يوم الإثنين أم يوم الاثنين ؟! [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

lakhdarali66

2013-10-22, 20:51

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)

● ـ يوم الإثنين أم يوم الاثنين ؟! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)

* ـ قال الأستاذ / عباس حسن في (النحو الوافي) ج 3 ص 306 : (إذا كان العلم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع - كما أشرنا - نحو (إنشراح) علم على امرأة، ونحو : (أل) علم على الأداة الخاصة بالتعريف أو غيره، بشرط أن تكتب منفردة مقصوداً بها ذاتها؛ فتقول : (ألْ) كلمة ثنائية، كما تقول : (ألْ في اللغة أنواع من حيث المدلول) .. ومثل : يوم (الإثنين) بكتابة همزة (إثنين) لأنها علم على ذلك اليوم .. ومثل : (أسكت علم على صحراء)) .

ـ وفي الحاشية قال : (ولا التفات لما اشترطه بعضهم لإخراج نوع من الأعلام من هذا الحكم؛ إذ الصحيح أن هذا الحكم عام يشمل الأعلام بأنواعها المختلفة، كما يشمل غير الأسماء من كل لفظ مبدوء بهمزة وصل قد سمي به، وصار علماً) .
- راجع حاشية الصبان في آخر باب النداء، عند قول ابن مالك : (وباضطرار خص جمع (يا) و(أل) ....)، وكذلك (التصريح، والخضري) في هذا الموضع نفسه .. وللخضري تعليل قوي، نصه : ما بدئ بهمزة الوصل فعلاً كان أو غيره يجب قطعها في التسمية به لصيرورتها جزأ من الاسم فتقطع في النداء أيضاً ولا يجوز وصْلها نظراً لأصالتها كما في الجلالة لأن له خواص ليست لغيره) ا.هـ .. فلا التفات إلى ما نقله الصبان عن غيره في موضع آخر) .
طرحت هذه المسألة لكثرة ما يقع فيه الناس من جدل في همزة كلمة "الإثنين" لليوم المعروف، وأرجو أن تكون المسألة قد وضحت الآن .
ـ مع خالص شكري وتقديري . (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif

محمود العمري

2013-10-22, 21:21

شكرا جزيلا أخي استسمحك في نقله إلى ركن الخطأ وصوابه في لغتي.

جمال هشماوي

2013-10-22, 22:20

السلام عليكم
أخي الكريم
نكتب يوم الاثنين بهمزة الوصل ولا نكتبها بهمزة القطع
ارجع إلى قاعدة كتابة همزة الوصل ستجدها إنشاء الله
ثانميرث

etthr

2014-12-25, 10:38

الاثنين لا الإثنين
والقاعدة في هذا الشأن واضحة
والله أعلم

مسك وريحان

2014-12-25, 18:13

الصحيح هو يوم الاثنين همزة وصل لماذا؟
همزة وصل في الاسماء توجد في سبعة أسماء هي :
امرؤ - امرأة لا نكتب إمرؤ ولا نكتب إمرأة
ابن - ابنة لا نكتب إبن ولا إبنة
اثنان - اثنتان ومن هنا جاءت كلمة الاثنين لا نكتب إثنان ولا إثنتان ولا الإثنين
اسم لانكتب إسم
أرجو أن أكون قد أفدتك يا أخي و السلام

مسك وريحان

2014-12-25, 18:39

أما في الأفعال فنجدها في :
1- في الأمر للفعل الثلاثي اكتب - اقرأ - احسب وهناك الكثير من يكتب أكتب أحسب وهذا خطأ
2 - بخصوص الأفعال الرباعية دائما نكتب همزة القطع سواء كان في الماضي أو الأمر أو المصدر مثل أنشأ - إنشاء أخرج إخراج
3 تكتب همزة الوصل في الأفعال الخماسية و السداسية في الأمر و المصدر مثلا
اختبر اختبار - امتحن امتحان و الكثير من الزملاء يكتبونها همزة قطه وهذا خطأ
الفعل السداسي مثل استقبل استقبال
الخلاصة همزة القطع فقط مع الأفعال الرباعية في الماضي أو في المصدر
أرجو أن أكون أفدت من أراد ان يستفيد تحياتي

ghadenfar

2014-12-26, 10:59

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)

● ـ يوم الإثنين أم يوم الاثنين ؟! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)

* ـ قال الأستاذ / عباس حسن في (النحو الوافي) ج 3 ص 306 : (إذا كان العلم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع - كما أشرنا - نحو (إنشراح) علم على امرأة، ونحو : (أل) علم على الأداة الخاصة بالتعريف أو غيره، بشرط أن تكتب منفردة مقصوداً بها ذاتها؛ فتقول : (ألْ) كلمة ثنائية، كما تقول : (ألْ في اللغة أنواع من حيث المدلول) .. ومثل : يوم (الإثنين) بكتابة همزة (إثنين) لأنها علم على ذلك اليوم .. ومثل : (أسكت علم على صحراء)) .

ـ وفي الحاشية قال : (ولا التفات لما اشترطه بعضهم لإخراج نوع من الأعلام من هذا الحكم؛ إذ الصحيح أن هذا الحكم عام يشمل الأعلام بأنواعها المختلفة، كما يشمل غير الأسماء من كل لفظ مبدوء بهمزة وصل قد سمي به، وصار علماً) .
- راجع حاشية الصبان في آخر باب النداء، عند قول ابن مالك : (وباضطرار خص جمع (يا) و(أل) ....)، وكذلك (التصريح، والخضري) في هذا الموضع نفسه .. وللخضري تعليل قوي، نصه : ما بدئ بهمزة الوصل فعلاً كان أو غيره يجب قطعها في التسمية به لصيرورتها جزأ من الاسم فتقطع في النداء أيضاً ولا يجوز وصْلها نظراً لأصالتها كما في الجلالة لأن له خواص ليست لغيره) ا.هـ .. فلا التفات إلى ما نقله الصبان عن غيره في موضع آخر) .
طرحت هذه المسألة لكثرة ما يقع فيه الناس من جدل في همزة كلمة "الإثنين" لليوم المعروف، وأرجو أن تكون المسألة قد وضحت الآن .
ـ مع خالص شكري وتقديري . (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054678684#post1054678684)
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif

بارك الله فيك على الإفادة

مسك وريحان

2014-12-26, 20:07

تتلون كالحرباء ولونك فيه اصفرار… وتعب الخير من خزائن علمنا وتنهل

واليوم حين ما عدت بذا المقام معنا….صرنا عندك صغارا وعن الصغار لا تسأل

نورالدين سطيف

2015-01-01, 19:05

الأوّل:

سافرت لأقابل زيدا وعمرا، وفي صبيحة يوم الاثنين قابلت الاثنين ينتظران قدومي بلهفة و شوق.

الثاني:
سافرت لأقابل زيدا وعمرا، وفي صبيحة يوم الإثنين قابلت الاثنين ينتظران قدومي بلهفة و شوق.

أيّهما تفضّل وما السبب؟

etthr

2015-01-01, 19:22

الاثنين ( بهمزة الوصل ) لا الإثنين ( بهمزة القطع )

نورالدين سطيف

2015-01-01, 19:31

الاثنين ( بهمزة الوصل ) لا الإثنين ( بهمزة القطع )

أريد السبب أخي العزيز؟

etthr

2015-01-01, 20:44

السبب:
لأنها من الأسماء العشرة التي نصّ العلماء على أن همزة كلٍّ منها همزة وصل
ومن هذه الأسماء ( اثنان )
وسمّي هذا اليوم بـ ( الاثنين) فيبقى الاسم بالوصل
لأنه لم ينتقل من ( فعل ) إلى (اسم) كما يحدث لو سمّيت رجلا بـ ( اِفتح) فستكتبه بالقطع ( إِفتح)..
فتقول: وصل إفتحُ.... وصافحتُ إفتحَ ...
لماذا؟
لأنه خرج من حالة الفعل إلى الاسمية...يجب قطع همزته.
أما اثنين فهو باقٍ في دائرة الاسمية فيبقى بالوصل

والله أعلم

أتمنى أني أوصلت الفكرة

omarlmdd

2015-01-01, 21:11

تتلون كالحرباء ولونك فيه اصفرار… وتعب الخير من خزائن علمنا وتنهل

واليوم حين ما عدت بذا المقام معنا….صرنا عندك صغارا وعن الصغار لا تسأل

أحسن الله إليك

نورالدين سطيف

2015-01-01, 21:17

السبب:
لأنها من الأسماء العشرة التي نصّ العلماء على أن همزة كلٍّ منها همزة وصل
ومن هذه الأسماء ( اثنان )
وسمّي هذا اليوم بـ ( الاثنين) فيبقى الاسم بالوصل
لأنه لم ينتقل من ( فعل ) إلى (اسم) كما يحدث لو سمّيت رجلا بـ ( اِفتح) فستكتبه بالقطع ( إِفتح)..
فتقول: وصل إفتحُ.... وصافحتُ إفتحَ ...
لماذا؟
لأنه خرج من حالة الفعل إلى الاسمية...يجب قطع همزته.
أما اثنين فهو باقٍ في دائرة الاسمية فيبقى بالوصل

والله أعلم

أتمنى أني أوصلت الفكرة

بارك الله فيك أخي العزير وصلت الفكرة

etthr

2015-01-02, 06:38

وفيك بركة أخي نور الدين نوّر الله حياتك
منكم نتعلّم

عندي ملاحظة لو تسمح!!!!
الصورة التي وضعتها في توقيعك..تعطل صفحاتي
وحتى في المحمول تتعطل الصفحات التي فيها مشاركاتك
فهل المشكل في الجهازين عندي أم في رابط الصورة؟؟؟؟
أرجو المراجعة
عذرا مرة أخرى خويا السطايفي

نورالدين سطيف

2015-01-02, 07:15

وفيك بركة أخي نور الدين نوّر الله حياتك
منكم نتعلّم

عندي ملاحظة لو تسمح!!!!
الصورة التي وضعتها في توقيعك..تعطل صفحاتي
وحتى في المحمول تتعطل الصفحات التي فيها مشاركاتك
فهل المشكل في الجهازين عندي أم في رابط الصورة؟؟؟؟
أرجو المراجعة
عذرا مرة أخرى خويا السطايفي

شكرا على الردّ الجميل و على التنبيه فقد حذفت الصورة فهل زال المشكل؟؟

وهذا ما وجدته في كتاب المعجم المفصّل في النحو صفحة 53
http://im77.gulfup.com/WGud6D.png (http://www.gulfup.com/?mFr7dJ)

etthr

2015-01-02, 08:06

شكرا على الردّ الجميل و على التنبيه فقد حذفت الصورة فهل زال المشكل؟؟

وهذا ما وجدته في كتاب المعجم المفصّل في النحو صفحة 53
http://im77.gulfup.com/wgud6d.png (http://www.gulfup.com/?mfr7dj)

جزاك الله خيرا
نعم لقد زال المشكل
اعذرني

أما عن ( الاثنين ) فسأزوّدك بمادّة تفصل في الأمر بينها وبين ( الإثنين ) بالقطع
هي موجودة عندي .. كنت أبحث عنها في جهازي وبين كتبي وما زلت لم أعثر عليها
أمهلني أخي النور

etthr

2015-01-02, 08:16

أخي نور الدين
1- أنت تعرف أن ( اثنان ) من الأسماء العشرة التي تكتب بالوصل
2- إذا دخلت ( ال ) على الاسم المبدوء بهمزة وصل قتبقى الهمزة كما هي (وصلا) [ الاثنين ]
3- (الاثنين ) صار اسم علم لليوم الثالث من الأسبوع: وهذا لم ينقل (اثنين) من قسم إلى قسم آخر بل بقي داخل دائرة الاسمية لذا لا تقطع همزته.
ونفس الكلام يقال عن أسماء البنات: (( انتصار، ابتهال ، ابتسام ،....) لا تقطع همزتها لأنها لم تخرج من قسم إلى قسم

4- وكما أعطيتك مثالا: تقطع همزة الفعل إذا نقل إلى الاسمية
لنفرض أننا سمينا رجلا بـ ( اِفعل )
(افعل ) تنتقل من ( فعل إلى اسم ) يجب قطع همزته: ( هذا إفعلُ ، ..مع أفعلَ ، .... وجدتُ إفعلَ
هذا ما وجدته في كتبي وبعض المجلات المهتمة باللغة.
والله أعلى وأعلم

أريد أن أنقل لك من مصدر موثوق

نورالدين سطيف

2015-01-02, 08:48

أخي نور الدين
1- أنت تعرف أن ( اثنان ) من الأسماء العشرة التي تكتب بالوصل
2- إذا دخلت ( ال ) على الاسم المبدوء بهمزة وصل قتبقى الهمزة كما هي (وصلا) [ الاثنين ]
3- (الاثنين ) صار اسم علم لليوم الثالث من الأسبوع: وهذا لم ينقل (اثنين) من قسم إلى قسم آخر بل بقي داخل دائرة الاسمية لذا لا تقطع همزته.
ونفس الكلام يقال عن أسماء البنات: (( انتصار، ابتهال ، ابتسام ،....) لا تقطع همزتها لأنها لم تخرج من قسم إلى قسم

4- وكما أعطيتك مثالا: تقطع همزة الفعل إذا نقل إلى الاسمية
لنفرض أننا سمينا رجلا بـ ( اِفعل )
(افعل ) تنتقل من ( فعل إلى اسم ) يجب قطع همزته: ( هذا إفعلُ ، ..مع أفعلَ ، .... وجدتُ إفعلَ
هذا ما وجدته في كتبي وبعض المجلات المهتمة باللغة.
والله أعلى وأعلم

أريد أن أنقل لك من مصدر موثوق

لكن كلمة الاثنين ليست اثنان هل نستطيع قول حل الاثنان وبعده الثلاثاء؟ طبعا لا
الاثنان يوم وفاة رسول الهدى بل نقول :الإثنين يوم مولد رسول الهدى مثل أيام السبوع هي: الجمعةُ السبتُ الاثنينِ الثلاثاءُ الخميسُ الجمعةُ لماذا الاثنين ليست مرفوعة كبقية الأيام والله أعلى وأعلم أخي

etthr

2015-01-02, 08:49

وهذا ما ردّ به -باختصار- مجمع اللغة العربية عن هذا السؤال لأحد الإخوة
( نقلته لك من مجلة مجمع اللغة العربية لشهر ديسمبر 2014)
http://www.gulfup.com/?mJiMvz
أنا استفدت..وأتمنى أنني أفدت غيري
والله من وراء القصد

نورالدين سطيف

2015-01-02, 09:02

وهذا ما ردّ به -باختصار- مجمع اللغة العربية عن هذا السؤال لأحد الإخوة
( نقلته لك من مجلة مجمع اللغة العربية لشهر ديسمبر 2014)
http://www.gulfup.com/?mjimvz
أنا استفدت..وأتمنى أنني أفدت غيري
والله من وراء القصد

بورك فيكم أخي سأتصفحه شكرا..

نورالدين سطيف

2015-01-02, 09:09

وهذا ما ردّ به -باختصار- مجمع اللغة العربية عن هذا السؤال لأحد الإخوة
( نقلته لك من مجلة مجمع اللغة العربية لشهر ديسمبر 2014)
http://www.gulfup.com/?mjimvz
أنا استفدت..وأتمنى أنني أفدت غيري
والله من وراء القصد

هنا الحديث عن ألف الاثنين الذي يدل على العدد ففي الاية الكريمة "ثاني اثنين " أي محمد صلى الله عليه وسلّم وصاحبه أبو بكر الصديق رضوان الله عليه

هذا لا يعني اسم اليوم بل يُقصد به العدد اثنان اثنتان في حالة الرّفع
اثنين اثنتين في حالتي النصب والجرّ.

etthr

2015-01-02, 09:21

لكن كلمة الاثنين ليست اثنان هل نستطيع قول حل الاثنان وبعده الثلاثاء؟ طبعا لا
الاثنان يوم وفاة رسول الهدى بل نقول :الإثنين يوم مولد رسول الهدى مثل أيام السبوع هي: الجمعةُ السبتُ الاثنينِ الثلاثاءُ الخميسُ الجمعةُ لماذا الاثنين ليست مرفوعة كبقية الأيام والله أعلى وأعلم أخي

وهل تقول ( الإثنان قبل الثلاثاء) بهمزة القطع ؟؟؟؟؟؟

الاثنان: مرفوع بالألف (يدل على 2)
الاثنين: منصوب بالياء/ أو مجرور (كل منهما يدل على العدد 2)

( الاثنين) سمّي به يوم من أيام الأسبوع فصار علمًا
لذلك يلزم صورة واحدة (الاثنين)
فنقول: الاثنينُ يوم مولد الرسول (ص)
وُلد رسولنا يوم الاثنينِ

والله أعلم

etthr

2015-01-02, 09:30

هنا الحديث عن ألف الاثنين الذي يدل على العدد ففي الاية الكريمة "ثاني اثنين " أي محمد صلى الله عليه وسلّم وصاحبه أبو بكر الصديق رضوان الله عليه

هذا لا يعني اسم اليوم بل يُقصد به العدد اثنان اثنتان في حالة الرّفع
اثنين اثنتين في حالتي النصب والجرّ.

منكم نتعلم أخي

إليك نص السؤال كاملا مع الإجابة
http://www.gulfup.com/?6sJydp
والله أعلم

نورالدين سطيف

2015-01-02, 11:39

وهل تقول ( الإثنان قبل الثلاثاء) بهمزة القطع ؟؟؟؟؟؟

الاثنان: مرفوع بالألف (يدل على 2)
الاثنين: منصوب بالياء/ أو مجرور (كل منهما يدل على العدد 2)

( الاثنين) سمّي به يوم من أيام الأسبوع فصار علمًا
لذلك يلزم صورة واحدة (الاثنين)
فنقول: الاثنينُ يوم مولد الرسول (ص)
وُلد رسولنا يوم الاثنينِ

والله أعلم

شكرا أخي على التفاعل وهذا مانريده لنستفيد مما تعلّمناه

بارك الله فيكم وزادكم علما نافعا
ومن قبساتكم نستفيد ونواصل الدرب للإفادة والاستفادة بإذن الله تعالى.

etthr

2015-01-02, 13:57

أخي نور الدين أعرف أن لديك الكثير
وتعجبني تحليلاتك
أريد أن أتحايل عليك و ( أعصر ) مخك بالأسئلة والنقاش لأستفيد منك أكثر
إن شاء الله لا تبخل علينا لنستفيد منكم
نفعنا الله وإياكم

نورالدين سطيف

2015-01-02, 14:10

شكرا أخي هذا من تواضعك، فنحن نتابع مداخلاتكم ونستفيد منكم فجزاكم الله خيرا أخي الفاضل.

yacinelzine

2015-01-03, 00:57

هناك طريقة أخرى لمعرفة همزة الوصل من همزة القطع

وهي نطقها بعد واو أو فاء

habibamarthamid

2015-01-03, 19:27

:cool:دوختونا كلكم مقنعون فبأي رأي نأخذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

etthr

2015-01-03, 21:20

:cool:دوختونا كلكم مقنعون فبأي رأي نأخذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:mh31::mh31:
:):):):):):)ديري رايك:):):):)
:1::1::1:
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQAM1EJKnscOSNxI2Tmtko6sP23pgY1y ykOjH3U6aBPV21w6VoK
http://static.hawaacdn.com/PE/2010/10/28/12/Meniere01-1.jpg
(عفوا..أمزح)

habibamarthamid

2015-01-03, 21:59

مقبولة أستاذي الكريم

etthr

2015-01-04, 06:34

مقبولة أستاذي الكريم

هذا تواضع منك
الله يبارك فيك

etthr

2015-01-04, 06:51

هذا الرابط قد ينفعنا
أرجو منكم قراءة كل ما فيه لإزالة اللبس
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2640

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

عماد الدين 14

2015-01-05, 18:41

ومنكم نستفيد