ماذا سنستفيد من تكفير الحكام ؟ [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : ماذا سنستفيد من تكفير الحكام ؟

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 15:12

alilho

2013-09-09, 15:21

الذين يكفرون الحكام هم فرقة من الفرق الضالة وجب علينا التحذير منهم وهم الخوارج

وعقيدة أهل السنة والجماعة ) السلفيين ( لا يكفرون ولا يخرجون على أولياء الامر ... وانا منهم :19:

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 15:23

الذين يكفرون الحكام هم فرقة من الفرق الضالة وجب علينا التحذير منهم وهم الخوارج

وعقيدة أهل السنة والجماعة ) السلفيين ( لا يكفرون ولا يخرجون على أولياء الامر ... وانا منهم :19:

نحن براء من الذين أهلوا انفسهم لتكفير الحكام و هذا الأمر هو الأصعب في الفقه ...لو سألتهم عن أحكام الصلاة ما عرفوا ...بارك الله فيـــــــــك

ghaza_01

2013-09-09, 15:44

فلسطين هي قضيتنا
والقدس هي قضيتنا
وغزة هي قضيتنا
وصاية الرسول صلي الله عليه وسلم يقضية الامة
لكنهم يضنون بان التدخلات الاجنبية في الدول العربية المسلمة تحت وطائت غبائهم يعتبر اهم من فلسطين
لمادا يضعون كل اللوم علي الحكام وهم السبب بعدم دهابهم الي فلسطين لتحريرها ’’?
لكن والله اكره كل من كان السبب في حصار غزة واحتلال فلسطين و انتهاك المسجد الاقصى

alilho

2013-09-09, 15:47

نحن براء من الذين أهلوا انفسهم لتكفير الحكام و هذا الأمر هو الأصعب في الفقه ...لو سألتهم عن أحكام الصلاة ما عرفوا ...بارك الله فيـــــــــك

لنوضح الامر للعامة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعبن فرقة )) .
وهذا سند صحيح وقد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم .

ومن بين هذه الفرق الضالة يوجد فرق تكفر عموم الامة وتكفر الحكام من بينها خوارج العصر وهم الاخوان متلا كالاخوان في مصر وسوريا من المعارضة

فهذ الحديث الثابت يقتضي حتمية افتراق الأمة وأنه واقع لا محالة ولا ينجو من هذه الثلاث والسبعين فرقة غير واحدة وهي الجماعة فلا تزال منصورة ظاهرة حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى .

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 16:09

لنوضح الامر للعامة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعبن فرقة )) .
وهذا سند صحيح وقد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم .

ومن بين هذه الفرق الضالة يوجد فرق تكفر عموم الامة وتكفر الحكام من بينها خوارج العصر وهم الاخوان متلا كالاخوان في مصر وسوريا من المعارضة

فهذ الحديث الثابت يقتضي حتمية افتراق الأمة وأنه واقع لا محالة ولا ينجو من هذه الثلاث والسبعين فرقة غير واحدة وهي الجماعة فلا تزال منصورة ظاهرة حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى .

بارك الله فيك أخي الكريم...مادام القرآن قد فرق بين الحق و الباطل و الأحاديث قد فرقت بين البدعة و السنّة فإن الخوارج ليسوا منّا و أهل البدع ليسوا إخواننا

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 16:11

karim youcef69

2013-09-09, 18:28

بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تمعن يا هذا ،نحن نتكلم بلغة الأرقام .
في الجزائر 300مئة آلف قتيل 8000ألاف مفقود 100ألف سجين ،المهجريين بالآلاف اغتصابات والخسائر المادية 30مليار دولار ، وتخرج الجزائر من محنتها مع بقاء نفس الأشخاص ثم تأتي عشرية أخرى للنهب والسرقة 200مليار دولار ،والفساد في شتى القطعات .
ثورة ليبيا قدمت 50 الف قتيل و50 الف مفقود نسئل الله ان يردهم الى اهليهم و30 الف جريح و الخسائر المادية 150مليار دولار.
في العراق ، منظمة اليونيسيف تقول بلغ عدد اليتامى في صفوف أطفال العراق منذ الاحتلال الأميركي 4 إلى 5 ملايين يتيم تعيلهم 1.5 مليون أرملة 170ألف قتيل وبعض المنظمات أحصت 1مليون قتيل و في طريقها إلى التقسيم إلى ثلاث دويلات والقتل قائم إلى حد الساعة ، السودان مقسمة إلى قسمين .
في سوريا بلغ عدد القتلى 100ألف قتيل وتهديم للبنى التحتية والجرحة 400ألف جريح المهجريين 3مليون وما خفي أعظم عدد المسجونين 6مئة ألف سجين .
تونس تبكي عليها البواكي .
الصومال حدث ولاحرج .
أفغانستان من سنة 1980إلى يومنا الحالي لم يتغير شيء ،ألاف القتلى وألاف النازحين .
إنما فسدت الرعية بفساد الملوك ، وفساد الملوك بفساد العلماء ، فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفا من إنكارهم .

باديسي

2013-09-09, 18:58

كلام جميل أيها الفتى المتألق
أرباب التكفير والخروج والتطرف لم نجن منهم إلا الخراب والدمار وإنحسار الدعوة الإسلامة
بوركت ونفع الله بك

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 19:05

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 19:13

كلام جميل أيها الفتى المتألق
أرباب التكفير والخروج والتطرف لم نجن منهم إلا الخراب والدمار وإنحسار الدعوة الإسلامة
بوركت ونفع الله بك

هذه الأمور تحتاج إلى تأصيل و تحتاج إلى استنكار من لم يحكم بما انزل الله من دون خروج يفتقر إلى العدة للإطاحة بعدو الله

pro24

2013-09-09, 21:44

السلام عليكم و رحمة الله و بركانه

ظهرت فئة تدندن حول تكفير حكام المسلمين دون تثبت و علم ...لا ادري ماذا سيستفيد هؤلاء من تكفير ولاة أمورنا ...نحن ابتلينا باحتلال اليهود للاقصى ...فما الذي فعلناه طيلة هذه المدّة؟ بدون شك ستقولون لي: لا حول و لاقوة إلا بالله...إذا ما الفائدة من الناحية العملية إن كفرنا الحكام العرب؟ هل نستطيع إزالتهم؟ لم تستطع الأمة تحرير فلسطين بعربها و عجمها ...فهل سنصل إلى نتيجة بتكفيرنا للحكام...إشاعة كفر الحاكم ما هي إلا فتنة ...دعونا من الصراخ و العويل الذي لا ينتج غير البلبلة....لا تطيعوا من يصرخون بالثورة و هم قعود...في انتظار ردودكم

ماذا جنينا من وراء هؤلاء الحكام إلا
التخلف والفقر والامية زد الى الذل والهوان
اما من كفروا الحكام فهم اخي في ساحات النزال في افغانستان والصومال والعراق والشيشان
على الاقل الذين يوصفون بانهم تكفيرين فهم يجاهدون باموالهم و انفسهم وما الشيخ اسامة رحمه الله عنا ببعيد

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 21:57

ماذا جنينا من وراء هؤلاء الحكام إلا
التخلف والفقر والامية زد الى الذل والهوان
اما من كفروا الحكام فهم اخي في ساحات النزال في افغانستان والصومال والعراق والشيشان
على الاقل الذين يوصفون بانهم تكفيرين فهم يجاهدون باموالهم و انفسهم وما الشيخ اسامة رحمه الله عنا ببعيد

و ماذا جنينا من وراء هذه الثورات إلا الفتنة و الوفيات و الدمار و و اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين ...إذا كنت تعتبر تنظيم القاعدة فرقة جهادية فاحذر يا أخي...الشيخ أسامة في نظر أئمتنا تكفيري خارجي...طريق شيخك وخيم ..بسببه انتعش الخويصريون....أنصحك بالتوبة أخي الحبيب

pro24

2013-09-09, 22:15

و ماذا جنينا من وراء هذه الثورات إلا الفتنة و الوفيات و الدمار و و اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين ...إذا كنت تعتبر تنظيم القاعدة فرقة جهادية فاحذر يا أخي...الشيخ أسامة في نظر أئمتنا تكفيري خارجي...طريق شيخك وخيم ..بسببه انتعش الخويصريون....أنصحك بالتوبة أخي الحبيب

اخي انصحك بقراءة اوسماع خطابات الشيخ لا تسمع لاي شخص وانت احكم بنفسك وخاصة رسالته الاخيرة قبل استشهاده عن الثورات اما الشيخ فلقد شهد له العدو قبل الصديق بصدق المنهج ووضوح الرؤية واعتبره من الرجال الذين
احييوا فكرة الجهاد ووحدوا الامة
صدقني اخي ان من محبي الشيخ اسامة رحمه الله ومن محبي المجاهدين
وانصحك ثانية اخي بقراءة وسماع خطاباته بنفسك
المهم بقي يومين عن ذكرى النسور التسع عشرا
ربي يجازيك اخي والله يحفظك

أنا معْ أسامة حيث آل مآله *** ما دام يحمل في الثغور لوائي

أنا معْ أسامة إن أصاب برأيه *** أو شابه خطأ من الأخطاء

أنا معْ أسامة نال نصرا عاجلا *** أو حاز منزلة مع الشهداء

أنا مع كل من جرد حسامه في وجه الطغاة
أنا مع كل من حمل حجرا ورمى به أحفاد القردة والخنازير
أنا مع كل من يأبى حياة الذل

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-09, 22:37

اخي انصحك بقراءة اوسماع خطابات الشيخ لا تسمع لاي شخص وانت احكم بنفسك وخاصة رسالته الاخيرة قبل استشهاده عن الثورات اما الشيخ فلقد شهد له العدو قبل الصديق بصدق المنهج ووضوح الرؤية واعتبره من الرجال الذين
احييوا فكرة الجهاد ووحدوا الامة
صدقني اخي ان من محبي الشيخ اسامة رحمه الله ومن محبي المجاهدين
وانصحك ثانية اخي بقراءة وسماع خطاباته بنفسك
المهم بقي يومين عن ذكرى النسور التسع عشرا
ربي يجازيك اخي والله يحفظك

أنا معْ أسامة حيث آل مآله *** ما دام يحمل في الثغور لوائي

أنا معْ أسامة إن أصاب برأيه *** أو شابه خطأ من الأخطاء

أنا معْ أسامة نال نصرا عاجلا *** أو حاز منزلة مع الشهداء

أنا مع كل من جرد حسامه في وجه الطغاة
أنا مع كل من حمل حجرا ورمى به أحفاد القردة والخنازير
أنا مع كل من يأبى حياة الذل

أخي الكريم ....أتنصحني بالاستماع إلى خطابات التكفيري أسامة بن لادن ليطمئن قلبي على مسلكه؟ و كأن سالف الذكر ممثل أو مغني مغمور...هو غني عن التعريف...من مؤسسي تنظيم القاعدة الخوارج (كلاب النار) ...ما هو الجهاد في نظرك؟ تكفير رجال الأمن الابرياء و قتلهم بغير الحق؟ أم تفجير المقرات الغربية التي بها أناسا أبرياء ؟ أم استغلال أطفال قصر لتنفيذ عمليات تفجيرية كما حدث بالجزائر؟
يعني أنت لا تعترف بضوابط الخروج .....إذا استمع إلى أقوال علماء السنة و تمحص في الصحيحين ....بارك الله فيك

King.josef

2013-09-09, 23:02

pro24

2013-09-10, 07:11

pro24

2013-09-10, 07:20

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 11:13

[quote=الفتى المتألق;1054306619]أخي الكريم ....أتنصحني بالاستماع إلى خطابات التكفيري أسامة بن لادن ليطمئن قلبي على مسلكه انت اسمع له فهو دائما يرد على الاكاذيب التي تطاله بالحجة والبيان ؟ و كأن سالف الذكر ممثل أو مغني مغمور...هو غني عن التعريف...من مؤسسي تنظيم القاعدة الخوارج هم ليسوا خوارج اخي فالخوارج هم الذين يكفرون الناس بالكبيرة (كلاب النار؟؟؟؟؟؟)ليس هكذا يكون الحوار ...ما هو الجهاد في نظرك هو الحرية هو العزة؟ تكفير رجال الأمن الابرياء و قتلهم بغير الحق ؟ أم تفجير المقرات الغربية التي بها أناسا أبرياء ؟ أم استغلال أطفال قصر اين الدليل اخي لم اسمع لحد الان بهذا لتنفيذ عمليات تفجيرية كما حدث بالجزائر ؟
يعني أنت لا تعترف بضوابط الخروج اعرف اخي جيدا واقرا لمعظم العلماء .....إذا استمع إلى أقوال علماء السنة من بالظبط اخي و تمحص في الصحيحين ....بارك الله فيك وفيك باركة

اخي يوم اسشهد الشيح رحمه الله خرج الناس في كل العالم حتى في امريكيا وبريطانيا حزننا على وفاته
يومهما بكى امام الحرم المكي
ولقد اثنى عليه كل العلماء حتى من كانوا يصفونه بانه خارجي
اخي الشيخ اسامة كان يسمي الاسماء بمسمايتها لهذا كان يكرهه الحكام والغرب اراد ان يرد للامة مجدها
المهم يكفيه فخرا انه رد للامة مجدها
مضى شامخا الراس
اظنه اخي بل اجزم انه سار على خطى أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين نشروا الحقَّ بعدلهم، وحفظوا الدين بنحورهم، وسكبوا لإعلائه دماءهم {فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا} [آل عمران: 146] ولقد سلك طريقهم وجاهد جهادهم وصبر صبرهم
ولقد نال ما تمنى بانه شهيد باذن الله في الجنة,
رحمك الله شيخنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كان ابن لادن مجاهداً في السابق ....إن سالف الذكر الظواهري خلع يد الطاعة و هذه من ذاتها و نفسها كبيرة خوفنا النبي و نهانا عنها ...شيخكم ليس من علماء المسلمين فهو من عوام الناس ...ربما قرأ لفقيه ..أنا لا أقاضيه بالنار و لا بالجنّة ...لكن أحكم عليه برأي الرسول صلى الله عليه و سلّم ...لقد شجّع الخروج على الولاة و أحل دم المؤمن و قاتل الكافرين بغير حق...من الطبيعي أنّ خطاباته تصب في صالحه...و كل يدعي وصلا بليلى و ليلى لا تقر لهم بذاك...فمن ذا الذي يفتح النار على نفسه ؟
عندك شبهة و يتوجب علي نصحك....شتان بين الجهاد و الاعتداء فهل يستوي المجاهدون و المعتدون؟ ما بني على فاسد فهو فاسد...تحكم بعض الحكام لا يؤدي إلى خروج أولئك المعتدون بهذه الطريقة...فكل من اعتنق هذا الفكر و حرض عليه فهو من الخوارج...بقطع النظر عن اسمه و مكانه...كبار العلماء نددوا بالعمليات التفجيرات ...أي فطرة سليمة تنبذ عمل القاعدة...ما ذنب العجائز و الأطفال...إن عمل ابن لادن تشويه للإسلام و الإسلام بريء من هذا الزنديق الخارجي...الإسلام دين بر و دين حق...الملتزم بدين الله يتبع ما يمليه عليه الله و لا يتبع هواه و عاطفته الهوجاء و مبدأه المنحرف.
لدي اسئلة و أجب عنها بدون تلمص:
هل أنت راضٍ عن تنظيم القاعدة؟

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 11:38

[QUOTE=King.josef;1054306966]الله يهديك امين يارب العالمين الالزنديق بل مجدد الزمان وقاهر الامريكان اسامة هذا زعيم الخوارج بل شيخ المجاهدين الذي وحدهم من في كل العالم وصناعة امريكية متقنةمن قال هذا نحن قرانا التاريخ واستقراءناه ومن قال انه صناعة امريكية الا الذي ليس لديه بصيرة ولقد اعمى الله قلبه

مضى شيخنا رحمه الله؛ رافع الرأس، عزيز النفس، حراً أبياً، كريماً وفياً، لم يعطي في دينه الدنية، ولم ينم على الضيم أبداً، ولم يداهن في الحق أحداً، عزيزاً على الكافرين، رحيماً بالمؤمنين، محرضاً على القتال ومجاهداً في سبيل الدين.

أخي الحبيب ...مقاتلة الكافرين لها شروط فما ذنب من لديه جنسية امريكية و لم يشارك في عدوان إسرائيل على غزة؟ ما هو ذنب الطفل الذي وُلد على فطرة.....إذا كان حاكمنا ظالما فهل نحن ظالمون ايضا؟ هل رجال الأمن يوالون أمريكا و اليهود؟ لا تدفعك الحماسة...تحياتي

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 12:25

من لم ينظر في العواقب ليس له له الدهر بصاحبٍ

tarek 10

2013-09-10, 13:39

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 13:59

السلام عليكم

أرباب التكفير معروفون وعلى رأسهم الشيخ إبن باز فهو من كفّر زعماء القومية العربية أمثال صدام حسين ونظام سوريا وجمال عبد النّاصر والقذافي وعلى نهجه مشى طلبته فكفر الشيخ صال آل الشيخ نظام الجزائر في التسعينات ووصف الخوارج عليه بأنهم مجاهدين ...أما ماذا يستفيدون فهم فقط يتاجرون بالدين خدمة لمصالح ملوكهم والغرب في تدمير و تخريب الشعوب العربية .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استرعى انتباهي ـ قبل عدة أيام ـ تعليقات عدد من إخواننا الأعضاء هذا المنتدى (الرائع) على مواضيع ذُكر فيها :أن الشيخ بن الباز تكفيري .! ما جعل بعضهم يستغربون ! و بعضا آخر يستنكرون! و منهم من بات بين هذا و ذاك يتلجلجون..!
يا سلام على زعماء القومية العربية...لماذا لم يتبرأ صدام حسين من البعثية الإلحادية ؟ كلمة لا إله إلا الله يقولها البعثيون و الشيعيون أيضا...هل تعرف خالد نزار و الجنرالات على حقيقتهم آنذاك؟ من كان يقتل أيام الماساة الوطنية؟ هل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي نهانا فيه عن الخروج يخدم مصالح ىل سعود؟
أجبنا أخي الكريم

tarek 10

2013-09-10, 14:09

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استرعى انتباهي ـ قبل عدة أيام ـ تعليقات عدد من إخواننا الأعضاء هذا المنتدى (الرائع) على مواضيع ذُكر فيها :أن الشيخ بن الباز تكفيري .! ما جعل بعضهم يستغربون ! و بعضا آخر يستنكرون! و منهم من بات بين هذا و ذاك يتلجلجون..!
يا سلام على زعماء القومية العربية...لماذا لم يتبرأ صدام حسين من البعثية الإلحادية ؟ كلمة لا إله إلا الله يقولها البعثيون و الشيعيون أيضا...هل تعرف خالد نزار و الجنرالات على حقيقتهم آنذاك؟ من كان يقتل أيام الماساة الوطنية؟ هل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي نهانا فيه عن الخروج يخدم مصالح ىل سعود؟

أجبنا أخي الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح إبن باز تكفيري وهل يختلف على هذا ؟؟ كتبه وفتاواه تشهد عليه ...صدام حسين وأغلب زعماء القومية العربية كانوا مسلمين يصلون ويصومون فعن أي إلحاد تتكلم ؟؟ ولكن هذا هو دأب التكفيريين دائما يثيرون الحماسات والعواطف وينشرون الأكاذيب فهذا بعثي ملحد وهذا شيوعي زنديق ...إلخ بلا بينة ولا دليل ...من كان يقتل أيام المأساة الوطنية هم الجماعة السلفية للدعوة والقتال فهم من كفروا الشعب واغتصبوا نسائه وأطفاله فماكان من الجيش إلا مقاوتهم وردعهم ....حديث تحريم الخروج حسب شيوخ الخليج لا يصلح إلا مع آل سعود أما مع سوريا مثلا فلا لأن الثورة على بشار ليست خروج بل جهاد وهذه هي قمة المتاجرة بالدين على حساب الأهواء والمصالح .

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 14:59

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح إبن باز تكفيري وهل يختلف على هذا ؟؟ كتبه وفتاواه تشهد عليه ...صدام حسين وأغلب زعماء القومية العربية كانوا مسلمين يصلون ويصومون فعن أي إلحاد تتكلم ؟؟ ولكن هذا هو دأب التكفيريين دائما يثيرون الحماسات والعواطف وينشرون الأكاذيب فهذا بعثي ملحد وهذا شيوعي زنديق ...إلخ بلا بينة ولا دليل ...من كان يقتل أيام المأساة الوطنية هم الجماعة السلفية للدعوة والقتال فهم من كفروا الشعب واغتصبوا نسائه وأطفاله فماكان من الجيش إلا مقاوتهم وردعهم ....حديث تحريم الخروج حسب شيوخ الخليج لا يصلح إلا مع آل سعود أما مع سوريا مثلا فلا لأن الثورة على بشار ليست خروج بل جهاد وهذه هي قمة المتاجرة بالدين على حساب الأهواء والمصالح .

أنت تجزم أن شيخنا دأب على التكفير لأن نظرتك إلى محمد بن عبد الوهاب هي كذلك...نظرتك نحو صدام لها ابعاد سياسية و هذا غير لائق أخي الكريم ...صدام له جرائم عظام ضد أهل السنة و له حسنات عظام لعل من بينها وقوفه ضد المد الصفوي الرافضي ثم وقوفه ضد الاحتلال الصليبي ...صحيح أنه مات يوم العيد...مربط الفرس هو حزب البعث القومي العلماني الذي احتضن سالف الذكر كما بنى تمثالا لميشال عفلق النصارني في بغداد...! و أشاد به و اعتز به ...يقول قائل من نفر هذا الحزب الضال: سلام: على كفر يوحد بيننا و أهلا و سهلا بعده بجهنم ...دين الغسلام لم يجمع بين الكفار و النصارى و العُرب ...و إنما يجمعهم هذا الحزب الخبيث...هل نسيت مقولة صدام :إن الأستاذ ميشيل هو الذي أنشأ الحزبَ وليس صدام حسين وكيف يمكن أن ننسى فضل الأستاذ ميشيل عفلق على صدام حسين – نفسه – فـي هذا المكان فلولا الأستاذ عفلق لما وصل صدام إلى هذا المكان ...لا يلبس عليك أحد بالصلاة و شهادة أن لا إله إلا الله...قبل أن تذكر ما فعله المجرمون بالجزائر تذكر ما فعله صدام بأهل الكويت ...ما دخل منهج النبي و الصاحبة في التكفير و الخروج....ما هذا التناقض..قلت أن علماء السلفية يوالون الحكام ثم حملتهم مسؤولية الجرائم التي ارتكبها الخوارج.! عقيدة المجرم بشار واضحة وضوح الشمس

tarek 10

2013-09-10, 16:15

أنت تجزم أن شيخنا دأب على التكفير لأن نظرتك إلى محمد بن عبد الوهاب هي كذلك...نظرتك نحو صدام لها ابعاد سياسية و هذا غير لائق أخي الكريم ...صدام له جرائم عظام ضد أهل السنة و له حسنات عظام لعل من بينها وقوفه ضد المد الصفوي الرافضي ثم وقوفه ضد الاحتلال الصليبي ...صحيح أنه مات يوم العيد...مربط الفرس هو حزب البعث القومي العلماني الذي احتضن سالف الذكر كما بنى تمثالا لميشال عفلق النصارني في بغداد...! و أشاد به و اعتز به ...يقول قائل من نفر هذا الحزب الضال: سلام: على كفر يوحد بيننا و أهلا و سهلا بعده بجهنم ...دين الغسلام لم يجمع بين الكفار و النصارى و العُرب ...و إنما يجمعهم هذا الحزب الخبيث...هل نسيت مقولة صدام :إن الأستاذ ميشيل هو الذي أنشأ الحزبَ وليس صدام حسين وكيف يمكن أن ننسى فضل الأستاذ ميشيل عفلق على صدام حسين – نفسه – فـي هذا المكان فلولا الأستاذ عفلق لما وصل صدام إلى هذا المكان ...لا يلبس عليك أحد بالصلاة و شهادة أن لا إله إلا الله...قبل أن تذكر ما فعله المجرمون بالجزائر تذكر ما فعله صدام بأهل الكويت ...ما دخل منهج النبي و الصاحبة في التكفير و الخروج....ما هذا التناقض..قلت أن علماء السلفية يوالون الحكام ثم حملتهم مسؤولية الجرائم التي ارتكبها الخوارج.! عقيدة المجرم بشار واضحة وضوح الشمس

كتب محمد بن عبد الوهاب تشهد عليه بأنه تكفيري يكفيك تكفيرهم للخلافة العثمانية ...أنا قصدت أن علماء السلفية يوالون آل سعود ومن وافق مصالحهم من الحكام العرب ولم أقل كل الحكام فلا تكذب وتدلس وهذا واضح يعني الثورة في مصر عندهم خروج وفتنة لكن في سوريا جهاد ....يا أخي لا داعي للخلط بين الدين والسياسة حزب البعث حزب سياسي له رؤيته ومبادئه شأنه شأن أي حزب إشتراكي أو ليبرالي ..إلخ ...الكويت وبأوامر من أمريكا شنت حصارا إقتصاديا على العراق بتآمر ورشاوى أمرائها على النفط أدت لموت أكثر من مليون طفل عراقي سبب المجاعة وإنتشار الفقر والبطالة لهذا قام صدام بغزو الكويت فابحث واقرأ عن الاسباب قبل أن تهرف بمالا تعرف فكل ذلك كان مخططا من الغرب وأذنابهم الوهابية ...أما الوحدة التي دعا لها حزب البعث فكأنك لم تقرأ قوله تعالى : عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ .

alilho

2013-09-10, 16:34

السلام عليكم

أرباب التكفير معروفون وعلى رأسهم الشيخ إبن باز فهو من كفّر زعماء القومية العربية أمثال صدام حسين ونظام سوريا وجمال عبد النّاصر والقذافي وعلى نهجه مشى طلبته فكفر الشيخ صال آل الشيخ نظام الجزائر في التسعينات ووصف الخوارج عليه بأنهم مجاهدين ...أما ماذا يستفيدون فهم فقط يتاجرون بالدين خدمة لمصالح ملوكهم والغرب في تدمير و تخريب الشعوب العربية .

اعلم يا أخي وفقني الله واياك ... أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة

صحيح أن الشيخ كفر صدام حسين لانه بعتي ومبادئه الحادية كما قال جل علماء الامة في عصره وزمان تسلط صدام على الكويت

والعلماء يتكلمون بعلم وليس بهوى فقد حكم عليه بالكفر البواح لفساد عقيدة صدام وانا هنا لا اقول بان صدام كافر لانني لا اكفر احدا الا ادا رايت بعيني انه يكفر بالله

والله اعلم

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 17:10

كتب محمد بن عبد الوهاب تشهد عليه بأنه تكفيري يكفيك تكفيرهم للخلافة العثمانية ...أنا قصدت أن علماء السلفية يوالون آل سعود ومن وافق مصالحهم من الحكام العرب ولم أقل كل الحكام فلا تكذب وتدلس وهذا واضح يعني الثورة في مصر عندهم خروج وفتنة لكن في سوريا جهاد ....يا أخي لا داعي للخلط بين الدين والسياسة حزب البعث حزب سياسي له رؤيته ومبادئه شأنه شأن أي حزب إشتراكي أو ليبرالي ..إلخ ...الكويت وبأوامر من أمريكا شنت حصارا إقتصاديا على العراق بتآمر ورشاوى أمرائها على النفط أدت لموت أكثر من مليون طفل عراقي سبب المجاعة وإنتشار الفقر والبطالة لهذا قام صدام بغزو الكويت فابحث واقرأ عن الاسباب قبل أن تهرف بمالا تعرف فكل ذلك كان مخططا من الغرب وأذنابهم الوهابية ...أما الوحدة التي دعا لها حزب البعث فكأنك لم تقرأ قوله تعالى : عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ .

مرة أخرى تتجرأ على الكذب و اتهام العلماء بما ليس فيهم أخي الكريم...من الواضح أنك تنقل ما تسمعه عن ألسنة الطاعنين في السنّة و علماء السنة فكم من نصف متعلم لا يفرق بين محمد بن عبد الوهاب و عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب كما تفعل أنت...جميع مؤلفات شيخنا الجليل تندد بالخروج عن ولاة الأمور فكيف يكفر و يخرج عن الخلافة العثمانية؟
الشبهة التي يرددها الحركيون ـــــ خروج محمد بن عبد الوهاب على الدولة العثمانية ـــ من يقول هذا لا يعرف شيئا عن التاريخ و الشرع...هههه ذكرتني بمن قال :إن ابن الزبير خارجي...!! ...محمد بن عبد الوهاب قام ببلاد نجد و ليس للدولة العثمانية أي سيطرة ...أناسها أشرار ...دعنا من الشبه الواغية...ما كلفك الله باتهام علماء السنّة بموالاة آل سعود ...فأما دفاعك عن الحزب البعثي الخبيث فدليل على بعدك التام عن الشرع.....هل تعلم رأي الإسلام في التحزب ؟ تعال لتعلم دينك
لا يجوز أن يتفرق المسلمون دينهم شيعاً وأحزاباً قال تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا) ...كذبك على الآية الكريمة عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لا يُغتفر ....إن الله يغفر للكافرين الذين تابوا فأما الذين قالوا : سلاما على الكفر الذي و حد بيننا و أهلا و سهلا بعده بجهنم ....أترك لك التعليق...

tarek 10

2013-09-10, 17:49

مرة أخرى تتجرأ على الكذب و اتهام العلماء بما ليس فيهم أخي الكريم...من الواضح أنك تنقل ما تسمعه عن ألسنة الطاعنين في السنّة و علماء السنة فكم من نصف متعلم لا يفرق بين محمد بن عبد الوهاب و عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب كما تفعل أنت...جميع مؤلفات شيخنا الجليل تندد بالخروج عن ولاة الأمور فكيف يكفر و يخرج عن الخلافة العثمانية؟

الشبهة التي يرددها الحركيون ـــــ خروج محمد بن عبد الوهاب على الدولة العثمانية ـــ من يقول هذا لا يعرف شيئا عن التاريخ و الشرع...هههه ذكرتني بمن قال :إن ابن الزبير خارجي...!! ...محمد بن عبد الوهاب قام ببلاد نجد و ليس للدولة العثمانية أي سيطرة ...أناسها أشرار ...دعنا من الشبه الواغية...ما كلفك الله باتهام علماء السنّة بموالاة آل سعود ...فأما دفاعك عن الحزب البعثي الخبيث فدليل على بعدك التام عن الشرع.....هل تعلم رأي الإسلام في التحزب ؟ تعال لتعلم دينك

لا يجوز أن يتفرق المسلمون دينهم شيعاً وأحزاباً قال تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا) ...كذبك على الآية الكريمة عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لا يُغتفر ....إن الله يغفر للكافرين الذين تابوا فأما الذين قالوا : سلاما على الكفر الذي و حد بيننا و أهلا و سهلا بعده بجهنم ....أترك لك التعليق...

هاهم علماء الوهابية بأنفسهم يقولون لك نحن نكفر الدولة العثمانية:

تكفير السلفية الوهابية للدولة العثمانية المسلمة :

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

النصوص التكفيرية لمحمد بن عبد الوهاب :

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب النّجدي رحمه الله: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم.

[الرسائل الشخصية:ص188]

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و قال أيضا: فالله الله يا إخواني!! تمسكوا بأصل دينكم، وأوله وآخره، ورأسه شهادة أن لا إله إلا الله، واعرفوا معناها وأحبوها ، وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم ولو كانوا بعيدين ، واكفروا بالطواغيت وعادوهم وأبغضوهم وأبغضوا من أحبهم أو جادل عنهم أو لم يكفرهم أو قال: ما علي منهم، أو قال ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى، فقد كلفه الله تعالى بهم، وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانهم وأولادهم ، فالله الله يا إخواني، تمسكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم وأنتم لا تشركون به شيئا.
[مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان:ص368

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 19:20

هاهم علماء الوهابية بأنفسهم يقولون لك نحن نكفر الدولة العثمانية:

تكفير السلفية الوهابية للدولة العثمانية المسلمة :

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

النصوص التكفيرية لمحمد بن عبد الوهاب :

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب النّجدي رحمه الله: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم.

[الرسائل الشخصية:ص188]

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و قال أيضا: فالله الله يا إخواني!! تمسكوا بأصل دينكم، وأوله وآخره، ورأسه شهادة أن لا إله إلا الله، واعرفوا معناها وأحبوها ، وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم ولو كانوا بعيدين ، واكفروا بالطواغيت وعادوهم وأبغضوهم وأبغضوا من أحبهم أو جادل عنهم أو لم يكفرهم أو قال: ما علي منهم، أو قال ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى، فقد كلفه الله تعالى بهم، وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانهم وأولادهم ، فالله الله يا إخواني، تمسكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم وأنتم لا تشركون به شيئا.
[مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان:ص368

لقد أذعنت بالحق لصالح الحق ...عاد الحق و الحق أحمد...قمت بإفحام من دندن باتهام محمد بن عبد الوهاب بالخروج عن الخلافة العثمانية و لم نرك تتدخل للدفاع عن فريتك فيعني هذا أنك راضٍ عما جئتك به في مشاركتي السابقة .
سأتعبك قليلا أخي الكريم..أثبت لي أن الخلافة العثمانية كانت موحدة لله عزو وجل لنستكمل النقاش ...في انتظارك

tarek 10

2013-09-10, 20:31

لقد أذعنت بالحق لصالح الحق ...عاد الحق و الحق أحمد...قمت بإفحام من دندن باتهام محمد بن عبد الوهاب بالخروج عن الخلافة العثمانية و لم نرك تتدخل للدفاع عن فريتك فيعني هذا أنك راضٍ عما جئتك به في مشاركتي السابقة .

سأتعبك قليلا أخي الكريم..أثبت لي أن الخلافة العثمانية كانت موحدة لله عزو وجل لنستكمل النقاش ...في انتظارك

لا داعي لتلف وتدور أنت تقول أني أدلس واكذب وأن الوهابية لم يخرجوا على العثمانيين فجئتك بكلام الوهابية أنفسهم يشهدون على الخروج والتكفير فلا أدري عن حق وعودة وإفحام ورضى تتكلم ....يعني أنا دافعت عن نفسي ورددت على إتهاماتك الباطلة....ثم تسألني هل الخلافة العثمانية كانت توحد الله ؟؟ هل أنت تكتب وأنت بكامل قواك العقلية ؟؟ فإن كنت تجهل تاريخ العثمانيين وجهادهم ونشرهم للاسلام فهذه مصيبة عموما يكفيك أنهم هم من وقفوا ضد المد الصفوي الشيعي أيام السلطان سليمان القانوني كما أن أن آخر سلاطينهم السلطان عبد الحميد الثاني والذي عاصر الوهابية رفض بيع فلسطين لبريطانيا ووقف يدافع عن الأمة ضد الإستعمار البريطاني والأطماع اليهودية لكن الوهابية كفروا دولته وتحالفوا مع بريطانيا حتى سقطت الخلافة العثمانية .

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 20:31

في انتظار رد الاخ الفاضل طارق 10 مع تمنياتي له بالتوفيق في الرد

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 21:13

لا داعي لتلف وتدور أنت تقول أني أدلس واكذب وأن الوهابية لم يخرجوا على العثمانيين فجئتك بكلام الوهابية أنفسهم يشهدون على الخروج والتكفير فلا أدري عن حق وعودة وإفحام ورضى تتكلم ....يعني أنا دافعت عن نفسي ورددت على إتهاماتك الباطلة....ثم تسألني هل الخلافة العثمانية كانت توحد الله ؟؟ هل أنت تكتب وأنت بكامل قواك العقلية ؟؟ فإن كنت تجهل تاريخ العثمانيين وجهادهم ونشرهم للاسلام فهذه مصيبة عموما يكفيك أنهم هم من وقفوا ضد المد الصفوي الشيعي أيام السلطان سليمان القانوني كما أن أن آخر سلاطينهم السلطان عبد الحميد الثاني والذي عاصر الوهابية رفض بيع فلسطين لبريطانيا ووقف يدافع عن الأمة ضد الإستعمار البريطاني والأطماع اليهودية لكن الوهابية كفروا دولته وتحالفوا مع بريطانيا حتى سقطت الخلافة العثمانية .

مادمت تتكلم عن التاريخ فأنا العبد الضعيف من بين أكبر العلماء في التخصص السالف الذكرو لا أحاول تزكية نفسي ...من يتأمل حال الدولة العثمانية لا يشك في إفسادها عقائد المسلمين ...وقد نشرت الدولة العثمانية الشرك بنشرها للتصوف الشركي القائم على عبادة القبور والأولياء... أهملت الأحاديث تناقش السلاطين العثمانيون في بناء التكايا و الزوايا و القبور البكتاشة...لذلك فلا تتعجب من رميي لأولئك بالشرك و الكفر ... كان غالب الناس في وقت الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب منمكين في الشرك متلطخين بوضر الأنجاس ...فعدلو إلى عبادة الأولياء و الصالحين و خلعوا ربقة التوحيد...خصوصا منطقة نجد...اقرأ عن السلطان أورخان الأول و السلطان محمد الثاني و السطان سليمان القانوني و السلطان سليم خان الثالث و السلطان حميد الثاني ...أنا متأكد أنك لا تعرف شيئا عن هؤلاء...وقفت ضد المد الصفوي خوفامن فقدان مكانتها...لانها عُرفت بحكمها الوراثي ...الحمد لله أنك عرفت معنى التصوف الآن

you92cef

2013-09-10, 22:36

من يقاتلون في الصفوف الاولى في الحرب لا يعيشون غالبا لكي يسردوا قصصهم !

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 23:00

من يقاتلون في الصفوف الاولى في الحرب لا يعيشون غالبا لكي يسردوا قصصهم !

تقصد المغرر بهم و هذا أكيد...التفجيري لا يستطيع استقصاء حالته في جهنم

tarek 10

2013-09-10, 23:07

مادمت تتكلم عن التاريخ فأنا العبد الضعيف من بين أكبر العلماء في التخصص السالف الذكرو لا أحاول تزكية نفسي ...من يتأمل حال الدولة العثمانية لا يشك في إفسادها عقائد المسلمين ...وقد نشرت الدولة العثمانية الشرك بنشرها للتصوف الشركي القائم على عبادة القبور والأولياء... أهملت الأحاديث تناقش السلاطين العثمانيون في بناء التكايا و الزوايا و القبور البكتاشة...لذلك فلا تتعجب من رميي لأولئك بالشرك و الكفر ... كان غالب الناس في وقت الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب منمكين في الشرك متلطخين بوضر الأنجاس ...فعدلو إلى عبادة الأولياء و الصالحين و خلعوا ربقة التوحيد...خصوصا منطقة نجد...اقرأ عن السلطان أورخان الأول و السلطان محمد الثاني و السطان سليمان القانوني و السلطان سليم خان الثالث و السلطان حميد الثاني ...أنا متأكد أنك لا تعرف شيئا عن هؤلاء...وقفت ضد المد الصفوي خوفامن فقدان مكانتها...لانها عُرفت بحكمها الوراثي ...الحمد لله أنك عرفت معنى التصوف الآن

- مجرد طرحك لسؤال هل العثمانيين كانوا يوحدون الله يدل على أنك لا تعرف حرفا في التاريخ .

- لا تكذب فالعثمانيين لم يكونوا منشغلين بالقبور بل بالدفاع عن الأمة ضد الصليبيين والأطماع اليهودية عكس الوهابية الذين تحالفوا وتآمروا مع الصليبيين ضد الأمة العربية .

- كلامك عن التصوف كله كذب وجهل سأدع إبن تيمية يرد على تخاريفك :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

[وأول من حمل اسم ((صوفي)) هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام(160)هجرية وأول من حدد نظريات التصوف وشرحها هو ((ذو النون المصري)) تلميذ الإمام ((مالك))، وأول من بوبها ونشرها هو((الجنيد)) البغدادي ] انتهى .

فائدة: ابوهاشم الكوفي كان معاصراً للامام المجتهد سفيان الثوري الذي توفي عام 155هـ
قال عنه سفيان الثوري : (( لولا أبو هاشم ماعُرِفت دقائق الرياء )) .

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) (11/6) :
[أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن البصري وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية ] .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (11/282)

[وعبد الواحد بن زيد وأن كان مستضعفاً في الرواية إلا أن العلماء لا يشكون في ولايته وصلاحه ولا يلتفتون إلى قول الجوزجاني فأنه متعنت كما هو مشهور عنه

تعريف الصوفي عند إبن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) :
[هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ]

قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 – صفحة 36 )

(وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) .

وقال في مجموع الفتاوى (11/17).
(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ

يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29)
( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ .

مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3)
(و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ)

قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63)
(ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه

قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) :
[ وهم يشيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] .

مجموع الفتاوى [ جزء 7 – صفحة 190 ]
) فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقاماات أو من ازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الوجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب .فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه .

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 23:24

- مجرد طرحك لسؤال هل العثمانيين كانوا يوحدون الله يدل على أنك لا تعرف حرفا في التاريخ .

- لا تكذب فالعثمانيين لم يكونوا منشغلين بالقبور بل بالدفاع عن الأمة ضد الصليبيين والأطماع اليهودية عكس الوهابية الذين تحالفوا وتآمروا مع الصليبيين ضد الأمة العربية .

- كلامك عن التصوف كله كذب وجهل سأدع إبن تيمية يرد على تخاريفك :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

[وأول من حمل اسم ((صوفي)) هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام(160)هجرية وأول من حدد نظريات التصوف وشرحها هو ((ذو النون المصري)) تلميذ الإمام ((مالك))، وأول من بوبها ونشرها هو((الجنيد)) البغدادي ] انتهى .

فائدة: ابوهاشم الكوفي كان معاصراً للامام المجتهد سفيان الثوري الذي توفي عام 155هـ
قال عنه سفيان الثوري : (( لولا أبو هاشم ماعُرِفت دقائق الرياء )) .

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) (11/6) :
[أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن البصري وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية ] .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (11/282)

[وعبد الواحد بن زيد وأن كان مستضعفاً في الرواية إلا أن العلماء لا يشكون في ولايته وصلاحه ولا يلتفتون إلى قول الجوزجاني فأنه متعنت كما هو مشهور عنه

تعريف الصوفي عند إبن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) :
[هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ]

قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 – صفحة 36 )

(وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) .

وقال في مجموع الفتاوى (11/17).
(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ

يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29)
( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ .

مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3)
(و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ)

قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63)
(ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه

قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) :
[ وهم يشيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] .

مجموع الفتاوى [ جزء 7 – صفحة 190 ]
) فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقاماات أو من ازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الوجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب .فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه .

الدولة العثمانية انتهجت الطريقة الصوفية و ليست هي مؤسستها فافهم قبل أن ترميني بشرف الدفاع عن شيخنا محمد بن عبد الوهاب...لقد اتضح أنك لا تعرف شيئا عن الطوائف و الدولة العثمانية و العلماء ...أراك تستدل بكلام الشيخ ابن تيمية و تتهم محمد بن عبد الوهاب بالتكفير بينما هذا الأخير سار على درب شيخ الإسلام و الذي اتهمه الحركيون بالتكفير أيضا لكن هذا ما غاب عنك ...طرحت عليك ذلك السؤال لأجل إثبات حقيقة جهلك للتاريخ امام الأعضاء...لكنك لم تفهم المغزى...أقدر موقفك...لا تبك على الدولة العثمانية الصوفية المشركة.....أحيوا ذو الخلصة و بنوا الاضرحة...من هدم هذه الأضرحة؟ إنه: محمد بن عبد الوهاب...لكن هي مؤامرة على التوحيد و أهله من المارقة ...بارك الله فيــــك

مسلم سني

2013-09-10, 23:35

السلام عليكم
لم
نستفد
شيئا

AMARAGROPA

2013-09-10, 23:36

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 23:37

السلام عليكم
لم
نستفد
شيئا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و لن نستفيد ....ويل للعرب من شر قد اقترب

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 23:39

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أي تكفير هو بالضرورة مهدر لدم من كفره . والتكفير لا يجر إلا إلى مزيد من الفساد وسفك الدم .

التكفيريون فئة ضالة مارقة نسال الله أن يريحنا منهم ومن خزعبلاتهم وشطحاتهم.

بارك الله فيك أخي عمّار ..لا يهم تكفير بعض العلماء للحكام لكن لا يجب التهور و الخروج بطريقة عشوائية

tarek 10

2013-09-10, 23:39

الدولة العثمانية انتهجت الطريقة الصوفية و ليست هي مؤسستها فافهم قبل أن ترميني بشرف الدفاع عن شيخنا محمد بن عبد الوهاب...لقد اتضح أنك لا تعرف شيئا عن الطوائف و الدولة العثمانية و العلماء ...أراك تستدل بكلام الشيخ ابن تيمية و تتهم محمد بن عبد الوهاب بالتكفير بينما هذا الأخير سار على درب شيخ الإسلام و الذي اتهمه الحركيون بالتكفير أيضا لكن هذا ما غاب عنك ...طرحت عليك ذلك السؤال لأجل إثبات حقيقة جهلك للتاريخ امام الأعضاء...لكنك لم تفهم المغزى...أقدر موقفك...لا تبك على الدولة العثمانية الصوفية المشركة.....أحيوا ذو الخلصة و بنوا الاضرحة...من هدم هذه الأضرحة؟ إنه: محمد بن عبد الوهاب...لكن هي مؤامرة على التوحيد و أهله من المارقة ...بارك الله فيــــك

أنت قلت أن معنى التصوف هو القبور والأضرحة وأنه شرك وكفر فجئتك بأقول إبن تيمية تبين مدى بطلان قولك....الدولة العثمانية سارت على منهج أهل السنّة وكبار علماء أهل السنّة كإبن حجر العسقلاني كانوا يثنون على سلاطينها ولو كانت تسير على نهج المشركين كما تقول لما قامت لها قائمة ....يعني أنت فقط إسئل نفسك كيف ينصر الله دولة تشرك به ؟

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-10, 23:49

أنت قلت أن معنى التصوف هو القبور والأضرحة وأنه شرك وكفر فجئتك بأقول إبن تيمية تبين مدى بطلان قولك....الدولة العثمانية سارت على منهج السنّة والجهاد ونشر الإسلام والدفاع عن الأمة من أطماع الغربيين ولو كانت تسير على نهج القبور والاضرحة لما قامت لها قائمة ....يعني أنت فقط إسئل نفسك كيف ينصر الله دولة تشرك به ؟

لا تفسر الماء بالماء ....سألت نفسي ... تذكرت هيمنة أمريكا و إسرائيل على العالم فهل نصرهن الله؟ لقد اثبت لي مرة أخرى أن لا علاقة لك بالعلم الشرعي ..منهج السنة هو اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و السلف الصالح فهل ثبت عن نبينا أنّه بنى ضريحا أو توسل لميت و العياذ بالله؟ لو كانت الخلافة العثمانية على منهج أهل السنة و الجماعة لما أعلنت حربا على محمد بن عبد الوهاب....أتعلم لمَ هاجمته؟ لأنه هدم جميع الاضرحة و القبب :1: اعطيتني دليلا آخرا يعزز موقفي تجاهك ...الدولة العثمانية أهملت اللغة العربية فما بالك الإسلام...لماذا تحالف الانجليز مع الدولة السالفة الذكر على إسقاط محمد بن عبد الوهاب....

you92cef

2013-09-11, 10:18

تقصد المغرر بهم و هذا أكيد...التفجيري لا يستطيع استقصاء حالته في جهنم

لا ليس هذا ما قصدته بل ان الذي يكفر الحكام اشبه ما يكون من يختبا في الصفوف الخلفية اثناء الحرب
ويسرد لك قصصه على اساس انه هو البطل المغوار

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-11, 10:21

لا ليس هذا ما قصدته بل ان الذي يكفر الحكام اشبه ما يكون من يختبا في الصفوف الخلفية اثناء الحرب
ويسرد لك قصصه على اساس انه هو البطل المغوار

فهمتك أخي الكريم.....من البداية قلت أن المغرر بهم يقتلون في الصفوف الأولى و يصعد الحمرضون فوق أكتاف الضحايا

tarek 10

2013-09-11, 12:04

لا تفسر الماء بالماء ....سألت نفسي ... تذكرت هيمنة أمريكا و إسرائيل على العالم فهل نصرهن الله؟ لقد اثبت لي مرة أخرى أن لا علاقة لك بالعلم الشرعي ..منهج السنة هو اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و السلف الصالح فهل ثبت عن نبينا أنّه بنى ضريحا أو توسل لميت و العياذ بالله؟ لو كانت الخلافة العثمانية على منهج أهل السنة و الجماعة لما أعلنت حربا على محمد بن عبد الوهاب....أتعلم لمَ هاجمته؟ لأنه هدم جميع الاضرحة و القبب :1: اعطيتني دليلا آخرا يعزز موقفي تجاهك ...الدولة العثمانية أهملت اللغة العربية فما بالك الإسلام...لماذا تحالف الانجليز مع الدولة السالفة الذكر على إسقاط محمد بن عبد الوهاب....

- أنت لا تفرق بين نصرة المسلمين في جهادهم والهيمنة الصهيونية بل وتجعل المسلمين في كفة واحدة مع الصهيونية وتحكم بل وتسأل هل نصر الله إسرائيل وأمريكا ؟؟ هههههه..وكأنك لم تقرأ قوله تعالى : أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون .....يعني واضح من ليس له أي علاقة لا بالشرع ولا التاريخ .

- الخلافة العثمانية رفضت بيع فلسطين لليهود ووقفت تدافع عنها ....محمد بن عبد الوهاب قام بتكفيرها والتحالف مع بريطانيا لإسقاطها ...هذا ما يقوله التاريخ ....أما الشرك والكفر فهي مجرد أكاذيب لفقها الوهابية كعادتهم في تهييج الناس ....ونفس الأمر في زماننا تحالف الوهابية مع الصهاينة لإسقاط العراق و كذلك سوريا ونشرهم للأكاذيب .

- أما أئمة السلف فإليك أقوالهم وأفعالهم :

قال الذهبي ( من معاصري ابن تيمية وتلميذه الذي فضحه ) في سير اعلام النبلاء( 18 / 434 ) في ترجمة ابن زيرك العلامة شيخ همذان برقم (220 ) : ( ابن زيرك العلامة شيخ همذان أبو الفضل محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين القومساني ثم الهمذاني عرف بابن زيرك ولد سنة تسع وتسعين وثلاث مئة وحدث عن أبيه وعمه أبي منصور محمد وعلي بن أحمد بن عبدان ويوسف بن كج الفقيه والحسن بن فنجويه وعدة وبالإجازة عن أبي الحسن بن رزقويه وأبي عبدالرحمن السلمي قال شيرويه أكثرت عنه وكان ثقة صدوقا له شأن وحشمة ويد في التفسير فقيها أديبا متعبدا مات في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وقبره يزار ويتبرك به )

وقال ايضا الذهبي في سيرأعلام النبلاء( 17 / 215 – 216 ) في ترجمة ابن فورك برقم ( 125 ) : ( ابن فورك الإمام العلامة الصالح شيخ المتكلمين أبو بكر محمد بنالحسن بن فورك الأصبهاني سمع مسند أبي داود الطيالسي من عبد الله بن جعفر بن فارس وسمع من ابن خرزاذ الأهوازي حدث عنه أبو بكر البيهقي وأبو القاسم القشيري وأبو بكر بن خلف وآخرون وصنف التصانيف الكثيرة قال عبد الغافر في سياق التاريخ الأستاذ أبو بكر قبره بالحيرة يستسقى به وقال القاضي ابن خلكان فيه أبو بكر الأصولي الأديب النحوي الواعظ درس بالعراق مدة ثم توجه إلى الري فسعت به المبتدعة يعني الكرامية فراسله أهل نيسابور فورد عليهم وبنوا له مدرسة ودارا وظهرت بركته على المتفقهة وبلغت مصنفاته قريبا من مئة مصنف ودعي إلى مدينة غزنة وجرت له بها مناظرات وكان شديد الرد على ابن كرام ثم عاد إلى نيسابور فسم في الطريق فمات بقرب بست ونقل إلى نيسابور ومشهدة بالحيرة يزار ويستجاب الدعاء عنده ..

قلت كان أشعريا رأسا في فن الكلام أخذ على أبي الحسن الباهلي صاحب الأشعري وقال عبد الغافر دعا أبو علي الدقاق في مجلسه لطائفة فقيل ألا دعوت لابن فورك قال كيف أدعو له وكنت البارحة أقسم على الله بإيمانه أن يشفيني )

وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 1 / 133 ) ما نصه: ( قال أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي بنيسابور قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت عبد الله بن موسى الطلحي يقول سمعت أحمد بن العباس يقول خرجت من بغداد فاستقبلني رجل عليه أثر العبادة فقال لي من أين خرجت قلت من بغداد هربت منها لما رأيت فيها من الفساد خفت أن يخسف بأهلها فقال ارجع ولا تخف فان فيها قبور أربعة من أولياء الله هم حصن لهم من جميع البلايا قلت من هم قال ثم الامام أحمد بن حنبل ومعروف الكرخي وبشر الحافي ومنصور بن عمار فرجعت وزرت القبور ولم أخرج تلك السنة )

وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 1 / 134 – 135 ) ما نصه :( ومقبرة باب الدير وهي التي فيها قبر معروف الكرخي أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت أبا علي الصفار يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول : قبر معروف الترياق المجرب .

أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته .

حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع يقول سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول : اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم الا فرج الله همه )

7) وقد ذكر الإمام ابن الجوزي في صفوة الصفوة عند ذكر المصطفين من أهل العراق ومنهم معروف الكرخي ، قال : ( توفي ( معروف الكرخي ) سنة مائتين وقبره ظاهر ببغداد يتبرك به. وكان إبراهيم الحربي يقول: قبر معروف الترياق المجرّب ) وانظر شذرات الذهب في أخبار من ذهب ( 1 / 360 ) لعبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي وغيرها ..

وقال الذهبي في سيراعلام النبلاء ( 18 / 101 ) في ترجمة الذهلي برقم ( 47 ) : ( الذهلي إمام جامع همذان وركن السنة أبو الحسن علي بن حميد بنعلي الذهلي الهمذاني روى عن أبي بكر بن لال وابن تركان وأحمد بن محمد البصير وأبي عمر بن مهدي وطبقتهم روى عنه يوسف بن محمد الخطيب وغيره وكان ورعا تقيا محتشما يتبرك بقبره )

وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد( 13 / 201) ما نصه: ( ذكر من اسمه معروف ( 7177 ) معروف بن الفيرزان أبو محفوظ العابد المعروف بالكرخي منسوب إلى كرخ بغداد كان أحد المشتهرين بالزهد والعزوف عن الدنيا يغشاه الصالحون ويتبرك بلقائه العارفون وكان يوصف بأنه مجاب الدعوة ويحكى عنه كرامات )

وجاء في تاريخ دمشق بتحقيق علي شيري ( 10 / 223 - 224 ) ( أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ الخياط حدثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ ببغداد حدثنا محمد بن إسحاق السهلي قال وسمعت أحمد بن الفتح يقول رأيت أبا نصر بشر بن الحارث في منامي وهو قاعد في بستان وبين يديه مائدة وهو يأكل منها فقلت له يا أبا نصر ما فعل الله بك قال رحمني وغفر لي وأباحني الجنة بأسرها وقال لي كل من جميع ثمارهوا شرب من أنهارها وتمتع بجميع ما فيها كما كنت تحرم نفسك الشهوات في دار الدنيا فقلت له زادك يا أبا نصر فأين أخوك أحمد بن حنبل فقال هو قائم على باب الجنة يشفع لأهل السنة ممن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق فقلت له ما فعل الله بمعروف الكرخي فحول رأسه ثم قال لي هيهات هيهات حالت بيننا وبينه الحجب إن معروفا لم يعبد الله شوقا إلى جنته ولا خوفا من ناره وإنما عبده شوقا إليه فرفعه الله إلى الرقيع الأعلى ورفع الحجب بينه وبينه ذلك الترياق المقدسي المجرب فمن كانت له إلى الله حاجة فليأت قبره وليدع فإنه يستجاب له إن شاء الله )

وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد( 13 / 204 - 205 ) ما نصه : ( أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان فيما أذن أن أرويه عنه قال حدثني أبو العباس المؤدب قال حدثني جار لي هاشمي في سوق يحيى وكانت حاله رقيقة قال ولد لي مولود فقالت لي زوجتي هو ذا ترى حالي وصورتي ولا بد لي من شئ أتغدى به ولا يمكنني الصبر على هذا الحال فاطلب شيئا فخرجت بعد عشاء الآخرة فجئت إلى بقال كنت أعامله فعرفته حالي وسألته شيئا يدفعه لي وكان له علي دين فلم يفعل فصرت إلى غيره ممن كنت أرجو أن يغير حالي فلم يدفع إلي شيئا فبقيت متحيرا لا أدري إلى أين أتوجه فصرت إلى دجلة فرأيت ملاحا في سمارية ينادي فرضة عثمان قصر عيسى أصحاب الساج فصحت به فقرب إلى الشط فجلست معه وانحدر بي فقال إلى أين تريد فقلت لا أدري أين أريد فقال ما رأيت أعجب أمرا منك تجلس معي في مثل هذا الوقت وانحدر بك وتقول لا أدري أين أتوجه فقصصت عليه قصتي فقال لي الملاح لا تغتم فأني من أصحاب الساج وأنا أقصد بك إلى بغيتك إن شاء الله فحملني إلى مسجد معروف الكرخي الذي على دجلة في أصحاب الساج وقال هذا معروف الكرخي يبيت في المسجد ويصلي فيه تطهر للصلاة وأمض إليه إلى المسجد وقص عليه حالك وسله أن يدعو لك ففعلت ودخلت المسجد فإذا معروف يصلي في المحراب فسلمت وصليت ركعتين وجلست فلما سلم رد علي السلام وقال لي من أنت رحمك الله فقصصت عليه قصتي وحالي فسمع ذلك مني وقام يصلي ومطرت السماء مطرا كثيرا فاغتممت وقلت كيف جئت إلى هذا الموضع ومنزلي بسوق يحيى وقد جاء هذا المطر وكيف أرجع إلى منزلي واشتغل قلبي بذلك فبينا نحن كذلك إذ سمعت صوت حافر دابة فقلت في مثل هذا الوقت حافر دابة فإذا هو يريد المسجد فنزل ودخل المسجد وسلم وجلس فسلم معروف وقال من أنت رحمك الله فقال له الرجل أنا رسول فلان وهو يقرأ عليك السلام ويقول لك كنت نائما على وطاء وفوقي دثار فانتبهت على صورة نعمة الله علي فشكرت الله ووجهت إليك بهذا الكيس تدفعه إلى مستحقه فقال له ادفعه إلى هذا الرجل الهاشمي فقال له إنه خمسمائة دينار فقال له أعطه فكذلك طلب له قال فدفعها إلي فشددتها في وسطي وخضت الوحل والطين في الليل حتى صرت إلى منزلي وجئت إلى البقال فقلت له افتح لي بابك ففتح فقلت هذه خمسمائة دينار قد رزقني الله فخذ ما لك علي وخذ ثمن ما أريد فقال لي دعها معك إلى غد وخذ ما تريد فأخذ مفاتيحه وصار إلى دكانه ودفع إلي عسلا وسكرا وشيرجا وأرزا وشحما وما نحتاج إليه وقال لي خذ فقلت لا أطيق حمله فقال لي أنا أحمل معك فحمل بعضه وحملت أنا بعضه وجئت إلى منزلي والباب مفتوح ولم يكن منها نهوض تغلقه وقد كادت تتلف يعني زوجته فوبختني على تركي إياها على مثل صورتها فقلت لها هذا عسل وسكر وشيرج وجميع ما تحتاجين إليه فسرى عنها بعض ما كانت تجده ولم أعلمها بالدنانير خوفا أن تتلف فرحا فلما أصبحنا أريتها الدنانير وشرحت لها القصة واشتريت بها عقارا نحن نستغله ونعيش من فضله ومن غلته وكشف الله عنا ما كنا فيه ببركة معروف الكرخي )

وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد( 13 / 206) ما نصه : ( أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي حدثنا الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان البزاز حدثنا أبو بكر الزيات قال سمعت بن شيرويه يقول جاء رجل إلى معروف الكرخي فقال يا أبا محفوظ جاءني البارحة مولود وجئت لاتبرك بالنظر إليك قال اقعد عافاك الله وقل مائة مرة ما شاء الله كان فقال الرجل فقال قل مائة أخرى فقال قال له قل مائة أخرى حتى قال له ذلك خمس مرات فقالها خمسمائة مرة فلما استوفى الخمسمائة مرة دخل عليه خادم أم جعفر زبيدة وبيده رقعة وصرة فقال له يا أبا محفوظ ستنا تقرأ عليك السلام وقالت لك خذ هذه الصرة وادفعها إلى قوم مساكين فقال له ادفعها إلى ذلك الرجل فقال له يا أبا محفوظ فيها خمسمائة درهم فقال قد قال خمسمائة مرة ما شاء الله كان ثم أقبل على الرجل فقال يا عافاك الله لو زدتنا لزدناك )

17) وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد( 13 / 209 ) في ترجمة معروف الكرخي ما نصه : ( وكان أحد المشتهرين بالصلاح والعبادة والعقل والفضل قديما وحديثا إلى أن توفى ببغداد في سنة مائتين وكان قد سمع طرفا من الحديث قلت ودفن في مقبرة باب الدير وقبره ظاهر معروف هناك يغشى ويزار)

وقال عبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي في شذرات الذهب في أخبار من ذهب ( 5 / 95 ) عند ذكره لعلى الفرنثي الزاهد : ( وفيها الشيخ على الفرنثي الزاهد صاحب الزاوية والأصحاب بسفح قاسيون وكان صاحب حال وكشف وعبادة وصدق وهو الذي حكى عنه أنه قال أربعة يتصرفون في قبورهم كتصرف الأحياء الشيخ عبد القادر ومعروف الكرخي وعقيل المنبجي وحياة بن قيس الحراني )

حسب منطق الفتى المتألق فأئمة السلف قبوريين مبتدعة مشركين .

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-11, 12:32

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يتضح جلياً أنك قيصر عظيم في النّقل و النّسخ دون تثبّت و يتّضح لنا أيضاً أنّك تردّد الكلام و لا تملك أيّ مستوى في التاريخ و العلم الشرعي ...دندنتك عبارة عن تقليد و حفظ بالعقلان!
وضع الإمبراطورية الفسيحة في يد سلطان واحد و سلطانه بلا حدود دليل قاصم على ظلم مسلك هذه الخلافة و الاضرابات الاقتصادية التي عاشتها دليل على انتشار الرشوة و تجاهل السلطان للأوضاع ...توالي السلاطين الطغاة على الحكم دليل على ممارسة الدولة العثمانية لجميع انواع الاستبداد...إضعافها للعرب دليل على خوفها من توسعهم و لهذا اصبح العرب في تلك الفترة جهلاء و متخلفون...سيرهم على خطى الامويين و العباسيين دليل على مخالفتهم لأهل السنّة...النقاش معك لن ينفع ..طالع التاريخ و تعال لنتناقش...بارك الله فيــــــــــــــك

ahmad naseer

2013-09-11, 12:38

مشكوريييييييييييييييييييييييييين

محمد مصطفى الحبيب

2013-09-11, 12:40

مشكوريييييييييييييييييييييييييين

بارك الله فيـــــــــــــــــــــك