وقال:قد اخترته كما رسمت،وأخذنا إلي الحمام السمت،وأتيناه فلم نر قوامه ،ولكني دخلته،ودخل علي أثري رجل،وعمد إلي قطعة طين فلطخ بها جبيني،ووضعها علي رأسي ثم خرج،ودخل آخر فجعل يدلكني دلكا يكد العظام،ويغمزني غمزا يهد الأوصال، ثم عمد إلي رأسي يغسله،وإلي الماء يرسله وما لبث أن دخل الأول ،فحيا الأول الثاني بمضمومة قعقعت أنيابه وقال:يا لكع مالك ولهذا الرأس وهو لي،ثم عطف الثاني علي الأول مجموعة هتكت حجابه،وقال:بل هذا الرأس حقي وملكي وفي يدي ،ثم تلاكما حتى عييا ،وتحاكما لما بقيا فأتيا صاحب الحمام فقال الأول:أنا صاحب هذا الرأس لأني لطخت جبينه ،ووضعت عليه طينه،وقال الثاني:بل أنا مالكه،لأني دلكت حامله،وغمزت مفاصله ،فقال الحمامي:ائتوني بصاحب الرأس أساله ألك هذا الرأس أم له؟فأتياني وقالا: لنا عندك شهادة فتجشم،فقمت وأتيت،شئت أم أبيت .فقال الحمامي: يا رجل لاتقل غير الصدق ولا تشهد بغير الحق،وقل لي هذا الرأس لأيهما؟فقلت يا عافاك الله هذا رأسي قد صحبني في الطريق ،وطاف معي بالبيت العتيق وما شككت أنه لي،فقال لي (أسكت يا فضولي).ثم مال إلي أحد الخصمين فقال:يا هذا إلي كم هذه المنافسة مع الناس بهذا الرأس، وهب أن هذا الرأس ليس وأنا لم نر هذا التيس.
قال عيسي بن هشام:فقمت من ذلك المكان خجلا ،ولبست الثياب وجلا،وانسللت من الحمام عجلا.


شرح الكلمات الصعبة: قفل:عاد حجاما: حلاقا السمت: الحي مضمومة: لكمة يكد: يتعب لكع: لئيم هتكت: مزقت
قفل رجع ا لفضول التدخل فيما لا يعنيه السمت الطريق الحامل: الظهر تجشم: تكلف
البناء الفكري
1ـ اختر عنوانا مناسبا للنص 1
2ـ الى أي غرض ينتمي هذا النص عرفه بايجاز 2
3ـ ما المقصود بعبارة قليل الفضول 1
4ـ ما النمط الغلب على النص, علل 2
5ـ هات مرادفات الكلمات التالية: البُقعةُ, قوامهُ 1
البناء اللغوي
1ـ أعرب ما تحته خط في النص اعرابا مفصلا 2
2ـ ما الصورة البيانية الواردة في قول الراوي : فحيا الأول الثاني بمضمومة قعقعت أنيابه 2
3 ـ ما المحسن البديعي الغالب على النص و لماذا ؟ علل من النص 2
4ـ ما نوع أسلوب الجملة الواقعة بين قوسين, حدده وبين غرضه 2
5ـ استخرج من النص اسما منسوبا اليه وبين طريقة النسبة 1
6ـ قطع البيت التالي تقطيعا عروضيا وحدد القافية وحروفها وبين ما يلي:الضرب, العروض, الحشو 3
مِكَرٍ مِفَرٍ مُقبلٍ مدْبِر مَعا كَجُلمودِ صَخْرٍ حَطهُ السَيْلُ مِنْ عَلِل

beautyselenacuty
2013-11-22, 10:01
مششكوووووووورييين

je suis djihene
2013-11-22, 13:16
شكرا جزيلا على المواضيع

nabil143ga
2013-11-22, 23:50
لا شكر على واجب ,اليكم موضوعا آخرا
يقول الجاحظ:
.......وليس في الأرض شيءٌ جسمه مثلُ جسم الحيَّةِ إلا والحيّةُ أقوى بدناً مِنه أضعافاً, ومن قوَّتها أنها إذا أدخَلَتْ رأسها في جُحْرِها أو في صَدْعٍ إلى صدرها لم يستطعْ أقوى النّاس وهو قابضٌ على ذنبها بكلتَا يديه أنْ يخرجها لشدَّةِ اعتمادها وتَعاونِ أجزائِها وليست بذاتِ قوائم لَهَا أظفارٌ أو مخالبُ أو أظلاف تُنْشِبُهَا في الأرض وتتشبث بها وتعتمد عليها وربما انقطَعَتْ في يدي الجاذِب لها مَعَ أنها ملساءُ فيحتاج الرفيق في أمرها عند ذلك أنْ يُرسلها من يديهِ بعضَ الإرسال ثمَّ ينشطُها كالمختطف والمختلس وربما انقطع ذنبها في يد الجاذب لها فأمَّا أذنابُ الأفاعي فإنها تنبُت
( تنسابُ الحية عَلَى بطنها وفي تدافُعِ أجزائِها وتَعاونها) وفي حَرَكَةِ الكلِّ من ذاتِ نفسها دليلٌ على إفراطِ قُوَّةِ بدنها ومن ذلك أنها لا تمضَغ وإنما تبتلع فربَّما كان في البَضْعة أو في الشيء الذي ابتلعَتْه عَظْمٌ فتأتي جِذْعَ شجرةٍ أو حَجراً شاخِصاً فتنطوي عليه انطواءً شديداً فيتحطَّم ذلك العَظْم حَتَّى يَصِيرَ رُفَاتاً ثمَّ يُقطعُ ذنبُها فينبت ثمَّ تعيشُ في الماء إن صارت في الماء بَعد أنْ كانَتْ برّيَّة وتعيشُ في البرِّ بَعْدَ أن طال مُكثْها في الماء وصارتْ مائية قال : وَ إنَّمَا أتتْها هذه القُوَّة واشتدَّت فِقَرُ ظهرها هذه الشِّدَّةَ لكثرةِ أضلاعِها وذلك أنَّ لها من الأضلاع عددَ أيَّامِ الشَّهر وهي مع ذلك أطولُ الحيوان عمراً
البناء الفكري:
1ـ اختر عنوانا مناسبا للنص
2 ـ بم تتميز الحية عن غيرها من الحيوان علل من النص

3 ـ ما الأسلوب الذي انتهجه الجاحظ لعلاج موضوعه اشرحه بايجاز

4 ـ ما النمط الغالب على النص , علل

5 ـ لخص مضمون النص في سطرين
البناء اللغوي:
1 ـ أعرب ما تحته خط في النص إعراب مفصلا

2ـ استخرج من النص صورة بيانية ,اشرحها وبين أثرها

3ــ استخرج من النص محسنا بديعيا وبين نوعه و أثره

4 ـبم تفسر قلة الصور البيانية والمحسنات البديعية علل

5 ـ ما نوع أسلوب الجملة الوارد بين قوسين وما غرضه
بالتوفيق

Laghnej Rekia
2013-11-23, 15:24
مشكورين بزاف

nabil143ga
2013-11-25, 00:45
اليكم حل المضوع الاول لابي العتاهية واتمنى أن ينال اعجابكم
ليكم الحل
البناء الفكري:
استهل الشاعر قصيدته بوصف الأطلا ل وهذا ماثار عليه الشعراء المجددون أمثال أبو نواس ليعبر عن تعلقه بالأصالة
ينظر الناس الى الموت نظرة خوف و خشية لعدم استعدادهم لها
شخصية الشاعر : نظم الشاعر هذه القصيدة ردا على موجة المجون واللهو التي شهدها العصر العباسي و هذا ما يثبت غيرة الشاعر وحبه للاسلام ودفاعه عنه و صدق عاطفته و شجاعته و.........
انتهج الشاعر اسلوب الوعظ لمحاربة موجة المجون
غلب على النص النمط الحجاجي لأن الشاعر بصدد الدفاع عن الاسلام وحرب موجة المجون معتمدا على الأدلة والبراهين مؤشراته: النفي والتوكيد , الجمل الشرطية .......
البناء اللغوي:
الاعراب: نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
تمل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الدنيا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
الحسن : نعت مرفوع
الصورة البيانية : يؤذن الزمن استعارة مكنية لان الزمن لا يؤذن (يسمح) بل الانسان اذن شبه الشاعر الزمن بالانسان ذكر المشبه به وحذف المشبه به وترك قرينة تدل عليه على سبي الاستعارة المكنية أثرها : تقريب المعنى الى ذهن القارىء
المحسن البديعي: طباق ايجاب بين فرح وحزن
يعود الضمير في قول الشاعر غبنوا على المعشر (هم)
الرابط الواردة في النص كثيرة منها:
حروف العطف و ف ثم ....
حروف الجر في الى ب .....
الضمائر : المنفصلة المتصلة المستترة .....
قافية البيت: مرتهنو
الروي: النون الوصل الناتج عن اشباع : الواو

chaima fl
2013-11-29, 22:15
جزاكم الله عنا خيرا

nabil143ga
2013-11-30, 01:22
لا شكر على واجب نحن في الخدمة

ألفة 98
2013-11-30, 09:20
شكرا جزيلا افدتمونا

محمد الامين36
2013-12-01, 05:36
شكرا جزيلا :19:

souhila6
2013-12-01, 09:13
جزاكم الله عنا خير

beauty sérine
2013-12-02, 17:24
thank you so much that's kind of you :)

فتاة مجتهدة
2013-12-02, 18:43
شكرا لك لقد استفدنا كثيرا

viva radjas
2013-12-03, 19:25
مشكوووووووووووووووووووووورين جميعا

oussama-007
2013-12-04, 10:08
ـ الصورة البيانية : إنّ المَنِيّـــــة َ لا تَزالُ مُلِحّــــــــــة استعارة مكنية زادت المعنى قوة وجمالا

kara achira
2013-12-09, 10:12
إنّ المَنِيّة َ لا تَزالُ مُلِحّـــة ً،
أختي تفضلي الجواب:
المنية (الموت) لا تلح بل الانسان يصر ويلح : إذن شبه أبو العتاهية الموت بالإنسان الملح على شيء ما , ذكر المشبه ( الموت) وحذف المشبه به ( الانسان) و ترك قرينة تدل عليه اي كنى عنه بقوله (تلح) على سبيل الإستعارة المكنية
أتمنى أن اكون قد أفدتك

soufiane ghemam
2013-12-16, 18:26
شكرا اختــــــــــــــــــــتي

tarekhamed
2013-12-25, 11:37
merrceeeeeeeeeee

منبع المثابرة
2013-12-25, 19:47
[COLOR="Yellow "]اريد من فضلكم تحليل النص الفلسفي الفلسفة اليونانية مرجعية عالمية صفحة44[/

AGHA.WISSAL
2014-01-05, 11:20
Iهذا نتاع نص جاحط نتاع اي شعبة وشكر

YACINO2006
2017-02-19, 20:41
\
سلام عليكم. اريد مساعة من فضلكم .ما نوع الصورة البيانية في قول الشلعر:
لقد جربت هذا الدهر حتى افادتني التجارب و العناء

سليم معيزة
2017-02-28, 19:10
مديرية التربية لولاية سطيف ثانوية / عمر حرايــــــــق المدة : ساعتان
اختبار الفصل الثاني في اللغة والأدب العربي +++++++ المستوى : الثانية الشعب العلمية المشتركة
دراسة سند شعري : قال أبو العلاء المعري وهو من كبار شعراء العصر العباسي
1. ألا في سبيل المجــــــــــــــــــــــــــد ما أنا فاعلٌ عفافٌ وإقدامٌ وحــــــــــــــــــــــــــــــــــــزم ونائــــــــــــــــلُ
2. أعـــــــــــــــــــــــــــــندي وقد مارستُ كلَّ خفيةٍ يصـــــــدق واشٍ أو يُخــــــــــــــــــــــيب سائــــــلُ؟
3. تُعد ذنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو بي عند قــــــــوم كثيرةً ولا ذنبَ لي إلا العــــــــــــُلا والفضـــــــــــــائلُ
4. كأني إذا طُلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــْت ُ الزمانَ وأهلَه رجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعتُ وعند للأنام طوائـــــــلُ
5. وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم بإخفاء شمسٍ ضوءُها متـــــــــــــــــكاملُ؟
6. وإني وإن كنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــتُ الأخيرَ زمانُه لآتٍ بما لم تستـــــــــــــــــــــــــطعه الأوائــــــــــــــــــــــلُ
7. فإن كان في لُبْــــــــس الفتى شرفٌ له فما السيف إلا غمـــــــــــــــــــــــده والحمائلُ
8. ولما رأيت الجــــــــــــهل في الناس فاشيًا تجاهلتُ حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتى ظُنَّ أني جاهـلُ
9. فوا عجبًا كم يَدَّعي الفضل ناقصٌ ووا أسفًا كم يُظهر النقص فاضلُ!
10. فإن كنت تبــــــغي العزّ فابغ توسطا فعند التنــــــــــــــــــــــــــــــــاهي يقصر المتطاول
اثري رصيدي اللغوي : المجد: الشرف العالي / نائل : التوفيق /واش: النمّام الكذوب / طوائل :أحقاد الغمد : غلاف معدني للسيف / الحمائل : الحزام
أ/: البناء الفكري :
1. ما طموح الشاعر وما سبيله في ذلك ؟
2. بم استطاع الشاعر التمييز بين الناس ؟ كيف كان موقف الناس من الشاعر ؟ بم تفسر ذلك ؟
3. معالم الفخر بارزة في النص ما الغاية من توظيفها ؟
4. عاش الشاعر بعض التناقضات الاجتماعية ، دلّ عليها ، وبم ينصح الشاعر الآخر ؟
5. ما هي أبرز مظاهر التجديد في النص ؟ علل
6. ما النمط الغالب على النص ؟ هات مؤشرين له مع التمثيل المناسب من النص .
ب/: البناء اللغوي :
1. استخرج الألفاظ الدالة على حقل الشرّ وحقل القيم الخيرة .
2. هل تجد بين البيت الأول والبيت الأخير علاقة ؟ وضحها .
3. ما نوع الصورة البيانية في البيت الخامس اشرحها وبين بلاغتها .
4. هات محسنا بديعيا مع بيان نوعه وأثره في المعنى.
5. أعرب ما تحته خط في النص وبين محل ما بين قوسين من الإعراب .
ج/: الوضعية الإدماجية :
(... خطا الشعر الحكمي عند العرب خطوات متواضعة ، فأضاف إليها المتنبي لطائف من الفلسفة وارتقى بها إلى المعاني الانسانية الشاملة .)
حرر فقرة من عشرة أسطر تعرف فيها الحكمة ، وأعلامها في العصر العباسي ، أسباب رقيها في هذا العصر موظفا ( لا النافية للجنس ) {صورة بيانية } [محسنا بديعيا ]

بالتوفيق عن أساتذة المادة

الحاج طاهر
2017-10-24, 17:58
السلام عليكم

شكرا وبارك الله فيكم على المواضيع

nacer aek
2022-11-28, 23:27
Merci beaucoup a vous