(=) عد رجالك وازقي الماء(=)

[المهذب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أيها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
أخوكم المهذب اليوم أتاكم بمثال دوما نسمعه وإن إختلفت الكلمات وهو مثال شائع جدا ببلادنا حيث عندما يضيم الانسان
ويذهب الى صديق ويحدثه عن ما حصل له مع زيد أو عمر يقول له لماذا لم تأتيني في وقتك ألا تعلم أن الراجل بارجالوا
وعد أرجالك وأزقي الماء ( عذرا كتبت المثل بالدارجة) حسب ما ينطق في منطقتنا لذلك أيها الاخوة تمعنت جيدا في هذا المثال ووجدت أن له جانب كبير من الصحة بل والابعد من ذلك فهو تأكيد على ذوي القربى والاصحاب حيث أن الفرد بالجماعة وليس له مكان أخر غير الجماعة وأقصد بالجماعة هي جماعة الامة الاسلامية على إختلاف فصائلها مادامت أنها أمة واحدة كما أن الفرد ضعيف بمفرده قوي بإخوته لذلك وجبت الاخوة والمحبة في الله والدين وصلة الرحم
أيها الاخوة إن هذا المثل ذو قوة فعالة عند بعض الفئات ببلادنا الحبيبة رغم أننا كلنا جزائريين ولما لاتكون قوتنا وإتحادنا في بناء الوطن على أسس حميدة ترضي الرب والعباد , أما قوة الفرد فمهما كانت له عضلات مفتولة فقوته في جماعته
سواء كان ذلك بتجمع الاهل والاقارب أو بتجمع طبقة مثقفة على إنجاز جمعية تؤمن بالثوابت وتدافع على الحقوق كما توقف كل من تسول له نفسه المساس بالقيم والدين ووحدة الامة.
أيها الاخوة إن هذا المثل لا يكون له أساس صحيح إلا إذا عرف الفرد قيمة إخوانه ثم عمل على التألف والتراحم فإنه فعلا قوي وإن إنعزل وأراد أن يعيش كالبوم لوحده فسوف ينكسر ويصبح كورق الشجر تذريه الرياح
فيا إخوتي التألف والتوادد فليس بعد الالفة إلا الفرقة والفرقة عذاب
والسلام من أخيكم المهذب

[korabika87]

في الاتحاد قوة يا صديقي المهذب


موضوع رائع بارك الله فيك

ويستحق التقييم

[المهذب]

في الاتحاد قوة يا صديقي المهذب


موضوع رائع بارك الله فيك

ويستحق التقييم

بوركت أخي korabika87 على المرور الطيب والتعليق

[رامي23]

أنت فعلا مهذب ، و كلامك مهذب.
نحن في أمس الحاجة إلى الوحدة و التألف.
حفظك الله.

[المهذب]

أنت فعلا مهذب ، و كلامك مهذب.
نحن في أمس الحاجة إلى الوحدة و التألف.
حفظك الله.
بوركت أخي رامي شهادة أعتز بها

[المهذب]

السلام عليكم أيها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
بورك في كل من مر بهذا الموضوع

[*ألخيال*]

الاتحاد قوة والفرقة ضعف
شكرا لك

[** دنيا الأمل **]

السلام عليكم
يد الله فوق يد الجماعة
ولا قوة بالفرقة بل ذلك شتات و ضعف
بارك الله فيك اخي المهذب

[المهذب]

السلام عليكم
يد الله فوق يد الجماعة
ولا قوة بالفرقة بل ذلك شتات و ضعف
بارك الله فيك اخي المهذب

السلام عليكم أيها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
بوركت اختي مهينارعلى المروروالمداخلةالطيبة

[عبدالباسط عبيد]

بارك الله فيك اخي المهذب

[امل العاتر]

http://nouour44.jeeran.com/1976tmr/files/102003.gif
شكرا على الموضوع القيم
وبارك الله فيك.

[المهذب]

بارك الله فيك اخي المهذب
بوركت أخي الكريم على المرور الطيب

[المهذب]

http://nouour44.jeeran.com/1976tmr/files/102003.gif
شكرا على الموضوع القيم
وبارك الله فيك.
بوركت اختي امال على المرور الطيب

[thorpe]

كلام ولا اروع اخي الحبيب بارك الله فيك وجازاك كل خير

[المهذب]

كلام ولا اروع اخي الحبيب بارك الله فيك وجازاك كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت اخي الكريم على المرور والمداخلة الطيبة

[سلاف26]

كلامك صحيح أخي المهذب و في الإتحاد قوة خاصة إذا كانت على الحق
جزاك الله كل خير على الموضوع

[ع.جمال]

السلام عليكم.
عجبتني هذه المداخلة للدكتور هشام عقدة فنقتلها هنا زيادة في اثراء الموضوع :
فهذا أيضاً من الزاد المنجي من الهلاك إن شاء الله تعالى كما قال ابن عباس رضي الله عنهما لسماك الحنفي : الجماعة الجماعة فإنما هلكت الأمم الخالية لتفرقها أما سمعت قول الله عز وجل ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا 0000) فالمراد ان يكون كل منا متعاوناً مع إخوانه المسلمين على البر والتقوى , فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه , وفي الأثر : " لا يأكل الذئبُ من الغنم إلا القاصية ".
وفي إطار الجماعة يتم التناصح والتواصي المنجي من الخسران كما قال الله تعالى :
( والعصر0 إن الإنسان لفي خسر0 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )
وقال سبحانه وتعالى أيضاً في وصف المؤمنين :
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر )
والمنقطع عن الركب يفقد الناصحين والمعينين ومن ثم يأكل الذئب من الغنم القاصية ..
فالمسلم ينشد في الجماعة العون على الطاعة والعون على الدعوة على الله جل وعلا بكل درجاتها من الدعوة بالقدوة وحتى ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله .
ومن بركة الجماعة تنوع العمل الصالح فيها كتنوع الأطعمة في سفر الدنيا , وبالتالي يرى المؤمن كافة أنواع العمل الصالح فيصحح ما في نفسه ويغترف من فضل أصحابه أو يصحح كل مؤمن خطأ أخيه وتتكامل الأعمال
قال ابن خويز منداد : والتعاون على البر والتقوى يكون بوجوه : فواجبٌ على العالم أن يعين الناس بعلمه فيعلمهم , ويعينهم الغني بماله , والشجاع بشجاعته في سبيل الله , وأن يكون المسلمون متظاهرين كاليد الواحدة
" المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم "
ويجب الإعراض عن المعتدي وترك النصرة له ورده عما هو عليه . ا هـ القرطبي 4/164
وبارك الله فيك أخي المهذب وزادك من العلم واليقين.

[المهذب]

كلامك صحيح أخي المهذب و في الإتحاد قوة خاصة إذا كانت على الحق
جزاك الله كل خير على الموضوع

بوركت الاخت سلاف على المداخلة الطيبة والمرور

[المهذب]

السلام عليكم.
عجبتني هذه المداخلة للدكتور هشام عقدة فنقتلها هنا زيادة في اثراء الموضوع :
فهذا أيضاً من الزاد المنجي من الهلاك إن شاء الله تعالى كما قال ابن عباس رضي الله عنهما لسماك الحنفي : الجماعة الجماعة فإنما هلكت الأمم الخالية لتفرقها أما سمعت قول الله عز وجل ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا 0000) فالمراد ان يكون كل منا متعاوناً مع إخوانه المسلمين على البر والتقوى , فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه , وفي الأثر : " لا يأكل الذئبُ من الغنم إلا القاصية ".
وفي إطار الجماعة يتم التناصح والتواصي المنجي من الخسران كما قال الله تعالى :
( والعصر0 إن الإنسان لفي خسر0 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )
وقال سبحانه وتعالى أيضاً في وصف المؤمنين :
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر )
والمنقطع عن الركب يفقد الناصحين والمعينين ومن ثم يأكل الذئب من الغنم القاصية ..
فالمسلم ينشد في الجماعة العون على الطاعة والعون على الدعوة على الله جل وعلا بكل درجاتها من الدعوة بالقدوة وحتى ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله .
ومن بركة الجماعة تنوع العمل الصالح فيها كتنوع الأطعمة في سفر الدنيا , وبالتالي يرى المؤمن كافة أنواع العمل الصالح فيصحح ما في نفسه ويغترف من فضل أصحابه أو يصحح كل مؤمن خطأ أخيه وتتكامل الأعمال
قال ابن خويز منداد : والتعاون على البر والتقوى يكون بوجوه : فواجبٌ على العالم أن يعين الناس بعلمه فيعلمهم , ويعينهم الغني بماله , والشجاع بشجاعته في سبيل الله , وأن يكون المسلمون متظاهرين كاليد الواحدة
" المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم "
ويجب الإعراض عن المعتدي وترك النصرة له ورده عما هو عليه . ا هـ القرطبي 4/164
وبارك الله فيك أخي المهذب وزادك من العلم واليقين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت اخي جمال على المرور وعلى الاظافة المثرية للموضوع