نداء ﻷهل السنة والجماعة.ومن هم على مذهب معين

[اشمان لمين]

السلام عليكم اخواني
نداء لكل مسلم حر ينتسب لجماعة اهل السنة والجماعة
والله لو بقينا مع هؤلاء الحشوية لن نخرج بربع ربع فائدة معهم
عملهم نسخ لصق
من فضلكم اخواني هم ينقلون من علماء السعودية ويظنون انهم أهل العلم وان العلم والفقه والعقيدة كلها عندهم صحيحة
من فضلكم يااهل السنة
ضعوا مواضيع فكرية ولنتناقش فيها ولنتجاوز عقبة الرد على الحشوية
ولنعن شبابنا بأفكارنا ولنبين ان منهج النبي عليه الصلاة والسلام هو ( الوسطية والاعتدال )
ﻷننا على سنة نبينا وعقيدتنا سلفية ومعظم اهل المغرب العربي على المذهب المالكي ^^
لالهم افكار تعيننا ولالهم قناعات لاجل محاورتنا
حسبنا الله ونعم الوكيل
هل من شريف معي؟
ملاحظة :- يالحشوية ارجوكم الموضوع ليس لكم حتى تردوا
يرحم والديكم خلونا من تكفيركم وآياتكم تع المعاني اللي تهاجمونا بها
وخلونا من السب والشتم على الاقل ولو مرة واحدة صونوا ألسنتكم

[Italiano Algerino]

Grazie fratello

[sbmwhadz]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخي أدخل لانني لست حشوي بل أحاول ان اكون سلفي
في رأيك هل أمور الدين تصلح لان تناقشها انت و أنا أكيد لا فالامر راجع الى كبار العلماء و منهم الالباني الذي يستشهد به الاعداء قبل الاصدقاء

[علي الجزائري]

هل بالإمكان تعريف بالحشوية ؟

[اشمان لمين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخي أدخل لانني لست حشوي بل أحاول ان اكون سلفي
في رأيك هل أمور الدين تصلح لان تناقشها انت و أنا أكيد لا فالامر راجع الى كبار العلماء و منهم الالباني الذي يستشهد به الاعداء قبل الاصدقاء

تحاول ان تكون سلفي؟؟
وهل السلفية محصورة فقط في اﻷلباني وعلماء آل سعود كما تدعون؟؟

وكيف لانناقش أمور ديننا وربنا يقول ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم )

وكيف بك تأخذ من إنسان ليس له شيخ

من لم يكن له شيوخ اجتنب * أخذك عنه لاتكن كالمحتطب
إذ من بطون الكتب قد تفقها * كما يقول الشافعي ذو النهى
من ولج الكتب وحده خرج * منها وقيت وحده كما ولج
لاتاخذ القرآن عمن أخذا * عن مصحفي مثله فإن ذا
كاﻷخذ عن كل جهول صحفي * مصحّف كما تلى في الصحف
فلتثن ركبيتيك في المساجد * مثافنا لكل شيخ ماجد

والعجيب جل من ياخذون عن آل سعود ليس لهم شيوخ درسوا وتفقهوا وسافروا

ومن ليس له شيخ فشيخه الشيطان والعجيب أن علمهم في المطويات التي توزع
هل انت تناقض قوله تعالى على آيته على النفر الذين يجب عليهم ان يتفقهوا؟؟؟

ولاأحد فيهم متفقه تسأله ماحكم البسملة في الوضوء لايعرفها يروح يجيبلك جريدة لااعرف حتى من اتبع
تسأله عن فقه الصلاة يجيبلك ألف حديث ويزيد يعسر مايسره لنا اﻷئمة الاربعة أظنك تفهمني اخي جيدا

[اشمان لمين]

هل بالإمكان تعريف بالحشوية ؟


نعم أخي الحشوية هم الذين يعيشون على أحشاء اﻷمة ويحاولون زرع الفتن بين الفقهاء والعلماء

بمعنى أنك تأتي بكتاب فيه أن الشافعي فقط من يأخذ بجلسة الاستراحة على دليل أنه قال ثبتت عن النبي
أم مالك وغيره فلاياخذ بها ﻷن الرسول كان يجلس جلسة الإستراحة في آخر عمره عندما كان يتعب بمعنى نبحث عن سبب فعل النبي ونتناقش فيه
أما لو كان الناس وأنت إمام بهم لايعرفون جلسة الاستراحة فلا يجوز لك أن تعملها حتى لايسبقك المصلون وتكون آثما ببطلان صلاتهم
الحشوية إذا أحضرت له كتابا عن علمائنا السلف ( اﻷئمة اﻷربعة ) فيقول لك لن آخذ به هات لي حديث والحديث لايبحث عنه إلا من تخصص في هذا المجال لانك ستعسر على نفسك عبادة الله بشكل سليم
هم يناقضون قوله تعالى ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) يعني أننا كلنا نعبد الله وغايتنا واحدة إرضاء الله ولكن منهجنا مختلف على اختلاف صحابتنا في اتباعهم وعلى اختلاف ألواننا وألسنتنا
فاتباع مذهب هو تيسيير لعبادة الله ﻷن البعض مثلا في مسألة المسح على الخفين أو الجوارب

الامام مالك اجاز المسح على الخفين فقط وابا حنيفة اجاز الجوارب والخفين
وأنت عندما تاتيني بكل اﻷحاديث فأي حديث أتبع أم أنني كل مرة أفتي بحديث والناس ستصبح لكل واحد منهم مذهبا له وحده فتخيل معي كم ستتلف آراء الناس بأن كل واحد منهم سياخذ حديثا ويعمل به مخالفا ﻷدلة الامام مالك
هو ليس واجبا تتبع مذهب ولكن لايجوز تتبع الرخص ولايجب التعصب للأمر فاﻷئمة اﻷربعة اجتهدوا ولهم سندات وأعطونا دلائل دامغة على سيرة المصطفى فلنحاول التخفيف على انفسنا باتباع مذهب حتى تكون عبادتنا صحيحية ولتكن اجتهاداتنا في العلوم والمعارف حتى نتدارك تأخرنا في اﻷمة
وأرجوا انك قد فهمتني ويمكنك سؤال شيخ المسجد المجاور لكم على ماقلته ووضحته لك

[اشمان لمين]

إضافة ﻹخواني
لايجب التعصب لمذهب واحد فقط
ويجب الخروج واﻷخذ بالمذاهب الاخرى في حالة
فتنة كبيرة أو تعسر أمر كبير
وطبعا يجب الجواز يكون من شيخ عارف بالله متفقها ومتمكنا في الدين

حتى ان الفقه العام يكون حسب خصائص وطبيعة المجتمع
فلايمكنك في الجزائر تحريم التعامل مع المرأة في اﻹدارات
ليس كالبلدان الاخرى التي فصلت في الادارة بين الرجال والنساء

ويمكن تحريم التعامل مع احد الناس إذا لاحظنا ضعف نفسه وكثرة شهوته والله اعلم

[baitiche]

اللهم أجعلنا من الفرقة الناجية يارب العالمين

[sbmwhadz]

تحاول ان تكون سلفي؟؟
وهل السلفية محصورة فقط في اﻷلباني وعلماء آل سعود كما تدعون؟؟

وكيف لانناقش أمور ديننا وربنا يقول ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم )

وكيف بك تأخذ من إنسان ليس له شيخ

من لم يكن له شيوخ اجتنب * أخذك عنه لاتكن كالمحتطب
إذ من بطون الكتب قد تفقها * كما يقول الشافعي ذو النهى
من ولج الكتب وحده خرج * منها وقيت وحده كما ولج
لاتاخذ القرآن عمن أخذا * عن مصحفي مثله فإن ذا
كاﻷخذ عن كل جهول صحفي * مصحّف كما تلى في الصحف
فلتثن ركبيتيك في المساجد * مثافنا لكل شيخ ماجد

والعجيب جل من ياخذون عن آل سعود ليس لهم شيوخ درسوا وتفقهوا وسافروا

ومن ليس له شيخ فشيخه الشيطان والعجيب أن علمهم في المطويات التي توزع
هل انت تناقض قوله تعالى على آيته على النفر الذين يجب عليهم ان يتفقهوا؟؟؟

ولاأحد فيهم متفقه تسأله ماحكم البسملة في الوضوء لايعرفها يروح يجيبلك جريدة لااعرف حتى من اتبع
تسأله عن فقه الصلاة يجيبلك ألف حديث ويزيد يعسر مايسره لنا اﻷئمة الاربعة أظنك تفهمني اخي جيدا

نعم أحاول ان أكون سلفي لان اخلاق السلف اكبر من ان ننقاشها أو نتكابر عليها
ضربت لك مثال بالالباني فقط لانه احد اكبر العلماء المعاصرين الا اذا كنت تملك علما اكبر منه بتشغيل عقلك ( احذر ان تؤول كلامي بانني اقول انه معصوم) والمطيوات التي تهاجمها توفرت لتيسير الدين و هناك الكثير من الذين هجروا ليأخذوا دينهم من غيرهم ويتفقهوا في دين الله

[اشمان لمين]

نعم أحاول ان أكون سلفي لان اخلاق السلف اكبر من ان ننقاشها أو نتكابر عليها
ضربت لك مثال بالالباني فقط لانه احد اكبر العلماء المعاصرين الا اذا كنت تملك علما اكبر منه بتشغيل عقلك ( احذر ان تؤول كلامي بانني اقول انه معصوم) والمطيوات التي تهاجمها توفرت لتيسير الدين و هناك الكثير من الذين هجروا ليأخذوا دينهم من غيرهم ويتفقهوا في دين الله

بارك الله فيك اخي
ووفقك الله لما يحبه وبرضاه

[sbmwhadz]

بارك الله فيك اخي
ووفقك الله لما يحبه وبرضاه

ووفقك الله لمافيه خير و لهداه و لما يحب ويرضاه انت و أنا وسائر اخواننا المسلمين ان شاء الله

[abedalkader]

إضافة ﻹخواني
لايجب التعصب لمذهب واحد فقط
ويجب الخروج واﻷخذ بالمذاهب الاخرى في حالة
فتنة كبيرة أو تعسر أمر كبير
وطبعا يجب الجواز يكون من شيخ عارف بالله متفقها ومتمكنا في الدين

حتى ان الفقه العام يكون حسب خصائص وطبيعة المجتمع
فلايمكنك في الجزائر تحريم التعامل مع المرأة في اﻹدارات
ليس كالبلدان الاخرى التي فصلت في الادارة بين الرجال والنساء

ويمكن تحريم التعامل مع احد الناس إذا لاحظنا ضعف نفسه وكثرة شهوته والله اعلم

.................................................. .....................
تعرف والله غير كلامك يضحك
لو تكلمت امام العامة لضحكوا اكثر مما استفادوا
كيف لواحد عامي او مستواه العلمي محدود
يقول يجب او لا يجب
يمكن لا يمكن
لا حظنا ولم نلاحظ
هذه امور دين لها اهلها والحجة والدليل
كامل الناس لا يفهمون وانت فقط فاهم
كامل الناس حشوية وانمت لا تحشوا
اليس هذا حشوا فوق حشو
تعرف بلي الواحد يشد من لسانوا وانت راك اشديت من لسانك ويدك
لهذا قلت لك الضحك اكثر من الاستفادة
العلم راه قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ليس قلت انا وقال ابي
وربما حتى امي
والله التعصب الى مذهب واحد احسن من التعصب الى الراي الشخصي بدون علم
هذا حشو فوق حشو

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخي أدخل لانني لست حشوي بل أحاول ان اكون سلفي


في رأيك هل أمور الدين تصلح لان تناقشها انت و أنا أكيد لا فالامر راجع الى كبار العلماء و منهم الالباني الذي يستشهد به الاعداء قبل الاصدقاء



نعم أحاول ان أكون سلفي لان اخلاق السلف اكبر من ان ننقاشها أو نتكابر عليها


ضربت لك مثال بالالباني فقط لانه احد اكبر العلماء المعاصرين الا اذا كنت تملك علما اكبر منه بتشغيل عقلك ( احذر ان تؤول كلامي بانني اقول انه معصوم) والمطيوات التي تهاجمها توفرت لتيسير الدين و هناك الكثير من الذين هجروا ليأخذوا دينهم من غيرهم ويتفقهوا في دين الله



.................................................. .................................................. ..............
لست حشويا
ولا سلفي
تريد فقط
نعم اخلاق السلف اكبر مني ومنك
لانهم خير القرون
والالباني اصبح عندك مثال
ماهذا التوقير للعلماء
ماشاء الله
وهل من الدين تشغيل العقل
لا حول ولا قوة الا بالله كلام بدون ادلة
هجروا وذهبوا ويتفقهوا
اعرف انك ستهاجمني
لكن قبل ان تهاجمني
اعرف انني من النوع الذي لا يستفز باذن الله
لان الذي يريد ان يكون
بفراسة المؤمن يلمس صدقه من كذبه
فاحذر فراسة المؤمنين
نتمنى ان نكون منهم واياكم
نتمنى يوما ان تصدق نياتكم عند كتابة اي رد ان تصدق كلماتكم يفهمها القلب قبل العقل
تخالط السويداء فتثبت وتترك اثرا
لكن للاسف
نياتكم لم تتضح وبينت خبثا مقيتا لبعض الاخوة
دون خوف من الله
يسب ويتهم غيره بالحشوية ويفرق ويلمز ويهمز وتناصره
وتريد ان تكون سلفيا
...........................سيحاسبك الله على كل كلمة كتبتها هنا
بدون علم ولا نية صادقة

[اشمان لمين]

.................................................. .....................
تعرف والله غير كلامك يضحك
لو تكلمت امام العامة لضحكوا اكثر مما استفادوا
كيف لواحد عامي او مستواه العلمي محدود
يقول يجب او لا يجب
يمكن لا يمكن
لا حظنا ولم نلاحظ
هذه امور دين لها اهلها والحجة والدليل
كامل الناس لا يفهمون وانت فقط فاهم
كامل الناس حشوية وانمت لا تحشوا
اليس هذا حشوا فوق حشو
تعرف بلي الواحد يشد من لسانوا وانت راك اشديت من لسانك ويدك
لهذا قلت لك الضحك اكثر من الاستفادة
العلم راه قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ليس قلت انا وقال ابي
وربما حتى امي
والله التعصب الى مذهب واحد احسن من التعصب الى الراي الشخصي بدون علم
هذا حشو فوق حشو



بارك الله فيك أخي على ردك الطيب

وأسأل الله أن يجعلنا من المهتدين ويوفقنا للتفقه في دينه

ويوفق المنتقدين ﻷن يتفقهوا في دينهم وياتونا بالدلائل والامثلة المنطقية

والسلام على من اتبع الهدى

[hadjha]

بارك الله فيك أخي على ردك الطيب

وأسأل الله أن يجعلنا من المهتدين ويوفقنا للتفقه في دينه

ويوفق المنتقدين ﻷن يتفقهوا في دينهم وياتونا بالدلائل والامثلة المنطقية

والسلام على من اتبع الهدى

يا اخي لمين نصيحة اخوية لك ،،،،،، هذه التحية لا تقال للمسلمين يا اخي لا يجوز قول السلام على من اتبع الهدى على المسلم و هذه فتوى الشيخ العثيمين فيها و توسع ان اردت ذلك
وسئل فضيله الشيخ ((ابن عثيمين))
رحمه الله - : عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى"؟
وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟

فأجاب قائلاً: لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: "السلام على من اتبع الهدى" لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول، صلى الله عليه وسلم، حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له : السلام عليكم، أما أن تقول: "السلام على من اتبع الهدى" فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى.
وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول
: السلام عليكم يقصد بذلك المسلمين.

[اشمان لمين]

يا اخي لمين نصيحة اخوية لك ،،،،،، هذه التحية لا تقال للمسلمين يا اخي لا يجوز قول السلام على من اتبع الهدى على المسلم و هذه فتوى الشيخ العثيمين فيها و توسع ان اردت ذلك
وسئل فضيله الشيخ ((ابن عثيمين))
رحمه الله - : عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى"؟
وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟

فأجاب قائلاً: لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: "السلام على من اتبع الهدى" لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول، صلى الله عليه وسلم، حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له : السلام عليكم، أما أن تقول: "السلام على من اتبع الهدى" فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى.
وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول
: السلام عليكم يقصد بذلك المسلمين.

شكرا على النصيحة أخي ولكن لن آخذ بها ﻷني لست مقتنعا بفتاوى السعوديين

ولدي مايكفي من الفقهاء والعلماء في بلادي حتى آخذ عنهم ويوجد من هم أفقه من علماء السعودية

والسلام على من اتبع
والحمد لله مزال الحديث قائما
إنما اﻷعمال بالنيات والذي نيته خبيثة هو الذي يقدح في نية اخوانه

[abedalkader]

يا اخي لمين نصيحة اخوية لك ،،،،،، هذه التحية لا تقال للمسلمين يا اخي لا يجوز قول السلام على من اتبع الهدى على المسلم و هذه فتوى الشيخ العثيمين فيها و توسع ان اردت ذلك
وسئل فضيله الشيخ ((ابن عثيمين))
رحمه الله - : عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى"؟
وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟

فأجاب قائلاً: لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: "السلام على من اتبع الهدى" لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول، صلى الله عليه وسلم، حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له : السلام عليكم، أما أن تقول: "السلام على من اتبع الهدى" فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى.
وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول
: السلام عليكم يقصد بذلك المسلمين.

السلام عليكم
تحية الاسلام طابت بها نفسي
الحمد لله على نعمة الاسلام
من يرد قول العلماء ويجعلها فتنة عمياء
ولا يحتكم الى قول العلماء فقط يهرف بما لا يعرف
ويبرز عضلاته وكاننا في حلبة مصارعة
هذا ماذا تنتظر منه
واتحداه ان يثبت هذه
ولدي مايكفي من الفقهاء والعلماء في بلادي حتى آخذ عنهم ويوجد من هم أفقه من علماء السعودية في بلادنا
رحم الله الشيخ ابن عثيمين
وامثاله من العلماء
الله ارتضاها لنا
وهم صعبت ان يقولوها
الحمد لله اعتز بايماني واسلامي
واعلم ان لحوم العلماء مسمومة
.................................................. ........اتحداه ان يرد دليلك بادلة وان يفحمك كما افحمته

[hadjha]

شكرا على النصيحة أخي ولكن لن آخذ بها ﻷني لست مقتنعا بفتاوى السعوديين

ولدي مايكفي من الفقهاء والعلماء في بلادي حتى آخذ عنهم ويوجد من هم أفقه من علماء السعودية

والسلام على من اتبع
والحمد لله مزال الحديث قائما
إنما اﻷعمال بالنيات والذي نيته خبيثة هو الذي يقدح في نية اخوانه

يا اخي لمين خذ بقول الرسول صلى الله عليه و سلم فهو قالها لغير المسلمين ،،،،، يا اخي حتى الشيطان يؤخذ منه الحق عندما قال الرسول صلى الله عليه و سلم صدقك و هو كذوب ،،،،،،،،،،، فلا يكنن عدم ثقتك بالسعوديين جدارا يحول بينك و بين الحق و الله بسيطة يا اخي لمين اشمان فالحديث مشهور جدا و السلام عليكم

[abedalkader]

بارك الله فيك أخي على ردك الطيب

وأسأل الله أن يجعلنا من المهتدين ويوفقنا للتفقه في دينه

ويوفق المنتقدين ﻷن يتفقهوا في دينهم وياتونا بالدلائل والامثلة المنطقية

والسلام على من اتبع الهدى

................................
نعم ردي طيب ولساني اطيب منه
ولساني صارم لا عيب فيه
وبحري باذن الله لا تكدره الدلاء
بدليل اني لم اسب ولم اشتم
ولم اطلق الالقاب على اي كان
واجل كل عالم
واخذ براي من جانب الصواب حسب راي عالم اخر جليل
دون سب اوذم او انتقاص
اما المنطق فهو لك خذ به لسنا من اهل المنطق
اما راي العلماء فمطلوب وملزم
وعليك ان تناقش اخوتك بالادلة والبرهان لا بالمنطق والفكر والافكار
وتنعت غيرك بالحشوية وانت اكبر من يحشيييييييييييييييييي

[abedalkader]

الحنابلة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ووصفهم بالحشوية هو من جهة أهل البدع وأهل الكلام، وليس رميهم بهذا الوصف قاصراً عليهم بل يطلقه هؤلاء المبتدعة على كل أتباع الحديث - ولو من غير الحنابلة- المتبعين مذهب السلف الصالح المعارض لمذاهب المتكلمين والفلاسفة ونحوهم، كما ورد عن الإمام أحمد أن من علامة أهل البدع تسمية أهل السنة بألقاب افتروها من عند أنفسهم.



وللاطلاع فقط



http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=105571

[sbmwhadz]

.................................................. .................................................. ..............
لست حشويا
ولا سلفي
تريد فقط
نعم اخلاق السلف اكبر مني ومنك
لانهم خير القرون
والالباني اصبح عندك مثال
ماهذا التوقير للعلماء
ماشاء الله
وهل من الدين تشغيل العقل
لا حول ولا قوة الا بالله كلام بدون ادلة
هجروا وذهبوا ويتفقهوا
اعرف انك ستهاجمني
لكن قبل ان تهاجمني
اعرف انني من النوع الذي لا يستفز باذن الله
لان الذي يريد ان يكون
بفراسة المؤمن يلمس صدقه من كذبه
فاحذر فراسة المؤمنين
نتمنى ان نكون منهم واياكم
نتمنى يوما ان تصدق نياتكم عند كتابة اي رد ان تصدق كلماتكم يفهمها القلب قبل العقل
تخالط السويداء فتثبت وتترك اثرا
لكن للاسف
نياتكم لم تتضح وبينت خبثا مقيتا لبعض الاخوة
دون خوف من الله
يسب ويتهم غيره بالحشوية ويفرق ويلمز ويهمز وتناصره
وتريد ان تكون سلفيا
...........................سيحاسبك الله على كل كلمة كتبتها هنا
بدون علم ولا نية صادقة



بسم الله و الصلاة على رسول الله اخي متأكد أنك أسأت الفهم أنا لم أتهم بالحشوية بل الاخ هو الذي اتهم بالحشوية
طبعا تشغيل العقل ليس من الدين احاول ان أكون سلفي لان في زماننا السلفي نحسبه اكثر تمسكا بالسنة رغم ذلك أصبح شخصا سيئا لانهم يرون في التطرف والعياذ بالله فالسلفي الحق هو على منهج النبي عليه الصلاة و السلام ونحن ان وفقنا الله على منهج السلف + لم أفهم ردك هل هو ضدي أم هو ضد الاخ فانا لم أتهم أحدا و لم أطالب بتشغيل العقل

[abedalkader]

نقلا من كلام

عبد الله الخليفي الذي نقلوا عنه من قبل
حقيقة لا اعرفه
فهمتك اخي في عجالة من امري صلاة ةالعصر
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............
الآمدي الأشعري يصف أئمة السلف ب( الحشوية )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

قال الآمدي الأشعري في كتابه غاية المرام ص311 :" وبهذا أيضاً يتبين فساد قول الحشوية أن الإيمان التصديق بالجنان والإقرار باللسان والعمل بالأركان "!

فانظر إلى هذا الجريء كيف يصف قول السلف بأنه قول الحشوية

وهذا قول السلف حتى باعتراف بعض سفهاء قومه كالسبكي صاحب الطبقات

قال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (1/94) :"والموافقين للسلف أمره خطر لأن المعتزلة وافقوا السلف في أن الإيمان قول وعمل ونية ولكن أخرجوا العاصي عن الإيمان والسلف لا يخرجونه"

وقد أحسن ابن القيم في الكافية الشافية حين نعت هذا الآمدي ب( الثور )

حتى أتى من أرض آمد آخرا ... ثور كبير بل حقير الشان
قال الصواب الوقف في ذا كله ... والشك فيه ظاهر التبيان
هذا قصارى بحثه وعلومه ... أن شك في الله العظيم الشان

وهذا الآمدي متهم بترك الصلاة ويبدو أن ذلك ثابت عليه وإن حاول الشيخ عبد الرزاق عفيفي تبرئته في مقدمة الإحكام له

قال الذهبي في الميزان :" 3647 - السيف الآمدي المتكلم صاحب / التصانيف على بن أبي علي.
قد نفى [164 / 2]
من دمشق لسوء اعتقاده، وصح عنه أنه كان يترك الصلاة، نسأل الله العافية.
وكان من الاذكياء.
مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة"

وله أسوة في إمامه الأشعري ! فهو أيضاً متهم بترك الصلاة


وقال الهروي في ذم الكلام 1274 - سمعت يحيى بن عمار يقول: سمعت زاهر بن أحمد -وكان للمسلمين إماماً- يقول:
((نظرت في صير باب؛ فرأيت أبا الحسن الأشعري يبول في البالوعة، فدخلت عليه، فحانت الصلاة، فقام يصلي وما كان استنجى ولا تمسح ولا توضأ، فذكرت الوضوء؛ فقال: لست بمحدث)).

إسناده صحيح وقال الذهبي في السير معلقاً :" لعله نسي "

وإن كان الذهبي أمكنه الاعتذار لهذه فكيف يمكنه الاعتذار للرواية التالية

وقال الهروي في ذم الكلام 1275 - وسمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول: سمعت زاهراً [يقول]:
((دورت في أخمص الأشعري بالنقش دائرةً وهو قائل؛ فرأيت السواد بعد ست لم يغسله)).

وهذا إسنادٌ صحيح ، ولعله تاب من هذا كله بعد توبته من الاعتزال

وهذا التفسخ يناسب إرجاءهم الغالي

وليس هذا غريباً فإن أهل الكلام وأهل الرأي اشتهروا بقسوة القلب وقلة العبادة حتى أنه لا يوجد فيهم عابد كما كان يوجد في القدرية الأوائل والمرجئة الأوائل ، ولا تغرنك الأساطير التي تذكر في بعض تراجم أهل الرأي فتجد من يترجم يقول ( الإمام الورع ) ، ثم إذا نظرت إلى هذا الإمام الورع وجدته يبيح الفروج المحرمة بالحيل ! تزلفاً للملوك فأي ورع هذا


وقال أبو حاتم الرازي :" وعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر .
وعلامة الجهمية أن يسموا أهل السنة مشبهة ونابتة .
وعلامة القدرية أن يسموا أهل السنة مجبرة .
وعلامة الزنادقة أن يسموا أهل الأثر حشوية .
ويريدون إبطال الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفقنا الله وكل مؤمن لما يحب ويرضى من القول والعمل" رواه اللالكائي

وعلامة الزنادقة هذه وقع فيها الآمدي

وقال شيخ الإسلام كما في جامع المسائل (3/206) :" وكذلك قال أحمد بن حنبل: ما ارتدَى أحد بالكلام فأفلح. وقال: علماء الكلام زنادقة.
وكثير من هؤلاء قرأوا كتبًا من كتب الكلام فيها شبهات أضلَّتهم، ولم يهتدوا لجوابهم، فإنهم يجدون في تلك الكتب أنه لو كان الله فوقَ الخلق للزمَ التجسيم والتحيُّز والجهة، وهم لا يعرفون حقائق هذه الألفاظ وما أراد بها أصحابُها"

والآمدي كان معدوداً من علماء الكلام !


فعالم بالضلالة ويسب أئمة الإسلام ويترك الصلاة حقاً هو ثور عظيم بل حقير الشان


هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
....................................

[mednoor]

شكرا لك وجزاك الله خيرا