الفتاة لا يمكنها الزواج من رجل له ماضي

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم

هل يمكن للفتاة الطاهرة ان تتزوج برجل له ماضي أسود
علاقات غير شرعية مع نساء
اقرؤوا ما يقوله الله تعالى : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

فمن حق الفتاة رفضه

[مراد سابقا]

نعم ومن حق الرجل الذي ليس له ماضي أن يتزوج من واحدة ليس لها ماضي

[○•ميسون•○]

إذا كان زاني ما لازمش تقبل بيه

لكن إذا تاب نورمال

[زرقـآء اليمآمـة]

نعم ومن حق الرجل الذي ليس له ماضي أن يتزوج من واحدة ليس لها ماضي
اشكرك
من حقه ذلك أكيد
إذا كان زاني ما لازمش تقبل بيه

لكن إذا تاب نورمال
اشكرك
لكن التوبة غير مذكورة في الآية ؟

[هدى الجيجلية]

السلام عليكم
خيتي
زرقاء اليمامة
الله غفور رحيم
إن تاب حقا
ليه الحق في الزواج

[نورسين.داية]

ربي يهدينا يارب ........................

[biti]

لا ياختي في مجتمعنا كل شئ مباح له اما هي فراهم يقولو لا تتوب ابدا وكانهم علمو الغيب
الله يرزق كل واحد على حسابو

[دروب التابعين]

هل لي بكلمه يا يمامه
لو تدرون ان الدين لا يفهم الا بدرجة عاليه من العبقرية
ولو كنتم تعلمون ان الدين يقوم على اساس المنطق
والدين الحنيف لم ياتي عبثا بل لانه دقيق في تجنيبنا العثرات والكبوات ويعلم الله يقينا لما حرم هذا وذاك ونحن نستبق الاحداث وكل ممنوع نرغوب ولانصبر على ترك الحرام فناكل من شجرة المعصية ثمرة فنتبعها بثمرات كثيره ونتحصر في ااخر المطاف
ربي سبحانو قال
الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك
والزاني لاينكح الا زانيه او مشركه وحرم ذلك على المؤمنين
اذا جاء زان الى طاهره عفيفه وقبل اهلها فقد اقترفو العصيان
لانهم اولا خالفو كلام الله
ولان الزاني يستحق العقاب في الدنيا قبل الاخره وهو انه لن يكون الا لمثيلته
واما بخصوص التوبة فانت حر وهي نفسك حبيبتك وانت من يرحمها او يخزها بعذاب اليم
لا مستحيل
لا اظن ابدا ان الله يبتلي الفيف بعكس ذلك
ولو ان الخطء من البشر وارد
لاعليك اخي
ان الله يغفر الذنوب جميعا ولكن احذر ان تفكر في واحده عفيفه
هل رضيت لبنات الناس الدنس ولعبت وشبعت منهم ثم تاتي في الاخير وبمنتهى السهوله لتاخذ من صبرت وقبضت على الجمر لتحتفظ بعفتها
ليس انا من قال هذا بل انه كلام الحق
كلام العدل رب العالمين والله سمي بالقسط
لانه يقسم الموازين القسط فمن عمل كثيرا ياخذ كثيرا
ومن لم يعمل لا ياخذ شيءا
مستحيل واحد زنى يعطيه ربي وحده عفيفه
حتى وان اخذها عفيفه سيعاقبه الله بها وتخطء ليذوف عظيم خطيئته
الزنى ليس لعبه
الزنى من الموبقات السبع
هل اللعب ببنات الناس مجرد نزوه
لا انه ظلم شنيع واعتداء على الاخرين
الزاني عقابه من الله ملحق ملحق ليعرف انه لم يخطء وحسب بل ان الله لا يقبل لعباده الا طيب وخير
اخي ونتا وش داك توصل للهذا العمل الذي يحط راسك في الغضار يعني الغرسه
سمعتك تصبح دنيئه
وحتى لون وجهك يتغير ويسود ويظلم
وهذا لايمنعك من انقاذ نفسك قبل فوات الاوان
كلنا خطاء ولكن بدرجات متفاوته
اذن اخي سارع واعطف على نفسك
وعدها انك لن تكررها ابدن ابدن
فبنات الناس لسنا سلعه رخيصه

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم
خيتي
زرقاء اليمامة
الله غفور رحيم
إن تاب حقا
ليه الحق في الزواج
وعليكم السلام خيتي
سبحانه ربي غفور رحيم
وشديد العقاب أيضا
عنده الحق في الزواج ما قلناش لالا
بصح مع التي تشبهه أخلاقا
هكذا قال الله سبحانه وهو أعلم الحاكمين

[زرقـآء اليمآمـة]

ربي يهدينا يارب ........................
امين يا ربي امين
اشكرك
موفقة .............


اشكرك
الله يسلمك امين
بصح مش كل البنات مثل بعض
لسن يتبعن المال على حساب الاخلاق
لا تعمّموا لا تعمّموا

[AMINA.Z]

اكيييد ترفضو

و اذا تاب لروحو

[زرقـآء اليمآمـة]

لا ياختي في مجتمعنا كل شئ مباح له اما هي فراهم يقولو لا تتوب ابدا وكانهم علمو الغيب
الله يرزق كل واحد على حسابو
ايه
بصح كاين حدود ما يشوفهاش الي يجري وراء نفسو وما تشتهيه
المهم اشكرك
هل لي بكلمه يا يمامه
لو تدرون ان الدين لا يفهم الا بدرجة عاليه من العبقرية
ولو كنتم تعلمون ان الدين يقوم على اساس المنطق
والدين الحنيف لم ياتي عبثا بل لانه دقيق في تجنيبنا العثرات والكبوات ويعلم الله يقينا لما حرم هذا وذاك ونحن نستبق الاحداث وكل ممنوع نرغوب ولانصبر على ترك الحرام فناكل من شجرة المعصية ثمرة فنتبعها بثمرات كثيره ونتحصر في ااخر المطاف
ربي سبحانو قال
الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك
والزاني لاينكح الا زانيه او مشركه وحرم ذلك على المؤمنين
اذا جاء زان الى طاهره عفيفه وقبل اهلها فقد اقترفو العصيان
لانهم اولا خالفو كلام الله
ولان الزاني يستحق العقاب في الدنيا قبل الاخره وهو انه لن يكون الا لمثيلته
واما بخصوص التوبة فانت حر وهي نفسك حبيبتك وانت من يرحمها او يخزها بعذاب اليم
لا مستحيل
لا اظن ابدا ان الله يبتلي الفيف بعكس ذلك
ولو ان الخطء من البشر وارد
لاعليك اخي
ان الله يغفر الذنوب جميعا ولكن احذر ان تفكر في واحده عفيفه
هل رضيت لبنات الناس الدنس ولعبت وشبعت منهم ثم تاتي في الاخير وبمنتهى السهوله لتاخذ من صبرت وقبضت على الجمر لتحتفظ بعفتها
ليس انا من قال هذا بل انه كلام الحق
كلام العدل رب العالمين والله سمي بالقسط
لانه يقسم الموازين القسط فمن عمل كثيرا ياخذ كثيرا
ومن لم يعمل لا ياخذ شيءا
مستحيل واحد زنى يعطيه ربي وحده عفيفه
حتى وان اخذها عفيفه سيعاقبه الله بها وتخطء ليذوف عظيم خطيئته
الزنى ليس لعبه
الزنى من الموبقات السبع
هل اللعب ببنات الناس مجرد نزوه
لا انه ظلم شنيع واعتداء على الاخرين
الزاني عقابه من الله ملحق ملحق ليعرف انه لم يخطء وحسب بل ان الله لا يقبل لعباده الا طيب وخير
اخي ونتا وش داك توصل للهذا العمل الذي يحط راسك في الغضار يعني الغرسه
سمعتك تصبح دنيئه
وحتى لون وجهك يتغير ويسود ويظلم
وهذا لايمنعك من انقاذ نفسك قبل فوات الاوان
كلنا خطاء ولكن بدرجات متفاوته
اذن اخي سارع واعطف على نفسك
وعدها انك لن تكررها ابدن ابدن
فبنات الناس لسنا سلعه رخيصه

ايه يا دروب صحيتي
اشفيت غليلي ورفعت الستار وقلت كلاما هاما موجه الى كل من يريد اخذ العفاف وهو ملطّخ بماضي اسود
يعطيك الصحة :19:

[زرقـآء اليمآمـة]

اكيييد ترفضو

و اذا تاب لروحو
ولا شك في ذلك من التي لها نظر صائب
اما التوبة فكما قلت لروحو
اشكرك

[السي محمد]

إذا كان زاني ما لازمش تقبل بيه

لكن إذا تاب نورمال


لستُ عالم دين

و لا احفظ القرآن

و لكني ختمت القرآن كذا مرة

لم اقرأ ابدا لفظة ( نورمال) في كتاب الله

ممكن تعطيني في اي سورة او حديث تم ذكر ( نورمال)

[السي محمد]

إذاكان خلاط و خبيث و زاني

يروح يشوف وحدة من اللي كان يعشقهم و يخرج معاهم من قبل و خلاص

و هاذيك الشريفة العفيفة الطاهرة يجيبلها ربي واحد مثلها

ليست مُجبرة عليه

[قمر الصحراء]

اكيد ترفض مرفوض....

[زرقـآء اليمآمـة]

إذاكان خلاط و خبيث و زاني

يروح يشوف وحدة من اللي كان يعشقهم و يخرج معاهم من قبل و خلاص

و هاذيك الشريفة العفيفة الطاهرة يجيبلها ربي واحد مثلها

ليست مُجبرة عليه
اشكرك
هدرة ما كانش بعدها اي كلام
اكيد ترفض مرفوض....
قطعا قطعا ولا جدال
اشكرك

[Mمرمورة]

السلام عليكم

هل يمكن للفتاة الطاهرة ان تتزوج برجل له ماضي أسود
علاقات غير شرعية مع نساء
اقرؤوا ما يقوله الله تعالى : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

فمن حق الفتاة رفضه


وعليكم السلام اختي

نعم يمكن للفتاة ان تتزوج به وتغض الطرف عن ماضيه

ولاكون اكثر دقة قد تغض الطرف الاسرة لان الخوف من العنوسة

فرضت عليها التنازل على امورة كثيرة وقبوله بكل مساويئه وهذا المعاش

اما من حق الفتاة ان ترفضه فلها كل الحق في ذلك
طرفي المغادلة جائزين

تقبلي مروري

[BAROUD]

لكل عيشة عياش


هكذا !

[biti]

[quote=زرقـآء اليمآمـة;1054625368]ايه
بصح كاين حدود ما يشوفهاش الي يجري وراء نفسو وما تشتهيه
المهم اشكرك

لم تفهميني ماقلته قلته استهزاءا
فانا اوافق دروب في ما قالته

[مسلم سني]

السلام عليكم
من الأفضل أن ترفضه
لكن أحيانا الفتاة ولضغوطات عدة تقبل والأهل لايسألون عن الأخلاق وهاته هي المصيبة
كم من امرأة تزوجت وبعد الزواج اكتشفت أمورا ومصائبا في شخص زوجها
والسبب هو الخوف من العنوسة وكلام الناس
هذا مجتمعنا للأسف
إلا مارحم ربي

[allamallamallam]

وعليكم السلام خيتي
سبحانه ربي غفور رحيم
وشديد العقاب أيضا
عنده الحق في الزواج ما قلناش لالا
بصح مع التي تشبهه أخلاقا
هكذا قال الله سبحانه وهو أعلم الحاكمين

ما تخافيش اختى الزرقاء

الطيور على اشكالها تقع

[انا حبة سكر]

ااختي في الله
هذا رايي الشخصي مستحيل ويستحيل انو نتقبل الفكرة لا غير فما بالك فالواقع
انا ضد الفكرة علاه هيا تصون روحها يجي واحد دار رايو حتي شبع وجاء يقول تبت اذا يا عمي التائب روح ادي مرا كانت زانية ودارتهم لرقبة ومن بعد تابت تخرج عليك وتخرج عليها وكملو التوبة معا بعض

[همسات صارخة]

بارك الله فيك اختي الفاضلة على الطرح .....حطيتي يدك على الجرح
و من هذا المقام اتوجه بسؤالي الى الاخوة
ما رايكم بالشاب الذي لديه ماضي ( لا اقول زاني و لكن واعد هذه و تحدث مع هذه .....) و عندما ينوي الزواج يقصد فتاة لم ترفع راسها من الارض لترى رجلا او تعرفه .....لم تمتلك هاتفا و لم تحدث فيه احدا ........ملتزمة حافظة للقران مصلية .........بينما من اصحاب السراويل الملونة و التسريحات الغريبة ..............هو ربما لا يصلي حتى

اجيبوني من فضلكم كيف يفكر هذا النوع من الشباب
لماذا لا يخطب فتاة جميلة تافهة (اعذروني على اللفظ ) ممن عبث معهن
ما نظرته لفكرة الزواج من فتاة عفيفة شريفة

[مومي23]

اظن ان البحث عن هذا النوع من الرجال سيكون صعب جدا

[همسات صارخة]

موفقة .........

بارك الله فيك اخي على الرد و لك جزيل الشكر على اخذ تساؤلي بعين الاعتبار بل و الاجابة عنه
لو تكرمت انا لم افهم من ردك هذا الجزء ( فلتنتبه البنات ولا ينخدعن وإن كنت أظن أنهن يعين هذه الحقيقة ويتعمّدن ويتغافلن ولسن بغافلات إلا ما رحم ربي )
فهلا تكرمت ووضحت اكثر جزاك الله خيرا ؟
سؤال اخر لماذا قد يظن ان مثل هذه الفتاة ستوافق عليه بل يتاكد من ذلك؟؟؟؟؟

[همسات صارخة]

بارك الله فيك اخي على الرد و لك جزيل الشكر على اخذ تساؤلي بعين الاعتبار بل و الاجابة عنه
لو تكرمت انا لم افهم من ردك هذا الجزء ( فلتنتبه البنات ولا ينخدعن وإن كنت أظن أنهن يعين هذه الحقيقة ويتعمّدن ويتغافلن ولسن بغافلات إلا ما رحم ربي )
فهلا تكرمت ووضحت اكثر جزاك الله خيرا ؟
سؤال اخر لماذا قد يظن ان مثل هذه الفتاة ستوافق عليه بل يتاكد من ذلك؟؟؟؟؟

وفيكِ بارك الله ، العفو
أي لا ينخدعن بطلبات الشباب العلاقة قبل الزواج فهم تلقائيا سيحكمون عليهن حال موافقتهن أنهن غير شريفات لأن العلاقة تجر إلى أمور تخدش الشرف وهذه حقيقة فالمكالمات مثلا في الهاتف لا رقيب عليها إلا الله فقد يتحدثون فيما لا ينبغي وهم لا يزالون أجانب عن بعضهم البعض وبالتالي قد يقعون في المحظور وقد تنصرف العلاقة بنيّة التعارف قبل الزواج إلى علاقة طابعها المتعة والصحبة بدون نيّة الزواج لأن الحال تبدلت ولم تعد زوجة المستقبل بل عشيقة وصديقة (زعموا) وكلامي هذا يكون على الرجال وليس على الشواذ منهم لأنها قد تكلل العلاقة وإن كانت غير شرعية بالزواج لكنه محكوم عليها بالفشل وعدم الراحة النفسية ، وأظن أن البنات يعرفن هذه الحقيقة لكنهن يتعامين عليها وقد قيل أن من طبع المرأة أنها تمكر بالكرام ويمكر بها اللئام ..

لعلّه يقول في نفسه أنها قد تراعي خوفها من شبح العنوسة أو قد يكون موسرا فيغريها حاله المادية أو منصبه أو .. والعلم عند الله .



(لم ألحظ مشاركتك حتى الساعة)




جزاك الله خيرا اخي
شكرا على المشاركة القيمة

[كاميلا]

غبية ان قبلت به وله مطلق الحق بالرفض وديجا الله ليطيحوا في اللي كيفها

[كاميلا]

ونزيدك حاجة هههههه نربي الخجالي والضفافر تاع شعري بويض كي الثلج ومنديش اللي كيفه

[زرقـآء اليمآمـة]

وعليكم السلام اختي

نعم يمكن للفتاة ان تتزوج به وتغض الطرف عن ماضيه

ولاكون اكثر دقة قد تغض الطرف الاسرة لان الخوف من العنوسة

فرضت عليها التنازل على امورة كثيرة وقبوله بكل مساويئه وهذا المعاش

اما من حق الفتاة ان ترفضه فلها كل الحق في ذلك
طرفي المغادلة جائزين

تقبلي مروري


اشكرك
لالالالالا
لا اوافقك ، عنوسة ولا الزواج من زان الذي حرم الله عليه المؤمنة العفيفة
يلزمه زوجة مثله في الاخلاق
فكيف يلطخ شرف بنات ويأخذ الشريفة
لالالالالالالالالالالالالالا

اما رايك الثاني فمقبول اكيد

[زرقـآء اليمآمـة]

لكل عيشة عياش


هكذا !

اشكرك
هذه هي القسمة العادلة

[زرقـآء اليمآمـة]

[quote=زرقـآء اليمآمـة;1054625368]ايه
بصح كاين حدود ما يشوفهاش الي يجري وراء نفسو وما تشتهيه
المهم اشكرك

لم تفهميني ماقلته قلته استهزاءا
فانا اوافق دروب في ما قالته
اشكر عودتك للتوضيح
متفقين يا بيتي :19:

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم
من الأفضل أن ترفضه
لكن أحيانا الفتاة ولضغوطات عدة تقبل والأهل لايسألون عن الأخلاق وهاته هي المصيبة
كم من امرأة تزوجت وبعد الزواج اكتشفت أمورا ومصائبا في شخص زوجها
والسبب هو الخوف من العنوسة وكلام الناس
هذا مجتمعنا للأسف
إلا مارحم ربي

اشكرك
وما قلته اخي صحيح
احيانا اهل العروس لا يسالون عن الخطيب
المهم عندهم هندامه ورونقة كلامه وماذا لديه من ماديات
ولا يهمهم ماضيه
خاصة ان كانوا لا يعرفون عن الدين الا قليلا
فالفتاة واهلها الذين يعرفون حدود الدين لا يوافقون
الله المستعان

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك

[mounaminou]

[quote=مريم الصابرة;1054689979]السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك
[/quot


سامحيني ختي المنطق هدا اللي تهدري عليه هو اللي خلا بناتنا يفسدو ...

يعني كي تقبلو الراجل يدير رايو قبل زواج و تتعاطفو معاه... نسيتو بللي راهو يتعامل مع المرا ف العلاقات الغير شرعية ...و منه نستنتج...
راكم يشجعو في فساد المرأة بطريقة غير مباشرة.....
يعني علا حساب هدرتك الراجل يتوب ماعليش و لمرا ماتجوزش التوبة تاعها و الا كيفاه??????

الواقع يقول العقلية هدي اللي هي صح موجودة ...هي اللي خلات النسا يولي عندهم ماضي بيهم بالرجال الا من رحم ربي...و كيما الراجل اللي عندو ماضي يلقا المرأة اللي تقبل بيه...النسا اللي عندهم ماضي تاني ولاو يزوجو و يخيرو من فوق و هما تاني ماشي معناتها وصلو للزنا و العياد بالله ....يعني خلاصة القول ماتزيدوش تتعاطفو مع الرجال و تمدولهم الاعدار و في المقابل لمرا الي تدير نفس الغلطة تعاملوها بطريقة مختلفة

[الوليـــــد]

اولا, ارجو ان لا يتم فهم ردي على انه تحامل على النساء.
ثانيا ,كاتبة الموضوع طرحت موضوعا معقدا نوعا ما , ويجب تبسيطها بمعادلة بسيطة ايضا.
المفتاح الجيد هو من يفتح كل الاقفال و يقابله القفل السيئ الذي يتم فتحه باي مفتاح.
ثالثا, مهما طاف الرجل باصناف متنوعة من النساء فلن يكون مرجعه الا الى المنعدمة السوابق الا في حالات نادرة جدا, و ا قصد بذلك الوقوع في حب امراة ما.

[زرقـآء اليمآمـة]

ما تخافيش اختى الزرقاء

الطيور على اشكالها تقع
صحييييييييييييح
مانيش خايفة اطلاقا
ااختي في الله
هذا رايي الشخصي مستحيل ويستحيل انو نتقبل الفكرة لا غير فما بالك فالواقع
انا ضد الفكرة علاه هيا تصون روحها يجي واحد دار رايو حتي شبع وجاء يقول تبت اذا يا عمي التائب روح ادي مرا كانت زانية ودارتهم لرقبة ومن بعد تابت تخرج عليك وتخرج عليها وكملو التوبة معا بعض

اشكرك
كلامك صحيح ولا غبار عليه

[زرقـآء اليمآمـة]

بارك الله فيك اختي الفاضلة على الطرح .....حطيتي يدك على الجرح
و من هذا المقام اتوجه بسؤالي الى الاخوة
ما رايكم بالشاب الذي لديه ماضي ( لا اقول زاني و لكن واعد هذه و تحدث مع هذه .....) و عندما ينوي الزواج يقصد فتاة لم ترفع راسها من الارض لترى رجلا او تعرفه .....لم تمتلك هاتفا و لم تحدث فيه احدا ........ملتزمة حافظة للقران مصلية .........بينما من اصحاب السراويل الملونة و التسريحات الغريبة ..............هو ربما لا يصلي حتى

اجيبوني من فضلكم كيف يفكر هذا النوع من الشباب
لماذا لا يخطب فتاة جميلة تافهة (اعذروني على اللفظ ) ممن عبث معهن
ما نظرته لفكرة الزواج من فتاة عفيفة شريفة
وفيك بركة
ان شاء الله يكون افادك الاخ بجوابه
اظن ان البحث عن هذا النوع من الرجال سيكون صعب جدا
لالالالالالالالالالالالا
لا صعب ولا شي
مول النيّة يربح
وربي سبحانه هو الي يجازي كل واحد حسب عمله

[زرقـآء اليمآمـة]

غبية ان قبلت به وله مطلق الحق بالرفض وديجا الله ليطيحوا في اللي كيفها
وستين غبية
وخاسرة ايضا
لأنه لا أمان له
ونزيدك حاجة هههههه نربي الخجالي والضفافر تاع شعري بويض كي الثلج ومنديش اللي كيفه
زيدي كما تحبي
ربي يطول عمرك ويرزقك حساب نيتك
شكرا

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
مهما اجتهد أحد الزوجين في البحث عن شريكه فلن يظفر غلا بما كتبه الله له
ومن كان صالحا صادقا فالله لن يخيبه ومن كانت عفيفة شريفة صادقة فلا خوف عليها بإذن الله
لكننا مامورون باتخاذ الأسباب ومع ذلك فالأمر محسوم مسبقا
فعلى كل واحد منا ان يكون صالحا صادقا مع ربه
ويترك الأمور بيد الله مع أخذ الأسباب طبعا
والسلا..م

[rahma nour]

قوله عز وجل: { ٱلزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً...} الآية. [3].
قال المفسرون: قدم المهاجرون إلى المدينة، وفيهم فقراء ليست لهم أموال، وبالمدينة نساء بغايا مُسافِحَات، يكرين أنفسهن، وهن يومئذٍ أخْصَبُ أهل المدينة فرغب في كَسْبِهِنّ ناس من فقراء المهاجرين، فقالوا: لو أنا تزوجنا منهن، فعشنا معهن، إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فنزلت هذه الآية: وحُرِّم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك.
نزلت الآية في نساء بغايا مُتَعالِنَات بمكة والمدينة، وكُنَّ كثيرات، ومنهن تسع صَوَاحِبُ رايات لهنّ رايات كرايات البيطار يُعْرَفْن بها: أم مهزول جارية السائب بن أبي السائب المخْزُومي، وأم عُلَيْط، جارية صفْوان بن أمية. وحَنَّة القبطية، جارية العاص بن وائل، ومُزْنة جارية مالك بن عَمِيلَة بن السباق، وجلالة، جارية سهيل بن عمرو، وأم سويد، جارية عمرو بن عثمان المَخْزُومي، وشريفة، جارية زمعة بن الأسود، وفرسة جارية هشام بن ربيعة، وفرْتَنَا جارية هلال بن أنس.
وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية: المَوَاخِير، لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة، أو مشرك من أهل الأوثان، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأْكلة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين عن ذلك، وحرمه عليهم.
أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا [أحمد] بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، قال: حدثنا معتمر عن أبيه، عن الحَضْرَمِيِّ، عن القاسم بن محمد، عم عبد الله بن عمرو.
أن امرأة يقال لها: أم مَهْزُول كانت تُسافِح، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة، وأن رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: { ٱلزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} .
ومن ههنا ذهب الإمام أحمد إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا، وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح حتى يتوب توبة صحيحة، لقوله تعالى: { وحرم ذلك على المؤمنين}
فمن نحن حتى نحكم على من تجوز توبته او لا ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك

اشكرك
نحن نتكلم عمّن يُعرف ماضيه كأن يصارح الفتاة التي يتقدم لخطبتها
او امره معروف من طرف سكان الحيّ
اما الذي لا يعلم سرّه غير خالقه وشريكته فذاك طبعا لا يقرّ بسواد ماضيه إلا من له ضمير وتاب توبة نصوح
ولكن القبول لا ، فلنرجع إلى الآية الكريمة

[قمر السلام]

الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات


المليح يطيح في وحدة مليحة والعاطل يطيح في وحدة كيفوا

[زرقـآء اليمآمـة]

اولا, ارجو ان لا يتم فهم ردي على انه تحامل على النساء.
ثانيا ,كاتبة الموضوع طرحت موضوعا معقدا نوعا ما , ويجب تبسيطها بمعادلة بسيطة ايضا.
المفتاح الجيد هو من يفتح كل الاقفال و يقابله القفل السيئ الذي يتم فتحه باي مفتاح.
ثالثا, مهما طاف الرجل باصناف متنوعة من النساء فلن يكون مرجعه الا الى المنعدمة السوابق الا في حالات نادرة جدا, و ا قصد بذلك الوقوع في حب امراة ما.
اشكرك على المشاركة
صحيح فالرجل دائما يبحث عن العفيفة وطبعا لا يعلم ما بالنفس غير خالقها سبحانه لذلك من الاحسن ان يكون عفيفا حتى ربي يجازيه بمثله
ومن حاد عن الاخلاق ربي يهديه والله المستعان

[" أبو عبود"]

مستحيل واحد زنى يعطيه ربي وحده عفيفه
حتى وان اخذها عفيفه سيعاقبه الله بها وتخطء ليذوف عظيم خطيئته
من اين حصلت على هذه المعلومة أم أن الله قد أطلعك على الغيب؟
ان الامرو لا تفهم هكذا. إن الله لا يظلم والله عدل والله لا يعاقب كل الناس فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له. كما أن الزاني هو من يمتهن الزنى وليس الذي اخطأ وتاب الله عليه وكذلك المراة ان زنت وتابت قد تقبل توبتها والدليل على ذلك بالنسبة للحالتين قصةة " ماعز" وقصة " الغامدية". فلا يجوز لاحد ان يتكلم بالدين دون علم فقد يقع في المحضور.

[mor36]

السلام عليكم

هل يمكن للفتاة الطاهرة ان تتزوج برجل له ماضي أسود
علاقات غير شرعية مع نساء
اقرؤوا ما يقوله الله تعالى : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

فمن حق الفتاة رفضه


صحيح من حقها أن ترفضه، ولكن في واقعنا اليوم اصبح هذا الامر لا يهم فتياتنا، بتعبير آخر فتياتنا يبحثون عن احتياجات دنيوية ولا يهمهم الجانب الشرعي. فلا تجد تحث عن زوج مصلي ووووووووووووو .........

[زرقـآء اليمآمـة]

سلام عليكم طبتم،..
مهما اجتهد أحد الزوجين في البحث عن شريكه فلن يظفر غلا بما كتبه الله له
ومن كان صالحا صادقا فالله لن يخيبه ومن كانت عفيفة شريفة صادقة فلا خوف عليها بإذن الله
لكننا مامورون باتخاذ الأسباب ومع ذلك فالأمر محسوم مسبقا
فعلى كل واحد منا ان يكون صالحا صادقا مع ربه
ويترك الأمور بيد الله مع أخذ الأسباب طبعا
والسلا..م


وعليكم السلام
صحيح وهذا ما نتمناه كل واحد يلتقي بمن هو من طينته والله المستعان
والحمد لله واثقين من رحمة الله وعدله ، وشكرا

[زرقـآء اليمآمـة]

قوله عز وجل: { ٱلزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً...} الآية. [3].
قال المفسرون: قدم المهاجرون إلى المدينة، وفيهم فقراء ليست لهم أموال، وبالمدينة نساء بغايا مُسافِحَات، يكرين أنفسهن، وهن يومئذٍ أخْصَبُ أهل المدينة فرغب في كَسْبِهِنّ ناس من فقراء المهاجرين، فقالوا: لو أنا تزوجنا منهن، فعشنا معهن، إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فنزلت هذه الآية: وحُرِّم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك.
نزلت الآية في نساء بغايا مُتَعالِنَات بمكة والمدينة، وكُنَّ كثيرات، ومنهن تسع صَوَاحِبُ رايات لهنّ رايات كرايات البيطار يُعْرَفْن بها: أم مهزول جارية السائب بن أبي السائب المخْزُومي، وأم عُلَيْط، جارية صفْوان بن أمية. وحَنَّة القبطية، جارية العاص بن وائل، ومُزْنة جارية مالك بن عَمِيلَة بن السباق، وجلالة، جارية سهيل بن عمرو، وأم سويد، جارية عمرو بن عثمان المَخْزُومي، وشريفة، جارية زمعة بن الأسود، وفرسة جارية هشام بن ربيعة، وفرْتَنَا جارية هلال بن أنس.
وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية: المَوَاخِير، لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة، أو مشرك من أهل الأوثان، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأْكلة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين عن ذلك، وحرمه عليهم.
أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا [أحمد] بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، قال: حدثنا معتمر عن أبيه، عن الحَضْرَمِيِّ، عن القاسم بن محمد، عم عبد الله بن عمرو.
أن امرأة يقال لها: أم مَهْزُول كانت تُسافِح، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة، وأن رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: { ٱلزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} .
ومن ههنا ذهب الإمام أحمد إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا، وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح حتى يتوب توبة صحيحة، لقوله تعالى: { وحرم ذلك على المؤمنين}
فمن نحن حتى نحكم على من تجوز توبته او لا ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
السلام عليكم
بارك الله فيــــــــــك اختي ......... والله المستعان

[زرقـآء اليمآمـة]

الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات


المليح يطيح في وحدة مليحة والعاطل يطيح في وحدة كيفوا


السلام عليكم
صدقت اختي صدقت .................. بارك الله فيك والله المستعان

[ام ملاك.]

موضوع رائع صدقتي كل واحد ياخذ مثلو

[JasonDj]

وعليكم السلام اختي

نعم يمكن للفتاة ان تتزوج به وتغض الطرف عن ماضيه
أنا فهميني في هذا التخمام

كيفاه تغض الطرف على راجل متقدرس تدير فيه الثقة ؟؟؟
ولاكون اكثر دقة قد تغض الطرف الاسرة لان الخوف من العنوسة
و هادي الأسرة أكيد ما فيهاش راجل ( ابوها أو أخوها) كيفاه يمدوا بنتهم أو ختهم الى راجل أو بالأحرى ذكر نجس لأنهم خافوا عليها من العنوسة و المجتمع
تبا للعنوسة و المجتمع أذا كانوا هاك
فرضت عليها التنازل على امورة كثيرة وقبوله بكل مساويئه وهذا المعاش

اما من حق الفتاة ان ترفضه فلها كل الحق في ذلك
طرفي المغادلة جائزين

تقبلي مروري



تقبلوا مروري

[عبدو441]

الاية فسرها العلماء عودوا الى التفسير لتعرفوا أقوال العلماء في معنى الاية

[nilly]

الزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك

وزاني لا تنكحه الا زانية او مشركة



وحرم دلك على المؤمنين

[زرقـآء اليمآمـة]

مستحيل واحد زنى يعطيه ربي وحده عفيفه
حتى وان اخذها عفيفه سيعاقبه الله بها وتخطء ليذوف عظيم خطيئته
من اين حصلت على هذه المعلومة أم أن الله قد أطلعك على الغيب؟
ان الامرو لا تفهم هكذا. إن الله لا يظلم والله عدل والله لا يعاقب كل الناس فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له. كما أن الزاني هو من يمتهن الزنى وليس الذي اخطأ وتاب الله عليه وكذلك المراة ان زنت وتابت قد تقبل توبتها والدليل على ذلك بالنسبة للحالتين قصةة " ماعز" وقصة " الغامدية". فلا يجوز لاحد ان يتكلم بالدين دون علم فقد يقع في المحضور.

السلام عليكم
حبذا لو اقتبست الرد الذي عقبت عليه لنعرف ما يقول ............. شكرا على غيرتك على دينك اولا .......... وثانيا على المشاركة ............. والله المستعان

[زرقـآء اليمآمـة]

صحيح من حقها أن ترفضه، ولكن في واقعنا اليوم اصبح هذا الامر لا يهم فتياتنا، بتعبير آخر فتياتنا يبحثون عن احتياجات دنيوية ولا يهمهم الجانب الشرعي. فلا تجد تحث عن زوج مصلي ووووووووووووو .........
السلام عليكم
شكرا على مشاركتك هنا ..............
ولكن هل انت متاكد مما تقول ؟؟؟؟ لا يهم الفتيات اخلاق الرجل ؟؟؟؟؟؟؟ متاكد متاكد ؟؟؟؟؟؟؟ او هو كلام والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والكلمة كالرصاصة ان خرجت لا تعود ............. ثم تردف قائلا: فلا تجد ........ يعني انت تنفي نفي مطلق ؟؟؟؟ ومن قال لك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلامك خاطئ اخي الكريم ............. قل بعض لنوافقك ولا تقل كل ...................
صديقتي تعرفت على شاب كانت له عدة علاقات سابقة واخبرها عن امور شخصية جدا حدثت في ماضيه ، فرفضت الزواج منه ، رفضت لانها انسان والانسان تجتمع فيه المخاوف والشككوك ، ومن حق اي انسان ان يرفض ، فلو كانت تلهث وراء ملذات الدنيا الزائلة لوافقت لكنها فكرت واستنتجت انها لا يمكنها ان تعيش معه ولم تقتنع به اولا .................... والزواج مكتوب والله المستعان

[سدرة 87]

الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات

[first first]

صدقت اختي..... لان اكثر مايغيض في هده الدنيا ان ترى شبانا يتلاعبون ببنات الناس...وكي يجي يزوج يبدى يحوس على بنت فاميليا ليس لها ماضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياليته يتوب .نقولو ماعليهش........يجيب بنت الفاميلا يحطها في الدار باش مايضحكوش عليه صحابو ويقولو دا هاديك لي خرجت وراحت وجات...وكي يزوج يكمل مغامراتو....والامر انو لي يخطبها قد تكون على علم وتديها في روحها وتقول هادوك تاع التمسخير وانا حاجة خلاف؟؟؟؟؟؟؟

والله يااختي الشي لي قاعد يصير يحبس الراس.
ربي يهدينا......ماااجمل ان يعيش الانسان بضمير حي وبمبادئ وان يختار لنفسه الطريق المستقيم الدي حدده الله لنا.




وفي الاخير النسان يتكل على ربي والشي لي يختارهولو ربي اكيد فيه خير ليه.

[زرقـآء اليمآمـة]

موضوع رائع صدقتي كل واحد ياخذ مثلو
السلام عليكم
بارك الله فيك ام ملاك ................. والله المستعان

[سماحة الاسلام]

اف لهذا الزمن
له موازين عديدة فالحلال عند الرجال حرام عند النساء و المفروض انه حرام على كليها او حلال لكليهما
يطوف الرجل و يصول و يجول و يفعل ما يشاء فهو رجل و يتلاعب بمن شاء و كيفها شاء
لكن عند الزواج يبحث عن الشريفة العفيفة التي لم تخطيء ابدا
ناسيا او متناسيا انه كما تدين تدان
اللهم احفظنا و اصلحنا و عن صراطك لا تحيدنا

[زرقـآء اليمآمـة]

الزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك

وزاني لا تنكحه الا زانية او مشركة



وحرم دلك على المؤمنين
شكرا نيلي ........................ والله المستعان

[الأستاذة حياة]

والله الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات

[amine9mm]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء في تفسير هذه الآية على عدة أوجه أحدها: أن هذه الآية نزلت في أناس استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نكاح نسوة كن معروفات بالزنا، ففي سنن أبي داود أن مرثد ابن أبى مرثد الغنوي كان يحمل الأسارئ بمكة، وكان بمكة بغي يقال لها عناق، وكانت صديقته. قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أنكح عناقاً. فسكت عني فنزلت (والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك) فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها علي وقال: "لا تنكحها".
فعلى هذا فالآية لفظها لفظ الخبر، ومعناها النهي عن نكاح العفيف بالزانية أو العكس. والنكاح في الآية على هذا التفسير معناه الزواج.
الوجه الثاني من التفسير: أن الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة، أي لا تطاوعه إلا زانية عاصية أو من هي أخس منها من المشركات، والزانية كذلك لا يزني بها إلا زان أي عاص بزناه أو مشرك. ويكون الغرض من الآية تشنيع الزنا وتشنيع أمره، وأنه محرم على المؤمنين. وعلى هذا فالنكاح في الآية معناه الجماع.
الوجه الثالث: أن الآية منسوخة بقوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم) [النور: 32]. فدخلت الزانية والزاني في أيامى المسلمين فجاز نكاحها، والأيامى هم الذين لا أزواج لهم من النساء أو الرجال.
وقد اختلف العلماء في تزوج العفيف بالزانية وتزويج العفيفة بالزاني، فمنعه الإمام أحمد لهذه الآية ولحديث مرثد المتقدم الذي نهاه فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح الزانية، ورجح هذا القول الإمام ابن القيم رحمة الله تعالى وقال إن الآية صريحة في ذلك.
وذهب الجمهور ومنهم مالك وأبو حنيفة والشافعي إلى جوازه مع الكراهة، وأجابوا عن حديث مرثد بأن الزانية التي في الحديث كانت مشركة. وأجابوا عن الآية بجوابين أحدهما: أن الآية منسوخة بقوله تعالى (وأنكحوا الأيامى منكم)، كما تقدم.
والجواب الثاني: هو أن المراد بالنكاح في الآية هو الزنا بعينه، والغرض التنفير من الزنا وتقبيحه، ورجح الإمام الطبري هذا القول فقال: لو كان المراد بالآية النكاح لكان المعنى أن الزاني لا يجوز له أن يتزوج إلاّ الزانية أو المشركة، ومعلوم أنّ الزاني المسلم لا تحل له المشركة، لقوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنَّ) وكذلك الزانية لا يحل لها الزواج بالمشرك فتبين أن معنى الآية أن الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة.
والراجح والله أعلم ما ذهب إليه الجمهور من جواز تزوج الزانية مع الكراهة بعد استبراء رحمها، وأن تكون ممن يجوز نكاحها وهي المسلمة أو الكتابية.
ثم إن الزاني إذا تاب من الزنا فعليه أن يحسن التوبة ولا يخبر أحداً بزناه، وليستتر بستر الله، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أصاب من هذه القاذورات شيئاً فليستتر بستر الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله" يعني الحد. وفي رواية "فليستتر بستر الله وليتب إلى الله" رواه الحاكم. والله أعلم.

[أناييس الربيع]

الطيببون للطيبات والخبيثو ن للخبيثات"

هذا وعد ربي زين نيتك أو أيها الرجل أو الفتاة

فعلى نياتكم ترزقون

[كلنا راحلون]

السلام عليكم اختي زرقاء اليمامة.
نعم حقها ادا كانت عفيفة .
مهلا مثل يقول ماكاش شجرة ما هزهاش ريح تنطبق على مراهقين ومراهقات ايام ثانوية و جامعة .

سؤال لما مرأة تسر على زواج برجل مدمن مخدرات وتقول بعد زواج يتوب .

كاين رجال تابو بعد زواج وكاين لا .
سواء كانو في علاقات غير شرعية مع نساء سواء مدمنين مخدرات .
مرأة هدفها الوحيد في الزواج ضمان اولاد وبعد اولاد مصير معروف
والسلام عليكم.

[ﻟﯾﭠھَہّا-أפﻟاﻣ̝̚]

مع الوقت الحالي اصبحت معظم المحرمات مباحة فكيف بالزواج من زاني ...........؟

[زرقـآء اليمآمـة]

الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
ونعم الكلام ............ ان شاء الله يرزقنا الطيب ابن الطيب ....... شكرا والله المستعان

[زرقـآء اليمآمـة]

صدقت اختي..... لان اكثر مايغيض في هده الدنيا ان ترى شبانا يتلاعبون ببنات الناس...وكي يجي يزوج يبدى يحوس على بنت فاميليا ليس لها ماضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياليته يتوب .نقولو ماعليهش........يجيب بنت الفاميلا يحطها في الدار باش مايضحكوش عليه صحابو ويقولو دا هاديك لي خرجت وراحت وجات...وكي يزوج يكمل مغامراتو....والامر انو لي يخطبها قد تكون على علم وتديها في روحها وتقول هادوك تاع التمسخير وانا حاجة خلاف؟؟؟؟؟؟؟

والله يااختي الشي لي قاعد يصير يحبس الراس.
ربي يهدينا......ماااجمل ان يعيش الانسان بضمير حي وبمبادئ وان يختار لنفسه الطريق المستقيم الدي حدده الله لنا.




وفي الاخير النسان يتكل على ربي والشي لي يختارهولو ربي اكيد فيه خير ليه.
تلكم شباب لا يخشون الله ...... ويحسبون ان الامر هين .... وهو عظيم ..... ولكن اين سيهربون .... فالله يمهل ولا يهمل ..... وكما تدين تدان ...سياتيهم يوم ويذكرهم بافعالهم ..... والله المستعان
وربي يصلح الاحوال ... مشكورة على تدخلك القيم