أيها(الإخوان المسلمون)عِبرةٌ لكم-منكم-لعلكم ترجعون..و..تتراجعون!!

[01 algeroi]

قال الشيخ علي الحلبي في مقال جديد





أيها(الإخوان المسلمون)
عِبرةٌ لكم-منكم-
لعلّكم ترجعون..و..تتراجعون!!





...ابتدأ نقدي العلمي-عقيدة ومنهجاً-لـ(جماعة الإخوان المسلمين)منذ نحو ثلاثين سنةً..وذلك في كتابي"البيعة بين السنة والبدعة-عند الجماعات الإسلامية-"...
ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

وأكثر تلكم الردود والتعقّبات(!)لم تُجد مع أكثرهم(!)نفعاً..لتعصّبهم الشديد!وتحزّبهم المقيت!!

ولكن:

لعل ما في هذا المقال -وفي هذه الظروف العسيرة..الشديدة..الصعبة-من (نصيحة صحيحة)لبعض مَن هو مُقَدَّرٌ عندهم-منهم وبينهم-يكون سبباً في رجوعهم..وتراجعهم..
وبخاصة أن ملخّص هذه (النصيحة الصحيحة)يلتقي-تماماً-لُبَّ الدعوة السلفية المبارَكة، وجوهرَها: في دعوة الناس إلى الدين الحق،وربطهم بسنة سيد الخلق-صلى الله عليه وسلم-.

فقد:


كتب الدكتور حسّان حتحوت-المتوفى سنة(2009)عن خمسٍ وثمانين سنة-وهو من خاصّة تلاميذ الشيخ حسن البنّا-مذكّراتِه الدعويةَ الخاصّةَ بعنوان«العَقْد الفريد-عشر سنوات مع الإمام حسن البنا-(1942-1952)-»-قال في آخِرِها- :

«...ويَبْقى السؤالُ الأخيرُ:فلو استقبَلْنا مِن الأمر ما استدبرْنا:هل هناك ما وددتُ (لو)تغيّر!؟
وهل تُجدي(لو)؟!
نَعَم–أحيانًا-؛فالنظرة الخَلْفيّة-في مقامٍ-قد تكون النظرةَ المستقبليّةَ في مقامٍ آخَرَ!
فلا أقصدُ(لو)الندمَ!
لعلّي-الآنَ-رغم حماستي وقتَها!-أرى أن لا يستعجلَ(الإخوان)اقتحامَ الميدان السياسيّ-خاصّةً فيما يختصُّ بـ(الحكم)-!!
لِنَتْرُكِ العَظْمةَ للكلاب!ونَتَفَرّغْ لتحويلِ شُعَبِ مِصْرَ–كُلِّه-إلى شَعْبٍ يُؤمن بربِّه ، ويُطيعه ؛ لا في العبادات–فقط-؛بل في الـمُعامَلات–جميعًا-..».

أقول:

فهل نقول:{وَلاتَ حِينَ مَنَاص}؟!
و:
أين-ومتى-الخَلاص-بالسنة والإخلاص-؟!

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم


وقعت مناظرة قديمة بين علي الحلبي

والشيخ ابو رحيم


بمشاركة وتقديم


الشيخ ابراهيم شقرة


من يريد ان يتعرف على علي الحلبي عليه بها



كانت طامة كبرى عليه


وهو رد علمي


الاخوان على الاقل فيهم الصدق


وحب الدين والشكيمة لدين الله


نخالفهم في اكثر امرهم


لكنهم مسلمون ظلمهم الظالم الفاجر


نسال الله ان ينصرهم

[whoseen]

لم افهم ..يرجعون عن ماذا ؟؟!!

-----------

و مع ذلك نقول ..للحلبي هذا ..

شماعة الاخوان التي كنت تتملق بها ..لمشايخ ال سعود... و تتزلف اليهم بها .كي يرضوا عليك و يرقونك مرجعا من تحت المكيفات مثلهم ........لم تعد تنفع ..فلقد تم طردك من سلفيتهم ..ذليلا لا تساوي بصلة !!

و الاولى بك ...انت ..أن ترجغ و تتراجع عن الذلة التي انت فيها !!

الاخوان اشرف منك ..بكثير بل و اشرف ممن بخسوك و اذلوك ايضا ..و اذا اردت اللعب فالعب بعيدا عنهم !!

بارك الله فيك ...لعلهم يفهمون

[whoseen]

السلام عليكم


وقعت مناظرة قديمة بين علي الحلبي

والشيخ ابو رحيم


بمشاركة وتقديم


الشيخ ابراهيم شقرة


من يريد ان يتعرف على علي الحلبي عليه بها



كانت طامة كبرى عليه


وهو رد علمي


الاخوان على الاقل فيهم الصدق


وحب الدين والشكيمة لدين الله


نخالفهم في اكثر امرهم


لكنهم مسلمون ظلمهم الظالم الفاجر


نسال الله ان ينصرهم



حفظك الله اخي

[tarek 10]

مشكلة السلفيين عويصة بالفعل

فمن يقرأ ما بين السطور يلمح نقدًا لربيع المدخلي يعني لا نصح للإخوان ولا هم يحزنون بل فقط تفريغ لحسابات شخصية وتفاخر ورياء ولعب دور الناصح الأمين .

وخاصة في قوله :

ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.



ومعلوم أن ربيع المدخلي كان من جماعة الإخوان قبل أن يصبح سلفي وكان له كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أثنى فيه ثناء عطر على جماعة الإخوان .

[سفيان الحسن1]

مشكلة السلفيين عويصة بالفعل

فمن يقرأ ما بين السطور يلمح نقدًا لربيع المدخلي يعني لا نصح للإخوان ولا هم يحزنون بل فقط تفريغ لحسابات شخصية وتفاخر ورياء ولعب دور الناصح الأمين .

وخاصة في قوله :

ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.



ومعلوم أن ربيع المدخلي كان من جماعة الإخوان قبل أن يصبح سلفي وكان له كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أثنى فيه ثناء عطر على جماعة الإخوان .
السلام عليكم


من يطعن في السلفية


اما شخص


لم يدرس حقيقة المنهج والمعقتد السلفي


او شخص نظر لمن يدعي السلفية


وظنهم صورة لها وهم ابعد الناس عنها


او رجل عقل معناها ونظر في امره

فخشي دهاب سلطانه وزوال هوى نفسه


السلفية هي الاخلاص المطلق لله



وحب كل مسلم موحد


الحلبي ليس بسلفي ولا ربيع



فكان عليك البحث في السلفية


واصل التسمية


وليس النظر في حال من ينتسب اليها


والسلام

[01 algeroi]

أيّها الكرام : تعليقاتكم في واد والمغزى من المقال في واد آخر !
وحتى نصل إلى نتيجة مفيدة أرجو أن تتجاهلوا كلام الشيخ علي حفظه الله ولتنظروا في كلمة الدكتور حسّان حتحوت رحمه الله وشكرا

[العثماني]

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى رقم 21517 و تاريخ 14/6/1421 هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من استفتاءات مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (2928) وتاريخ (13/5/1421هـ). ورقم (2929) وتاريخ (13/5/1421هـ). بشأن كتابي: (التحذير من فتنة التكفير) و(صيحة نذير) لجامعهما علي حسن الحلبي( ) وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان، وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ويبني هذين الكتابين على نقول محرفة( ) عن شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن كثير وغيرهما رحم الله الجميع، ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل.. الخ. وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين والاطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب: (التحذير من فتنة التكفير) جمع علي حسن الحلبي، فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي:

1- بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والاستحلال القلبي كما في ص/6( ) حاشية/2 وص22 وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة من أن الكفر يكون بالاعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك( ).

2- تحريفه في النقل عن ابن كثير –رحمه الله تعالى- في البداية والنهاية (13/118) حيث ذكر في حاشية ص/15 نقلاً عن ابن كثير: (أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله( ) وأن هذا هو سبب كفرهم). وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير.

3- تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى- في ص/17/18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال( ) وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة.

4- تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم –رحمه الله تعالى- في رسالته (تحكيم القوانين الوضعية). إذ زعم جامع الكتاب المذكور أن الشيخ يشترط الاستحلال القلبي مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة.

5- تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم ما لا يحتمله كما في الصفحات 108 حاشية/ 1/109 حاشية 21/110 حاشية2/.

6- كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله وبخاصة في ص/5/ح/1. بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة –الرافضة- وهذا غلط شنيع.

7- وبالإطلاع على الرسالة الثانية/ صيحة نذير، وجد أنها كمساند لما في الكتاب المذكور –وحاله كما ذكر- لهذا فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف، وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين وبخاصة شبابهم وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم، وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة. وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم. والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ،
وأعضاء اللجنة الثلاثة: عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، وصالح الفوزان، وبكر بن عبد الله أبو زيد

http://www.saaid.net/Doat/kareem/3.htm

[01 algeroi]

هداني الله وإيّك يا عثماني :

سارت مشّرقت وسرت مغرّبا .. شتّان بين مشرّق ومغرّب

قلنا : دعك من كلام الحلبي الذي لا أثر له في الموضوع وأقرء كلام الدكتور !

ختاما : أرجو أن تتأمّل في هذا الأثر فقد يطفيء الورع حمأة الطيش ويحملك على تقييد لسانك ويدك عمّا لا ينفع

جاء رجل من العراق إلى مالك بن أنس - رحمه الله - فسأله عن أربعين مسألة، فأفتاه في ثلاث مسائل فقط - في إحدى الروايات - واعتذر عن سبع وثلاثين مسألة، فقال له السائل: نضرب إليك أكباد الإبل، ولا تعرف إلا ثلاث مسائل!! فقال له الإمام: اركب راحلتك، وقل لمن أرسلك: إنني وجدت مالك بن أنس لا يعلم في العلم شيئاً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وفاء الايمان]

بارك الله فيك

[01 algeroi]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[باديسي]

حياك الله أخي العاصمي
وبوركت على النقل ونسأل الله لنا ولك وللمنقول عنه وجميع المسلمين التوفيق والهداية والثبات !

[أبو صالح الجزائري]

من أراد السنة فلينصرها وقت ظهور وقوة أهل البدع وليس بعد أن يخذلهم الله

[عبد الله-1]

نسأل الله أن يحفظ مرسي وكل المسلمين وان يهدينا وإياهم للحق .
أهل العلم قالوا ولازالوا يقولون لا تحزب في الإسلام والحكم بما أنزل الله منة من الله يمن بها علينا إذا رجعنا لسنته وأقمنا دينه
أهل العلم نصحوا بعبادة الله وحده ونحن نرى بأعيننا كلامهم يتحقق في كل ماقالوا
لم يعتبر المسلمون لما جرى في الجزائر من قتل ودمار بسبب التحزب والخروج ويوما بعد يوم يرينا الله عبر أخرى في دول إسلامية أخرى
أما آن الأوان أن نعتتبر بأقوال وآراء علمائنا ؟
كان فيه في مصر حاكم حكم لسنوات طوال وهو مبارك انتزعه الشعب بالمظاهرات والاعتصامات وبالقوة وبعد عامين فقط رجع لهم حاكما عسكريا حسب اعتقادي هو أشد من الأول يعني رجعنا لنقطة الصفر وخسرنا الآلاف من الأرواح والبنايات والمنشآت والمشاريع وحدث دمار كبير فلو نحن تركنا الحاكم الأول ولم نخرج عليه لكنا تفادينا كل هذه النتائج السلبية من دمار وخراب وموت وفي الأخير الحاكم الأول والحاكم الأخير نفس الشيئ.

[سفيان الحسن1]

نسأل الله أن يحفظ مرسي وكل المسلمين وان يهدينا وإياهم للحق .
أهل العلم قالوا ولازالوا يقولون لا تحزب في الإسلام والحكم بما أنزل الله منة من الله يمن بها علينا إذا رجعنا لسنته وأقمنا دينه
أهل العلم نصحوا بعبادة الله وحده ونحن نرى بأعيننا كلامهم يتحقق في كل ماقالوا
لم يعتبر المسلمون لما جرى في الجزائر من قتل ودمار بسبب التحزب والخروج ويوما بعد يوم يرينا الله عبر أخرى في دول إسلامية أخرى
أما آن الأوان أن نعتتبر بأقوال وآراء علمائنا ؟
كان فيه في مصر حاكم حكم لسنوات طوال وهو مبارك انتزعه الشعب بالمظاهرات والاعتصامات وبالقوة وبعد عامين فقط رجع لهم حاكما عسكريا حسب اعتقادي هو أشد من الأول يعني رجعنا لنقطة الصفر وخسرنا الآلاف من الأرواح والبنايات والمنشآت والمشاريع وحدث دمار كبير فلو نحن تركنا الحاكم الأول ولم نخرج عليه لكنا تفادينا كل هذه النتائج السلبية من دمار وخراب وموت وفي الأخير الحاكم الأول والحاكم الأخير نفس الشيئ.

السلام عليكم


الامور يا اخي لا تحسب بمثل هذا

ان كنت تظن ان الامر انتهى


فانت لم تخابر التاريخ


هو صراع طويل بين الحق والباطل


سنة الله في الكون


لو كان الامام احمد وابن نوح على


منهج السكوت والخنوع


لماتت السنة واصبح القول بالاعتزال دين


رسمي


ولو سكت ابن تيمية عن التتار واصل لما


ياصل له المرجئة من ولي الامر المتمكن


حتى قال احدهم لو حكم شنودة لكان ولي امر


لو سكت ابن تيمية لاصبح اليساق بدل القران


ولو سكت ابن عبد الوهاب عن بدع


وشركيات الهاشميين


والاتراك لاصبح على باب الكعبة اليوم


ثمائم واحراز وانصاب وقبور تعبد


ولو كان الكلام الذي ذكرت صحيحا


فقد هزمت دولة التوحيد وكسرت دولة ال سعود الاولى


ثم قامت الثانية وقتل الكثير من جند


التوحيد


ولو كان الاساس السكوت على الباطل


والرضا بالخنوع


لكانت الجزائر وكل بلاد الاسلام


فرنسية الدين واللغة


وان كان ازلامها هم السادة


التاريخ حركة سريعة والايام دول


الاخوان حركة كان لها كثير من الزلات


حذر اهل العلم من طاماتها


لكنها اقرب لاهل الحق


وهي حركة ذات مرجعية اسلامية


وصراعها هو صراع ديني بحث


لو كانت تريد السلطة مثلا


كانت تنازلت عن الشريعة


واقتسمت السلطة والمال


الاخوان لهم فكر ومرجعية


ونحن نخالف اكثر منهجهم


لكن الوقت وقت مصائب وملمات


المسلم الصادق يقف مع اخوه في المحن


مثلا لو وقع زلزال كما وقع في العاصمة سابقا



وسقطت المباني


هل ستسال من تريد ان تخرجه


لاي منهج ينتسب


او لاي فرقة


ان فعلتها فانت مجنون


نسال الله نصرة اخوانا المسلمين


يارب

[محمد مصطفى الحبيب]

من البداية خطأ في خطأ و ما بني على باطل فهو باطل

[عبد الله-1]

السلام عليكم


الامور يا اخي لا تحسب بمثل هذا

ان كنت تظن ان الامر انتهى


فانت لم تخابر التاريخ
[/b[/color][/size][/font]
نعم لم ينتهي الأمر وستذهب أرواح أخرى بريئة وستسقط عمارات أخرى ومدارس ومصانع .

[سفيان الحسن1]

نعم لم ينتهي الأمر وستذهب أرواح أخرى بريئة وستسقط عمارات أخرى ومدارس ومصانع .

لو كان كلامك مطلقا


لما قام لدين الله قائمة


ولا تحررت الجزائر من فرنسا


ثم ابشرك ان النصر مع الصبر


وان المسلم تعرف نياته في النوائب


ولو كان الامر بالسكوت


ما قام كل علماء الجزيرة


في اجتماع مشهور


للحرب على العراق لتحرير الكويت


رغم مقتل مليون ونصف مليون عراقي


وخراب العراق


ومقتل كثير من الكويتين


اين الحكمة في ذالك


لما لم يرضوا بحكم العراق للكويت


واستعانوا حتى بالامريكان لذالك


ان كان لجماعة الاخوان اخطاء كثيرة


فايضا لغيرهم طامات


فدماءالعراقيين


في اعناقهم


ثم اسالك بالله


لما الكلام عن جماعة الاخوان


وخطر العلمانيين في اشد


ثم اليس هذه سقطة منهجية


وجب نصح الامام سرا


وحرمة الخروج عليه


ومن يخرج عليه فهو خارجي


ثم ان خرج العلماني محارب الدين


يتكلم اولئك عن الاخوان


والله ليست الغيرة لدين الله ما يحركهم


بل هي السياسة


لو وقفت السعودية مع الاخوان


لكانوا الان يتكلمون بغير ما يتكملون


لكن ال سعود يخشون خسارة الكرسي


ونصيحة لكل اخ ان يدرس التاريخ


فيحي عليه السلام قطع راسه


وموسى طرد

ويوشع قاتل وانتصر


وزكرياء قطع بالمنشار

ونوح الف سنة وهو يدعو ولم يتبعه الى القليل


وعيسى وضع له الصليب فرفعه الله


وابراهيم رمي في النار


ولوط


وشعيب


والنبي الاعظم


عليهم الصلاة والسلام


كان الابتلاء سنتهم


والصبر لهم حجة والدعوة والعمل نبراس



هي سنة الانبياء يقتل منهم ويسجن


وينتصر الحق اخيرا


ومن دون ذالك من مرجئة ومرجفة


فلا مكان لهم في التاريخ غير الخيانة


والعمالة


والكتب موجودة


يوم حكم الاسبان وهران


كتب بعض علماء السوء


بيان وجوب طاعتهم لانهم ولي امر متمكن


والامر نفسه في الاندلس


وفي فلسطين


وايام الاحتلال الفرنسي


الكل يعلم محاولة قتل ابن باديس


وجمعية اهل السنة التي تحارب السنة


وتوالي المستعمر وتقول انه ولي امر وجب طاعته


اولئك اجداد المرجئة والمرجفة


همهم الحياة وحربهم على اخوانهم


نسال الله السداد والتوفيق


سلام

[عبد الله-1]

لو كان كلامك مطلقا


لما قام لدين الله قائمة


ولا تحررت الجزائر من فرنسا


ثم ابشرك ان النصر مع الصبر


وان المسلم تعرف نياته في النوائب


ولو كان الامر بالسكوت


ما قام كل علماء الجزيرة


في اجتماع مشهور


للحرب على العراق لتحرير الكويت


رغم مقتل مليون ونصف مليون عراقي


وخراب العراق


ومقتل كثير من الكويتين


اين الحكمة في ذالك


لما لم يرضوا بحكم العراق للكويت


واستعانوا حتى بالامريكان لذالك


ان كان لجماعة الاخوان اخطاء كثيرة


فايضا لغيرهم طامات


فدماءالعراقيين


في اعناقهم


ثم اسالك بالله


لما الكلام عن جماعة الاخوان


وخطر العلمانيين في اشد


ثم اليس هذه سقطة منهجية


وجب نصح الامام سرا


وحرمة الخروج عليه


ومن يخرج عليه فهو خارجي


ثم ان خرج العلماني محارب الدين


يتكلم اولئك عن الاخوان


والله ليست الغيرة لدين الله ما يحركهم


بل هي السياسة


لو وقفت السعودية مع الاخوان


لكانوا الان يتكلمون بغير ما يتكملون


لكن ال سعود يخشون خسارة الكرسي


ونصيحة لكل اخ ان يدرس التاريخ


فيحي عليه السلام قطع راسه


وموسى طرد

ويوشع قاتل وانتصر


وزكرياء قطع بالمنشار

ونوح الف سنة وهو يدعو ولم يتبعه الى القليل


وعيسى وضع له الصليب فرفعه الله


وابراهيم رمي في النار


ولوط


وشعيب


والنبي الاعظم


عليهم الصلاة والسلام


كان الابتلاء سنتهم


والصبر لهم حجة والدعوة والعمل نبراس



هي سنة الانبياء يقتل منهم ويسجن


وينتصر الحق اخيرا


ومن دون ذالك من مرجئة ومرجفة


فلا مكان لهم في التاريخ غير الخيانة


والعمالة


والكتب موجودة


يوم حكم الاسبان وهران


كتب بعض علماء السوء


بيان وجوب طاعتهم لانهم ولي امر متمكن


والامر نفسه في الاندلس


وفي فلسطين


وايام الاحتلال الفرنسي


الكل يعلم محاولة قتل ابن باديس


وجمعية اهل السنة التي تحارب السنة


وتوالي المستعمر وتقول انه ولي امر وجب طاعته


اولئك اجداد المرجئة والمرجفة


همهم الحياة وحربهم على اخوانهم


نسال الله السداد والتوفيق


سلام

دين الله يا أخي لا يقوم بالحماس غير المنضبط بشرع الله عز وجل بل يقوم بالتمسك بالشرع أولا وآخرا.
واعلم أن ولي الأمر تجب طاعته فعلا لانه كلام من أرسل رحمة للعالمين وليس كلامي
واعلم أيضا ب|أنه لا مجال للمقارنة بين ما يجري حاليا من قتال المسلمين فيما بينهم والخروج على الحكام وقتال المسلمين للكفار كفرنسا التي كتبت عنها .
فرنسا كافرة والكافر إذا سلب أرض المسلمين وجب عليهم قتاله .
اما الحاكم فينقسم إلى ثلاثة أنواع:
1- حاكم مسلم عادل وجب على المسلمين طاعته ونصرته .
2- حاكم مسلم ظالم وجب المسلمين الصبر على ظلمه وطاعته في مايرضي الله.
3- حاكم كافر يجب على المسلمين الخروج عليه وقتاله وفصله عن الحكم بشروط عديدة فصلها أهل العلم قديما وحديثا
فلا ينبغي أبدا الحكم بالعقل فالعقل شيئ والشرع شيئ آخر والشرع نعرفه من العلماء الراسخين في العلم وليس من هب ودب .

[اشمان لمين]

صاحب المقال يعشق الفتنة

ياترى كيف سيلاقي الله !!

[اشمان لمين]

مشكلة السلفيين عويصة بالفعل

فمن يقرأ ما بين السطور يلمح نقدًا لربيع المدخلي يعني لا نصح للإخوان ولا هم يحزنون بل فقط تفريغ لحسابات شخصية وتفاخر ورياء ولعب دور الناصح الأمين .

وخاصة في قوله :

ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.



ومعلوم أن ربيع المدخلي كان من جماعة الإخوان قبل أن يصبح سلفي وكان له كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أثنى فيه ثناء عطر على جماعة الإخوان .

( ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون )

الله يهديهم

وكيف سيلاقون ربهم ؟؟ !!

[اشمان لمين]

لما الكلام عن جماعة الاخوان


وخطر العلمانيين في اشد


ثم اليس هذه سقطة منهجية


وجب نصح الامام سرا


وحرمة الخروج عليه


ومن يخرج عليه فهو خارجي


ثم ان خرج العلماني محارب الدين


يتكلم اولئك عن الاخوان


والله ليست الغيرة لدين الله ما يحركهم


بل هي السياسة


لو وقفت السعودية مع الاخوان


لكانوا الان يتكلمون بغير ما يتكملون


لكن ال سعود يخشون خسارة الكرسي


ونصيحة لكل اخ ان يدرس التاريخ


فيحي عليه السلام قطع راسه


وموسى طرد

ويوشع قاتل وانتصر


وزكرياء قطع بالمنشار

ونوح الف سنة وهو يدعو ولم يتبعه الى القليل


وعيسى وضع له الصليب فرفعه الله


وابراهيم رمي في النار


ولوط


وشعيب


والنبي الاعظم


عليهم الصلاة والسلام


كان الابتلاء سنتهم


والصبر لهم حجة والدعوة والعمل نبراس



هي سنة الانبياء يقتل منهم ويسجن


وينتصر الحق اخيرا


ومن دون ذالك من مرجئة ومرجفة


فلا مكان لهم في التاريخ غير الخيانة


والعمالة


والكتب موجودة


يوم حكم الاسبان وهران


كتب بعض علماء السوء


بيان وجوب طاعتهم لانهم ولي امر متمكن


والامر نفسه في الاندلس


وفي فلسطين


وايام الاحتلال الفرنسي


الكل يعلم محاولة قتل ابن باديس


وجمعية اهل السنة التي تحارب السنة


وتوالي المستعمر وتقول انه ولي امر وجب طاعته


اولئك اجداد المرجئة والمرجفة


همهم الحياة وحربهم على اخوانهم


نسال الله السداد والتوفيق


سلام


(يقتلون أهل اﻹسلام ويدعون أهل اﻷوثان ﻹن أدركتهم ﻷقتلنهم قتل عاد )

لاتتعجب أخي وصفهم نبينا في حديثه

يوجد في صحيح البخاري في كتاب التوحيد

[ibnsina1]

قال الشيخ علي الحلبي في مقال جديد





أيها(الإخوان المسلمون)
عِبرةٌ لكم-منكم-
لعلّكم ترجعون..و..تتراجعون!!





...ابتدأ نقدي العلمي-عقيدة ومنهجاً-لـ(جماعة الإخوان المسلمين)منذ نحو ثلاثين سنةً..وذلك في كتابي"البيعة بين السنة والبدعة-عند الجماعات الإسلامية-"...
ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

وأكثر تلكم الردود والتعقّبات(!)لم تُجد مع أكثرهم(!)نفعاً..لتعصّبهم الشديد!وتحزّبهم المقيت!!

ولكن:

لعل ما في هذا المقال -وفي هذه الظروف العسيرة..الشديدة..الصعبة-من (نصيحة صحيحة)لبعض مَن هو مُقَدَّرٌ عندهم-منهم وبينهم-يكون سبباً في رجوعهم..وتراجعهم..
وبخاصة أن ملخّص هذه (النصيحة الصحيحة)يلتقي-تماماً-لُبَّ الدعوة السلفية المبارَكة، وجوهرَها: في دعوة الناس إلى الدين الحق،وربطهم بسنة سيد الخلق-صلى الله عليه وسلم-.

فقد:


كتب الدكتور حسّان حتحوت-المتوفى سنة(2009)عن خمسٍ وثمانين سنة-وهو من خاصّة تلاميذ الشيخ حسن البنّا-مذكّراتِه الدعويةَ الخاصّةَ بعنوان«العَقْد الفريد-عشر سنوات مع الإمام حسن البنا-(1942-1952)-»-قال في آخِرِها- :

«...ويَبْقى السؤالُ الأخيرُ:فلو استقبَلْنا مِن الأمر ما استدبرْنا:هل هناك ما وددتُ (لو)تغيّر!؟
وهل تُجدي(لو)؟!
نَعَم–أحيانًا-؛فالنظرة الخَلْفيّة-في مقامٍ-قد تكون النظرةَ المستقبليّةَ في مقامٍ آخَرَ!
فلا أقصدُ(لو)الندمَ!
لعلّي-الآنَ-رغم حماستي وقتَها!-أرى أن لا يستعجلَ(الإخوان)اقتحامَ الميدان السياسيّ-خاصّةً فيما يختصُّ بـ(الحكم)-!!
لِنَتْرُكِ العَظْمةَ للكلاب!ونَتَفَرّغْ لتحويلِ شُعَبِ مِصْرَ–كُلِّه-إلى شَعْبٍ يُؤمن بربِّه ، ويُطيعه ؛ لا في العبادات–فقط-؛بل في الـمُعامَلات–جميعًا-..».

أقول:

فهل نقول:{وَلاتَ حِينَ مَنَاص}؟!
و:
أين-ومتى-الخَلاص-بالسنة والإخلاص-؟!


رجل كتبت اسمه بالخط العريض ثم تقول: قلنا : دعك من كلام الحلبي الذي لا أثر له في الموضوع وأقرء كلام الدكتور !
ثم ما بال صاحبك كرر ككلمة ""النصيحة الصحيحة"" اكان غيرها غير صحيح؟؟؟
وصاحبك الدكتور لم يذم الاخوان ولا ما فعلوه مثل ما تفعلون عاب تسرعهم لظروف ربما لم تكن تسمح بذلك
ويبقى هذا رايه ولا يستدل به
سوف لن تتابع النقاش كعادتك

[01 algeroi]

رجل كتبت اسمه بالخط العريض ثم تقول: قلنا : دعك من كلام الحلبي الذي لا أثر له في الموضوع وأقرء كلام الدكتور !
ثم ما بال صاحبك كرر ككلمة ""النصيحة الصحيحة"" اكان غيرها غير صحيح؟؟؟
وصاحبك الدكتور لم يذم الاخوان ولا ما فعلوه مثل ما تفعلون عاب تسرعهم لظروف ربما لم تكن تسمح بذلك
ويبقى هذا رايه ولا يستدل به
سوف لن تتابع النقاش كعادتك



كان ذلك تنبيها لمن يريد أن يجعل من هذا الموضوع الهادف حلبة للملاكمة أو مساحة للتنفيس عن شحناء أو بغضاء تغلي في دمه غلي الحمم وما كنت لأعالجه بغير توجيهه إلى المغزى الحقيق من وراء نقلي للمقال فالغاية كانت بيان شهادة من قائد إخواني مارس العمل السياسي وخلص إلى نتيجة وافقت تلك الدعوة التي لطالما واجه بها السلفيون الإخوان وحذّروهم من مزالق السياسة وأنّها طريق فاشلة لا تؤدّي الغرض من الرسالة فالعلمانية لا ولن تسلّم الإخوان شيئا من الدنيا حتى يتنازلوا عن شيء من الدين ولولا ذلك لما افسح لهم العلمانيون مناصب السياسة وممارسة الحكم بل حتى هذا لم يتركوه لهم وسرعان ما إنقلبوا عليهم وجرّدوهم من كل سلطة أو حكم فاعتبروا يا أولي الابصار !

[Abd_el_kader]

[list]


[/font][size=7]كتب الدكتور حسّان حتحوت-المتوفى سنة(2009)عن خمسٍ وثمانين سنة-وهو من خاصّة تلاميذ الشيخ حسن البنّا-مذكّراتِه الدعويةَ الخاصّةَ بعنوان«العَقْد الفريد-عشر سنوات مع الإمام حسن البنا-(1942-1952)-»-قال في آخِرِها- :arabic]

[size=7]لعلّي-الآنَ-[color=blue]رغم حماستي وقتَها!-أرى أن لا يستعجلَ(الإخوان)اقتحامَ الميدان السياسيّ-خاصّةً فيما يختصُّ بـ(الحكم)-!!
[font=traditional arabic] لِنَتْرُكِ العَظْمةَ للكلاب!ونَتَفَرّغْ لتحويلِ شُعَبِ مِصْرَ–كُلِّه-إلى شَعْبٍ يُؤمن بربِّه ، ويُطيعه ؛ لا في العبادات–فقط-؛بل في الـمُعامَلات–جميعًا-..».

]


رحمه الله وغفر الله وجزاه خيرا على النصيحة التي نتجت عن خبرة طويلة مليئة بالتجارب،

وكلامه يلتقي مع رسالة الألباني رحمه الله وغفر له التي لها إلقاء نحو الأربعين سنة وظل يكررها قبل ذلك وبعد حتى مات فجزاه الله خيرا أيضا

[SIZE="7"] التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما

http://ia700408.us.archive.org/24/items/waqtthm/tthm.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single4/ar_Liquidation_and_Education.pdf

[01 algeroi]

لما الكلام عن جماعة الاخوان


وخطر العلمانيين في اشد


ثم اليس هذه سقطة منهجية


وجب نصح الامام سرا


وحرمة الخروج عليه


ومن يخرج عليه فهو خارجي


ثم ان خرج العلماني محارب الدين


يتكلم اولئك عن الاخوان


والله ليست الغيرة لدين الله ما يحركهم


بل هي السياسة


لو وقفت السعودية مع الاخوان


لكانوا الان يتكلمون بغير ما يتكملون


لكن ال سعود يخشون خسارة الكرسي


ونصيحة لكل اخ ان يدرس التاريخ


فيحي عليه السلام قطع راسه


وموسى طرد

ويوشع قاتل وانتصر


وزكرياء قطع بالمنشار

ونوح الف سنة وهو يدعو ولم يتبعه الى القليل


وعيسى وضع له الصليب فرفعه الله


وابراهيم رمي في النار


ولوط


وشعيب


والنبي الاعظم


عليهم الصلاة والسلام


كان الابتلاء سنتهم


والصبر لهم حجة والدعوة والعمل نبراس



هي سنة الانبياء يقتل منهم ويسجن


وينتصر الحق اخيرا


ومن دون ذالك من مرجئة ومرجفة


فلا مكان لهم في التاريخ غير الخيانة


والعمالة


والكتب موجودة


يوم حكم الاسبان وهران


كتب بعض علماء السوء


بيان وجوب طاعتهم لانهم ولي امر متمكن


والامر نفسه في الاندلس


وفي فلسطين


وايام الاحتلال الفرنسي


الكل يعلم محاولة قتل ابن باديس


وجمعية اهل السنة التي تحارب السنة


وتوالي المستعمر وتقول انه ولي امر وجب طاعته


اولئك اجداد المرجئة والمرجفة


همهم الحياة وحربهم على اخوانهم


نسال الله السداد والتوفيق


سلام


(يقتلون أهل اﻹسلام ويدعون أهل اﻷوثان ﻹن أدركتهم ﻷقتلنهم قتل عاد )

لاتتعجب أخي وصفهم نبينا في حديثه

يوجد في صحيح البخاري في كتاب التوحيد



أخي الكريم : هل تساءلت يوما عن مصدر هذه الأفكار التي تقرّرها ؟
وهل حاولت يوما التأكّد من مصداقية ما تنسبه لمخالفيك ؟
أمّا عن إلزامك لمخالفك بالسكوت عن أخطاء الإخوان - لمّا كانو في السلطة - بدعوى أنّهم حكّام فهو جهل بالشرع من جهة وجهل بالواقع من جهة أخرى فأمّا الجهل بالشرع فالمعلوم عند العلماء أنّه لا تعارض بين ردّ البدعة ونقض أصولها وبين طاعة الحاكم - وإن كان مبتدعا - في المعروف فالإمام أحمد رحمه الله لم يمنعه إعتزال المتوكل عن مناظرة المعتزلة وبيان مخالفتهم كما لم يحمله ذلك على الخروج عليه أمّا من حيث الواقع فالإخوان المسلمون إسم جامع لأصناف شتى منهم ولي أمر شرعي إسمه محمد مرسي ومنهم عمّال للوالي كالبلتاجي وغيره من أعضاء مجلس الشعب وبعض الوزراء وغيرهم ومنهم من لا علاقة له بالسلطات بل هو إمّا طبيب أو معلّم أو فلاّح أو غير ذلك من منتسبي جماعة الإخوان فالزعم بأنّهم حكّام - هكذا بإطلاق- لا يقوله عاقل فضلا عن متابع لحال جماعة الإخوان في صراعها مع العلمانيين على السلطة
فالطاعة في المعروف هو قاعدة عامة في معاملة الحاكم المسلم وإن كان مبتدعا فهي تثبت بعقد الإسلام
أمّا عن موقف السعودية فالحقّ أنّك تجهل ما تتحدّث حوله فالسعودية دولة مستقلة لها سياستها ولست أنا من يملي عليها سلّم أولوياتها ومعايير إقامة أحلافها ولو كان الأمر للشرع لكان في موقفها - فيما أرى - من الإنقلاب والخروج على ولي أمر مسلم ظلما شديدا وخطأ شنيعا فإنّنا وإن كنّا نخالف الإخوان فإننا نعدّهم اقرب إليها من أهل الكفر والفجور من العلمانيين وأضرابهم فالسعودية لا تبني مواقفها السياسية على أحكام الشريعة وميزان الولاء والبراء بل تقيمها على ميزان السياسة وموازين القوى العالمية فكيف تلزمني بفعل دولة لا املك مقاليد الحكم فيها !
أمّا عن الجهاد والتضحية والفداء وبذل المهج في سبيل الله فهي من اسمى درجات الإيمان وليس الخلاف في تربية النفوس وإعداد الأمة للجهاد ولكنّ الخلاف هو أن يستعجل الإخوان الثمرة ويخوضون بالأمة المهالك ولا يراعون شروط الجهاد الشرعي فإذا وقعت المفاسد وسالت الدماء بدؤوا يصرخون كيف لا تنصرون إخوانكم ؟
فيا إخواننا إتّقوا الله في أنفسكم وفي إخوانكم واصدقوا تصدقوا !
الجهاد إنّما يكون بشروطهى ضدّ الكفار وليس بين المسلمين !
فما يحدث بين المسلمين هو فتنة وجب إطفاؤها !
ومنه ما يحدث في مصر هذه الايام
فبعد أن قام الجيش وهو صاحب الشوكة بإنقلاب فاجر على ولي أمر شرعي صار المسلمون أمام أمرين
إمّا أن يلزموا بيوتهم ويجأروا لله بالدعاء كما جاء في الأحاديث التي فيها ذكر الفتن
وإمّا أن يخرجو للموتجهة وهم لا يملكون القوة فتقع المفسدة الكبرى بإراقة دماء الشباب المسلم في معركة خاسرة ضدّ طاغية متجبّر ! لم يراعي في أهل الإيمان إلاّ ولا ذمة و نحن لم نرض ، ولا نرضى أن تذهب دماء إخواننا هدرا ، ولا نقبل إراقة دمائهم ، وإنتهاك حريّاتهم وأعراضهم ، بل قلوبنا معهم ، و دعاؤنا لهم ، لأنّهم مسلمون لهم ولاية تثبت بعقد الإسلام ، لكنّ الوقت اليوم ، وقت لملمة جراح وحقن دماء ، و ليس وقت محاسبة ومساءلة !
فلا نحن نملك سلطة تنفيذ الأحكام ، ولا إخواننا يملكون شوكة ؛ تدفع عنهم ظلم أولئك القتلة المأجورين ، والطغاة المتجبرين ، ولهذا جاءت كلماتنا للتهدئة وحقن الدماء ، لا وقوفا مع ظالم فاجر ، مغتصب للسلطة بغير حقّ ، خارج على ولي أمر شرعي ، ولكن تقديما لدفع مفسدة محقّقة / على جلب مصلحة موهومة ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة - سأقتصر على نقل الشاهد - : ( ... فإن الحاكم إذا ولاه ذو الشوكة لا يمكن عزله إلا بفتنة ومتى كان السعي في عزله مفسدة أعظم من مفسدة بقائه لم يجز الإتيان بأعظم الفسادين لدفع أدناهما .... ) فلتقرء كلماتي بعين الرضى فإنّ دافعها هو النصيحة فأمّا ن شئت غير ذلك فلتصنع ما بدى لك وحسبي أن خاطبتك بصدق والله أعلم

[01 algeroi]

لو كان كلامك مطلقا


لما قام لدين الله قائمة


ولا تحررت الجزائر من فرنسا


ثم ابشرك ان النصر مع الصبر


وان المسلم تعرف نياته في النوائب


ولو كان الامر بالسكوت


ما قام كل علماء الجزيرة


في اجتماع مشهور


للحرب على العراق لتحرير الكويت


رغم مقتل مليون ونصف مليون عراقي


وخراب العراق


ومقتل كثير من الكويتين


اين الحكمة في ذالك


لما لم يرضوا بحكم العراق للكويت


واستعانوا حتى بالامريكان لذالك


ان كان لجماعة الاخوان اخطاء كثيرة


فايضا لغيرهم طامات


فدماءالعراقيين


في اعناقهم


ثم اسالك بالله


لما الكلام عن جماعة الاخوان


وخطر العلمانيين في اشد


ثم اليس هذه سقطة منهجية


وجب نصح الامام سرا


وحرمة الخروج عليه


ومن يخرج عليه فهو خارجي


ثم ان خرج العلماني محارب الدين


يتكلم اولئك عن الاخوان


والله ليست الغيرة لدين الله ما يحركهم


بل هي السياسة


لو وقفت السعودية مع الاخوان


لكانوا الان يتكلمون بغير ما يتكملون


لكن ال سعود يخشون خسارة الكرسي


ونصيحة لكل اخ ان يدرس التاريخ


فيحي عليه السلام قطع راسه


وموسى طرد

ويوشع قاتل وانتصر


وزكرياء قطع بالمنشار

ونوح الف سنة وهو يدعو ولم يتبعه الى القليل


وعيسى وضع له الصليب فرفعه الله


وابراهيم رمي في النار


ولوط


وشعيب


والنبي الاعظم


عليهم الصلاة والسلام


كان الابتلاء سنتهم


والصبر لهم حجة والدعوة والعمل نبراس



هي سنة الانبياء يقتل منهم ويسجن


وينتصر الحق اخيرا


ومن دون ذالك من مرجئة ومرجفة


فلا مكان لهم في التاريخ غير الخيانة


والعمالة


والكتب موجودة


يوم حكم الاسبان وهران


كتب بعض علماء السوء


بيان وجوب طاعتهم لانهم ولي امر متمكن


والامر نفسه في الاندلس


وفي فلسطين


وايام الاحتلال الفرنسي


الكل يعلم محاولة قتل ابن باديس


وجمعية اهل السنة التي تحارب السنة


وتوالي المستعمر وتقول انه ولي امر وجب طاعته


اولئك اجداد المرجئة والمرجفة


همهم الحياة وحربهم على اخوانهم


نسال الله السداد والتوفيق


سلام



ما معنى قولك : لو كان كلامك مطلقا !
فأيّ عبارة تريد نقضها وأيّ معنى تريد ردّه !
إن كنت تقصد : الخروج على حاكم مسلم لم يحكم العلماء المعتبرون بردّته عن الإسلام فالحقّ أنّك قد خالفت توجيهات النبيّ صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابة والتابعين وما نقله الائمة في كتب الغعتقاد
أمّا إن كنت تقصد الخروج على الحاكم الكافر فالأمر فيه منوط بالإستطاعة ودفع المفسدة المتحقّقة في مقابل جلب مصلحة موهومة وعلى هذه المعاني تدور كلمات أئمة الإسلام والأمثلة التي ضربتها لا تعلّق لها بما تريد تقريره فالجهاد ماض إلى أن تقوم الساعة ولكن بشروطه المعتبرة عند أهل العلم فليس كلّ من ينادي للجهاد يصلح أن يسالر خلفه فهذا منوط بولي الأمر المسلم في جهاد الطلب أما جهاد الدفع فهو أمر آخر والخلط بين الأمرين يرديك المهالك فانظر إلى ابن باديس رحمه الله كيف أنّه لم يباشر الخروج على الحاكم الكافر في وقته بل ربّى الأمة على منهج التصفية والتربية حتى ظهر جيل النصر ففعله حجّة عليك أخي الكريم أمّا دندنتك حول الإرجاء فالحقّ أنّي أرى بأنّ الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فالعمل ركن من أركان الإيمان وبذهابه يذهب الإيمان أمّا عن المستعمر فهو بين الإسلام والكفر
فإن كان المستعمر مسلما وتغلّب على بلد وجبت طاعته دفعا لمفسدة القتال بين المسلمين وإراقة دمائهم أمّا إن كان المستعمر كافرا فوجب دفع الصائل والقتال مع الإمام وطلب نصرة اهل الإسلام وهو أمر مقرّر في كتب الفقه ولست أنا ولا أنت من يقرّره .

[ibnsina1]

كان ذلك تنبيها لمن يريد أن يجعل من هذا الموضوع الهادف حلبة للملاكمة أو مساحة للتنفيس عن شحناء أو بغضاء تغلي في دمه غلي الحمم وما كنت لأعالجه بغير توجيهه إلى المغزى الحقيق من وراء نقلي للمقال فالغاية كانت بيان شهادة من قائد إخواني مارس العمل السياسي وخلص إلى نتيجة وافقت تلك الدعوة التي لطالما واجه بها السلفيون الإخوان وحذّروهم من مزالق السياسة وأنّها طريق فاشلة لا تؤدّي الغرض من الرسالة فالعلمانية لا ولن تسلّم الإخوان شيئا من الدنيا حتى يتنازلوا عن شيء من الدين ولولا ذلك لما افسح لهم العلمانيون مناصب السياسة وممارسة الحكم بل حتى هذا لم يتركوه لهم وسرعان ما إنقلبوا عليهم وجرّدوهم من كل سلطة أو حكم فاعتبروا يا أولي الابصار !


ابدا هذا مجرد استنتاج قد تكون فيه مخطئا
وما كان سيحدث لو اطاع السلفية مرسي فهو ولي امرهم
نصفهم تقاعس وانتكس ونصفهم تآمر وتسيس
وسيسالكم الله

[01 algeroi]

ابدا هذا مجرد استنتاج قد تكون فيه مخطئا
وما كان سيحدث لو اطاع السلفية مرسي فهو ولي امرهم
نصفهم تقاعس وانتكس ونصفهم تآمر وتسيس
وسيسالكم الله

إنّما هي التجارب أخي الكريم ومن قرأها بعين الإعتبار يستفيد بإذن الله أمّا عن طاعة مرسي في المعروف فهي طاعة شرعية واجبة ومن عمل بغير ذلك فقد خالف النهج القويم ووافق سير الخوارج المارقين أمّا عن حزب النور فالحقّ أنّهم متسيّسون موافقون لنهج الإخوان في التغيير ولهذا أنكر عليهم بعض بلدييهم من العلماء - وغيرهم - موافقتهم لمنهج التحزّب والدخول في البرلمانات وهذا أمر لا يحقّ لأنصار الإخوان إنكاره عليهم ذلك أنّهم يتوافقون في منهج التغيير السياسي أمّا أنّ الله سيسالنا فالله سيسأل الجميع فلتكن عبد الله مفتاح خير يجمع كلمة المسلمين ويحقن دماءهم ولا تكن خطيبا من خطباء الفتن

[ibnsina1]

إنّما هي التجارب أخي الكريم ومن قرأها بعين الإعتبار يستفيد بأذن الله أمّا عن طاعة مرسي في المعروف فهي طاعة شرعية واجبة ومن عمل بغير ذلك فقد خالف النهج القويم ووافق سير الخوارج المارقين أمّا عن حزب النور فالحقّ أنّهم متسيّسون موافقون لنهج الإخوان في التغيير ولهذا أنكر عليهم بعض بلدييهم من العلماء - وغيرهم - موافقتهم لمنهج التحزّب والدخول في البرلمانات وهذا أمر لا يحقّ لأنصار الإخوان إنكاره عليهم ذلك أنّهم يتوافقون في منهج التغيير السياسي أمّا أنّ الله سيسالنا فالله سيسأل الجميع فلتكن عبد الله مفتاح خير يجمع كلمة المسلمين ويحقن دماءهم ولا تكن خطيبا من خطباء الفتن

بما تبرر اتهامك لي وانت تصفني بخطيب فتن
تتبعت الكثير من ردودك وانت تعلم ذلك وكم فرحت
وانا ارى سلفي يحسن التحاور فاستبشرت خيرا وقلت
لعلها فرصة لارساء اسس النقاش بين الاخوة في هذا المنتدى
حتى نبتعد اكثر عن اساليب الارهاب الفكري والتعصب المذهبي
ناهيك عن الشتائم والسباب واتهام الغير بالكفر والشرك والابتداع في
الدين فناقشت بعض ردودك وفي كل مرة كنت تنسحب بلا مبرر

[اشمان لمين]

وهل حقا سيناقشون يوما؟؟ !!

[01 algeroi]

بما تبرر اتهامك لي وانت تصفني بخطيب فتن
تتبعت الكثير من ردودك وانت تعلم ذلك وكم فرحت
وانا ارى سلفي يحسن التحاور فاستبشرت خيرا وقلت
لعلها فرصة لارساء اسس النقاش بين الاخوة في هذا المنتدى
حتى نبتعد اكثر عن اساليب الارهاب الفكري والتعصب المذهبي
ناهيك عن الشتائم والسباب واتهام الغير بالكفر والشرك والابتداع في
الدين فناقشت بعض ردودك وفي كل مرة كنت تنسحب بلا مبرر




ليس في الأمر إتهام لك بأيّ شيء أخي الكريم !
ولست أفهم كيف تبادر إلى ذهنك مثل هذا الأمر !
أمّا عن حوار المنتديات فقد تركته من مدة وزهّدني فيه محق البركة من الوقت وشغل القلوب والعقول بما يزيد الشحناء ويذهب الملاحة ويغري بين الإخوة ولهذا قرّرت أن أتركه على أن أنشر ما يعجبني من مقالات وانسخ ما يستميلني من فوائد فعسى أن يجد فيها قاريء بغيته فإن تمّ ذلك فلله الحمد وإن لم يتمّ فحسبي ان بذلت وسعي ولعلّك تجد عند غيري ما تبحث عنه من رغبة في المقارعة وبسط القول في المناظرة ولعلّكم تتحمّلون أخاكم فإن هي إلاّ أيّام وأمضي .

[باديسي]

ليس في الأمر إتهام لك بأيّ شيء أخي الكريم !
ولست أفهم كيف تبادر إلى ذهنك مثل هذا الأمر !
أمّا عن حوار المنتديات فقد تركته من مدة وزهّدني فيه محق البركة من الوقت وشغل القلوب والعقول بما يزيد الشحناء ويذهب الملاحة ويغري بين الإخوة ولهذا قرّرت أن أتركه على أن أنشر ما يعجبني من مقالات وانسخ ما يستميلني من فوائد فعسى أن يجد فيها قاريء بغيته فإن تمّ ذلك فلله الحمد وإن لم يتمّ فحسبي ان بذلت وسعي ولعلّك تجد عند غيري ما تبحث عنه من رغبة في المقارعة وبسط القول في المناظرة ولعلّكم تتحمّلون أخاكم فإن هي إلاّ أيّام وأمضي .

بارك الله فيك ياعاصمي ما أجمل كلامك وأعذبه
لكن تخيفنا بعبارتك تلك يارجل !
خذني معك !

[ibnsina1]

ليس في الأمر إتهام لك بأيّ شيء أخي الكريم !
ولست أفهم كيف تبادر إلى ذهنك مثل هذا الأمر !
أمّا عن حوار المنتديات فقد تركته من مدة وزهّدني فيه محق البركة من الوقت وشغل القلوب والعقول بما يزيد الشحناء ويذهب الملاحة ويغري بين الإخوة ولهذا قرّرت أن أتركه على أن أنشر ما يعجبني من مقالات وانسخ ما يستميلني من فوائد فعسى أن يجد فيها قاريء بغيته فإن تمّ ذلك فلله الحمد وإن لم يتمّ فحسبي ان بذلت وسعي ولعلّك تجد عند غيري ما تبحث عنه من رغبة في المقارعة وبسط القول في المناظرة ولعلّكم تتحمّلون أخاكم فإن هي إلاّ أيّام وأمضي .

لا عليك اخي حتى اختيار الكلمات في التعبير يترجم عما يكنه القلب
ولا يسعني الا شكرك
فقط انا لم ادع للمقارعة ولا للمناظرة وليس لي فيهما رغبة مثل ما تقول
بل دعوتك للتعاون من اجل ارساء اسس للمحاورة والمناقشة فقط من اجل
ترسيخ مباديء الاخوة والسعي ففي اصلاح ذات البين واني لاحترم رايك حتى وان اختلفنا

[سفيان الحسن1]

اولا السلام عليكم



اخي الكريم السلفية


منهج رحمة وتوحيد وتوحد


هي منهج نبوي يربي الناس على حب


اهل الاسلام والولاء والبراء في الله


ام حب الظلام والوقوف معهم


فهو من ما يخالف المعتقد والمنهج السلفي


ولن اعود للكلام عن التاريخ ولا نقاش الادلة


لانني وجدت اكثر من هم هنا


لا يدرسون اقوال المخالف


ولا يكلفون انفسهم عناء البحث


واظن السبب هو ان كل افكارهم في النت


ولا تجاوزه


وفي حقيقة الامر لا يصنعون شيء


مثل مراجعهم


والحمد لله اننا نعرف كبارهم


وراينا سكوتهم عن المناكير


ووقوفهم مع الظلم


وهم اقرب لعقيدة الارجاء منهم الى السلفية


اخيرا سوف يسالنا الله عن موقفنا


من قتل اخوانا المسلمين


ومن ساعد عليه بكلمة فهو مثل القاتل


ومن يحب الظالم حشر معه


ومرة اخرى عليكم بالرجوع


الى ما قاله شيوخ السلفية


الشيخ محمد حسان وابو اسحاق


والشيخ محمد يعقوب في ما جرى


وكلام الشيخ المقدم برهان


وهم اهل البلد واعلم بحالها


نسال الله ان يوحد كلمة اهل الاسلام


وينصر المسلمين


سلام

[اشمان لمين]

الله يهديهم

[جهينة بنت الشام]

قال الشيخ علي الحلبي في مقال جديد





أيها(الإخوان المسلمون)
عِبرةٌ لكم-منكم-
لعلّكم ترجعون..و..تتراجعون!!





...ابتدأ نقدي العلمي-عقيدة ومنهجاً-لـ(جماعة الإخوان المسلمين)منذ نحو ثلاثين سنةً..وذلك في كتابي"البيعة بين السنة والبدعة-عند الجماعات الإسلامية-"...
ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

وأكثر تلكم الردود والتعقّبات(!)لم تُجد مع أكثرهم(!)نفعاً..لتعصّبهم الشديد!وتحزّبهم المقيت!!

ولكن:

لعل ما في هذا المقال -وفي هذه الظروف العسيرة..الشديدة..الصعبة-من (نصيحة صحيحة)لبعض مَن هو مُقَدَّرٌ عندهم-منهم وبينهم-يكون سبباً في رجوعهم..وتراجعهم..
وبخاصة أن ملخّص هذه (النصيحة الصحيحة)يلتقي-تماماً-لُبَّ الدعوة السلفية المبارَكة، وجوهرَها: في دعوة الناس إلى الدين الحق،وربطهم بسنة سيد الخلق-صلى الله عليه وسلم-.

فقد:


كتب الدكتور حسّان حتحوت-المتوفى سنة(2009)عن خمسٍ وثمانين سنة-وهو من خاصّة تلاميذ الشيخ حسن البنّا-مذكّراتِه الدعويةَ الخاصّةَ بعنوان«العَقْد الفريد-عشر سنوات مع الإمام حسن البنا-(1942-1952)-»-قال في آخِرِها- :

«...ويَبْقى السؤالُ الأخيرُ:فلو استقبَلْنا مِن الأمر ما استدبرْنا:هل هناك ما وددتُ (لو)تغيّر!؟
وهل تُجدي(لو)؟!
نَعَم–أحيانًا-؛فالنظرة الخَلْفيّة-في مقامٍ-قد تكون النظرةَ المستقبليّةَ في مقامٍ آخَرَ!
فلا أقصدُ(لو)الندمَ!
لعلّي-الآنَ-رغم حماستي وقتَها!-أرى أن لا يستعجلَ(الإخوان)اقتحامَ الميدان السياسيّ-خاصّةً فيما يختصُّ بـ(الحكم)-!!
لِنَتْرُكِ العَظْمةَ للكلاب!ونَتَفَرّغْ لتحويلِ شُعَبِ مِصْرَ–كُلِّه-إلى شَعْبٍ يُؤمن بربِّه ، ويُطيعه ؛ لا في العبادات–فقط-؛بل في الـمُعامَلات–جميعًا-..».

أقول:

فهل نقول:{وَلاتَ حِينَ مَنَاص}؟!
و:
أين-ومتى-الخَلاص-بالسنة والإخلاص-؟!

و الله لن يسمعك الا الاقلية و الكل سكت عن الحق ..... طوبى لمن علم الحق فتبعه .......