نصيحة لا نبتغي منها إلا وجه الله

[محمد التابعي]

بسم الله الرحمن الرحيم



إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله.

{يا أيّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا تَمُوتُنَّ إلاَّ وأَنتُم مُسْلِمُونَ }.[1]
{يا أيّها الناسُ اتّقُوا ربَّكمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً واتَّقُوا اللهََ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كان عَلَيْكُمْ رَقِيباً }.[2]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكمْ ويَغْفِرْ لَكمْ ذُنوبَكُمْ ومَن يُطِعِ اللهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(71)}.[3]

فقد قال حبر الامة وترجمان القرآن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنه قَالَ : " وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى الشَّيْطَانِ هَلاكًا مِنِّي " .
فَقِيلَ : وَكَيْفَ ؟
فَقَالَ : " وَاللَّهِ إِنَّهُ لَتحْدِثُ الْبِدْعَةَ فِي مَشْرِقٍ أَوْ مَغْرِبٍ , فَيَحْمِلُهَا الرَّجُلُ إِلَيَّ , فَإِذَا انْتَهَتْ إِلَيَّ قَمَعْتُهَا بِالسُّنَّةِ , فَتُرَدُّ عَلَيْهِ " . [4]

فإن من ـ حفظ الله ـ لدينه أن جعل في هذه الأمة علماء ربانيين ، لم تشغلهم الدنيا ، ولم تحرفهم الشبهات ، ينفون عن حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم – انتحال المبطلين وتحريف الغالين وافتراء المفترين وزور المزورين.

ولولا ذاك لقال من شاء في دين الله ما شاء ، فحفظ الله دينه بهؤلاء العلماء، وما أروع مقولة الإمام أحمد التي وصف بها أثر العلماء على الناس ، وثمراتهم وصفاتهم الحميدة فقال ـ رحمه الله ـ :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي كُلِّ زمان فترة مِنْ الرُّسُلِ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَدْعُونَ مَنْ ضَلَّ إلَى الْهُدَى وَيَصْبِرُونَ مِنْهُمْ عَلَى الْأَذَى يُحْيُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ الْمَوْتَى وَيُبَصِّرُونَ بِنُورِ اللَّهِ أَهْلَ الْعَمَى ؛ فَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ لإبليس قَدْ أَحْيَوْهُ وَكَمْ مِنْ ضَالٍّ تَائِهٍ قَدْ هَدَوْهُ فَمَا أَحْسَنَ أَثَرِهِمْ عَلَى النَّاسِ وَأَقْبَحَ أَثَرِ النَّاسِ عَلَيْهِمْ يَنْفُونَ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ؛ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ الَّذِينَ عَقَدُوا أَلْوِيَةَ الْبِدْعَةِ وَأَطْلَقُوا عِقَالَ الْفِتْنَةِ ؛ فَهُمْ مُخْتَلِفُونَ فِي الْكِتَابِ ؛ مُخَالِفُونَ لِلْكِتَابِ ؛ مُتَّفِقُونَ عَلَى مُخَالَفَةِ الْكِتَابِ ؛ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ؛ وَفِي اللَّهِ ؛ وَفِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَتَكَلَّمُونَ بِالْمُتَشَابِهِ مِنْ الْكَلَامِ وَيَخْدَعُونَ جُهَّالَ النَّاسِ بِمَا يُشَبِّهُونَ عَلَيْهِمْ فَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ فِتَنِ الْمُضِلِّينَ..) .

ومن رحمة الله بهذه الأمة ،أن جعل فيها طائفة يسير آخرها على درب سلفها ، والأمة مازالت بخير ما سارت على نهج سلفها ، قال عليه الصلاة والسلام : (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك) .[5]
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في مفتاح دار السعادة :
((فإن هذه الأمة أكمل الأمم وخير امة أخرجت للناس ونبيها خاتم النبيين لا نبي بعده فجعل الله العلماء فيها كلما هلك عالم خلفه عالم لئلا تطمس معالم الدين وتخفى أعلامه )).
وقال ـ رحمه الله تعالى ـ : ( ولهذا ما أقام الله لهذا الدين من يحفظه ثم قبضه أليه إلا وقد زرع ما علمه من العلم والحكمة أما في قلوب أمثاله وأما في كتب ينتفع بها الناس بعده وبهذا وبغيره فضل العلماء العبّاد فإن العالم إذا زرع علمه عند غيره ثم مات جرى عليه أجره وبقي له ذكره وهو عمر ثان وحياة أخرى وذلك أحق ما تنافس فيه المتنافسون ورغب فيه الراغبون).

وأهل العلم السلفيون هم المجاهدون حقا والذابون عن دين الله صدقا، والصائنون للمنهج السلفي عن تلبيسات وتدليسات المبطلين،

وقال ـ رحمه الله تعالى ـ : (ولهذا كان الجهاد نوعين :
جهادٌ بِاليَدِ والسِّنَانِ ، وهذا المُشَارِكُ فيه كَثِيرٌ !
والثاني : الجِهَادُ بِالحُجَّةِ وَالبَيَانِ ، وهذا جِهَادُ الخاصَّةِ مِنْ أتْبَاعِ الرُّسُلِ وَهْوَ جِهَادُ الأَئِمَّةِ ، وَهْوَ أَفْضَلُ الجِهَادَيْن لِعِظَمِ مَنْفَعَتِهِ ، وَشِدَّةِ مُؤْنَتِهِ ، وَكَثْرَةِ أَعْدَائِهِ، قَال الله تعالى في «سُورة الفرقان» وهي مكية : ﴿ ولو شئنا لبعثنا في كلِّ قريةٍ نذيراً * فلا تُطِعِ الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً ﴾ . فهذا جِهَادٌ لهم بالقرآن وهو أكبرُ الجِهَادَيْن).[6]

" الجهاد بالعلم واللسان: هو طلب العلم الشرعي وتعلمه على أيدي المشايخ السلفيين من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح، ثم الجهاد في نشره، ومجاهدة الناس على الاستقامة عليه بالتعليم والخطب والمحاضرات، ومجاهدة أصحاب الانحراف من أهل البدع الخارجين عن الأدلة الشرعية، الآخذين بالحزبيات وغيره، فجهادهم ببيان أخطارهم، وإظهار فساد معتقداتهم، هذا كله من الجهاد في سبيل الله".[7]

"وما تستَّر أحدٌ بالسنة وغرَّر الناسَ به حتى التفوا حوله وارتبطوا به وأصبحوا يعوِّلون عليه ويقبلون كل ما يصدر عنه إلا فضحه الله سبحانه وتعالى وهتك ستره، وكشف للخاصة والعامة ما كان يخفي وما كان يُكِنُّ من الغش والتلبيس والمكر والمخادعة، يهيأ الله رجالاً فضلاء فـطناء حكماء أقوياء جهابذة ذوي علم وكِياسة وفقه في الدين، يكشف الله بهم ستر ذلكم اللعَّاب الملبِّس الغشَّاش.
فعليكم إذا بُيِّن لكم حال ذلك الإنسان الذي قد ذاع صيته وطبَّق الآفاق وأصبح مرموقاً يشار إليه بالبنان: أصبح عليكم واجباً الحذر منه؛ ما دام أنه حذَّر منه أهل العلم والإيمان، والذين هم على السنة، فإنهم سيكشفون لكم بالدليل".[8]

بعد عرض هذه المقدمة ندخل في صلب الموضوع

ان لم تحسموا امركم مع إدارة المنتدى لن يستفيد منكم العامي شيئا
وكيف يستفيد ونحن ننشر الحق وهناك من يلبس على قولنا ويطعن في مصادرنا ومراجعنا سواء اكانوا من اهل العلم المعاصرين او ممن تبع منهجهم .
فتراهم ينفرون العامة عن الحق بكتابة مواضيع تناقض اقوالنا وعقيدتنا وترى الردود انها لا تخلوا من غمز ولمز من كلمات يعرق لها الجبين لسماعها فضلا عن من يقوم بكتابتها ورمي اهل السنة والجماعة بالحشوية والمشبهة وعملاء الصهاينة ومخابرات الدولة .

وما نقموا عنا إلا أننا فضحنا مناهجهم المخالفة لمنهج السلف الصالح، بالحجة والبرهان .
"وهكذا فلا تجد فرقة ولا جماعة ولا طائفة تخالف الصراط المستقيم، وتخرج عن سبيل المؤمنين إلا وهي تتكلم في العلماء وتطعن فيهم وتضع من شأنهم، وتضيع حقهم، وتتخذ رؤوسا جهالا". [9]

واكرر لعل المشرفين يسمعوا كلامي
مالفائدة إن كنتم تسمحون لمن لديه بدعة او ضلالة ان ينشرها هنا في المنتدى واين في قسم العقيدة والتوحيد .
فينشروا افكارهم وسمومهم في الردود من طعن للعلماء وحتقار لهم .
فهل في نظركم ان طالب العلم فضلا عن العامي سوف يميز بين الحق والباطل .

وانتم تزيدون الطين بلة من موقفكم هذا وسكوتكم عن مشاركاتهم

و رغم انهم قالوا عنا اغبياء حشوية مشبهة عوام جهلة
ورغم اننا قلنا فقط كلمة حق فيهم
وكشفنا عقيدة علمائهم المقدسون عندهم والمعصومون من الاخطاء

فقامت علينا الدنيا وما فيها من اجلهم في حين تركوا دين الله جانبا وامر الرسول جانبا و رموه عرض الحائط
فتم حظرنا بسبب تضييق ومطالبة الادارة بالحظر واقامت الانصاف والعدل كما يدعون
حسبنا الله ونعم الوكيل.
يتبع ان شاء الله

[محمد التابعي]

ونذكركم بقول الله جلا وعلا

قال تعالى ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ( 140 ) ).


لهذا السبب ان كانت الادارة تسمح لمن هب ودب بنشر عقائده وافكاره وسمومه فانا اعتزل المنتدى خوفا من ان يلصق في قلبي شبهة ما عملا بوصية سلفنا الصالح

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: (( لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب)).
وقال الفضيل بن عياض: ((لا تجلس مع صاحب بدعة فإني أخاف أن تنزل عليك اللعنة)) .

وعن سفيان الثوري - رحمه الله تعالى - أنه قال : ( من أصغى بإذنه إلى صاحب بدعة خرج من عصمة الله ووكل إليها - يعني إلى البدع - ) .
وعن أبي قلابة : لا تجالسوهم ولا تخالطوهم فإنه لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ويلبّسوا عليكم كثيراً مما تعرفون [30] .
وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ضمن تحذيره من بعض الضالين من أهل البـدع مـن جهـة عمان،كانوا قد كتبوا أوراقاً للتلبيس على عوام المسلمين :
(( ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها وعن إمام السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل – قدس الله روحه – التشديد في هجرهم وإهمالهم، وترك جدالهم واطّراح كلامهم، والتباعد عنهم حسب الإمكان، والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم وعيبهم ))
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-:
“والمراد بهجران أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم، وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك، وهجران أهل البدع واجب لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) ولأن النبي –صلى الله عليه وسلم- هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك)). [شرح لمعة الاعتقاد ص:110].


وكما قال شيخ ربيع حفظه الله

وفي هذا العصر! كم ضاع من الشباب على أيدي أهل البدع ؟! كم من الشباب ومن الكهول ومن خريجي الجامعات انخدعوا بأهل البدع فوقعوا في أحضانهم ؟! انخدعوا بالأحزاب فوقعوا في أحضانهم ! لماذا؟ لأنهم ما أخذوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)).

يتبع ان شاء الله

[محمد التابعي]

واليكم ما جاء في بعض الفتاوى


فضيلة الشيخ أحسن الله إليك
ما الموقف من المنتديات الإسلامية الغير معروفة بالتمسك بالسنة والنقل عن علماء السنة بل بلعكس, لأن هناك بعض الشباب يسجلون فيها ويطلعون على محتوياتها .
وما رأيكم في الرد عليهم في هذه المنتديات علماً بأنهم يلبسون على القرأ .
وأريد من فضيلتك نصيحة لي ولإخواني
وجزاك الله عنا خير الجزاء

قال الحسن البصري رحمه الله لاتجالسوا أهل الأهواء
وتسمعوا منهم ولاتناظروهم فينبغي ترك النظر في محتوايات مثل هذه المواقع سدا للذريعة إلا من كان متمكنا للرد عليهم والله أعلم

الشيخ زيد المدخلي: «لا تغتر بالمواقع التي فيها أهل البدع والضلال...»
في سؤال وجه لفضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد هادي المدخلي حفظه الله، قال السائل: «توجد مواقع في الانترنت -مواقع ليست سلفيَّة- ولكن يوجد فيها مواد علميَّة -كتب وأشرطة- سلفيَّة، فهل من بأس من الاستفادة منها؟»، فأجاب حفظه الله: «عليك بالمواقع التي تنزل فيه الكتب السلفيَّة ويتحدَّث فيها ويكتب فيها من كان على منهج السلف، ولا تغتر بالمواقع التي فيها أهل البدع والضلال، فإنَّه لا يأمن الإنسان على نفسه، وصاحب البدعة لا يأتي بالشر المحض ولكنَّه يجمع بين الكدر والصافي-يخلط-حتَّى يرتبك الإنسان فيقع في المحظور.

فنحن نرشد السائل والسامعين إلى المواقع السلفيَّة الصحيحة ويكتفي بها، وليس هو المصدر الوحيد الانترنت، أمام طلاب العلم كتب أئمَّة العلم القدامى والمعاصرين المعروفين بمنهجهم الصحيح وعقيدتهم السليمة، وعنده المشايخ المعاصرين السائرين على نهج السلف، وعنده أقرانه مِمَّن هم على منهج السلف يذاكرهم ويستفيد منهم ويستفيدون منه.

ويضرب صفحًا عن كتب أهل البدع، ومواقع أهل البدع والتتلمذ على أيديهم خوفًا على نفسه من الشر، فأهل البدع ليسوا أمناء، إن قدَّموا لك شيئًا حسنًا فإنَّهم يقدِّمون معه شيئًا يضر، لذا حذَّر العلماء من كتبهم-من كتب أهل البدع-، حذَّروا من كتبهم ومن التتلمذ عليهم لخطرهم، بل وحذَّروا من مجالستهم والإصغاء إليهم، كل هذا ثابت عن السلف الصالح أهل العلم والحكمة والنصح للمسلمين، نعم».



قال ابن المبارك –رحمه الله-: ((اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي))


وعن إبراهيم بن ميسرة : ومن وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام .

وعن محمد بن النضر الحارثي : النهي عن الإصغاء إلى كلام المبتدعة .

والسلام عليكم
________________________________



[1] سورة آل عمران رقم الآية (102).
[2] سورة النساء رقم الآية (1).
[3] سورة الأحزاب رقم الآية ( 70 إلى 71 ).
[4] أخرجه اللائكي في اعتقاد اهل السنة (55/1 رقم 12).
[5] أخرجه مسلم و البخاري بنحوه.
[6] مفتاح دار السعادة (1/271).
[7]العلامة أحمد بن يحيى النجمي في تأسيس الأحكام (5/264).
[8] من كلام الشيخ عـبيد الجابري حفظه الله في [شريط "فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل"] .
[9] معاملة العلماء (63) الشيخ محمد بازمول.
[10] معاملة العلماء (63) الشيخ محمد بازمول.

[ibnsina1]

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال العلامة السعدي : في قوله تعالى : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.

ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.
إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به.
وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان [المدعو] يرى أن ما هو عليه حق. أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلا ونقلا.
ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها، ولا تحصل الفائدة منها بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها.

وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ] علم السبب الذي أداه إلى الضلال، وعلم أعماله المترتبة على ضلالته وسيجازيه عليها.
[ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] علم أنهم يصلحون للهداية فهداهم ثم منَّ عليهم فاجتباهم. اهـ تفسير السعدي :[ 1/ 453]

هذا هو الاسلوب الرباني في الدعوة الى الله
وليس بالطلب من الادارة حذف المواضيع و حظر الاعضاء
ونحن لما علمنا اننا والحمد لله على الحق ما يضرنا ما تكتبون
بل يسرنا لو نتناقش بحكمة وجدال حسن ونميل مع الحق ونسانده
اينما ظهر وبان لاننا ببساطة طلاب حق
ومنتدانا نظنه لكل الجزائريين والعرب

[سميرالجزائري]

ان لم تحسموا امركم مع إدارة المنتدى لن يستفيد منكم العامي شيئا
وكيف يستفيد ونحن ننشر الحق وهناك من يلبس على قولنا ويطعن في مصادرنا ومراجعنا سواء اكانوا من اهل العلم المعاصرين او ممن تبع منهجهم .
فتراهم ينفرون العامة عن الحق بكتابة مواضيع تناقض اقوالنا وعقيدتنا وترى الردود انها لا تخلوا من غمز ولمز من كلمات يعرق لها الجبين لسماعها فضلا عن من يقوم بكتابتها ورمي اهل السنة والجماعة بالحشوية والمشبهة وعملاء الصهاينة ومخابرات الدولة .جزاك الله خيرا يا محمد
نصائح قيمة ومفيدة لان منبعها صافي نقي خالي من اي تلوث
إِلىَ أَهْلِ [ العَواطِفِ الفَارِغَةِ ] وَ [ الحَماسياتِ الجياشَةِ ! ]

يَقولُ بنُ مَسْعُودٍ - رَضيَ اللهُ عَنْهُ -:
:: إِنَّمَاَ يُماشيِ الرَّجلُ ، وَ يُصاحِبُ مَنْ يُحبُهُ وَ مَنْ هُوَ مِثلُهُ ::
------------------------------
[ الإبانـةُ لابنِ بطةٍ 2/476 ]
************
قال بعض البلغاء
الدّنيا لا تصفوا لشارب
ولا تبقى لصاحب
ولا تخلو من فتنة
ولا تخلي من محنة
فأعرض عنها
قبل أن تعرض عنك
أدب الدنيا والدين (115)

***********
جُبِلت القلوب على حب من أحسن إليها ،
فواعجباً ..! ممن لم ير محسناً سوىٰ الله ﷻ
.. كيف لا يميل بكليته إليه ..!
ابن الجوزي
*****************
عجبا لاقوام مضلون ويضللون لم نرى لهم حقا ولا حجة غير التذمر والشكوى مع انهم استحقوا
كل هذا ..كيف اذا قيل لكم قال الله قال رسول الله انقلبتم على عاقبيكم وحولتم المسار
الجدال الى عقيم بتعنتكم وباطلكم ورد كلام الله ورسوله عجبا لكم تستدلون بكلام العلماء الحق فقط فيما
يوافق هوائكم تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض هذا ديدنكم ..الحق يقبل كله وليس جزءا منه لو عندكم عقول تستعب..
كيف ان قلنا اهل البدع او اهل الاهواء او جاهل او متعنت اوو يغيظكم ويخرجكم من خداعكم المتستر تحت كلام اخلاقي وعندما
يتعمق الجدال يضهر المستور والخفي وتبدأ الانياب في نهش العلماء ونعتهم بابشع النعوت ....فالترجعوا للحق
إِذَاَ كَانَ الطباعُ طِباعَ سَوءٍ . . . فَلاَ أدبَ يُفيدُ وَ لَاَ تَأديِــب
صَبراً جَمِيلاً ما أقربَ الفَرَجَا
من رَاقَبَ الله فِي الأمورِ نَجَا
منْ صدق الله لم ينلهُ أذى
ومن رجَاهُ يكونُ حيثُ رَجَا

قال الشافعي رحمه الله
اذا المرء لايرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعة … فلا خير في ودٍ يجيء تكلفا __
ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا

[محمد التابعي]

بارك الله فيك اخي سمير على ما قدمت وطرحت

[اشمان لمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال العلامة السعدي : في قوله تعالى : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.

ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.
إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به.
وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان [المدعو] يرى أن ما هو عليه حق. أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلا ونقلا.
ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها، ولا تحصل الفائدة منها بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها.

وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ] علم السبب الذي أداه إلى الضلال، وعلم أعماله المترتبة على ضلالته وسيجازيه عليها.
[ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] علم أنهم يصلحون للهداية فهداهم ثم منَّ عليهم فاجتباهم. اهـ تفسير السعدي :[ 1/ 453]

هذا هو الاسلوب الرباني في الدعوة الى الله
وليس بالطلب من الادارة حذف المواضيع و حظر الاعضاء
ونحن لما علمنا اننا والحمد لله على الحق ما يضرنا ما تكتبون
بل يسرنا لو نتناقش بحكمة وجدال حسن ونميل مع الحق ونسانده
اينما ظهر وبان لاننا ببساطة طلاب حق
ومنتدانا نظنه لكل الجزائريين والعرب



بارك الله فيك أخي محمد على الطرح المفيد والجميل


ولكن قل من يفهم كلامك إلا من عرف الحق حقا وسار على نهج اصلاح مجتمعه بدل التخفي وراء الشاشات والاجتهاد في النسخ واللصق

[ibnsina1]

بارك الله فيك أخي محمد على الطرح المفيد والجميل


ولكن قل من يفهم كلامك إلا من عرف الحق حقا وسار على نهج اصلاح مجتمعه بدل التخفي وراء الشاشات والاجتهاد في النسخ واللصق

مرحبا ايها الاخ لمين يا خويا
وين راك؟؟؟

[Microsoft²]

بارك الله فيك أخي محمد وجزاك الله كل الخير

[الشريعة تبسة]

جزاك الله خيرا

[اشمان لمين]

مرحبا ايها الاخ لمين يا خويا
وين راك؟؟؟




أهلا اخي انا آسف على غيابي انا في بجاية مع ملف التحويل كنت ادرس في بلعباس ولاادخل كثيرا للانترنت

ادعيلي بالتيسير والتفريج راك تعرف بلادنا تع معرفة برك

ان شاء الله ساعود قريبا بالتوفيق ^^

[anasse.soft]

شكرا بارك الله فيك

[anasse.soft]

بارك الله فيك

[anasse.soft]

بارك الله فيكم

[anasse.soft]

بارك الله في ك

[anasse.soft]

| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
شكرا

[anasse.soft]

| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
شكرا/**-

[anasse.soft]

| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
شكرا/* 1

[anasse.soft]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك0

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك*+

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك+*/

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 1++

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 1/+*/

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 110+

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 101

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 1++/*-+

[sali-sali]

بارك الله فيك أخي

[anasse.soft]

شكرا+بارك الله فيك 1

[قطر الندى13]

بارك الله فيكم

[slimane_hadj]

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك

[BEM2013]

جزاك الله خيرا

[blibel omar]

بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا.