سلسلة سمعتُ من شيخي .....

[الأستاذة 19]

السلام عليكم ورحمة الله
المعنى من لسان العرب باختيار ما يناسب السياق الأدبي:
مَلُحَ يَمْلُحُ مُلُوحةً ومَلاحةً ومِلْحاً أَي حَسُنَ، فهو مَليح ومُلاحٌ ومُلاَّح.
استَمْلَحه: عَدَّه مَلِيحاً؛ وقيل: جمع المَلِيح مِلاحٌ وأَمْلاح، مثل شَرِيف وأَشْراف.وفي حديث جُوَيرية: وكانت امرأَة مُلاحةً أَي شديدة المَلاحة، وهو من أَبنية المبالغة.
المُلْحة والمُلَحةُ: الكلمة المَليحة.
وأَمْلَح جاء بكلمة مَليحة. أَمْلَحْتَ يا فلانُ أَي: جئت بكلمة مَلِيحة،...
ومَلَّحَ الشاعرُ إِذا أَتى بشيء مَلِيح.
والمُلْحَةُ، بالضم: واحدة المُلَحِ من الأَحاديث. قال الأَصمعي: بَلَغْتُ بالعلم ونِلْتُ بالمُلَح؛
المَلْح: المُلَحُ من الأَخبار، بفتح الميم.
والمِلْحُ: العلم.
والمِلْحُ: العلماء.
وأَمْلِحْني بنفسك: زَيِّنِّي؛ التهذيب: سأَل رجل آخر فقال: أُحِبُّ أَن تُمْلِحَني عند فلان بنفسك أَي تُزَيِّنَني وتُطْريَني. الأَصمعي: الأَمْلَحُ الأَبْلَقُ بسواد وبياض.
بهذه المقدمة أبدأ بحول الله وقوته في انتقاء بعض الملح التي أجدها هنا وهناك .
وأول ضالة وجدتها سلسلة سمعتُ من شيخي ........

[الأستاذة 19]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله و بعد
فيسر إخوانكم في شبكة إمام دار الهجرة العلمية أن يقدموا لكم سلسلة
" سمعت من شيخي "
و التي مبناها و أساسها الوفاء بحق المشايخ و تقريب علمهم للناس و تيسير الوصول إلى فوائدهم الثمينة و دررهم الغالية التي يشد لها الرحال ، فسيقوم المشايخ الفضلاء الموجودون على مجموعة إمام دار الهجرة التابعة للسلسلة عبر برنامج الواتساب بطرح ما ضبطوه من مشايخهم سماعا أو كتابة و تدوينا على الدفاتر أو مشاهدة و عرض مجموعة من الفوائد في فنون شتى من كلام في العقيدة و المناهج و الرجال مرورا عبر مسائل الفقه و أصوله و الحديث و علومه و غيرها من الفنون ، برا بمشايخهم و ردا لجميلهم .
و سيتم إدراج المشاركات على هذا المنبر تباعا ، و بعد جمع المشاركات سيتم ترتيبها وفق الأبواب المناسبة و الاعتناء بها إن شاء الله .

و نحيطكم علما أن المشروع تحت إشراف و متابعة بعض المشايخ الأفاضل و بتشجيع و تأييد
من فضيلة الشيخ د. محمد بن ربيع المدخلي حفظه الله و فضيلة الشيخ د. محمد بن عمر بازمول حفظه الله

نسأل الله التيسير و التوفيق و السداد .

تنبيه مهم : النشر متاح لكل من أراد من إخواننا الكرام بشرط الإحالة على أصل الموضوع في شبكة إمام دار الهجرة العلمية .

كتبه : أبو عبد الودود عيسى البيضاوي

[الأستاذة 19]

قال الشيخ محمد عواجي مهجري حفظه الله :

- سمعت من شيخنا زيد بن محمد المدخلي حفظه ألله اكثر من مرة :" الكتاب النافع يقوم الشيخ باختياره للمتعلم لأنه هو الذي يعرف مدﯼ تحصيله" وكثيرا مايقول حفظه الله : مقومات التعلم ثلاثة :
- العالم السلفي
- والكتاب المفيد
- والطالب المجد.

- وسمعت من شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله : " من حفظ السبل السوية وفهمها كان فقيها "
وهي منظومة الشيخ حافظـ رحمه الله الفقهية المشهورة التي قام بشرحها الشرح المبارك الماتع تلميذه ووارث علمه شيخنا الشيخ زيد حفظه الله

[الأستاذة 19]

قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

- قلت للعلامة الفوزان:
ما حكم مجالسة أهل البدع ،
قال لي منهم؟
قالت له جماعة التبليغ والإخوان والأشاعرة وغيرهم.
فقال:لا يجالسون هؤلاء يتركون ولا يجالسون.
قلت له:هل نقرأ كتبهم؟
قال:لا لا أنصح بقراءتها إلا لمن أراد الرد عليهم وبيان حالهم.
وقلت للعلامة اللحيدان:
ما حكم مجالسة أهل البدع كالإخوان والتبليغ؟
فقال:هؤلاء أهل باطل لا يجالسون قال تعالى : " لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله وسوله" وهؤلاء حادوا الله ورسوله.

- قرأت مرة لامية شيخ الإسلام على الشيخ صالح اللحيدان،
فلما قرأت:
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ *** وأبي حنيفـةَ ثم أحمدَ يَنْقِـل

فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ *** وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّل

هنا ضحك الشيخ صالح وقال:
إيه والله من ابتدع ليس عليه معول .

[الأستاذة 19]

من ملح أهل العلم
[b]سمعت من شيخنا العباد حفظه الله أنه سافر هو والشيخ عمر فلاته قديما إلى لبنان عن طريق الجامعة الإسلامية للدعوة ومقابلة الطلاب.
وكانت الصبغة العامة على نساء لبنان التبرج الفاضح والسفور فشاهدنا فجاءة امرأة متحجبة تماما .
فقال لي الشيخ عمر رحمه الله :
لو كان جائز لشددنا على يدها وقلنا لها جزاك الله خيرا.

[الأستاذة 19]

كنا نقرأ على شيخنا محمد بن هادي ـ حفظه الله ـ كتاب التوحيد مع شرحه فتح المجيد :
فقرأ الطالب قائلا قال الشيخ : ثم أراد ان يشرع في قراءة المقطع من كتاب التوحيد.
فعلق الشيخ حفظه الله بقوله : فقط الشيخ!!!
بل قل : قال الإمام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.

[الأستاذة 19]

كنت في حج عام 1419 مرافقا مع شيخنا أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله في يوم عرفة وكنت معه في خيمة خاصة فجاء عائض القرني ومعه مجموعة من الطلبة وجلس إلى الشيخ وأثنى عليه وأنه من علماء الحديث ثم قال القرني :سمعت أنك تبدعني .
فنظر إليه الشيخ وقال: نعم لا شك أنك مبتدع عندي
فقال له: لكن تراجعت.
فقال : تراجعاتك تحتاج مراجعة ومازالت أخطاؤك منتشرة في كتبك .
ثم قال : سمعت أن زيدا مدخلي يأمر طلابه بإحراق أشرطتي .
فقلت له : هذا غير صحيح .
فقال شيخنا: وإن ثبت فما أخطأ الشيخ زيد لأن أشرطتك ما فيها خير.
فقام ذليلا من عنده ولم يتكلم مرافقوه بشئ.

[الأستاذة 19]

أخبرني الشيخ زيد قال : كنا نخرج ونحن شباب مع جدك ـ هو جدي لأمي الشيخ محمد جابر المدخلي درس الشيخ ربيع والشيخ زيد ووالدي وهو عمدة قبيلة المداخلة في وقته ومن أوائل طلاب القرعاوي رحمهم الله ـ قال لنخطب في جوامع القرى ثم قال: خرجنا ذات مرة للدعوة إلى الله وكنا نمزح ونضحك أنا ووالدك ـ هو والدي الشيخ علي بن علي المدخلي قاضي صامطة رحمه الله وخطيبها في وقته من زملاء الشيخ زيد ـ فالتفت إلينا الشيخ محمد وقال لنا: يا أولادي أنتم خرجتم الآن في سبيل الله وللدعوة إلى الله فكيف تضحكون؟
عليكم بالذكر وقراءة القرآن ليفتح الله عليكم ويسددكم في ما تقولون.
يقول الشيخ زيد : فوالله قد استفدت من هذا التوجيه الشئ الكثير .
وقد حكاها لي أكثر من مرة.
كتبه
فواز بن علي بن علي المدخلي
20/11/1434

[الأستاذة 19]

قال الشيخ عثمان بن يحيى الحملي حفظه الله :

- قال شيخنا محمد بن أحمد الحكمي : الشيعة شر دابة على الأرض.
- وقال شيخنا أحمد النجمي : لا يكن في مكتبتك إلا كتاب يستفيد منه من يأتي بعدك.
- وقال شيخنا زيد المدخلي: لا بد من ترتيب المكتبة المنزلية للقراءة و الاهتمام بذلك من طالب العلم

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكِ على النقل الموفّق
وكان الدكتور محمد بازمول قد نشر على موقعه وعلى صفحته في الفايس بوك بعض المواقف مع مشايخه.
ذكرني هذا المشروع بكتاب: ثمرات التدوين من مسائِل ابن عُثيمين

[الأستاذة 19]

قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :
كنت أقرأ على العلامة صالح اللحيدان بعض القواعد من كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي،
فقلت له قاعدة (الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محمود) .
قال الشيخ: الإيثار في الطاعات مكروه كتقديم أحد مكانك في الصف الأول هذا يكره.
وأما في غير الطاعات لا بأس لكن بشرط أن تؤثر رجل يستحق الإيثار.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ يحيى بن عبده طالبي حفظه الله :

كان الشيخ محمد جابر رحمه الله معي في سيارتي و أنا ذاهب به إلى منزله في الجرادية، فذاكرنا بعض المنكرات الموجودة في ذلك الوقت فقلت له: ياشيخ ستنكشف يوم القيامة مخازي كثيرة.
فقال: ياولدي قد أعد الله لذلك اليوم مائة رحمة.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ مرعي بن علوان المباركي حفظه الله :

سألت شيخنا العلامة المحدث أحمد النجمي رحمه الله مرة عن زواج المسيار فقال : ماهو هذا الزواج ؟
فقلت له : زواج بعقد وشاهدين وولي لكن تسقط الزوجة بعض حقوقها كالنفقة والمبيت و أحيانا يشترط الزوج عدم الإنجاب.
فقال رحمه الله: أبرأ إلی الله أن أجيز مثل هذا النكاح الذي يعطل مقاصد عظيمة من النكاح الشرعي كالإنجاب وغيره .

[الأستاذة 19]

قال الشيخ محمد بن ربيع المدخلي حفظه الله :

سمعت شيخي إمام الجرح والتعديل في عصرنا يحكي أنه لقي الدكتور محمود الطحان في المسجد النبوي عندما كانا يدرسان في الجامعة اﻹسلامية .
فعاتبه شيخي كيف أول ماجاء الجامعة يدعي أنه من تلاميذ اﻷلباني وسلفي وبعد نيلة الدكتوراه صار يظهر تمشعره ؟
وفي هذه اللحظة رفع اﻷذان ، فقال الطحان لشيخي يا فلان أتريد أن أعتقد أنه عندما يصعد المؤذن المنارة يكون أقرب الى الله ؟
هنا لوكان شيخي غير سريع الجواب ﻻحرنجم ولكن شيخي رد عليه فصعقه حيث قال : يامحمود أتريد أن تنكر علو الله ؟
فبهت الطحان وانصرف منهزما.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ أسامة بن سعود العمري حفظه الله :

سمعت شيخنا عبدالمحسن العباد حفظه الله سئل : هل يقال الحرم الجامعي؟
قال حفظه الله : تعبير ليس بسليم فليس في الأرض حرم إلا في مكة والمدينة
وإن قصد كما يقال حريم الشيء وحريم البئر الذي يتبعه، فعلى كل، تعبير ليس بسليم.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

قلت للشيخ صالح اللحيدان : ما معنى قول البعض (الدين لب وقشور)
- قال الشيخ: هذه مقولة فاسدة ، عرفت من الإخوان المسلمين ، عندهم اللب : حب الرافضة
والقشور:عندهم الشريعة الإسلامية.

- قلت للعلامة صالح الفوزان : ما الفرق بين القضاء والقدر؟
فقال:هما بمعنى واحد.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ حسن بن منصور دغريري حفظه الله :

- سمعت من شيخي أحمد النجمي رحمه الله : أن من كان حدثه أصغر فيجوز له مس المصحف ﻷن المخاطبين في الآية الكريمة : " لايمسه إلا المطهرون " الملائكة .
- أقام المؤذن لصلاة العشاء في مسجد شيخي أحمد النجمي رحمه الله واستأذن شيخنا بعد ذلك ليجدد وضوءه وذهب إلى بيته وعاد وصلى بالناس ولم يأمر المؤذن بإعادة الاقامة .
- كان شيخنا رحمه الله يتعاهد عليه المتسولون الذين يأتون إليه في بيته ومسجده وكنت أقول له يا شيخ هؤلاء يترددون عليك كثيرا وتعطيهم فسمعته يقول : هؤلاء عجزة وكبار في السن ومحتاجون .

[الأستاذة 19]

قال الشيخ محمد بن ربيع المدخلي حفظه الله :

حدثنا شيخي إمام أهل الجرح والتعديل أنه كان يتناقش مع أحد أساتذته في الدراسات العليا
بأن هذا اﻷستاذ له شطحات ، وذات يوم قرر اﻷستاذ في الفصل أن اللغة العربية كلها مجاز.
فرد عليه شيخي: يا أستاذ كيف هذا ؟ حتى ﻻ إله اﻻ الله؟
فلم يحر جوابا.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ عبد الرحمن العميسان حفظه الله :

- سمعتُ شيخنا عبدالمحسن العباد حفظه الله :
أن المودِع هو الذي يقول ( أستودع الله دينك...) أو ( نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه) ينوع العبارة.
فقلت لشيخنا: وماذا يقول المودَع ؟
قال: ليس هناك شيٌ خاصٌ به، بل يقول جزاك الله خيرا أو بارك الله فيك؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذكرين وهو المودِع ولم يأتِ أنه علَّم المودَّع شيئا.

- سمعتُ شيخنا العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
عندما سُئل عن الصلاة على اكثر من جنازة، هل كل جنازة بقيراط؟
فأجاب حفظه الله بقوله : فضل الله واسع. اهـ

[الأستاذة 19]

قال الشيخ صالح بن عبد الله الزبيدي حفظه الله :

تكميلا لفائدة الشيخ هاني ،
سمعت شيخنا ربيع حفظه الله يقول : مافهمنا العقيدة إﻻ عندما درسناها على الشيخ محمد أمان .

[الأستاذة 19]

قال الشيخ حامد بن خميس الجنيبي حفظه الله :


- من المواقف التربوية الجميلة التي لا زال أثرها عليَّ من والدنا العلامة عبيد الجابري حفظه الله:
كنا في مجلس حضر فيه بعض إخواننا طلبة العلم الأفاضل مع والدنا وشيخنا العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله؛ ولـمَّا رأى شيخنا احتفاء أبنائه به قال:
"إنني أُشهد الله وملائكة وجميع الحاضرين أنني إذا فُقِدتُ؛ لستُ مِمَّن تُرزَأُ الأمة بي؛ فلست من العلماء".
يُكرِّرها مرتين بارك الله في عمره.

- سألتُ شيخنا العلامة عبد المحسن بن حمد العباد حفظه الله عن أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية؛ فقال:
"لا يجوز الأخذ منها مطلقاً؛ بل الواجب: إعفاؤها".

[الأستاذة 19]

قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

- قال لنا العلامة الفوزان:
يجب على المسلم أن لا يخالف لباس أهل البلدة لأنه إذا خالفهم فإنه يكون لابس ثوب زور فالواجب مراعاة عرف أهل بلدة في اللباس إذا كان عرفهم لا يخالف الشرع.
قلت للعلامة الفوزان:
ما الفرق بين العرف والعادة؟
قال:هما بمعنى واحد.
قلت له:ما ضابط العرف؟
قال:ما تعارف عليه الناس ولم يخالف الشرع.

-حدثنا العلامة صالح الفوزان قال:
كان مشايخنا ابن حميد وابن باز إذا حجوا أو اعتمروا فإنهم لا يترددون على الحرم لأجل الصلاة فيه بل يصلون في المساجد القريبة من منازلهم حتى لا يزاحموا الناس ، وهذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لما انتهى من عمرته في حجة الوداع لم يكن يتردد على الحرم، ويا ليت الناس يفقهون هذا.

- قلت للعلامة اللحيدان: متى يكون دعاء الإستخارة؟
قال: دعاء الإستخارة يكون بعد السلام ؛ إذا صلى ركعتين ثم سلم هنا تشرع الإستخارة.
متى يشرع للإنسان أن يستشير غيره؟
قال: بعد صلاة الإستخارة يستشير لكن الإستشارة ليست لكل أحد إنما يستشير أهل الخير والصلاح الذين يثق في دينهم وأمانتهم.
بعض الناس يقولون (شورك وهداية الله) ما صحة هذه المقولة؟
قال:هذه لا شيئ فيها وهي طلب المشورة بعد هداية الله تعالى.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ هاني بن علي بن بريك حفظه الله :

في عام 1416 وفي مجلس شيخنا ربيع في بيت ولده الشيخ الدكتور محمد الصغير وحينها كان في العزيزية وفي مجلس تاريخي حضره مشايخ وطلبة علم . دعا فيه شيخنا أبا الحسن المأربي وكان هذا التأريخ مبدأ مناصحة شيخنا للرجل ـ فليعلم ـ وكان محور الكلام مع الرجل حول قضايا رفعتها أنا وتلميذ شيخنا أخي الشيخ عبدالله مرعي تتركز في كلام للرجل فيه تقريب لجماعة الإخوان وثناء على رموزها منهم سيد قطب وتقاربه مع إحياء التراث وابن عبد الخالق .
وأذكر هنا ما يخص عبدالرحمن عبد الخالق قال شيخنا لأبي الحسن : ماتقول في قول عبدالرحمن" وأصبحت الدعوة يقودها عميان"؟
قال أبو الحسن :" لعله يقصد الشباب الذين ليس لهم علم "، على عادة أبي الحسن في اللعب بالألفاظ.
ففجأه شيخنا بقوله : لقد عرض كلام عبدالرحمن هذا على شيخنا ابن باز فقال: إنما أراد محمد بن إبراهيم وعبدالله بن حميد وعبدالعزيز بن باز، فهل أنت أورع من ابن باز؟
فما استطاع الرجل أن يحرك ساكنا.
ولهذا اللقاء تفصيل كنت قد ذكرته قديما في أول شطوح أبي الحسن بعد وفاة شيخنا الوادعي رحمه الله.
وهذا قبل أن ينتقل شيخنا إلى مكة وكان اللقاء في موسم الحج .
وآخر ما أوصى به شيخنا أبا الحسن الله الله في الدعوة السلفية في اليمن لا تفرق إخوانك.
والله على ما أقول شهيد .
ونزل التفصيل على موقع سحاب الخير بعنوان ( كلمة حق ) ، في عام 1423ه.



تنبيه مهم : النشر متاح لكل من أراد من إخواننا الكرام بشرط الإحالة على أصل الموضوع في شبكة إمام دار الهجرة العلمية .

[الأستاذة 19]

[b]قال الشيخ محمد بن ربيع المدخلي حفظه الله :

نقل لي ابن عمي عن إمام الجرح والتعديل قوله : ما سمعت حديثا إﻻ عملت به ومنذ عمري 8 سنوات ماصافحت امرأة اجنبية.


-------------------------

قال الشيخ محمد بن غالب العمري حفظه الله :

كثيرا ما سمعت شيخنا عبيدا الجابري حفظه الله يقول عن قاعدة نصحح ولا نهدم واختلافنا في غيرنا لا يوجب اختلافا بيننا، وغيرها من القواعد : "هذه القواعد من إفرازات قاعدة المعذرة والتعاون ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) "


-------------------------

قال الشيخ أسامة بن سعود العمري حفظه الله :

سمعت شيخنا عبدالمحسن العباد حفظه الله وقد سئل هذا السؤال: هل يقال أن العمرة في ذي القعدة سنة؟
فأجاب حفظه الله: الله تعالى أعلم ، لكن لا أدري هل كان ذلك مقصودا أو ذلك اتفق له ، العمرة في جميع أيام السنة مشروعة ومستحبة ، وأما في ذي القعدة يقال لها سنة ؟ ما نعلم أن هذا مقصودا فيكون سنة أو أن ذلك اتفق وتيسر له ذلك.


-------------------------

قال الشيخ هاني بن علي بن بريك حفظه الله :

كنت في مجلس مع شيخنا العثيمين لإخواننا العمانيين فسألوه عن سيد قطب فقال : قد كفانا أخونا الشيخ ربيع المدخلي فاقرؤوا ما كتب.

-------------------------

قال الشيخ حسن بن منصور دغريري حفظه الله :

سمعت شيخي يقول للأخ محمد جهيو حفظه الله ( السائق الأندنوسي لشيخنا النجمي رحمه الله ) وذلك عندما كان يسلم الشيخ من الصلاة وكان الأخ محمد وفقه الله يضع كتابه أمام الشيخ بعد الصلاة ليقرأ على شيخنا فكان يقول له شيخنا مازحا وهو يحرك عصاه عليه : أنا ما أتيت بك إلى هنا ( النجامية بجازان ) لتقرأ علي إنما أتيت بك لتخدمني.
ثم يسمح له بالقراءة عليه حتى قرأ عليه تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام بأجزائه الخمسة كاملة وقرأ عليه بعض رسائله وكتبه وقام بترجمتها بالأندنوسية .

-------------------------

قال الشيخ زكريا بن شعيب العدني حفظه الله :

سمعت شيخنا مقبلا يقول لابأس بإحراق الحيوان بعد موته حتى لايتأذى الناس من رائحته.

[الأستاذة 19]

قال الشيخ هاني بن علي بن بريك حفظه الله :

- سمعت من شيخنا مقبل رحمه الله في أول طلبي للعلم كلمة نحتت في أثرا لا أنساه ما حييت وهي قوله : " تعلموا العلم لتكونوا حكاما ، ليس سلاطين ولكن تحكمون على الحق من الباطل "، ومراده تميزون الحق من الباطل .

- سمعت شيخي محمد بن عبد الله السبيل وقد سألته في محاضرة له بمكة في موسم الحج وكنت أنا المقدم لها وقارئ الأسئلة عليه سنة 1423ه : البعض يتكلم في الشيخ ربيع المدخلي فما جوابكم؟
فانطلق الشيخ منفعلا قائلا : الشيخ ربيع بطل شجاع ونحن جبنا وهو الذي أسقط عن العلماء الفرض لا يتكلم فيه صاحب سنة ، تكلموا فيه لأنه كشف الباطل وكررها منفعلا بلهجة قصيمية ، حنا جبنا الشيخ بطل .

- سمعت شيخنا العلامة المسند محمد الطيب المغربي الشنقيطي الهاشمي المكي ملحق الأصاغر بالأكابر وقد جاءه بعض طلبة جامعة أم القرى يحرضونه على شيخنا محمد أمان وشيخنا ربيع وكان هذا عام 1414ه .
فقال : أما محمد أمان فعالم درسته في الرياض في المعهد العلمي شديد التمسك بالسنة متبحر في العلوم . وأما المدخلي لا أعرفه شخصيا وأسمع به.
فقلت لشيخنا مداخلا : سآتيك بما كتبه عن سيد قطب ، لأنهم كانوا يشنعون على شيخنا ربيع بسببه .
فجئته بالأضواء والمطاعن وكان الشيخ قراء نهما وانتهى من الكتابين في ليلة . وقال لي بالحرف الواحد : جزى الله عنا المدخلي خير الجزاء لم نكن نعرف هذا عن سيد . والله ما أخطأ في شي كل ما نقله مثبتا بالإحالة .
وأخذ يكرر الله الله الله جزاه الله عنا خير الجزاء .

[الأستاذة 19]

بارك الله فيكِ على النقل الموفّق
وكان الدكتور محمد بازمول قد نشر على موقعه وعلى صفحته في الفايس بوك بعض المواقف مع مشايخه.
ذكرني هذا المشروع بكتاب: ثمرات التدوين من مسائِل ابن عُثيمين



السلام عليكم
وفيكم بارك الله أختي أم عبد الرحمن
للتذكير : معرض الكتب الثلاثاء القادم بحول الله ، يسعدني أن التقي بك هناك .

[تصفية وتربية]

السلام عليكم
وفيكم بارك الله أختي أم عبد الرحمن
للتذكير : معرض الكتب الثلاثاء القادم بحول الله ، يسعدني أن التقي بك هناك .
وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك الرحمن أختي أمّ عبد البّر
للأسف التوقيت غير مُناسب أبدًا بالنّسبة لي والله المستعان، حتى هذه السنة لم يُيسّر لي الله الذهاب.
أسال الله أن يوفقني السنة القادمة لزيارة المعرض
بوركتِ

[الأستاذة 19]

الله المستعان ، يسّر الله أمورك
إذا أحببت اقتناء أي كتاب ما عليك إلا وضع العوان وبحول الله يكون عندك