اعذروا فهمنا القاصر يا فطاحل العلماء

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لطالما سمعت كلمة الخروج على الحاكم منذ نعومة أظافري و كنت لا أعرف معناها ،سيستفسر أحد القرّاء حول سبب كتابة هذا الموضوع بعد أن كنت أشجّع الخروج الفكري و القولي و الفعلي على الحاكم لكن عقيلتي العلمية صنعت منّي شخصاً يبحث عن الحق و يصدّق به أينما وجده و يتجشم متاعب هذه الرحلة وسط رحاب الإيمان عليّ أجد ما أرتشفه من هدى .
بالرغم من اطّلاعنا على تاريخ الخروج بدءا بقصّة أمير المؤمنين مع الخوارج إلا أننا لم نتمحص لنتعظ من سوء عاقبة الذين سبقونا في الأرض و من لم ينظر في العواقب ليس له الدهر بصاحبٍ.و اليوم ـ و التاريخ يعيد نفسه ـ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا و رأو ان الحكام لا يحكمون بما أنزل الله فقرّروا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم بل خرجوا أيضا عليهم و أثاروا فتنا عمياءً و سفكوا الدماء في بلاد الشام و الجزائر من قبل و خالفوا أمر الرسول صلى الله عليه و سلم الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا و خلفاً عدا الخوارج ـ كلاب النار ـ الأمر الذي يجب أن نعلمه و هو ان ما أمر به المسلم منوط بالاستطاعة كقوله تعالى (وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً ) و هذا لا يحتاج إلى تفسير و تفصيل و الذي يحتاج إلى ذلك إنما هو التذكير بحقيقتين اثنتين :
الأولى :أنّ قتال أعداء الله يتطلب رياضة نفسية كالخضوع لأحكام الله كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله)
الثانية:أن ذلك يتطلب الإعداد المادي و السلاح الحربي الذي يسحق أعداء الله كقوله تعالى(و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل) فلا يمكن لهؤلاء مواجهة تنين بالعصي و الهراوات و الإخلال بذلك مع الاستطاعة من صفات المنافقين و لذلك قال فيهم رب العالمين (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة) ...و بعد كل هذا اتهمنا علماء السعودية بموالاة آل سعود و أستغفر الله الغفور الرحيم في انتظار ردودكم

[سآجدْ للهْ]

قد يقول العالم الحق بقلبه ولسانه،أو بقلبه دون لسانه،أو يقول بلسانه خلاف الحق الذي في قلبه،فليتذكر قوله(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى)
---

على العالم تقرير دين الله للناس بدليله دون هوى،فليتق حمل الإثم في دين وعرض ونفس وعقل ومال؛ففي الحديث"من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه"
---

عرف تأريخيا أن أولى خطوات تبرير معاداة الناصحين هي شيطنتهم أمام الناس(وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض ويذرك وآلهتك).

---

يأس المستضعفين ظن(ما ظننتم أن يخرجوا)وثقة العدو بقوته ظن(وظنواأنهم مانعتهم حصونهم من الله)لكن أصدق الظن بالله(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
---

اجعل رضا الرحمن غايتك ولا تركن إلى رضا الناس،فإنك حبيبهم فيما يهوون،وعدوهم فيما يكرهون(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون).
---
منقول عن الدكتور سعود الشْريم

[محمد مصطفى الحبيب]

قد يقول العالم الحق بقلبه ولسانه،أو بقلبه دون لسانه،أو يقول بلسانه خلاف الحق الذي في قلبه،فليتذكر قوله(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى)
---

على العالم تقرير دين الله للناس بدليله دون هوى،فليتق حمل الإثم في دين وعرض ونفس وعقل ومال؛ففي الحديث"من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه"
---

عرف تأريخيا أن أولى خطوات تبرير معاداة الناصحين هي شيطنتهم أمام الناس(وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض ويذرك وآلهتك).

---

يأس المستضعفين ظن(ما ظننتم أن يخرجوا)وثقة العدو بقوته ظن(وظنواأنهم مانعتهم حصونهم من الله)لكن أصدق الظن بالله(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
---

اجعل رضا الرحمن غايتك ولا تركن إلى رضا الناس،فإنك حبيبهم فيما يهوون،وعدوهم فيما يكرهون(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون).
---
منقول عن الدكتور سعود الشْريم



بارك الله فيــــــــــــــك أخي ساجد لله على نقلك الموفق لكلام الدكتور سعود الشريم

[abedalkader]

السلام عليكم
http://www.youtube.com/watch?v=ckQ01sB-K-o (http://www.youtube.com/watch?v=ckQ01sB-K-o)

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم
http://www.youtube.com/watch?v=ckq01sb-k-o (http://www.youtube.com/watch?v=ckq01sb-k-o)

بارك الله فيـــــــك أخي الحبيب عبد القادر على هذا الرابط عسى أن يكون سببا في هداية بعض المتعصبين

[karim youcef69]

بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مشكور أخي الكريم على هذا الرابط .
يقول شيخ العثيمين رحمه الله {خطورة الأمر فيما إذا قيل إن هذا الحاكم كافر وهذا الحاكم كافر وليس عندنا فيه من الله برهان } .
هذا الكلام منقول من هذا الرابط .
أنا أتفق معكم بعدم الخروج على الحاكم المسلم .
باستثناء بشار النعجة والقذافي .
لم آت بشيء من عندي فكله من العلماء .
لم أكن يوم أدعي معرفة السماء أو أدعي الإفتاء لأنني لست حافظ لكتاب الله ولا صحيح البخاري ولا المتون ولا الحواشي ولا أحكام القرآن ولا القراءات العشر إلا ما تيسر.
شكرا أخي الكريم على الموضوع .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك أيها الاخ في الله كنت اتوسم فيك خيرا وهذا لذكائك وقد اثبت ذلك والحمد لله اخي الفاضل العلماء لا يتكلمون من فراغ بل هم ورثة الانبياء وهم افنو اعمارهم في تلقي العلم من منبعه .المسألة ليست حماسة ولا عاطفة ولا كرها في الشعوب لا والله بل اثبتت التجارب انهم هم احن عليهن من علماء زجوا بهم الى الموت ...حرمة الخروج على الحاكم لها حكمة عظيمة وهي حفظ دماء المسلمين
ماذا استفادت الشعوب التي خرجت على حكامها غير آلاف الضحايا ؟؟؟؟ هؤلاء الموتي في رقبة من يوم القيامة ؟؟؟؟
الم يخافوا ان تكون ارواحهم في رقابهم يوم القيامة؟؟؟؟هل اصبح قتل النفس المسلمة هينا ؟
هل اصبح التعدي على حرمات الله هينا هكذا من اجل الوصول الى السلطة؟؟؟

[karim youcef69]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مشكور أخي الكريم على هذا الرابط .

يقول شيخ العثيمين رحمه الله {خطورة الأمر فيما إذا قيل إن هذا الحاكم كافر وهذا الحاكم كافر وليس عندنا فيه من الله برهان } .

هذا الكلام منقول من هذا الرابط .

أنا أتفق معكم بعدم الخروج على الحاكم المسلم .

باستثناء بشار النعجة والقذافي .

لم آت بشيء من عندي فكله من العلماء .

لم أكن يوم أدعي معرفة السماء أو أدعي الإفتاء لأنني لست حافظ لكتاب الله ولا صحيح البخاري ولا المتون ولا الحواشي ولا أحكام القرآن ولا القراءات العشر إلا ما تيسر.

شكرا أخي الكريم على الموضوع .


بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لانختلف في الخروج على الحاكم المسلم وإن كنت اكتويت بنار الجزائر وأيما اكتواء .
لكن حرب سورية وليبيا تختلف عما حدث في باقي الدول العربية .
في بداية السبعينات غدر حافظ الأسد بشركائه في الحكم من الذين تبقوا في وقيادة حزب البعث السوري فوضعهم في المعتقلات إثر انقلاب عسكري قاده وأسماه الحركة التصحيحية .
انفرد النصيري حافظ الأسد بحكم سورية ، ولا بد له من استبدال الرتبة العسكرية برئاسة الجمهورية ، وما سبق أن تقلد هذا المنصب أحد من غير المسلمين السنة ، فكيف يقبل مسلمو بلاد الشام برئيس نصيري أجمع علماء السنة على اعتبار طائفته طائفة كافرة ومارقة عن الدين .
وهل ينفعه نفاق بضعة من الذين يسمون أنفسهم علماء من علماء المسلمين .
في هذه الفترة بالذات قام ما يسمى بسماحة العلامة السيد حسن مهدي الشيرازي على رأس وفد من علماء الشيعة الايرانيين بزيارة لمناطق النصيرية في جبلهم والساحل المنكوب الذي تسلطوا على بعض أحيائه ، ومنطقة طرابلس الشام حيث هاجر إليها بعضهم من الجبل.
وخلال هذه الزيارة التقى الشيرازي بعلماء النصيرية ووجهائهم وأهل الرأي فيهم ، وتبادل معهم الخطب والأحاديث وتوصلوا الى النتائج التالية .
أن العلويين هم شيعة ينتمون الى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالولاية
أول من أطلق على النصيريين اسم العلويين هم الفرنسيون عند احتلالهم لبلاد الشام قبل أكثر من نصف قرن ويحرصون اليوم على عدم ذكر اسمهم .
وبعضهم ينتمي إليه بالولاية والنسب ، كسائر الشيعة الذين يرتفع انتماؤهم العقيدي الى الامام علي وبعضهم يرتفع إليه انتماؤه النسبي أيضا.
أن العلويين والشيعة كلمتان مترادفتان مثل كلمتي الامامية و الجعفرية فكل شيعي هو علوي العقيدة ، وكل علوي هو شيعي المذهب .
هذا هو خلاصة البيان الذي وقع عليه أكثر من سبعين شخصا ووجيها ومثقفا يمثلون مختلف قبائلهم وتكتلاتهم ، وصدر هذا البيان تحت عنوان العلويون شيعة أهل البيت عن دار الصادق في بيروت ، وذكر حسن مهدي الشيرازي أنه كلف بهذه الزيارة بناء على أوامر وردته من قم من سماحة الامام المجدد المرجع الديني السيد محمد الشيرازي .
أما حسن الشيرازي هذا ! فهو ايراني الجنسية قدم الى لبنان من أجل الدور نفسه الذي قدم من أجله موسى الصدر ، وقيل بأنه قدم من ايران الى لبنان عن طريق الولايات المتحدة الأمريكية _ على ذمة صحيفة الأنباء الكويتية الصادرة بتاريخ 29/9/78 _ كمنافس لموسى الصدر .
وما كان لقاء الشيرازي بعلماء النصيرية لقاء عابرا بل مضى الطرفان _ الجعفري والنصيري _ في التعاون ، ففي عام 1974 استصدر موسى الصدر قانونا في لبنان أصبح النصيريون الذين يقطنون في شمال لبنان بموجبه شيعة جعفريين ، وأقام لهم مفتيا خاصا بهم _ الأنباء 29/9/78 .
ومما يجدر ذكره أن حسن الشيرازي خصم لموسى الصدر ومع ذلك لم يخالف الأخير الأول في التعاون مع النصيريين والاندماج معهم .
ونصيريو اليوم هم نصيريو الأمس عقيدة وعبادة وسلوكا ومنهجا ، فمن عقيدتهم : تناسخ الأرواح ، وقدم العالم ، وانكار البعث والنشور ، والجنة والنار ، والصلوات عندهم عبارة عن خمسة أسماء ( علي ، والحسن ، والحسين ، ومحسن ، وفاطمة ) ، وذكر هذه الأسماء يجزئهم عن الغسل من الجنابة والوضوء والصلاة ، ويؤمنون بأن عليا هو الإله .
وأفتى علماء المسلمين ومنهم ( أبو حامد الغزالي ، ابن الجوزي ، ابن تيمية ، ابن عابدين بكفرهم ، وأنه لا يجوز للمسلم أن يزوجهم أو يتزوج منهم ، ولا يحل أكل ذبائحهم ، ولا يصلى على موتاهم ، ولا يدفنون في مقابر المسلمين ، ولا يجوز استخدامهم في الجيش والوظائف العامة .
ولا نعرف عالما مسلما ثقة عدلا قد خالف هذه الفتوى بهم فكيف صاروا ما بين طرفة عين والتفاتتها من الشيعة الأمامية ؟! .
يألنا بعض المطلعين من الشيعة عن هذا السر فقالوا : ان موسى الصدر ومحمد وحسن الشيرازي ليس شيئا في مذهبنا ، ونحن انا مراجع معتمدة لا نثق الا بها ، ومن هذه المراجع من يقول بكفر النصيرية كالخميني ، ثم أضافوا قائلين : ان الذين يتعاملون مع النصيرية سياسيون مشبوهون ، وزاد المسؤولون عن جمعية الثقافة الأجتماعية الكويتية فقالوا ان محمد وأخاه حسن الشيرازي منافقون عملاء .
وهذا الكلام لا قيمة له حيث تبين لنا أن هناك خصومة شديدة بين الجمعية المذكورة ومحمد الشيرازي ، ومن جهة أخرى فتصريحات الرافضة وأقوالهم ليست ثقة ، لأن التقية دينهم ، والنفاق ركن أصيل في عقيدتهم .
والشيرازي أولا والصدر ثانيا كانا ممثلين للقيادة الدينية والسياسية عند الرافضة ،
واتصالهما مع النصيرية جزء من خطة طويلة الأمد .
وفي نهاية شهر رجب عام 1399 عاد محمد الشيرازي من الكويت الى منزله في قم فكان الخميني قائد الثورة أول من زاره وهنأه على سلامة الوصول ، وشكره على الجهد الذي بذله من أجل الثورة الايرانية .
والسؤالان المطروحان :
_ كيف جهل الناس عقيدة النصيرية خلال عدة قرون ثم جاء شيخ ايراني ليحقق ما عجز عنه الأوائل ، وعجز عنه علماء السنة والشيعة الذين يعايشون النصيرية في ديارهم .
_ لماذا جاء هذا الاكتشاف في ظروف عصيبة : اعتلاء حافظ الأسد كرسي رئاسة الجمهورية لأول مرة في تاريخ بلاد الشام ، واقدامه على اذاعة بيان سقوط القنيطرة المشهور .
والحق يقال إن شقة الخلاق بين الشيعة الامامية والنصيرية ليست واسعة ، وأن الثانية امتداد للأولى ، وفي التاريخ أدلة كثيرة على أن التحالفات السياسية تطغى عند الشيعة على المواقف العقيدية فالمهم أن يحققوا انتصارا على خصومهم ، ومن هذه الأدلة ان نصر الدين الطوسي كان اسماعيليا ملحدا ، وعندما تعاون مع الشيعة وجند نفسه تحت إمرة التتار اعتبره الشيعة من أعلامهم وصاروا يقرنون اسمه مع الحسين .
وخلاصة القول : كان الاتصال الأول بين الشيعة والنصيرية عن طريق القيادة الدينية في قم والنجف ، وتكلل هذا الاتصال ببيان صدر عنهم أشرنا اليه قبل قليل ، ولا ندري إن كان هناك اتصالات سرية بعيدة المدى ، غير أننا ندري أن هناك اتصالات سبقت زيارة الشيرازي.

[محمد التابعي]

وسبحان الله
رغم اني كنت ارى فيك تجاهد بحثا عن الحق
ها قد انعم الله عليك بالحق
وصدقني كل من يخلص صدقه لله بحثا عن الحق فلن يخيب الله هدفه
وكم من امثلة كما هو مثالك
وحتى انا كنت مثلك
بعدما كنت اخواني متعصب واعايش وسط الاخوان وعائلتي واهلي ووسط بيئتي كلهم اخوان مسلمين
تعلمت على يدهم تربيت في منازلهم
ولكن لم اكن مقتنع لكل هذا منذ الصغر لما اتذكر انو كان لي ابن خالي ونحن كنا في فترة الطفولة
ذكر لي الحديث وببراءة الاطفال قال لي اننا كلنا داخلين في النار باستثناء طائفة واحدة
ومنذ تلك اللحظة وبالي منصرف حول هذه الفرقة الناجية
وكانت السلفية اخر ماكنت اتوقع لاني كنت احقد عليهم وابغضهم بسبب التشويه الذي كان يلصق فيهم
وبسبب اننا نحن الاخوان المسلمين نبغضهم وكنت اتذكر ابي كلما اساله عنهم سؤال طفل لوالده
يقول هم وهابية وهذا دين صنعته السعودية وليس دين الله
ويقول عنهم ان رؤوسهم مجمدة ولا يفقهون شيء في الدين
بعد ان كبرت في السن بدات ابحث عن الحق
فدخلت في صوفية بحجة انهم يزهدون في الدنيا ويتقربون الى الله فالشخص لما يراهم لايجد احد احرص منهم على الدين
دخلت معهم وبدات ادرس منهجهم واسمع محاظراتهم وسمعت كل محاظرات الصوفي الذي يقيم في اندنوسيا
الذي عمل ضجة في وسط العرب بسبب محاظراته
ولكن دخلت في مرحلة الجنون
لان عند الصوفية الان علامات الساعة الكبرى ضهرت
الدجال خرج ياجوج وماجوج خرج الدابة خرجت
اصبت بحالة نفسية رهيبة
علمائهم يدعون الى السكن في الكهوف والخجرة الى الجبال لان هذا ما امر الرسول صلى الله عليه وسم بفعله لما يخرج الدجال
يفسرون ايات الله بهواهم وانا لم يكن لدي اي فكر حول تفسير القران
ولم اكن ادري ان التفسير يرجع اليه الى الصحابة
فاثبتوا امكانية السفر في الزمن
واثبتوا ان يمكن لاي شخص ان يسافر بروحه الى الاخرة لتجنب فتنة الدجال كما حدث مع اصحاب الكهف
وبدات ابحث فعرفت عن شيء اسمه التفسير الباطني ومن يستخدمه والظاهري ومن يستخدمه
حتى انجاني الله منهم
وبعدها صرت ف يمنهج الهجرة والتكفير
حتى صرت ابحث عن طريقة لاذهب بها الى الجهاد
وبعد البحث والبحث
والتخبط والحالة النفسية لانوم ولا اكل
كيف تنام وتاكل وانت تنتظر قيام الساعة
وارى في اهلي كلهم في النار والناس كلهم في النار و علامات القيامة قد ظهرت
حتى انعم الله بعد سنة كاملة من البحث والدعاؤ الملح بعد اعتكافي مرتيين في شهر رمضان طالبا للحق
وسبحان الله بعد رمضان مباشرة اول شيء فعلتهم اتذكر قمت بتقصير سروالي خشية معصية الله
ثم اعفيت لحيتي
ثم رميت بالسروال جين واصبح لباسي هو القميص
وبدات التزم شيئا فشيئا بعد بحثي عن الادلة والمقارنة والاتباع من معه الدليل
وسبحان الله وجدت كل الامور التي اشتكلت لي دليلها موجود مع السلفية
حتى بدات ادرس في عقيدتهم ومنهجهم وبدات في دراسة باقي الطوائف عقيدتها ومنهجها ومقارنة كل فرقة بدليلها من الكتاب والسنة
فوجدت من يقوم بتحريف المعنى والاخر ياخذا بالتاويل والاخر يرد تفاسير الصحابة وياخذ بتفسير رايه وراي شيخه
والاخر لايرد احاديث وادلة لانها تعارض عقله وهواه
حتى استقر راي في ان الطائفة التي كنت دوما اسعى للبحث عنها قد رزقني الله بها بعد ان كان لي عمر ال 26 سنة
هذه قصة دخولي في المنهج السلفي

وادعوا الله بان يرزكم الحق ويرزقكم اتباعه وان لا يحرمكم من حلاوة الايمان وان يحشركم مع زمرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعي تابيعهم باحسان الى يوم الدين

[محمد مصطفى الحبيب]

بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مشكور أخي الكريم على هذا الرابط .
يقول شيخ العثيمين رحمه الله {خطورة الأمر فيما إذا قيل إن هذا الحاكم كافر وهذا الحاكم كافر وليس عندنا فيه من الله برهان } .
هذا الكلام منقول من هذا الرابط .
أنا أتفق معكم بعدم الخروج على الحاكم المسلم .
باستثناء بشار النعجة والقذافي .
لم آت بشيء من عندي فكله من العلماء .
لم أكن يوم أدعي معرفة السماء أو أدعي الإفتاء لأنني لست حافظ لكتاب الله ولا صحيح البخاري ولا المتون ولا الحواشي ولا أحكام القرآن ولا القراءات العشر إلا ما تيسر.
شكرا أخي الكريم على الموضوع .
بارك الله فيــــــــك أخي الكريم...والله أنا متحسر جراء ما يحصل لإخوتنا بمصر و سوريا فلو لم يغرّر بالشباب العربي لكان ذلك أهون من الفتنة

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيك أيها الاخ في الله كنت اتوسم فيك خيرا وهذا لذكائك وقد اثبت ذلك والحمد لله اخي الفاضل العلماء لا يتكلمون من فراغ بل هم ورثة الانبياء وهم افنو اعمارهم في تلقي العلم من منبعه .المسألة ليست حماسة ولا عاطفة ولا كرها في الشعوب لا والله بل اثبتت التجارب انهم هم احن عليهن من علماء زجوا بهم الى الموت ...حرمة الخروج على الحاكم لها حكمة عظيمة وهي حفظ دماء المسلمين
ماذا استفادت الشعوب التي خرجت على حكامها غير آلاف الضحايا ؟؟؟؟ هؤلاء الموتي في رقبة من يوم القيامة ؟؟؟؟
الم يخافوا ان تكون ارواحهم في رقابهم يوم القيامة؟؟؟؟هل اصبح قتل النفس المسلمة هينا ؟
هل اصبح التعدي على حرمات الله هينا هكذا من اجل الوصول الى السلطة؟؟؟

بارك الله فيــــــــــــك أختاه ...إن هذه الحرب لم يستفد منها سوى الغرب الذي أثار انتشار الإسلام حفيظته فضرب الإسلام بالمسلمين و لعنة الله على السلطة التي تستحل سفك الدماء

[محمد مصطفى الحبيب]

وسبحان الله
رغم اني كنت ارى فيك تجاهد بحثا عن الحق
ها قد انعم الله عليك بالحق
وصدقني كل من يخلص صدقه لله بحثا عن الحق فلن يخيب الله هدفه
وكم من امثلة كما هو مثالك
وحتى انا كنت مثلك
بعدما كنت اخواني متعصب واعايش وسط الاخوان وعائلتي واهلي ووسط بيئتي كلهم اخوان مسلمين
تعلمت على يدهم تربيت في منازلهم
ولكن لم اكن مقتنع لكل هذا منذ الصغر لما اتذكر انو كان لي ابن خالي ونحن كنا في فطرة الطوفة
ذكر لي الحديث وببراءة الاطفال قال لي اننا كلنا داخلين في النار باستثناء طائفة واحدة
ومنذ تلك اللحظة وبالي منصر الى الفرقة الناجية
وكانت السلفية اخر ماكنت اتوقع لاني كنت احقد عليهم وابغضهم بسبب التشويه الذي كان يلصق فيهم
وبسبب اننا نحن الاخوان المسلمين نبغضهم وكنت اتذكر ابي كلما اساله عنهم سؤال طفل لوالده
يقول هم وهابية وهذا دين صنعته السعودية وليس دين الله
ويقول عنهم ان رؤوسهم مجمدة ولا يفقهون شيء في الدين
بعد ان كبرت في السن بدات ابحث عن الحق
فدخلت في صوفية بحجة انهم يزهدون في الدنيا ويتقربون الى الله فالشخص لما يراهم لايجد احد احرص منهم على الدين
دخلت معهم وبدات ادرس منهجهم واسمع محاظراتهم وسمعت كل محاظرات الصوفي الذي يقيم في اندنوسيا
الذي عمل ضجة في وسط العرب بسبب محاظراته
ولكن دخلت في مرحلة الجنون
لان عند الصوفية الان علامات الساعة الكبرى ضهرت
الدجال خرج ياجوج وماجوج خرج الدابة خرجت
اصبت بحالة نفسية رهيبة
علمائهم يدعون الى السكن في الكهوف والخجرة الى الجبال لان هذا ما امر الرسول صلى الله عليه وسم بفعله لما يخرج الدجال
يفسرون ايات الله بهواهم وانا لم يكن لدي اي فكر حول تفسير القران
ولم اكن ادري ان التفسير يرجع اليه الى الصحابة
فاثبتوا امكانية السفر في الزمن
واثبتوا ان يمكن لاي شخص ان يسافر بروحه الى الاخرة لتجنب فتنة الدجال كما حدث مع اصحاب الكهف
وبدات ابحث فعرفت عن شيء اسمه التفسير الباطني ومن يستخدمه والظاهري ومن يستخدمه
حتى انجاني الله منهم
وبعدها صرت ف يمنهج الهجرة والتكفير
حتى صرت ابحث عن طريقة لاذهب بها الى الجهاد
وبعد البحث والبحث
والتخبط والحالة النفسية لانوم ولا اكل
كيف تنام وتاكل وانت تنتظر قيام الساعة
وارى في اهلي كلهم في النار والناس كلهم في النار و علامات القيامة قد ظهرت
حتى انعم الله بعد سنة كاملة من البحث والدعاؤ الملح بعد اعتكافي مرتيين في شهر رمضان طالبا للحق
وسبحان الله بعد رمضان مباشرة اول شيء فعلتهم اتذكر قمت بتقصير سروالي خشية معصية الله
ثم اعفيت لحيتي
ثم رميت بالسروال جين واصبح لباسي هو القميص
وبدات التزم شيئا فشيئا بعد بحثي عن الادلة والمقارنة والاتباع من معه الدليل
وسبحان الله وجدت كل الامور التي اشتكلت لي دليلها موجود مع السلفية
حتى بدات ادرس في عقيدتهم ومنهجهم وبدات في دراسة باقي الطوائف عقيدتها ومنهجها ومقارنة كل فرقة بدليلها من الكتاب والسنة
فوجدت من يقوم بتحريف المعنى والاخر ياخذا بالتاويل والاخر يرد تفاسير الصحابة وياخذ بتفسير رايه وراي شيخه
والاخر لايرد احاديث وادلة لانها تعارض عقله وهواه
حتى استقر راي في ان الطائفة التي كنت دوما اسعى للبحث عنها قد رزقني الله بها بعد ان كان لي عمر ال 26 سنة
هذه قصة دخولي في المنهج السلفي

وادعوا الله بان يرزكم الحق ويرزقكم اتباعه وان لا يحرمكم من حلاوة الايمان وان يحشركم مع زمرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابتهم وتابعي تابيعهم باحسان الى يوم الدين

ما شاء الله أخي محمد...أحييك بقوة على تشجعيك لي و أحمد الذي هداك و هداني إلى الحق

[السي محمد]

انا راى ان الفتاوى تكون حسب مصلحة ىل سعود و حسب اوامر امريكا و اليهود

مرة اخرجوا على هذا

و لا تخرجوا على ذاك

جاهدوا هنا

لا تجاهدوا هناك

و الرابح دوما امريكا و اليهود و آل سلول طبعا

يا رجل حتى فلسطين الجهاد مُحرم فيها؟؟؟

[محمد التابعي]

بارك الله فيــــــــك أخي الكريم...والله أنا متحسر جراء ما يحصل لإخوتنا بمصر و سوريا فلو لم يغرّر بالشباب العربي لكان ذلك أهون من الفتنة


فعلا اخي
النساء ترمل والصغار تيتم البيوت تهدم الرجال تقتل
وترى الذين يهرجون وينشرون البلبلة ويهيجون العوام على القتل والخرج
تلقاهم في منازلهم مع اسرتهم
وتلقا واحد ساكن في بريطانيا والاخر في امريكا
لو كان هذا الحق لما لم تكن اول من يحارب مع هاذ المساكين
الشيخ ربيع لما افتى بالجهاد في الافعان
كان اول من ذهب للجهاد هؤلاء وسط المجاهدون
لم يقل جاهدوا وختبئ في منزله
ماذنب الناس التي تموت
بعد ان يلقوا الله بمذا سيجيبون الله
ماهو عذرهم
لما خرجتم باي حق استحللتوا دمائكم
هل بسبب الحاكمية
بما تجيبون الله هل لديكم برهان بكفره البواح
وحتى بكفره هل لديكم القوة على الخروج ام تزهون الانفس على باطل
ماذا قدمت لدينك
هل وحدت الله في دينك عندما امرك الله
هل عرفت ماذا تعني كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله
بما ستجيب في قبرك وانت تجهل الاصول الثلاث
بما تقابل به بك وانت ذهبت اليه على شرك ان كان فيك شيء من شرك
والله يغفر الذنوب جميعا الا ما كان فيه شرك
كيف تختم على نفسك بمعصية الرسول وربك
ماهو عذرك امام الله اكانت خاتمتك على معصيته
الناس ستهين في الموت
الله هدم الكعبة احب اليه من دم مسلم
كيف والالاف يقتل تحت راية مجهولة
كيف تقاتل تحت راية لا تدري ان كان معها حق ام باطل
ماذا اوصانى الرسول صلى الله عليه وسلم لما تحل بنا فتنة
وووووو
اشياء لو استعدناها لا يسع المقال الى ذكرها
واقول بالاخير
عليكم بكتاب الله وسنته
وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون
لا تستصغروا شيئا من الذنوب
اتحسبونه هين وهو عند الله عظيم
استغفر الله واتوب اليه من ذنب عظيم

[السي محمد]

انا احترم علماء السعودية و لكن لا آخذ بفتاويهم في السياسة

فقط

[محمد التابعي]

ما شاء الله أخي محمد...أحييك بقوة على تشجعيك لي و أحمد الذي هداك و هداني إلى الحق

والله ستكون الايام بيننا والحمد لله الذي انعم عليك بالهدى
وستجد طعم الايمان في قلبك
ستجد حب الله في قلبك
ستجد خوف الله في قلبك
ستجد نفسك انك تنفر من كل ما يبغضه الله
والله صدق او لا تصدق حتى الكلام الذي اجهله ولا اعرف صحته في ديننا ينفر قلبي منه وبالفطرة يظهر قول في عقلي احاول اقناع عقلي به لتجنب ان يلتصق شيئا منها في قلبي
والله الذي لا اله الا هو وعلى ما اقول شهيد
لما ابحث عنها اجد ان ماذهبت اليه في الاول هو ما عليه منهجنا
والله هذا هو الدين الصافي الخالي من الشوائب
لا غلوا ولا تفريط
وجعلناكم وسطا
وسطا بين الديانات
ووسطا بين الفرق
سبحان الله يتحقق الاسلام وسط الديانات
وسبحان الله يتحقق المنهج السلفي وسط كل الفرق المخالفة
فهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج.
اجل وسط في جميع أمور الدين – ولله الحمد – بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو والتساهل؛ كما قال الله - جل وعلا -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]
وكما قال ابن تيمية - رحمه الله - في الواسطية مقررا هذا : بل هم الوسط في فرق الأمة ، كما أن الأمة هي الوسط في الأمم ؛ فهم وسط في باب صفات الله تعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة ، وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية وغيرهم ، وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية وغيرهما ، وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة ، وبين المرجئة والجهمية ، وفي باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج .

انظر بارك الله فيك الى قول تعالى والى حالنا مع باقي الطوائف المخالفة الاخرى
الا يسلم قلبك له بالفطرة سبحان الله
ولكن نحن نتعصب ونتبع الهوى والنفس ونترك الحق وقول الله من اجل ان نثبت على مانحن عليه ومن اجل ان نثبت ان الحق هو الذي نحن عليه والشيطان لعنه الله يلبس على العباد من حيث لا يعلمون فيصدهم عن الحق
انهم يااخي أولياء الله ، يمشون على الأرض لما طبقوا عقائدهم في أفعالهم ، فسادوا الدنيا بقلوبهم وأفعالهم قبل سيوفهم وقوتهم .
لقد اصبحت تنتمي اليهم وما اشرف هذا من شرف
لما تبدا في دراسة العقيدة
ويوفقك الله الى دراسة عائد الفرق الاخرى
ستعرف نعمة الله التي انعمك بها وانه فظلك بها على ملايين البشر
القي نظرة على الكتاب وستزداد يقينا وبصيرة انك ما انت عليه الان الا هو الحق
وهذا الكتاب رغم كبر صفحاته الا انه موجز في كل فرقة مع مقارنة بسيطة بمذهب اهل السنة والجماعة
وهناك طبعة خامسة ربما فيها تحسينات ولكن بحثت عنها وما وجدتها
حتى هنا بالجزائر بحثت لكي اشتريها ولكن للاسف لم اجد

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

http://www.kefranbel.com/vb/imgcache/4908.imgcache.jpg


إشراف وتخطيط ومراجعة
د . مانع بن حماد الجهني

الكتاب في جزءين
الأول 546 صفحة و 21 ميغا
والثاني 671 صفحة 26 ميغا


عن دار الندوة العالمية للطباعة والنشر
الرياض - الطبعة الرابعة

لتحميل الجزء الأول
http://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=742

لتحميل الجزء الثاني
http://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=743

[محمد مصطفى الحبيب]

انا راى ان الفتاوى تكون حسب مصلحة ىل سعود و حسب اوامر امريكا و اليهود

مرة اخرجوا على هذا

و لا تخرجوا على ذاك

جاهدوا هنا

لا تجاهدوا هناك

و الرابح دوما امريكا و اليهود و آل سلول طبعا

يا رجل حتى فلسطين الجهاد مُحرم فيها؟؟؟

أريد دليلا يثبت تحريم الجهاد بفلسطين و هل ترى أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلم موال لآل سعود أيضا؟ أمريكا ربحت و استثمرت في الربيع العربي أخي محمد

[سآجدْ للهْ]

انا لست مع أي فرقة .
لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء .
فرقتي هي طريقي .
لربما ظننت اني وافقتك في ردي الأول..
وشكرا

[محمد مصطفى الحبيب]

انا احترم علماء السعودية و لكن لا آخذ بفتاويهم في السياسة

فقط

مثلا؟؟؟ اعط أدلة على ما تقول حتى نثري نقاشنا أخي الكريــــــــم

[محمد مصطفى الحبيب]

انا لست مع أي فرقة .
لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء .
فرقتي هي طريقي .




نحن مع الإسلام و العلماء ورثة الأنبياء أخي الكريم

[سآجدْ للهْ]

نحن مع الإسلام و العلماء ورثة الأنبياء أخي الكريم


أنا مسلم كما سماني أبي إبـرآهيـم عليهِ السّـلام.
امّـا العلـمآء فمن حقـي أن آخذ مـآ أريـدْ منهم.. ورفض ما أريد..
ولكن بشرط إستفتاء القلب..فـي ما آختلف فيه العلمآء..
اما ما هو متفق عليه من الجميع كليّـة دون إستثناء فواضح..

ولا أدري الصادق منهم من العمـيـل..أنظر إلى الآيـة ادناه :

بسم الله الرحمن الرحيـم:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

[محمد التابعي]

أنا مسلم كما سماني أبي إبـرآهيـم عليهِ السّـلام.
امّـا العلـمآء فمن حقـي أن آخذ مـآ أريـدْ منهم.. ورفض ما أريد..
ولكن بشرط إستفتاء القلب..فـي ما آختلف فيه العلمآء..
اما ما هو متفق عليه من الجميع كليّـة دون إستثناء فواضح..

ولا أدري الصادق منهم من العمـيـل..أنظر إلى الآيـة ادناه :

بسم الله الرحمن الرحيـم:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ



هل تظن بانك تستطيع ان تعرف من الحق من الباطل
العالم يقع في الزلات وما ادراك مالعالم
وما بالك في شخص ضعيف لا يملك ولا قطرة ماء من بحر
واين انت من هذا
قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&ID=1312#docu) )

حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن إدريس قال : أخبرنا ليث ، عن مجاهد في قوله : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&ID=1312#docu)قال : فإن تنازع العلماء ردوه إلى الله والرسول . قال يقول : فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله

ثم قرأ مجاهد هذه الآية : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&ID=1312#docu) ) [ سورة النساء : 83 ] .

وقوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=350&idto=350&bk_no=51&ID=337#docu) ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=350&idto=350&bk_no=51&ID=337#docu) ( 116 ) )

{ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى} أي ومن سلك غير طريق الشريعة التي جاء بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم فصار في شق، والشرع في شق وذلك عن عمد منه، بعدما ظهر له الحق وتبين له واتضح له، وقوله: { ويتبع غير سبيل المؤمنين} جاء في تاويل الاية انهم الصحابة رضوان الله عليهم

ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

الحديث يبين ان الطائفة الناجية هي من تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله "من كان على مثل ما أنا عليه"
ومع هذا لا يكفي يجب القول ب
من يتبع الصحابة لقوله "وأصحابي"

[محمد مصطفى الحبيب]

أنا مسلم كما سماني أبي إبـرآهيـم عليهِ السّـلام.
امّـا العلـمآء فمن حقـي أن آخذ مـآ أريـدْ منهم.. ورفض ما أريد..
ولكن بشرط إستفتاء القلب..فـي ما آختلف فيه العلمآء..
اما ما هو متفق عليه من الجميع كليّـة دون إستثناء فواضح..

ولا أدري الصادق منهم من العمـيـل..أنظر إلى الآيـة ادناه :

بسم الله الرحمن الرحيـم:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ



أنا أيضاً ضد التحزب و مع التوحد و لن أكون معولا يهدم علاقة المسلمين بين بعضهم البعض

[سآجدْ للهْ]

هل تضن بانك تستطيع ان تعرف من الحق من الباطل
العالم يقع في الزلات وما ادراك مالعالم
وما بالك في شخص ضعيف لا يملك ولا قطرة ماء من بحر
واين انت من هذا
قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&id=1312#docu) )

حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن إدريس قال : أخبرنا ليث ، عن مجاهد في قوله : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&id=1312#docu)قال : فإن تنازع العلماء ردوه إلى الله والرسول . قال يقول : فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله

ثم قرأ مجاهد هذه الآية : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1305&idto=1305&bk_no=50&id=1312#docu) ) [ سورة النساء : 83 ] .

وقوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=350&idto=350&bk_no=51&id=337#docu) ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=350&idto=350&bk_no=51&id=337#docu) ( 116 ) )

{ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى} أي ومن سلك غير طريق الشريعة التي جاء بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم فصار في شق، والشرع في شق وذلك عن عمد منه، بعدما ظهر له الحق وتبين له واتضح له، وقوله: { ويتبع غير سبيل المؤمنين} جاء في تاويل الاية انهم الصحابة رضوان عليهم

ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

الحديث يبين ان الطائفة الناجية هي من تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله "من كان على مثل ما أنا عليه"
ومع هذا لا يكفي يجب القول ب
من يتبع الصحابة لقوله "وأصحابي"




أخي الكريم لا تتعصب لما أنت عليه.. فأنا لم ادلي بشيء حتى الآن !
أخذت تفسر وتحلل وتستنج أيضا !!
وقد غابت عنك أشياء وفصول مما عندي لم أذكره..!!
يا الأخ الكريـم للأسف لقد أخطأت لقد خرجت عن الموضوع كليّة
وأخذت جزءا وربطته بي ودندنت به
إرجع إلى كلامي ودقق وأمعن فيه جيدا ..
شكرا للرد

[محمد التابعي]

أنا مسلم كما سماني أبي إبـرآهيـم عليهِ السّـلام.
امّـا العلـمآء فمن حقـي أن آخذ مـآ أريـدْ منهم.. ورفض ما أريد..
اولا كل يدعي الاسلام والبعض منهم ليس هو من الاسلام في شيء
لهذا نقلت لك حديث الافتراق وهذه الفرق فيها من هو على ضلال ومن هم على بدع ومن هم على كفر
وكلهم تحت مسمى الاسلام
لذا لو تتكرم وضح ماهو الاسلام الذي تقصده
فالاسلام في ايامنا صار فرق وفرق فوضح جزاك الله الخير

ثانيا ولا يحق لك ان تاخذ من العلماء ماتريد وترفض ماتريد
انما تاخذ القول الذي وافق الدليل رغم انفك
لهذا لو كنت تفهم ما انكرت الايات التي نقلتها لك

ثالثا انا لااشق على قلبك وارى مافيه وماهي نيتك بالكلام
فانا اخذ على ظاهر الكلام وكل من يقرا كلامك سيفهم المعنى الذي فهمت
وهو انك تنكر ان الاسلام انقسم لفرق
وانما هناك شيء واحد اسم الاسلام فقط
وهذا عن جهل منك طبعا

اما التعصب الذي تتكلم عنه فانا بعيد كل البعد عنه
فانا اتعصب لقول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا فلان و لا علان
فما كان فيه قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فذاك مذهبي بارك الله فيك

أخي الكريم لا تتعصب لما أنت عليه.. فأنا لم ادلي بشيء حتى الآن !
أخذت تفسر وتحلل وتستنج أيضا !!
وقد غابت عنك أشياء وفصول مما عندي لم أذكره..!!
يا الأخ الكريـم للأسف لقد أخطأت لقد خرجت عن الموضوع كليّة
وأخذت جزءا وربطته بي ودندنت به
إرجع إلى كلامي ودقق وأمعن فيه جيدا ..
شكرا للرد






والفرق الاثنتين وسبعون التي ذكرها الرسول صلى الله عليها وسلم كلها تختلف في مسائل الاعتقاد كالمذهب الاشعري والماتوريدي كالجبرية والجهمية والمعتزلة والمشبهة والمعطلة والشيعة بما فيها والفرق الباطنية بما فيها والاباضية والخوارج بما فيها والصوفية والطروقية الى اخر المذاهب الضالة و المبتدعة والكافرة

اما المذاهب الفقية كالمذاهب الاربعة فهي اجتهادية ومن وافق اجتهاده الدليل اخذنا به وعملنا به ومن عارض قوله الدليل ضربنا به عرض الحائط
كما قال الامام احمد رحمة الله عليه لا تقلدوني ، ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي ولا أبا حنيفة ، وخذوا من حيث أخذوا .
فمنهجنا واضح مع مجتهدوا اهل السنة والجماعة ما وافق الدليل أخذناه، وما خالفه رددناه ورفضناه
ولهذا حثَّ الأئمةُ على التمسك بالكتاب والسنة والأخذ بهما على منهج السلف الصالح، ونهوا عن التعصب لأقوالهم، وأمروا بالأخذ من حيث أخذوا؛ أي من كتاب الله وسنة رسوله

قال مجاهد - رحمه الله -: (ليس أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يؤخذ من قوله ويترك)

وقال أبوحنيفة - رحمه الله -: (لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا مالم يعلم من أين أخذناه)

قال ايضا: إذا جاء عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعلى العين والرَّأس.

وقال الإمام مالك: ما مِن أحدٍ إلاَّ ويُؤخذ من قوله ويُترك، إلاَّ صاحب هذا القبر - وأشار إلى قبر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.

وقال ايضا رحمه الله -: (إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه)



وقال الإمام الشافعيُّ: كلُّ ما قلت، وكان قول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خلاف قولي مما يصحُّ، فحديث النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أولَى، ولا تقلِّدوني.


وقال ايضا رحمه الله - : أجمع المسلمون على أنَّ من استبانت له سُنَّة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يكن له أن يدَعَها لقول أحدٍ من الناس


وقال الإمام أحمد: لا تكتبوا عنِّي شيئًا، ولا تقلِّدوني، ولا تقلِّدوا فلانًا وفلانًا - وفي رواية: مالكًا، والشافعيَّ، والأوزاعي، ولا الثوريَّ - وخُذُوا من حيث أَخذوا.



وقال ابن القيِّم: وأما المتعصِّب الذي جعل قولَ متبوعه عيارًا على الكتاب والسُّنة وأقوالِ الصحابة، يزِنُها به، فما وافق قول متبوعه منها قبِلَه، وما خالفه ردَّه، فهذا إلى الذمِّ والعقاب أقرب منه إلى الأجر والصَّواب


قال ابن تيميَّة: ولا يجوز لأحدٍ أن يرجِّح قولاً على قولٍ بغير دليل، ولا يتعصَّب لقول على قول، ولا لقائل على قائلٍ بغير حُجَّة، بل من كان مقلِّدًا لَزِم حكم التَّقليد فلم يرجِّح ولم يزيِّف، ولم يصوِّب ولم يُخطِّئ، ومن كان عنده من العلم والبيانِ ما يقوله سُمِع ذلك منه، فقُبِل ما تبيَّن أنه حق، ورُدَّ ما تبيَّن أنه باطل، ووُقِف ما لم يتبيَّن فيه أحدُ الأمرين، والله تعالى قد فاوتَ بين الناس في قُوَى الأذهان كما فاوت بينهم في قوى الأبدان

وقال محمد سلطان الخجندي: فمن يتعصَّب لواحد معيَّن غير رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ويرى أن قوله هو الصواب الذي يجب اتِّباعُه دون الأئمة الآخرين، فهو ضالٌّ جاهل، بل قد يكون كافرًا يُستَتاب، فإن تاب فبها، وإلاَّ قُتل؛ فإنَّه متى اعتقد أنه يجب على الناس اتِّباعُ أحدٍ بعينه من هؤلاء الأئمة، فقد جعله بمنزلة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وذلك كُفْر



والتقليد المذموم:هو التقليد فيما قامت الأدلة على خلافه أو تقليد إمام بعينه دون من سواه بحيث تقبل جميع أقواله وان خالف بعضها الحق وترد جميع أقوال غيره وان شهدت النصوص وقامت على صوابها البينة أو تقليد القادر على الاستنباط والنظر, والى هذه الأنواع تتنزل جميع الأدلة التي استشهد بها جمهور العلماء على بطلان التقليد

ومن وقع في بدعة من علمائنا نصحناه وبينا له وان تراجع فالخير كل الخير فيما ختاره الله وان اسر على بدعته وتمسك بقوله مع اقامة الحجة عليه يبدع ولا كرامة له

اما اهل البدع لاناخذ منهم شيء لا اجتهاد ولا دروس ولا فقه ولا شيء ونهجرهم ونبغضهم في الله ولا نحضر لدروسهم ولا لاستماع محاضراتهم ولنا في كل هذا سلف

[سآجدْ للهْ]

أنا أيضاً ضد التحزب و مع التوحد و لن أكون معولا يهدم علاقة المسلمين بين بعضهم البعض



شكرا لك اخي
ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان
أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب..
انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا..
وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين ..
لست تابعا لأي شخص كان من كان .

إقرأ معـي هذه الآيـة بارك الله فيك :
بسم الله الرحمن الرحـيم :

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)

[عادل عبد الله]

صدقت اخي ساجد لله والله صدقت .

[BAROUD]

الله اعلم ان كان فهمت الموضوع جيد ام لاااا لانو حتئ ف الردود كانت هناك اختلافات حول لب الموضوع
المهم حبيت نقول انو هناك اية تبين امر ما و مهم جدا قوله تعالئ : {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} من بين ما تناساه الحكام عن قصد او غير قصد هو القطيعة و الهوة بين الحاكم و المحكوم مما جعل الثغرة كل مرة تزيد بسبب سياسات التعتيم و الهروب للامام ناهيك عن الدسائس و المؤامرات المحاكة بايادي خفية ربما ذات ابعاد استيراتيجية بعيدة المدئ و عليه عملية اشراك المجتمع في رسم و اتخاد السياسة امر ضروري حتئ نتلافئ الغموض هذا من جهو و من اخرئ اعطاء مصداقية للحاكم و مشروعية في اعداد البرامج العامة للبلاد تتسم بالشفافية و الوضوح و هنا يمكن للحاكم ان يتمتع بشعبية كبيرة ليس بوسائل الاكراه القانوني و السياسي او حتئ العسكري لكن بنفوذ كاريزماتي شخصياتي
و علئ هذا الكلام ارئ انو مبدا الشوررئ الذي تحدث عنه القران و السنة بالتفصيل له فائدة كبيرة علئ المستوئ الداخلئ و كذا الخارجي و ما افقد الرعية في وقتنا هذا هو الاعتماد علئ الفصل الجامد في كل القرارات و ابعاد اهل الحل و الربط
لا
من المفروض الفصل المرن له جوانب ايجابية لانه يتماشئ مع عقيدتنا و مبادئنا و هو لب سياستنا العامة لانو يشرك كل طوائف المجتمع و لا يبقي لهم الحجة باثارة الفوضئ و الخروج عن الحاكم مثلما يحدث الان

كان بودي التحليل اكثر لولا النعاس المهم كما قلت الشورئ هو مكمن او سر اللعبة السياسية دون اهمال العوامل الخارجية و الضغوطات كذلك حتئ يكون هناك نوع من التوازن الداخلي و الخارجي
كان وحد الكثل يقول ما يدخل النار جاهل حتئ يدخلهاالف عالم
سلامتك

[سآجدْ للهْ]

والفرق الاثنتين وسبعون التي ذكرها الرسول صلى الله عليها وسلم كلها تختلف في مسائل الاع ....


الاخ الكريم كفاك نسخا ولصقا دون ان تعرف ما أنت ناسخ ولاصق
إلى الآن لم أخض معك في أي موضوع فأراك بدأت تملئ الصفحات
كلامي كان عامًا وأنت وكأنك شخصت وبدأت تعالج ههه الله يبارك
لا أريد أن اخوض معك في نقاش..فأنت تقول أهل العلم وأهل البدع..
وكأنك تعلم الحق من البآطل من فرّقهما لك لتعلم حفنة المبتدعين من غيرهم ؟
هل تضمن لي الجنة ؟
العلمـاء يختلفون ونحن العامـة نتفرق ويعادي بعضنا بعضا وكل ومع من يتّبع
وفي الأخـــيــر تقتبس جزءا من كلامي وتتفلسف عليه كما تشاء لو اكملت قراءة ما يتبع
لكنا إرتحنا مما أنت تناقشه الآن من الفارغات فرغًـا


ثانيا ولا يحق لك ان تاخذ من العلماء ماتريد وترفض ماتريد
انما تاخذ القول الذي وافق الدليل رغم انفك
لهذا لو كنت تفهم ما انكرت الايات التي نقلتها لك

ورغم أنفك آخذ ما أريد وأترك ما أريد إلا بشرط وقد ذكرته سابقا.
يبدو أنك لا تعلمُ أن الكل أصبح يستعمل الدليل في كلامه.
اما عني فلا أفهم ولا أستفهم .أنت فقط من يفهم ومن المبشرين بالجنة.

ثالثا انا لااشق على قلبك وارى مافيه وماهي نيتك بالكلام
فانا اخذ على ظاهر الكلام وكل من يقرا كلامك سيفهم المعنى الذي فهمت
وهو انك تنكر ان الاسلام انقسم لفرق
وانما هناك شيء واحد اسم الاسلام فقط
وهذا عن جهل منك طبعا

يآ سلام انا جاهل ههههههههههههههه شكرا لك
كنت أعرف انكم تتحرقون للمماراة والجدال
يعني ظاهر الكلام لكل من يقراه سيء ؟
الم يكن بإمكانك حسن الظن ؟
ام ان هذه الأاخيرة غير متوفرة ؟
وجزمت ان كل شخص سيفهم كما فهمت انت وهذا يدل على فهمك القاصر
وخير دليل صاحب الموضوع ربما الذي فهم ما أقصده ..

[ع.جمال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

السلفية أشخاص كغيرهم يخطئون ويصيبون وهذا من خلال مخالطة الكثير منهم ومن يقول غير هذا فليراجع نفسه ثم ألم تقرأ فتاوى 56 عالما سعوديا والقرضاوي غير المرضي عنه طبعا من السلفيين في عدم الخروج عن محمد مرسي فهل كلهم على خطأ ؟ ثم ما موقفهم من فتوى الشيخ : علي جمعة وعمرو خالد بوصفهم للإخوان المسلمين بالخوارج وجب سفك دمائهم أم هنا حلال وهناك حرام حيرتمونا والله وأخيرا أرى أن كل فرقة تعطي لنفسها أكثر من حجمها والدليل بقينا في نقاش بيزنطي هذا سلفي وهذا اخواني وهذا حنبلي ووو وما كان الإسلام هكذا أبدا والدليل تأخُرنا وتقدم غيرنا وأصبحنا غنيمة للكفار والكل يسارع لأخذ جزءا من الغنيمة بحسب قوته ونفوذه وبارك الله في الجميع......

[abedalkader]

شكرا لك اخي
ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان
أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب..
انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا..
وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين ..
لست تابعا لأي شخص كان من كان .

إقرأ معـي هذه الآيـة بارك الله فيك :
بسم الله الرحمن الرحـيم :


وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)



السلام عليكم

لست تابعا لأي شخص كان من كان .؟
ولا الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا الى اصحابه
اذن عمن تاخذ دينك اذن
اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن لك الجنة
وبدليل الاية والحديث ..........فقط تريث وابحث عن الادلة بهدوء

واعتبرنا لا نفهم وافهمنا بهدوء
اانت متبع لنبيك اذن لك من تتبعه
.................................................. .فقط اخي لما تكتب بشويش نريد الخير لنا ولكم
ارجوا ان تتقبل كلامي بصدر رحب

[عادل عبد الله]

السلام عليكم

لست تابعا لأي شخص كان من كان .؟
ولا الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا الى اصحابه
اذن عمن تاخذ دينك اذن
اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن لك الجنة
وبدليل الاية والحديث ..........فقط تريث وابحث عن الادلة بهدوء

واعتبرنا لا نفهم وافهمنا بهدوء
اانت متبع لنبيك اذن لك من تتبعه
.................................................. .فقط اخي لما تكتب بشويش نريد الخير لنا ولكم
ارجوا ان تتقبل كلامي بصدر رحب


أخي الكريم لك احتراماتي وتقديري ، أخي الكريم والمحترم كلامك صحيح لكن الأخ ساجد لله هل قال لن أتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

[سآجدْ للهْ]

السلام عليكم

لست تابعا لأي شخص كان من كان .؟
ولا الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا الى اصحابه
اذن عمن تاخذ دينك اذا
اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن لك الجنة
وبدليل الاية والحديث ..........فقط تريث وابحث عن الادلة بهدوء

واعتبرنا لا نفهم وافهمنا بهدوء
اانت متبع لنبيك اذن لك من تتبعه
.................................................. .فقط اخي لما تكتب بشويش نريد الخير لنا ولكم
ارجوا ان تتقبل كلامي بصدر رحب




شكرا لك اخي
لو أنك ركّزت في ردي جيدا لعرفت من أقصده بتابعا كان من كان.ومن حقك الإستفسار..
وكذلك الآية الكريمة في ردي توضح كل شيء ولك أن تسأل نفسك :
بسم الله الرحمن الرحيم :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُلِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)

انا أتبع من هو ليس بمستكبر..
هل الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين إستكبرو ؟
هل المبشرين بالجنة من الذين إستكبرو ؟
الجواب لديك..
اما البقية لا أدري علمهم عند ربّـي.

[abedalkader]

السلام عليكم


لست تابعا لأي شخص كان من كان .؟
ولا الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا الى اصحابه
اذن عمن تاخذ دينك اذن
اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن لك الجنة
وبدليل الاية والحديث ..........فقط تريث وابحث عن الادلة بهدوء

واعتبرنا لا نفهم وافهمنا بهدوء
اانت متبع لنبيك اذن لك من تتبعه
.................................................. .فقط اخي لما تكتب بشويش نريد الخير لنا ولكم

ارجوا ان تتقبل كلامي بصدر رحب






شكرا لك اخي
ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان
أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب..
انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا..
وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين ..
لست تابعا لأي شخص كان من كان .

إقرأ معـي هذه الآيـة بارك الله فيك :
بسم الله الرحمن الرحـيم :


وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)


أخي الكريم لك احتراماتي وتقديري ، أخي الكريم والمحترم كلامك صحيح لكن الأخ ساجد لله هل قال لن أتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

اليس هذا من كلامه
قلي بالله عليك ماذا يفهم واحد قاصر الفهم للوهلة الاول
شخص لا يعرف ساجد لله
اصدقني القول

شكرا لك اخي
ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان
أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب..
انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا..
وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين ..
لست تابعا لأي شخص كان من كان .

يجب ان يتريث الواحد في الرد ولا يتسرع
فربما كلمة لا نلقي لها بالا تضر اكثر مما تنفع

[سآجدْ للهْ]

ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان
أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب..
انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا..
وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين ..
لست تابعا لأي شخص كان من كان .

يجب ان يتريث الواحد في الرد ولا يتسرع
فربما كلمة لا نلقي لها بالا تضر اكثر مما تنفع

كنت أكلّم الاخ حول العلماء ولا شك أن كلامي يتمحور حول أولئكم ..
أخي عبد القادر قلت ما قلته ولست مسؤولا عن الفهم القاصر للغير
وبارك الله فيك

[عادل عبد الله]

أخي الكريم لك كل الإحترام والتقدير ، أخي الكريم إليك هذا الحديث :


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.

[abedalkader]

شكرا لك اخي

لو أنك ركّزت في ردي جيدا لعرفت من أقصده بتابعا كان من كان.ومن حقك الإستفسار..
وكذلك الآية الكريمة في ردي توضح كل شيء ولك أن تسأل نفسك :
بسم الله الرحمن الرحيم :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُلِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)

انا أتبع من هو ليس بمستكبر..
هل الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين إستكبرو ؟
هل المبشرين بالجنة من الذين إستكبرو ؟
الجواب لديك..
اما البقية لا أدري علمهم عند ربّـي.




اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش

[abedalkader]

كنت أكلّم الاخ حول العلماء ولا شك أن كلامي يتمحور حول أولئكم ..
أخي عبد القادر قلت ما قلته ولست مسؤولا عن الفهم القاصر للغير
وبارك الله فيك




فهم قاصر مقبولة منك
لكن خذها نصيحة من اخيك
اتبع ولا تبتدع
ولا بد ان تكون تابعا له صلى الله عليه وسلم والا لن تنجو
وكل لفظة تحسب عليك او لك
ونحن بشر نحكم بالظاهر وما قرانا ...........والنيات يعلمها الله سبحانه وتعالى
ويبقى فهمي قاصر لكن اريد ان اكون متبعا لا مبتدعا ..............

[abedalkader]

أخي الكريم لك كل الإحترام والتقدير ، أخي الكريم إليك هذا الحديث :



عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.



ايها الاخ الكريم
الاخوة يصارعونك بالدليل وقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
النية يعلمها الله
ولا بد من دليل والدليل الكتاب والسنة
ولا فاسكت انجى لك
اما ان نسرد احاديثا او ايات لا نعلم سبب نزولها او تفسيرها
فقط نكتبها فهذا لا ياتي بفائدة
لا بد من برهان ودليل
قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والا فضل السكوت احسن لان الكثير يقرا ما نكتب
وكل لفظة عليها رقيب

[محمد مصطفى الحبيب]

الله اعلم ان كان فهمت الموضوع جيد ام لاااا لانو حتئ ف الردود كانت هناك اختلافات حول لب الموضوع
المهم حبيت نقول انو هناك اية تبين امر ما و مهم جدا قوله تعالئ : {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} من بين ما تناساه الحكام عن قصد او غير قصد هو القطيعة و الهوة بين الحاكم و المحكوم مما جعل الثغرة كل مرة تزيد بسبب سياسات التعتيم و الهروب للامام ناهيك عن الدسائس و المؤامرات المحاكة بايادي خفية ربما ذات ابعاد استيراتيجية بعيدة المدئ و عليه عملية اشراك المجتمع في رسم و اتخاد السياسة امر ضروري حتئ نتلافئ الغموض هذا من جهو و من اخرئ اعطاء مصداقية للحاكم و مشروعية في اعداد البرامج العامة للبلاد تتسم بالشفافية و الوضوح و هنا يمكن للحاكم ان يتمتع بشعبية كبيرة ليس بوسائل الاكراه القانوني و السياسي او حتئ العسكري لكن بنفوذ كاريزماتي شخصياتي
و علئ هذا الكلام ارئ انو مبدا الشوررئ الذي تحدث عنه القران و السنة بالتفصيل له فائدة كبيرة علئ المستوئ الداخلئ و كذا الخارجي و ما افقد الرعية في وقتنا هذا هو الاعتماد علئ الفصل الجامد في كل القرارات و ابعاد اهل الحل و الربط
لا
من المفروض الفصل المرن له جوانب ايجابية لانه يتماشئ مع عقيدتنا و مبادئنا و هو لب سياستنا العامة لانو يشرك كل طوائف المجتمع و لا يبقي لهم الحجة باثارة الفوضئ و الخروج عن الحاكم مثلما يحدث الان

كان بودي التحليل اكثر لولا النعاس المهم كما قلت الشورئ هو مكمن او سر اللعبة السياسية دون اهمال العوامل الخارجية و الضغوطات كذلك حتئ يكون هناك نوع من التوازن الداخلي و الخارجي
كان وحد الكثل يقول ما يدخل النار جاهل حتئ يدخلهاالف عالم
سلامتك
أخي الكريم أنا على بينة بشطط ولاة أمورنا و لا أتفق مع أحد في الوصول بالتحكم و الحكم بغير ما أنهزل الله لكن تبقى للخروج ضوابط يتوجب التقيد بها حتى نتفادى إهدار دماء المؤمنين خصوصا إذا نوهنا إلى نقطة يجهلها الكثيرون و هي أن الانظمة العربية عملية لا ينفع معها الخروج القولي و كل من حاول ضرب استقرارها سيلقى حتفها و يتحول الأمر إلى فتنة فلم ندخل حربا نخسرها من البداية؟

[سآجدْ للهْ]

اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش


أنت تريد أن تناقش او تريد أن تثبت ما أنت به ظان بي
لك تفسير الآية إين كثير هنا (http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=arabic&aya=21&sourid=14)
اما عن تفسيري لم يكن تفسيرا للآيـة الكريمة
وإنما تفسيرا لإستفسارك عن ما أقصد وقد بينت لك وقد تبين انك لم تستغل الرد جيدا وأصدرت حكما أو فهما .

[سآجدْ للهْ]

فهم قاصر مقبولة منك
لكن خذها نصيحة من اخيك
اتبع ولا تبتدع
ولا بد ان تكون تابعا له صلى الله عليه وسلم والا لن تنجو
وكل لفظة تحسب عليك او لك
ونحن بشر نحكم بالظاهر وما قرانا ...........والنيات يعلمها الله سبحانه وتعالى
ويبقى فهمي قاصر لكن اريد ان اكون متبعا لا مبتدعا ..............


اخي عبد القادر كان لابد من إستغلال كل كلمة في الرد
لو أني لا أتبع عليه الصلاة والسلام لكان التناقض واضحا في الآيـة التي أدرجتها كما وضحت لك سابقا..
وكما اني كنت أناقش الاخ عن اولئكم العلماء فكان كلامي يقصدهم هم ويفهم من السياق ووو
اما عن الإبتداع فإني لم ازد شيئا والحمد لله
وشكرا لك

[سآجدْ للهْ]

ايها الاخ الكريم
الاخوة يصارعونك بالدليل وقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
النية يعلمها الله
ولا بد من دليل والدليل الكتاب والسنة
ولا فاسكت انجى لك
اما ان نسرد احاديثا او ايات لا نعلم سبب نزولها او تفسيرها
فقط نكتبها فهذا لا ياتي بفائدة
لا بد من برهان ودليل
قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والا فضل السكوت احسن
لان الكثير يقرا ما نكتب
وكل لفظة عليها رقيب


ولكن أعذرني انت متناقض :sdf::sdf:

[abedalkader]

أنت تريد أن تناقش او تريد أن تثبت ما أنت به ظان بي
لك تفسير الآية إين كثير هنا (http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=arabic&aya=21&sourid=14)
اما عن تفسيري لم يكن تفسيرا للآيـة الكريمة
وإنما تفسيرا لإستفسارك عن ما أقصد وقد بينت لك وقد تبين انك لم تستغل الرد جيدا وأصدرت حكما أو فهما .


الان اسالك من خلال التفسير بين لنا من هم الذن يقصدهم الله سبحانه وتعالى بقوله استكبروا ؟
وهل اخوانك ممن يناقشونك ممن استكبروا ؟
وان كان فهمي قاصرا واعترف بذلك وضح لي

[محمد التابعي]

اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش

قوله تعالى ( وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ( 21 ) )

يقول : ( وبرزوا [ لله ] ) أي : برزت الخلائق كلها ، برها وفاجرها لله وحده الواحد القهار ، أي : اجتمعوا له في براز من الأرض ، وهو المكان الذي ليس فيه شيء يستر أحدا .

( فقال الضعفاء ) وهم الأتباع لقادتهم وسادتهم وكبرائهم الذين استكبروا عن عبادة الله وحده لا شريك له ، وعن موافقة الرسل ، فقالوا لهم : ( إنا كنا لكم تبعا ) أي : مهما أمرتمونا ائتمرنا وفعلنا ، ( فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء ) أي : فهل تدفعون عنا شيئا من عذاب الله ، كما كنتم تعدوننا وتمنوننا ؟ فقالت القادة لهم : ( لو هدانا الله لهديناكم ) ولكن حق علينا قول ربنا ، وسبق فينا وفيكم قدر الله ، وحقت كلمة العذاب على الكافرين ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) أي : ليس لنا خلاص مما نحن فيه إن صبرنا عليه أو جزعنا منه .

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : إن أهل النار قال بعضهم لبعض : تعالوا ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة ببكائهم وتضرعهم إلى الله - عز وجل - تعالوا نبك ونتضرع إلى الله فبكوا وتضرعوا ، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا : تعالوا ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة بالصبر ، تعالوا حتى نصبر فصبروا صبرا لم ير مثله ، فلم ينفعهم ذلك ، فعند ذلك قالوا ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص )

قلت : والظاهر أن هذه المراجعة في النار بعد دخولهم إليها ، كما قال تعالى : ( وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد ) [ غافر : 47 ، 48 ] وقال تعالى : ( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ) [ الأعراف : 38 ، 39 ] ، [ ص: 489 ] وقال تعالى : ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) [ الأحزاب : 66 - 68 ] .

وأما تخاصمهم في المحشر ، فقال تعالى : ( ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون ) [ سبأ : 31 - 33 ] .

[سآجدْ للهْ]

الان اسالك من خلال التفسير بين لنا من هم الذن يقصدهم الله سبحانه وتعالى بقوله استكبروا ؟
وهل اخوانك ممن يناقشونك ممن استكبروا ؟
وان كان فهمي قاصرا واعترف بذلك وضح لي


:confused::confused::confused:
يا اخي لقد اخلطت الامور تماما

[abedalkader]

اخي عبد القادر كان لابد من إستغلال كل كلمة في الرد

لو أني لا أتبع عليه الصلاة والسلام لكان التناقض واضحا في الآيـة التي أدرجتها كما وضحت لك سابقا..
وكما اني كنت أناقش الاخ عن اولئكم العلماء فكان كلامي يقصدهم هم ويفهم من السياق ووو
اما عن الإبتداع فإني لم ازد شيئا والحمد لله
وشكرا لك


لم تزد شيئا فقط تناقش كلام العلماء انت
يا اخي هذا ليست بتناقض ولا ابتداع
فقط مناقشة كلام العلماء
ماهذا ؟
لم توضح شيئا وادرجت الاية في غير موضعها
ايقال او لئكم العلماء انسيت انهم ورثة الانبياء
هات دليلا لعالم ترد به راي عالم لا تقل اناقش
ما هذا؟

[الواثق]

تذكرت قول الشيخ العثيمين لما قال ان الله لو انزل سورة العصر فقط لكفتنا
http://m.islahweb.org/sites/default/files/imagecache/700x700/islahweb1320045125.jpg
وسبحان الله مازال الناس يفتون بسفك الدماء وتهييج الفتن وكأن الناس قطيع خرفان في ايديهم يذبحها كيف يشاء

اسأل الله لك اخي ان يثبتك على الحق وان يرزقنا الهداية وان يجعلنا من الصابرين

[abedalkader]

ولكن أعذرني انت متناقض :sdf::sdf:




متناقض لانني نبهتك لبعض الاخطاء
والاستشهاد في غير محله
وبان تعتز بكونك متبعا لنبيك معتزا بذلك

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[abedalkader]

الشيخ العثيمين لما قال ان الله لو انزل سورة العصر فقط لكفتنا

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
http://m.islahweb.org/sites/default/files/imagecache/700x700/islahweb1320045125.jpg
وسبحان الله مازال الناس يفتون بسفك الدماء وتهييج الفتن وكأن الناس قطيع خرفان في ايديهم يذبحها كيف يشاء

اسأل الله لك اخي ان يثبتك على الحق وان يرزقنا الهداية وان يجعلنا مع الصابرين

[سآجدْ للهْ]

لم تزد شيئا فقط تناقش كلام العلماء انت
يا اخي هذا ليست بتناقض ولا ابتداع
فقط مناقشة كلام العلماء
ماهذا ؟
لم توضح شيئا وادرجت الاية في غير موضعها
ايقال او لئكم العلماء انسيت انهم ورثة الانبياء
هات دليلا لعالم ترد به راي عالم لا تقل اناقش
ما هذا؟


لقد اخطأت مرة اخرى :o
وماذا اقول ؟ أنا اناقش الأخ ؟ او ماذا أفعل ؟
انا واثق اني ادرجت الآية في موضعها وأقصد ما أقصد.
اما عن فهمكم القاصر لِما أدرجته فذلكم شأنكم.
كل شخص وكيفمـا يفهم .
سأعطيك دليل
اخبرني ما رأيك في هذا الحديث :

فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال:
((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها..))،

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=1054107611#post1054107611)


الان اسالك من خلال التفسير بين لنا من هم الذن يقصدهم الله سبحانه وتعالى بقوله استكبروا ؟
وهل اخوانك ممن يناقشونك ممن استكبروا ؟
وان كان فهمي قاصرا واعترف بذلك وضح لي
............................................

:confused::confused::confused:
يا اخي لقد اخلطت الامور تماما
.......................
لم اخلط شيئا وما زلت في كامل قواي العقلية
وعلى الاخوة ان يبينوا لي ولك تفسير الاية
وهل استشهادك بها في محله

[محمد مصطفى الحبيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

السلفية أشخاص كغيرهم يخطئون ويصيبون وهذا من خلال مخالطة الكثير منهم ومن يقول غير هذا فليراجع نفسه ثم ألم تقرأ فتاوى 56 عالما سعوديا والقرضاوي غير المرضي عنه طبعا من السلفيين في عدم الخروج عن محمد مرسي فهل كلهم على خطأ ؟ ثم ما موقفهم من فتوى الشيخ : علي جمعة وعمرو خالد بوصفهم للإخوان المسلمين بالخوارج وجب سفك دمائهم أم هنا حلال وهناك حرام حيرتمونا والله وأخيرا أرى أن كل فرقة تعطي لنفسها أكثر من حجمها والدليل بقينا في نقاش بيزنطي هذا سلفي وهذا اخواني وهذا حنبلي ووو وما كان الإسلام هكذا أبدا والدليل تأخُرنا وتقدم غيرنا وأصبحنا غنيمة للكفار والكل يسارع لأخذ جزءا من الغنيمة بحسب قوته ونفوذه وبارك الله في الجميع......


أخي جمال إن اعتذاري هذا لن يصب في مصلحة فرقة ما و لكن كان واجبا على كل من رأى إخوته بمصر يغرقون في بحر مليء بدماء سُفكت بغير الحق بغض النظر عن الذي يتفنن في ذبح الشعب و أخص بالذكر حكامنا لكن لو تلقي نظرك بعيدا و تعود إلى الوراء قليلا لتأكدت أن الخروج العشوائي كلف الجزائر دوامة راح ضحيتها قرابة 200 ألف جزائري جراء مأساة وطنية ناهيك عن الخسائر المادية التي تكبدناها و كذا الهلع الذي حرّم النوم على أبناء جلدتنا و لا زال سيكلف شعوب العرب ما لا تتوقعه الأذهان إن استمرت في هذا الأسلوب الخالي من رأي الشرع و منذ متى كانت الحرب لا تُدرس و لا يُخطط لها؟و لنا الأمثال في مناهج خالد بن الوليد الحربية و كم من دولة غربية حللت طريقته في الغزوات التي قادها أيام كان يتنفس هواء الرحمان.
أنا العبد الضعيف أستنكر بشدة التحزب في الإسلام و أتوق لرؤية المسلمين يحملون راية واحدة و سلاحا واحدا و يجتمعون على طاولة واحدة يوما ما فأما الفكر الخارجي له سمات يتصف بها و المسألة ليست رأي فلان و لا علان و إنما هو قول الشرع و علماء الأمة .

[سآجدْ للهْ]

تبا لهذا الحوار البيزنطي
اصبحت لا أتبع المصطفى عليه الصلاة والسلام ؟
ما هذا ؟؟؟
تعلمو كيف تحسنو الظن بالناس
من ليس معكم فهو في النار
ما هذا ؟؟؟
تتعمدون إقحامي في ظنكم ؟؟
السلام عليكم .

[abedalkader]

انا لست مع أي فرقة .


لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء .
فرقتي هي طريقي .
لربما ظننت اني وافقتك في ردي الأول..
وشكرا



لكي اتكلم عن ردك الاخير انطلق من ردك هذا
بين لنا طريقك اولا ربما نحن لسنا على الجادة من يدري وضح اكثر
بعدها نعود لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام

[محب السلف الصالح]

إخواني لما الجدال


كونوا عباد الله إخوانا

[محمد التابعي]

لم تزد شيئا فقط تناقش كلام العلماء انت
يا اخي هذا ليست بتناقض ولا ابتداع
فقط مناقشة كلام العلماء
ماهذا ؟
لم توضح شيئا وادرجت الاية في غير موضعها
ايقال او لئكم العلماء انسيت انهم ورثة الانبياء
هات دليلا لعالم ترد به راي عالم لا تقل اناقش
ما هذا؟

احسن الله اليك ورفع من قدرك واعزك بنصرة دينه
ونحن لم ننقل الادلة لسبب الاستخفاف به
بل لانه قال الاسلام واحد اردنا له الخير
فبينا له بالادلة ان الاسلام لم يعد ذاك الاسلام الذي كان في صدر الصحابة وفي عهد النبوة
ونقلنا له حديث الافتراق ليكون شيء من كلامنا له دليلا وحجة
وان العبارة التي تقول اخذ من العلماء ما احب وارفض ماحب ان هذا مايجب يقال في اهل العلم في حملة العلم في ورثة الانبياء
ما كان هدفنا الا النصح والتاكيد على الكلام الذي قلناه
فتهمنا بالعصبية و التفصيل في الرد والى ما في كلامه من معنى
ولما نقلنا له موقفنا من التعصب
واحسنا الظن فيه بقولنا انك جاهل بالدليل وما تتبع في ذلك الى الظن
ولا علم لك ومهما وصلت من درجات للعلم فعليك بما قاله الصحابة و تابع تابعين
فصار ينعتنا بالمتكبرين الذين قال الله فيهم في الاية التي نقلها بدون تثبيت و عذرناه عن جهل لانه ما يدري ماتحمله الاية من معنى
كانوا يتكبروا على ما اتوا به الرسل به من برهان وحجة
فهل نحن من تكبرنا على الادلة التي جاء بها الرسل
اما انتم من تكبرتم على القول بان الامة ستفترق ال ثلاث وسبعين كلها في نار الا واحدة
وقلتم ان الاسلام واحد ولن اخذ بقول اي عالم الا ما احب او ارفض
ولا ادري المعنى الى اي جانب كان موجه هل هو لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ام الى اين

وكما نحن نحب لهم الخير ولغيرهم فصلنا في الدليل عسى ان يتاثرو به ويهديهم الله الى الحق
كل هذا قابلونا بالنفور والقول الذي لايحتمل المعنى
اخذتهم العزة بالاثم والعدوان

[abedalkader]

لقد اخطأت مرة اخرى :o
وماذا اقول ؟ أنا اناقش الأخ ؟ او ماذا أفعل ؟
انا واثق اني ادرجت الآية في موضعها وأقصد ما أقصد.
اما عن فهمكم القاصر لِما أدرجته فذلكم شأنكم.
كل شخص وكيفمـا يفهم .
سأعطيك دليل
اخبرني ما رأيك في هذا الحديث :

فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال:
((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها..))،


لماذا لا تتريث ابحث جيدا في هذا الحديث
ولا تلون اي كلمة بالاحمر
فقد اصبح بكبسة قفل يعرف الجميع باقي الحديث
وهل تظن ان اخوتك يريدون قذفك في النار
تمنيت لو اكملت الحديث حديث حذيفة بن اليمان في الفتن،
.................................................. .......................

وإليك رواياته الثابتة التي جمعها الشيخ الألباني في الصحيحة:
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله: إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فنحن فيه، وجاء بك، فهل بعد هذا الخير من شر كما كان قبله؟ قال: يا حذيفة: تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات. قال: قلت يا رسول الله: أبعد هذا الخير شر؟ قال: نعم. قلت: فما العصمة منه؟ قال: السيف. قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ وفي طريق: قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: نعم، وفيه، وفي طريق: تكون إمارة، وفي لفظ جماعة. على أقذاء وهدنة على دخن. قلت: وما دخنه؟ قال: قوم، وفي طريق أخرى: يكون بعدي أئمة يستنون بغير سنتي، ويهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. وفي أخرى: الهدنة على دخن ما هي؟ قال: لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه. قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم. فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله: صفهم لنا، قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت يا رسول الله: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك، وفي طريق: فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم، وفي أخرى: فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة فالزمه، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فإن لم تر خليفة فاهرب في الأرض حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يخرج الدجال، قال: قلت: فبم يجيء؟ قال: بنهر أوقال: ماء ونار، فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره، ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره. قلت: يا رسول الله: فما بعد الدجال؟ قال: عيسى ابن مريم. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: لو أنتجت فرسا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة.

[محمد التابعي]

لكي اتكلم عن ردك الاخير انطلق من ردك هذا
بين لنا طريقك اولا ربما نحن لسنا على الجادة من يدري وضح اكثر
بعدها نعود لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام

والله مقصدنا يا اخي ما هو الا ان نتبع الحق
قل لهم يااخي واوضح لهم ان
من لديه الحق فاليكشف عنه و لا يتكلم بكلام تحت اللسان
دعكم من اللمز والغمز والالغاز
لانريد الا الحق والنجاة بجلودنا من النار
الا تحبوا لاخوانكم النجاة
كما انتم تثقون في نجاتكم وانكم على الطريق الصواب الذي ينجي من عذاب الله
لوجه الله قدموا نصيحة لنا
ماذا نتبع اي طريق نسلك
والامة ممزقة وكل حزب بما لديهم فرحون

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيك


و فيك بارك الله أخي الكريم

[محمد مصطفى الحبيب]

ما بالكم؟ أرأيتم كيف اصبحت ليبيا؟ و سوريا و بلاد الكنانة و تونس الخضراء؟ من هو المستفيد الأكبر؟أليس عدو الله و عدونا ؟ تدخل الناتو في ليبيا سابقاً دليل على حب عباد الصليب لتشتت شوكة المسلمين فأفيقوا من سابتكم

[abedalkader]

والله مقصدنا يا اخي ما هو الا ان نتبع الحق
من لديه الحق فاليكشف عنه و لا يتكلم بكلام تحت اللسان
دعكم من اللمز والغمز والالغاز
لانريد الا الحق والنجاة بجلودنا من النار
الا تحبوا لاخوانكم النجاة
كما انتم تثقون في نجاتكم وانكم على الطريق الصواب الذي ينجي من عذاب الله
لوجه الله قدموا نصيحة لنا
ماذا نتبع اي طريق نسلك
والامة ممزقة وكل حزب بما لديهم فرحون


اسمع هذا الاقتباس او هذه الكلمات ليست لي
التي جاء فيها انا لي طريقي
انها لاحد الاخوة راجع الردود
المعلوم عندي وعندك انه لنا طريق واحدة
الا وهو علينا بسنته وسنة الخلفاء المهديين من بعده
صلى الله عليه وسلم
هذا هو طريقنا فطريقنا واحد لكن لا نريد ان نتفق
وكل يتعصب الى رايه ولا بد ان لا يكون لنا راي
بعد رايه صلى الله عليه وسلم
ونعلم كما تعلم انه ترك فينا شيئين كتاب الله وسنته
واعلم ان من مزق الامة هو من يجرها في كل مرة الى نفس الطريق
طريق الفتن لنعود الى رشدنا ونرفض طريق الفتن
طريق التحزب طريق الديمقراطية التي لم نجن منها الا كل خراب في كل قطر
والطريق الذي علينا ان نسلكه هو طريق الحق
قال علي رضي الله عنه لحارث
يا حارث! إنه ملبوس عليك إن الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله"
وتصبحون على خير

[محمد مصطفى الحبيب]

تذكرت قول الشيخ العثيمين لما قال ان الله لو انزل سورة العصر فقط لكفتنا
http://m.islahweb.org/sites/default/files/imagecache/700x700/islahweb1320045125.jpg
وسبحان الله مازال الناس يفتون بسفك الدماء وتهييج الفتن وكأن الناس قطيع خرفان في ايديهم يذبحها كيف يشاء

اسأل الله لك اخي ان يثبتك على الحق وان يرزقنا الهداية وان يجعلنا من الصابرين

بارك الله فيــــــــك أخي الكريم ....السبب يعود إلى تقزيم قيمة الإيمان و بالتالي أصبح دم المؤمن أمرا هيّنا

[محمد التابعي]

اسمع هذا الاقتباس او هذه الكلمات ليست لي
التي جاء فيها انا لي طريقي
انها لاحد الاخوة راجع الردود
المعلوم عندي وعندك انه لنا طريق واحدة
الا وهو علينا بسنته وسنة الخلفاء المهديين من بعده
صلى الله عليه وسلم
هذا هو طريقنا فطريقنا واحد لكن لا نريد ان نتفق
وكل يتعصب الى رايه ولا بد ان لا يكون لنا راي
بعد رايه صلى الله عليه وسلم
ونعلم كما تعلم انه ترك فينا شيئين كتاب الله وسنته
واعلم ان من مزق الامة هو من يجرها في كل مرة الى نفس الطريق
طريق الفتن لنعود الى رشدنا ونرفض طريق الفتن
طريق التحزب طريق الديمقراطية التي لم نجن منها الا كل خراب في كل قطر
والطريق الذي علينا ان نسلكه هو طريق الحق
قال علي رضي الله عنه لحارث
يا حارث! إنه ملبوس عليك إن الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله"
وتصبحون على خير

بارك الله فيك اخي
ان لم اقصدك في كتابتي هذه انما صححت كلامي لاني نسيت شيء وبعد تصحيح
فهذا كان مقصدي

والله مقصدنا يا اخي ما هو الا ان نتبع الحق
قل لهم يااخي واوضح لهم ان
من لديه الحق فاليكشف عنه و لا يتكلم بكلام تحت اللسان
دعكم من اللمز والغمز والالغاز
لانريد الا الحق والنجاة بجلودنا من النار
الا تحبوا لاخوانكم النجاة
كما انتم تثقون في نجاتكم وانكم على الطريق الصواب الذي ينجي من عذاب الله
لوجه الله قدموا نصيحة لنا
ماذا نتبع اي طريق نسلك
والامة ممزقة وكل حزب بما لديهم فرحون

اردتك نيابة عني ان تخبرهم بالذي كنت اسعى عليه
فانا لااحب الجدل العقيم الذي ينتهي بلا نتيجة
وبارك الله فيك اخي

[شولاك]

ألا تلد الأرض منكم ناصحا للحاكم، زاجرا له، فلم الخوف من الخروج عليه؟ فقط لأنه سيسفك دماء شعبه، فهو من يسفك دماء البراءى!
لو قرأ الحاكم كلامكم لأفتى نفسه بعيد القراءة أن يقتل الشرفاء من شعبه لمجرد أن تبين لهم أنه لابد أن يتعظ، والحقيقة المرة أن حكامنا يقتلون شعوبهم باسم قناعاتكم هذه، فبدلا أن يجد الحاكم شعبا في قلوبه المدافع يخاف أن يعقد النية وفقط في اضطهاده فمبال إظهارها، تجاهدون أنتم بكل ما أوتيتم من قوة الخذلان لأن تصنعوا له شعبا منبطحا على امتداد الزمن.
الحاكم يقول لك وفق قوانينه الوضعية التي يسميها "العدالة":
- لا تبادر إلى مصارعة السارق إن ضبطت دخوله بيتك؟ فلو صرعته وفقط فسترى ما يطالك من عدالته فكيف بك إن فكرت قطع يده.
- لا تمد يدك إلى مجاوز عرضك كغمز أحدهم لزوجتك وأنت مصاحب لها في الشارع؟ هل ستطبق قانونك الخاص المنبعث من رجولتك جراء شعورك بالمهانة وهذا للتذكير جزء من الخروج عن الحاكم، لا أظنك ستفعل ذلك بل أحسبك ستأخذ نفسا طويلا ومن ثم ترفع شكوى لدى مصالح الشرطة؟! أكيد المعتدي لن يفصح بما جرى ليقول أنك تتهمه وحسب.
بالله عليكم ... كيف تتعايش أنفسكم وشعور الانبطاحية المقيت؟ انبطاحية لا أول لها ولا آخر.
الحمد لله أنك بعثت في أنفسنا أقل مستويات تغيير المنكر؛ الحمد لله.

[محمد مصطفى الحبيب]

ألا تلد الأرض منكم ناصحا للحاكم، زاجرا له، فلم الخوف من الخروج عليه؟ فقط لأنه سيسفك دماء شعبه، فهو من يسفك دماء البراءى!
لو قرأ الحاكم كلامكم لأفتى نفسه بعيد القراءة أن يقتل الشرفاء من شعبه لمجرد أن تبين لهم أنه لابد أن يتعظ، والحقيقة المرة أن حكامنا يقتلون شعوبهم باسم قناعاتكم هذه، فبدلا أن يجد الحاكم شعبا في قلوبه المدافع يخاف أن يعقد النية وفقط في اضطهاده فمبال إظهارها، تجاهدون أنتم بكل ما أوتيتم من قوة الخذلان لأن تصنعوا له شعبا منبطحا على امتداد الزمن.
الحاكم يقول لك وفق قوانينه الوضعية التي يسميها "العدالة":
- لا تبادر إلى مصارعة السارق إن ضبطت دخوله بيتك؟ فلو صرعته وفقط فسترى ما يطالك من عدالته فكيف بك إن فكرت قطع يده.
- لا تمد يدك إلى مجاوز عرضك كغمز أحدهم لزوجتك وأنت مصاحب لها في الشارع؟ هل ستطبق قانونك الخاص المنبعث من رجولتك جراء شعورك بالمهانة وهذا للتذكير جزء من الخروج عن الحاكم، لا أظنك ستفعل ذلك بل أحسبك ستأخذ نفسا طويلا ومن ثم ترفع شكوى لدى مصالح الشرطة؟! أكيد المعتدي لن يفصح بما جرى ليقول أنك تتهمه وحسب.
بالله عليكم ... كيف تتعايش أنفسكم وشعور الانبطاحية المقيت؟ انبطاحية لا أول لها ولا آخر.
الحمد لله أنك بعثت في أنفسنا أقل مستويات تغيير المنكر؛ الحمد لله.



ألا تلد الأرض منكم ناصحا للحاكم، زاجرا له، فلم الخوف من الخروج عليه؟ فقط لأنه سيسفك دماء شعبه، فهو من يسفك دماء البراءى!


بلى يجب أن يُنصح فمجرد المعصية أو الظلم لا تبيح الخروج على الحاكم المسلم و هل من دليل شرعي بحوزته يحث على زجر الحاكم ؟ولماذا سمي بالحاكم مادامت تطالب بزجره ؟فهل جردت الحاكم من صفات القيادة؟ لا تكتب ردودا متناقضة كما فعلت الآن فأما مسألة الخروج عليه لا علاقة لها بالخوف بل لها ضوابط مستمدة من الشريعة فلن نترك رأي الشرع و نتبع هواك واعلم أن دم المؤمن عظيم عند الله فلا تفت لأنك لست أهلا لذلك البتّة


لو قرأ الحاكم كلامكم لأفتى نفسه بعيد القراءة أن يقتل الشرفاء من شعبه لمجرد أن تبين لهم أنه لابد أن يتعظ، والحقيقة المرة أن حكامنا يقتلون شعوبهم باسم قناعاتكم هذه، فبدلا أن يجد الحاكم شعبا في قلوبه المدافع يخاف أن يعقد النية وفقط في اضطهاده فمبال إظهارها، تجاهدون أنتم بكل ما أوتيتم من قوة الخذلان لأن تصنعوا له شعبا منبطحا على امتداد الزمن.



ما هي أسلحتك؟ هل لك ما يطيح بالحاكم الكافر ؟ أم لا تملك سوى سكيناً في مطبخكم مخصص لتقشير البطاطا و تريد الخروج على تنين زاخر بالسلاح النووي ...! إذا كنت تخصب اليورانيوم فتعال نذهب لنقاتل اليهود و إن كنت تتكلم و تنتقد صمتنا و انت صامت في الواقع هائج في العالم الافتراضي فاعلم بأنك كبقية المتحمسين لا حول لهم و لا قوة سوى الجدال العقيم ..لولا مساعدة الناتو للخارجين على القذافي لسحقهم هذا الأخير في ثوان لكن هل اتخاذ عباد الصليب أولياء من دون المؤمنين موافق للشريعة الإسلامية؟ و هل رأيت كيف أصبحت ليبيا و سوريا ؟ ألم تر أن الشعوب قدمت لحكامها هدية آخرى و مكنتهم من استضعافها و استعبادها و سفك دمائها عندما قررت اللجوء إلى الربيع العربي و لم تبل البلاء الحسن .
نريد أسلحة دمار للخروج فهل تزودنا بها أم ستهدينا فأسا و معولا فقط و تكتفي بدور الناقد من وراء شاشة الكمبيوتر؟


الحاكم يقول لك وفق قوانينه الوضعية التي يسميها "العدالة":
- لا تبادر إلى مصارعة السارق إن ضبطت دخوله بيتك؟ فلو صرعته وفقط فسترى ما يطالك من عدالته فكيف بك إن فكرت قطع يده.
- لا تمد يدك إلى مجاوز عرضك كغمز أحدهم لزوجتك وأنت مصاحب لها في الشارع؟ هل ستطبق قانونك الخاص المنبعث من رجولتك جراء شعورك بالمهانة وهذا للتذكير جزء من الخروج عن الحاكم، لا أظنك ستفعل ذلك بل أحسبك ستأخذ نفسا طويلا ومن ثم ترفع شكوى لدى مصالح الشرطة؟! أكيد المعتدي لن يفصح بما جرى ليقول أنك تتهمه وحسب.
بالله عليكم ... كيف تتعايش أنفسكم وشعور الانبطاحية المقيت؟ انبطاحية لا أول لها ولا آخر.
الحمد لله أنك بعثت في أنفسنا أقل مستويات تغيير المنكر؛ الحمد لله.



الإسلام بدأ بمرحلة التربية و التوعية ثم انتقل إلى مرحلة التشريع و التقنين فتهذيب النفوس و الاحتكام إلى قانون الشريعة أمر واجب على كل فرد لينتقل إلى أعلى السلطات الحاكمة فأما دفاعك عن حكم الله و استنكارك للنظم الوضعية أمر لا يخدع سوى المغرر بهم لأن الجميع يرى أن الشعب هو من شجع الحاكم على الطغيان و الابتعاد عن الإسلام و إن كنت مخطئا فاذكر لنا الشعوب التي طالبت بتحكيم شريعة الله و فصل العلمانية عن الدولة و أنا متأكد أنك ستعجز في الإجابة لأن افتتاح دورة الربيع العربي كانت بانتحار المدعو بوعزيزي و لا أتمنى أنك ستدافع عن موقفه لأنك إذا فعلت سأطالبك بالانتحار لتحرير الشعب الجزائري و تفجير ثورة بدءا بموتك...!! أرأيت كم هو صعب؟ أنتظر إجابتك على أسئلتي

[abedalkader]

ألا تلد الأرض منكم ناصحا للحاكم، زاجرا له، فلم الخوف من الخروج عليه؟ فقط لأنه سيسفك دماء شعبه، فهو من يسفك دماء البراءى!


لو قرأ الحاكم كلامكم لأفتى نفسه بعيد القراءة أن يقتل الشرفاء من شعبه لمجرد أن تبين لهم أنه لابد أن يتعظ، والحقيقة المرة أن حكامنا يقتلون شعوبهم باسم قناعاتكم هذه، فبدلا أن يجد الحاكم شعبا في قلوبه المدافع يخاف أن يعقد النية وفقط في اضطهاده فمبال إظهارها، تجاهدون أنتم بكل ما أوتيتم من قوة الخذلان لأن تصنعوا له شعبا منبطحا على امتداد الزمن.
الحاكم يقول لك وفق قوانينه الوضعية التي يسميها "العدالة":
- لا تبادر إلى مصارعة السارق إن ضبطت دخوله بيتك؟ فلو صرعته وفقط فسترى ما يطالك من عدالته فكيف بك إن فكرت قطع يده.
- لا تمد يدك إلى مجاوز عرضك كغمز أحدهم لزوجتك وأنت مصاحب لها في الشارع؟ هل ستطبق قانونك الخاص المنبعث من رجولتك جراء شعورك بالمهانة وهذا للتذكير جزء من الخروج عن الحاكم، لا أظنك ستفعل ذلك بل أحسبك ستأخذ نفسا طويلا ومن ثم ترفع شكوى لدى مصالح الشرطة؟! أكيد المعتدي لن يفصح بما جرى ليقول أنك تتهمه وحسب.
بالله عليكم ... كيف تتعايش أنفسكم وشعور الانبطاحية المقيت؟ انبطاحية لا أول لها ولا آخر.
الحمد لله أنك بعثت في أنفسنا أقل مستويات تغيير المنكر؛ الحمد لله.


لماذا لا يوجد ناصح ...؟
الا يوجد الكثيرون من ابناء هذه الامة ممن ينصحون ويقولون بان نعود الى الطريق الصحيح
ونتركنا من الطرق العوجاء التي لم نج منها الى ما ذكرت من مفاسد ومنكرات
اليس نحن من نكون هذا الشعب من اين جاء السارق والزاني ومنتهك الحرمات اليس
لاننا تركنا طريق الدعوة الى الله والتمسك ثم نلقي باللوم على المسؤول من اين جاء هذا المسؤول اليس ابن من ابناء هذا الشعب .............الكل بسسب بعده عن دينه صار كما نرى
لا بد من الرجوع والبحث عن سبب كل هذه البلاوي ............فلربما نحن السبب بما ارتكبناه

الرجوع الى سنة الحبيب المصطفى اصبح امر لا يعنينا في شئ
والخروج الذي يجلب تبعات ومنها ما ذكرته حاصل في مجتمعنا من منكرات ومفاسد من اولى الاولويات
الم تاتي نتيجة خروج الشعب الجزائري عن حاكمه ابان سنوات خلت
ام انك نسيت كم مات من الشعب الجزائري
هل لو اعتمد من غردوا بالخروج والتكفير والجهاد ان ذاك على التربية والتصفية والاخذ بيد الشعب لان باب الدعوة فتح لهم
لكنهم ارتضو طريق التحزب والمسيرات واعتلوا المنصات وا براز العضلات حتى اصبح كل الشعب الجزائري يفتي
وليس له من العلم شيئا.................اصدقنا القول
واسال الشعب الجزائري او من هم اقرب منك اصبح
كل واحد يتكلم في الدين
.....
ثم
الم يكن الشعب الجزائري امنا متحابا لا نزاعات بعدها وصلنا الى من يقتل من بسبب ماذا برايك ؟
ان الانبطاحية التي تراها بسبب معاصينا وابتعادنا عن ديننا ومنهج نبينا صلى الله عليه وسلم
انا اتمنى ان نبدا بتغيير النفس لتستقيم على الجادة .............بعدها ياتي النصر لا محالة
سيصبح من يعتلي اي منصب انسانا صالحا ابدا بادنى المناصب ...........ابتداءا بالاسرة وووو
نعم يجب ان نحمد الله ان العقلاء جنبوا ارضنا تلك الفتنة
ونحمد الله على أن بعث في أنفسنا أقل مستويات تغيير المنكر؛ الحمد لله.
لكن ليس على طريقة البوعزيزي ولا على طريق الاعتصام الممزوج بالاختلاط وحتى الغناء واعادة الشرعية لا شرع الله واعادة من ذكروا في كثير من المرات ان الحكم للشعب

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيـــــــــــــك أخي عبد القادر

[محمد مصطفى الحبيب]

أخي الكريم لك كل الإحترام والتقدير ، أخي الكريم إليك هذا الحديث :


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.


جزاك الله خيراً على الإفادة أخي عادل ،جعلك الله ذخراً للحق

[pro24]

قراءة سريعة انا لا اوافقك اخي
المهم لي عودة بادن الله
تقبل ردي

[roufaida19]

متابعة عن بعد ، نسأل الله الثبات على أصول أهل السنة والجماعة ,

[السي محمد]

أريد دليلا يثبت تحريم الجهاد بفلسطين و هل ترى أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلم موال لآل سعود أيضا؟ أمريكا ربحت و استثمرت في الربيع العربي أخي محمد


هههههههههههه لستَ بحاجة للدليل اُنظر تصرفات آل سعود تعرف الفتوى

و أمركيا استثمرت بعدما بدات الثورات ولكنها لم تكن السبب

و امريكا تبحث عن مصلحتها في كل مكان و لو مع ابليس ذاته

لكن الغريب هو اختلاف الفتاوى بين ليلة و ضُحاها

لماذا تُجيّش الجيوش ضد بشار لدعم الثورة؟؟؟

بينما يتم دعم الجيش المصري لقتل الشعب ماليا و عسكريا؟؟؟؟

اي منطق هذا ؟؟؟؟

هل السوريون مُسلمون يجب نُصرتهم و المصريون كُفار يجب قتلهم و التوطؤ عليهم؟؟؟؟

هل القذافي شيطان و مُبارك ملك من ملائكة الجنة؟؟؟؟

لماذ في افغانستان اعلن السلفيون الجهاد ضد السوفيات و لكنهم سكتوا عن الامريكان؟؟؟

اين الخُطب النارية و الدعوات للجهاد و الاناشيد الحماسية لقتال الكُفار؟؟؟

اين المعجزات التي كانت في ارض الافغان؟؟؟

كيف تحول المجاهدون إلى خوارج و إرهاب اليوم؟؟؟

هل السوفيات كفار و الامريكان اخواننا في الله؟؟؟؟

أم انهم إخوان لآل سلول و اصدقائهم فكانت الفتوى حسب ما تهوى

اعطيني مرة أعلن فيها علماء السلفية الجهاذ ضد اليهود؟؟؟؟
هل سمعت بالجهاد في العراق ضد امريكا؟؟؟ ههه

لا تقل لي القُدرة فالمسلمون لم تكن لهم قدرة لقتال الروس و السوفيات في الثمانينات في افغانستان و الشيشان

فالقضية ليست قضية مقدرة و فتنة و ما إلى ذلك

هي قضية أوامر تأتي من الموساد و المخابرات الامريكية لآل سعود تُنفّذ حرفيا


هذا رأيي و هذه رؤيتي و عندما أرى فتاوى لصالح المسلمين و الاسلام

و ضد مصالح امريكا و اليهود استمع لعلماء السلفية في السياسة


أمّا غير السياسة فأانا آخذ بفتاويهم كما آخذ من غيرهم

[roufaida19]

إلى الأخ فتى متألق : أنعم الله عليك بهذه النعمة والواجب في حقك أن تحفظها وتشكر الله عليها
وأرى أن أحسن طريقة لشكر الله عليها أن تكف عن مناقشة كل من هب ودب حتى لا تتخطّفك الشبه ، عليك فقك بكلام الراسخين في العلم
الشبه خطافة فكن على حذر ، موفق بإذن الله

[abedalkader]

الأخ فتى متألق : أنعم الله عليك بهذه النعمة والواجب في حقك أن تحفظها وتشكر الله عليها
وأرى أن أحسن طريقة لشكر الله عليها أن تكف عن مناقشة كل من هب ودب حتى لا تتخطّفك الشبه ، عليك فقك بكلام الراسخين في العلم
الشبه خطافة فكن على حذر ، موفق بإذن الله

[محمد التابعي]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1384976

[محمد مصطفى الحبيب]

قراءة سريعة انا لا اوافقك اخي
المهم لي عودة بادن الله
تقبل ردي

في انتظار عودتك أخي الحبيب

[محمد مصطفى الحبيب]

هههههههههههه لستَ بحاجة للدليل اُنظر تصرفات آل سعود تعرف الفتوى

و أمركيا استثمرت بعدما بدات الثورات ولكنها لم تكن السبب

و امريكا تبحث عن مصلحتها في كل مكان و لو مع ابليس ذاته

لكن الغريب هو اختلاف الفتاوى بين ليلة و ضُحاها

لماذا تُجيّش الجيوش ضد بشار لدعم الثورة؟؟؟

بينما يتم دعم الجيش المصري لقتل الشعب ماليا و عسكريا؟؟؟؟

اي منطق هذا ؟؟؟؟

هل السوريون مُسلمون يجب نُصرتهم و المصريون كُفار يجب قتلهم و التوطؤ عليهم؟؟؟؟

هل القذافي شيطان و مُبارك ملك من ملائكة الجنة؟؟؟؟

لماذ في افغانستان اعلن السلفيون الجهاد ضد السوفيات و لكنهم سكتوا عن الامريكان؟؟؟

اين الخُطب النارية و الدعوات للجهاد و الاناشيد الحماسية لقتال الكُفار؟؟؟

اين المعجزات التي كانت في ارض الافغان؟؟؟

كيف تحول المجاهدون إلى خوارج و إرهاب اليوم؟؟؟

هل السوفيات كفار و الامريكان اخواننا في الله؟؟؟؟

أم انهم إخوان لآل سلول و اصدقائهم فكانت الفتوى حسب ما تهوى

اعطيني مرة أعلن فيها علماء السلفية الجهاذ ضد اليهود؟؟؟؟
هل سمعت بالجهاد في العراق ضد امريكا؟؟؟ ههه

لا تقل لي القُدرة فالمسلمون لم تكن لهم قدرة لقتال الروس و السوفيات في الثمانينات في افغانستان و الشيشان

فالقضية ليست قضية مقدرة و فتنة و ما إلى ذلك

هي قضية أوامر تأتي من الموساد و المخابرات الامريكية لآل سعود تُنفّذ حرفيا


هذا رأيي و هذه رؤيتي و عندما أرى فتاوى لصالح المسلمين و الاسلام

و ضد مصالح امريكا و اليهود استمع لعلماء السلفية في السياسة


أمّا غير السياسة فأانا آخذ بفتاويهم كما آخذ من غيرهم

أخي الكريم أنا اقتنعت لما رأيته من حق فلا يمكنني المواصلة في طريق الباطل فأما أنت يا محمد ألم تر الفتنة في الدول الشقيقة ؟ثم هل تستطيع تكفير آل سعود؟ لأن الخروج واجب على المسلمين إن رأوا كفرا بواحا فعزز تصريحاتك حتى لا تصبح في نظرنا طاعنا مشططا ...أستغرب من تجاهلك لنجاح السعودية على جميع الأصعدة سواء الدينية أو الدنيوية أم تريد إرساء مبادئ الفكر الخارجي في أرض مباركة أكرمها الله ببيت عظيم بني على قواعدها ...قولك أن أمريكا لا تتحمل مسؤولية الربيع العربي لا يمد لصلة بشيء اسمه الحق لأنك تجلببها بعباءة البريء و جسدها مخلوق من إجرام يتحين الفرصة بالمسلمين لإضعاف شوكة الإسلام ...ليس من الفطنة أن تجهل مصلحة أمريكا و التي تسلط الضوء على اجتثاث الإسلام من جذوره فهذا الأخير يشكل خطرا داهما على عبّاد الصليب منذ مجيء محمد صلى الله عليه و سلم و من مصالحها أيضا زرع بذرة الفتنة بين المسلمين حتى تقف عائقا أمام التوحد الذي يرعب العالم الغربي ...اختلاف الفتوى لا يهمني بقدر ما تهمني الفتوى التي قبل الحق رأسها بعد هذا الربيع العربي المشؤوم ...خلاصة القولأن الخروج دون التقيّد بضوابطه يسبب فتنة كالتي تراها الآن

[محمد مصطفى الحبيب]

إلى الأخ فتى متألق : أنعم الله عليك بهذه النعمة والواجب في حقك أن تحفظها وتشكر الله عليها
وأرى أن أحسن طريقة لشكر الله عليها أن تكف عن مناقشة كل من هب ودب حتى لا تتخطّفك الشبه ، عليك فقك بكلام الراسخين في العلم
الشبه خطافة فكن على حذر ، موفق بإذن الله

الأخ فتى متألق : أنعم الله عليك بهذه النعمة والواجب في حقك أن تحفظها وتشكر الله عليها
وأرى أن أحسن طريقة لشكر الله عليها أن تكف عن مناقشة كل من هب ودب حتى لا تتخطّفك الشبه ، عليك فقك بكلام الراسخين في العلم
الشبه خطافة فكن على حذر ، موفق بإذن الله


شكرا لكما إخوتي على نصائحكما القيّمة و اعلما أني سفير الحق في هذا الصرح

[محمد مصطفى الحبيب]

متابعة عن بعد ، نسأل الله الثبات على أصول أهل السنة والجماعة ,

حبذا أن تشاركي إخوتك في هذا الموضوع علّنا نحصّل معلومات أخرى من شأنها رفع نسق الموضوع و تنوير الأعضاء برأي الشرع

[محمد التابعي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)

[شولاك]

السلام عليكم ...
العنوان: ركوع لا للتعبد
الحاكم ... من نصبه؟ أليس الشعب من أعطاه حق قيادته؟ فإن أراد هذا الشعب الإطاحة به؟ أليس من حقه إزاحته؟
المؤسف أن الكثير من الانبطاحيين والمعززين لروح الركوع لا للتعبد يحبون معزوفة "لا للخروج على الحاكم"، تراهم يتناسون دراسة التاريخ، والتاريخ أصدق أنباء من أكذوباتهم التي أصبحت تصم الآذان جراء تأكد فشلها، يا أيها العاملون على توطين الذل والهوان في نفوس المسلمين.
لم تتناسون ثورات شعبية داخلية غيرت مجرى التاريخ:
الثورة الأمريكية، الثورة الفرنسية، الثورة البلشفية "الروسية"، الثورة الانجليزية، الثورة الكوبية، الثورة الإيرانية، الثورة الجورجية (البرتقالية)، ثورة السود بأمريكا ...
التاريخ حافل برجال الأنفة والشموخ إلا أن هذا مرفوض في بلاد الإسلام لأن الانبطاحيين غوغاءهم يصم الآذان محاولين التستر على بشاعة وأد الحق، ناسين أن هذا الأخير لا يمكن أن تخفيه غوغائيتهم وهم الراكعون لا للتبعد.
تبا لكل مثبط للهمم، ملتحف كساء الذل والخوف مبينا عن قناعة المهانة "لا للخروج عن الحاكم" .. ثم ماذا؟ قال: لم سمي حاكما؟ سميته أنا وأنت وهو وهي باختيارنا له والأولى نحن من نجرده من مسماه المؤقت، أم تراه مسمى أبدي لا رجعة فيه؟
الحمد لله، الحمد لله
أوافق الرأي

[taleen selve]

مشكووووووووووووووووورين