مشاهدة النسخة كاملة : الهوية الجزائرية ... السجال الأبدي.
الوليـــــد
2013-09-20, 14:31
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
نظرا للجدال القائم في المنتديات الجزائرية بصفة عامة و منتدى الجلفة بصفة خاصة حول طبيعة الهوية الجزائرية, و التي تشكل الأساس الذي تنطلق منه الحضارت للرقي و الانتقال الى ماهو أهم, رأيت أن أدرج موضوعا يتناول النقاش حول هذا الأمر. نقاش يكون بمستوى يليق بنخبة مثقفة و منهجية علمية بعيدا عن التجريح و الشخصانية في الطرح.
لذلك نرجو من الأعضاء المتدخلين أن يكونوا عند حسن الظن.
سنتناول في موضوعنا عدة محاور ننطلق منها لنخرج بنتيجة من كل محور , من أجل أن نصل في الأخير الى نتيجة نتفق عليها جميعا.
والله الموفق.
الوليـــــد
2013-09-20, 14:35
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا
يرى الكثير من الدارسين أن الأصول التاريخية للبربر (أو الأمازيغ) أنهم كنعانيون قدموا من المشرق إلى شمال افريقيا و تموقعوا هناك وسماهم الغزاة الروم بالبربر.و هناك دراسات تقول أن أصول
بعض القبائل البربرية تعود إلى اليمن وهذا استنادا إلى قول الدكتور العروسي، أستاذ العمارة والآثار الإسلامية والسياحة بجامعة صنعاء فى محاضرة له بمقر الجمعية الفلسفية اليمنية، بعنوان "اليمنيون فى بلاد المغرب العربي"، إن هجرات القبائل اليمنية أثبتت عبر مراحل التاريخ المختلفة مقدرة اليمنى الفائقة على الاندماج والتعايش والانسجام مع كل المجتمعات والثقافات والأمم والشعوب فى كل العصور.
و أنا بصراحة أميل الى هذا الطرح , ذلك أن الكثير من الصفات الأمازيغية تشترك مع الصفات العربية بشكل كبير, و الدليل على ذلك الاندماج و التصاهر الذي حصل بين العرب و الأمازيغ, خلافا للصراع الذي كان بين الأمازيغ و الحضارات الغازية المختلفة.
faceamari
2013-09-20, 14:57
موفق باذن الله
الوليـــــد
2013-09-20, 15:10
موفق باذن الله
شكرا لك على المرور الطيب.
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا
يرى الكثير من الدارسين أن الأصول التاريخية للبربر (أو الأمازيغ) أنهم كنعانيون قدموا من المشرق إلى شمال افريقيا و تموقعوا هناك وسماهم الغزاة الروم بالبربر.و هناك دراسات تقول أن أصول
بعض القبائل البربرية تعود إلى اليمن وهذا استنادا إلى قول الدكتور العروسي، أستاذ العمارة والآثار الإسلامية والسياحة بجامعة صنعاء فى محاضرة له بمقر الجمعية الفلسفية اليمنية، بعنوان "اليمنيون فى بلاد المغرب العربي"، إن هجرات القبائل اليمنية أثبتت عبر مراحل التاريخ المختلفة مقدرة اليمنى الفائقة على الاندماج والتعايش والانسجام مع كل المجتمعات والثقافات والأمم والشعوب فى كل العصور.
و أنا بصراحة أميل الى هذا الطرح , ذلك أن الكثير من الصفات الأمازيغية تشترك مع الصفات العربية بشكل كبير, و الدليل على ذلك الاندماج و التصاهر الذي حصل بين العرب و الأمازيغ, خلافا للصراع الذي كان بين الأمازيغ و الحضارات الغازية المختلفة.
مع احترامي لك انا ضد هذا الطرح الخرافي الذي روج له اليمنيون في اطار الصراع بين القحطانيين و العدنانيين فقد زعموا انهم غزوا الفرس و الروم و غزوا الصين و تركوا قبائل هناك
لا يوجد في تاريخ اليمن مصادر تذكر ذلك انما هي محاولات من القوميين العرب لايهام الامازيغ انهم عرب في الاصل و بالتالي يتخلون عن هويتهم و يتمسكون بالهوية العربية
لماذا يا اخي تاخذ براي العروسي هذا و التحليل الجيني العلمي يبين الاصول الافريقية للامازيغ
الوليـــــد
2013-09-20, 17:28
مع احترامي لك انا ضد هذا الطرح الخرافي الذي روج له اليمنيون في اطار الصراع بين القحطانيين و العدنانيين فقد زعموا انهم غزوا الفرس و الروم و غزوا الصين و تركوا قبائل هناك
لا يوجد في تاريخ اليمن مصادر تذكر ذلك انما هي محاولات من القوميين العرب لايهام الامازيغ انهم عرب في الاصل و بالتالي يتخلون عن هويتهم و يتمسكون بالهوية العربية
لماذا يا اخي تاخذ براي العروسي هذا و التحليل الجيني العلمي يبين الاصول الافريقية للامازيغ
شكرا أختي الكريمة على هذا الطرح المفيد, في الحقيقة ان التحليل الجيني يعتبر مرجعا لا يستهان به في تتبع حركة الشعوب و أصولها, لكن بصراحة: ألا تلاحظين أن هنالك الكثير من الصفات المشتركة بين العرب و الأمازيغ, و أقصد بذلك الصفات النفسية كحب التحرر و إكرام الضيف و الشجاعة و بعض الصفات الجسدية, حتى أنك لا تستطيع ان تفرق بين الامازيغي في جبال الأوراس و نظيره العربي في صفد بفلسطين؟
**عابر سبيل **
2013-09-20, 20:18
شكرا أختي الكريمة على هذا الطرح المفيد, في الحقيقة ان التحليل الجيني يعتبر مرجعا لا يستهان به في تتبع حركة الشعوب و أصولها, لكن بصراحة: ألا تلاحظين أن هنالك الكثير من الصفات المشتركة بين العرب و الأمازيغ, و أقصد بذلك الصفات النفسية كحب التحرر و إكرام الضيف و الشجاعة و بعض الصفات الجسدية, حتى أنك لا تستطيع ان تفرق بين الامازيغي في جبال الأوراس و نظيره العربي في صفد بفلسطين؟
اخي الكريم انت تتحدث عن مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب بحيث يمكن لها ان ترتقي إلى درجة أن تكون مرجعية ثقافية لتلك الشعوب ولكنها لا تدل على الاصل العرقي لها
والله اعلم
الوليـــــد
2013-09-20, 21:19
اخي الكريم انت تتحدث عن مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب بحيث يمكن لها ان ترتقي إلى درجة أن تكون مرجعية ثقافية لتلك الشعوب ولكنها لا تدل على الاصل العرقي لها
والله اعلم
أنت محق في أن هاته القيم و المبادئ تشكل مرجعيات ثقافية للشعوب, لكن هنالك صفات تطبع بعض الشعوب و تميزها عن غيرها, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تمتاز شعوب شرق آسيا كالصين و اليابان و الكوريتان بحب العمل, كما تمتاز بعض الشعوب بالخمول, حتى في المجال الاقتصادي تتميز أمم عن اخرى بالتجارة و اخرى بالصناعة و اخرى بالزراعة ........ و هلم جرا.
المحب للجزائر
2013-09-20, 21:29
يا أخي الأصل بقدوم بشارة الإسلام إلى شمال إفريقيا
لا هوية إلا هوية الإسلام ـ فإسلامنا ينبذ العنصرية
و يأمر أن يعيش المسلمون في بوتقة إسلامية
لكن للإسف منهم من يفصل نصراني من شيعته على مسلم
من بلدآخر ،و تناسوا أنه في عقيدتنا شئ اسمه الولاء و البراء
شكرا لك
الوليـــــد
2013-09-20, 21:37
يا أخي الأصل بقدوم بشارة الإسلام إلى شمال إفريقيا
لا هوية إلا هوية الإسلام ـ فإسلامنا ينبذ العنصرية
و يأمر أن يعيش المسلمون في بوتقة إسلامية
لكن للإسف منهم من يفصل نصراني من شيعته على مسلم
من بلدآخر ،و تناسوا أنه في عقيدتنا شئ اسمه الولاء و البراء
شكرا لك
لو كان تفكيرك هذا هو تفكير كل المسلمين من شرق آسيا الى غرب افريقيا لكنا أعظم الأمم , لكن حين دبت فينا العنصرية, و مزقتنا النعرات الشعوبية اصبحنا نملا يدب بين أرجل الأمم العظيمة.
**عابر سبيل **
2013-09-22, 12:36
أنت محق في أن هاته القيم و المبادئ تشكل مرجعيات ثقافية للشعوب, لكن هنالك صفات تطبع بعض الشعوب و تميزها عن غيرها, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تمتاز شعوب شرق آسيا كالصين و اليابان و الكوريتان بحب العمل, كما تمتاز بعض الشعوب بالخمول, حتى في المجال الاقتصادي تتميز أمم عن اخرى بالتجارة و اخرى بالصناعة و اخرى بالزراعة ........ و هلم جرا.
الاخلاق لا تشكل القومية لان القومية فكر مبرمج يقاوم كل من يحاربه وحله لا يكون الا بتدويبه في خانة التغيير الايجابي الدي يطور الانسان من حالة الجمود الفكري الى النشاط العقلي المبني على الايمان والعلم و البحث و المطالعة
الوليـــــد
2013-09-23, 23:41
الاخلاق لا تشكل القومية لان القومية فكر مبرمج يقاوم كل من يحاربه وحله لا يكون الا بتدويبه في خانة التغيير الايجابي الدي يطور الانسان من حالة الجمود الفكري الى النشاط العقلي المبني على الايمان والعلم و البحث و المطالعة
من خلال ما فهمته من مشاركتك أرى أنك تعتبر القومية شيئا غير مرغوب فيه ان لم نقل أمرا يجب القضاء عليه, لكن ألا تلاحظ أن القومية شيئ مهم في هوية الشعوب, فكل شعب ينتمي الى قومية معينة و لا يوجد شعب لا يمتلكها, وإلا فما الفرق الذي يميزه مع الشعوب الاخرى, فقوميتنا العربية هي ليست جزء من هويتنا بل هي لبها و نواتها الصلبة التي لا يمكن القضاء عليها الا بافنائنا عن بكرة أبينا. أخي الكريم , اود القول أن هويتنا أو "قوميتنا" العربية ليست للمساومة و ببساطة ليست للبيع, فأرجوا أن تفقه هذا جيدا.
شكرا لك على مرورك المفيد و نتمنى مشاركات اخرى.
yacin msily
2013-09-24, 11:07
Quote=الوليـــــد;1054408593]المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا
يرى الكثير من الدارسين أن الأصول التاريخية للبربر (أو الأمازيغ) أنهم كنعانيون قدموا من المشرق إلى شمال افريقيا و تموقعوا هناك وسماهم الغزاة الروم بالبربر.و هناك دراسات تقول أن أصول
بعض القبائل البربرية تعود إلى اليمن وهذا استنادا إلى قول الدكتور العروسي، أستاذ العمارة والآثار الإسلامية والسياحة بجامعة صنعاء فى محاضرة له بمقر الجمعية الفلسفية اليمنية، بعنوان "اليمنيون فى بلاد المغرب العربي"، إن هجرات القبائل اليمنية أثبتت عبر مراحل التاريخ المختلفة مقدرة اليمنى الفائقة على الاندماج والتعايش والانسجام مع كل المجتمعات والثقافات والأمم والشعوب فى كل العصور.
و أنا بصراحة أميل الى هذا الطرح , ذلك أن الكثير من الصفات الأمازيغية تشترك مع الصفات العربية بشكل كبير, و الدليل على ذلك الاندماج و التصاهر الذي حصل بين العرب و الأمازيغ, خلافا للصراع الذي كان بين الأمازيغ و الحضارات الغازية المختلفة.[/quote]
لسلام عليكم
مع احترامي لك
انت تقول يرى الكثير من الباحثين
ان الامازيغ هم كنعانيون ومرة يمنيون المهم ليس هم سكان الاصليون شمال افرقيا المهم هم مهاجرون
سبحان الله ياخي العزيز لما لاتستطيع القول اان الامازيغ موجودون في شمال الافريقي منذ القدم ولم يهاجروا
ابن خلدون وابن الجزم نفوا ان يكون الامازيغ من اليمن وقالوا بان هذا الادعاء كذب من المؤرخين اليمنين وذالك لتبرير وجود اعراب بني هلال في الجزائر
طيب ما رايك بالمؤرخين الاوربين الذين قالوا ان الامازيغ من اصل جرماني وانهم قادمون من اوربا
المهم دعنا من الكلام ولنبدأ بتقديم الادلة والمراجع
اولا ما قاله الاستاذ الساسي العابدي _نقلا عن منتديات الشروق_ في مقال بعنوان الامازيغية هي هويةالجزائر
يعترف الإغريق قديما أن الأمازيغين أحد الشعوب من الواحد والثلاثين شعبا الأقدم في العالم، وأصلهم من قبيلة أوريت aurites التي ولدت مصرايم أصل القبط وكسلوحيم (فلسطين) وأمازيغ آمون بمصر. و من الثلاثة وشعب ايجي تكوّن أصل أمة الإغريق. وحين ذاك لا وجود للعرب ولا للعبرانين ضمن السلالات البشرية.
وأكدت ذلك الدراسات العلمية في الولايات المتحدة سنة 1988 بين علوم التاريخ القديم وما قبل التاريخ وعلم الآثار والجغرافية البشرية وخلية adn وعلم اللسانيات أن أقدم الشعوب فوق الأرض هي 32 شعبا ومنهم الأمازيغ. و لا وجود للعرب والعبرانين فوق المعمورة آنذاك.
رابعا/ الأيكيولوجيا و علم الآثار:
إن آثار الإنسان بالمغرب الأقصى تثبت منذ مليون وسبعة مائة ألف سنة، وأقدم إنسان هو ذلك المكتشف بأديس أبابا بالحبشة ويعني ”بطن أبي“ بالأمازيغية واللغة الجعزية القديمة وهما من أصل واحد مع القبطية وقدمه يقدر بثلاثة ملايين ومائتين وخمسين ألف سنة باعتراف العلماء بذلك وهو المسمى بلوسي lucy . أما إنسان تيغنيف قرب معسكر فيثبت قدمه بخمسة مائة ألف سنة.، أما أقدم إنسان في الشرق الأوسط فهو إنسان [نياندرتال]94ألف سنة، إنسان قفصة باسرائيل ولا وجود لأقدم منه على ألإطلاق في الشرق الأوسط ولا في الأوسط شرقيا. اللهم نظرية واحدة هو مجيء الأمازيغ من اليمن وفلسطين ومن الآراميين ولا تتحدث هذه النظريات الجاهلة إلا على ”البربر“ خروجا من الشرق.
أما بقية الشعوب كلها فهي لذاتها ولبلدانها وفقط وقع النزوح للأمازيغ بين الاستعمار الشرقي الذي يريدنا إسقاطا وإحباطا وانحطاطا مشارقة، وبين التدمير الغربي الذي يريدنا من أروبا انحدارا رغم ثبوت أن الإنسان الأول إن لم نقل آدم هو إفريقي علميا ورياضيا وكيمياويا وجيولوجيا وبيئيا وانطولوجيا وباليولوجيا.
خامسا/ إحصائيا:
عدد سكان إفريقيا زمن يوغرطا يوجرثن في سنة 125 قبل الميلاد حيث أصاب الجراد ضررا بالزراعة فوقع الطاعون وتوفي على إثره 800 ألف نوميدي و200 ألف ليبي و48 ٍٍألف روماني جنوب سيرتا قسنطينة، أي بالأوراس وحدها وذلك حسب المؤرخ اروز orose آنذاك. أما الحروب البونيقية الثانية فقد جند ماسينيسا “ماس انسن” 200 ألف جندي وكذا بنفس العدد جند صفاقص (أساف أقس) تعداداته العسكرية في سنة 203 ق.م
[ألا يكفي أن نقارن عدد هؤلاء تحليلا لمعرفة أن الشرق الأوسط عبارة عن قرية أمام قوة المغرب الكبير (ميــــقــابــوليس) ].
وتكفي رسالة موســى بن نصيــر التي يقــول فيها: [ إن عدد البربر لا يحصى، هم أكثر من النعم لا تكاد تقضي على أمــة حتـــى تـــرى أمما لا تقف لهم عن نهــاية و ليس لهم غـــاية و لا بداية.] و حيث يقول ابن خلدون عبد الــرحمــان في شأن زنــاتة وقــدمهــا: ”هى مساوقة لأول البرير ولا يعلم مبدأها إلا الله تعالى”.
ورد على النظريات التي لا تعتمد من اليمنية إلى الفلسطينية بأنها بهتان حيث قال بعد أن تعرض إلى النظريات الزائفة:”والقول الوحيد الذي يعول عليه هو أنهم أبناء أمازيغ بن كنعان بن حام”.
ســـادســـا/ عــمرانــيا:
مـــا جــاء فــي عــدد المدن التــي تــحتوي الــكنــائــس فــي بدايــة القرن السادس إلى نهـايته أن قائمة موجودة في كتاب إفريقيا القديمة –ماي 1844-ديرو دولامــال ورفيقه yanosky –dureau de la malle –la croix و عددها يربو على 680 مدينة بينما لا يحتوي الشرق أجمع مائة مدينة آنـذاك ولا أوروبا قــاطبة عددها.
أما قرطاج فكانت تسكنها أعداد هائلة تزيد عن المليون نسمة ،وبـغـاي ،وطـبنـة، وتيـفـست، واوطـيقـا ،كــانــت أقدم من قرطــاج وأمازيغية مــحـصــنة. أمـا اشـــوقـــان فـــمديـــنة تــزيــد عــن عــشرة آلاف سنة ومـــا زالت آثارها قائمة قــرب فــم الطـوب بــآريــس. أما مــكة فكــانت تســمى بــكة وهي أم الـــقرى بالنــص الــقرآني الــواضح فــي زمـــن الرســول صلــى الله عليه و ســلم.
ســـابعــا/
حـسب يــوبــا الــثانــي عــند دراسـته وزيـارته لجزر الـكنـاري، وكذا القـديـس اغـسطس بـعد أربعـة قـرون منه أكـد أن اللهــجـات شـأنها شأن العادات و التــقــاليد واللبـاس فإنها مــختلفـة من مـنطقـة لأخرى في الشمال الإفريقـــي وجبــال أدارن أي الأطلسين وأصلها جميعا واحـدة ،واللهجـات الأمازيغية عددها خمــسة آلاف وتـجمـع أصـلا في ثلاثــة. أكــــابيب في الشمــال، تـــاشلويث الأطلس الصحراوي وتـــامشــاك فـــي الهوقـار وتــاهــات ببلاد الطوارق. ومـرجـع الثـلاثة اللـغـة الأمازيـغيـة الأولى والأصيـلة والأصلية.
yacin msily
2013-09-24, 11:15
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا
يرى الكثير من الدارسين أن الأصول التاريخية للبربر (أو الأمازيغ) أنهم كنعانيون قدموا من المشرق إلى شمال افريقيا و تموقعوا هناك وسماهم الغزاة الروم بالبربر.و هناك دراسات تقول أن أصول
بعض القبائل البربرية تعود إلى اليمن وهذا استنادا إلى قول الدكتور العروسي، أستاذ العمارة والآثار الإسلامية والسياحة بجامعة صنعاء فى محاضرة له بمقر الجمعية الفلسفية اليمنية، بعنوان "اليمنيون فى بلاد المغرب العربي"، إن هجرات القبائل اليمنية أثبتت عبر مراحل التاريخ المختلفة مقدرة اليمنى الفائقة على الاندماج والتعايش والانسجام مع كل المجتمعات والثقافات والأمم والشعوب فى كل العصور.
و أنا بصراحة أميل الى هذا الطرح , ذلك أن الكثير من الصفات الأمازيغية تشترك مع الصفات العربية بشكل كبير, و الدليل على ذلك الاندماج و التصاهر الذي حصل بين العرب و الأمازيغ, خلافا للصراع الذي كان بين الأمازيغ و الحضارات الغازية المختلفة.
ثانيا
حيث نقل هذا الموضوع من كتاب
الامازيغ عبر التاريخ نظرة موجزة في الاصول او الهوية للدكتور العربي عقون
أستاذ محاضر في التاريخ القديم والآثار
صفحة 07 الى12
.وهذا الرابط لكتاب وذالك لاثبات كلامي والحمد الله
http://www.mediafire.com/view/?oqie41ca4s0157c
إنّ تكوّن الشعب الأمازيغي أو بالأحرى مختلف المجموعات الأمازيغية . يظلّ قضية شائكة .
لأنّ الموضوع طُرح منذ البداية طرحا سيّئا وما يمكن تسميته بالنظريّات "الإشهارية" جعلته يستند
تقليديا على الغزو والنزوح والفتوحات والاحتلال . وبالتدريج ذهب الباحثون في كلّ اتّجاه شرقا نحو
الميديين والفرس . إلى سوريا وبلاد كنعان . نحو الهند وبلاد العرب الجنوبية (اليمن) وإلى تراقيا
وبحر إيجة وآسيا الصغرى .وحتّى شمالا نحو أوربّا الشمالية وشبه الجزيرة الإيبرية وجزر
المتوسّط وشبه الجزيرة الإيطالية … والمؤكّد هو أنّه من الصعب أن نجد بلدا لم يقل هؤلاء الباحثون
بأنّ الأمازيغ لم يقْدِموا منه .أمّا الفرضية التي يمكن دخول الموضوع بها فهي: ماذا لو أنّ الأمازيغ
لم يأتوا من أيّ بلد ؟. والأحرى هو البحث على الأقلّ في الخلط الذي وقع في معطيات الدلالات
المختلفة والمتناقضة . وليس أفضل من البدء في فحص الأمازيغ أنفسهم .من البقايا البشرية السابقة
للفترة التاريخية وهي الفترة التي كما نعرف كان فيها السكان الحاليون يعيشون في هذا البلد.وفي
كلمة ينبغي منطقيا الموافقة على أولوية الأنثروبولوجيا . فهذا العلم لا يسمح فقط بتحديد أصالة
الأمازيغ ضمن سكّان الجنوب المتوسّطي .بل يسمح أيضا بتبيان مجموعات الأمازيغ في هذا الربع
8
الشمالي الغربي من أفريقيا وعلى الخصوص التركيز على معطيات الثقافة أكثر من معطيات
.( الطبيعة .ومن بينها استمرار اللغة الأمازيغية( 12
ينبغي في الواقع فحص معطيات الأنثروبولوجيا والألسنية( 13 ) تباعا . كما تنبغي العودة إلى
آلاف السنين لفهم كيف تكوّن تعمير هذه المنطقة الشاسعة ما بين الصحراء والبحر المتوسّط . وأن
نضع أنفسنا في بداية العصر الذي يسمّيه الباحثون في ما قبل تاريخ أوربّا: الباليوليثي الأعلى .ففي
ذلك العصر كان يعيش في الشمال الأفريقي إنسان من نوع الإنسان الحالي هو الإنسان العاقل العاقل
وهو صانع الحضارة العاترية . تلك الثقافة الشبيهة بالموستيرية . وهذا الإنسان العاتري الذي اكتشف
في موقع دار السلطان في المغرب الشبيه بالإنسان الذي اكتشف في جبل ارحود يجعلنا نقبل فكرة
أنّه انحدر منه . ومن المهمّ هنا الإقرار بتسلسل سلالي من الإنسان العاتري إلى خلفه الإنسان الذي
. وإنسان المشتى هذا شبيه بإنسان كرو- (Mechtoïde) عرف منذ مدّة طويلة بالإنسان المشتوي
في الخصائص الطبيعية (الطول 1,74 م في المتوسّط للذكور . سعة (Cro-Magnon) مانيون
الجمجمة 1,650 سنتم 3) وقلّة الانسجام ما بين الوجه العريض والمحجر ذي الشكل الطولي.
كان إنسان المشتى في البدايات يصنع أدوات صنّفت تحت اسم الإيبرومورية
التي توجد آثارها في كلّ المناطق الساحلية والتلّية . وكانت الإيبرومورية هذه (Ibéromaurusiens)
الأوربيين ولها نفس الخصائص التي (Azilien) والأزيلي (Magdalénien) معاصرة للمغداليني
تحملها صناعة العصر الحجري القديم المتأخّر (صغر الأدوات الحجرية) وفي غالب الأحيات تكون
. وهذه الأشياء هي عناصر أدواتية في (Lamelles à dos) عبارة عن نصيلات صغيرة ذات الظهر
شكل قطع منفصلة يمكن تركيب مقابض خشبية أو عظمية عليها ممّا يجعلها أدوات وأسلحة فعّالة .
كان من المألوف اعتبار إنسان المشتى - وهو ابن عمومة لإنسان كرو-مانيون – ذا أصول
من خارج الشمال الأفريقي . فقد اعتبر البعض أنّه قدم من أوربّا عبر اسبانيا ومضيق جبل طارق
لينتشر في الكناري و الشمال الأفريقي كلّه . ودليلهم أنّ أمازيغ الغوانش احتفظوا بخصائصه حتّى
الغزو الإسباني . ويعتقد البعض الآخر أنّ إنسان المشتى منحدر من الإنسان العاقل-العاقل الذي ظهر
في الشرق (إنسان فلسطين) ومن ذلك المنشأ الأصلي انطلقت هجرتان الأولى أعطت لنا إنسان
كرو-مانيون والثانية اتجهت نحو أفريقيا ونموذجها هو إنسان المشتى. ومن هذين الافتراضين نجد
أنفسنا أمام فكرة الأصل الشرقي والأصل الأوربي .وهما عنصران ظهرا فيما بعد في القصص
في العصور الحديثة التي لا تخلو (Fantaisistes) الأسطورية العتيقة . وفي التفسيرات التهويمية
منها حتّى الفرضيات العلمية الحالية . ومع أنّ الفرضيتين متضاربتان تضاربا كبيرا يجعل قبولهما
أو قبول إحداهما صعبا للغاية . فافتراض نزوح إنسان كرو-مانيون عبر إسبانيا لا يمكن تحديده .
لأنّ المقاربة التشريحية لا تقرّ ذلك . فجمجمة الباليوليثي الأعلى الأوربّي لها خصائص أقلّ وضوحا
من نسله المنحدر منه فرضا في الشمال الأفريقي . ونفس الحجّة يمكن أن تعترض سبيل فرضية
الأصول الشرقية لإنسان المشتى . لأنّه لم توجد أيّ وثيقة أنثروبولوجية ما بين فلسطين وتونس
يمكن الاعتماد عليها .وأكثر من ذلك لدينا معلومات كافية عن سكّان الشرق الأدنى في نهاية
من النمط البروتو- متوسّطي . الذي يختلف كثيرا (Natoufiens) الباليوليثي الأعلى .إنّهم الناطوفيون
عن إنسان المشتى . فكيف يمكن تفسير – على ضوء ذلك – فكرة انحدار إنسان المشتى من أصول
شرقية دون أن يترك ذلك أيّ أثر على الصعيد الأنثروبولوجي ؟.
في الأخير . يبقى الأصل المحلّي وهو ببساطة ما نعتقد أنّه مهمّ اليوم . فمنذ اكتشاف الإنسان
. وفرمباخ ) (M. C. Chamla) العاتري اتّضح للباحثين المتخصّصين في أفريقيا الشمالية مثل: شاملا
9
الانحدار المباشر والمتواصل منذ النياندرتاليين شمال-أفريقيين (إنسان جبل D. Ferembach)
ارحود) إلى الكرومانيونيين (إنسان المشتى) ويكون إنسان دار السلطان العاتري هو الوسيط بينهما .
لأنّه يتمتّع بخصائص الإنسان العاقل-العاقل .
Néanderthaliens Africains (Djebel Irhoud نياندرتاليون أفريقيون( جبل ارحود
Atérien ( Dar Es-Soltan عاتري (دارالسلطان
( Caractères Homo Sapiens-Sapiens (خصائص الإنسان العاقل-العاقل
Homme de Mechta (Cro-Magnon ) [ الإنسان المشتوي[كرو– مانيون
يأخذ نموذج المشتى في الإمّحاء تدريجيا أمام إنسان آخر .ولكن لم يكن اختفاؤه نهائيا . فقد وُجد
أنّ 8 % من بين الجماجم المحفوظة في مقابر فجر- تاريخية و بونية هي لأناس مشتويين
. وحتّى في الفترة الرومانية التي أشبعت بحثا من قبل [ شاملا 1976 ] (Mechtoïdes)
الأركيولوجيين الكلاسيكيين . وجدت العديد من الجماجم في شرقي الجزائر تحمل خصائص
مشتوية . وحتّى في السكّان الحاليين يلاحظ وجود ملامح مشتوية تعود في أغلبها إلى النموذج
المتوسّطي الذي يذكّر بالخصائص الرئيسية لإنسان المشتى . ويمثّل هؤلاء الآن حوالي 3 % من
الشمال أفريقيين الحاليين وهم أكثر حضورا في جزر الكناري.
نلاحظ ابتداء من الألف الثامنة ق.م. ظهور نموذج جديد في القسم الشرقي من الشمال الأفريقي
[نجهل تماما ما حدث من تحوّلات على الصعيد الأنثروبولوجي في الحدود المصرية الليبية]
للإنسان العاقل له العديد من خصائص السكّان المتوسّطيين الحاليين .فهو ذو قامة عالية ( 1,75
للرجل و 1,62 للمرأة) ولكنّه يتميّز عن إنسان المشتى فهو أضخم منه قليلا . وأكثر انسجاما في
تفاصيل الجمجمة: المحجران مربّعان والأنف ضيّق والهيكل العظمي أكثر خشونة . وزاوية الفكّ
على الخصوص ليست مسحوبة نحو الخارج .والخلاصة أنّه ليس هناك كما يقول الأنثروبولوجيون
. والواقع أنّ هذه الخصائص موجودة بكثرة (Extroversions des Gonions) قياسات خارجية
(Proto وملحوظة عند إنسان المشتى .وقد صنّف هذا الإنسان ضمن البروتو-متوسّطي
كما وجدت في نفس الفترة البروتومتوسطية مجموعات قريبة منه أنثروبولوجيا méditerranéen)
في الشرق الأدنى [الناطوفيون] وفي جميع جهات البحر المتوسّط ويبدو أنّه انحدر منه نوع كومب
المتميّز عن إنسان (Brno) الذي يسمّى في أوربّا الوسطى بإنسان برنو (Combe Capelle) كابال
كرو-مانيون .وفي هذا المجال يقترح فرمباخ وجود سلالة شبيهة بالكومب كابال خلال الباليوليثي
الأعلى في الشرق الأدنى .
يمكن التعرّف ضمن البروتومتوسّطيين على نوعين هما : (M. C. Chamla) في نظر شاملا
.(Orthognathe) - نوع واسع الانتشار .وهو تحت-نوع .ذو جمجمة قويمة الأجزاء
- نوع أقلّ انتشارا وهو نوع عين دكّارة . فيه بعض سمات الزنوجة .
هذان النوعان هما حاملان لصناعة قبل-تاريخية هي الصناعة القفصية وكما هو معروف فإنّ
القفصي يغطّي فترة أقلّ من الإيبروموري . ويمتدّ من الألف الثامنة إلى الألف الخامسة .
10
تمّ الحصول على معلومات هامّة عن القفصيين وعن نشاطاتهم . بفضل المواقع العديدة المسمّاة
. وامتدّت حضارتهم على قسم كبير من تونس والجزائر (Escargotières) رماديات أو محلزات
الحاليتن . ومن خلال الأدوات القفصية التي تمّ العثور عليها [ نصيلات وسكاكين و أزاميل ذات
أشكال مختلفة…] وخاصّة الأعمال الفنّية ذات الأهمّية البالغة في نظر الأثريين والأنثروبولوجيين
على السواء وهي الأعمال الفنّية الأقدم في عموم أفريقيا القديمة . ويمكن القول بأنّها أصل الأعمال
الفنّية الرائعة في النيوليثي .وهي –وهذا هو الأهمّ- أصل الفنّ الأمازيغي . فهناك تقارب بين
الديكورات القفصية والنيوليثية .لايزال الأمازيغ يستخدمون بعضا منها في الوشم وفي النسيج وفي
زخرفة الفخار وحتّى على الجدران . والواقع أنّ ما نراه اليوم من ديكور زخرفي فطري عند
الأمازيغ لا يمكن أن نعيده فقط إلى الديكور الهندسي .بل لا بدّ من ربط حلقات التاريخ ببعضها
. لاكتشاف استمرارية بشكل أو بآخر من فجر التاريخ إلى العصر الحديث 14
نأتي الآن إلى القفصيين البروتومتوسّطيين وهم الشمال أفريقيون الأوائل الذين يمكن –بشيء
من الحذر- وضعهم على رأس قائمة السلالة الأمازيغية وهذا منذ 9000 سنة . ولا بدّ من التأكيد هنا
بأنّ كلّ محاولة توفيق مقبولة لجعل هؤلاء القفصيين ذوي أصول شرقية تصطدم بكون هذا
المجموعة متوسّطية مثلها مثل الناطوفيين . وأنّ بعض الملامح الثقافية عند الناطوفيين أنفسهم ذات
تأثّر قفصي . وفي حالة حدوث هجرة من الشرق . فإنّ تلك الهجرة قديمة جدّا ومن المبالغة القول بأنّ
الأهالي منحدرون منها . لأنّ المشتويين الأوائل تركوا آثارهم . وإذا وقع هناك بعض التشابه في
تقنيات الصناعة الحجرية فإنّ ذلك غير كاف للتدليل على تقارب أو وحدة السلالة هنا وهناك .وحتّى
لو افترضنا أنّ المشتويين والبروتومتوسّطيين قد تمركزوا في منلطق واحدة . فإنّ هؤلاء المشتويين
. ولا توجد دلائل على (Capsianisé) استمرّوا إلى النيوليثي حتّى في القسم الشرقي الذي تقفّص
الاختلاط بالتزاوج والتهجين .وإذا كان الأنثروبولوجيون قد لاحظوا استمرار الملامح المشتوية عند
بعض السكّان السابقين لوصول البروتومتوسّطيّين فإنّ ذلك لايمكن تفسيره إلاّ بتطوّر ذاتي يستجيب
لظاهرة نحافة عامّة.
إذا عبرنا إلى النيوليثي .لا نجد تغيّرا كبيرا في التطوّر الأنثروبولوجي في الشمال الأفريقي . بل
نلاحظ استمرار نوع المشتى في الغرب وامتداده نحو الجنوب على طول الساحل الأطلنطي .في
حين كان باقي الصحراء على الأقلّ جنوبي مدار السرطان آهلا بالزنوج .وقد انتشر
البروتومتوسّطيون تدريجيا . ومع فجر التاريخ نلاحظ أنّ الأشخاص الذين دفنوا في التملوس وباقي
المدافن الميغاليثية هم من النوع المتوسّطي مهما كان موقع دفنهم .ما عدا في الجهات الجنوبية حيث
يتمركز العنصر الزنجي .ومن هنا نستخلص أنّ الشمال الأفريقي أصبح منذ فجر التاريخ متوسّطيا
أو بالأحرى متمزّغا .
يلاحظ أنّ بعض هؤلاء المتوسّطيين ذوو قامة قصيرة . وأقلّ تعضّلا . وعظامهم أقلّ سمكا .
وفي كلمة واحدة يبدون أكثر نحافة . والواقع أنّ العنصر المتوسّطي يتضمّن أشكالا مختلفة ما بين
المتوسّطي العملاق والمتوسّطي النحيف غير أنّه لا يمكن الفصل بين هؤلاء وهؤلاء لأنّهما من نفس
النوع وهو : فرع متوسّطي لايزال إلى اليوم . فالصنف الأوّل يمثّل : فرع أطلنطي متوسّطي .
(Ibéro- يظهر بجلاء في أوربّا من إيطاليا الشمالية إلى بلاد الغال . والثاني ويسمّى الإيبرو-جزري
ويشغل اسبانيا الجنوبية والجزر المتوسّطية وشبه الجزيرة الإيطالية . Insulaire)
في أفريقيا الشمالية يوجد هذا الصنف من تحت-نوع على نطاق واسع في المنطقة التلّية . وعلى
الخصوص في الجبال الساحلية في شمالي تونس وفي بلاد القبايل وفي الريف . في حين لا يزال
11
النوع العملاق عند الأمازيغ الرحّل في الصحراء (التوارق) وفي مجموعات الرحّل المستعربين
(الرقيبات) وعند المغاربة في وسط المغرب وجنوبه (آيت عتّا والشلوح) ولكن توجد نفس الأنواع
مع بعضها إلى يومنا هذا في نفس المناطق مثل بلاد القبايل . ففي دراسة حديثة لشاملا تبيّن أنّ النوع
المتوسّطي يلتقي في 70 % من السكّان ولكن ينقسم إلى ثلاث تحت-نوع هي:
أوّلا . فرع أوّل :
ذو قامة قصيرة أو متوسّطة بوجه صغير وطويل. (Ibéro Insulaire) -إيبروجزري
- أطلنطيمتوسّطي
. وهو أضخم وذو قامة طويلة .
صحراوي
. وهو أقلّ انتشارا ( 15 %) ذو قامة طويلة . ووجه طويل.
ثانيّا . فرع ثاني :
ألبي
. ذو وجه صغير وقامة متوسّطة يمثّل حوالي 10 % من السكّان.
ثالثا . فرع ثالث :
. (Brachycéphale) أرمني
يمتاز بوجه طولي . وجمجمة عريضة
وإلى جانب هذا المخزون يضاف بعض الأفراد الذين يحتفظون بملامح مشتوية . وبعض
المولّدين المنحدرين من عناصر زنجية أقدم.
إنّ هذه النماذج تظهر تنوّع تعمير الشمال الأفريقي . ولكن ينبغي التنبيه إلى أنّ العصر الذي
كانت فيه الملامح العرقية هي الهدف الأسمى للبحث الأنثروبولوجي قد ولّى . وينبغي أن نفهم بأنّ
العنصر الأصلي ظلّ يدمج ضمنه على امتداد التاريخ عددا من الأعراق والأنواع وتبيّن الأبحاث
الحالية في العالم كلّه كيف أنّ الإنسان كان في جسمه قابلا للتغيّر وحسّاس للتغيّرات . وخاصّة
الاستعداد للتكيّف مع ظروف الحياة . والملاحظ أنّ نمو القامة في الأجيال الثلاثة الأخيرة هو
ظاهرة محسوسة ومعروفة في الرأي العامّ ويسهل قياسها بفضل أرشيف مكاتب التجنيد .
تظهر أعمال أخرى بأنّ شكل الجمجمة قد تغيّر بسبب وراثي كما يقول البيولوجيون دون أي
عامل طارئ أو أجنبي .وهذه القابلية للتطوّر والحساسية للعوامل الخارجية يظهر في شريط الحياة
ومنه يبدو أنّ التحوّل الوراثي الذي يقول به الأنثروبولوجيون كاف لتفسير التحوّلات البيولوجية
دون الحاجة إلى أساطير الهجرة والغزو في تكوين السكّان التاريخيين . ولذلك تصبح مسألة التطوّر
المحلّي مقنعة ومقبولة جدّا . أمّا ظهور نوع الإيبرو-جزري داخل مجموعة متوسّطية أفريقيّة فيفسّر
بسبب نحافة بسيطة . ولم تظهر اختلافات في الشكل بين جماجم العهود القفصية والبروتومتوسّطية
والحديثة .
يكوّن البروتومتوسّطيون القفصيون بالتأكيد قاعدة التعمير الحالي في الشمال الأفريقي .
ويحاول البعض ربط هذا التعمير بحركة تعمير كلّ البلاد المتوسّطية مع افتراض أنّ منطلق تلك
الحركة في عصور ما قبل التاريخ هو شرقي البحر المتوسّط . مستدلاّ بأنّ تلك الحركة ليست
الأولى . فلقد ظلّ النزوح من شرقي المتوسّط نحو الغرب قائما وهو ما سمّي في المراحل التاريخية
بالغزو أو الفتوحات . وتظلّ الفكرتان؛ فكرة الأصول المحلّية والأصول الخارجية تصطدمان
12
ببعضهما . ويشير الأنثروبولوجيون إلى أنّ البحث في أصل النباتات الزراعية والحيوانات
المستأنسة يمكن أن يقيم الدليل على قوّة إحدى الفكرتين لأنّ وجودها يفسّر إمّا بجلبها من قبل
محلّيين أو مجيء أجانب بها .
في عصر المعادن ظهر في الصحراء الطرابلسية مربّو الخيول وسائقو العربات وهم فرسان
فتحوا الصحراء وسيطروا على الزنوج (الأثيوبيين) هؤلاء الفرسان يسمّيهم المؤرّخون الإغريق
في الوسط والغرب وأحفادهم هم (Gaetulii) شرقا والجيتول (Garamantes) واللاّتين الغرامنت
أمازيغ الصحراء الذين سيطروا طويلا على الحرطانيين الذين يبدو أنّهم أحفاد أولئك الأثيوبيين.
نلاحظ خلال فترات الاحتلال الروماني ثمّ الوندالي والبيزنطي حركة كبيرة للقبائل الثائرة
خاصّة خارج الليمس الروماني ثمّ في الأراضي ذاتها التابعة للإمبراطورية مثل الكونفدرالية القبلية
التي كانت متمركزة في القرن السادس في إقليم طرابلس .هذه (Levathae): التي سمّاها الرومان
القبيلة التي ذكرتها المصادر العربية باسم لواتة سوف يمتدّ تمركزها في القرون الوسطى لتستقرّ في
المنطقة ما بين أوراس وورشنيس .وهي تنتمي مع عدّة قبائل أخرى إلى المجموعة الزناتية .وهي
المجموعة الأحدث ضمن المجموعات الناطقة بالأمازيغية . وتتميّز أمازيغيتها بوضوح عن أمازيغية
. وقد أحدث هؤلاء (Paléoberbères) المجموعات الأقدم التي يمكن تسميتها بقدامى الأمازيغ
الزناتيون اضطرابات كبرى تضاف إليها الاضطرابات السياسية الدينية والاقتصادية التي ضربت
المقاطعات الأفريقية .وسيكون ذلك لصالح آلة الفتح العربي إلى درجة كبيرة .وبعد أربعة قرون من
ذلك يأتي اكتساح بدو هلال وسليم ومعقل . الذي ما هو إلاّ حلقة في سلسلة طويلة من الاكتساحات
بدأت منذ آلاف السنين .وإذا كان سكّان الشمال الأفريقي قد احتفظوا نتيجة لذلك بتواصل طبيعي
بقدر ما هو ثقافي إزاء الشرق الأدنى فإنّ هناك تيّار ثان شمال-جنوب يتقاطع مع الأوّل وهو تيّار
قويّ طبع هذه البلاد الغربية بقوّة .
ظهر التيّار المتوسّطي منذ النيوليثي . فساحل بلاد البربر عرف خلال ذلك نفس الثقافات التي
عرفها البحر المتوسّط الغربي مثل أسلوب صناعة الفخار . وقد ظهرت في منطقة الريف تقنيات
متميّزة تحاكي الأشكال الصدفية الأوربية . وإلى الشرق تنتشر صناعات مقلّدة قادمة من الجزر
الإيطالية في عهود أحدث . ويمكن تفسير توزّع الأوابد الجنائزية كالدولمان والقبور تحت الأرض
بوجود تمركز دائم لمجموعة أو مجموعات متوسّطية قدمت من أوربّا .وهذه مساهمة (Hypogées)
متوسّطية لها أهمّية ثقافية أكثر منها أنثروبولوجية .ولكن إذا كان لبعض العناصر الثقافية أن
"تسافر" لوحدها لأنّها أقلّ التصاقا بالعرق . فلماذا يفترض أنّها على الآرض الأمازيغية من أعمال
مجموعات وافدة من أوربّا . فالمرجّح أنّ هذه الأشكال والطقوس الجنائزية تكون قد عبرت مضيق
صقلّية وانتشرت في شرق الشمال الفريقي القديم دون الحاجة إلى أن ينقلها وافدون من خارج
المنطقة الشمال أفريقيّة.
لا نودّ هنا أن نختصر الدور الأساسي للمجموعة البروتومتوسّطية .ولكن لا يمكن أن نهمل
تلك الإسهامات المتوسّطية الأحدث التي لها أهمّية كبرى على الصعيد الأنثروبولوجي ولكنّها أكثر
ثراء فيما يتعلّق بالصعيد الثقافي .ونضيف إلى هذين العنصرين الرئيسيين إسهامات ثا
زرقـآء اليمآمـة
2013-09-24, 15:55
السلام عليكم
والله انا محتارة
ننبش في الاصل وناسيين المستقبل
اصلنا امازيغي ام عربي ما الفائدة ؟
ألله فضّل قوما عن قوم ؟ طبعا لا
البعض لا يريد ان يفهم
يا جماعة نحن خليط من عرب وامازيغ
اتقوا الله احسن ان يكون مصيرنا كما كان للاندلس حين ظهرت بها الفتنة فقسمتها ثم محتها الى الابد
:sdf:
yacin msily
2013-09-24, 16:19
السلام عليكم
والله انا محتارة
ننبش في الاصل وناسيين المستقبل
اصلنا امازيغي ام عربي ما الفائدة ؟
ألله فضّل قوما عن قوم ؟ طبعا لا
البعض لا يريد ان يفهم
يا جماعة نحن خليط من عرب وامازيغ
اتقوا الله احسن ان يكون مصيرنا كما كان للاندلس حين ظهرت بها الفتنة فقسمتها ثم محتها الى الابد
:sdf:
كيف تستوي الخلطة خمسين بالمئة جزائريون لغة الام عندهم امازيغية
واربيعين امازيغ تكلم الدارجة يعني خليط بين الامازيغية والعربية وعادتهم ولباسهم واكلاتهم امازيغية
والباقي عرب
ا المهم
الاسلام دينا والعربية لغة قرائنا والامازيغية لغة اجدادنا وثاقفتنا امازيغية اسلامية
انا جزائري مسلم والى الامازيغية انتسب ومن العروبة انسحب
بالمنسابة ليس لدي اي اشكال مع اي عربي فهم يعيشون في ارض الامازيغ المسليمن ومرحبا بكل مسلم سواء كان عربي او كردي اوتركي او اي شخص مدام هو مسلم في ارضنا ثامزغا
الوليـــــد
2013-09-24, 16:49
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا " تابع "
و مما يدعم هذه النظرية هوأهم خلاصات الدراسات الجينية حول البربر الأمازيغ، هي أن الجد الجامع لهم عاش ل 5600 سنة فقط،[19] فالشعب الذي تكون من هذه السلالة هو شعب حديث، احتاج لما فيه الكفاية من الوقت لتكثر وتنتشر قبائله، وهو عكس ما يشاع بأن الأمازيغ عاشوا في شمال إفريقيا لعشرات الآلاف من السنين. كما صحح الاعتقاد السائد بأن الطوارق شعب أمازيغي منعزل حافظ على ثقافة أمازيغية وخط أمازيغي، بل الظاهر هو أن هذا الشعب أصلا من شعوب جنوب الصحراء الكبرى لكنه أكثرها انفتاحا على الشعوب الأخرى، حيث أثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر و9 في المائة فقط منهم يحملون الجين الأمازيغي.
yacin msily
2013-09-24, 17:44
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا " تابع "
و مما يدعم هذه النظرية هوأهم خلاصات الدراسات الجينية حول البربر الأمازيغ، هي أن الجد الجامع لهم عاش ل 5600 سنة فقط،[19] فالشعب الذي تكون من هذه السلالة هو شعب حديث، احتاج لما فيه الكفاية من الوقت لتكثر وتنتشر قبائله، وهو عكس ما يشاع بأن الأمازيغ عاشوا في شمال إفريقيا لعشرات الآلاف من السنين. كما صحح الاعتقاد السائد بأن الطوارق شعب أمازيغي منعزل حافظ على ثقافة أمازيغية وخط أمازيغي، بل الظاهر هو أن هذا الشعب أصلا من شعوب جنوب الصحراء الكبرى لكنه أكثرها انفتاحا على الشعوب الأخرى، حيث أثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر و9 في المائة فقط منهم يحملون الجين الأمازيغي.
عل الاقل قدم دليل فقط عن كلام
لا عليك انا سأقدم من اين اتيت بهذا الكلام
أمازيغ
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
والرابط هو
https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25D8%2 5A3%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%2 5BA&ei=msBBUtz3N4OItQbh-YCoBA&usg=AFQjCNGjOX2H5L5ilpQW8vgwD1IEfFcseg&sig2=WJUoPNFfjfhYc0QV0NDbdA&bvm=bv.52434380,d.Yms
قد علقت على اصول الامازيغ في التعليق الاول والثاني ارجوك اقرا ماكتبته
lahsansayad
2013-09-24, 18:12
MERCI khoya
allamallamallam
2013-09-24, 22:44
كيف تستوي الخلطة خمسين بالمئة جزائريون لغة الام عندهم امازيغية
واربيعين امازيغ تكلم الدارجة يعني خليط بين الامازيغية والعربية وعادتهم ولباسهم واكلاتهم امازيغية
والباقي عرب
ا المهم
الاسلام دينا والعربية لغة قرائنا والامازيغية لغة اجدادنا وثاقفتنا امازيغية اسلامية
انا جزائري مسلم والى الامازيغية انتسب ومن العروبة انسحب
بالمنسابة ليس لدي اي اشكال مع اي عربي فهم يعيشون في ارض الامازيغ المسليمن ومرحبا بكل مسلم سواء كان عربي او كردي اوتركي او اي شخص مدام هو مسلم في ارضنا ثامزغا
نعم مرحبا بك فى الجزائر ارض العرب و العروبه
فأنت مسيلى من اصول تركيه فرمحبا بك
الاغلبيه الساحقه من الجزائريين ناطقين بالعربيه
اما العرب الناطقين اغلبية الشعب الجزائرى
اما الثقافه الجزائريه هى عربيه
اما الفلكلور الجزائرى فهو متنوع من عربى الى بربرى الى زنجى و هو فلكلور ثرى و شاسع
اما نحن نقول كما قال الشيخ بن باديس
شعب الجزائر مسلم و العروبه ينتسب
ثم العرب وقبائلهم الكبيره تشكل اكثر من نصف المجتمع الجزائرى
وهاك ملخص بأسماء اشهر القبائل العربيه المعروفه الىن فى الجزائر
1 -- قبائل قريش الأشراف و الأجواد و المرابطيه
قبائل قريش من اشهر قبائل العرب و هى اشرف العرب قاطبه ومنها خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة و السلام ومن ابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها خرج آل البيت احفاد السبطين سيدنا الحسين و الحسن رضى الله عنهما و هم يحملون عدة اسماء فى الجزائر مثل الأشراف و الشرفاء و المرابطيه و المرابطين و الزوى و هى كلها اسماء تعنى وتدور فى فلك آل البيت الأطهار و اشهرم هم الحسينيين و السليمانيين و الأدارسه و الحسنيين
اولاد سيدى السايح و اولاد سيدى بوزيد و اولاد سيدى نايل و اشراف يسر و اشراف تلمسان السليمانيين و اشراف و المرابطين القبايل فى جرجره و اشراف بونه و اشراف ومرابطين مجاجه و اشراف الاوراس و اشراف الزيبان و اولاد سيدى الشيخ الغرابه
و اولاد سيدى الشيخ الشراقه وغيرهم من الأشراف و الأجواد ................ الخ هناك الكثير من العرب آل البيت و القريشيين الأشراف فى الجزائر تنتشر فروعهم و عائلاتهم على كل ربوع الوطن الجزائرى من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب و اغلبهم من احفاد الفاتحين و الصحابه و ابناء المهاجرين من آل البيت من الشرق بسبب الظروف السياسيه الغير مستقره هناك
2 --- بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف
3 --- بنى هذيل
ولها فروع اندمجت فى قبائل هواره المستعربه فى الشرق الجزائرى و منهم الشابيه اصحاب الطريقه الشابيه ومنهم انتشرت عائلات الشابيه فى الشرق الجزائرى
ولهم فرع سكن مدينة بسكره
ب ---- القبائل القيسيه
1 -- قبائل بنى هلال القيسيه الجزائريه
و هى اولاد رياح و الذواوده و اولاد سباع و اولاد مسعود و اولاد صوله و بنى مسلم و رحمان و السلميه و ضنبر و عتبه و اولاد سعيد و عامر و اولاد نجاع و الأخضر و بنى عمر و اولاد عامر و معاويه و حميان و عقبه و اولاد معافه و اللاحقيه و جواب و الخشنه و بنى موسي و اولاد مهدى و بنى سعد و اولاد زيان و اولاد ابى الليل والمرابع و العكارمه
وجندل و الخراش و المعابده و اولاد فرج و اولاد عريف و بنى خليفه و اولاد ساعد و اولاد خشعه و اولاد رحاب والعمور و قره و اولاد ماضى و اولاد فارس و اولادزكرى و اولاد محيا واولاد عزيز و اولاد عنان و قرفه و بنى مره و المراونه و اولاد نابت و الظوافريه و اولاد مساعد و اولاد فاضل و السراحنه و الشبه و بنى كثير و بنى عطيه و الشيظمه و
الغيوث و المخادمه و الضحاك و مقدم و العاصم و براز و عياض و اولاد تبان واولاد رحمه و المهايا و بنى عبد السلام و الزبير و اولاد زائده و بنى عباس و اولاد صخر و اولاد حناش و بنى صالح و اولاد جرير و اللقامنه و اولاد جلال و المطارفه و اولاد حريز و بنى مازن و اولاد كيسان والصرمه و ذوى بو خليل
دريد و التوابه و اولادعطيه و اولاد جارالله و اولاد عنان و اولاد وشاح و اولاد مبارك واولاد رشاش و اولاد عرفه و اولاد مناع و اولاد جاب الله واولاد سرور و بنى عامر و اليعقوبيه و بنى شقران و شافع و الغرابه و بنى مطرف و عبيد و العقله و المحارزه و السعادله و السجاره و الحجز و الولالده و بنى رياب واولاد عريف و اولاد عامر و ذوى عيسى و اولاد داود و اولاد سليمان و السحارى و اولاد خليفه و اولاد زيان و بنى سليمان و بنى نائل و بنى جابر و بنى يقظان و بنى عبيد الله و بنى سليم و الشريعه و الخمامنه و اولاد عابد و
بنى سويد و الحرث و غريب و بنى محيسن و بنى منيع و اولاد كامل و اولاد مزروع و العطاف و مجاهر و بورحمه و بنى حمدان و بوكمال و اولاد عيسى و هبره و بنى سليمان و الحساسنه و فليته و جوثه و بنى مرمح و اولاد ميمون و الديالم و اولاد هلال و بنى نوال و العكارمه و صبيح و اولاد زياد .....................ألخ
وتنتشر القبائل الهلاليه فى جميع انحاء دولة الجزائر فى شرقها وغربها ووسطها و جنوبها و قبائلها هى اكبر القبائل الجزائريه و هى تمثل اكبر التجمعات القبليه العربيه فى الجزائر و مندمج فيها فروع من عرب القيسيه و عرب القحطانيه و بربر من زناته و لواته و هواره و كتامه و صنهاجه
1- قبائل بنى سليم
مرداس و اولاد جامع و اولاد يعقوب و اولاد ضاعن و اولاد شيخه و الأعشاش و النوابل و اولاد بركات و اولاد بالليل و اولاد يحى بن طالب واولاد سنان و اولاد عبيد و الشنانفه و اولاد حمزه واولاد احمد واولاد دباب و اولاد سيوان و اولاد جوين و العلالقه و العلاونه و اصابعه و اولاد عياد و اولاد مياس و بنى على و اولاد قاسم و اولاد زياد و بنى الشريد و اولاد زعب و لحرار واولاد سالم و اولاد ادريس و اولاد ضياء و الحنانشه و اولاد فاقه و اولاد علاق و اولاد على و المرازقه ............ألخ
وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره فى الشرق الجزائرى خاصة فى الشريط الممتد من عنابه الى وادى سوف مرورا بسوق اهراس و قالمه و عين البيضاء و مسكيانه و تبسه و الشريعه و بير العاتر الى غاية مناطق وادى سوف
3 – بنى عمرو بن قيس علان
وهما على جذمين
--- بنى فهم ومنهم قبائل الطرود و اشهرم عرش الطرود فى وادى سوف والطرود اكثرهم مندمج فى قبائل بنى سليم القيسيه و جزء صغير مندمج فى قبائل بنى رياح الهلاليه
--- بنى عدوان و فروعهم بنى زيد و بنى يشكر و بنى دوس
و من بنى يشكر قبائل بنى ثعلبه و بنى وائله و بنى جذيمه
و هم منتشرين فى الشرق الجزائرى وفروع كثيره منهم مندمجه فى قبائل بنى رياح الهلاليه و قبائل بنى سليم القيسيه
4 – بنى صعصعه
وهم على جذمين
- بنى عدى وهم منتشرين فى الشرق الجزائرى و أشهرهم فى مناطق الحضنه و المسيله وهم اولاد عدى القباله و الظهاره
- بنى سلول وهم منتشرين فى جبال عياض و الحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بنى يزيد جهة الدهوس و البويره ويسمون اولاد فاطمه فى شرق الحضنه جهة نقاوس و هم منتشرين بصفه عامه فى المغرب الأوسط
5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم
6 – قبائل غطفان القيسيه
و غطفان تنقسم الى ثلاث اجذام و هى مشهوره فى التاريخ العربى وهى اشجع و عبس و ذبيان
--- أشجع و هم عدة فروع و هم جهة الغرب الجزائرى مندمجين مع قبائل بنى معقل القحطانيه العربيه
--- بنى عبس ومنهم بنى عدّه وهم مندمجين فى قبائل زغبه فى الغرب الجزائرى و الوسط الجزائرى و هم مندمجين اكثر فى قبائل بنى يزيد الزغبيه
--- بنى ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري بنى مره و فزاره و بنى ثعلبه
و فزاره تنقسم الى خمس قبائل وهى بنى مازن و بنى عدى و بنى سعد و بنى شامخ و بنى ظالم
و تنتشر فزاره فى الجزائر فى الشرق الجزائرى و مثل فزاره جهة عنابه و قالمه و بسكره وأغلب فروع فزاره مندمج فى قبائل اولاد أبى الليل السليميه القيسيه و بنى رياح فى الشرق الجزائرى و جزء آخر كبير مندمج فى قبائل بنى معقل القحطانيه فى الغرب الجزائرى
7-- قبائل بنى عامر الهوازنيه
وهى ثلاث اجذام
--- بنى ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها فى الجزائر واندمجت فى بنى رياح و بنى هلال بصفه عامه و بنى المعقل القحطانيه
--- بنى نمير اندمج جزء منهم فى بنى رياح خاصة فى قبائل عامر الرياحيه فى الشرق الجزائرى
--- بنى رباب من بنى سواءه من بنى عامر وهم قبيله كبيره أندمجت بصفه كليه فى قبائل بنى رياح الهلاليه فى الشرق الجزائرى و كانوا حلفاء اولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها
8- بنى ثور
و هم من قبائل بنى ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين فى الشرق و الوسط الجزائرى و أشهرهم فى ورقله الآن وهم عرش بنى ثور ومندمج اكثرهم فى قبائل بنى هلال من الاثبج خاصة
9 -- قبيلة عنزه العدنانيه
وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه
القبائل العربيه القحطانيه
1--- القبائل المعقليه المذحجيه من بنى كهلان من شعوب بنى سبأ القحطانيه العربيه
قبائل الثعالبه و اولاد سباع و الحنانشه و اولاد سالم و بنى يعقوب و لرباع و خراج و العثامنه و اولاد نهار و اولاد عبد الملك و اولاد عيسى و اولاد يعقوب و اولاد يغمور و الغسول و الجعاونه و المطارفه و المهايا و اولاد رحال و اولاد هداج و اولاد مرين و اولاد حريز و اولاد فكرون و انقاد و الثعالب و اولاد بو يحى
ذوى حسين و ذوى منصور و ذوى ثابت و ذوى حسنى و ذوى جلال و العثامنه و الرحامنه و اولاد خالد و ذوى يحى و ذوى منيع و اولاد رحو و العمارنه و الجعافره و لحلاف و البرابيش و الدليم و لودايه و رقيطات و شبانات
وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه فى الوسط و الغرب الجزائرى فى العاصمه الجزائر و المتيجه و البليده و المديه و الاغواط و تسمسيلت وسعيده و تلمسان و بشار و ادرار و تندوف و البيض و تيارت
2 --- قبائل القضاعيه
و اشهرهم قبيلة النهد
وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه انتشرت فى مناطق الطارف و عنابه و سوق اهراس و اشهر فروعها الآن هى اولاد عمار و اولاد ذياب واولاد سباع
ومن قضاعه كذالك من هم مندمجين فى قبائل بنى مالك من زغبه الهلاليه
3 ---- قبيلة كنده
ومنها فروع من تجيب و سكاسك و سكون
و هناك فروع من تجيب مندمجه فى قبائل بنى مالك الزغبيه الهلاليه
ج --- عرب الأندلس
استقر عرب الاندلس فى الجزائر بكثره خاصة فى المدن الساحليه و اشهر تجمعاتهم الآن هى فى تلمسان و الجزائر العاصمه و قسنطينه و وهران و البليده و مستغانم وآرزيو و شرشال و تيبازه و بنى صاف و ندرومه و الغزوات و تنس والقليعه و دلس و بجايه و جيجل و سكيكده و عنابه وثم توغلوا الى الكثير من المدن الداخليه
تميز الاندلسييين فى الزراعه و الصناعات و لهم عادات تميزهم على الآخرين فى لباسهم و اشهر عاداتهم الموسيقى الاندلسيه التى تنقسم الى ثلاث مدارس
الحوزى العاصمى فى الجزائر و البليده و القليعه و تيبازه و دلس
التلمسانى الاندلسي الحوزى فى تلمسان و ندرومه و وهران و مستغانم
المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل
العرب الاندلسيين فى الجزائر يمثلون الطبقه الحضريه فى المدن و هم مختلطين كثيراا مع الأسبان و الصقالبه لكثرة اتخاذهم الجوارى و السرايا و الزوجات من هؤلاء الأقوام لذالك تجدهم يشبهون كثيراا الاوربيين فى ملامحهم
و اشهر انساب قبائل العرب الاندلسيه الجزائريه هى من الأجذام الكبري للعرب
وشكراا
yacin msily
2013-09-25, 09:15
نعم مرحبا بك فى الجزائر ارض العرب و العروبه
فأنت مسيلى من اصول تركيه فرمحبا بك
الاغلبيه الساحقه من الجزائريين ناطقين بالعربيه
اما العرب الناطقين اغلبية الشعب الجزائرى
اما الثقافه الجزائريه هى عربيه
اما الفلكلور الجزائرى فهو متنوع من عربى الى بربرى الى زنجى و هو فلكلور ثرى و شاسع
اما نحن نقول كما قال الشيخ بن باديس
شعب الجزائر مسلم و العروبه ينتسب
ثم العرب وقبائلهم الكبيره تشكل اكثر من نصف المجتمع الجزائرى
وهاك ملخص بأسماء اشهر القبائل العربيه المعروفه الىن فى الجزائر
1 -- قبائل قريش الأشراف و الأجواد و المرابطيه
قبائل قريش من اشهر قبائل العرب و هى اشرف العرب قاطبه ومنها خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة و السلام ومن ابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها خرج آل البيت احفاد السبطين سيدنا الحسين و الحسن رضى الله عنهما و هم يحملون عدة اسماء فى الجزائر مثل الأشراف و الشرفاء و المرابطيه و المرابطين و الزوى و هى كلها اسماء تعنى وتدور فى فلك آل البيت الأطهار و اشهرم هم الحسينيين و السليمانيين و الأدارسه و الحسنيين
اولاد سيدى السايح و اولاد سيدى بوزيد و اولاد سيدى نايل و اشراف يسر و اشراف تلمسان السليمانيين و اشراف و المرابطين القبايل فى جرجره و اشراف بونه و اشراف ومرابطين مجاجه و اشراف الاوراس و اشراف الزيبان و اولاد سيدى الشيخ الغرابه
و اولاد سيدى الشيخ الشراقه وغيرهم من الأشراف و الأجواد ................ الخ هناك الكثير من العرب آل البيت و القريشيين الأشراف فى الجزائر تنتشر فروعهم و عائلاتهم على كل ربوع الوطن الجزائرى من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب و اغلبهم من احفاد الفاتحين و الصحابه و ابناء المهاجرين من آل البيت من الشرق بسبب الظروف السياسيه الغير مستقره هناك
2 --- بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف
3 --- بنى هذيل
ولها فروع اندمجت فى قبائل هواره المستعربه فى الشرق الجزائرى و منهم الشابيه اصحاب الطريقه الشابيه ومنهم انتشرت عائلات الشابيه فى الشرق الجزائرى
ولهم فرع سكن مدينة بسكره
ب ---- القبائل القيسيه
1 -- قبائل بنى هلال القيسيه الجزائريه
و هى اولاد رياح و الذواوده و اولاد سباع و اولاد مسعود و اولاد صوله و بنى مسلم و رحمان و السلميه و ضنبر و عتبه و اولاد سعيد و عامر و اولاد نجاع و الأخضر و بنى عمر و اولاد عامر و معاويه و حميان و عقبه و اولاد معافه و اللاحقيه و جواب و الخشنه و بنى موسي و اولاد مهدى و بنى سعد و اولاد زيان و اولاد ابى الليل والمرابع و العكارمه
وجندل و الخراش و المعابده و اولاد فرج و اولاد عريف و بنى خليفه و اولاد ساعد و اولاد خشعه و اولاد رحاب والعمور و قره و اولاد ماضى و اولاد فارس و اولادزكرى و اولاد محيا واولاد عزيز و اولاد عنان و قرفه و بنى مره و المراونه و اولاد نابت و الظوافريه و اولاد مساعد و اولاد فاضل و السراحنه و الشبه و بنى كثير و بنى عطيه و الشيظمه و
الغيوث و المخادمه و الضحاك و مقدم و العاصم و براز و عياض و اولاد تبان واولاد رحمه و المهايا و بنى عبد السلام و الزبير و اولاد زائده و بنى عباس و اولاد صخر و اولاد حناش و بنى صالح و اولاد جرير و اللقامنه و اولاد جلال و المطارفه و اولاد حريز و بنى مازن و اولاد كيسان والصرمه و ذوى بو خليل
دريد و التوابه و اولادعطيه و اولاد جارالله و اولاد عنان و اولاد وشاح و اولاد مبارك واولاد رشاش و اولاد عرفه و اولاد مناع و اولاد جاب الله واولاد سرور و بنى عامر و اليعقوبيه و بنى شقران و شافع و الغرابه و بنى مطرف و عبيد و العقله و المحارزه و السعادله و السجاره و الحجز و الولالده و بنى رياب واولاد عريف و اولاد عامر و ذوى عيسى و اولاد داود و اولاد سليمان و السحارى و اولاد خليفه و اولاد زيان و بنى سليمان و بنى نائل و بنى جابر و بنى يقظان و بنى عبيد الله و بنى سليم و الشريعه و الخمامنه و اولاد عابد و
بنى سويد و الحرث و غريب و بنى محيسن و بنى منيع و اولاد كامل و اولاد مزروع و العطاف و مجاهر و بورحمه و بنى حمدان و بوكمال و اولاد عيسى و هبره و بنى سليمان و الحساسنه و فليته و جوثه و بنى مرمح و اولاد ميمون و الديالم و اولاد هلال و بنى نوال و العكارمه و صبيح و اولاد زياد .....................ألخ
وتنتشر القبائل الهلاليه فى جميع انحاء دولة الجزائر فى شرقها وغربها ووسطها و جنوبها و قبائلها هى اكبر القبائل الجزائريه و هى تمثل اكبر التجمعات القبليه العربيه فى الجزائر و مندمج فيها فروع من عرب القيسيه و عرب القحطانيه و بربر من زناته و لواته و هواره و كتامه و صنهاجه
1- قبائل بنى سليم
مرداس و اولاد جامع و اولاد يعقوب و اولاد ضاعن و اولاد شيخه و الأعشاش و النوابل و اولاد بركات و اولاد بالليل و اولاد يحى بن طالب واولاد سنان و اولاد عبيد و الشنانفه و اولاد حمزه واولاد احمد واولاد دباب و اولاد سيوان و اولاد جوين و العلالقه و العلاونه و اصابعه و اولاد عياد و اولاد مياس و بنى على و اولاد قاسم و اولاد زياد و بنى الشريد و اولاد زعب و لحرار واولاد سالم و اولاد ادريس و اولاد ضياء و الحنانشه و اولاد فاقه و اولاد علاق و اولاد على و المرازقه ............ألخ
وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره فى الشرق الجزائرى خاصة فى الشريط الممتد من عنابه الى وادى سوف مرورا بسوق اهراس و قالمه و عين البيضاء و مسكيانه و تبسه و الشريعه و بير العاتر الى غاية مناطق وادى سوف
3 – بنى عمرو بن قيس علان
وهما على جذمين
--- بنى فهم ومنهم قبائل الطرود و اشهرم عرش الطرود فى وادى سوف والطرود اكثرهم مندمج فى قبائل بنى سليم القيسيه و جزء صغير مندمج فى قبائل بنى رياح الهلاليه
--- بنى عدوان و فروعهم بنى زيد و بنى يشكر و بنى دوس
و من بنى يشكر قبائل بنى ثعلبه و بنى وائله و بنى جذيمه
و هم منتشرين فى الشرق الجزائرى وفروع كثيره منهم مندمجه فى قبائل بنى رياح الهلاليه و قبائل بنى سليم القيسيه
4 – بنى صعصعه
وهم على جذمين
- بنى عدى وهم منتشرين فى الشرق الجزائرى و أشهرهم فى مناطق الحضنه و المسيله وهم اولاد عدى القباله و الظهاره
- بنى سلول وهم منتشرين فى جبال عياض و الحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بنى يزيد جهة الدهوس و البويره ويسمون اولاد فاطمه فى شرق الحضنه جهة نقاوس و هم منتشرين بصفه عامه فى المغرب الأوسط
5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم
6 – قبائل غطفان القيسيه
و غطفان تنقسم الى ثلاث اجذام و هى مشهوره فى التاريخ العربى وهى اشجع و عبس و ذبيان
--- أشجع و هم عدة فروع و هم جهة الغرب الجزائرى مندمجين مع قبائل بنى معقل القحطانيه العربيه
--- بنى عبس ومنهم بنى عدّه وهم مندمجين فى قبائل زغبه فى الغرب الجزائرى و الوسط الجزائرى و هم مندمجين اكثر فى قبائل بنى يزيد الزغبيه
--- بنى ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري بنى مره و فزاره و بنى ثعلبه
و فزاره تنقسم الى خمس قبائل وهى بنى مازن و بنى عدى و بنى سعد و بنى شامخ و بنى ظالم
و تنتشر فزاره فى الجزائر فى الشرق الجزائرى و مثل فزاره جهة عنابه و قالمه و بسكره وأغلب فروع فزاره مندمج فى قبائل اولاد أبى الليل السليميه القيسيه و بنى رياح فى الشرق الجزائرى و جزء آخر كبير مندمج فى قبائل بنى معقل القحطانيه فى الغرب الجزائرى
7-- قبائل بنى عامر الهوازنيه
وهى ثلاث اجذام
--- بنى ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها فى الجزائر واندمجت فى بنى رياح و بنى هلال بصفه عامه و بنى المعقل القحطانيه
--- بنى نمير اندمج جزء منهم فى بنى رياح خاصة فى قبائل عامر الرياحيه فى الشرق الجزائرى
--- بنى رباب من بنى سواءه من بنى عامر وهم قبيله كبيره أندمجت بصفه كليه فى قبائل بنى رياح الهلاليه فى الشرق الجزائرى و كانوا حلفاء اولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها
8- بنى ثور
و هم من قبائل بنى ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين فى الشرق و الوسط الجزائرى و أشهرهم فى ورقله الآن وهم عرش بنى ثور ومندمج اكثرهم فى قبائل بنى هلال من الاثبج خاصة
9 -- قبيلة عنزه العدنانيه
وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه
القبائل العربيه القحطانيه
1--- القبائل المعقليه المذحجيه من بنى كهلان من شعوب بنى سبأ القحطانيه العربيه
قبائل الثعالبه و اولاد سباع و الحنانشه و اولاد سالم و بنى يعقوب و لرباع و خراج و العثامنه و اولاد نهار و اولاد عبد الملك و اولاد عيسى و اولاد يعقوب و اولاد يغمور و الغسول و الجعاونه و المطارفه و المهايا و اولاد رحال و اولاد هداج و اولاد مرين و اولاد حريز و اولاد فكرون و انقاد و الثعالب و اولاد بو يحى
ذوى حسين و ذوى منصور و ذوى ثابت و ذوى حسنى و ذوى جلال و العثامنه و الرحامنه و اولاد خالد و ذوى يحى و ذوى منيع و اولاد رحو و العمارنه و الجعافره و لحلاف و البرابيش و الدليم و لودايه و رقيطات و شبانات
وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه فى الوسط و الغرب الجزائرى فى العاصمه الجزائر و المتيجه و البليده و المديه و الاغواط و تسمسيلت وسعيده و تلمسان و بشار و ادرار و تندوف و البيض و تيارت
2 --- قبائل القضاعيه
و اشهرهم قبيلة النهد
وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه انتشرت فى مناطق الطارف و عنابه و سوق اهراس و اشهر فروعها الآن هى اولاد عمار و اولاد ذياب واولاد سباع
ومن قضاعه كذالك من هم مندمجين فى قبائل بنى مالك من زغبه الهلاليه
3 ---- قبيلة كنده
ومنها فروع من تجيب و سكاسك و سكون
و هناك فروع من تجيب مندمجه فى قبائل بنى مالك الزغبيه الهلاليه
ج --- عرب الأندلس
استقر عرب الاندلس فى الجزائر بكثره خاصة فى المدن الساحليه و اشهر تجمعاتهم الآن هى فى تلمسان و الجزائر العاصمه و قسنطينه و وهران و البليده و مستغانم وآرزيو و شرشال و تيبازه و بنى صاف و ندرومه و الغزوات و تنس والقليعه و دلس و بجايه و جيجل و سكيكده و عنابه وثم توغلوا الى الكثير من المدن الداخليه
تميز الاندلسييين فى الزراعه و الصناعات و لهم عادات تميزهم على الآخرين فى لباسهم و اشهر عاداتهم الموسيقى الاندلسيه التى تنقسم الى ثلاث مدارس
الحوزى العاصمى فى الجزائر و البليده و القليعه و تيبازه و دلس
التلمسانى الاندلسي الحوزى فى تلمسان و ندرومه و وهران و مستغانم
المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل
العرب الاندلسيين فى الجزائر يمثلون الطبقه الحضريه فى المدن و هم مختلطين كثيراا مع الأسبان و الصقالبه لكثرة اتخاذهم الجوارى و السرايا و الزوجات من هؤلاء الأقوام لذالك تجدهم يشبهون كثيراا الاوربيين فى ملامحهم
و اشهر انساب قبائل العرب الاندلسيه الجزائريه هى من الأجذام الكبري للعرب
وشكراا
الكذاب يبقى كذاب قدم مرجع واحد صفحة برك
وفي اخر الكلام السكوتىعلى,,,,,,,,,,,,,,,,,,,جوابه
yacin msily
2013-09-25, 09:41
بما ان صاحب الموضوع يستدل في موضوعه من ويكيبديا
اليك احصائيات المازيغ المحافيضين الذين يتكلمون لامازيغية
تنتشر اللغة الأمازيغية في الجزائر بمناطق كثييرة أهمها:
منطقة القبائل: وتنتشر بها اللهجة القبائلية في المنطقة الواقعة شمال الجزائر ويبلغ عدد المتكلمين بها حوالي 10 ملايين نسمة، مستعملة في منطقة القبائل التي تضم كل من ولايات ولاية تيزي أوزو، ولاية بجاية،بومرداس،البويرة وجزء من ولاية سطيف وولاية برج بوعريرج وولاية البليدة وولاية المدية والجزائر العاصمة لتواجد الولايات الأخيرة على الحدود مع تيزي وزو وبجاية.
منطقة الشاوية: تستعمل اللهجة الشاوية في الجزائر من حيث التعداد البالغ قرابة 6.5 مليون نسمة، مستعلمة في ولايات باتنة، وخنشلة وأم البواقي وتبسة
بنو مزاب: تتركز اللغة المزابية أساسا بولاية غرداية (تغردايت) الواقعة في الخط الأحمر بين الشمال والجنوب وهي الشبكة الجغرافية المسماة: وادي مزاب يبلغ تعداد المتحدثين بالمزابية حوالي 100 ألف نسمة.
الطوارق: يستعملون اللهجة التارقية عند الطوارق الذين يفضلون تسمية تماجيغت؛ أي بقلب الحرف (z) إلى حرف الجيم، يتواجد الطوارق في ولايات: تمنراست، وإليزي، وأدرار وبشار. يبلغ عدد المتحدثين بها نصف مليون نسمة، كما أن الطوارق يتواجدون كذلك في ليبيا ومالي والنيجر وبوركينا فاسو.
الشناوية يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشنوة بولاية تيبازة يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة.
الشلحة: متواجدة بولاية تلمسان ولاية البيض على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد، يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة.
أمازيغ تقارقرانت: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الأمازيغة المعربة حيث تستعمل هذه المناطق الكثير من الكلمات الأمازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان. كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض (بوسمغون)، ويوجد بولاية البليدة امازيغ " بني صالح وبني ميصرة وبني مسعود"
يعني اعدد الامازيغ المحافظين حوالي 18مليون من سكان الجزائر وعددهم 36.6مليون
يعني نصف السكان لغة الام عندهم الامازيغية
ويبنقى النصف الاخر يتكلمون الدراجة _خليط بين الامازيغيةوالعربية_او اللغة العربية
في الاخير الامازيغ المحافظون والامازيغ المستعربون هم الاغلبية في الجزائر المسلمة الامازيغية
كم عدد العرب في الجزائر_واقصد ذو الاصول العربية_ ولكم ان تكذبوا وتحرفوا وتذكروا قبائل وتضاعفون اعدادهم في عقولكم
yacin msily
2013-09-25, 11:12
يقولون ان ثاقفة الجزائر عربية
اليكم ماقلته مراة مصرية حرة وهي باحثة ولها كتاب ايام الامازيغ
اليكم ماقلته
والله عيب مصري يرد على جزائري احمق
http://www.youtube.com/watch?v=94HV0-EBREo
الوليـــــد
2013-09-25, 17:18
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا "تابع"
الأمازيغ خليط من أقليات عرقية وأصول مختلفة استوطنت شمال إفريقيا في العصور الغابرة ، وحسب الدراسات الجينية الحديثة فإن موطنهم الأصلي هو إثيوبيا، وهم لا يكونون جنسا منسجما من حيث الانتروبولوجية بسبب الاختلاط الكبير الذي حدث بين مختلف عناصر السكان والذي انبثقت منه النماذج الجسدية الحالية.
يقول المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليان :
" ولكن يكفي أن نقارن بين الميزابيين ذوي الرؤوس البيضية والقامات القصيرة واللون الأسمر والوجوه المفلطحة وبين سكان جبال القبائل ذوى الرؤوس المستطيلة والقامات القصيرة والنظرة الصافية والشعر الأشقر أو الأصهب غالبا - لندرك إلى حد اليقين أن البربر لا يكونون جنسا منسجما من حيث الانتروبولوجية. ولا شك أنه حدث خلال عصور ما قبل التاريخ اختلاط كبير بين مختلف عناصر السكان انبثقت منه النماذج الجسدية الحالية "
و إن دل هذا على شيئ فإنما يدل على أن البربر هم عبارة عن خليط من الأجناس و الحضارات المتعاقبة التي وطئت شمال افريقيا على مر العصور, من فينيقيين و رومان و وندال و بيزنطيين و حتى عرب, مما أدى الى عدم نقاء هذا الدم و تفرقيه بين الأجناس المختلفة, عكس الدم العربي الذي بقي نقيا لأسباب جغرافية بالأساس كبقاء شبه الجزيرة العربية بعيدة عن الأطماع التوسعية بسبب جفافها و فقرها من حيث الموارد.
yacin msily
2013-09-25, 18:56
المحور الأول: السكان الأصليون لشمال افريقيا "تابع"
الأمازيغ خليط من أقليات عرقية وأصول مختلفة استوطنت شمال إفريقيا في العصور الغابرة ، وحسب الدراسات الجينية الحديثة فإن موطنهم الأصلي هو إثيوبيا، وهم لا يكونون جنسا منسجما من حيث الانتروبولوجية بسبب الاختلاط الكبير الذي حدث بين مختلف عناصر السكان والذي انبثقت منه النماذج الجسدية الحالية.
يقول المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليان :
" ولكن يكفي أن نقارن بين الميزابيين ذوي الرؤوس البيضية والقامات القصيرة واللون الأسمر والوجوه المفلطحة وبين سكان جبال القبائل ذوى الرؤوس المستطيلة والقامات القصيرة والنظرة الصافية والشعر الأشقر أو الأصهب غالبا - لندرك إلى حد اليقين أن البربر لا يكونون جنسا منسجما من حيث الانتروبولوجية. ولا شك أنه حدث خلال عصور ما قبل التاريخ اختلاط كبير بين مختلف عناصر السكان انبثقت منه النماذج الجسدية الحالية "
و إن دل هذا على شيئ فإنما يدل على أن البربر هم عبارة عن خليط من الأجناس و الحضارات المتعاقبة التي وطئت شمال افريقيا على مر العصور, من فينيقيين و رومان و وندال و بيزنطيين و حتى عرب, مما أدى الى عدم نقاء هذا الدم و تفرقيه بين الأجناس المختلفة, عكس الدم العربي الذي بقي نقيا لأسباب جغرافية بالأساس كبقاء شبه الجزيرة العربية بعيدة عن الأطماع التوسعية بسبب جفافها و فقرها من حيث الموارد.
الدم العربي نقي ههههههههههههههههههههههههه انت اكبر كذاب والله هذي اخر مرة نزيد نعلق على مواضيعك
العرب الاقحاح اي العرب العاربة او البائدة بادت اي اندثرت اذا من هم العرب المعربة
الرسول صلى الله عليه وسلم هو من العرب المستعربة يعني دمه ليس نقي _والعياذ بالله (استغفرالله وتوب اليك) هوبن اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام وسيدنا ابراهيم ليس عربي
هههههههههههه ضحكتني الحبشين وش كانو يديروا في اليمن ياك كانو محتلينها ولااثار الرومانية وش راهي تدير في اليمن ولا الفرس
ههههههههههههههههه دم نقي وصل بك الغباء الى هذه الدرجة
العرب اخواننا في الدين وليس في العرق
والسكان الاصلين الجزائر هم امازيغ امــــــــــــــــــــــــــــازيغ كل العالم يعرفوناه
كاهذا الحوار لي راك تقدم فيه سبحان الله تشتم وتسب وثم تقول العرب عرق نقي والامازيق عرق ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الوليـــــد
2013-09-25, 19:38
المحور الثاني: هل هنالك حضارة بربرية
هل هنالك حضارة بربرية؟ هل هنالك ثقافة أمازيغية ام أنها خليط من معتقدات فينيقية قديمة و ديانات وثنية لا تزال بعض آثارها الى اليوم في الطقوس و المناسبات للأمازيغ؟
أولا التيفناغ: لا شك أن اللغة احد ركائز الهوية الحضارية لشعب من الشعوب.
مصطلح تيفيناغ مشتق من الجذر اللغوي ف ن غ والذي يحيل على لفظة [فنق]، وهي أصلها من الأبجدية الفنيقية،[4] وكانت تنطق في الأصل بالقاف أي تيفيناق،[5] وكون حرف القاف والغين ينوب بعضهما عن بعض، فقد تم تعويض القاف في هذا اللفظ بالغين تسهيلا لعملية النطق. يقول الجنيرال الفرنسي لوي جوزيف هانوتو المختص في الدراسات اللغوية القبائلية:
«"إن تسمية أبجدية تفيناغ وحدها تفضح أصلها الفينيقي. فتفيناغ اسم مؤنت بصيغة الجمع، مفرده تفنيقت أي الفنيقية"»
و التيفيناغ هو عبارة عن حروف استخدمت قديما في المحطات التجارية التي اقامها الفينيقيون على طول ساحل شمال افريقيا , و منها تم الأخذ بها من طرف القبائل البربرية التي كانت تقطن بالمنطقة, و ذلك نظرا الى صعوبة التواصل, و أستحضر فقرة قرأتها في كتاب قصة الحضارة لديورانت ويل و هو يصف كيف كان الفينيقيون يرسون سفنهم على سواحل شمال افريقيا , ثم يضعون بضائعهم و يوقدون نارا ليعلم البربر بوصولهم ثم يعود الفينيقيون الى سفنهم, فيأخذ البربر تلك السلع و يضعون مكانها المواد الاولية التي يحتاج اليها الفينيقيون في صناعاتهم, و بالتالي فتعليم الفينيقيين للأبجدية الفينيقية "تغيرت قليلا عن التيفناغ بحكم تأثير الحضارات المختلفة" مما سهل التواصل. و منه نصل الى أن التيفناغ أبجدية فينيقية اصلا.
تيفيناغ هي أبجدية قديمة كانت تستخدم في شمال إفريقيا بين الأمازيغ لتدوين اللغات الأمازيغية البربرية المختلفة، وهي أبجدية من أصل فينيقي. تم توثيق أقدم شكل من أشكال هذه الأبجدية في اللغة الليبية[3] منذ القرن الثالث قبل الميلاد حتى القرن الثالث بعد الميلاد في جميع أنحاء شمال أفريقيا. شهدت هذه الأبجدية عدة تعديلات وتسميات منذ إنشائه حتى يومنا هذا، كالتيفيناغ الليبي والتيفيناغ الصحراوي البربري وتيفيناغ الطوارق. حاليا يتم العمل على إحيائها من خلال استعمالها في المؤسسات الحكومية، كما يجري في المغرب.
allamallamallam
2013-09-26, 16:37
الكذاب يبقى كذاب قدم مرجع واحد صفحة برك
وفي اخر الكلام السكوتىعلى,,,,,,,,,,,,,,,,,,,جوابه
انت عجزت يا التركى على الرد
لأانك تعلم ان هاته القبائل العربيه الجزائريه لها فرسانها و اولادها سيدافعون على عروبة الجزائر الى آخر قطره
لذالك تشتم فى خصومك
لا علينا
هويتنا الجزائريه تم تحديدها
شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب
وفى الدستور
الجزائر دوله عربيه ذات بعد تاريخى بربرى
سلام
KawkawGuermech
2013-09-26, 18:06
انت عجزت يا التركى على الرد
لأانك تعلم ان هاته القبائل العربيه الجزائريه لها فرسانها و اولادها سيدافعون على عروبة الجزائر الى آخر قطره
لذالك تشتم فى خصومك
لا علينا
هويتنا الجزائريه تم تحديدها
شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب
وفى الدستور
الجزائر دوله عربيه ذات بعد تاريخى بربرى
سلام
أ تريد أن تقول أن فرسان بني هلال سوف يسحقون لقبايل و الشاوية ؟ قصة ملوزة مازلها في الأذهان...
**عابر سبيل **
2013-09-26, 18:06
من خلال ما فهمته من مشاركتك أرى أنك تعتبر القومية شيئا غير مرغوب فيه ان لم نقل أمرا يجب القضاء عليه, لكن ألا تلاحظ أن القومية شيئ مهم في هوية الشعوب, فكل شعب ينتمي الى قومية معينة و لا يوجد شعب لا يمتلكها, وإلا فما الفرق الذي يميزه مع الشعوب الاخرى, فقوميتنا العربية هي ليست جزء من هويتنا بل هي لبها و نواتها الصلبة التي لا يمكن القضاء عليها الا بافنائنا عن بكرة أبينا. أخي الكريم , اود القول أن هويتنا أو "قوميتنا" العربية ليست للمساومة و ببساطة ليست للبيع, فأرجوا أن تفقه هذا جيدا.
شكرا لك على مرورك المفيد و نتمنى مشاركات اخرى.
الهوية هي انك مسلم وهدا انت متاكد منه لانها لا علاقة لها لا بعرق ولا بقومية وانما هي امتثال لاحكام الله واتباع امره وان تقوم باركان الاسلام مثل الشهادتان و اقامة الصلاة واتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
فان قمت بهدا اخلاصا لله فانت ضاهرياوباطنيا لك هوية معروف انت بها
اما موضوع القومية فهناك اسئلة لم اجد لها اجابة شافية لحد الان
العربية هي لغة ..هدا امر لا غبار عليه
العرب....... تبقى اسئلة كبيرة تدور حولهم ويبقى السؤال مطروح
هل هم جنس كباقي الاجناس
هل سمو بالعرب لان المنطقة -شبه الجزيرة وما حولها -المعروف فيها انها تحوي العرب (عرفااا) ؟؟؟
هل يمكن ان تعرف لي العرب ومن اي جنس هم وما هي جيناتهم؟؟؟؟؟؟
هل انت متاكد ان الامازيغ يحملون نفس الجين معهم ؟
هل انت متاكد ان الاغلبة من الجزائريين يحملون الجين العربي ؟
ماهو دليلك؟ ...اعطني الاحصاء وما هي الجهة التي قامت بدالك؟
انما هي القومية التي برمجت في افكارنا مند صغرنا والتي نحن على طريقها سائرون
من الصعب ان يقبل عقلك طرحا اخر خاصة انك تظن انك في بيئة انت مقتنع انها بيئتك الحقيقية
الدراسة+المجتمع+العائلة +التفكير السائد مند الصغر بان هدا هو الصح+تعويد العقل على هدا الامر +تحويل هدا التفكير الى عمل يومي باقوال وافعال = فتح ملف بهدا الامر وجهله هو النواة التي تتحدث انت عليهابانها في صميم مكوناتك
العربية والعرب جزء من تاريخ الجزائر وهدا امر لا نقاش فيها ولكنها لا يمكن لوحدها ان تكون الانسان الجزائري
القومية فوق الاخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
Le Professeur A
2013-09-27, 11:44
الجزائري الذي يتشبث بهويته- الامازيغية- عقله هنا في الجزائر
اما من يتبنى هويات اخرى فأكيد ان عقله مع هويته التي تبناها -هناك-
انا جزائري مسلم امازيغي لغتي العربية لغة ديني لم تغير في جيناتي ولن اكون عربي لان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى الانتساب لغير ابويه فأنا اطبق ماجاء به
ومن اراد هوية اخرى
ربي يسهل عليه
الوليـــــد
2013-09-27, 14:03
ثانيا الديانة: لم يعرف الأمازيغ قبل وصول الفينيقيين أي ديان, انما كانو يعيشون حياة بهيمية في جبالهم و كهوفهم, و لا نبالغ ان قلنا أن وصول الفينيقيين الذين كانو يعيشون العصر الكلاسيكي, كان البربر في ذلك الوقت يعيشون نهيات العصر الحجري الحديث, و حياة الجمع و الاتلقاط, و من أهم ما نقل الفينيقيون الى البربر من معتقدلت هي عبادة الشمس و القمر.
يعرف القمر باسم "تزيرى" اما الهلال باسم(ايور) في اللغة الأمازيغية، والاسم نفسه كان يشير إلى الرب القمر لدى الأمازيغ كما أوضح كامبس. وعبادة القمر عموما تضرب في القدم فكما أكدها ابن خلدون، نجد أن المؤرخ اليوناني هيرودوت قد سجل أن الليبيون القدماء على اختلافهم كانوا يقدمون القرابين للشمس والقمر حيث قال:
يبدؤون بقطع أذن الضحية ويلقونها على منازلهم ثم يقتلونها بلي عنقها. يتقربون بها إلى الشمس والقمر، ولكن ليس لأي إله آخر، وهي طقوس معروفة عند كل لليبيين.
أما في القرن الأول قبل الميلاد فقد أشار شيشرون إلى تقديس الملك النوميدي ماسينيسا للشمس، حيث قال نقلا عن سيبيو أفريكانوس: "حين قدمت إليه، عانقني الشيخ - يقصد ماسينيسا - بعيون دامعة، ثم نظر إلى السماء قائلا:
أشكرك أيتها الشمس العظيمة كما أشكرك أيتها الكائنات السماوية لاستقبالي "سيبيو" الروماني في حياتي ومملكتي وقصري.
كما نقل الفينيقيون عبادة "بعل" و "عشتار الى الأمازيغ.
الوليـــــد
2013-09-27, 14:12
ثالثا التراث الأدبي و المؤلفات: لن نبالغ إن قلنا أنه ليس هنالك أي مؤلفات أو كتب أمازيغية قديمة, و كل ما كتب من أمازيغ هو في ضل حضارات وافدة, كيوبا الأول الذي كان ربيب الرومان وعاش في قصورهم, بعبارة أخرى لم يترك البربر اي مؤلفات حضارية تثبت هويتهم التاريخية و الثقافية.
الوليـــــد
2013-09-27, 14:18
خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباسي.
allamallamallam
2013-09-27, 16:15
الجزائري الذي يتشبث بهويته- الامازيغية- عقله هنا في الجزائر
اما من يتبنى هويات اخرى فأكيد ان عقله مع هويته التي تبناها -هناك-
انا جزائري مسلم امازيغي لغتي العربية لغة ديني لم تغير في جيناتي ولن اكون عربي لان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى الانتساب لغير ابويه فأنا اطبق ماجاء به
ومن اراد هوية اخرى
ربي يسهل عليه
أسمحلى استاذ و أتجرأ عليك و اقول لك اخطأت
ولقد غلطوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجزائرى العربى هو بن الجزائر و اجداده حرروا الجزائر من المستعمر الفرنسي
و الجزائر هويتها عربيه و مازالت عربيه الى اليوم
سؤال
البربرى الذى يتبنى العروبه ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو خائن فى نظرك يا استاذ
مثلاا بن باديس شيخ الأسلام هو قبايلى بربرى تبنى العروبه هل هو خائن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او عقله هناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناااااااااااااااااااااااااك اين فى الصين ام فى مهبط الوحى
فى الاخير اذا كنت تعتقد انك لست عربى فأعلم علم اليقين ان هناك الملايين من ا لجزائريين من عنابه الى وهران ومن الجزائر العاصمه الى تمراست يقولون انهم عرب و يفتخرون بالعروبه و بثقافتهم العربيه و بلغتهم العربيه المقدسه لغة القرآن
و يحترمون البعد البربرى للجزائر و يعترفون بالتنوع الفلكلورى للجزائر
سلام
allamallamallam
2013-09-27, 16:49
أ تريد أن تقول أن فرسان بني هلال سوف يسحقون لقبايل و الشاوية ؟ قصة ملوزة مازلها في الأذهان...
رجعت يا الوهرانى المتعصب
الهلاليين لا يسحقون احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والشاويه اصلا هم خليط بين الهلاليين و العرب و السليمييين و البربر و المستعربين
خلاصة الشاويه هم خليط بربرى عربى لذالك تجد الكثير من الشاويه يقولو لك نحن عرب
ااما القبايل صح هم اغلبيه بربريه واضحه ومعهم بعض العرب الاشراف و لذالك تجد كل القبايل تقريبا يقولو لك نحن بربر وحتى انهم سموا فريق رياضى باسم عنصرى شبيبة القبايل وسموا فرماج جبن بأسم البربر ؟؟؟ هل شفت فى عمرك جبن أسمه اسم عنصرى قومى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جبن بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من العنصرى يا ترى هل العرب ام البربر ؟؟؟ هل سمى العرب جبن بأسم العرب هل سموا فريق رياضى باسم العرب
اما ملوزه لا دخل لها فى الموضوع هى قريه فى المسيله سكانها من البربر المستعربين
فرسان الهلاليين هم حماة الجزائر بلادهم
سلام
allamallamallam
2013-09-28, 12:01
يقولون ان ثاقفة الجزائر عربية
اليكم ماقلته مراة مصرية حرة وهي باحثة ولها كتاب ايام الامازيغ
اليكم ماقلته
والله عيب مصري يرد على جزائري احمق
http://www.youtube.com/watch?v=94hv0-ebreo
نعم الجزائر ثقافتها عربيه فى اغلبها
ولها فلكلور بربرى و زنجى قديم لكن تطبع اغلبهم بالثقافه العربيه
ثم الجزائر قبائلها العربيه عريقه و كبيره و نشرت ثقافتها بين اخوانهم البربر و الزنوج
ثم تستدل لنا بمصريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصلا المصريين هم خليط من كل شعوب الشرق الاوسط من اقباط و كنعانيين و بربر و روم و نوبه و عرب و يونان و ترك و شركس
كلهم مصرييين
فى مصر لا يوجد قبائل الا جهة بدو سناء و مرسى مطروح اما بقية المصريين هم عرب لسان و ينتمون الى العروبه و اهل مدن و اهل نهر النيل
لذالك تسمى جمهوريه مصر العربيه رغم ان العرب اقليه صغيره فى مصر
و العرب فى الجزائر اكثر من العرب فى مصر
فهمت يا التركى المسيلى
سلام
oussama_86
2013-10-02, 14:04
موفق باذن الله
mohammed25
2013-10-02, 14:17
[QUOTE=الوليـــــد;1054460015]خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباس
ارجوا ان تقرؤوا هذه الاسطر لتعرفوا حقيقتكم وتاريخ اجدادكم يا من تتطاولون على اسيادكم بهذيانكم
عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.
بنو هلال قبيلة أعرابية قيسية تنتمي إلى حلف هوازن وهي من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح لها الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام وفارس وهي بلاد غنية ... وكان طريق الحج هو مقصد أولئك الأعراب وبلغ الأمر مداه بهجومهم على مكة وتخريبهم للحرم المكي واقتلاع الحجر الإسلام الذي يقدسه المسلمون ولا يصح الحج وهو خامس أركان الإسلام إلا به وبذلك تحققت لكل طرف غايته فالقرامطة حلفاء الفاطميين تحقق لهم إرباك الخليفة العباسي وبنو هلال وأحلافهم من الأعراب تحققت لهم العودة إلى النهب والسلب والغزو وهو ما درج عليه الأعراب قبل الإسلام على الخصوص.
لم يجد الخليفة سوى إبعادهم عن طريق الحج وكان ذلك بطردهم إلى بادية الشام وهناك استمرت غاراتهم على المدن والقرى والأرياف، يذكر الطبري عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها كبير القرامطه في الشام, يقول:إن أهل دمشق صالحوه على دفع الأموال, وكذلك فعل أهل حمص, ثم سار إلى حماة ومعرة النعمان وغيرهما, فقتل أهلها وقتل النساء والأطفال, ثم سار إلى بعلبك فقتل عامة أهلها حتى لم يبق منهم إلا اليسير, ثم سار إلى سلمية فحاربه أهلها ومنعوه الدخول, ثم انخدعوا بالأمان الذي أعطاه لهم وفتحوا له أبواب المدينة," فاعمل فيهم السيف ... ثم قتل البهائم, ثم قتل صبيان الكتاتيب, ثم خرج منها وليس بها عين تطرف, وسار فيما حوالي ذلك من القرى يقتل ويسبى ويحرق ويخيف السبيل".
لقد أغرى الخليفة الفاطمي ووزيره اليازوري أولئك الأعراب ومنح كل أعرابي دينارا قائلا لهم أفريقيا لكم بسيوفكم وحثهم على غزو أفريقيا الغنية بثرواتها التي لا تنضب فاكتسح هؤلاء برقة وطرابلس ولكن الخراب الحقيقي هو الذي أحدثوه في تونس ولمن أراد الاستزادة عليه بتاريخ ابن خلدون فهو غني عن التعريف
هذا الاكتساح المشؤوم وقع في الفترة ما بين XI و XII وكاد ان يعيد شمال أفريقيا إلى العصر الحجري
وفي الأخير نصل إلى الاستنتاجات الآتية :
1- الفتح الإسلامي للشمال الأفريقي انتهى في أواخر القرن السابع الميلادي وعلى امتداد أكثر من قرنين استقل الشمال الأفريقي سياسيا ودينيا وأصبح له أمراؤه وفقهاؤه ومدارسه وكانت العربية لغة النخبة الأمازيغية وهذا قبل وصول شراذم أولئك الأعراب
2- بين وقائع الفتح الإسلامي والزحفة الهلالية المشؤومة ما يزيد عن ثلاثة قرون فلا علاقة لهم بالفتح الإسلامي لأننا شاهدتا اليوم من ينسب نفسه إلى بني هلال ويتبجح أمام العامة بأنه من نسل الفاتحين .
3- كان أعراب هلال على المذهب القرمطي وفي شمال أفريقيا رغم جرائمهم احتضنهم المجتمع وأدمجهم بعد أن تخلوا نهائيا على حياة النهب والسلب (Le Brigandage) . في مدارس الشمال الأفريقي تعلم منهم من تعلم واعتنقوا المذهب المالكي وهو مذهب عموم أهالي شمال أفريقيا
تخلوا تدريجيا عن لهجتهم وتكلموا عربية شمال أفريقيا وهي العربية كما تكلمها الأمازيغ (البربر) منذ بدايات انتشار الإسلام.
4- لا علاقة لأعراب هلال بالفاتحين ولا بالصحابة ولا بنشر الإسلام وهو ما يدعيه اليوم بعض من ينسبون أنفسهم إلى بني هلال.
5- يقوم البعض بالنفخ في أعداد الأعراب الذين اكتسحوا شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر ويجعل منهم عشرات بل مئات الآلاف ويخلط بين الامازيغ المستعربين وبين أعراب بني هلال مع أن الملامح الامازيغية واضحة لدى الأغلبية الساحقة من سكان أفريقيا الشمالية
6- كما هو الحال في كل البلاد الإسلامية أسس الفقهاء لفكرة تفوق العرق العربي ولا يترددون في القول أن النبي عربي ويأتون بتلك الأحاديث الموضوعة لدعم هذه الفكرة الشوفينية التي لا ريب أن الأمويين هم أول من روّج لها أيام اضطهادهم للموالي والامازيغ بل إن البعثيين لم يترددوا في جعل النبي (ص) مؤسسا للقومية العربية/ ولذلك تعاني العامة من الشعور بالدونية ولا تقوى على الجهر بأصولها الامازيغية بل إن المدلسين والمزورين اخترعوا جينيالوجيات مضحكة للكثير من الشخصيات البارزة إلى درجة أن هؤلاء اختصروا أصول شعوب شمال أفريقيا في شخصين هما : هلال وإدريس ... الخ
7- واليوم يريد بعض الساسة البائسين أن يسلبوا الشمال الأفريقي تاريخه وان يؤسسوا هوية مغاربية تقوم على أساس الانتماء إلى قبيلة كانت تعيش على النهب والسلب ولا يتردد هذا البعض بدافع عرقي أحيانا وبسبب الجهل بتفاصيل التاريخ في كثير من الأحيان في وصف الاكتساح الأعرابي البدوي بالهجرة أحيانا وبالنزوح تارة بل إن البعض يمن على الامازيغ استعرابهم وينسب ذلك الى هؤلاء الأعراب مع أن شمال أفريقيا لم ينتظر أبدا قدوم هؤلاء الأعراب ليتعرب أو يستعرب بل كان سباقا في تأسيس مدارسه والإقبال على تعلم لغة دينه منذ أمد بعيد سابق لتلك الزحفة المشؤومة .
هلال بن عامر بن صعصعة قبيلة عربية عدنانية أصلها من نجد وهي من أشد القبائل العربية بداوة وتوحشا إن لم تكن أشدّها،ارتحلت إلى صعيد مصر بأمر من الفاطميين في القرن 4ه،10.هاجرت في القرن 5ه ،11م إلى شمال إفريقيا بإيعاز كذلك من الفاطميين لينتقم بهم من المعز بن باديس الزيري الصنهاجي في المقام الأول وكي يتخلص من شرورهم في بلاد مصر فكان له ماأراد ودخلوا أقاليم بلدان المغرب إبتداء بليبيا فعاثوا فيها فسادا ثم تونس فهزموا جيش المعز بعد تحيز فئة تنحدر من العرب الفاتحين إلى صفوف بني هلال!!!!!!؟، بعدها بذلت قبائل زناتة بقيادة أمير تلمسان بوسعدي خليفة اليفرني مجهودات كبيرة في التصدي لهم لأن بني هلال كانوا يزحفون كتلة واحدة بينما كانت القبائل الأمازيغية التي تصدت لهم بالخصوص زناتة تحكمها الفرقة أحيانا وبدافع الملك واللهث وراء الحكم تنشغل عن مواجهة الهلاليين وهذا من بين أهم الأسباب التي سهلت إنتشارهم.جيش الموحدين إستطاع أن يقلص نفوذ الهلاليين ولو مؤقتا بعد هزيمتهم في معركة سطيف وبعدها في معركة قفصة بتونس.بعد أن هزم الخليفة الموحدي الشهير يعقوب المنصور ابن غانية المسوفي الذي جدد دولة المرابطين بجهات قابس وطرابلس وكانت قد انظمت إليه الكثير من القبائل الهلالية كالأثبج و رياح ،قام الخليفة المنصور بنفي جزء من هذه القبائل إلى المغرب الأقصى ليكونوا تحت سيطرة الدولة في حين أسكن قبيلة زغبة الهلالية المغرب الأوسط(الغرب الجزائري)لعدم مساندتها ابن غانية٠
من هنا تبدأ مرحلة إنتشار بني هلال وتكاثرهم في بوادي و ضواحي و تلول الجزائر بالخصوص حيث أن أغلبية القبائل الأمازيغية إمّا سكنت المدن التي كانت أشبه بالقرى آنذاك وخضعت لسطوة الدولة وفساد الأعراب وإما تحصنت في الجبال تاركة السهول لغيرها، أمّا ما تبقى من قبائل قوية من زناتة فنزح جزء منها إلى الصحراء وبنوا قصورا أشبه بالحصون نذكر منها بني ريغة و بني وارقلا وبني مزاب أمّا القبائل القوية منها فانسحبت نحو الغرب الجزائري و المغرب الأقصى وذلك بعد معارك طاحنة مع الهلاليين وظلت ترتحل في الإقليم الممتد بين منطقة مزاب بولاية غرداية مرورا بالبيض والنعامة وصولا إلى غاية وهران وتلمسان وفي الجزء المغربي على كامل نهر ملوية إلى أن جاءتها الفرصة فقامت بتأسيس دول :قبيلة بني مرين الزناتية أسست الدولة المرينين بالمغرب الأقصى عاصمتها فاس،قبيلة بني عبد الواد الزناتية أسست الدولة الزيانية عاصمتها تلمسان،قبيلة بني توجين أسست دولة أقل شأنا من الدول السابقة بجبال الونشريس وسهل متيجة ،بعدها إستطاع بنو هلال من خلال هذه الظروف فرض أنفسهم في ظل هذه اللعبة حيث أنهم غالبا ما لعبوا دور الوساطة بين سلطة الدول والسكان من قبائل و سكان مدن فعملوا على إخضاع المناطق طبعا بالإعتماد على سلطة وشرعية الدولة وأيضا بحنكتهم الحربية فكانوا يقومون بتحصيل الضرائب والإستفادة من جزء منها و إمتلاك الإقطاعات والأراضي الشاسعة نظير مجهوداتهم فانتشروا وتكاثروا وامتزجوا بالأمازيغ وانتشرت لغتهم العربية البدوية لأنهم كانوا دائما في موقف جيد سواء حلفاء للدولة أو في حالة الحرب يفرون إلى الصحراء.
هذا على العموم أما رأيي فيهم فإنني أرى أنه كان أجدر بالدول الأمازيغية أن تسكنهم في محميات ومناطق معزولة كي يسهل التحكم فيهم لأنهم لطالما كانوا ومازالوا مصدر خطر على الجانب الحضاري والإجتماعي والثقافي والبيئي
الوليـــــد
2013-10-03, 16:33
[QUOTE=الوليـــــد;1054460015]خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباس
ارجوا ان تقرؤوا هذه الاسطر لتعرفوا حقيقتكم وتاريخ اجدادكم يا من تتطاولون على اسيادكم بهذيانكم
عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.
بنو هلال قبيلة أعرابية قيسية تنتمي إلى حلف هوازن وهي من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح لها الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام وفارس وهي بلاد غنية ... وكان طريق الحج هو مقصد أولئك الأعراب وبلغ الأمر مداه بهجومهم على مكة وتخريبهم للحرم المكي واقتلاع الحجر الإسلام الذي يقدسه المسلمون ولا يصح الحج وهو خامس أركان الإسلام إلا به وبذلك تحققت لكل طرف غايته فالقرامطة حلفاء الفاطميين تحقق لهم إرباك الخليفة العباسي وبنو هلال وأحلافهم من الأعراب تحققت لهم العودة إلى النهب والسلب والغزو وهو ما درج عليه الأعراب قبل الإسلام على الخصوص.
لم يجد الخليفة سوى إبعادهم عن طريق الحج وكان ذلك بطردهم إلى بادية الشام وهناك استمرت غاراتهم على المدن والقرى والأرياف، يذكر الطبري عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها كبير القرامطه في الشام, يقول:إن أهل دمشق صالحوه على دفع الأموال, وكذلك فعل أهل حمص, ثم سار إلى حماة ومعرة النعمان وغيرهما, فقتل أهلها وقتل النساء والأطفال, ثم سار إلى بعلبك فقتل عامة أهلها حتى لم يبق منهم إلا اليسير, ثم سار إلى سلمية فحاربه أهلها ومنعوه الدخول, ثم انخدعوا بالأمان الذي أعطاه لهم وفتحوا له أبواب المدينة," فاعمل فيهم السيف ... ثم قتل البهائم, ثم قتل صبيان الكتاتيب, ثم خرج منها وليس بها عين تطرف, وسار فيما حوالي ذلك من القرى يقتل ويسبى ويحرق ويخيف السبيل".
لقد أغرى الخليفة الفاطمي ووزيره اليازوري أولئك الأعراب ومنح كل أعرابي دينارا قائلا لهم أفريقيا لكم بسيوفكم وحثهم على غزو أفريقيا الغنية بثرواتها التي لا تنضب فاكتسح هؤلاء برقة وطرابلس ولكن الخراب الحقيقي هو الذي أحدثوه في تونس ولمن أراد الاستزادة عليه بتاريخ ابن خلدون فهو غني عن التعريف
هذا الاكتساح المشؤوم وقع في الفترة ما بين XI و XII وكاد ان يعيد شمال أفريقيا إلى العصر الحجري
وفي الأخير نصل إلى الاستنتاجات الآتية :
1- الفتح الإسلامي للشمال الأفريقي انتهى في أواخر القرن السابع الميلادي وعلى امتداد أكثر من قرنين استقل الشمال الأفريقي سياسيا ودينيا وأصبح له أمراؤه وفقهاؤه ومدارسه وكانت العربية لغة النخبة الأمازيغية وهذا قبل وصول شراذم أولئك الأعراب
2- بين وقائع الفتح الإسلامي والزحفة الهلالية المشؤومة ما يزيد عن ثلاثة قرون فلا علاقة لهم بالفتح الإسلامي لأننا شاهدتا اليوم من ينسب نفسه إلى بني هلال ويتبجح أمام العامة بأنه من نسل الفاتحين .
3- كان أعراب هلال على المذهب القرمطي وفي شمال أفريقيا رغم جرائمهم احتضنهم المجتمع وأدمجهم بعد أن تخلوا نهائيا على حياة النهب والسلب (Le Brigandage) . في مدارس الشمال الأفريقي تعلم منهم من تعلم واعتنقوا المذهب المالكي وهو مذهب عموم أهالي شمال أفريقيا
تخلوا تدريجيا عن لهجتهم وتكلموا عربية شمال أفريقيا وهي العربية كما تكلمها الأمازيغ (البربر) منذ بدايات انتشار الإسلام.
4- لا علاقة لأعراب هلال بالفاتحين ولا بالصحابة ولا بنشر الإسلام وهو ما يدعيه اليوم بعض من ينسبون أنفسهم إلى بني هلال.
5- يقوم البعض بالنفخ في أعداد الأعراب الذين اكتسحوا شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر ويجعل منهم عشرات بل مئات الآلاف ويخلط بين الامازيغ المستعربين وبين أعراب بني هلال مع أن الملامح الامازيغية واضحة لدى الأغلبية الساحقة من سكان أفريقيا الشمالية
6- كما هو الحال في كل البلاد الإسلامية أسس الفقهاء لفكرة تفوق العرق العربي ولا يترددون في القول أن النبي عربي ويأتون بتلك الأحاديث الموضوعة لدعم هذه الفكرة الشوفينية التي لا ريب أن الأمويين هم أول من روّج لها أيام اضطهادهم للموالي والامازيغ بل إن البعثيين لم يترددوا في جعل النبي (ص) مؤسسا للقومية العربية/ ولذلك تعاني العامة من الشعور بالدونية ولا تقوى على الجهر بأصولها الامازيغية بل إن المدلسين والمزورين اخترعوا جينيالوجيات مضحكة للكثير من الشخصيات البارزة إلى درجة أن هؤلاء اختصروا أصول شعوب شمال أفريقيا في شخصين هما : هلال وإدريس ... الخ
7- واليوم يريد بعض الساسة البائسين أن يسلبوا الشمال الأفريقي تاريخه وان يؤسسوا هوية مغاربية تقوم على أساس الانتماء إلى قبيلة كانت تعيش على النهب والسلب ولا يتردد هذا البعض بدافع عرقي أحيانا وبسبب الجهل بتفاصيل التاريخ في كثير من الأحيان في وصف الاكتساح الأعرابي البدوي بالهجرة أحيانا وبالنزوح تارة بل إن البعض يمن على الامازيغ استعرابهم وينسب ذلك الى هؤلاء الأعراب مع أن شمال أفريقيا لم ينتظر أبدا قدوم هؤلاء الأعراب ليتعرب أو يستعرب بل كان سباقا في تأسيس مدارسه والإقبال على تعلم لغة دينه منذ أمد بعيد سابق لتلك الزحفة المشؤومة .
هلال بن عامر بن صعصعة قبيلة عربية عدنانية أصلها من نجد وهي من أشد القبائل العربية بداوة وتوحشا إن لم تكن أشدّها،ارتحلت إلى صعيد مصر بأمر من الفاطميين في القرن 4ه،10.هاجرت في القرن 5ه ،11م إلى شمال إفريقيا بإيعاز كذلك من الفاطميين لينتقم بهم من المعز بن باديس الزيري الصنهاجي في المقام الأول وكي يتخلص من شرورهم في بلاد مصر فكان له ماأراد ودخلوا أقاليم بلدان المغرب إبتداء بليبيا فعاثوا فيها فسادا ثم تونس فهزموا جيش المعز بعد تحيز فئة تنحدر من العرب الفاتحين إلى صفوف بني هلال!!!!!!؟، بعدها بذلت قبائل زناتة بقيادة أمير تلمسان بوسعدي خليفة اليفرني مجهودات كبيرة في التصدي لهم لأن بني هلال كانوا يزحفون كتلة واحدة بينما كانت القبائل الأمازيغية التي تصدت لهم بالخصوص زناتة تحكمها الفرقة أحيانا وبدافع الملك واللهث وراء الحكم تنشغل عن مواجهة الهلاليين وهذا من بين أهم الأسباب التي سهلت إنتشارهم.جيش الموحدين إستطاع أن يقلص نفوذ الهلاليين ولو مؤقتا بعد هزيمتهم في معركة سطيف وبعدها في معركة قفصة بتونس.بعد أن هزم الخليفة الموحدي الشهير يعقوب المنصور ابن غانية المسوفي الذي جدد دولة المرابطين بجهات قابس وطرابلس وكانت قد انظمت إليه الكثير من القبائل الهلالية كالأثبج و رياح ،قام الخليفة المنصور بنفي جزء من هذه القبائل إلى المغرب الأقصى ليكونوا تحت سيطرة الدولة في حين أسكن قبيلة زغبة الهلالية المغرب الأوسط(الغرب الجزائري)لعدم مساندتها ابن غانية٠
من هنا تبدأ مرحلة إنتشار بني هلال وتكاثرهم في بوادي و ضواحي و تلول الجزائر بالخصوص حيث أن أغلبية القبائل الأمازيغية إمّا سكنت المدن التي كانت أشبه بالقرى آنذاك وخضعت لسطوة الدولة وفساد الأعراب وإما تحصنت في الجبال تاركة السهول لغيرها، أمّا ما تبقى من قبائل قوية من زناتة فنزح جزء منها إلى الصحراء وبنوا قصورا أشبه بالحصون نذكر منها بني ريغة و بني وارقلا وبني مزاب أمّا القبائل القوية منها فانسحبت نحو الغرب الجزائري و المغرب الأقصى وذلك بعد معارك طاحنة مع الهلاليين وظلت ترتحل في الإقليم الممتد بين منطقة مزاب بولاية غرداية مرورا بالبيض والنعامة وصولا إلى غاية وهران وتلمسان وفي الجزء المغربي على كامل نهر ملوية إلى أن جاءتها الفرصة فقامت بتأسيس دول :قبيلة بني مرين الزناتية أسست الدولة المرينين بالمغرب الأقصى عاصمتها فاس،قبيلة بني عبد الواد الزناتية أسست الدولة الزيانية عاصمتها تلمسان،قبيلة بني توجين أسست دولة أقل شأنا من الدول السابقة بجبال الونشريس وسهل متيجة ،بعدها إستطاع بنو هلال من خلال هذه الظروف فرض أنفسهم في ظل هذه اللعبة حيث أنهم غالبا ما لعبوا دور الوساطة بين سلطة الدول والسكان من قبائل و سكان مدن فعملوا على إخضاع المناطق طبعا بالإعتماد على سلطة وشرعية الدولة وأيضا بحنكتهم الحربية فكانوا يقومون بتحصيل الضرائب والإستفادة من جزء منها و إمتلاك الإقطاعات والأراضي الشاسعة نظير مجهوداتهم فانتشروا وتكاثروا وامتزجوا بالأمازيغ وانتشرت لغتهم العربية البدوية لأنهم كانوا دائما في موقف جيد سواء حلفاء للدولة أو في حالة الحرب يفرون إلى الصحراء.
هذا على العموم أما رأيي فيهم فإنني أرى أنه كان أجدر بالدول الأمازيغية أن تسكنهم في محميات ومناطق معزولة كي يسهل التحكم فيهم لأنهم لطالما كانوا ومازالوا مصدر خطر على الجانب الحضاري والإجتماعي والثقافي والبيئي
ألا تخاف الله عز و جل و أنت تحرف كلامي؟ و الله العظيم لم أذكر العبارة التي دونتها بالأحمر, بل أضفتها أنت لكي تألب علي المتابعين لمواضيعي. ألا تخجل من نفسك؟ تقولني ما لم أقله؟ للأسف بان معدنك على حقيقته. جدال من هم مثلك لا يستحقون ردا أصلا.
mohammed25
2013-10-06, 13:49
[QUOTE=الوليـــــد;1054511244][QUOTE=mohammed25;1054501952]
ألا تخاف الله عز و جل و أنت تحرف كلامي؟ و الله العظيم لم أذكر العبارة التي دونتها بالأحمر, بل أضفتها أنت لكي تألب علي المتابعين لمواضيعي. ألا تخجل من نفسك؟ تقولني ما لم أقله؟ للأسف بان معدنك على حقيقته. و الله لن أضيف ردا في هذا القسم بعد الآن, لأن جدال من هم مثلك لا يستحقون ردا أصلا.[/QUOTE
يا صاحب الاتهامات ان كتبت حقائق تاريخية وانا في غنى ان احرف كلامك لاني اكتب حقيقة وانت تكتب في اوهم اما بخصوص ما قلته فهو مجرد خطأ وقع مني اثناء الكتابة فلصق في مقالك واضن ان من يتتبع موضوعك التافه سيفرقحتما بين كتابتك وكتابتي ويعرف انه خطأ تقني فلاداعي للتهرب من صلب الموضوع والصاق التهم بالناس والان اقول لك انت من ظهر معدنك
allamallamallam
2013-10-12, 13:19
و أصلا هل غالبية الشوام و الهلال الخصيب عرب ؟!!!
يا المروكى روح ادرس تاريخ
وجود العرب فى الشام و الهلال الخصيب اى بين العراق و سوريا و جنوب تركيا هو قبل الاسلام بقرون اما بعد الاسلام فلقد وصل الى الشام المآت من القبائل العربيه
شعوب و قبائل قضاعه و تجيب و لخم و جذام و بنى شيبان و بنى بكر بن وائل و قبائل ربيعه هى موجوده قبل الاسلام فى الشام
اذهب ادرس منطقة ديار بكر فى تركيا الآن وديار شعوب و قبائل بنى بكر بن وائل والتى انتشرت فى الشام قبل الأسلام
اذهب و ادرس ملكة تدمر زنوبيا العربيه وقت الرومان فى بلاد الشام
اذهب اسال عن قبائل الغساسنه و ملوكهم فى الشام قبل الاسلام شارك الغساسنه فى حرب مؤته بمائة الف مقاتل تحت قيادة عمرو بن جبله الغسانى ضد المسلمين تحت قيادة سيف الله المسلول خالد بن الوليد القريشى العربى
اذهب و ابحث على قبائل بنى شيبان و بنى كعب فى الموصل و الهلال الخصيب
الشام بلاد عربيه اصيله و اندمج معهم اقوام من السريان و الكلدان و الروم و التركمان و الاكراد و الاتراك و غيرهم من الشعوب الساميه
سلام
الأمازيغ ابناء عم الجرمان و الدليل لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ
ناهيك عن الملايين من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية
اليكم امثلة و الامثلة كثيرة جدا مثل البحر
zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
sati تعني في سنسيكريتية يشرب حيث ti عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر sa/; في امازيغية شرب يقال له sew كما يقال له ايضا su
kanيهبط بالسنسيكريتية knuيهبط بالامازيغية
kataيتذكر بالسنسيكريتية kti يتذكر بالامازيغية
vagaيطير بالسنسيكريتية fag يطير بالامازيغية
lola اهتزاز بالسنسيكريتية lali اهتزاز بالامازيغية
kanaتعني هبط سنسيكريتي / knuتعني هبط امازيغي
ktaتعني تذكر سنيسكيريتي / kti تعني تذكر أمازيغي
da تعني يصاحب سنسيكريتي / du يصاحب أمازيغي
grrتعني النداء سنسيكريتي / gherو غر تعني النداء أمازيغي
moula تعني الارض سنسيكريتي / t-mour_tتعني الارض أمازيغي
vagaتعني طار سنسيكريتي / fag تعني طار أمازيغي
vrيعني يختبأ سنسيكريتي / fer يختبأ أمازيغي
vr يختار سنسيكريتي / fru يختار أمازيغي
pajaاي يشتعل نور سنسيكريتي / fajaj يشتعل نور أمازيغي
pu ماء غسل سنسيكريتي / fu يغتسل أمازيغي
nuz يربح سنسيكريتي / naz يربح أمازيغي
gri ينهي سنسيكريتي / gri ينهي أمازيغي
su يمشي يجيء سنسيكريتي / Sa يمشي يجيء أمازيغي
vagيخرج يمشي سنسيكريتي / fagh يخرج يمشي أمازيغي
kala تعني الارض و اللون الاسود سنسيكريتي / akal ; akli تعني الارض ;و اللون الاسود أمازيغي
gal يذهب سنسيكريتي / glu يذهب أمازيغي
hala الماء سنسيكريتي / tahalaعين الماء أمازيغي ;
la الماء سنسيكريتي /tala عين الماء أمازيغي
naالماء سنسيكريتي / ano بئر الماء أمازيغي
rta الماء السقي / rda غسل ماء أمازيغي
irulaالبحر الماء سنسيكريني / ilel البحر الماء أمازيغي
naman الماء سنسيكريتي / aman الماء أمازيغي
manuالروح النفس سنسيكريتي / iman الروح النفس أمازيغي
ri الحب سنسيكريتي / ri الحب أمازيغي
لقد جاء العلماء و المتخصصين بأدلة علمية قاطعة تبين ان الامازيغ ابناء عم الجرمان
حيث لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ
ناهيك عن ألاف وملايين من التماثلات اللغوية الموجودة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية اخرى
اليكم امثلة و الأمثلة كثيرة جدا تصل الى الملايين
zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
gharينادي أمازيغي / gar ينادي سنسيكريتي ; و لغات جرمانية قديمة
rzem يفتح أمازيغي / razmotit يفتح كرواتي
ru يفتح أمازيغي / re يفتح لغات جرمانية قديمة
ldi يفتح أمازيغي / leda يفتح سويدي
ghen يربط أمازيغي / cono يربط لاتيني
kref يربط أمازيغي / krep يربط لثواني و لاتيفي
kred يربط أمازيغي / kord يربط في مختلف لغات جرمانيةهندواروبية
rno زاد امازيغي / rana زاد سويدي
li يبكي أمازيغي / lit يبكي كرواتي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و لثواني و لاتيفي
dam يأخذ أمازيغي / domat يأخذ لثواني . domar يأخذ برتغالي
bagh يأخذ أمازيغي / paccare يأخذ لاتيني
mdu ينهي أمازيغي / motat ينهي أمازيغي
fak ينهي أمازيغي/pakken ينهي هولاندي
KFO ينهي أمازيغي/ ecfio ينهي لاتيني
gri ينهي أمازيغي / gora ينهي سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
feg يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
ghred ينهي أمازيغي / gartit ينهي لاتيفي و لثواني
rgal غلق سد أمازيغي / regla غلق سد سويدي
rgalيهرب أمازيغي / regla يهرب سويدي
rar يلعب أمازيغي / roren يلعب ألمانيةعليا قديمة
dal يلعب أمازيغي / dal يلعب سنسيكريتي
bor يحفر أمازيغي / borra يحفر سويدي
ghiz يحفر أمازيغي / kiza يحفر لاتيفي
fred يكنس أمازيغي / bred يكنس سويدي
abrid طريق أمازيغي / fred طريق نرويجي
itri نجم أمازيغي / tara نجم سنسيكريتي
dmu يفكر أمازيغي / domat يفكر لثواني و لاتيفي
rdu يفكر أمازيغي / reten يفكر ألماني
del يغطي أمازيغي / dulti يغطي لاتيفي و لثواني
ازيغي / kara رأس يوناني قديم
ighefرأس أمازيغي / kafoرأس يوناني قديم .kopf رأس ألماني
tamort البلد الارض التراب أمازيغي / mero البلد الارض التراب لغة قوطية
ldi جذب أمازيغي / leda جذب سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
fag يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
kf يعطي أمازيغي / gif يعطي لغة قوطية
fk و bak يعطي أمازيغي / pakken يعطي هولاندي
ki يعطي أمازيغي / ge يعطي سويدي
fa يعطي أمازيغي / fa يعطي سويدي
ghraf يتجمد أمازيغي / grap يتجمد سويدي
ghan يربط أمازيغي /conou يربط لاتيني
kraf يربط أمازيغي / grap يربط سويدي
krad يربط أمازيغي / kord تعني في كل لغات اوروبية هندية الربط
dafir الوراء أمازيغي و منه اشتق الفعل dfar أي اتبع / defira الواراء سويدي
taf مسك أخذ قبض أمازيغي / tapمسك أخذ قبض في مختلف اللغات الهندو أوروبية
dal يغطي أمازيغي / dult يغطي لثواني و لاتيفي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و بولوني
gher ينادي أمازيغي / grr; gar ينادي سنسيكريتية و مختلف لغات جرمانية قديمة
li يبكي أمازيغي / liti يبكي كرواتي
res ينزل أمازيغي / risan ينزل ألمانية عليا قديمة
dar ينزل أمازيغي / tur ينزل نرويجي
gaz ينزل أمازيغي / gazta ينزل لثواني و لاتيفي
gen نوم أمازيغي / خوندن النوم فارسي الجذر هو khon
ghozif طويل أمازيغي / gazaf طويل فارسي
أوشاي( طويل أمازيغي/ usha الطويل سنسيكريتي
ri الحب أمازيغي / ri الحب سنسيكريتي
qas الحب أمازيغي / gesti الحب لاتيفي و كرواتي
asad بطل شجاع أمازيغي / sadu بطل شجاع سنسيكريتي
takasa العشب أمازيغي / gasa العشب سنسيكريتي
ga عمل فعل انتاج أمازيغي / gauti عمل انتاج فعل لاتيفي و لثواني
gora عمل . أتم امازيغي / gora عمل. أتم سويدي
و الامثلة بالملايين يا اخوان
kakashi31
2014-02-23, 22:40
بارك الله فيك
الوليـــــد
2014-05-04, 11:40
لقد جاء العلماء و المتخصصين بأدلة علمية قاطعة تبين ان الامازيغ ابناء عم الجرمان
حيث لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ
ناهيك عن ألاف وملايين من التماثلات اللغوية الموجودة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية اخرى
اليكم امثلة و الأمثلة كثيرة جدا تصل الى الملايين
zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
gharينادي أمازيغي / gar ينادي سنسيكريتي ; و لغات جرمانية قديمة
rzem يفتح أمازيغي / razmotit يفتح كرواتي
ru يفتح أمازيغي / re يفتح لغات جرمانية قديمة
ldi يفتح أمازيغي / leda يفتح سويدي
ghen يربط أمازيغي / cono يربط لاتيني
kref يربط أمازيغي / krep يربط لثواني و لاتيفي
kred يربط أمازيغي / kord يربط في مختلف لغات جرمانيةهندواروبية
rno زاد امازيغي / rana زاد سويدي
li يبكي أمازيغي / lit يبكي كرواتي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و لثواني و لاتيفي
dam يأخذ أمازيغي / domat يأخذ لثواني . Domar يأخذ برتغالي
bagh يأخذ أمازيغي / paccare يأخذ لاتيني
mdu ينهي أمازيغي / motat ينهي أمازيغي
fak ينهي أمازيغي/pakken ينهي هولاندي
kfo ينهي أمازيغي/ ecfio ينهي لاتيني
gri ينهي أمازيغي / gora ينهي سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
feg يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
ghred ينهي أمازيغي / gartit ينهي لاتيفي و لثواني
rgal غلق سد أمازيغي / regla غلق سد سويدي
rgalيهرب أمازيغي / regla يهرب سويدي
rar يلعب أمازيغي / roren يلعب ألمانيةعليا قديمة
dal يلعب أمازيغي / dal يلعب سنسيكريتي
bor يحفر أمازيغي / borra يحفر سويدي
ghiz يحفر أمازيغي / kiza يحفر لاتيفي
fred يكنس أمازيغي / bred يكنس سويدي
abrid طريق أمازيغي / fred طريق نرويجي
itri نجم أمازيغي / tara نجم سنسيكريتي
dmu يفكر أمازيغي / domat يفكر لثواني و لاتيفي
rdu يفكر أمازيغي / reten يفكر ألماني
del يغطي أمازيغي / dulti يغطي لاتيفي و لثواني
ازيغي / kara رأس يوناني قديم
ighefرأس أمازيغي / kafoرأس يوناني قديم .kopf رأس ألماني
tamort البلد الارض التراب أمازيغي / mero البلد الارض التراب لغة قوطية
ldi جذب أمازيغي / leda جذب سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
fag يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
kf يعطي أمازيغي / gif يعطي لغة قوطية
fk و bak يعطي أمازيغي / pakken يعطي هولاندي
ki يعطي أمازيغي / ge يعطي سويدي
fa يعطي أمازيغي / fa يعطي سويدي
ghraf يتجمد أمازيغي / grap يتجمد سويدي
ghan يربط أمازيغي /conou يربط لاتيني
kraf يربط أمازيغي / grap يربط سويدي
krad يربط أمازيغي / kord تعني في كل لغات اوروبية هندية الربط
dafir الوراء أمازيغي و منه اشتق الفعل dfar أي اتبع / defira الواراء سويدي
taf مسك أخذ قبض أمازيغي / tapمسك أخذ قبض في مختلف اللغات الهندو أوروبية
dal يغطي أمازيغي / dult يغطي لثواني و لاتيفي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و بولوني
gher ينادي أمازيغي / grr; gar ينادي سنسيكريتية و مختلف لغات جرمانية قديمة
li يبكي أمازيغي / liti يبكي كرواتي
res ينزل أمازيغي / risan ينزل ألمانية عليا قديمة
dar ينزل أمازيغي / tur ينزل نرويجي
gaz ينزل أمازيغي / gazta ينزل لثواني و لاتيفي
gen نوم أمازيغي / خوندن النوم فارسي الجذر هو khon
ghozif طويل أمازيغي / gazaf طويل فارسي
أوشاي( طويل أمازيغي/ usha الطويل سنسيكريتي
ri الحب أمازيغي / ri الحب سنسيكريتي
qas الحب أمازيغي / gesti الحب لاتيفي و كرواتي
asad بطل شجاع أمازيغي / sadu بطل شجاع سنسيكريتي
takasa العشب أمازيغي / gasa العشب سنسيكريتي
ga عمل فعل انتاج أمازيغي / gauti عمل انتاج فعل لاتيفي و لثواني
gora عمل . أتم امازيغي / gora عمل. أتم سويدي
و الامثلة بالملايين يا اخوان
و هذا اثبات آخر من أمازيغي يقوي ما أقوله من أن الامازيغية خليط من الحضارات المتعاقبة.
allamallamallam
2014-05-04, 20:15
و هذا اثبات آخر من أمازيغي يقوي ما أقوله من أن الامازيغية خليط من الحضارات المتعاقبة.
اخى وليد سلام عليكم
يقول العملماء الامريكيين المتخصصين فى الجينات
انه هناك شعب سموه البربريد وهم البربر وانهم خليط من الجينات
الساميه j من الشرق الاوسط
الصوماليد e من افريقيا من الصومال
أسياويه f من اسايا
اوربيد من اوربا r من اوربا و حسب بن خلدون ربما هم احفاد بنى قطوبال من يافث الاوربيين
دليل أخر لما قاله علامه بن خلدون نراه فى العصر الحديث و على يد علماء الجينات الامريكيين
ان البربر هم من كنعانيين و بنى قطوبال اليفثيين
وليثبت مره اخرى ان العلامه بن خلدون اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و اعظم علماء الحضاره العربيه الاسلاميه
وشكراا
sami_numidia
2014-05-04, 20:38
اخى وليد سلام عليكم
يقول العملماء الامريكيين المتخصصين فى الجينات
انه هناك شعب سموه البربريد وهم البربر وانهم خليط من الجينات
الساميه j من الشرق الاوسط
الصوماليد e من افريقيا من الصومال
أسياويه f من اسايا
اوربيد من اوربا r من اوربا و حسب بن خلدون ربما هم احفاد بنى قطوبال من يافث الاوربيين
دليل أخر لما قاله علامه بن خلدون نراه فى العصر الحديث و على يد علماء الجينات الامريكيين
ان البربر هم من كنعانيين و بنى قطوبال اليفثيين
وليثبت مره اخرى ان العلامه بن خلدون اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و اعظم علماء الحضاره العربيه الاسلاميه
وشكراا
علم الجينات لا يعترف بمصطلح ساميين ويافثيين وفرماجيين ولا يعترف بقصة ان حام نضر الى عورة ابيه فانجب سلالة سوداء هههههههههه
علم الجينات يدرس الانساب دون عاطفة غبية حمقاء ويبرز الاصول الافريقية للبشر
فلون البشرة والملامح لا يمثل النسب والعرق يا احمق يا مغفل يا قوطبال يا عدو العلم والتاريخ !!!!!!!
الوليـــــد
2014-05-04, 20:39
اخى وليد سلام عليكم
يقول العملماء الامريكيين المتخصصين فى الجينات
انه هناك شعب سموه البربريد وهم البربر وانهم خليط من الجينات
الساميه j من الشرق الاوسط
الصوماليد e من افريقيا من الصومال
أسياويه f من اسايا
اوربيد من اوربا r من اوربا و حسب بن خلدون ربما هم احفاد بنى قطوبال من يافث الاوربيين
دليل أخر لما قاله علامه بن خلدون نراه فى العصر الحديث و على يد علماء الجينات الامريكيين
ان البربر هم من كنعانيين و بنى قطوبال اليفثيين
وليثبت مره اخرى ان العلامه بن خلدون اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و اعظم علماء الحضاره العربيه الاسلاميه
وشكراا
و عليكم السلام .
ليس لي اطلاع كبير على علم الجينات لكن أضن أن الجين j يختص بالسلالة السامية على ما أضن, كما أن هاذ الجين متوفر بنسبة كبيرة في الجزائر.
الوليـــــد
2014-05-04, 20:42
علم الجينات لا يعترف بمصطلح ساميين ويافثيين وفرماجيين ولا يعترف بقصة ان حام نضر الى عورة ابيه فانجب سلالة سوداء هههههههههه
علم الجينات يدرس الانساب دون عاطفة غبية حمقاء ويبرز الاصول الافريقية للبشر
فلون البشرة والملامح لا يمثل النسب والعرق يا احمق يا مغفل يا قوطبال يا عدو العلم والتاريخ !!!!!!!
يا أخي لم كل هذا العنف اللفظي؟ و الله لا اجد تفسيرا لهذا المستوى من النقاش. نحن في صرح علمي نتناقش و لكل وجهة نظر, قد يتراجع عنها اذا ما أدرك انه مخطئ, فلم هاته الألفاظ؟
الوليـــــد
2014-05-04, 20:44
لي دعوة الى العضو المحترم سيريس لمناقشة مقومات الحضارة, ان قبل الدعوة؟
sheshonk2964
2014-05-05, 10:40
اخى وليد سلام عليكم
يقول العملماء الامريكيين المتخصصين فى الجينات
انه هناك شعب سموه البربريد وهم البربر وانهم خليط من الجينات
الساميه j من الشرق الاوسط
الصوماليد e من افريقيا من الصومال
أسياويه f من اسايا
اوربيد من اوربا r من اوربا و حسب بن خلدون ربما هم احفاد بنى قطوبال من يافث الاوربيين
دليل أخر لما قاله علامه بن خلدون نراه فى العصر الحديث و على يد علماء الجينات الامريكيين
ان البربر هم من كنعانيين و بنى قطوبال اليفثيين
وليثبت مره اخرى ان العلامه بن خلدون اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و اعظم علماء الحضاره العربيه الاسلاميه
وشكراا
ما هذا الخرطي ؟!!!
الأمازيغ أمازيغ أفارقة متوسطيين ما بين الشقرة لغاية السمرة و ذلك باختلاف سلالاتهم الأمومية...
عكس عربك الذين خرجوا على Salade Nicoise جينية عجيبة يا أبو جذمين...
فمن الخليط، الأمازيغ أم العرب ؟!!!
sami_numidia
2014-05-05, 17:00
اخى وليد سلام عليكم
يقول العملماء الامريكيين المتخصصين فى الجينات
انه هناك شعب سموه البربريد وهم البربر وانهم خليط من الجينات
الساميه j من الشرق الاوسط
الصوماليد e من افريقيا من الصومال
أسياويه f من اسايا
اوربيد من اوربا r من اوربا و حسب بن خلدون ربما هم احفاد بنى قطوبال من يافث الاوربيين
دليل أخر لما قاله علامه بن خلدون نراه فى العصر الحديث و على يد علماء الجينات الامريكيين
ان البربر هم من كنعانيين و بنى قطوبال اليفثيين
وليثبت مره اخرى ان العلامه بن خلدون اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و اعظم علماء الحضاره العربيه الاسلاميه
وشكراا
الذين تسميهم الزنوج يا احمق هم من اسسو للحضارة الفرعونية في منطقة شمال السودان حاليا مهد الحضارة الفرعونية وهم من اسسو للعلوم والادب والميثيلولوجيا التي قمتم بسرقتها من اليهود ونسبتوها للاسلام يا اعراب !!!!!!!!
ماذا قدم الاعراب للانسانية
الاسلام والحضارة الاسلامية ليست خاصة بالاعراب
allamallamallam
2014-05-05, 17:06
ما هذا الخرطي ؟!!!
الأمازيغ أمازيغ أفارقة متوسطيين ما بين الشقرة لغاية السمرة و ذلك باختلاف سلالاتهم الأمومية...
عكس عربك الذين خرجوا على Salade Nicoise جينية عجيبة يا أبو جذمين...
فمن الخليط، الأمازيغ أم العرب ؟!!!
ان حتى العرب ظهروا على سلالات مختلفه
وهى الساميه و الصماليد و أسايويه وغيرها وهى
j
r
t
e
g
l
a
واكثرهم على السلالة الساميه j وهى سلالة الرسول عليه الصلاة والسلام وهى فى احفاده الى اليوم اولا د فاطمه البتول الزهرا ء رضى الله عنها
ظهور سلالة سيد الخلق على j اقر بها علماء الامريكان و اعتبروها معيار لكل السلالات الساميه التى تنتشر فى كل الدول العربيه من المحيط الى الخليج
و اختلاف الجينى ما يسمى بالعرب فى اعلصر الحديث تكلم عليه سيد الخلق علية الصلاة وا لسلام
فى حديثه المشهور جدا ا
ليست العربية بأب لأحد منكم أو أمّ ، وإنّما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي
العرب هو مفهوم ثقافى و العروبه هى انتساب ثقافى تاريخى
لذالك الجزائر بلد عربى لأان الاغلبيه الساحقه من الجزائريين يتكلمون العربيه
اما البربر كذالك هى تسميه ثقافيه اطلقها اليونانيين لى شعوب منها ناس شمال افريقيا
ولقد ظهر البربر جينيا انهم خليط بين
j
e
r
f
اى هم كذالك خليط
يعنى يا المروكى لا تكذب على الناس
اختلاف السلالات الامومه هو موجود كذالك فى العرب و
واختلاف الامومه لا دخل له فى اصل الشعوب لانهم لا علاقة لهم بالكروموزوم ع
يعنى يا بني البربر فى اشمال اغلبهم من الساميه و الاوربيه و الصوماليد الذين اختلطوا بهم و كل ا تقترب من افريقيا الى شرقها خاصة يكثر الجين e الصوماليد جد البربريد كما يقول الامريكيين
رانى بدات اتعمق فى علم الجينات
و الايام بيننا يا الموركى
و سأفضح كل كلامكم الوهمى عين ان البربر هم على سلالة واحده وهذا الكلام لم يقله اى عالم جينان امريكى
وللحديث بقيه
سلام
allamallamallam
2014-05-05, 17:09
الذين تسميهم الزنوج يا احمق هم من اسسو للحضارة الفرعونية في منطقة شمال السودان حاليا مهد الحضارة الفرعونية وهم من اسسو للعلوم والادب والميثيلولوجيا التي قمتم بسرقتها من اليهود ونسبتوها للاسلام يا اعراب !!!!!!!!
ماذا قدم الاعراب للانسانية
الاسلام والحضارة الاسلامية ليست خاصة بالاعراب
باين عليهم
حتى هم الآن اصحاب حضاره
لا يصنعون أبره
ههههههههههههههههه
من أنشأ الحضاره هم الشعوب الساميه و االاوربيه
اما الزنوج حضارتهم ضعيفه جداا و لا ترقى للحضاره
سلام
مريم.888
2014-05-05, 23:28
ان حتى العرب ظهروا على سلالات مختلفه
وهى الساميه و الصماليد و أسايويه وغيرها وهى
j
r
t
e
g
l
a
واكثرهم على السلالة الساميه j وهى سلالة الرسول عليه الصلاة والسلام وهى فى احفاده الى اليوم اولا د فاطمه البتول الزهرا ء رضى الله عنها
ظهور سلالة سيد الخلق على j اقر بها علماء الامريكان و اعتبروها معيار لكل السلالات الساميه التى تنتشر فى كل الدول العربيه من المحيط الى الخليج
و اختلاف الجينى ما يسمى بالعرب فى اعلصر الحديث تكلم عليه سيد الخلق علية الصلاة وا لسلام
فى حديثه المشهور جدا ا
ليست العربية بأب لأحد منكم أو أمّ ، وإنّما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي
العرب هو مفهوم ثقافى و العروبه هى انتساب ثقافى تاريخى
لذالك الجزائر بلد عربى لأان الاغلبيه الساحقه من الجزائريين يتكلمون العربيه
اما البربر كذالك هى تسميه ثقافيه اطلقها اليونانيين لى شعوب منها ناس شمال افريقيا
ولقد ظهر البربر جينيا انهم خليط بين
j
e
r
f
اى هم كذالك خليط
يعنى يا المروكى لا تكذب على الناس
اختلاف السلالات الامومه هو موجود كذالك فى العرب و
واختلاف الامومه لا دخل له فى اصل الشعوب لانهم لا علاقة لهم بالكروموزوم ع
يعنى يا بني البربر فى اشمال اغلبهم من الساميه و الاوربيه و الصوماليد الذين اختلطوا بهم و كل ا تقترب من افريقيا الى شرقها خاصة يكثر الجين e الصوماليد جد البربريد كما يقول الامريكيين
رانى بدات اتعمق فى علم الجينات
و الايام بيننا يا الموركى
و سأفضح كل كلامكم الوهمى عين ان البربر هم على سلالة واحده وهذا الكلام لم يقله اى عالم جينان امريكى
وللحديث بقيه
سلام
هل وصل بك الامر الى نسب حديث ضعيف جدا الى الرسول صلى الله عليه و سلم ؟و هذا من اجل ايديولوجيتك البعثية المسيحية لقد بينت حقيقتك القومية البعثية
العلم الجيني قال كلمته و فصل في سلالة الاغلبية في الجزائر و هي السلالة E
http://www.thegeneticatlas.com/E1b1b1.png
allamallamallam
2014-05-06, 16:11
هل وصل بك الامر الى نسب حديث ضعيف جدا الى الرسول صلى الله عليه و سلم ؟و هذا من اجل ايديولوجيتك البعثية المسيحية لقد بينت حقيقتك القومية البعثية
العلم الجيني قال كلمته و فصل في سلالة الاغلبية في الجزائر و هي السلالة E
http://www.thegeneticatlas.com/E1b1b1.png
هههههههههههه
اعطنى مصدر معلوماتك هى ان كنتى صادقه
والسلاله e هى فى العرب و البربر
كفى كذذب لقد فضحتكم امام الجمبع
البربر اثبت علكاء الجينات انهم مختلطين
بين الساميين من فلسطين
والكنعانيين من قلسطين
والزنوج من الصومال
هل تستطيعى ان تكذبى هذا
انتم اغلبكم صوماليين اعترفوا كفاكم كدب
هكذا سموكم الامريكان علماء الجينات
هههههههههههه
اعطنى مصدر معلوماتك هى ان كنتى صادقه
والسلاله e هى فى العرب و البربر
كفى كذذب لقد فضحتكم امام الجمبع
البربر اثبت علكاء الجينات انهم مختلطين
بين الساميين من فلسطين
والكنعانيين من قلسطين
والزنوج من الصومال
هل تستطيعى ان تكذبى هذا
انتم اغلبكم صوماليين اعترفوا كفاكم كدب
هكذا سموكم الامريكان علماء الجينات
اغلب الجزائريين يحملون هبلوغروب e الامازيغي الافريقي - المصادر في موضوعي -
فضحت نفسك بالجهل متى كان فيديوا لاعرابي في الانترنت هو مصدر امريكي يا الغبي
sami_numidia
2014-05-06, 20:13
هههههههههههه
اعطنى مصدر معلوماتك هى ان كنتى صادقه
والسلاله e هى فى العرب و البربر
كفى كذذب لقد فضحتكم امام الجمبع
البربر اثبت علكاء الجينات انهم مختلطين
بين الساميين من فلسطين
والكنعانيين من قلسطين
والزنوج من الصومال
هل تستطيعى ان تكذبى هذا
انتم اغلبكم صوماليين اعترفوا كفاكم كدب
هكذا سموكم الامريكان علماء الجينات
يا حبيبي انت تتكلم بعاطفة هوجاء بعيدة كل البعد عن العلم والحقيقة
تضن اننا ننكر اصولنا الافريقية يا احمق يا مغفل يا اخضر نباتي عفوا قمحي نحن لدينا افضلية عليك يا اسمر قمحي عفوا اشقر فرماجي ان ننكر اصولنا الافريقية الاصيلة يا احمق وندعي اننا من جنس اري منفصل لكننا نعترف بالعلم والحقيقة التي تؤكد انتسابنا الى امنا افريقيا ارض الحضارات
نحن اقرب نسبا الى الافارقة النوبيين الفراعنة الاصلاء من الاوربيين رغم اننا نتشابه في الملامح ولون البشرة مع الاوربيين المتوسطين في النهاية كلنا افارقة وكل البشر افارقة واجدادنا كانو سود البشرة والملامح اما اللون الاشقر والفاتح والاعين الملونة فلم تضهر الى نتيجة طفرات حديثة قبل هذا كان كل البشر سود قبل مئة الف سنة وهذا ما اثبته العلم والذي يحمل الحقيقة المطلقة وليس اسيادك اليهود في كتب الدجل والشعوذة يا احمق يا مغفل
انا اعتز بقربي من الاصول الزنجية النوبية الافريقية الفرعونية الاصيلة وانا زنجي افريقي قبل ان اكون امازيغي متوسطي يا عدو العلم والتاريخ
لا يوجد عرق يحمل صفات ضاهرية مشتركة يا احمق والعرب الاصليين قبل الاسلام اغلبيتهم كانو يتميزون بصفة اللون الاسود للبشرة لان اغلببيتهم كانو يستوطنون جنوب الجزيرة العربية منذ الاف السنين التي تتميز بالحرارة الشديدة قبل نزوح السريان والفرس والاختلاط معهم وانقراض اللغة العربية الفصحى كلهجة في الجزيرة العربية
وكان جزء من العرب يحملون اللون الاسمر الفاتح لانهم كانو يستوطنون جنوب الشام واقلية تحمل اللون الابيض الفاتح في جبال جازان الشاهقة التي تتميز بالبرودة
وصفة اللون الاسود في الكثير من العرقيات منها الشرق الاوسطية و الصينية والهندية والباكيستانية والبنغالية والامريكية اللاتنية وليس خاصة بافريقيا بل هي خاصة بجنوب خط الاستواء يا احمق يا مغفل يا يا عدو العلم والتاريخ يا مشعوذ دجال يا مسيلمة الكذاب يا ابو جهل
allamallamallam
2014-05-07, 15:03
يا حبيبي انت تتكلم بعاطفة هوجاء بعيدة كل البعد عن العلم والحقيقة
تضن اننا ننكر اصولنا الافريقية يا احمق يا مغفل يا اخضر نباتي عفوا قمحي نحن لدينا افضلية عليك يا اسمر قمحي عفوا اشقر فرماجي ان ننكر اصولنا الافريقية الاصيلة يا احمق وندعي اننا من جنس اري منفصل لكننا نعترف بالعلم والحقيقة التي تؤكد انتسابنا الى امنا افريقيا ارض الحضارات
نحن اقرب نسبا الى الافارقة النوبيين الفراعنة الاصلاء من الاوربيين رغم اننا نتشابه في الملامح ولون البشرة مع الاوربيين المتوسطين في النهاية كلنا افارقة وكل البشر افارقة واجدادنا كانو سود البشرة والملامح اما اللون الاشقر والفاتح والاعين الملونة فلم تضهر الى نتيجة طفرات حديثة قبل هذا كان كل البشر سود قبل مئة الف سنة وهذا ما اثبته العلم والذي يحمل الحقيقة المطلقة وليس اسيادك اليهود في كتب الدجل والشعوذة يا احمق يا مغفل
انا اعتز بقربي من الاصول الزنجية النوبية الافريقية الفرعونية الاصيلة وانا زنجي افريقي قبل ان اكون امازيغي متوسطي يا عدو العلم والتاريخ
لا يوجد عرق يحمل صفات ضاهرية مشتركة يا احمق والعرب الاصليين قبل الاسلام اغلبيتهم كانو يتميزون بصفة اللون الاسود للبشرة لان اغلببيتهم كانو يستوطنون جنوب الجزيرة العربية منذ الاف السنين التي تتميز بالحرارة الشديدة قبل نزوح السريان والفرس والاختلاط معهم وانقراض اللغة العربية الفصحى كلهجة في الجزيرة العربية
وكان جزء من العرب يحملون اللون الاسمر الفاتح لانهم كانو يستوطنون جنوب الشام واقلية تحمل اللون الابيض الفاتح في جبال جازان الشاهقة التي تتميز بالبرودة
وصفة اللون الاسود في الكثير من العرقيات منها الشرق الاوسطية و الصينية والهندية والباكيستانية والبنغالية والامريكية اللاتنية وليس خاصة بافريقيا بل هي خاصة بجنوب خط الاستواء يا احمق يا مغفل يا يا عدو العلم والتاريخ يا مشعوذ دجال يا مسيلمة الكذاب يا ابو جهل
جميل يا سامى هذا اول اعتراف ان البربر افارقه حسب علماء الجينات
زيد كمل اعترافك
وقل ان اصلهم من الصومال وان جدهم الأول صومالى
وان البربر الحقيقيين هم صوماليين و ان البربر الساميين و الاوربيين و الاسيويين الذين اكتشفت جيناتهم فى لقبايل و بربر الجزائر
هم دخلاء على البربر و تبربروا بمرور الزمن
ثم غزوهم الروم الاوربيين و اختلطوا بهم و الأدلة الجينيه و جدها الأمريكان والتى تثبت الادله التاريخيه عند بن خلدون و العدوانى و الفرنسيين ان ارومان اختلطوا بالبربر فى بداية الأسلام
ثم يا احمق العرب الاصليين هم ساميين و ليسو من الصومالييين وهم متوسطى البياض
وهاته هى جينات جدهم سام متوسط اللون ومنهم سيد اخلق محمد العربى علية السلام كان ابيض
سام هو الوسطى فى اللون و يافث هو الاشقر و حام هو الاسود
ويا احمق لا يوجد عربى اسود اصيل فى كل الوطن العربى
اللعرب الساميين من الشعوب البيضاء
هناك عربى اسمر صح و عربى ابيض صح
اما عربى اسود اصيل لا يوجد
جد العرب سام لم يكن اسود
ألا تفهم يا احمق
بل العكس اثبت علماء الجينات ان البربر الحقيقيين الاًصلاء هم من الشعوب السوداء
تستطيع ان تجادل امريكا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اذا غلبت امريكا راح نستعرف بيك
وشكراا
عبد اللطيف مرواني
2014-05-07, 15:17
لازال هذا العلام الضلام يكذب و بزور و يظلم المعرفة و الغريب في الأمر أن الإدارة لا تحرك ساكنة أمام أباطيل سالف الذكر و هكذا فهمنا أنها متواطئة مع رأس الحرباء.
sami_numidia
2014-05-07, 15:20
جميل يا سامى هذا اول اعتراف ان البربر افارقه حسب علماء الجينات
زيد كمل اعترافك
وقل ان اصلهم من الصومال وان جدهم الأول صومالى
وان البربر الحقيقيين هم صوماليين و ان البربر الساميين و الاوربيين و الاسيويين الذين اكتشفت جيناتهم فى لقبايل و بربر الجزائر
هم دخلاء على البربر و تبربروا بمرور الزمن
ثم غزوهم الروم الاوربيين و اختلطوا بهم و الأدلة الجينيه و جدها الأمريكان والتى تثبت الادله التاريخيه عند بن خلدون و العدوانى و الفرنسيين ان ارومان اختلطوا بالبربر فى بداية الأسلام
ثم يا احمق العرب الاصليين هم ساميين و ليسو من الصومالييين وهم متوسطى البياض
وهاته هى جينات جدهم سام متوسط اللون ومنهم سيد اخلق محمد العربى علية السلام كان ابيض
سام هو الوسطى فى اللون و يافث هو الاشقر و حام هو الاسود
ويا احمق لا يوجد عربى اسود اصيل فى كل الوطن العربى
اللعرب الساميين من الشعوب البيضاء
هناك عربى اسمر صح و عربى ابيض صح
اما عربى اسود اصيل لا يوجد
جد العرب سام لم يكن اسود
ألا تفهم يا احمق
بل العكس اثبت علماء الجينات ان البربر الحقيقيين الاًصلاء هم من الشعوب السوداء
تستطيع ان تجادل امريكا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اذا غلبت امريكا راح نستعرف بيك
وشكراا
عندي لك سؤال يا اخي علام علام وارجو ان تجاوبني بدون تقية ههههه
هل تؤمن بان عمر كوكب الارض والكون كله عشرة الاف سنة
هل تؤمن بان فيضان قبل حوالي خمسة الاف سنة عم الارض وان سكان كوكب الارض كلهم من ثلاث ابناء لنوح عليه السلام
ارجو ان تجاوبني بدون تقية لاعرف من اناقش :19:
allamallamallam
2014-05-08, 15:05
عندي لك سؤال يا اخي علام علام وارجو ان تجاوبني بدون تقية ههههه
هل تؤمن بان عمر كوكب الارض والكون كله عشرة الاف سنة
هل تؤمن بان فيضان قبل حوالي خمسة الاف سنة عم الارض وان سكان كوكب الارض كلهم من ثلاث ابناء لنوح عليه السلام
ارجو ان تجاوبني بدون تقية لاعرف من اناقش :19:
انا اعطيك سؤال آخر
متى نزل الانسان على الارض
الكل يعلم ان الارض خلقت قبل الانسان بزمن كبير ربما يصل الى ملايين
فمتى نزل الانسان الى الارض مقارنة بعمر الارض
لما تجب انت على هذا السؤال سأجيبك على بقية الاسئله
اما عشرة ألاف سنه لا احد يعلم صحتها من خطاها
لكن انا اظن اكثر و الله اعلم
انا اختم جوابى بأية عظيمه من القرآن العظيم
يقول تعالى فى سورة ابراهيم
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
هل قرات لا يعلمهم الا الله
يعنى استثناء لهو فقط جلا و علا ومهمخ فعل الامريكيين و غيرهم لن يعلمهم الا الله
ثم اقرأ تفسير القرطبى
قوله تعالى : ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود النبأ الخبر ، والجمع الأنباء ; قال :
ألم يأتيك والأنباء تنمي
ثم قيل : هو من قول موسى . وقيل : من قول الله ; أي واذكر يا محمد إذ قال ربك كذا . وقيل : هو ابتداء خطاب من الله تعالى . وخبر قوم نوح وعاد وثمود مشهور قصه الله في كتابه .
وقوله : والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله أي لا يحصي عددهم إلا الله ، ولا يعرف نسبهم إلا الله ، والنسابون وإن نسبوا إلى آدم فلا يدعون إحصاء جميع الأمم ، وإنما ينسبون البعض ; ويمسكون عن نسب البعض ; وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سمع النسابين ينسبون إلى معد بن عدنان ثم زادوا فقال : كذب النسابون إن الله يقول : لا يعلمهم إلا الله . وقد روي عن عروة بن الزبير أنه قال : ما وجدنا أحدا يعرف ما بين عدنان وإسماعيل . وقال ابن عباس : بين عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون . وكان ابن مسعود يقول حين يقرأ : لا يعلمهم إلا الله . كذب النسابون .
جاءتهم رسلهم بالبينات أي بالحجج والدلالات .
فردوا أيديهم في أفواههم أي جعل أولئك القوم أيدي أنفسهم في أفواههم ليعضوها غيظا مما جاء به الرسل ; إذ كان فيه تسفيه أحلامهم ، وشتم أصنامهم ; قاله ابن مسعود ، ومثله قاله عبد الرحمن بن زيد ; وقرأ : عضوا عليكم الأنامل من الغيظ . وقال ابن عباس : لما سمعوا كتاب الله عجبوا ورجعوا بأيديهم إلى أفواههم . وقال أبو صالح : كانوا إذا قال لهم نبيهم أنا رسول الله إليكم أشاروا بأصابعهم إلى أفواههم : أن اسكت ، تكذيبا له ، وردا لقوله ; وهذه الأقوال الثلاثة متقاربة المعنى . والضميران للكفار ; والقول الأول أصحها إسنادا ; قال أبو عبيد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله تعالى : فردوا أيديهم في أفواههم قال : عضوا عليها غيظا ; وقال الشاعر :
لو أن سلمى أبصرت تخددي ودقة في عظم ساقي ويدي
وبعد أهلي وجفاء عودي عضت من الوجد بأطراف اليد
وقد مضى هذا المعنى في " آل عمران " مجودا ، والحمد لله . وقال مجاهد وقتادة : ردوا على الرسل قولهم وكذبوهم بأفواههم ; فالضمير الأول للرسل ، والثاني للكفار . وقال الحسن وغيره : جعلوا أيديهم في أفواه الرسل ردا لقولهم ; فالضمير الأول على هذا للكفار ، والثاني للرسل . وقيل معناه : أومئوا للرسل أن يسكتوا . وقال مقاتل : أخذوا أيدي الرسل ووضعوها على أفواه الرسل ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم . وقيل : رد الرسل أيدي القوم في أفواههم . وقيل : إن الأيدي هنا النعم ; أي ردوا نعم الرسل بأفواههم ، أي بالنطق والتكذيب ، ومجيء الرسل بالشرائع نعم ; والمعنى : كذبوا بأفواههم ما جاءت به الرسل . و " في " بمعنى الباء ; يقال : جلست في البيت وبالبيت ; وحروف الصفات يقام بعضها مقام بعض . وقال أبو عبيدة : هو ضرب مثل ; أي لم يؤمنوا ولم يجيبوا ; والعرب تقول للرجل إذا أمسك عن الجواب وسكت : قد رد يده في فيه . وقاله الأخفش أيضا . وقال القتبي : لم نسمع أحدا من العرب يقول : رد يده في فيه إذا ترك ما أمر به ; وإنما المعنى : عضوا على الأيدي حنقا وغيظا ; لقول الشاعر :
تردون في فيه غش الحسو د حتى يعض علي الأكفا
يعني أنهم يغيظون الحسود حتى يعض على أصابعه وكفيه . وقال آخر :
قد أفنى أنامله أزمة فأضحى يعض علي الوظيفا
وقالوا : - يعني الأمم للرسل :
وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به أي بالإرسال على زعمكم ، لا أنهم أقروا أنهم أرسلوا .
وإنا لفي شك أي في ريب ومرية .
مما تدعوننا إليه من التوحيد .
" مريب " أي موجب للريبة ; يقال : أربته إذ فعلت أمرا أوجب ريبة وشكا ; أي نظن أنكم تطلبون الملك والدنيا
allamallamallam
//////////////
قوية ياخي نتع "الصوماليد " وهذا الذي كنا نقوله دوما ان البربر خليط من عدة
اجناس حتى لهجاتهم خليط غير متجانس
بصحتهم الإسم الجديد " البربر الصوماليد "
مريم.888
2014-05-08, 16:03
allamallamallam
//////////////
قوية ياخي نتع "الصوماليد " وهذا الذي كنا نقوله دوما ان البربر خليط من عدة
اجناس حتى لهجاتهم خليط غير متجانس
بصحتهم الإسم الجديد " البربر الصوماليد "
سبحان الله الغباء و الخبث صفة مشتركة بين الاعراب
allamallamallam
2014-05-09, 17:31
allamallamallam
//////////////
قوية ياخي نتع "الصوماليد " وهذا الذي كنا نقوله دوما ان البربر خليط من عدة
اجناس حتى لهجاتهم خليط غير متجانس
بصحتهم الإسم الجديد " البربر الصوماليد "
شكرارا اخى زوزمان
الصوماليد هذا اصل البربر الحقيقيين حسب الامريكان
والموضوع للبحث فهؤلاء العلماء اظافوا
كذالك الأثيوبيد جد الصوماليد الذى هو جد البربريد
الامر معقد ورانى اتعمق فى البحوث
وراح نعطيك الجديد اول باول
لو لاحظت ان البربيست لما يتكلمون على علم الجينات عمرهم ما يدكروا الصومال
لأن اغلبهم الوانهم بيضاء قمحيه فيستعجبون كيق الصومال ارض اجدادهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهم يوما كانوا يعتقدون انهم ألمان و اروبيين و جرمان ههههههههههههههههههههههههههههه
ثم رضخوا للأمر الواقع وقالك هم صح اجدادهم من الزنوج السود ثم رحلوا الى الشمال و تزوجوا النساء البيضاوات لاوربيات
اما مصير الرجال البيض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلى انت زوزمان اين هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما فى هذا الشمال كانت النساء يعيشون وحدهن ههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
وشكراا
sami_numidia
2014-05-09, 19:00
شكرارا اخى زوزمان
الصوماليد هذا اصل البربر الحقيقيين حسب الامريكان
والموضوع للبحث فهؤلاء العلماء اظافوا
كذالك الأثيوبيد جد الصوماليد الذى هو جد البربريد
الامر معقد ورانى اتعمق فى البحوث
وراح نعطيك الجديد اول باول
لو لاحظت ان البربيست لما يتكلمون على علم الجينات عمرهم ما يدكروا الصومال
لأن اغلبهم الوانهم بيضاء قمحيه فيستعجبون كيق الصومال ارض اجدادهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهم يوما كانوا يعتقدون انهم ألمان و اروبيين و جرمان ههههههههههههههههههههههههههههه
ثم رضخوا للأمر الواقع وقالك هم صح اجدادهم من الزنوج السود ثم رحلوا الى الشمال و تزوجوا النساء البيضاوات لاوربيات
اما مصير الرجال البيض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلى انت زوزمان اين هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما فى هذا الشمال كانت النساء يعيشون وحدهن ههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
وشكراا
انضرو الى هذا العروبي الاحمق المغفل الهمجي عدو العلم والتاريخ كيف ينهق كالحمار محاولا الطعن في نسب الاحرار الذين لم يعرفو الاختلاط وكان الاختلاط عندهم جريمة كبرى واسسو ممالك عرقية عنصرية مستقلة اداريا عن الدولة الرومانية التي كانو جزء منها
غير ان عصبيتهم الشديدة وحبهم للحرية وهذه صفة متاصلة فيهم منعتهم بالاختلاط مع الشعب الروماني المتعدد الاعراق الذي كان ينتشر في اوربا والشرق الاوسط وشمال افريقيا فاطلقو عليه لقب البربر رفقة الجرمانيين الاحرار نتيجة عنصريتهم الشديدة وعزلتهم والتسلط وحبهم للسيطرة الكاملة على الامبراطورية الرومانية التي كانو جزءا لا يتجزء منها
ياتيك صعلوك لا علاقة له بالعلم والتاريخ حبيس القرون الوسطى ليتجرء ويقول لك ان الامازيغ خليط !!!!!!
يبدو انك لا تعرف الامازيغ الاحرار جيدا يا مغفل يا احمق ولا تعرف ان القبائلي من المستحيل ان يتزوج من الشاوي وان اليحياوي من المستحيل ان يتزوج نموشي
الاختلاط موجود عندكم يا خرافين يا عبيد القرون الوسطى كيف لقبائل العرب كلها تنقسم الى رجلين عاشا بعد القرن الميلادي !!!!!
كيف للجد السابع للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون جدا لكل القبائل العربية في شمال الجزيرة العربية !!!!!!!
متى كانت قبائل بني سليم وبني هلال تنتمي الى عدنان بعد الاسلام !!!!!!هل هو انتساب سياسي ام ماذا هل بني هلال وبني سليم وكل العرب ينتمون الى ابراهيم عليه السلام الذي عاش في الالف الثاني قبل الميلاد ام ان قريش وحدها هي من تنتمي الى سلالة ابراهيم !!!!!!!
اما افترائك يا احمق يا مغفل بوجود اللون الاشقر في الامازيغ فنقول ان هذه الصفة هي صفة امازغية افريقية خالصة ولا علاقة لها باوربا هي نتيجة طفرة وراثية في جبال تمازغا الشاهقة لان معضم شمال افريقيا يتميز بمرتفعات وتضاريس مرتفعة لذلك فان اللون الاشقر متاصل في الامازيغ منذ الاف السنين ولا علاقة له بشعوب شمال اوربا يا احمق يا مغفل يا عدو العلم والتاريخ يا ابو جهل
مريم.888
2014-05-09, 19:13
شكرارا اخى زوزمان
الصوماليد هذا اصل البربر الحقيقيين حسب الامريكان
والموضوع للبحث فهؤلاء العلماء اظافوا
كذالك الأثيوبيد جد الصوماليد الذى هو جد البربريد
الامر معقد ورانى اتعمق فى البحوث
وراح نعطيك الجديد اول باول
لو لاحظت ان البربيست لما يتكلمون على علم الجينات عمرهم ما يدكروا الصومال
لأن اغلبهم الوانهم بيضاء قمحيه فيستعجبون كيق الصومال ارض اجدادهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهم يوما كانوا يعتقدون انهم ألمان و اروبيين و جرمان ههههههههههههههههههههههههههههه
ثم رضخوا للأمر الواقع وقالك هم صح اجدادهم من الزنوج السود ثم رحلوا الى الشمال و تزوجوا النساء البيضاوات لاوربيات
اما مصير الرجال البيض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلى انت زوزمان اين هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما فى هذا الشمال كانت النساء يعيشون وحدهن ههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
وشكراا
مسكين عقدة البشرة البيضاء ستجننك
شكرا اخي الكريم علام على المعلومات الحديثة
وزيد الإنسان باش يتاكد من كذبهم وعقدتهم الابدية
قولهم بانهم من جنس اوروبي
allamallamallam
2014-05-10, 18:54
انضرو الى هذا العروبي الاحمق المغفل الهمجي عدو العلم والتاريخ كيف ينهق كالحمار محاولا الطعن في نسب الاحرار الذين لم يعرفو الاختلاط وكان الاختلاط عندهم جريمة كبرى واسسو ممالك عرقية عنصرية مستقلة اداريا عن الدولة الرومانية التي كانو جزء منها
غير ان عصبيتهم الشديدة وحبهم للحرية وهذه صفة متاصلة فيهم منعتهم بالاختلاط مع الشعب الروماني المتعدد الاعراق الذي كان ينتشر في اوربا والشرق الاوسط وشمال افريقيا فاطلقو عليه لقب البربر رفقة الجرمانيين الاحرار نتيجة عنصريتهم الشديدة وعزلتهم والتسلط وحبهم للسيطرة الكاملة على الامبراطورية الرومانية التي كانو جزءا لا يتجزء منها
ياتيك صعلوك لا علاقة له بالعلم والتاريخ حبيس القرون الوسطى ليتجرء ويقول لك ان الامازيغ خليط !!!!!!
يبدو انك لا تعرف الامازيغ الاحرار جيدا يا مغفل يا احمق ولا تعرف ان القبائلي من المستحيل ان يتزوج من الشاوي وان اليحياوي من المستحيل ان يتزوج نموشي
الاختلاط موجود عندكم يا خرافين يا عبيد القرون الوسطى كيف لقبائل العرب كلها تنقسم الى رجلين عاشا بعد القرن الميلادي !!!!!
كيف للجد السابع للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون جدا لكل القبائل العربية في شمال الجزيرة العربية !!!!!!!
متى كانت قبائل بني سليم وبني هلال تنتمي الى عدنان بعد الاسلام !!!!!!هل هو انتساب سياسي ام ماذا هل بني هلال وبني سليم وكل العرب ينتمون الى ابراهيم عليه السلام الذي عاش في الالف الثاني قبل الميلاد ام ان قريش وحدها هي من تنتمي الى سلالة ابراهيم !!!!!!!
اما افترائك يا احمق يا مغفل بوجود اللون الاشقر في الامازيغ فنقول ان هذه الصفة هي صفة امازغية افريقية خالصة ولا علاقة لها باوربا هي نتيجة طفرة وراثية في جبال تمازغا الشاهقة لان معضم شمال افريقيا يتميز بمرتفعات وتضاريس مرتفعة لذلك فان اللون الاشقر متاصل في الامازيغ منذ الاف السنين ولا علاقة له بشعوب شمال اوربا يا احمق يا مغفل يا عدو العلم والتاريخ يا ابو جهل
هههههههههههههههههه
مليحه يا سامة نظرية المرتفعات هذه
انا جارى اسود حشانى مثل حبة الزيتون
يعنى لو نسكنوه فى اعلى قمة فى جرجره لا لا خديجه راح يولى ابيض هههههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا انت قذافى
العرب ينقسمون الى رجلين عدنان و قحطان مثل البربر مادغيس و برانيس كذالك
هذ ا هو التاريخ القديم
سلام
sami_numidia
2014-05-10, 19:52
هههههههههههههههههه
مليحه يا سامة نظرية المرتفعات هذه
انا جارى اسود حشانى مثل حبة الزيتون
يعنى لو نسكنوه فى اعلى قمة فى جرجره لا لا خديجه راح يولى ابيض هههههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا انت قذافى
العرب ينقسمون الى رجلين عدنان و قحطان مثل البربر مادغيس و برانيس كذالك
هذ ا هو التاريخ القديم
سلام
نضرية ان العرب كلهم ينتمون الى عدنان وقحطان انتهت فترة صلاحيتها
والعلم الجيني هو الفاصل في انساب العرب المتعددي العرقيات المنتحلين للانساب
انصحك يا ضلام ضلام ان لا تطعن مرة ثانية في تاريخ الامازيغ والا سوف تلاقي اناس متعصبين لا يحتملون ما تقوم به ويقومون بالطعن في الاسلام والتاريخ العربي وانتماء العرب الى سيدنا ابراهيم عليه السلام كرد فعل على استفزازتك الجبانة التي تهدف الى اعلان حرب بلا هوادة حتى لو كلف ذلك الردة عن الاسلام
حذاري لان هناك اناس يشككون في شخصية ابراهيم ويقولون انها شخصية اسطورية من انتاج الكنعانيين القدماء لتوحيد المملكة واولهم العربي العروبي طه حسين
حذاري يا اعرابي حذاري من العمل الجبان الذي تقوم به ان كنت تحرص على الاسلام وعلى الامة الاسلامية
sami_numidia
2014-05-11, 15:48
شكرا اخي الكريم علام على المعلومات الحديثة
وزيد الإنسان باش يتاكد من كذبهم وعقدتهم الابدية
قولهم بانهم من جنس اوروبي
شكون لي معانا !
fouad1982
2014-05-11, 18:10
موضــــــــــــــــــــــــــــــــوع رائــــــــــــــــع و حوار راقـــــــــــــــــــــــي
allamallamallam
2014-05-12, 15:27
نضرية ان العرب كلهم ينتمون الى عدنان وقحطان انتهت فترة صلاحيتها
والعلم الجيني هو الفاصل في انساب العرب المتعددي العرقيات المنتحلين للانساب
انصحك يا ضلام ضلام ان لا تطعن مرة ثانية في تاريخ الامازيغ والا سوف تلاقي اناس متعصبين لا يحتملون ما تقوم به ويقومون بالطعن في الاسلام والتاريخ العربي وانتماء العرب الى سيدنا ابراهيم عليه السلام كرد فعل على استفزازتك الجبانة التي تهدف الى اعلان حرب بلا هوادة حتى لو كلف ذلك الردة عن الاسلام
حذاري لان هناك اناس يشككون في شخصية ابراهيم ويقولون انها شخصية اسطورية من انتاج الكنعانيين القدماء لتوحيد المملكة واولهم العربي العروبي طه حسين
حذاري يا اعرابي حذاري من العمل الجبان الذي تقوم به ان كنت تحرص على الاسلام وعلى الامة الاسلامية
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا جنون
تريد ان تطعن حتى فى نسب خليل الرحمان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة و السلام
الى هاته الدرجه وصل بكم الحقد و الكره للعرب يا بربر همجيين
تطعنون حتى فى نسب انبياء الله
هاته قمة الهمجيه
ألم تقرأ يا مسلم احاديث الاسراء و المعراج
لما قال سيدنا محمد النبيى العربى سيد الاولين و الآخرين سيد العرب و العجم انه يشبه ابوه ابراهيم عليه السلام
من انتم يا برابره متطرفين تطعنون فى الشجرة المباركه
يا حابس العرب أمه عظيمه اغلب اصولهم من الساميين و معهم اخلاط من الحاميين و اليفثيين انتشرت فروعها العظيمه من الخليج الى المحيط
وعلم الجينات اثبت هذا
اما نسب العرب المستعربه ومنهم العرب القيسيه ومنهم العرب الهلاليه فهو من اصول سيدنا اسماعيل عليه السلام
وليس كل العرب من اصول سيدنا اسماعيل يا غبي
وفى العصر الحديث اصبح العرب مفهوم ثقافى
من يتكلم العربيه لعدة اجيال و قرون فهو عربى
وعروبته
عروبة اجيال
تهددنى يا مخلوق
والله انا ماضى فى كشف كل تزويركم و فضحكم للشعب الجزائرى العربى المسلم
سأفضحكم بأذن الله تعالى
سلام
مريم.888
2014-05-12, 18:13
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا جنون
تريد ان تطعن حتى فى نسب خليل الرحمان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة و السلام
الى هاته الدرجه وصل بكم الحقد و الكره للعرب يا بربر همجيين
تطعنون حتى فى نسب انبياء الله
هاته قمة الهمجيه
ألم تقرأ يا مسلم احاديث الاسراء و المعراج
لما قال سيدنا محمد النبيى العربى سيد الاولين و الآخرين سيد العرب و العجم انه يشبه ابوه ابراهيم عليه السلام
من انتم يا برابره متطرفين تطعنون فى الشجرة المباركه
يا حابس العرب أمه عظيمه اغلب اصولهم من الساميين و معهم اخلاط من الحاميين و اليفثيين انتشرت فروعها العظيمه من الخليج الى المحيط
وعلم الجينات اثبت هذا
اما نسب العرب المستعربه ومنهم العرب القيسيه ومنهم العرب الهلاليه فهو من اصول سيدنا اسماعيل عليه السلام
وليس كل العرب من اصول سيدنا اسماعيل يا غبي
وفى العصر الحديث اصبح العرب مفهوم ثقافى
من يتكلم العربيه لعدة اجيال و قرون فهو عربى
وعروبته
عروبة اجيال
تهددنى يا مخلوق
والله انا ماضى فى كشف كل تزويركم و فضحكم للشعب الجزائرى العربى المسلم
سأفضحكم بأذن الله تعالى
سلام
اقسم انك ستفضح اجلا او عاجلا ايها السوفي المعقد من اصله
نعم أمازيغي صومالي و أفتحر حتى الهيذان و الهيام و الجنون
و الحمد لله اني لست من سلالة العرب j
BOBA3939
2015-06-21, 16:11
تقبل الله صيامكم وقيامكم
بارك الله فيك مشكوووور اخي
irros001
2015-06-23, 18:55
merci thank you
ايمن ايمن 4
2015-07-02, 00:40
موفق باذن الله
iskandar2014
2015-07-03, 09:59
حياك الله حياك الله حياك الله
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir