البلاغة 2 آداب وفلسفة + لغات

[بلقيس الهدى]

هذه ، أبنائي ، صفحة لمذاكرة مادة البلاغة

وسنبدأ بـــــ
التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي

أمثلة :
1- ما كلّ ما يتمنّى المرءُ يُدرِكُــهُ === تجــري الرياح بما لا تشتهي السُّفُنُ

2- اصبِرْ على كيدِ الحســـــــــــو === دِ فإنّ صبرَك قاتلُـــــــــــهْ
النــــــــــــــار تأكلُ بعضــــــها === إنْ لم تجدْ مـــا تأكلُــــــــهْ
**********************
3- تناثرت أيام هــــــذا العمُــــرْ === تناثُرَ الأوراق حــول الشــــــجرْ

4- "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" حديث شريف

في المثال 1 : يشبِّـــه المتنبي حالة عجز الإنسان عن تحقيق كل ما يصبو إليه بحال ركاب سفينة تتجه إلى الأمام والريح تدفعها إلى الوراء (معاناة شديدة)
لم يستخدم الشاعر أداة التشبيه (الكاف ، أو مثل ، أو كأنّ )
وإنّما فهمنا هذه الصورة من ضمن الكلام ، وهذا ما يدعى بالتشبيه الضمني

المثال 2 كذلك يحمل تشبيها ضمنيا ، ونلمحه في البيت الثاني (النار تأكل بعضها ....)
حيث شبه موت الحسود حسرة (بفضل صبرنا وعدم ردنا عليه) بالنار التي تنتهي إذا لم نرمِ لها بشيء يزيدها اشتعالا

من مميزات التشبيه الضمني عدم استخدام أداة التشبيه
_________________

أما في المثال3 : فالشاعر يشبه انقضاء أيام العمر واحدا تلو الآخر بأوراق الشجر التي تتناثر هي الأخرى تِباعًا ، فلا يبقى منها شيء
سؤال : هل شبه فقط الأيام بالأوراق؟
الإجابة : لا
فقد شبه حال انقضائها تِباعا بأوراق الشجر في الخريف تسقط واحدة تلو أخرى
و جعلنا أمام صورة مركّبة ، يــمــكن تــمــثيلها حركيّا
وهذا هو التشبيه التمثيلي

مثله الحديث الشريف الوارد في المثال 4 :
هل شبه النبي المؤمنين بأعضاء الجسد ؟
لا
بل صوّر لنا حــــــــال التراحم والتعاطف بين المؤمنين بحال أعضاء الجسد الحيّ الذي يتداعى ويسهر كله إذا مرض عضوٌ واحد فيه


هل من سؤال ، أبنائي؟

[بلقيس الهدى]

تدريــــــب 1

بيّن مـمّـا يلي كلا من التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي (إن وُجِدا طبعا) :

1- قال الشاعر مادحًا :
أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق

2- قال المتنبي :
كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)

3- وقال :
وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)

4- قال الله تعالى :
﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .

5- الحياةُ كتابٌ مفتوح

6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.

[♥ نجوم المستقبل ♥]

انا لم افهم الدرس جيداااااااااااااااااااااااااا

[بلقيس الهدى]

شكرا ، بنيتي

ببساطة :

التشبيه يكون عاديا إذا شبهنا شيئا بشيء ؛ نشبه مثلا الصحراء بالبحر ، أو نشبّه الدمية بالإنسان ، أو الحاسوب بالدماغ أو .....الخ
ونستخدم لذلك ركنين أساسيين هما المشبه والمشبه به ، ويمكننا استخدام أداة للتشبيه (الكاف ، كأنّ ، كأنّما ، يشبه ، مثل ، تحسبُه ، يبدو مثل .....الخ) ، ويمكن ذكر وجه الشبه والأفضل عدم ذكره في الغالب


أما في التشبيه التمثيلي ، فإننا نشبه صورة مركبة من عدة مكونات بصورة أخرى مماثلة

أمثلة بسيطة :
1- يمكن تشبيه حالة السجين البريء بين مجموعة من السجناء المجرمين بـــ: خروف بين الذئاب !!!
2- أو نشبه تلألؤ المصابيح في الغرفة بــ: نجوم تضيء في ظلمة السماء

لاحظي أننا في المثال 1 ، لم نشبه فقط البريء بالخروف ، أو المجرمين بالذئاب ، بل شبهنا وجود البريء بين المجرمين بوجود الخروف بين الذئاب (تشبيه تمثيلي ) وهو - كما يقول علماء البلاغة - صــــورة مُنتَزعة من متعدّد ، فالصورة الأولى تحتوي على بريء + مجرمين + سجن ، وتماثلها أو تشبهها صورة تحتوي على خروف + ذئاب + البريّة .


والقرآن الكريم ملــــــــيء بالتمثيل (التشبيه التمثيلي) حيث مثّل الله للكلمة الطيبة في إثمارها بين الناس ، بالشجرة الطيبة التي تؤتي ثمارا في كل حين
ومثل للكلمة الخبيثة التي تضر الآخرين باستمرار وعلى الدوام بالشجرة الخبيثة .....

في الغالب تستخدم الأداة في هذا النوع من التشبيه

********************
التشبيه الضمني ، بنيتي ، يُلْمَحُ من كلام الأديب ، حيث لا تجدين أداة للتشبيه ، بل تستنتجين الصورة في فحوى كلام الأديب


مثلا :
1- منْ يَهُنْ يسْهُلِ الهوانُ عليه === ما لجُرحٍ بميِّــتٍ إيلامُ

هنا لم يقل الشاعر : المُهان مثل الميت الذي لا يشعر إذا جرحناه
لو قال ذلك لكان التشبيه تمثيلا

لكنه قام بإيصال الصورة بطريقة غير مباشرة فهمناها من الشطر الثاني من البيت



يمكنك الآن محاولة حل التدريب ، أليس كذلك؟

بالتوفيق

[بلقيس الهدى]

انا لم افهم الدرس جيداااااااااااااااااااااااااا

أشكرك على الشجاعة ، وأحيّــــــــيــــــــــكِ ، بنيتي
http://forums.mrkzy.com/pic/z88z_pic_1328973640_387.jpg

[زهرة الربيع]

شكرا لك حقا استفدت

[بلقيس الهدى]

شكرا لك حقا استفدت

ولك شكري
فالإفادة هي كل ما أتمناه

http://web.3bir.com/sba7/word/sba7%20al5er%20word%2033.jpg

[بلقيس الهدى]

تدريــــــب 1
بيّن مـمّـا يلي كلا من التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي (إن وُجِدا طبعا) :
1- قال الشاعر مادحًا :
أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق
2- قال المتنبي :
كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)
3- وقال :
وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)
4- قال الله تعالى :
﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .
5- الحياةُ كتابٌ مفتوح
6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.

أنتظر مشاركاتكم ، ولكم الشكر الجزيل

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDUGiRWBf-35lRAqufYbWiiB9C5ozlvCOiFC7C1thC8lXgUJoq

[♥ نجوم المستقبل ♥]

والله حقا فهمتك جزيتي الفردوس استادتي

ممكن طلب


طلبي البحث معي عن اساتدة الفلسفة في هدا المنتدى من اجل مساعدتنا

[زهرة الربيع]

ممكن شرح درس بلاغة التشبيه و الاستعارة و المجاز

لم افهمه


شكرا

[بلقيس الهدى]

والله حقا فهمتك جزيتي الفردوس استادتي

ممكن طلب


طلبي البحث معي عن اساتدة الفلسفة في هدا المنتدى من اجل مساعدتنا

لا شكر على واجب ، بنيه

سأبحث معك عن أستاذة فلسفة ، بإذن الله تعالى


*****
الصواب : جُزيتِ (بدون ياء)

[نميرة 08]

أولا شكرا جزيلا لك استاذتي
يوم الخميس قمنا بالدرس و لم افهم كثيرا رغم طرحي للاسئلة
جاري قراءة الدرس

[بلقيس الهدى]

ممكن شرح درس بلاغة التشبيه و الاستعارة و المجاز

لم افهمه


شكرا

التشبيه والمجاز والاستعارة صور بيانية
وتكمن بلاغة كلّ من هذه الصور في إضفاء عنصر الجمال على الكلام الأدبي ، وهي وسائل لإيصال فكرة ما أو صورة ما بطريقة لافتة للانتباه ، تزيد المعنى وضوحا و قوة وأثرا في نفوس السامعين.

فقولنا : هذه الحديقة جميلة جدا
غير قولنا : كأنها جنّة
وأجمل منه قولنا : افترشت أرض حديقة وزينت ناظريّ ببهاء زهورها ، و نقيت صدري بطيب هواءها ....

طبعا ، كل العبارات صحيحة وسليمة ، لكنّ شخصًا منبهرا بجمال حديقة رائعة لا يكفيه فيها القول الأول ، وإذا وصفها بقوله : إنها جميلة جدّا ، نشعر أنّه بخسها حقّها

واستخدام هذه الصور يرجع إلى أمور عدة ، منها حالة المتكلم ، وقدرته على التعبير الصادق ، وتمكنه من اللغة وأساليبها
كما أنّ المبالغة في استخدام الصور البيانية في غير موضعها يؤدي إلى نتيجة عكسية ، وبدل الجمال نحصل على القُبح ، تماما كالثوب الجميل ، إن رصّعته بالحجارة الملونة ؛ متى كانت قليلة وفي مكانها اللائق زادته حُسْــنا، وإذا أفرطنا في استخدامها قلبت الثوب الجميل قبيحًا .


والله أعلم

[بلقيس الهدى]

أولا شكرا جزيلا لك استاذتي
يوم الخميس قمنا بالدرس و لم افهم كثيرا رغم طرحي للاسئلة
جاري قراءة الدرس

لا شكر على واجب

مرحبا بالجميع

[نميرة 08]

عندما قلت : مميزات التشبيه الضمني عدم استخدام أداة التشبيه و العكس صحيح بالنسبة للتشبيه التمثيلي

لكن عندما قلت لأستاذي عن هذا قال ليس بالضرورة

مثل الرجل كالاسد في الشجاعة

يعني استخدمنا الاداة و لكنه ليس تشبيها تمثيليا أليس كذلك ؟

[*ريماس نور*]

شكرا على الموصوع لكن ممكن تعرصي لنا العروض

[بلقيس الهدى]

جاري قراءة الدرس


الصواب : تجري قراءة الدرس
أو جاريةٌ قراءة الدرس

فكلمة "جاري" لا تقبل الياء لأنها اسم منقوص وجاء نكرة ، مثل "ماضٍ ، مُحامٍ ، قاضٍ ..."
والقراءة كلمة مؤنثة ، فكيف يكون خبرها مذكرا؟

[بلقيس الهدى]

شكرا على الموصــوع لكن ممكن تعرصــي لنا العروض
مرحبــــــــا
سأفتح صفحة للعَروض (مثل صفحة البلاغة) ، بإذن الله

[بلقيس الهدى]

عندما قلت : مميزات التشبيه الضمني عدم استخدام أداة التشبيه و العكس صحيح بالنسبة للتشبيه التمثيلي

لكن عندما قلت لأستاذي عن هذا قال ليس بالضرورة

مثل الرجل كالاسد في الشجاعة

يعني استخدمنا الاداة و لكنه ليس تشبيها تمثيليا أليس كذلك ؟

طبعا ، كما قال أستاذك الكريم
لا يعني عدم وجود الأداة أننا دوما مع تشبيه ضمني
ولا يعني وجود الأداة أننا حتما أمام تشبيهِ تمثيلٍ

وجود الأداة أو عدمها من بين الطرق التي يمكنها مساعدتك ، بعد فهم التشبيهين أولا
عودي إلى الشرح التفصيلي للدرس رجاءً

مثال : الرجل كالأسد في الشجاعة : تشبيه ، لكنه غير تمثيلي لأن المتكلم شبه شيئا (الرجل) بشيء (الأسد) ولم يشبه صورة منتزعة من متعدد

التمثيل (التشبيه التمثيلي ) يمثل صورة منتزعة من متعدد

عودي إلى الحديث الشريف "مثل المؤمنين في توادهم ...."

[نميرة 08]

حسنا ....
عند قولنا صورة منتزعة من متعدد ماذا نقصد بذلك ؟

[بلقيس الهدى]

حسنا ....
عند قولنا صورة منتزعة من متعدد ماذا نقصد بذلك ؟
أي أن المشبه عبارة عن عدّة أمور تشكل صورة واحدة ، وكذلك المشبه به

انظري :
1- كأنّ التمرَ عسلٌ
شبهتُ التمر (شيء) بالعسل (شيء)


2- حبات البَرَدِ تتساقط من السماء كــحبات لؤلؤ سقطت من عقد منفرط

شبهت حبات البَرَد حال تساقطها من السماء (الصورة هنا عبارة عن حبات برَد + عملية السقوط + السماء) بــــ : حبات الؤلؤ حين تناثرت من عقد انقطع خيطه (الصورة هنا : حبات لؤلؤ + عملية التناثر + العقد الذي انفرَط أي انقطع )

الصورتان منتزعتان من متعدد ، أي تحتويان على أمور عديدة ، يمكنها مع بعضها تشكيل صورة نهائية

ففي المثال الثاني لم نشبه فقط البرد باللؤلؤ ، أو شبهنا فقط السماء بالعقد ، لا
بل شبهنا صورة تساقط البرد من السماء بصورة مشابهة وهي حالة تناثر حبات اللؤلؤ من العقد


الصورة الأولى
http://www.gulf4cars.com/vb/attachments/attachments/gulf4cars45438d1282909976/

الصورة المماثلة لها :
لم أتمكن من الحصول عليها في النت
وجدت عقود لؤلؤ غير متناثرة :)

[♥ نجوم المستقبل ♥]

1- المشبّه : أنت
2- المشبّه به : البحروالشّمس والبدر
3- الأداة : الكاف
4- وجه الشبّه : السّماحة والعُلُو والإشراق

[نميرة 08]

نعم لقد فهمت ....
شكرا لك أستاذة

[نميرة 08]

1- أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق

تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر الشخص الكريم المتسامح المتخلق بالبحر في سماحته و الشمس في علوه و البدر في اشراقه

2- كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)

تشبيه ضمني حيث شبه الشخص الذي يتبين في كلامه الكرم بحال عتق الخيل في اصواتها

3- وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)

تشبيه ضمني حيث شبه الشاعر شعره منهما في مكانه كحال وضع العقد في عنق الحسناء


4- ﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله كيف ضرب مثلا كلمة طيبة بالشجرة الطيبة التي أصلها ثابت في السماء


5- الحياةُ كتابٌ مفتوح

شبهت الحياة بالكتاب المفتوح
أهو تشبيه ضمني أم تشبيه بليغ ؟

6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله المؤمنين الذين يبنفقون أموالهم في سبيل الله كحال حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة


محاولة بسيطة مني ، أنتظر التصحيح :)

[بلقيس الهدى]

1- المشبّه : أنت
2- المشبّه به : البحروالشّمس والبدر
3- الأداة : الكاف
4- وجه الشبّه : السّماحة والعُلُو والإشراق

عمــل جيد ، يدل على حسن الفهم ، بــــــــــــوركتِ

غير أنّ فيه خروجًا عن المطلوب
هل التشبيه في هذا المثال ضمني أم تمثيلي أم غير ذلك؟

[بلقيس الهدى]

1- أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق

تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر الشخص الكريم المتسامح المتخلق بالبحر في سماحته و الشمس في علوه و البدر في اشراقه

2- كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)

تشبيه ضمني حيث شبه الشخص الذي يتبين في كلامه الكرم بحال الخيل التي تظهر أصالتها من أصواتها

3- وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)

تشبيه ضمني حيث شبه الشاعر وقوع شعره منهما في مكانه بحال وضع العقد في عنق الحسناء


4- ﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة التي أصلها ثابت و فرعها في السماء ، وثمارها دائمة


5- الحياةُ كتابٌ مفتوح

شبهت الحياة بالكتاب المفتوح
أهو تشبيه ضمني أم تشبيه بليغ ؟

6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله المؤمنين الذين يبنفقون أموالهم في سبيل الله كحال حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة


محاولة بسيطة مني ، أنتظر التصحيح :)

جيد جدًّا ، بـــــــــ:mh31:ـــــوركت
العلامة 4 من 6
المثال 1 يحتوي على عدة تشبيهات ، لكنّها ليست لا ضمنية ولا تمثيلية
إذ شبّه الشاعر شخصا ، مرة بالشمس ، وأخرى بالبحر ، وثالثة بالبدر ، واستخدم كل أركان التشبيه (مشبه - مشبه به - الأداة - وجه الشبه)

المثال 5 : تشبيه بليـــــغ ، كما قلت أو تساءلتِ
حيث نجد المشبه والمشبه به ، وتنعدم الأداة ووجه الشبه

ملحوظة : التصويبات في الأعلى باللون الأخضر


بالتوفيــــــــــق

[♥ نجوم المستقبل ♥]

يا استادة لقد نسيت كتابة نوع لقد كنت اعلم ان نوعها تشبيه

[♥ نجوم المستقبل ♥]

ممكن تمارين اخرة

[بلقيس الهدى]

ممكن تمارين اخرة

طبعا ... لدي تماريـــــــــــــ:)ــــــــــن أخرى

[بلقيس الهدى]

استخدم ما يلي مشبَّـــها ضمن جمل من تركيبك ، بحيث يكون التشبيه "تمثيليا" :

1- وردة جميلة في إنــاء قديم ومتّـسِخ
2- مائدة طعام لذيذ قبيْل المغرب حولها أناسٌ صــائمون :19:
3- الدول التي تصدر النفط في نظر الدول التي تضطر إلى شراءه بأغلى الأثمان منها

حاولوا ....

[نميرة 08]

شكرا جزيلا لك على التصحيح أستاذة :)
قبل أن أحاول في التمرين هل لك أن تصححي لي احكام موارد المتعلم في الكاتب المدرسي ص 30 ؟
ان نعم .. ساضع محاولتي ;)

[بلقيس الهدى]

شكرا جزيلا لك على التصحيح أستاذة :)
قبل أن أحاول في التمرين هل لك أن تصححي لي احكام موارد المتعلم في الكاتب المدرسي ص 30 ؟
ان نعم .. ساضع محاولتي ;)

تفضلـــــــــــــــــي
;)

[بلقيس الهدى]

التشبيه والمجاز والاستعارة صور بيانية
وتكمن بلاغة كلّ من هذه الصور في إضفاء عنصر الجمال على الكلام الأدبي ، وهي وسائل لإيصال فكرة ما أو صورة ما بطريقة لافتة للانتباه ، تزيد المعنى وضوحا و قوة وأثرا في نفوس السامعين.

فقولنا : هذه الحديقة جميلة جدا
غير قولنا : كأنها جنّة
وأجمل منه قولنا : افترشت أرض حديقة وزينت ناظريّ ببهاء زهورها ، و نقيت صدري بطيب هواءها ....

طبعا ، كل العبارات صحيحة وسليمة ، لكنّ شخصًا منبهرا بجمال حديقة رائعة لا يكفيه فيها القول الأول ، وإذا وصفها بقوله : إنها جميلة جدّا ، نشعر أنّه بخسها حقّها

واستخدام هذه الصور يرجع إلى أمور عدة ، منها حالة المتكلم ، وقدرته على التعبير الصادق ، وتمكنه من اللغة وأساليبها
كما أنّ المبالغة في استخدام الصور البيانية في غير موضعها يؤدي إلى نتيجة عكسية ، وبدل الجمال نحصل على القُبح ، تماما كالثوب الجميل ، إن رصّعته بالحجارة الملونة ؛ متى كانت قليلة وفي مكانها اللائق زادته حُسْــنا، وإذا أفرطنا في استخدامها قلبت الثوب الجميل قبيحًا .


والله أعلم

إضافة هامّة :

قد تكون الصورة البيانية - مع جمالها - غير محببة ، وذلك إذا جاءت في غير موضعها المناسب
مثال :
قال المتنبي في معرض "رثاءه لأمّ سيف الدولة " والرثاء هو ذكر مناقب الميت ، والميت في قصيدته هي أم الحاكم
ركزوا مع الأبيات ، ثم تأملوا البيت الذي سأشير إليه بلون مغاير :


1 نُعِـــدُّ المَشـــرَفِيَّةَ وَالعَــوالـــي *** وَتَقـــتُلُنــا المَنــــونُ بِلا قِـــتالِ
2 وَنَرتَبِطُ السَــوابِـــقَ مُقرَبــاتٍ *** وَما يُنـــجينَ مِن خَبَــبِ اللَــيالي
3 وَمَــن لَم يَعشَــقِ الدُنيــا قَديمًا *** وَلَكِن لا سَــبيلَ إِلــى الوِصــالِ
4 نَصيبُكَ في حَياتِكَ مِن حَبيبٍ *** نَصيبُكَ في مَنامِكَ مِن خَيالِ
5 رَمـــاني الدَهـــرُ بِالأَرزاءِ حَتّى *** فُؤادي في غِشاءٍ مِـــن نِبـــالِ
6 فَصِـــرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ *** تَكَسَّرَتِ النِـــصالُ عَلى النِصالِ
7 وَهـــانَ فَمــا أُبالـــي بِالرَزايــا *** لِأَنّي مـــا اِنتَفَــعــتُ بِأَن أُبـــالي
8 وَهَـــذا أَوَّلُ النـــاعيــنَ طُرًّا *** لِأَوَّلِ مَيـــتَةٍ فــي ذا الجَـــلالِ
9 كَأَنَّ المَـــوتَ لَم يَفجَــع بِنَفسٍ *** وَلَم يَخـــــطُر لِمَخلــوقٍ بِبـــالِ
10 صَلاةُ اللَهِ خــالِقِـــنا حَنوطٌ *** عَلى الوَجهِ المُكَـــفَّنِ بِالجَــمالِ
11 عَــلى المَدفونِ قَبلَ التُربِ صَونًا *** وَقَبلَ اللَحــدِ في كَرَمِ الخِلالِ
12 فَإِنَّ لَـــهُ بِبَطنِ الأَرضِ شَخصًا *** جَديدًا ذِكرُناهُ وَهُوَ بــــــالِ
13 وَمـــا أَحَدٌ يُخَلَّـــدُ في البَــرايا *** بَلِ الدُنيـــا تَـــؤولُ إِلــى زَوالِ
14 أَطـــابَ النَفسَ أَنَّكِ مُـــتِّ مَوتًا *** تَمَنَّتـــهُ البَواقي وَالخَـــوالي
15 وَزُلـــتِ وَلَم تَرَيْ يَـــومًا كَريهًا *** تُسَرُّ الروحُ فيـــهِ بِالـــزَوالِ


عاب النقاد على المتنبي البيت المذكور ، فالموقف هنا لا يصلح فيه وصف وجه أم الخليفة بالجمال ؛ على أنّ القصيدة في مجملها آية في البيان و جمال الأسلوب .

[نميرة 08]

حسن ...
- نوع التشبيه تمثيلي حيث شبه الله المشركين المنهمكين في الاقبال على الحياة الزائلة كماء انزل من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما

- تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر الهلال كنون فضة غرقت في صفيحة زرقاء
- تشبيه ضمني حيث شبه الشخص الذي يقبل الذل دائما و تهون عليه كرامته و لا يتالم لما يمسها كحال الميت فلو جئت بسكين و رحت تجرحه به فلن يحس بذلك
-تشبيه ضمني حيث شبه الشاعر الفتي الذي قد يشيب كالذي يرى الزهر الأبيض في القضيب الرطيب

[بلقيس الهدى]

حسن ...
- نوع التشبيه تمثيلي حيث شبه الله المشركين المنهمكين في الاقبال على الحياة الزائلة كماء انزل من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما

- تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر الهلال كنون فضة غرقت في صفيحة زرقاء
- تشبيه ضمني حيث شبه الشخص الذي يقبل الذل دائما و تهون عليه كرامته و لا يتالم لما يمسها كحال الميت فلو جئت بسكين و رحت تجرحه به فلن يحس بذلك
-تشبيه ضمني حيث شبه الشاعر الفتي الذي قد يشيب كالذي يرى الزهر الأبيض في القضيب الرطيب

جميــــــــــــــ:mh31:ـــــــــــل جدا
هل تعرفين ما معنى نون لجين؟


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTvVs83P2YRvMv2DK0MUFwcuDXoItVUz 7zKbeE4SpYV88q1FD35IA

[نميرة 08]

جميــــــــــــــ:mh31:ـــــــــــل جدا
هل تعرفين ما معنى نون لجين؟


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTvVs83P2YRvMv2DK0MUFwcuDXoItVUz 7zKbeE4SpYV88q1FD35IA

ألم أخطأ ؟ :rolleyes:
نعم هي نون فضة أليس كذلك ؟
لقد شرحها لنا الأستاذ :D

[بلقيس الهدى]

ألم أخطأ ؟ :rolleyes:
نعم هي نون فضة أليس كذلك ؟
لقد شرحها لنا الأستاذ :d

لم تخطئي
هي فعلا كذلك

أردتُ التنويه بتميزك و نبوغك ، مــــــا شــــــــاء الله !!!!!

[نميرة 08]

لم تخطئي
هي فعلا كذلك

أردتُ التنويه بتميزك و نبوغك ، مــــــا شــــــــاء الله !!!!!

حقا ؟ و اخيرا فهمت الدرس :1:
شكرا لك :) ولكنني لا ار نفسي كذلك :rolleyes:
فقط احاول تطوير نفسي في كل مرة ;)

[yousra achwak]

شكرا استاذتنا الكريمة ربي يجازيك

[ران16]

شكرااااااااا جزيلا على الدرس المفيد والله استفدت

[بلقيس الهدى]

لا شكر على واجـــــــــب
مرحبا بكم

[نميرة 08]

ممكن أستاذة شرح درس التعجّب ؟
و شكرا

[بلقيس الهدى]

ممكن أستاذة شرح درس التعجّب ؟
و شكرا

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CC0QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.drmosad.com%2Findex70.htm&ei=TvVvUtmhGcrB0QX45YCwBQ&usg=AFQjCNHK9XNCKofdsVCb7v3-KcWDrTtyPw&sig2=TY3XAHBF-GeKLDsy2npliA&bvm=bv.55123115,d.d2k
أنتظر أسئلتك

[نميرة 08]

لم افهم ما يلي /
الصيغ السماعية
كيفية اعراب ما افعل و افعل به
و اذا كان الفعل غير مستوف للشروط كيف نقوم بالتعجب ؟
و هل من الممكن ان تكتبي لي قاعدة شاملة و مختصرة (ان احببت طبعا )

[بلقيس الهدى]

لم افهم ما يلي /
الصيغ السماعية
كيفية اعراب ما افعل و افعل به
و اذا كان الفعل غير مستوف للشروط كيف نقوم بالتعجب ؟
و هل من الممكن ان تكتبي لي قاعدة شاملة و مختصرة (ان احببت طبعا )

يعني نحن في درس قواعد اللغة (الصرف والنحو)

1- الصيغ السماعية : نعني بها طرق التعجب بصيغ أخرى غير (ما أفعلَ و أفعل بِــ) ، أي بصيغ وصلتنا عن العرب وليس لها قاعدة خاصّة مثل قاعدة التعجب بالصيغتين القياسيتين
مثل : سبحان الله !
لله درّه من كريم !
....الخ
2- إعراب (ما أفعلَ ) :
مــا أجملَ الصّراحةَ !
ما : نكرة تامة تعجبية بمعنى شيء ، مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أجملَ : فعل ماض مبني على الفتح للتعجب ، والفاعل ضمير مستتر يعود على ما ، والجملة الفعلية (أحسن) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)
الصراحةَ : مفعول به منصوب

[نميرة 08]

شكرا لك
كيف نعرب سبحان الله ؟

[بلقيس الهدى]

3- إذا كان الفعل غير ثلاثي : نأخذ مصدر هذا الفعل بعد عبارات مثل (ما أشدّ - ما أغرب - ما أقلّ - ما أحسن ....الخ )
أمثلة
- الفعل : أقبَلَ (رباعي) - نقول مثلا : مــا أجملَ إقبالَ ضيف عزيز !
- الفعل : اكتئبَ ( خماسي) - مثلا : ما أسوأَ اكتئابَ المؤمنِ !
- استخرج (سداسي ) ، مثل : ما أغرب استخراج النفط من قاع المحيط !

[بلقيس الهدى]

شكرا لك
كيف نعرب سبحان الله ؟

سبحان : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره "أسبِّـحُ" وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه.

[نميرة 08]

يعني نحن في درس قواعد اللغة (الصرف والنحو)

1- الصيغ السماعية : نعني بها طرق التعجب بصيغ أخرى غير (ما أفعلَ و أفعل بِــ) ، أي بصيغ وصلتنا عن العرب وليس لها قاعدة خاصّة مثل قاعدة التعجب بالصيغتين القياسيتين
مثل : سبحان الله !
لله درّه من كريم !
....الخ
2- إعراب (ما أفعلَ ) :
مــا أجملَ الصّراحةَ !
ما : نكرة تامة تعجبية بمعنى شيء ، مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أجملَ : فعل ماض مبني على الفتح للتعجب ، والفاعل ضمير مستتر يعود على ما ، والجملة الفعلية (أحسن) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)
الصراحةَ : مفعول به منصوب

احسن ام اجمل ؟

[بلقيس الهدى]

احسن ام اجمل ؟

أجمل ، وأنتِ الأجمل بنيتي

http://3.bp.blogspot.com/-SnLy-60M4eo/T-MJ98KteAI/AAAAAAAAiAY/Pcg2l9R84WY/s1600/The-best-top-desktop-roses-wallpapers-hd-rose-wallpaper-photo-picture-12.jpg

[imen03]

موضوع رائع شكرا

[بلقيس الهدى]

لا شكر على واجب ،ـ بنيّـــــــــــتي

[بلقيس الهدى]

quote=بلقيس الهدى;1054774969]

1- حول التشبيهات البليغة التالية إلى استعارات (أي بحذف أحد طرفي التشبيه واستعارة أحد لوازم المحذوف)
أ- القمرُ مصباحٌ
ب- العدلُ إنسانٌ مظلومٌ في زمننا
ج- المعدةُ بيتُ الداء
د- الفراشات فتيات لطيفات [/quote]

سأبدأ بحل المثال (أ) :
القمرُ مصباح ___________ "القمر" : مشبه ، و "مصباح" : مشبه به
لنحذف أحد الطرفين (إما "القمر" أو" مصباح ") ونستعين بأحد لوازم المحذوف

ما هي لوازم القمر؟
الإنارة - الشكل الكروي - إرشاد الماشي ليلا - إعلامنا بالمواقيت (التقويم الهجري ) ...الخ
ما هي لوازم المصباح ؟
يمكن حمله - الإضاءة - الإرشاد ليلا - .....الخ

محاولة : عُلّــق القمرُ في السماء لهدايتنا (حذفتُ المصباح ، ورمزت له بأحد لوازمه وهو "التعليق" على سبيل الاستعارة المكنيّة)

[nobo]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

[nobo]

اخي ممكن تراسلني على الخاص

[nobo]

لانني بحاجة لمساعدة في اللغة العربية

[nobo]

ممكن بسرعة

[nobo]

لانني بحاجة اليها

[nobo]

و شكرا لك اخي

[○•ميسون•○]

شكرا لك على الدرس

فهمت ان التشبيه التمثيلي هو تصوير شيء بشيء

و الضمني هو فهم مضمون الكلام

[بلقيس الهدى]

شكرا لك على الدرس

فهمت ان التشبيه التمثيلي هو تصوير شيء بشيء

و الضمني هو فهم مضمون الكلام

التشبيه التمثيلي ليس تصوير شيء بشيء
إنّ التشبيه التمثيلي يظهر من خلال كون وجه الشبه يمثل (((صورة مُــنْــتَــزَعَــة من مُــتَــعَدِّد)))
أي أنّ العلاقة الرابطة بين رُكْــنَـــيْ التشبيه ليست أمرا واحدا ، بل تمثّل صورة ناتجة عن علاقة بين أكثر من طَرَف

مثال للتبسيط :
قول الله تعالى : ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾.
فالمشبه : حال من ينفق في سبيل الله .
والمشبه به : حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل .
ووجه الشبه : هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا ، وهو منتزع من أمور شتى : ( حبة ، وإنباتها سبع سنابل ، وكون مائة حبة في كل سنبلة ) .


عودي إلى الدرس رجاءً

[بلقيس الهدى]

التشبيه والمجاز والاستعارة صور بيانية
وتكمن بلاغة كلّ من هذه الصور في إضفاء عنصر الجمال على الكلام الأدبي ، وهي وسائل لإيصال فكرة ما أو صورة ما بطريقة لافتة للانتباه ، تزيد المعنى وضوحا و قوة وأثرا في نفوس السامعين.

فقولنا : هذه الحديقة جميلة جدا
غير قولنا : كأنها جنّة
وأجمل منه قولنا : افترشت أرض حديقة وزينت ناظريّ ببهاء زهورها ، و نقيت صدري بطيب هواءها ....

طبعا ، كل العبارات صحيحة وسليمة ، لكنّ شخصًا منبهرا بجمال حديقة رائعة لا يكفيه فيها القول الأول ، وإذا وصفها بقوله : إنها جميلة جدّا ، نشعر أنّه بخسها حقّها

واستخدام هذه الصور يرجع إلى أمور عدة ، منها حالة المتكلم ، وقدرته على التعبير الصادق ، وتمكنه من اللغة وأساليبها
كما أنّ المبالغة في استخدام الصور البيانية في غير موضعها يؤدي إلى نتيجة عكسية ، وبدل الجمال نحصل على القُبح ، تماما كالثوب الجميل ، إن رصّعته بالحجارة الملونة ؛ متى كانت قليلة وفي مكانها اللائق زادته حُسْــنا، وإذا أفرطنا في استخدامها قلبت الثوب الجميل قبيحًا .


والله أعلم

ها هي المشاركة
بالتوفيق

[○•ميسون•○]

تدريــــــب 1

بيّن مـمّـا يلي كلا من التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي (إن وُجِدا طبعا) :

1- قال الشاعر مادحًا :
أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق

تشبيه تمثيلي حيث مثل البحر بالسماحة و الشمس بالعلو و البدر بالاشراق
2- قال المتنبي :
كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)

تشبيه ضمني
3- وقال :
وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)

تشبيه ضمني
4- قال الله تعالى :
﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .

تشبيه تمثيلي
5- الحياةُ كتابٌ مفتوح


تشبيه تمثيلي
6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.
تشبيه تمثيلي



الاجوبة كلها تحت الامثلة و ارجو ان تصححي لي:19:

[بلقيس الهدى]

الاجوبة كلها تحت الامثلة و ارجو ان تصححي لي:19:

بــــــارك الله جهودك
والعلامة 4 من 6
أخطأت مع العبارتين 1 و 5
في المثال 1 : عدة تشبيهات لكنها ليست لا تمثيلية ولا ضمنية
الشاعر شبه الممدوح ، مرة بالبحر (وجه الشبه هو السماحة أي سعة الصدر )، ومرة ثانية شبهه بالشمس (وجه الشبه هو العلُوّ) ، وأخيرا شبهه بالبدر (وجه الشبه : الإشراق)

المثال 5 : تشبيه بليغ ذُكِـــر فيه طرفا التشبيه الأساسيان ولم تذكر الأداة ولا وجه الشبه .

شكرا لك
وفقك الله وكـــــافة الطلبة والطالبات.

[بلقيس الهدى]

هل من مشارك؟

[star jolia]

ماذا أفعل ؟

[بلقيس الهدى]

...............................

[بلقيس الهدى]

quote=بلقيس الهدى;1054774969]

1- حول التشبيهات البليغة التالية إلى استعارات (أي بحذف أحد طرفي التشبيه واستعارة أحد لوازم المحذوف)
أ- القمرُ مصباحٌ
ب- العدلُ إنسانٌ مظلومٌ في زمننا
ج- المعدةُ بيتُ الداء
د- الفراشات فتيات لطيفات

سأبدأ بحل المثال (أ) :
القمرُ مصباح ___________ "القمر" : مشبه ، و "مصباح" : مشبه به
لنحذف أحد الطرفين (إما "القمر" أو" مصباح ") ونستعين بأحد لوازم المحذوف

ما هي لوازم القمر؟
الإنارة - الشكل الكروي - إرشاد الماشي ليلا - إعلامنا بالمواقيت (التقويم الهجري ) ...الخ
ما هي لوازم المصباح ؟
يمكن حمله - الإضاءة - الإرشاد ليلا - .....الخ

محاولة : عُلّــق القمرُ في السماء لهدايتنا (حذفتُ المصباح ، ورمزت له بأحد لوازمه وهو "التعليق" على سبيل الاستعارة المكنيّة)[/quote]









مرحبـــــــــــــا بكِ


حاولي مع التمرين أعلاه

بالتوفيق

[star jolia]

لم أعرف كيف أحل هذا التمرين

[بلقيس الهدى]

أعطيتكم مثالا للحل ، فقد حللتُ بنفسي المثال أ

ب- العدلُ إنسانٌ مظلومٌ في زمننا
في المثال ب تشبيه ، المشبه هو العدل ، والمشبه به هو الإنسان المظلوم ؛ قومي بتحويل الصورة هذه من تشبيه إلى استعارة بحذف أحد ركني التشبيه وتعويضه بلازمة من لوازمه

لنتعاون :
إذا حذفنا المشبه (العدل) سنبحث عن أحد لوازم العدل لكي نحول الصورة إلى استعارة
وإذا حذفنا المشبه به ( الإنسان ) ، سنبحث عن أحد لوازمه ، لتحويل الصورة إلى استعارة كذلك

حاولي معي

[بلقيس الهدى]

استخدم ما يلي مشبَّـــها ضمن جمل من تركيبك ، بحيث يكون التشبيه "تمثيليا" :

1- وردة جميلة في إنــاء قديم ومتّـسِخ
2- مائدة طعام لذيذ قبيْل المغرب حولها أناسٌ صــائمون :19:
3- الدول التي تصدر النفط في نظر الدول التي تضطر إلى شراءه بأغلى الأثمان منها

حاولوا ....

حل المثال 1 :

مَـثَلُ المُصلح بين أقوام مفسدين كمَثَــلِ الوردة الجميلة وُضِعَت وسط إناء متَّسخ ((تشبيه تمثيلي ))

[بلقيس الهدى]

حلّ المثال ب من تمرين تحويل التشبيهات إلى استعارات :

ب- العدلُ إنسانٌ مظلومٌ في زمننا

في زمننا هذا يبكي العدل بكاءً مريرا ((استعارة مكنيّة : شبهنا العدل بإنسان ، دون ذكر المشبه به ، واستعرنا لازمة من لوازم المشبه به وهي "البكاء" ))

[meriem monchawi]

qmvhjhhhhhhhhhhhhhhhh

[نميرة 08]

السلام عليكُم أستَاذة..
كيفَ حالكِ؟
ممكنْ شرح لدرسِ بلاغَة التّشبيه و الإستعَارَة و المجَاز
و شكرَا مسبَقا ..

[بلقيس الهدى]

السلام عليكُم أستَاذة..
كيفَ حالكِ؟
ممكنْ شرح لدرسِ بلاغَة التّشبيه و الإستعَارَة و المجَاز
و شكرَا مسبَقا ..

مرحبا بك

يمكنك العودة إلى المشاركة رقم 33 من هذا الموضوع
:dj_17:

[نميرة 08]

السّسلآم عليكمْم ،
كيفَ حآلكِ أسستَآذَة ؟
إشتقت لك =)
أتمنّى أنْ نعودَ كمَآ كنّآ :)

[SKYALGERIA]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

[بلقيس الهدى]

مرحبا بالجميع ، معا نتعلم بإذن الله .

[بلقيس الهدى]

معا نتعلم بإذن الله
مرحبا ثم مرحبا

[بلقيس الهدى]

أرحب بمشاركاتكم