lili2013
2013-09-08, 02:47
الحل ساهل ما تعاودش تبعث :1:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَات، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ :
“الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ”.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (13 / 84):سنده جيد.
( سنوات خداعات ) ِتَشْدِيدِ الدَّال لِلْمُبَالَغَةِ
الخداع المكر والحيلة . وإضافة الخداعات إلى السنوات مجازية . والمراد أهل السنوات .
وقال في النهاية سنون خداعة أي تكثر فيها لأمطار ويقل الريع فذلك خداعها . لأنها تطمعهم في الخصب بالمطر ثم تخلف . وقيل الخداعة القليلة المطر من خدع الريق إذا جف .
( الرويبضة ) تضغير رابضة . وهو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها . وتاؤه للمبالغة .
وَقَوْله ( فِي أَمْر الْعَامَّة )
مُتَعَلِّق بِيَنْطِق وَالتَّافِه الْحَقِير الْيَسِير أَيْ قَلِيل الْعِلْم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَات، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ :
“الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ”.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (13 / 84):سنده جيد.
( سنوات خداعات ) ِتَشْدِيدِ الدَّال لِلْمُبَالَغَةِ
الخداع المكر والحيلة . وإضافة الخداعات إلى السنوات مجازية . والمراد أهل السنوات .
وقال في النهاية سنون خداعة أي تكثر فيها لأمطار ويقل الريع فذلك خداعها . لأنها تطمعهم في الخصب بالمطر ثم تخلف . وقيل الخداعة القليلة المطر من خدع الريق إذا جف .
( الرويبضة ) تضغير رابضة . وهو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها . وتاؤه للمبالغة .
وَقَوْله ( فِي أَمْر الْعَامَّة )
مُتَعَلِّق بِيَنْطِق وَالتَّافِه الْحَقِير الْيَسِير أَيْ قَلِيل الْعِلْم