اعراب

[هند وسام]

اريد اعراب هده الكلمة سافرت لازور اقاربي في بلاد الشام

[محمود العمري]

اريد اعراب هده الكلمة سافرت لازور اقاربي في بلاد الشام


أقاربي مفعول به قد حُرّك آخره بالكسرةِ عوضاً عن الفتحةِ لانشغالِ المحلّ بالحركةِ المناسبةِ للياء.

فالياءُ في آخرِ الاسم "أقاربي" هي ياء المتكلّمِ، وهي ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلّ جرٍّ بالإضافة.

والخلاصة أن أقاربي مفعول به منصوب علامةُ نصبه الفتحةُ المقدَّرةُ على ما قبل الياء.

[etthr]

السلام عليكم
أقاربِ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، وهو مضاف
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والله أعلم

[hoda zakaria]

لو سمحتم أريد إعراب هذه الجملة:"يظل االإنسان نبيلا عطاؤه"

[ريتاج الدين 92]

اقاربي مفعول به عوضت اخره بالكسرة نيابة عن الفتحة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة

[drid]

لو سمحتم أريد إعراب هذه الجملة:"يظل االإنسان نبيلا عطاؤه"

يظل :فعل مضارع ناقص
الانسان :اسم يظل مرفوع
نبيلا: خبر يظل منصوب مقدم لاسمها عطاؤه
عطاؤه :اسم ثان ل يظل مرفوع وهو مضاف والهاء مضاف إليه

[brahimbahi]

أليست عطاؤه اسم ثاني مؤخر ؟

[etthr]

لو سمحتم أريد إعراب هذه الجملة:"يظل االإنسان نبيلا عطاؤه"


السلام عليكم
أظن أن الجملة تكون هكذا:
(( يظل الانسان عطاؤه نبيلٌ )) وليس ( نبيلا )
فتكون الجملة الاسمية من المبتدإ والخبر ( عطاؤه نبيل ) في محل نصب خبر يظلّ
أو يقدّم خبر (عطاؤه) عن الاسم فنقول:
(( يظل الانسان نبيلٌ عطاؤه )) نبيل خبر مقدم لمبدإ مؤخر هو عطاؤه

والله أعلم

[ابو النذير]

أقاربي مفعول به قد حُرّك آخره بالكسرةِ عوضاً عن الفتحةِ لانشغالِ المحلّ بالحركةِ المناسبةِ للياء.

فالياءُ في آخرِ الاسم "أقاربي" هي ياء المتكلّمِ، وهي ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلّ جرٍّ بالإضافة.

والخلاصة أن أقاربي مفعول به منصوب علامةُ نصبه الفتحةُ المقدَّرةُ على ما قبل الياء.

رائع يا أستاذ محمود فتح الله عليك

[ابو النذير]

السلام عليكم
أقاربِ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، وهو مضاف
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والله أعلم

جزاك الله خيرا أستاذنا

[ابو النذير]

السلام عليكم
أظن أن الجملة تكون هكذا:
(( يظل الانسان عطاؤه نبيلٌ )) وليس ( نبيلا )
فتكون الجملة الاسمية من المبتدإ والخبر ( عطاؤه نبيل ) في محل نصب خبر يظلّ
أو يقدّم خبر (عطاؤه) عن الاسم فنقول:
(( يظل الانسان نبيلٌ عطاؤه )) نبيل خبر مقدم لمبدإ مؤخر هو عطاؤه

والله أعلم

ما شاء الله و هو كذلك أخي طاهر...هذا هو الأصح

[هند وسام]

مشةورين اخوتي وجزاكم الله خير الجزاء السلام1http://up.djelfa.info/uploads/13466273241.gif

[brahimbahi]

في اعتقادي الجملتان : يظل الانسان نبيلا عطاؤه والاخرى : يظل الانسان عطاؤه نبيل صحيحتان لغويا وتركيبيا ونحويا والاختلاف في الاعراب والصورة البلاغية المراد توظيفها كالتقديم والتاخير وغيرها والامثلة كثيرة في القرآن الكريم لانه ولعلمكم : قواعد اللغة العربية وضعت بعد وجودها اي اللغة وتكلمها العرب. والله اعلم

[halim.hakim]

عطاؤ ه : بدل اشتمال مرفوع وعلا مة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم قي محل جر مضاف إليه
والمبدل منه هو الانسان وهو الذي يشتمل العطاء

[ترف بعدها ندم]

بصح عندك تعرضوني مجرد اقتراح انا اعتقد أن عطائه نعت والله اعلم رجاء افيدوني