قبائل بنى مالك الكبرى فى دولة الجزائر [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

allamallamallam

2013-10-19, 12:56

قبائل بنى مالك الزغبيه العربيه الكبرى فى دولة الجزائر

تعتبر قبائل بنى مالك من اكبر القبائل العربيه الجزائريه و تنتشر اكثرها فى الوسط و الغرب الجزائرى و نسبها حسب بن خلدون ان قبائل بنى مالك من بنى زغبه من بنى هلال من قبائل هوازن من القبائل القيسيه من بنى عدنان من بنى أسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام
قول العلامه بن خلدون فى قبائل بنى مالك :
يقول بن خلدون ان قبائل بنى مالك الكبرى وهى قبائل بنى سويد و قبيلة العطاف و قبيلة الديالم كانت فى اول ظهورها على مستوى المغرب الاوسط قد تحالفت مع قبائل بنى بادين الزناتيه الكبرى التى كانت اربع قبائل وهى كمايلى بنى عبد الواد و بنى توجين و بنى مزاب و بنى زروال و هذا الحلف الزناتى العربى كان قوى جداا به استطاعوا ان يسيطروا على تلول المغرب الاوسط و يخضعوا قبائله من مكناسه وهواره و لواته و صنهاجه ومطماطه و بنى فاتن وكان هذا الحلف البدوى الزناتى الهلالى متماسك و قوى الى حين من الزمن حتى تفكك فى ما بعد
ونتج عن تفكك هذا الحلف استبداد بنى عبد الواد و وسيطرتهم على تلمسان و انشقوا عن الحلف و تحالف معهم من بنى مالك قبائل بنى سويد و اخضعوا البقيه لحكم بنى زيان و اقطع الملك يغمراسن بن زيان قبائل سويد البطحاء غليزان الآن و السيرات جنوب مستغانم الآن و هى اول ما امتلك السويديين فى المغرب الاوسط و كان الملك يغمراسن يحسن كيفية التعامل مع هاته القبائل المحاربه
هاته القوه القبليه لبنى سويد التى اكتسبوها من خلال تدعيم الدوله الزيانيه لهم شجعتهم على محاربة قبائل المعقل العربيه فى حدود تيارت و الاغواط و سعيده الى غاية تلمسان و ازالوا عن انفسهم ذل دفع المغارم لقبائل بنى المعقل
ثم حاربوا قبائل بنى عامرالكبرى و فرضوا وجودهم عليهم و تقاسموا معهم تلول المغرب الاوسط و بعدها اخضعوا قبائل بنى توجين وأصاروهم فى اقطاعاتهم و اندمج بنى توجين فى بنى سويد و اصبحوا منهم و تحالفوا و تصاهروا فى ما بينهم
ثم جاء عهد الملك ابو تاشفين الزيانى وهنا ظهر الأمير عريف بن يحى السويدى كزعيم لقبائل بنى مالك و اظهر المعارضه للزيانيين و تحالف مع الدوله المرينيه التى انتصرت على ابو تاشفين و احتلت تلمسان و قتل الملك ابو تاشفين و فر من امامهم قبائل بنى عامر و المعاقله و بنى عبد الواد الى القفار و الصحارى
وفى عهد السلطان المرينى ابو عنان ظهر الأمير ونزمار بن عريف بن يحى السويدى كزعيم كبير لقبائل بنى مالك ومساند للسلطان ابوعنان على حساب جيرانه ملوك تلمسان و أعدائه قبائل بنى عامر و لقد لعب الامير ونزمار بن عريف دور كبير فى سياسة الدولتين فى المغرب الاوسط
ثم جاءت مرحلة هبوب رياح العرب و جاش مرجلهم كما قال بن خلدون لما دعت قبائل حصين الزغبيه لتنصيب الملك ابو حمو الثانى سلطان على تلمسان فكان لهم ذالك و اعتزت قبائل العرب على الدولة الزيانيه و امتلكوا اغلب التلول و كان نصيب قبائل بنى مالك ما بين المديه و سعيده و معسكر فأمتلك بنى سويد ارض بنى توجين كلها بين سعيده و الشلف ماعدا جبل الونشريس و امتلكت الديالم اقليم وزينه بين تسمسيلت و قصر البخارى و امتلكت قبائل العطاف ما بين مليانه و الشلف

تقسيم العلامه بن خلدون لقبائل بنى مالك :
يشير بن خلدون ان اغلب قبائل بنى مالك هم من زغبه الهلاليه و رغم ذالك اشار انه هناك من بنى مالك من يقول ان نسبهم من قبائل تجيب من السكون من قبائل كنده القحطانيه و انه هناك من هم من قبائل قضاعه ولعلى بنى مالك اندمج معهم من هم من قبائل تجيب و قضاعه فكما هو معروف ان القبال الهلاليه عبر تاريخها كانت تظم بين طياتها و بطونها قبائل اخرى ليست من نسبهم

ومنه العلامه بن خلدون قسم قبائل بنى مالك الزغبيه الى ثلاث فروع كبرى كمايلى :

1. قبائل بنى محيسن : و لم يذكر بطونها و قال انها انتشرت فى ضواحى وهران

2. قبائل صبيح : ولم يذكر فروعها وقال ان لهم قوه معروفه وهم حلفاء لبنى سويد على طول تاريخهم

3. قبائل بنى سويد : وهنا بن خلدون فصل فيها وقسمها الى ثلاث اقسام

• القسم الأول قبائل سويد : وهى
--- قبيلة فليته
--- قبيلة جوثه
--- قبيلة اولاد ميمون بن غانم وهم احلاف الديالم
--- قبيلة شبانه ومنها قبائل الحساسنه المشهوره
--- قبائل مجاهر : و بدورها تنقسم الى ثلاث فروع كبرى وهى
- قبيلة هبره
- بنى سليمان : وهم
 بنى مالف
 بنى شافع
 بنى غفير
- قبائل بنى مقدر :
 اولاد بوكامل
 اولاد بورحمه
 قبائل بنى حمدان ومنها اولاد عيسى و اولاد مهدى و اولاد عريف و اولاد ميمون و اولاد ابوبكر و اولاد عنتر و اولاد عطيه

• القسم الثانى قبائل الحرارثه او بنى حارث او الحرث :

 قبائل العطاف : ومن اشهر فروعهم اولاد يعقوب و بنى احمد
 قبائل غريب : واشهر فروعهم اولاد كامل و اولاد بنى منيع و اولاد يوسف و اولاد مزروع والاحلاف و بنى عامر و اولاد خلوف و المواهبه

• القسم الثالث قبائل بنى ابراهيم :

 قبائل الديالم : وهم بنى مزروع ومنهم اولاد براهيم و اولاد زياد و العكارمه
 الدهاقنه
 اولاد هلال
 بنى نوال

 مواطن بنى مالك حسب بن خلدون :

 السيرات و البطحاء و بلاد هواره : اى مناطق التلول فى مستغانم و غليزان و معسكر الآن واغلبهم من قبائل مجاهر و بنى حمدان و اولاد عيسى و بنى شبانه و هبره وفليته و بنى محيسن و جماهير و جموع قبائل سويد الكبرى التى تحالفت فى ما بينها و غادرت حياة الظعن و الترحال و استقرت فى هاته المناطق
 ضواحى وهران : اى المناطق الريفيه المجاوره لوهران و سكنتها فروع عديده من بادية بنى سويد و بنى محيسن من ضعفت شوكتهم و غادروا حياة الظعن و الانتجاع
 قبلة قلعة بنى سلامه : و هى اراضى تيارت الى تسمسيلت و سكنتها قبائل سويد تحت قيادة قبائل اولاد عريف و احلافهم
 بلاد قلعة بنى سلامه : وهى مناطق فرنده جنوب غرب تيارت و ما جاورها وهى من اراضى اولاد عريف من بنى سويد ومن دخل فى حلفهم من قبائل بنى سويد و بنى توجين
 ارض و زينه : وهى المناطق الممتده بين ثنية الأحد و المديه و قصر البخارى و سكنتها القبائل المستقره من الديالم من اولاد هلال و الدهاقنه و اولاد نوال و بنى مزروع
 ارض مليانه : وهى المناطق الممتده من غرب المديه و شرق الشلف و سكنتها قبائل العطاف و بنى احمد و احلافهم قبائل الحرث و قبائل بنى غريب
 ارض مازونه : وهى غرب الشلف وشرق غليزان و هى ملك اولاد محمد من اولاد عريف ومن حالفهم من قبائل سويد المتعدده و احلافهم قبائل صبيح الكبرى
 ارض كلميتو : و هى بالقرب من الشلف وهى فى ملك اولاد بو بكر واولاد عريف ومن فى حلفهم من قبائل بنى سويد الكبرى
 القفار و الصحارى المجاوره فى المغرب الاوسط : اى هى المناطق الجنوبيه لتلول المديه و تسمسيلت و ثنية الأحد و جنوب تيارت وسوقر و فرنده و جنوب سعيده اى هى مناطق القفار السهبيه الممتده من بوقزول و عين وساره و الشهبونيه الى قصر الشلاله الى عين الذهب الى عين السخونه الى بوقطب و هى فروع من قبائل اولاد جوثه و فليته و شافع و مالف و غفيرات و قبائل الباديه من الديالم من اولاد هلال و الدهاقنه و بنى مزروع و هاته القبائل من بنى مالك هى من الباديه التى لم تنتقل الى التلول الشماليه مع بقية اخوانهم من بنى مالك و بقوا محافظين على حياة النجعه والظعن بين تلول بنى مالك فى الشمال و بين قفار و سهوب و صحارى بنى مالك فى الجنوب

قبائل بنى مالك بعد العلامه بن خلدون :
بعد بن خلدون تغيرت الكثير من القبائل المالكيه الزغبيه و تداخلت فى ما بينها و انتشرت بين الكثير من اصقاع المغرب الاوسط و انتشرت فى الولايات المشهوره فى ولاية مستغانم و غليزان و معسكر و بلعباس و سعيده و تيارت و الشلف و عين الدفلى والمديه و تسمسيلت و وهران و تلمسان
و انتشرت بنى سويد اكثر فى مستغانم و غليزان و معسكر و تيارت واما قبائل غريب و العطاف انتشرت اكثر فى عين الدفلى و شلف و اما قبائل صبيح اغلبها فى الشلف و غليزان
اما الديالم فهم نوعين اهل التلول وهم اغلبهم من العكارمه بين الشلف و غليزان و اهل القفار نزلوا الى صحارى المغرب الاوسط بجوار بنى مزاب زناتيه و هم من اولاد زياد و من الحتمل بشكل كبير ان جيرانهم الشعانبه هم من الديالم اوتجمع لفروعهم و من معهم من اولاد ابراهيم و يمكن ان نلاحظ تداخل لعدة فروع من زناته المستعربين خاصة من بنى توجين فى قبائل بنى مالك و هذا ما سنراه فى فروع اكبر القبائل المالكيه
ومنه يمكن ان نلخص قبائل بنى مالك و اعراشهم فى العصر الحديث كمايلى

1. قبيلة المجاهر : و يتكون من عدة فروع تنتشر فى ولاية مستغانم كلها و هم اكبر عرش فى مستغانم واهمها كتالى :
 اولاد حمدان وهم من بنى حمدان
 اولاد شكر
 اولاد مالف وهم من بنى مالف
 الحسنيه وهم من الحساسنه
 اولاد شافع
 اولاد سيدى عبد الله
 الشراعبه
 الموالده
 الشفافره
 عرش اولاد بوكامل : ومنهم الجداويه والعمارنه و بوكامل
 الغفيرات وهم من بنى غفير
 الدراميم
 الخدايشيه
 حشم الداروغ
 البيوض
 اولاد احمد الجبابره : وهم الغفيرات القباله والغفيرات البحر و الغفيرات اولاد دانى والغفيرات سفيسيفه
 البراشه
 عجيسه
 اولاد بوراس
 الرزايقيه
 الشرفه الحماديه
 اولاد بوعبسه
 اولاد بو يوسف
 الطواريه
 السوافليه

2. عرش اولاد بورحمه: وهم من قبيلة بورحمه من بنى مقدر من مجاهر وهم كتالى
 اولاد سعد
 اولاد سيدى عمار
 عجيسه
 بنى يفرن

3. عرش فليته : هو عبارة عن حلف كبير لعدة قبائل من بنى مالك ومعهم فروع من بربر مستعربه من بنى توجين خاصة و زناته عامه وكلهم تحت قيادة قبيلة فليته السويديه وتنتشر بين زموره و معسكر و غليزان و الشلف ومنها الفروع التاليه

 فليته المحال :
- اولاد سويد
- الحساسنه المصابحيه وهم من قبيلة الحساسنه من بنى شبانه السويديه
- بنى لومى
- بنى سعد
- اولاد رافع
- بنى درقون
- اولاد يحى : وهما اولاد زيد و الحباشه
- اولاد راشد الرحويه
- اولاد بلحيه
- اولاد بركات
- اولاد عامر
- المقان
- الشلوق

 فليته العناتره : وهم من قبيلة اولاد عنتر من اولاد عيسى من بنى حمدان المجاهريه

 فليته الشرفه :
- الشواله
- العمامره
- اولاد سيدى على بن يحى
- اولاد الازرق
- اولاد سيدى احمد بن محمد
- اولاد سيدى يحى
- اولاد سيدى يحى بن احمد
- اولاد سيدى حارث
- اولاد سيدى على بن خده

 فليته الحرارثه : وهم تجمع لقبائل الحرث من بنى سويد صاروا تحت قيادة قبيلة فليته وتمركزهم الكبير فى زموره جنوب غليزان و شمال منداس

 فليته الدواير :

- الحساسنه
- اولاد بوعلى
- اولاد احمد بن سلطان
- المحال

4. قبيلة العطاف : وهى من بقايا قبائل العطاف التى تجمعت و شكلت عرش العطاف الذي يتمركز بين عين الدفلى و شلف و اهم معاقله المدن الثلاث واد الفضه و مدينة العطاف و الروينه واهم فروعه :
- اولاد بن عربيه
- اولاد محله
- اولاد سيدى يحى
- اولاد بن عبيده
- بنى يحى الزمول او عطاف الروينه
- اولاد عامر
- المجامعيه

5. قبيلة صبيح : وقد اشار بن خلدون ان قبيلة صبيح او صبايح هى من علاج بن مالك الزغبيه و لهم عدد وقوه وهم حلفاء لبنى سويد وينتشر عرش صبايح بين شلف و غليزان و بوقادير و وادى رهيو ينقسم عرش صبيح الى قسمين وهما كمايلى :

 عرش صبيح الظهاره :
- اولاد زياد
- الصباح
- العوانه
- المشايعه
- اولاد على
- الجحافه
- اولاد عبد الله

 عرش صبيح القباله :
- الخواده
- القنانسه
- الجنابه
- اولاد عمور
- الزواهر
- الزماله
- الزبوج

6. قبيلة غريب : وهى من بنى غريب من قبائل االحرث من بنى سويد و يتموقع عرش غريب فى الجهة الغربيه لمدينة المديه الى غاية مدينة جندل و يتفرع الى مايلى
 اولاد على
 حذيفه
 بنى راشد
 اولاد مجمل

7. عرش اولاد سيدى عريبى :وهو تجمع لعدة فروع و بطون لقبائل بنى سويد و الديالم و يتمركز هذا الحلف العربى بين وادى رهيو و غليزان و يتكون من عدة قبائل هى

 قبيلة العكارمه الشراقه : وهى من اولاد مزروع من قبائل الديالم وتتمركزفى مناطق وادى رهيو و جديويه الى غليزان وتتكون من الفروع التاليه
- اولاد على
- الجراره
- الحمادنه

 قبيلة اولاد العباس : ومركزها مناطق واريزان و تتكون من
- اولاد حمانه
- اولاد بوجناح
- اولاد سيدى بوعبد الله
- القرارين
 اولاد خويدم
 قبيلة اولاد سيدى عريبى
 قبيلة العزاره
 قبيلة اولاد سلامه
 قبيلة اولاد سيدى العابد
 قبيلة الزماله

8. قبيلة الحساسنه : قبيلة الحساسنه الكبيره هى من بنى شبانه من بنى سويد و توزعت الى عدة مناطق فى مستغانم و سعيده و معسكر و بلعباس و اندمجت فى عدة اعراش واشهرها مايلى
 الحساسنه الرحل منطقة سعيده وهم حلفاء لعرش لحرار و تنقسم الى :
- الحساسنه الغرابه
- الحساسنه الشراقه
- اولاد براهيم
- بنى حسين او ذوى حسين
 الحساسنه المكره : وهؤلاء هم احلاف لقبائل بنى عامر فى بلعباس
 الحساسنه الحشم : وهؤلاء حلفاء لقبائل الحشم فى معسكر
 الحساسنه والسحارى : وهو حلف بين المصابحيه احد فروع الحساسنه وفرع من قبيلة السحارى من بنى عروه استقروا بين غليزان و زموره

9. عرش اولاد هلال : وهو حلف كبير لقبائل من اولاد هلال السويديه و الديالم وبربر من بنى توجين مستعربين و يتمركز بين المديه و قصر البخارى و ثنية الحد وتسمسيلت ويظم الفروع التاليه
 قبيلة اولاد هلال
 بنى بودوان
 بنى هندل
 بنى بوكانوس
 اولاد بو سليمان
 لرجم
 سنجاس
 حرشون
 تملاحت
 بنى وزان
 اولاد غاليه
 البطايحيه

10. قبيلة هبره : وهى من بنى هبره من قبائل المجاهر استقرت فى سهول منطقة سيق شمال معسكرو سهل هبره هو بأسم هاته القبيله المجاهريه

11. عرش العكارمه الغرابه : وهى تجمع لفروع من الديالم و قبيلة العكارمه و تتمركز بين غليزان ولهيليل الى مستغانم و هى نظير العكارمه الشراقه عند اولاد سيدى عريبى و تظم الفروع التاليه
- الغواليز
- القربوسيه
- اولاد احمد : ومنهم اولاد عدى و الكيابه
- القرايريه

12. عرش العكارمه القباله : و يتمركز فى غرب تيارت و هو من قبيلة العكارمه من الديالم من بنى مالك

13. عرش الصباحيه الحشم وهم حشم الشلف و يتكون من الصبيح و اولاد بو زهار ويتمركزفى الشلف

14. عرش صبايح التيطرى : وهم فى منطقة المديه و قصر البخارى و هم من قبائل صبيح من بنى مالك و يتفرعون الى مايلى

- اولاد دباب
- اولاد عثمان

15. عرش اولاد الأكرد و العويسات وهم من بنى سويد من اولاد عيسى من بنى حمدان استقروا فى تيارت و تحالفوا مع عرش اولاد شريف مع قبائل بربريه مستعربه و مع قبائل اليعقوبيه العامريه

16. قبيلة المهابه : عرش المهابه الزماله وهم من بنى منيع من قبائل غريب من الحوارث تتمركز فى منطقه وادى الفضه و مليانه

17. قبيلة بنى أحمد : وهم من قبيلة بنى احمد من اولاد يعقوب من قبائل العطاف و تتمكرز جنوب مليانه

18. قبيلة اولاد عنتر : وهم من اولاد عنتر من اولاد عيسى من بنى حمدان من بنى سويد و يتمركزون بين قصر البخارى و المديه

19. عرش لحلاف : وهم من قبائل غريب يتمركزون فى مناطق وادى رهيو فى غليزان

20. عرش الشعانبه : وهم من الديالم من بنى مزروع و يتمركزون فى غردايه و المنيعه وورقله وادرار و يتفرغون الى عدة قبائل كبرى وهى

 الشعانبه المواضى
 الشعانبه بورزقه
 الشعانبه بو روبه

21. عرش البرجيه : وهم من بنى سويد و يتمركزون فى سهل السيرات جنوب مستغانم

22, قبيلة اولاد زياد : وهى من بنى ابراهيم من بنى مزروع من قبائل الديالم تنتشر فى البيض و غردايه و المنيعه

23.عرش اولاد قصير : وهو من قبائل المحال من بنى سويد و يتمركز فى الشلف

مريم888

2013-10-19, 15:24

هذه القبائل لا تساوي شيئا امام القبائل الامازيغية الاصل

محمد مصطفى الحبيب

2013-10-19, 16:59

هذه القبائل لا تساوي شيئا امام القبائل الامازيغية الاصل

شيء جميل أن نحترم أصولنا لكن لا نقزم أصول غيرنا فاحترمي نفسك أو بالأحرى تأدبي

allamallamallam

2013-10-20, 01:14

هذه القبائل لا تساوي شيئا امام القبائل الامازيغية الاصل

هههههههههههههههههههههههههه

لا يا مريومه كيف لا تساوى شيء

يعنى الشيء أكثر من هاته القبائل الجزائريه العربيه العريقه

يعنى تريدين من الناس ان يحترموكى و انت لا تحترميهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول

انا اريد ان اقلك قبائل بنى مالك الكبرى

واشهرها

عرش مجاهر وعرش فليته و عرش غريب و عرش صبيح وعرش العكارمه وعرش اولاد زياد ووووو
هذهم محيتيهم بجرة قلم

لا اختى ليس هكذا تؤك الكتف

مريم888

2013-10-20, 12:34

هههههههههههههههههههههههههه

لا يا مريومه كيف لا تساوى شيء

يعنى الشيء أكثر من هاته القبائل الجزائريه العربيه العريقه

يعنى تريدين من الناس ان يحترموكى و انت لا تحترميهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول

انا اريد ان اقلك قبائل بنى مالك الكبرى

واشهرها

عرش مجاهر وعرش فليته و عرش غريب و عرش صبيح وعرش العكارمه وعرش اولاد زياد ووووو
هذهم محيتيهم بجرة قلم

لا اختى ليس هكذا تؤك الكتف
انت من جعلتها كبرى يا ظلام فالعائلة تجعل منها قبيلة احشم شوي

محمد مصطفى الحبيب

2013-10-20, 12:54

انت من جعلتها كبرى يا ظلام فالعائلة تجعل منها قبيلة احشم شوي

اتقي الله في نفسك

allamallamallam

2013-10-20, 20:23

انت من جعلتها كبرى يا ظلام فالعائلة تجعل منها قبيلة احشم شوي

يعنى يا اختى مريم ماذا تريدى فقط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل القبائل التى ذكرتها و اعراشهم معروفين الى يومنا هذا فى الجزائر
وانت تقولى عايله اصبحت قبيله

هل تعرف عرش المجاهر العريق فى مستغانم الآن هل تعرفيهم هل هم عايله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا عرش تاريخى وعريق فى عروبته و اكثر من نصف سكان مستغانم هم من هذا العرش الاصيل

ثم جعلتى قبائل ضخمه مثل العكارمه و فليته فى غليزان مجرد عايله ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه لا غير معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اختى تريدى ان يحترم الناس تريخك و شخصيتك و انت لا تحترمى تاريخهم

لا اختى

واتمنا ان احد ابناء هاته الاعراش الاصيله يرد عليك

حتى تعلمى انك لست وحدك من يعيش فى هاته البلاد

سلام

allamallamallam

2013-10-25, 16:31

قبائل بنى مالك العربيه تنتشر فى الغرب الجزائرى بكثره

فى

غليزان
الشلف
مستغانم
تيارت
البيض
تسمسيلت
معسكر
عين الدفلى
المديه
بلعباس
سعيده
تلمسان
ووهران

وهاته القبائل العربيه مشهوره بالفروسيه و النخوه و الشهامه

سلام

ريم الوداع

2013-10-31, 10:59

بارك لله فيككككك اخيييي

allamallamallam

2013-11-17, 16:47

من اشهر قبائل بنى مالك

عرش مجاهر فى مستغانم و فروعه الكبرى اولاد حمدان و اولاد بوكامل و الغفيرات و الجبابره

allamallamallam

2013-11-24, 16:27

عرش فليته العربى من بنى مالك القيسيه العدنانيه

ينتشر عرش فليته فى غليزان بكثره

allamallamallam

2013-12-10, 15:32

عرش صبيح الظهاره و صبيح القباله من اكبر قبائل ولاية الشلف

وهو وريث قبيلة صبيح التاريخيه العربيه المجيده

وشكرااا

allamallamallam

2014-01-08, 12:48

شكرااااااااااااااااااااااااااااا

allamallamallam

2014-05-21, 19:43

عرش بنى محيسن فى الغرب الجزائرى من اشهر قبائل بنى مالك العربيه

Le Professeur A

2014-05-25, 18:59

هذا موضوع الكبرى وماذا عن الصغرى؟

allamallamallam

2014-05-29, 16:19

قبائل صبيح الكبرى و تاريخهم :

قال ليون الافريقى المولود عام 1500 م

ان صبيح تنقسم الى فرعين كبيرين

صبيح الجزائريه :
قبائل صبيح مملكة تلمسان و الجزائر : واهمهم عرش الصبيح المعروف الآن بين شلف و غليزان و قال انهم تابعين لملوك تلمسان و ملك تلمسان يعطيهم اعانات ماليه و فى الشتاء ينزلون الى صحراء المقابله لتلولهم اى صحراء تيارت و الاغواط و آفلو

صبيح المغربيه
قبائل صبيح بين سلا و مكناس : وهم اهل بقر و غنم وتابعين لملك فاس واهم اقل اهميه من صبيح الجزائر و تلمسان

صبيح الشاويه وهم الصبيحيون
يقول بن خلدون على قبائل صبيح شيوخ و أمراء الشاويه : فى الجزء 7 الصفحه 459
ان اولاد حسان الشاويه هم من قبيلة صبيح من الجزائر و دخلوا فى خدمة سلطان الدوله المرينيه بن عبد الحق و اعتلى فى مناصب الدوله
و اختص اولاده بملك الشاويه و توارث حكمهم
ولعهد بن خلدون انقسم اولاد حسان الشاويه الى ثلاث قبائل وهم

اولاد على
اولاد طلحه
اولاد يعقوب

وشكراا

allamallamallam

2014-05-29, 16:21

هذا موضوع الكبرى وماذا عن الصغرى؟

هل هذا استهزاء يا استاذ ام سؤال

المهم القبائل الكبرى لبنى مالك معروفه

وانت بعيد جداا على التاريخ

لذالك انصحك بالمتابعه برك

سلام

Le Professeur A

2014-05-29, 17:23

هل هذا استهزاء يا استاذ ام سؤال

المهم القبائل الكبرى لبنى مالك معروفه

وانت بعيد جداا على التاريخ

لذالك انصحك بالمتابعه برك

سلام

نتبعك انت ؟ :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1:
لوتبعتك انت سيتغير اسم دولة الجزائر الى دولة بني هلال :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1:

allamallamallam

2014-05-29, 20:37

نتبعك انت ؟ :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1:
لوتبعتك انت سيتغير اسم دولة الجزائر الى دولة بني هلال :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1:

هههههههههههههههههههه

لا يا استاذ انا لم اقل هذا

انما قبائل بنى هلال منتشره فى اغلب ولايات الجزائر تاريخيا و حاضراا

المشكل ان اغلببها بنفس اساميها الاولى الخلدونيه الى يومنا هذا

انا اجزم ان اكبر قبيله فى الجزائر هى بنى هلال و مستعد ان احلف على هذا

لكن مستعد ان احلف كذالك ان ليس كل الجزائريين هم من سلالة بنى هلال

سلام

Le Professeur A

2014-05-29, 21:58

ماسينيسا كان له 43 ولد
وابا زيد الهلالي لنقل ان له 43ولد مثله
بعملية حسابية بسيطة فترة وجود ماسينيسا ابعد بكثيرمن فترة ابا زيد
لمن تكون الغلبة في عدد الاحفاد اليوم في الجزائر
احسب يا الطبيب ....وبالاك تحلف

allamallamallam

2014-05-29, 23:36

ماسينيسا كان له 43 ولد
وابا زيد الهلالي لنقل ان له 43ولد مثله
بعملية حسابية بسيطة فترة وجود ماسينيسا ابعد بكثيرمن فترة ابا زيد
لمن تكون الغلبة في عدد الاحفاد اليوم في الجزائر
احسب يا الطبيب ....وبالاك تحلف

ههههههههههه

هل تعرف المثل الشعبى الذى يقول

لى يحسب أشيطلو

فهمت هذا المثل او تريد ان اشرحهولك

وهل كنت انت حى فى تلك الفترة وحسب اولاد هذا الماسينسيا

يعنى تخدم فى المنطق الرياضى يا استاذالرياضايات يعنى 43 أس 20 كم يساوى مليار شخص

يعنى ماسينسا وحدو احفاده مليار بربرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام يا الرياضى سلملى على ماسينسيا

Le Professeur A

2014-05-30, 21:21

ههههههههههه

هل تعرف المثل الشعبى الذى يقول

لى يحسب أشيطلو

فهمت هذا المثل او تريد ان اشرحهولك

وهل كنت انت حى فى تلك الفترة وحسب اولاد هذا الماسينسيا

يعنى تخدم فى المنطق الرياضى يا استاذالرياضايات يعنى 43 أس 20 كم يساوى مليار شخص

يعنى ماسينسا وحدو احفاده مليار بربرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام يا الرياضى سلملى على ماسينسيا

0/20
حاول مرة اخرى
شوف مساعدة او اتصل بصديق

allamallamallam

2014-05-31, 10:07

0/20
حاول مرة اخرى
شوف مساعدة او اتصل بصديق

هههههههههههههه

يعنى ماجبتش حتى النقطه الأقصائيه

انا كنت اقصد ان ماسينيسا هو يتضاعف مثل البكتيريا

يعنى فيها شويه علوم يا استاد الرياضيات

صفر من عشرين هدا ظلم منك

سلام

allamallamallam

2014-06-30, 13:10

تنتشر قبائل بنى مالك العربيه بين الشلف و مستغانم و غليزان و معسكر و المديه و عين الدفلى

أكره العنصريين

2014-06-30, 13:20

ماسينسا ولد في القرن الثالث قبل الميلاد...

هلال بن عامر بن صعصعة (جد الهلاليين) ولد في القرن الثالث بعد الميلاد....

أي أن ماسينسا ولد قبل هلال بن عامر بن صعصعة ب500 سنة...

فإن كان هناك من يرى أن الهلاليين والأدارسة هم أغلبية سكان الجزائر...

فلا حرج على من يرى أن أحفاد ماسينسا هم أغلبية سكان العالم.

allamallamallam

2014-06-30, 13:31

ماسينسا ولد في القرن الثالث قبل الميلاد...

هلال بن عامر بن صعصعة (جد الهلاليين) ولد في القرن الثالث بعد الميلاد....

أي أن ماسينسا ولد قبل هلال بن عامر بن صعصعة ب500 سنة...

فإن كان هناك من يرى أن الهلاليين والأدارسة هم أغلبية سكان الجزائر...

فلا حرج على من يرى أن أحفاد ماسينسا هم أغلبية سكان العالم.

يا التونسي المرتد لعنة الله عليك

اذهب الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لاتذر

روح بعيد

أكره العنصريين

2014-06-30, 13:38

أليس هناك قوانين في هذا المنتدى؟

إلى متى تتفرج الإدارة في هذا السب والشتم؟

على العموم، أدعوها مجددا للفصل في القضية والتأكد من عنوان الآي بي الخاص بي لتتأكد أن هذه أول عضوية لي في هذا المنتدى. وبعدها، فلتقم بحظر المدعو allamallamallam لأن شتائمة لي تجاوزت كل الحدود.

وإلا فربما قد أجد نفسي لمغادرة المنتدى، فلا يمكنني تحمل هذا الكم الهائل من الشتائم، والواضح أن هذا ما يريده ذلك العضو، حيث استغل صمت الإدارة المريب لكي يشتمني بغية دفعي لترك المنتدى بعد أن ثبت لديه ضعف حجته وعجزه عن مواجهتي.

allamallamallam

2014-06-30, 14:02

أليس هناك قوانين في هذا المنتدى؟

إلى متى تتفرج الإدارة في هذا السب والشتم؟

على العموم، أدعوها مجددا للفصل في القضية والتأكد من عنوان الآي بي الخاص بي لتتأكد أن هذه أول عضوية لي في هذا المنتدى. وبعدها، فلتقم بحظر المدعو allamallamallam لأن شتائمة لي تجاوزت كل الحدود.

وإلا فربما قد أجد نفسي لمغادرة المنتدى، فلا يمكنني تحمل هذا الكم الهائل من الشتائم، والواضح أن هذا ما يريده ذلك العضو، حيث استغل صمت الإدارة المريب لكي يشتمني بغية دفعي لترك المنتدى بعد أن ثبت لديه ضعف حجته وعجزه عن مواجهتي.

لمهم انا متاكد انك التونسى المرتد

كنت اشك فى انك سامى

لكن ظهرت لى علاماتك المميزه

انت هو المرتد

أكره العنصريين

2014-06-30, 15:51

لمهم انا متاكد انك التونسى المرتد

كنت اشك فى انك سامى

لكن ظهرت لى علاماتك المميزه

انت هو المرتد

لا حول ولا قوة إلا بالله...

من يسمعك يظن أنك تتحدث عن المسيح الدجال أو شيء مشابه...

فحسبي الله ونعم والوكيل...

meriem dj

2014-06-30, 16:26

يا التونسي المرتد لعنة الله عليك

اذهب الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لاتذر

روح بعيد
ما بك هل افحمك رده اذا كنت فحل رد عليه بالحجة

allamallamallam

2014-07-01, 02:07

ما بك هل افحمك رده اذا كنت فحل رد عليه بالحجة

هههههههههههههههههه

اانا لا أرد على انسان مجهول الهويه

ولا اعرف عرشه او اصله او قريته

انت مثلا اعرف انك من عرش بنى عمران

لكن هذا المخلوق مجهول النسب

allamallamallam

2014-11-11, 13:33

عرش اولاد قصير

هم من قبائل المحال من قبيلة بنى سويد العربيه القيسيه

تنتشر فى سهول الشلف

allamallamallam

2015-01-04, 11:54

قبائل عكرمه احد اشهر قبائل بنى مالك الزغبيه

تنتشر فى غليزان و الشلف و تيارت

أبو مسدَّد

2015-01-25, 00:58

بورك فيك أخي الفاضل الدكتور علاّم ..
رغم معرفتي بالكثير مما ذكرت ، إلا أنك أفدتني كثيرا بمعلومات أخرى قيّمة في هذا الموضوع ..، لطالما كنت أتساءل عنها ..
و لكني بمقدار شكري لك على ذلك ،أتأسّف على بعض ما كُتِب و يُكتَب من بعض الناس المتنقّصين للعرب ..
يحسبون أننا نكره البربر ..، رغم أن دماءنا مختلطة (عرب و أمازيغ) ، بل حتى من شعوب أخرى (وندال،رومان،فينيقيين،أتراك،..)
ما هذه العصبية البغيضة ..؟
من كان مسلما وجب عليه الحب في الله و البغض في الله أي الولاء و البراء
و عليه أن يحب العرب لكون رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم
ثم أضف إلى ذلك الخلال و الخصائص التي حباهم الله -جل و علا- بها
أتساءل ..، لم لا يذكرون أمجاد و صناديد و علماء الأمازيغ المسلمين كيوسف بن تاشفين و ابن معطي الزواوي و طريف بن مالك و طارق بن زياد و المعز بن باديس و غيرهم كثير..
لايذكرون إلا ماسينيسا و يوغرطة و كسيلة و الكاهنة !
فهل العرب الآن يعتزون بأبي جهل و أبي لهب و أبي طالب ؟، رغم كونهم من أقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه و سلم
نحن لا نكره أبدا إخواننا الأمازيغ فدماؤنا اختلطت ..، حتى -فرضا- أنها لم تكن قد اختلطت! فهم مسلمون إخواننا .
و وجب علينا حبهم في الله ،
ما نكرهه من بعض البربرهو (شعوبيّتهم).
ما عسانا نقول ..إلا أن ندعو لهم بالهداية ..!
بل ندعو لنا و لهم أجمعين بالهداية و السداد.
على فكرة أخي الدكتور علاّم ، من أين حصلت على المعلومات التي تخص عرشي أولاد هلال و أولاد عنتر ، إضافة لتاريخ ابن خلدون ، أرجو أن تفيدني بالمراجع ، لأن أمر هذين العرشين يهمني ..
مشكور سلفاً

allamallamallam

2015-01-26, 19:32

بورك فيك أخي الفاضل الدكتور علاّم ..
رغم معرفتي بالكثير مما ذكرت ، إلا أنك أفدتني كثيرا بمعلومات أخرى قيّمة في هذا الموضوع ..، لطالما كنت أتساءل عنها ..
و لكني بمقدار شكري لك على ذلك ،أتأسّف على بعض ما كُتِب و يُكتَب من بعض الناس المتنقّصين للعرب ..
يحسبون أننا نكره البربر ..، رغم أن دماءنا مختلطة (عرب و أمازيغ) ، بل حتى من شعوب أخرى (وندال،رومان،فينيقيين،أتراك،..)
ما هذه العصبية البغيضة ..؟
من كان مسلما وجب عليه الحب في الله و البغض في الله أي الولاء و البراء
و عليه أن يحب العرب لكون رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم
ثم أضف إلى ذلك الخلال و الخصائص التي حباهم الله -جل و علا- بها
أتساءل ..، لم لا يذكرون أمجاد و صناديد و علماء الأمازيغ المسلمين كيوسف بن تاشفين و ابن معطي الزواوي و طريف بن مالك و طارق بن زياد و المعز بن باديس و غيرهم كثير..
لايذكرون إلا ماسينيسا و يوغرطة و كسيلة و الكاهنة !
فهل العرب الآن يعتزون بأبي جهل و أبي لهب و أبي طالب ؟، رغم كونهم من أقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه و سلم
نحن لا نكره أبدا إخواننا الأمازيغ فدماؤنا اختلطت ..، حتى -فرضا- أنها لم تكن قد اختلطت! فهم مسلمون إخواننا .
و وجب علينا حبهم في الله ،
ما نكرهه من بعض البربرهو (شعوبيّتهم).
ما عسانا نقول ..إلا أن ندعو لهم بالهداية ..!
بل ندعو لنا و لهم أجمعين بالهداية و السداد.
على فكرة أخي الدكتور علاّم ، من أين حصلت على المعلومات التي تخص عرشي أولاد هلال و أولاد عنتر ، إضافة لتاريخ ابن خلدون ، أرجو أن تفيدني بالمراجع ، لأن أمر هذين العرشين يهمني ..
مشكور سلفاً

السلام اخى الكريم ابو مسدد

اخى الكريم هى مجرد محاولات منى بعد البحث فى المراجع التى قراتها لحد ساعة

قمت ملخصات لا أدعى انها كامله لكن هى محاولات منى فقط و اجتهدت فى بعضها من اقوال و مشجرات العلامه بن خلدون للقبائل الجزائريه التاريخيه العربيه

واتمنى انى اطلع يوما على كل المراجع حتى اضع ملخصات اكثر دقه و اكثر وضوح حول القبائل الجزائريه العربيه او البربريه

ونحن مازلنا فى البحث اخى الكريم

اما اولاد عنتر فهى من شجرة قبائل بنى مالك للعلامه بن خلدون

اما عرش اولاد هلال فهو سليل و وريث قبيلة اولاد هلال التى ذكرها العلامه بن خلدون احد اشهر قبائل الديالم من بنى مالك العربيه القيسيه الجزائريه و التى مازالت مستقره فى نفس المنطقة الجغرافيه التى ذكرها فيها العلامه بن خلدون الى اليوم
وتستطيع ان تجد معلومات حول عرش اولاد هلال الحديث وفى العصر الحديث فى كتب المؤرخين الفرنسين و تجدهم كذالك فى تصنيف القبائل و الاعراش الجزائريه للمؤرخ الفرنسي Rinn

المهم نحن ندعو البربريست او الشعوبيين البربر الجدد ان يهديهم الله و يكفوا عن كرهم لللعرب وان يبتعدوا على اهلنا و اخواننا و اصهارنا و اولادنا من البربر المسالمين الغير عنصريين و يتركوهم فى سلام

و الله يهديهم

وشكراا اخى ابو مسدد على المشاركه فى موضوعى

السلام

باحث أكاديمي

2015-02-26, 18:07

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟

allamallamallam

2015-02-27, 00:11

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟

سلام اخى الباحث

اولاد ميمون بن غانم هم احد قبائل سويد و كانوا حلفاء قبائل الديالم

احتمال هم اولاد ميمون فى الأغواط
وكما قال بن خلدون ان قبائل الديالم هم يبعدون الظعن فى اعماق القفار و الصحارى المواله لهم و بما ان اولاد ميمون بن غانم من احلافهم احتمال كبير انهم دخلوا مع الديالم اراضى القفار و الصحارى الوسطى بين غردايه و الاغواط

اما هل هم اولاد ميمون الذين فى سوق اهراس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الامر يحتاج الى بحث معمق

الذى اعرفه ان اولاد ميمون فى سوق اهراس هم من دريد التونسيه زحف فرع منهم وسكن سوق اهراس

فى وادى ريغ لم اسمع بوجود اولاد ميمون كعرش مستقل بل يوجد فقط اولاد ميمون وهم جزء من عرش اولاد سعيد عمر وهم من قبائل بنى سعيد الرياحيه

والله اعلم

ighil ighil

2015-02-27, 13:59

سؤال للباحث علام علام:
هل يمكن يا علام علام أن توضح لنا مسار قبيلة اولاد ميمون بن غانم و هجرتها إلى الجنوب الجزائري، و هل يوجد فروع لها في منطقة واد زيغ؟ هل دخلت إلى الجنوب التونسي؟ هل هي التي أندمعت مع الأثابجة الدريديين في الشرق القسنطيني في سوق أهراس بالضبط؟
ههههههه علام يناقش نفسه
دخلت بعضوية باحث اكاديمي لتوهم القراء ان ما تقوله بعضويتك علام3 صحيح
فاقو يا السوفي لا يمكنك ان تخدع الجميع

باحث أكاديمي

2015-02-27, 18:30

شكرا علام علام:
نعم أولاد ميمون هم أحلاف الديالم، و فقد كتب عنهم الفرنسيون كثيرا، لكن هذه الكتابات في حاجة إلى تدقيق و تمحيص تاريخي، و قد رحلوا إلى ناحية جبال القعدة في أوفلو بالأغواط، لكن هناك أولاد مومن الذي يرجع نسبهم إلى الشيخ بن عزوز البرجي بل أبناء عمومته، أما أولاد ميمون فقد توغلوا في الصحراء و قد سميت تيميمون باسمهم، و رحل جزء منهم ـ حسب الباحث الفرنسي ـ إلى منطقة ريغ، و توجهوا إلى الجنوب التونسي، أما وجودهم في دريد فهي أنهم قدموا الولاء و أعطتهم دريد الحماية، و موجودون الآن في بعض قرى سطيف حسب علمي في قسنطينة.

باحث أكاديمي

2015-02-27, 18:48

ههههههه علام يناقش نفسه
دخلت بعضوية باحث اكاديمي لتوهم القراء ان ما تقوله بعضويتك علام3 صحيح
فاقو يا السوفي لا يمكنك ان تخدع الجميع
:dj_17::dj_17::dj_17:
مرحبا إغيل إغليل:
لا تكن هكذا فليست علام علام، و أرجو منك أن لا تناقش المواضيع بهذه الطريقة، حتى و إن كان علام علام مزدوج الهوية، ناقش أفكاره في الإسمين، أما أن تخوِن فلان و علان، و ترمي بالتهم جزافا على الناس، فهذا لا يؤهلك لمناقشة التاريخ، لأنك سوف تفقد روح بالحث بالتشكيك في الناس فما بالك بالتاريخ، فالتجرد من الذاتية يساعدك في البحث التاريخ، تعامل مع المواضيع كاشياء ـ كما يقول دوركايم ـ بغض النظر إلى من كتبوا و ماذا كتبوا، فالفكرة تقارعها الفكرة، فإذا بحثت ففتش، و إذا كتبت فقمش (أي أكتب المصادر و المراجع)، و انت تبحث عن تاريخ ما بعد إبن خلدون، فهناك يا بني ما الأحداث التاريخية في الشرق الجزائري ما جاء متأخرا عنه، و شكّل التركيبة البشرية للمجتمع في إطار التحالفات بين القبائل خاصة في العهد التركي، الذي كانت فيه العلاقة بينهم و بين القبائل العربية متوترة في أعغلب الأحيان، و أحلاف كما قلت سابقا بين الحراكتة و الحنانشة و الذواودة في العهد التركي، شكل المجتمع التلي و رسم حدوده ـ عربا و أمازيغ ـ فقد تجد الكثير من عرش السوامع الشمرة مثلا أو بوهليلات عربا يتكلمون الشاوية، و تجدهم في بلاد القبائل في تيزي وزو بالضبط و يتكلمون الأمازيغية، فبعد المسافة الزمانية و تاريخ الإقامة الجغرافية يكتسبون اللغة، و تجد أيضا من الأمازيغ من هاجر إلى الجنوب و يتكلون العربية بل لا يعرفون الأمازيغية بنفس الحجة السابقة.
فأدرس التاريخ لكي تعرف و تقدم للمجتمع ما ينفعه، أما ما يضره فالمهدمون كثر ـ للأسف في هذا الوطن ـ فلا تكن منهم رجاء، و أنتبذ لنفسك موقعا ترضاه بين البنائيين. شكرا إغيل.

allamallamallam

2015-02-27, 21:38

:dj_17::dj_17::dj_17:
مرحبا إغيل إغليل:
لا تكن هكذا فليست علام علام، و أرجو منك أن لا تناقش المواضيع بهذه الطريقة، حتى و إن كان علام علام مزدوج الهوية، ناقش أفكاره في الإسمين، أما أن تخوِن فلان و علان، و ترمي بالتهم جزافا على الناس، فهذا لا يؤهلك لمناقشة التاريخ، لأنك سوف تفقد روح بالحث بالتشكيك في الناس فما بالك بالتاريخ، فالتجرد من الذاتية يساعدك في البحث التاريخ، تعامل مع المواضيع كاشياء ـ كما يقول دوركايم ـ بغض النظر إلى من كتبوا و ماذا كتبوا، فالفكرة تقارعها الفكرة، فإذا بحثت ففتش، و إذا كتبت فقمش (أي أكتب المصادر و المراجع)، و انت تبحث عن تاريخ ما بعد إبن خلدون، فهناك يا بني ما الأحداث التاريخية في الشرق الجزائري ما جاء متأخرا عنه، و شكّل التركيبة البشرية للمجتمع في إطار التحالفات بين القبائل خاصة في العهد التركي، الذي كانت فيه العلاقة بينهم و بين القبائل العربية متوترة في أعغلب الأحيان، و أحلاف كما قلت سابقا بين الحراكتة و الحنانشة و الذواودة في العهد التركي، شكل المجتمع التلي و رسم حدوده ـ عربا و أمازيغ ـ فقد تجد الكثير من عرش السوامع الشمرة مثلا أو بوهليلات عربا يتكلمون الشاوية، و تجدهم في بلاد القبائل في تيزي وزو بالضبط و يتكلمون الأمازيغية، فبعد المسافة الزمانية و تاريخ الإقامة الجغرافية يكتسبون اللغة، و تجد أيضا من الأمازيغ من هاجر إلى الجنوب و يتكلون العربية بل لا يعرفون الأمازيغية بنفس الحجة السابقة.
فأدرس التاريخ لكي تعرف و تقدم للمجتمع ما ينفعه، أما ما يضره فالمهدمون كثر ـ للأسف في هذا الوطن ـ فلا تكن منهم رجاء، و أنتبذ لنفسك موقعا ترضاه بين البنائيين. شكرا إغيل.

سلام

اخى الباحث اولا اغيل اغيل هى فتاة اسمها مريم اصلها من جيجل من عرش بنى عمران نواحى تاكسنه تدعى انها بربريه دون دليل

معليش تعود بربريه كما تحب لكن هى متطرفه وقوميه متعصبه بصح ما تتبلاش الناس برك

المهم حذارى منها

وانا اشكرك على معلوماتك القيمه حول سوامع شمره وبوهليلات الشاويه العرب

شكراا

ونقول ربى يهدى المتعصبين البربر القوميين المتطرفين

والسلام

allamallamallam

2015-02-27, 21:45

شكرا علام علام:
نعم أولاد ميمون هم أحلاف الديالم، و فقد كتب عنهم الفرنسيون كثيرا، لكن هذه الكتابات في حاجة إلى تدقيق و تمحيص تاريخي، و قد رحلوا إلى ناحية جبال القعدة في أوفلو بالأغواط، لكن هناك أولاد مومن الذي يرجع نسبهم إلى الشيخ بن عزوز البرجي بل أبناء عمومته، أما أولاد ميمون فقد توغلوا في الصحراء و قد سميت تيميمون باسمهم، و رحل جزء منهم ـ حسب الباحث الفرنسي ـ إلى منطقة ريغ، و توجهوا إلى الجنوب التونسي، أما وجودهم في دريد فهي أنهم قدموا الولاء و أعطتهم دريد الحماية، و موجودون الآن في بعض قرى سطيف حسب علمي في قسنطينة.

شكرااا

اولاد ميمون بن غانم هم من سويد ورحلوا الى آفلو ام من العمور الأصليين فى آفلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لك معلومات فى الامر موثقه اخى الباحث

زيد انا قرأت لكارات الفرنسي يقول ان اولاد ميمون توغلوا فى الصحراء و رحل جزء منهم الى تقرت

لكن اظن يقصد اولاد ميمون من قبائل سعيد الرياحيه ؟؟؟؟

ثم اخى الباحث من هو هذا بن عزوز البرجى ؟؟؟؟؟؟ و ما هو نسبه

ثم من هم اولاد مومن والى اى القبائل ينتسبون ؟؟؟؟؟

وشكرااا

ighil ighil

2015-02-27, 22:01

سلام

اخى الباحث اولا اغيل اغيل هى فتاة اسمها مريم اصلها من جيجل من عرش بنى عمران نواحى تاكسنه تدعى انها بربريه دون دليل

معليش تعود بربريه كما تحب لكن هى متطرفه وقوميه متعصبه بصح ما تتبلاش الناس برك

المهم حذارى منها

وانا اشكرك على معلوماتك القيمه حول سوامع شمره وبوهليلات الشاويه العرب

شكراا

ونقول ربى يهدى المتعصبين البربر القوميين المتطرفين

والسلام
انا من قبيلة بني عمران الصنهاجية و هي قبيلة و ليست عرش يا السوفي و اصلي اعرفه جيدا يا معقد من كل ماهو امازيغي حتى انك تريد ان تجعل الجميع عربا من جراء عقدة النقص التي تعاني منها
واصل مناقشة نفسك يا مريض نفسيا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا

allamallamallam

2015-02-27, 22:30

انا من قبيلة بني عمران الصنهاجية و هي قبيلة و ليست عرش يا السوفي و اصلي اعرفه جيدا يا معقد من كل ماهو امازيغي حتى انك تريد ان تجعل الجميع عربا من جراء عقدة النقص التي تعاني منها
واصل مناقشة نفسك يا مريض نفسيا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا

هههههههههههههههههههههههههه

لا يوجداى دليل انك صنهاجيه

بل بنى عمران اصلهم عرب من الأندلس سكنوا فى جيجل

ولم يذكر ابداا بن خلدون ان هناك قبيلة تسمى بنى عمران صنهاجيه سكنت وسط قبايل كتاميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل ان بنى عمران الصنهاجيه هى فى المغرب الأقصي ذكرها بن خلدون هناك وأيننا نحن من المغرب الأقصي

علما ان صنهاجه التلول فى المغرب او فى الجزائر لم بكونوا يوما من البدو الرحل حتى يرتحلوا من مكان الى آخر

ولم يقل بن خلدون ان بنى عمران الصنهاجيه فى المغرب كانوا من البدو الرحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى ربما نقول انهم رحلوا بخيمهم من المغرب الى جيجل و سكنوا فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كان صح فأنتى بدويه بربريه يا مريم يعنى أعرابيه هههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ولا اظن ذالك

ighil ighil

2015-02-28, 12:50

هههههههههههههههههههههههههه

لا يوجداى دليل انك صنهاجيه

بل بنى عمران اصلهم عرب من الأندلس سكنوا فى جيجل

ولم يذكر ابداا بن خلدون ان هناك قبيلة تسمى بنى عمران صنهاجيه سكنت وسط قبايل كتاميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل ان بنى عمران الصنهاجيه هى فى المغرب الأقصي ذكرها بن خلدون هناك وأيننا نحن من المغرب الأقصي

علما ان صنهاجه التلول فى المغرب او فى الجزائر لم بكونوا يوما من البدو الرحل حتى يرتحلوا من مكان الى آخر

ولم يقل بن خلدون ان بنى عمران الصنهاجيه فى المغرب كانوا من البدو الرحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى ربما نقول انهم رحلوا بخيمهم من المغرب الى جيجل و سكنوا فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كان صح فأنتى بدويه بربريه يا مريم يعنى أعرابيه هههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ولا اظن ذالك

بل دليلي موجود ايها الاعرابي المنافق و ذكره النسابة المعروف عبد الوهاب بن منصور و ذكره الاستاذ بوزياني الدراجي في كتابه القبائل الامازيغية ابن خلدون لم يذكر قبائل جبال جيجل لانه ليست له معرفة بالمنطقة
هل يجب ان يكونوا من البدو الرحل حتى ينتقلون الى مكان اخر ايها المريض ؟ لعلمك ان قبائل بني عمران الصنهاجية موجودة في الجزائر و ليس في المغرب الاقصى منها في بجاية و جيجل و بومرداس اما الاصل الاندلسي فهذا مضحك لانه لا توجد في قبيلتنا من يتحدث عن الاصل الاندلسي و لعلمك ان الكثير من الفروع في القبائل الجيجلية اصلها من المغرب من مصمودة و لمتونة
لا تحشر نفسك في انساب الاخرين يا مزور الانساب
- شعب صنهاجة : شعب أمازيغي من شعوب البرانس، نسبة الى جدهم الأعلى صنهاج بن برنس، وأصل الاسم أمازيغي وهو (صناك) بحرف الصاد المشموم بالزاي والكاف القريب من حرف الجيم المصري أي (زناك) وجمعه (ايزناكن) وفي المغرب مناطق عديدة لا تحمل الا هذا الاسم الأمازيغي (ايزناكن) لتوارثه، وقد عربه العرب إلى اسم صنهاج ليسهل عليهم تسميتهم، وصنهاجة شعب كبير جدا، حتى ورد عند بعض المؤرخين أن قبائلهم وبطونهم تنتهي إلى 70 قبيلة، وهم موجودون في كل مكان بالمغرب، ولا يكاد يخلو منهم جبل ولا سهل كما قال ابن منصور الذي قال : وكانت مواطنهم الأولى التي اختصوا بسكناها أربعة وهي، المجالات الواقعة بين بجاية والمسيلة ومليانة ولمدية والبحر في الجزائر، والمجالات الواقعة بين نهر كرط وبلاد غمارة والبحر المتوسط بالمغرب الأقصى، والمجالات الواقعة بين المحيط الأطلسي ووادي درعة والسفوح الخلفية لجبال الأطلس، والمجالات الواقعة بالصحراء الكبرى الممتدة من غدامس الجزائر إلى المحيط الأطلسي وبلاد السودان بأقصى الجنوب، وفي ما يلي قبائل صنهاجة وبطونها
o قبائل بجايـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وكانت مواطنهم بالجبال الواقعة غرب وادي سمام على الساحل بالجزائر، وكان بساحلها مرسى مدينة الناصرية التي بناها الناصر بن علناس أحد ملوك بني حماد سنة 470 هـ، وذكر ابن منصور قبائل بجاية تشتت وصارت أوزاعا بين القبائل الجزائرية ولم يبق منها الا اسم مدينة الناصرية المقامة على أراضيها، ولم يتأكد مؤرخنا من قبيلة بجاوة المتوطنة بشمال القطر التونسي هل هي من يقايا بجاية الجزائرية أم لا
o قبائل بطويـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها (بطيوة) ايضا وهي قبيلة شهيرة، كانت مواطن معظم جمهورهم بالريف شمال المغرب الأقصى، وشبه جزيرة (هرك) المقابلة لساحل مدينة مليلية وعلى ساحلها الغربي تقع قرية غساسة، وقد تلاشت كل هذه المواطن، ولم يبق منها الا أسماء أهلها العائلية مثل (البطيوي – أبطيو) ويوجد في نواحي مدينة الجديدة بدكالة بطن بطيوي مندمج في قبيلة (أولاد بوعزيز) يحمل اسم بطيوة، كما توجد قبيلة وقرية يحملان اسم بطوية ايضا قرب مدينة أرزيو بعمالة وهران بالجزائر، وكانت بطيوة تضم ثلاث بطون كبيرة وهي
§ قبيلة بني ورياغل : قبيلة بطيوية صنهاجية تقع قرب المزمة وهو مدينة الحسيمة الأصلي
§ قبيلة بقويـة : قبيلة بطيوية صنهاجية وهم جيران بني وياغل الغربيين
§ قبيلة أولاد علي : قبيلة بطيوية صنهاجية تقع بمنطقة تفرسيت
o قبائل تاركـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وينطق حرف الكاف بالجيم المصري البدوي، ذكر ابن منصور أنها احدى قبائل الملثمين الصحراويين، والنسبة اليها (تاركي) جمع (تواركة) و (توارك) بالجيم المصري، وقد حرف العرب اسم التوارك ليسهل عليهم النطق به إلى اسم (الطوارق)، وذكر المؤرخون أن بطونا كثيرة من التوارك انتقلوا إلى المناطق الشمالية في المغرب الأقصى، واحتصوا بخدمة القصور الملكية، ولهم حي شهير بمدينة الرباط مجاور للقصر الملكي لا يسكنه سواهم
o قبائل تلكاتـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم بنو تلكات بن كرت، وذكر ابن منصور أن لهم منزلة متقدمة على قبائل صنهاجة بالجزائر، مثل منزلة لمتونة من الملثمين، ومن اكبر بطونهم (بنو مناد) الذين ينتمي اليهم بنو زيري وبنو حماد ملوك صنهاجة بتونس والجزائر
o قبائل جزولـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتنطق بحرف الجيم المصري، ويقول المؤرخون أنهم كانوا اخوة صنهاجة لأم، فلذلك أضيفوا اليهم في الترتيب، وكانت مواطنهم بجبال الأطلس الصغير بسوس، ونظرا لقربهم ومجاورتهم لمواطن مصمودة بجبال الأطلس الكبير، فقد كان بينهم خلة وتحالف، إلى أن زاحمهم عرب بني معقل، الذين زحفوا على سهول سوس، واستوطنوها وفرقوا بين صنهاجة ومصمودة وباعدوا بينهم في المواطن، ولجزولة فروع أخرى بوسط الجزائر واليهم ينسب جبل أكرول
o قبائل بني جعد : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد بقاياهم قرب البويرة وعين بسام جنوب مدينة الجزائر
o قبائل بني حميد : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد بقاياهم مندرجة في قبيلة يسر الغربي (دوار يسر الويدان) شرق مدينة الجزائر
o قبائل بني خليل : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويعروفون اليوم ببني خليلي، وتقع مواطنهم بين بجاية وتيزي وزو
o قبائل بني دركون : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتنطق بحرف الجيم المصري، وينطق ايضا باللام (دركول) ومنهم فرقة مستقرة بناحية زمورة قرب غليزان بالجزائر، كما توجد منهم بطون اخرى بشمال المغرب الأقصى
o قبائل بني زروال : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد منهم قبيلة كبيرة مستقرة على ضفاف وادي ورغة بشمال مدينة فاس، وبطن آخر مندرج قبيلة (أهل ستيتن) قرب بلاد البيض بالصحراء، وتساءل المؤرخ ابن منصور إن كانت قبيلة بني زرويل تحريف لاسم قبيلة بني زروال أم هم قبيل آخر
o قبائل الزناكـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهو تمزيغ لاسم صنهاجة، ويقال أيضا (ايزناكن و ايصنهاكن) ولفظ زناك بستعمل في جنوب المغرب في حين يستعمل لفظ صنهاجة في شمال المغرب، وتوجد مواطن فريق منهم في اقليم ورزازات، وفرقة أخرى بواحات فجيج بالجنوب الشرقي للمغرب، وبطون أخرى بالجزائر
o قبائل زغـاوة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من قبائل الملثمين بالصحراء
o قبائل كدالـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من قبائل الملثمين بالصحراء
o قبائل لمتونة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي كبرى قبائل الملثمين بالصحراء الكبرى، وقد أسلموا بعد فتح الأندلس، وقال فيهم المؤرخ ابنمنصور أنهم كانت فيهم الرياسة واستوثق لهم ملك ضخم توارثه منهم ملوك مذكورون دوخوا البلاد الصحراوية ومن يجاورهم من شعوب السودان وحملوهم على الاسلام، ثم عظم أمرهم في القرن 5 الهجري فطلعوا الى الأقاليم الشمالية سنة 445 هـ واختطوا مدينة مراكش، وأسسوا الدولة المرابطية التي بسطت سلطانها على المغرب الأقصى وأكثرية القطر الجزائري والأندلس والصحراء، وكفاهم شرفا أن يكون منهم سلطان المغرب العظيم أمير المسلمين يوسف بن تاشفين المرابطي اللمتوني، وينقسمون إلى بطون عديدة ومنها
§ بني ورتنطق : من قبائل لمتونة الصنهاجيين
§ بني زمـال : من قبائل لمتونة الصنهاجيين
§ بني صولان : من قبائل لمتونة الصنهاجيين
§ بني ناسجة : من قبائل لمتونة الصنهاجيين
o قبائل لمديـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وحرف اللام أصلي فيها مثل لمتونة ولمطة، وهم بطن من صنهاجة الجزائر، وذكر ابن منصور أن بأرضهم بنى الأمير بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي المدينة المعروفة باسمهم والواقعة على بعد 91 كلم إلى الجنوب من مدينة الجزائر
o قبائل لمطـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم اخوة صنهاجة للأم، وفيهم قبائل وبطون كثيرة، وقال ابن منصور أن أكثرهم أهل وبر يظعنون مع الملثمين ويقيمون معهم (ومعنى (وبر) أي أنهم رحل يسكنون الخيام ولا يسكنون في البيوت الحجرية مثل إخوانهم (أهل مدر) وهم سكان الجبال الذين يتخذون الحصون والقلاع بيوتا لهم)، وذكر صاحب المسالك أن منهم بسوس قبيل مع عبيد المخزن البخاري، ثم صاروا في عداد قبائل ذوي حسان من عرب معقل، واليهم ينتسب الفقيه واكاك بن زلوان صاحب العلامة ابي عمران الفاسي وشيخ عبدالله بن ياسين داعية المرابطين، ومنهم حاليا فرقة مستقرة بجبل زالغ المطل على مدينة فاس بالمغرب
o قبائل منتـان : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وذكر ابن منصور أنها لا زالت بقاياها معروفة باسمها الأصلي ومستقرة بضفاف وادي السفلات أحد روافد وادي يسر، قرب قرية عين بسام جنوب مدينة الجزائر
o قبائل بني مزكلدة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ومنهم فرقة مستقرة حاليا بين مدينتي فاس ووازان بالمغرب
o قبائل مزغنـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة شهيرة كانت مواطنها حول مدينة الجزائر قبل تأسيسها ثم نسبت اليها المدينة بعد تأسيسها باسم (جزائر بني مزغنة) وما زالت بقاياها معروفة باسمها الأصلي ومندمجة في قبيلة بني سليمان الشراقة، على ضفاف وادي يسر، جنوب شرق قرية الاربعاء بالجزائر
o قبائل ملوانـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، واسمها تعريب لكلمة (ايملوان) الأمازيغية، وورد ذكرها في المسالك مع بطون أهل تيارت من صنهاجة القبلة، وهم اليوم أوزاع كثير مندمجة في قبائل المغرب والجزائر، ومنهم بطن مع أيت سدرات الجبل باقليم ورزازات، وبطن مع أيت مرغاد باقليم الراشيدية، وبطن مع الحراطين بتازارين باقليم ورزازات، وبطن مع أيت يمور بحوز مراكش، ودوار مع أولاد دليم باقليم الرباط، ودوار مع بني سفيان باقليم الرباط، ومنهم بالجزائر بطن مندمج في قبيلة بني مسسيرة، وفوق ترابهم توجد الحمة المسماة (حمام ملوان) الواقعة جنوب مدينة الجزائر
o قبائل مليانـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، من بطون صنهاجة الجزائر، وبأراضيها أسس الأمير بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي المدينة المعروفة باسمها على وادي شلف بوسط الجزائر، ولمليانة فروع منتشرة عبر تراب الجزائر
o قبائل مسوفـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي من قبائل الملثمين القاطنين بالصحراء الكبرى، وقد طلعت منهم قديما بطون إلى الشمال بالمغرب مع المرابطين، ومنهم بطن مندمج في قبيلة أيت وعلال باقليم ورزازات بالمغرب الأقصى، كما ينسب اليهم درب مسوفة بتلمسان الجزائر
o قبائل صنهاجـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وورد عند ابن منصور أن بعض قبائل الشعب الصنهاجي تدعى بهذا الاسم العام الذي يطلق على الاصل الجامع الذي تنتمي اليه كل قبائله وبطونه، ومن هذه القبائل واحدة مستقرة على ضفاف الوادي الكبير بين عنابة وسكيكدة، وأخرى مستقرة قرب وادي يسر جنوب شرق الجزائر
o قبائل صنهاجة مصباح : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة مستقرة شمال مدينة فاس بالمغرب، وتنقسم إلى قسمين كبيرين
§ صنهاجة الشمس : من قبائل صنهاجة مصباح
§ صنهاجة الظـل : من قبائل صنهاجة مصباح
o قبائل صنهاجة غـدو : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة مستقرة قرب وادي اللبن شمال اقليم تازة بالمغرب
o قبائل صنهاجة السرايـر : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي قبيلة كبيرة مستقرة باقليم الحسيمة بشمال المغرب الأقصى، وتشتمل على سبعة بطون بلغت كلها درجة قبيلة وهي
§ قبيلة بني احمد : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة بني بشير : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة بني بوشيبت : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة تاغزوت : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة بني خنوس : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة بني زرقت : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة كتامـة : من قبائل صنهاجة السراير
§ قبيلة بني سدات : من قبائل صنهاجة السراير
o قبائل بني عمران : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهي من بطون صنهاجة الجزائر، وتوجد منهم خمس قبائل وهي
§ قبيلة بني عمران الساحل : ومواطنهم بالساحل على ضفاف وادي يداس غرب بجاية ومن دواويرها أبراريس
§ قبيلة بني عمران الوادي : ومواطنهم قرب وادي يسر وقرية الاربعاء جنوب مدينة الجزائر
§ قبيلة بني عمران البرج : ومواطنهم قرب برج منايل وتيزي وزو شرق مدينة الجزائر
§ قبيلة بني عمران جبالة : ومواطنهم قرب مرسى جيجل
§ قبيلة بني عمران السفلية : ومواطنهم قرب مرسى جيجل
o قبائل فشتالـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، واسمها تعريب لكلمة (ايفشتالن) الأمازيغية، وفي كتاب المسالك هم فرقة من قبائل هنجافة الصنهاجية، وذكر لهم فيه 12 بطنا، ومنهم حاليا قبيلة مستقرة شمال اقليم فاس بالمغرب
o قبائل سطـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، زتزجد مواطنهم يشمال اقليم فاس بالغرب الأقصى
o قبائل بني سليب : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وتوجد قبيلة منهم بناحية (قالمة) بدولة الجزائر
o قبائل هنجافة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها أيضا (أنجفة) بالجيم المصري، وهنجافة كما عند ابن خلدون، وعند ابن منصور الكلمتان معا تعريب لكلمة (اينكفو) الأمازيغية، وهم قبيل كبير من صنهاجة الجنوب، أو كما أطلق عليهم صاحب المسالك اسمي (صنهاجة القبلة وصنهاجة الظل) أي صنهاجة السهل وصنهاجة الجبل، وذكر ابن خلدون من بطونهم
§ بني مزوارت : من قبائل هنجافة الصنهاجيين
§ بني سليـب : من قبائل هنجافة الصنهاجيين
§ فشتالـة : من قبائل هنجافة الصنهاجيين
§ ملوانـة : من قبائل هنجافة الصنهاجيين
o قبائل هسكورة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم اخوة صنهاجة لأم، وكانت مواطنهم بجبل درن (وهو الأطلس الكبير) وذكرهم ابن خلدون في تاريخه فقال : أنهم اعتصموا بجبل درن منه بالأفق الفدد واليفاع الأشم والطود الشاهق قد لمس الأفلاك بيده ونظم النجوم في مفرقه وتلفع بالسحاب في مرطه وآوى الرياح العواصف لدجوه وألقى إلى خبر السماء بأذنه وأطل على البحر الأخضر بشماريخه واستدبر القفر من بلاد سوس بظهره واقام سائر جبال درن في حجره، وينقسمون حسب صاحب كتاب الأنساب الى قسمين وهما
§ هسكورة الظل : من قبائل هسكورة الصنهاجيين
§ هسكورة القبلة : من قبائل هسكورة الصنهاجيين
o قبائل بني وراث : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويعرفون ايضا بالاسم الأمازيغي (بني وارثـن)، وتوجد بقاياهم بضواحي مدينة بجاية، ويعرفون باسم أيت وارث اوعلي
o قبائل وانوغة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويطلق عليها أيضا (أنوغة) ومنهم بطن مندرج في قبيلة بني مكلا قرب يسر شرق مدينة الجزائر
o قبائل وتريكـة : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وهم من القبائل الملثمين بالصحراء الكبرى
o قبائل ورتنطق : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، ويكتب أيضا (وتانطق) نسبة الى جدهم الأعلى، ورتانطق بن منصور بن مصالة بن المنصور بن مزالت بن أميت بن رتمال بن تلميت وهو المعرب بالاسم العربي (لمتونة)، وهي من قبائل الملثمين بالصحراء الكبرى، وهم اصحاب الرياسة في قبائل لمتونة
o قبائل بني ورياكل : من قبائل شعب صنهاجة البرانس، وينطق حرف الكاف بالجيم المصري البدوي، (وهم غير بني ورياغل بحرف الغين فهؤلاء بطن من قبيلة بطوية المتقدمة)، وذكر ابن منصور أن منهم فريق يسكن بوادي بجاية بالجزائر، وفي وطنهم نزل المهدي بن تومرت ببلدة ملالة واستضافوه ثلاثة أيام عند رجوعه من المشرق، ولما طلبه العزيز امير بجاية للمثول أمامه بسبب دعوته الموحدية، منع أهلها منه وقاتلوا أميرهم لألا يعتقله حتى ارتحل عنهم الى المغرب، ومن بني ورياكل فريق آخر يقطن حاليا قرب وادي ورغة شمال اقليم فاس بالمغرب

-------------------------
المصدر : ابن خلدون - المطماطي - ابن حزم - عبدالوهاب بنمنصور

allamallamallam

2015-02-28, 14:09

يا مريم

وما هو دليل عبد الواهاب بن منصور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان عرش اولاد عمران هم من المغرب الأقصي ؟؟؟؟؟؟؟

صح بن خلدون ذكر ان بنى عمران فى المغرب الأقصي هم من صنهاجه

لكنه يعرف جيجل ويعرف كل قبائل كتامه فى عصره ولم يقل ان هناك فرع يسمى بنى عمران من صنهاجه سكن جبال جيجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بنى عمران عرش جديد تشكل فى العهد التركى
وهم الجبايليه و سفليه فى تاكسنه من اتحاد فروع لعدة قبائل كتاميه جبيله مع عائلات اندلسيه عربيه واخرى مرابطيه شريفه

لم يكن اى انتقال لفرع من بنى عمران الصنهاجيه من جبال المغرب الأقصي البعيده جداا الى جيجل

ما ذكره شارل فيرو حول عرش بنى عمران فى كتابه حول جيجل انه حسب الروايات المحليه المتداوله فى العرش ان هناك شخص أسمه عمران جاء من المغرب و سكن وسط مجموعه من الناس وحدهم واصبح العرش بأسمه

وهو دليل لما قلت ان العرش هو تشكل فى العصر التركى لذالك بن خلدون لم يذكر هاته القبيله ظمن قبائل جيجل و لا اى مصدر قبله ذكرها

هذا هو السائد عند اغلب المؤرخين اليوم

ighil ighil

2015-02-28, 19:14

يا مريم

وما هو دليل عبد الواهاب بن منصور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان عرش اولاد عمران هم من المغرب الأقصي ؟؟؟؟؟؟؟

صح بن خلدون ذكر ان بنى عمران فى المغرب الأقصي هم من صنهاجه

لكنه يعرف جيجل ويعرف كل قبائل كتامه فى عصره ولم يقل ان هناك فرع يسمى بنى عمران من صنهاجه سكن جبال جيجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بنى عمران عرش جديد تشكل فى العهد التركى
وهم الجبايليه و سفليه فى تاكسنه من اتحاد فروع لعدة قبائل كتاميه جبيله مع عائلات اندلسيه عربيه واخرى مرابطيه شريفه

لم يكن اى انتقال لفرع من بنى عمران الصنهاجيه من جبال المغرب الأقصي البعيده جداا الى جيجل

ما ذكره شارل فيرو حول عرش بنى عمران فى كتابه حول جيجل انه حسب الروايات المحليه المتداوله فى العرش ان هناك شخص أسمه عمران جاء من المغرب و سكن وسط مجموعه من الناس وحدهم واصبح العرش بأسمه

وهو دليل لما قلت ان العرش هو تشكل فى العصر التركى لذالك بن خلدون لم يذكر هاته القبيله ظمن قبائل جيجل و لا اى مصدر قبله ذكرها

هذا هو السائد عند اغلب المؤرخين اليوم
و الله هاذي جديدة يا الصحراوي اصبحت تكذب المؤرخين و تنسب الناس حسب اهوائك ايها المريض نفسيا عندما نسب عبد الوهاب بن منصور قبائل بني عمران و هي خمسة بطون في الجزائر فهو يعرف ما يكتب و له دليله و مصدره و اذا كنت تقول ماهو دليل عبد الوهاب بن منصور فقل كذلك ماهو دليل ابن خلدون و ماهو دليل شارل فيرو و غيرهم و ماهو دليلك انت على ما تكتب
لقد قلت لك ان ابن خلدون لا يعرف منطقة جيجل و قبائلها صحيح ان اغلب قبائلها كتامية لكن يوجد فيها صنهاجة و زواغة و غيرهم من بعض القبائل الامازيغية
ثم قبيلتنا بني عمران و ليست اولاد عمران يا مجنون وادي سوف
و من قال لك ان شارل فيرو ذكر ان شخصا اسمه عمران قدم من المغرب ايها الكذاب ؟ شارل فيرو لم يذكر ذلك بعض الروايات هي التي تقول ان عمران قدم من المغرب في القرن الثالث عشر ميلادي يعني القبيلة ليست جديدة و لم تتكون في العهد التركي اما العائلات الاندلسية فلم اسمع بها و حتى لو كانت فمن قال لك انها عربية هي اندلسية و فقط لان الاندلسيين اسبان مسلمين و فيهم الامازيغ ثانيا و اقليات عربية
ابق في انساب قبائلك القفرية و لا تحشر نفسك في القبائل الامازيغية

allamallamallam

2015-02-28, 19:19

و الله هاذي جديدة يا الصحراوي اصبحت تكذب المؤرخين و تنسب الناس حسب اهوائك ايها المريض نفسيا عندما نسب عبد الوهاب بن منصور قبائل بني عمران و هي خمسة بطون في الجزائر فهو يعرف ما يكتب و له دليله و مصدره و اذا كنت تقول ماهو دليل عبد الوهاب بن منصور فقل كذلك ماهو دليل ابن خلدون و ماهو دليل شارل فيرو و غيرهم و ماهو دليلك انت على ما تكتب
لقد قلت لك ان ابن خلدون لا يعرف منطقة جيجل و قبائلها صحيح ان اغلب قبائلها كتامية لكن يوجد فيها صنهاجة و زواغة و غيرهم من بعض القبائل الامازيغية
و من قال لك ان شارل فيرو ذكر ان شخصا اسمه عمران قدم من المغرب ايها الكذاب ؟ شارل فيرو لم يذكر ذلك بعض الروايات هي التي تقول ان عمران قدم من المغرب في القرن الثالث عشر ميلادي يعني القبيلة ليست جديدة و لم تتكون في العهد التركي اما العائلات الاندلسية فلم اسمع بها و حتى لو كانت فمن قال لك انها عربية هي اندلسية و فقط لان الاندلسيين اسبان مسلمين و فيهم الامازيغ ثانيا و اقليات عربية
ابق في انساب قبائلك القفرية و لا تحشر نفسك في القبائل الامازيغية

نعم ما هو دليل بن منصور

هات لى نرى يا مريم

اعطينا دليله

بن خلدون دليله معروف امهات الكتب ومعاينته الشخصيه

اما شارل فيرو قال ان الرواايات الشعبيه هى التى قالت هذا

ighil ighil

2015-02-28, 20:46

نعم ما هو دليل بن منصور

هات لى نرى يا مريم

اعطينا دليله

بن خلدون دليله معروف امهات الكتب ومعاينته الشخصيه

اما شارل فيرو قال ان الرواايات الشعبيه هى التى قالت هذا
هههههههههههههه ابن خلدون له معاينة شخصية ؟ هههههههههه يعني هو زار كل المناطق هل هو رحالة ايها السوفي؟ابن خلدون لم يعرف قبائل الشمال كلها حتى انه يجهل اسماء القبائل الكتامية في جبال جيجل
عبد الوهاب بن منصور كذلك دليله هو امهات الكتب فهات دليلك انت فلا توجد قبيلة صنهاجية في المغرب اسمها بني عمران