تعدد الزوجات والزواج العرفي بين القانون والشريعة الاسلامية وواقع المجتمع الجزائري

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع للنقاش

تنص المادة 8 من قانون الأسرة الجزائري على ما يل:يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.
- يجب على الزوج إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها وأن يقدم طلب الترخيص بالزواج الى رئيس المحكمة لمكان مسكن الزوجية.
- يمكن لرئيس المحكمة أن يرخص بالزواج الجديد إذا تأكد من موافقتهما و أثبت الزوج المبرر الشرعي و قدرته على توفير العدل والشروط الضرورية للحياة الزوجية.

من خلال هذه المادة قيد المشرع تعدد الزوجات بالقيود المذكورة في هذه المادة.
أمام هذه القيو د لجأ البعض الى الزواج الشرعي 'الزواج العرفي كما يصطلح عليه _ أي العقد الشرعي غير المسجل في سجلات الحالة المدنية بسبب استحالة توفر الشروط المذكورة في المادة 8 لا سيما ما تعلق منها بالحصول على ترخيص الزوجة الأولى.

القضية للمناقشة من خلال النقاط السابقة من أجل الوصول الى اقتراح لتعديل نصوص قانون الأسرة التي تحكم هذا الموضوع وايجاد نصوص تتأقلم مع الواقع الاجتماعي و الحفاظ على الشريعة الإسلامية.

[نسيم التفائل]

http://s7.postimg.org/aqo1tvod7/288248_1328008317.gif

[أم ســلــمــة]

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

[نورسين.داية]

السلام عليكم

تريد الحصول على إستبيان بدون مجهود ........؟؟؟

و لو انها في .البحوث القانونية لا تستعمل هذه الطريقة ............بالرغم من ان بعض الطلبة إستحدثوها في بحوتهم و تقاريرهم ...أو مذكرتهم
أو انه سوف يناقش في ملتقى ما في جامعة ما ....................؟؟؟؟

بالنسبة للموضوع :

مسألة المادة 8 من قانون الأسرة .....بالنسبة لي ليته لم يدرحها أصلا لأنها أحدث مشاكل تقع ضحيتها المرأة نفسها

لأن بالزواج العرفي تضيع كل حقوقها التي حفظها و حماها العقد المدني .......يعني الزوج قادر يتنصل من إبرام العقد أصلا و بكل بساطة و في محيطي لدي الكثير من الأمثلة عن هده الواقعة

بالتالي عوض حمى المرأة .....حولها الى ضحية مائة بالمئة .................

و ما حيرني مسألة الموافقة يقابلها حق الزوج الشرعي في التعدد ..........يعني نقطة معدلة لا تخدم الزوجة مطلقا بالعكس تخالف أحكام شريعتنا الإسلامية

و بكل صراحة لم اتوصل الى غاية المشرع من إدراج هذه المادة .....

عموما أرجو أن تتقبل رأي بصر رحب أخي .....بارك الله فيك على الموضوع القيم

[karim youcef69]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين.
عراض الجحفلين : عراض : مصدر عارض الجحفل : اعترض الجيش و تعرّض له ، و المعنى

المقصود هو تعرّضْ لجيش العدوّ كي تستشهدَ فتستريحَ )

[أم ســلــمــة]

يبدو أنك لم تدققي في المادة 8 جيدا

[أم ســلــمــة]

أختي نور سين داية أخالفك الرأي تماما لأن:
1-لاحظي و تمعني المادة جيدا لأنها لا تنص غلى الزواج العرفي بل على شروط تعدد الزوجات و هي:-إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
-تقديم طلب ترخيص بالزواج لرئيس المحكمة
كما أن رئيسالمحكمة لا يرخص بالزواج الجديد إلا إذا تأكد من موافقتهما أي الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
فهذه النقاط تخدم الزوجة على عكس ما قلت في ردك
كما أن الاجتهادات القضائية نبهت الأئمة إلى عدم عقد أي قران دون الترخيص المنصوص عليه في المادة 8
و أيضا في حالة التدليس من الزوج أي الزواج دون علم الزوجة السابقة يمكنها المطالبة بالتطليق حسب المادة 8 مكرر و يمكن فسخ الزواج الجديد قبل الدخول إذا لم يتم استصدار ترخيص بالزواج الجديدض وفقا للشروط المبينة أعلاه حسب المادة 8 مكرر 1
وعليه فإن المادة 8 تخدم الزوجة و هي في صالحها كما أنها حماية بالنسبة لها

[reiad999]

ارى ان المشرع زاد للطين بلة
فعوض ان ينظم خلطها
فهناك ظروف لايستطيع الزوج ان يعطي عنها مبرر
واظن ان مثل هذه المواد هدفها منع التعدد و الله اعلم
شكرا على الموضوع

[نورسين.داية]

أختي نور سين داية أخالفك الرأي تماما لأن:
1-لاحظي و تمعني المادة جيدا لأنها لا تنص غلى الزواج العرفي بل على شروط تعدد الزوجات و هي:-إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
-تقديم طلب ترخيص بالزواج لرئيس المحكمة
كما أن رئيسالمحكمة لا يرخص بالزواج الجديد إلا إذا تأكد من موافقتهما أي الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
فهذه النقاط تخدم الزوجة على عكس ما قلت في ردك
كما أن الاجتهادات القضائية نبهت الأئمة إلى عدم عقد أي قران دون الترخيص المنصوص عليه في المادة 8
و أيضا في حالة التدليس من الزوج أي الزواج دون علم الزوجة السابقة يمكنها المطالبة بالتطليق حسب المادة 8 مكرر و يمكن فسخ الزواج الجديد قبل الدخول إذا لم يتم استصدار ترخيص بالزواج الجديدض وفقا للشروط المبينة أعلاه حسب المادة 8 مكرر 1
وعليه فإن المادة 8 تخدم الزوجة و هي في صالحها كما أنها حماية بالنسبة لها


شكرا عزيزتي

أنا لم أقل أن المادة ناقشت الزواج العرفي ........

مسألة قراءة المادة انا تجاوزت تلك المرحلة ........بحديثي عن الزواج العرفي أنا أتحدث عن الجانب الواقعي و آثار المادة التي دفعت الزوج الى التحايل

و قضية الإتشاف بعد و قبل ............هذا زواج عرفي من أين لكي أن تثبتي تاريخ العقد .......قادر الزوج يقولك أنا عندي 3 أو 4 سنوات من لي راني متزوج .........

و حتى لو طلبت التطليق الزوج هذا ما أراده .....فلو كان في حاجة الزوجة التي تزوجها مدنيا لما تزوج عرفيا أصلا .........

أرجو أن تتقبلي رأي عزيزتي

[z.abdo]

السلام عليكم

أنا من رأي لما يكون تسهيل الزوج في الحق تعدد الزوجات أحسن له ولها ........ ان يكون لها عشيقات في السر وهذا هو سبب كثرة الخيانات الزوجية اليوم

وإن الشريعة تشترط العدل بين الزوجات وليس الموافقة من الزوجة الأولى

سبحان الله العباد يجتهدو في خلق قوانين وعلى من يجتهدو ...........اليست الشريعة هي من قول الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

سبحان الله اصبحت المرأة ترضى ان يكون لزوجها عشيقة ولا ترضى ان تكون له زوجة ثانية

[امين83]

السلام عليكم

أحنا واحدة و مازال هههه :confused:
و رانا نخممو كيفاه رايح نديرو كل شيئ صعاب في هذا الوقت ...
بصح بربي ان شاء الله يعطينا على حساب نيتنا ان شاء الله

[karim youcef69]

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
التدرج في التحدي والإعجاز
تحدى الله عز وجل المشركين من العرب في القرآن على ثلاث مستويات بالقرآن كله فما استطاعوا قال بعَشْر سور فما استطاعوا قال بسورة فما استطاعوا يقول سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {القصص:49 } فهذه بالقرآن، وقال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً { الإسراء:88 } وهذه بالقرآن، فأخفقوا وفشلوا، فما سمعنا أن جاهلياً أتى ليعارض القرآن. فقال الله عز وجل: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13 } فما استطاعوا.فانتقل بهم في سورة يونس: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فما استطاعوا .
1: بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .
2: وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان
3: الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .
4: إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الروحية لديهم قيم سلبية .
5: فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي.
6 : تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة.
7 : نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .
إن هذه الروح العدائية للمرأة ضد الرجل في المجتمعات الغربية وغيرها من المجتمعات العلمانية ، وهذه المطالبات النسائية الحقوقية للمساواة بالرجل ، لن تجدي شيئاً ، ولن تغيّر من طبيعة الإنسان وفطرته التي فطره الله عليها . فستظل المرأة امرأة والرجل رجلاً . وستظل السيادة خارج المنزل للرجل في أي مجتمع كان . وإن ظهر بعض المسترجلات الشواذ من النساء في أدوار رجالية ، فستظل المرأة التي أخرجتها الفلسفة الغربية العلمانية من وظيفتها الإنسانية العظمى وهي الأمومة ورعاية الأسرة ، ضحية السير في الطريق المعاكس.
طالبوا بتغيير قانون اسرة وغيروه ولأن يطالبون بحذفه .
يريدون إفساد المرأة الجزائرية والدليل ما نقلته جريدة الشروق يوم29 08 2013 { وزارة العدل تحصي ما يزيد عن 4 ألاف قضية أثبات نسب و2000قضية إثبات زواج عرفي و 11ألف امرأة طلبت الانفصال عن زوجها في المحاكم عن طريق الخلع والتطليق
أيها الإخوة الكرام، علماء النفس يشيرون إلى صفة في الأنثى دقيقة جداً، هي الأنوثة، وقد عبر القرآن عنها بالحياء، قال تعالى {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ }سورة القصص: الآية 25 .
من مظاهر تشبه النساء بالرجال رفع الصوت بالكلام، ومجادلة الرجال، صوتها يعلو على صوته في الطريق، وفي أي مكان آخر، وفي البيت صوتها الذي يعلو، فإذا ارتفع صوتها فقدت أنوثتها، بقيت امرأة لكنها فقدت أنوثتها، والذي يلفت نظر الرجل في المرأة حياءها وأدبها وخفض صوتها وطاعتها لزوجها والصبر على الأذى .

[ناشدة الفلاح]

شكرا للطرح أستاذ
ربما لن يكون تدخلي في سبيل اقترح تعديل ما على نص المادة 8 و لكن باستقراء نصها أجدها مادة متناقضة

يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.

كيف في حدود الشريعة؟ ما موقع المبرر الشرعي و اشتراط موافقة الزوجة الثانية إذا؟
هذه شروط لا أصل لها شرعا و ليست سوى اجتهاد ، و بغض النظر ما إذا كان الهدف من ورائها حماية المرأة-ظاهريا على الأقل-
فقد أدت آثارها إلى خلق تحايلات على القانون
و هنا أشكر الأخت أم سلمة للتوضيح حول التنبيه الموجه إلى الأئمة و لكن يبدو أنه لم يأت بنتيجة
فلا زال الراغبون بالتعدد يلجؤون إلى الزواج بالفاتحة و بعد الدخول يتقدمون بطلب تثبيت الزواج و انتهى الأمر
أما الزوجة الأولى فقليلا ما تلجأ إلى طلب التطليق اعتمادا على هذا المبرر.
يعني القانون أهان المرأة من حيث أراد حمايتها.
مجرد رأي

[أم ســلــمــة]

شكرا عزيزتي

أنا لم أقل أن المادة ناقشت الزواج العرفي ........

مسألة قراءة المادة انا تجاوزت تلك المرحلة ........بحديثي عن الزواج العرفي أنا أتحدث عن الجانب الواقعي و آثار المادة التي دفعت الزوج الى التحايل

و قضية الإتشاف بعد و قبل ............هذا زواج عرفي من أين لكي أن تثبتي تاريخ العقد .......قادر الزوج يقولك أنا عندي 3 أو 4 سنوات من لي راني متزوج .........

و حتى لو طلبت التطليق الزوج هذا ما أراده .....فلو كان في حاجة الزوجة التي تزوجها مدنيا لما تزوج عرفيا أصلا .........

أرجو أن تتقبلي رأي عزيزتي
رأيك مقبول عزيزتي و لكن لمعلوماتك أن طلب التطليق للتدليس أو طلب فسخ الزواج الجديد الذي تحدثت عنه يكون من تاريخ علم الزوجة و ليس من تاريخ القران و نقطة أخرى التطليق غير محبذ للزوج من الناحية الأدبية خصوصا في مجتمعنا و التطليق المقصود هنا هنا هو فك الرابطة الزوجية من طرف الزوجة و ليس الزوج ثم نقطة أخرى واش تديري براجل بدلك بوحدة أخرى لي باعك بالفول بيعه بقشوره و كرامتك أولى عزيزتي *مجرد رأي*

[أم ســلــمــة]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

التدرج في التحدي والإعجاز
تحدى الله عز وجل المشركين من العرب في القرآن على ثلاث مستويات بالقرآن كله فما استطاعوا قال بعَشْر سور فما استطاعوا قال بسورة فما استطاعوا يقول سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {القصص:49 } فهذه بالقرآن، وقال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً { الإسراء:88 } وهذه بالقرآن، فأخفقوا وفشلوا، فما سمعنا أن جاهلياً أتى ليعارض القرآن. فقال الله عز وجل: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13 } فما استطاعوا.فانتقل بهم في سورة يونس: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فما استطاعوا .
1: بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .
2:وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان
3:الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .
4:إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الروحية لديهم قيم سلبية .
5:فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي.
6 :تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة.
7 :نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .
إن هذه الروح العدائية للمرأة ضد الرجل في المجتمعات الغربية وغيرها من المجتمعات العلمانية ، وهذه المطالبات النسائية الحقوقية للمساواة بالرجل ، لن تجدي شيئاً ، ولن تغيّر من طبيعة الإنسان وفطرته التي فطره الله عليها . فستظل المرأة امرأة والرجل رجلاً . وستظل السيادة خارج المنزل للرجل في أي مجتمع كان . وإن ظهر بعض المسترجلات الشواذ من النساء في أدوار رجالية ، فستظل المرأة التي أخرجتها الفلسفة الغربية العلمانية من وظيفتها الإنسانية العظمى وهي الأمومة ورعاية الأسرة ، ضحية السير في الطريق المعاكس.
طالبوا بتغيير قانون اسرة وغيروه ولأن يطالبون بحذفه .
يريدون إفساد المرأة الجزائرية والدليل ما نقلته جريدة الشروق يوم29 08 2013 { وزارة العدل تحصي ما يزيد عن 4 ألاف قضية أثبات نسب و2000قضية إثبات زواج عرفي و 11ألف امرأة طلبت الانفصال عن زوجها في المحاكم عن طريق الخلع والتطليق
أيها الإخوة الكرام، علماء النفس يشيرون إلى صفة في الأنثى دقيقة جداً، هي الأنوثة، وقد عبر القرآن عنها بالحياء، قال تعالى {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ }سورة القصص: الآية 25 .
من مظاهر تشبه النساء بالرجال رفع الصوت بالكلام، ومجادلة الرجال، صوتها يعلو على صوته في الطريق، وفي أي مكان آخر، وفي البيت صوتها الذي يعلو، فإذا ارتفع صوتها فقدت أنوثتها، بقيت امرأة لكنها فقدت أنوثتها، والذي يلفت نظر الرجل في المرأة حياءها وأدبها وخفض صوتها وطاعتها لزوجها والصبر على الأذى .

أستاذنا الفاضل
أولا لايمكنك اعتماد صحيفة أو مجلة الشروق كمصدر لمعلوماتك
ثانيا هل رفض الزوجة لزوجة ثانية (درة) هو تشبه بالرجال حسب مفهومك؟
الموضوع الذي طرحته للنقاش هو المادة 8 من قانون الأسرة أستاذنا أما تشبه الرجال بالنساء هذا موضوع آخر
خرجت نهائيا عن الموضوع الأصلي و من تقصد بقولك تشبه النساء بالرجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم ســلــمــة]

شكرا للطرح أستاذ
ربما لن يكون تدخلي في سبيل اقترح تعديل ما على نص المادة 8 و لكن باستقراء نصها أجدها مادة متناقضة

يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.

كيف في حدود الشريعة؟ ما موقع المبرر الشرعي و اشتراط موافقة الزوجة الثانية إذا؟
هذه شروط لا أصل لها شرعا و ليست سوى اجتهاد ، و بغض النظر ما إذا كان الهدف من ورائها حماية المرأة-ظاهريا على الأقل-
فقد أدت آثارها إلى خلق تحايلات على القانون
و هنا أشكر الأخت أم سلمة للتوضيح حول التنبيه الموجه إلى الأئمة و لكن يبدو أنه لم يأت بنتيجة
فلا زال الراغبون بالتعدد يلجؤون إلى الزواج بالفاتحة و بعد الدخول يتقدمون بطلب تثبيت الزواج و انتهى الأمر
أما الزوجة الأولى فقليلا ما تلجأ إلى طلب التطليق اعتمادا على هذا المبرر.
يعني القانون أهان المرأة من حيث أراد حمايتها.
مجرد رأي


1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

[ناشدة الفلاح]

1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا


شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا

[أم ســلــمــة]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أختي الفاضلة أنا لست أستاذ أما الموضوع فهو واضح وضوح الشمس في عز النهار .

أختي الفاضلة أنا قصدت من تدعوا إلى حذف قانون الأسرة ( لويزة حنون الفاجرة )وهي تشبه الرجال .

أختي الفاضلة المتشبهات بالرجال هن من يطالبن بحذف قانون الأسرة .

أما المادة 8 جلبت لنا العار وأفسدت المرأة الجزائرية .

أما جريدة الشروق فهي جريدة جزائرية ، و قولك هي ليست مصدر أشاطرك الرأي ولكن لاتنسي بأنني إبن الجزائر (ما رانيش من الهند ) أسف على هذه العبارة .
أختي الفاضلة أنا على استعداد للمناقشة .


أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد

[karim youcef69]

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد
بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا .
أنا لم أقل عيبا ولكن لست أهلا لها أنا العبد الفقير أنا العبد الضعيف وشكرا لك وممنون .
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمائة.
أتحداك فمثل هذه المترجلة الكثيرات وتغيير قانون الأسرة أو حذفه ليس في صف المرأة لعلمك هذا تشكيك في عدالة الله وهذا أمر خطير في حد ذاته .
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها .
المادة الثامنة جلبت العار وجريدة الشروق خير دليل .
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه .
هذا شرع الله وشرع الله خط أحمرأظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة .
فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن إذا ارتبط الرجل بامرأة أخرى فإنه يشتاق إلى زوجته الأولى ويعود النشاط إلى العلاقة بينهما ،
بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ،
و قد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقته الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بامرأة واحدة فقط.
وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بامرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى
.
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط .
أنا اقتنصت الخبر من الشروق أو من الهند هذا شأني ما عليك إلا أن تثبتي عدم صحة الخبر من اليابان أو من الصين أو من كوريا هذا شأنك المهم اليقين في الخبر .

[أم ســلــمــة]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا .
أنا لم أقل عيبا ولكن لست أهلا لها أنا العبد الفقير أنا العبد الضعيف وشكرا لك وممنون .
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمائة.
أتحداك فمثل هذه المترجلة الكثيرات وتغيير قانون الأسرة أو حذفه ليس في صف المرأة لعلمك هذا تشكيك في عدالة الله وهذا أمر خطير في حد ذاته .
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها .
المادة الثامنة جلبت العار وجريدة الشروق خير دليل .
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه .
هذا شرع الله وشرع الله خط أحمرأظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة .
فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن إذا ارتبط الرجل بامرأة أخرى فإنه يشتاق إلى زوجته الأولى ويعود النشاط إلى العلاقة بينهما ،
بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ،
و قد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقته الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بامرأة واحدة فقط.
وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بامرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى
.
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط .
أنا اقتنصت الخبر من الشروق أو من الهند هذا شأني ما عليك إلا أن تثبتي عدم صحة الخبر من اليابان أو من الصين أو من كوريا هذا شأنك المهم اليقين في الخبر .
1-لا شكرا على واجب أخي أتعامل هكذا مع الجميع دون استثناء
2- أنا لم أقل أن تغيير قانون الأسرة في صف المرأة و إنما قلت أن قانون الأسرة في صف المرأة و ليس بحاجة للتغيير فهو يتماشى مع الشريعة الاسلامية و العادات و التقاليد و الواقع
3- جاهزة تماما للتحدي فهذه السيدة و الأقلية التي تتبعها لا يؤخذ بقولهم
4- المادة 8 ضمان صريح و واضح لحماية الحقوق الأدبية للمرأة عن أي عار تتحدث تمعن المادة جيدا كما أنك شاطرتني الرأي في عدم اعتبار الجرائد مصدر للمعلومات .ما رأيك في مصدر آخر و أحسن من كذب الجرائد وهو الكتب
5- أنصحك بعدم تشبيه النساء بالطعام يا خويا عيب عليك من النساء من هن من عائلتك هل تشبههن هكذا ؟ثم الرجل الذي يتزوج فقط ليحسن مزاجه مريض نفسي و يلزمه مستشفى أمراض عصبية و لييس زواج و إذا اتبع طريقة التعدد ليحسن مزاجه كم زوجة سيتزوج 100000000
6-شكون قالك الجل بعدما يعيد الزواج تتحسن علاقته مع زوجته الأولى هاذي ما تقدرش تفتي فيها أنت خليها للنساء أنت كي غادي تحس بيهم ما راكش في بلاسهم
7- عندما يتعلق الموضوع بالنساء الجميع يولو القرضاوي
8- ما تقولي لا شروق لا خبر و لا نهار ياخويا شوف القـــــــــــانـــــــــــــون واش يقول ما تنساش بلي القانون فوق الجميع و من ضمنه المادة 8 ق أسرة و دير في بالك القانون هذا من الجزائر اليابان و الهند و كوريا خليتهم لك لي يهمني الــــــجــــــزائـــــــــــر و فقط
و إذا حاب تتناقش معايا انزل من المدينة الفاضلة لأفلاطون لي راك عايش فيها و مستعدة للنقاش شريطة أن يكون بناء.

[karim youcef69]

1-لا شكرا على واجب أخي أتعامل هكذا مع الجميع دون استثناء
2- أنا لم أقل أن تغيير قانون الأسرة في صف المرأة و إنما قلت أن قانون الأسرة في صف المرأة و ليس بحاجة للتغيير فهو يتماشى مع الشريعة الاسلامية و العادات و التقاليد و الواقع
3- جاهزة تماما للتحدي فهذه السيدة و الأقلية التي تتبعها لا يؤخذ بقولهم
4- المادة 8 ضمان صريح و واضح لحماية الحقوق الأدبية للمرأة عن أي عار تتحدث تمعن المادة جيدا كما أنك شاطرتني الرأي في عدم اعتبار الجرائد مصدر للمعلومات .ما رأيك في مصدر آخر و أحسن من كذب الجرائد وهو الكتب
5- أنصحك بعدم تشبيه النساء بالطعام يا خويا عيب عليك من النساء من هن من عائلتك هل تشبههن هكذا ؟ثم الرجل الذي يتزوج فقط ليحسن مزاجه مريض نفسي و يلزمه مستشفى أمراض عصبية و لييس زواج و إذا اتبع طريقة التعدد ليحسن مزاجه كم زوجة سيتزوج 100000000
6-شكون قالك الجل بعدما يعيد الزواج تتحسن علاقته مع زوجته الأولى هاذي ما تقدرش تفتي فيها أنت خليها للنساء أنت كي غادي تحس بيهم ما راكش في بلاسهم
7- عندما يتعلق الموضوع بالنساء الجميع يولو القرضاوي
8- ما تقولي لا شروق لا خبر و لا نهار ياخويا شوف القـــــــــــانـــــــــــــون واش يقول ما تنساش بلي القانون فوق الجميع و من ضمنه المادة 8 ق أسرة و دير في بالك القانون هذا من الجزائر اليابان و الهند و كوريا خليتهم لك لي يهمني الــــــجــــــزائـــــــــــر و فقط
و إذا حاب تتناقش معايا انزل من المدينة الفاضلة لأفلاطون لي راك عايش فيها و مستعدة للنقاش شريطة أن يكون بناء.
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أختي الكريمة خرجنا عن الموضوع .
1- أنا لم أشبه المرأة بالطعام وكل ما في الأمر استدلال ببعض الكفار الذين يعارضون تعدد الزوجات والآن يعترفون بحكمة التعدد.
2- سؤال اثبتي لنا عدم صحة ما نقلته جريدة الشروق .
3- سؤال واضح وبهذا نتجنب الخروج عن الموضوع .
4- تقبلوا فائق الإحترام والتقدير .

[أم ســلــمــة]

شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا

العفو أختي الكريمة
تخصصت في القانون و أنا على اطلاع على جيد لقانون الأسرة يمكنك الاعتماد علي في هذا المجال
أما حدود الشريع الاسلامية معناه : مثنى و ثلاث و رباع ،يجب توفر نية العدل لقوله تعالى :(و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعدلوا) سورة النساء الآية 3
نحن هنا للإفادة و الإستفادة

[أم ســلــمــة]

بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أختي الكريمة خرجنا عن الموضوع .
1- أنا لم أشبه المرأة بالطعام وكل ما في الأمر استدلال ببعض الكفار الذين يعارضون تعدد الزوجات والآن يعترفون بحكمة التعدد.
2- سؤال اثبتي لنا عدم صحة ما نقلته جريدة الشروق .
3- سؤال واضح وبهذا نتجنب الخروج عن الموضوع .
4- تقبلوا فائق الإحترام والتقدير .
1-الموضوع الأصلي هو المادة 8 قانون أسرة (شروط إعادة الزواج)
2- الشروق جريدة اجتماعية و ليست قضائية و لا يؤخذ بكلام الجرائد في مجال القانون و إنما بنصوص القانون و الكتب القانونية
3- إذا تحب تشوف إحصائيات الطلاق و الخلع و دعاوى النسب عليك حضور جلسات المحكمة لأن قضايا الأسرة سرية للحفاظ على أسرار الأسر و ليست سبقا صحفيا تتناقله الجرائد و هذا مايثبت قولي في عدم جواز اتباع ما تنشره الصحف لأن أغلبه إشاعات
4- إذا كانت لذيك أسئلة و استفسارات يوجد في المنتدى من هم أكفأ من الصحفيين في تقديم الاستشارات القانونية و أنصحك بالتوجه لمنتدى الحقوق و الاستشارات القانونية نحن في الخدمة
مع كل احتراماتي

[karim youcef69]

1-الموضوع الأصلي هو المادة 8 قانون أسرة (شروط إعادة الزواج)
2- الشروق جريدة اجتماعية و ليست قضائية و لا يؤخذ بكلام الجرائد في مجال القانون و إنما بنصوص القانون و الكتب القانونية
3- إذا تحب تشوف إحصائيات الطلاق و الخلع و دعاوى النسب عليك حضور جلسات المحكمة لأن قضايا الأسرة سرية للحفاظ على أسرار الأسر و ليست سبقا صحفيا تتناقله الجرائد و هذا مايثبت قولي في عدم جواز اتباع ما تنشره الصحف لأن أغلبه إشاعات
4- إذا كانت لذيك أسئلة و استفسارات يوجد في المنتدى من هم أكفأ من الصحفيين في تقديم الاستشارات القانونية و أنصحك بالتوجه لمنتدى الحقوق و الاستشارات القانونية نحن في الخدمة
مع كل احتراماتي
بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .

جريدة الشروق 11 / 03/2013.

تعليق :وشهد شاهد من أهلها .

تغيير قانون الأسرة هو سبب من الأسباب و هناك أ سباب أخرى ساعدت في تهديم الأسرة من بينها ، بعدنا عن الإسلام ، كم من معصية ترتكب يوم العرس وهو يوم تبنى فيه أسرة جديدة في امتنا هل اطعنا الله أم طردنا الملائكة ورحبنا بالشياطين ، الاختلاط الماجن النساء عاريات الغناء الفاحش التبذير التفاخر غلاء المهور الحب المزيف قبل الزواج والكل يعرف ما هي أعراسنا ، هل يبارك الله لنا قي إعراسنا ونحن ارتكبنا هذا الكم الهائل من المعاصي والتي يندى لها الجبين كيف لا يحصل الطلاق ثم لا أظن ان الله يبارك في هذا الزواج وإن كان هناك أولاد انظروا إلى الكثير منهم والى أخلاقهم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .

حجتكم ضعيفة ..{ما تغطيش الشمس بالغربال } .

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

http://s7.postimg.org/aqo1tvod7/288248_1328008317.gif

شكرا لمرورك نسيم التفاؤل

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

شكرا لك أم سلمة
بالنسبة لدور الامام في عقد الزواج الشرعي او العرفي فهو دور ثانوي او هامشي ،للبركة فقط
اذ ينعقد عقد الزواج الشرعي او ما يصطلح عليه اغلزواج العرفي بمجرد وجود اركان الزواج من صيغة وولي وشهود وصداق .
معناه حضور الامام وقراءة الفاتحة من الاعراف وليس من الشرع .
نحترم رايك حول موققف المشرع من التعدد

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم

تريد الحصول على إستبيان بدون مجهود ........؟؟؟

و لو انها في .البحوث القانونية لا تستعمل هذه الطريقة ............بالرغم من ان بعض الطلبة إستحدثوها في بحوتهم و تقاريرهم ...أو مذكرتهم
أو انه سوف يناقش في ملتقى ما في جامعة ما ....................؟؟؟؟

بالنسبة للموضوع :

مسألة المادة 8 من قانون الأسرة .....بالنسبة لي ليته لم يدرحها أصلا لأنها أحدث مشاكل تقع ضحيتها المرأة نفسها

لأن بالزواج العرفي تضيع كل حقوقها التي حفظها و حماها العقد المدني .......يعني الزوج قادر يتنصل من إبرام العقد أصلا و بكل بساطة و في محيطي لدي الكثير من الأمثلة عن هده الواقعة

بالتالي عوض حمى المرأة .....حولها الى ضحية مائة بالمئة .................

و ما حيرني مسألة الموافقة يقابلها حق الزوج الشرعي في التعدد ..........يعني نقطة معدلة لا تخدم الزوجة مطلقا بالعكس تخالف أحكام شريعتنا الإسلامية

و بكل صراحة لم اتوصل الى غاية المشرع من إدراج هذه المادة .....

عموما أرجو أن تتقبل رأي بصر رحب أخي .....بارك الله فيك على الموضوع القيم
شكرا لعى الرد
اعتقد ان مقدمتك ليست في محلها
الموضوع وما فيه لا يدل على انه استبيان او موضوع لملتقى ،بل هو فضاء لتبادل الاراء بين اعضاء المنتدى على اختلاف مشاربهم
يا اخي احسن الظن بالناس ...
بالنسبة لمداخلتك في الموضوع:
نحترم رايك حول المادة 8 فانت مع عدم وجودها ليته لم يدرحها أصلا وهذا يعني انه في مسالة التعدد نرجع الى احكام ىالمادة 222 من قانون الاسرة ونحتكم في التعدد الى احكام الشريعة الاسلامية مباشرة .
بالنسبة للزواج العرفي او الشرعي فانا لا اوافقك الراي لان حقوق الزوجة لا تضيع اذ يكفي رفع دعوى من اجل تثبيت الزواج .
بارك الله فيك على المرور واثراء الموضوع

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

بسم الله الرحمان الرحيم .




والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين.

عراض الجحفلين : عراض : مصدر عارض الجحفل : اعترض الجيش و تعرّض له ، و المعنى



المقصود هو تعرّضْ لجيش العدوّ كي تستشهدَ فتستريحَ )





شكرا لمرورك karim youcef69
يفهم من القصيدة انك ضد فكرة التعدد

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

ارى ان المشرع زاد للطين بلة

فعوض ان ينظم خلطها
فهناك ظروف لايستطيع الزوج ان يعطي عنها مبرر
واظن ان مثل هذه المواد هدفها منع التعدد و الله اعلم
شكرا على الموضوع

شكرا لمرورك reiad999
رايك في محله فالمادة يكتنفها الغموض تحتاج الى توضيح
وعبارة المبرر الشرعي ماذا يقصد بها
كان على المشرع حسب رايك تحديد المقصود بالمبرر الشرعي درءا لتحكم القاضي

[امازيغية وفتخر]

الاجابة تكمن ب
قوله تعالى: "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
اي انه مهما فعل الرجل لن يستطيع العدل وهذا بدليل القران
شيء اخر
لو كان الاصل التعدد لخلق الله لادم اربع نسوة
وخاصة ان الامر كان يتطلب ذلك وهو اعمار الارض
هذا رايي والله اعلم

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

الاجابة تكمن ب
قوله تعالى: "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
اي انه مهما فعل الرجل لن يستطيع العدل وهذا بدليل القران
شيء اخر
لو كان الاصل التعدد لخلق الله لادم اربع نسوة
وخاصة ان الامر كان يتطلب ذلك وهو اعمار الارض
هذا رايي والله اعلم

شكرا لمرورك
يفهم من كلامك انك مع الغاء نص المادة وانك ضد فكرة التعدد

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم

أنا من رأي لما يكون تسهيل الزوج في الحق تعدد الزوجات أحسن له ولها ........ ان يكون لها عشيقات في السر وهذا هو سبب كثرة الخيانات الزوجية اليوم

وإن الشريعة تشترط العدل بين الزوجات وليس الموافقة من الزوجة الأولى

سبحان الله العباد يجتهدو في خلق قوانين وعلى من يجتهدو ...........اليست الشريعة هي من قول الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

سبحان الله اصبحت المرأة ترضى ان يكون لزوجها عشيقة ولا ترضى ان تكون له زوجة ثانية
شكرا على المداخلة
انت مع التعدد لانه يساهم في القضاء على العلاقات غير الشرعية من وجهة نظرك
وانه في حالة منع التعدد يفتح الباب للعلاقات غير الشرعي .
طبعا هذا الراي نحترمه وهو حسب شراح قانون الاسرة الجزائري من الاسباب التي جعلت المشرع يسمح بالتعدد
شكرا جزيلا

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

السلام عليكم


أحنا واحدة و مازال هههه :confused:
و رانا نخممو كيفاه رايح نديرو كل شيئ صعاب في هذا الوقت ...
بصح بربي ان شاء الله يعطينا على حساب نيتنا ان شاء الله

شكرا على المرور
تعليقك يفتح الباب لموضوع اخر هو المغلاة في المهور بين قواعد الشرع ووواقع المجتمع الجزائري
موفق ان شاء الله

[karim youcef69]

شكرا لمرورك karim youcef69
يفهم من القصيدة انك ضد فكرة التعدد
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا مع تعدد الزوجات ، أنا ضد تعديل أو إلغاء قانون الأسرة ، أما فيما يخص الأبيات الشعرية فهي تدل على مدى صعوبة التعدد في عصرنا الحالي خاصة للفقير .

[أم ســلــمــة]

شكرا لك أم سلمة
بالنسبة لدور الامام في عقد الزواج الشرعي او العرفي فهو دور ثانوي او هامشي ،للبركة فقط
اذ ينعقد عقد الزواج الشرعي او ما يصطلح عليه اغلزواج العرفي بمجرد وجود اركان الزواج من صيغة وولي وشهود وصداق .
معناه حضور الامام وقراءة الفاتحة من الاعراف وليس من الشرع .
نحترم رايك حول موققف المشرع من التعدد
أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

[karim youcef69]

[quote=karim youcef69;1054233152]بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .

جريدة الشروق 11 / 03/2013.

تعليق :وشهد شاهد من أهلها .

تغيير قانون الأسرة هو سبب من الأسباب و هناك أ سباب أخرى ساعدت في تهديم الأسرة من بينها ، بعدنا عن الإسلام ، كم من معصية ترتكب يوم العرس وهو يوم تبنى فيه أسرة جديدة في امتنا هل اطعنا الله أم طردنا الملائكة ورحبنا بالشياطين ، الاختلاط الماجن النساء عاريات الغناء الفاحش التبذير التفاخر غلاء المهور الحب المزيف قبل الزواج والكل يعرف ما هي أعراسنا ، هل يبارك الله لنا قي إعراسنا ونحن ارتكبنا هذا الكم الهائل من المعاصي والتي يندى لها الجبين كيف لا يحصل الطلاق ثم لا أظن ان الله يبارك في هذا الزواج وإن كان هناك أولاد انظروا إلى الكثير منهم والى أخلاقهم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .

حجتكم ضعيفة ..{ما تغطيش الشمس بالغربال } .


[/q
الله يرحم باباك واش دخل الشمس و الغربال واش دخل هدرتك هاذي في المادة 8 لي رانا ناقشو فيها وقلت لك إدا نقاش بناء بها و نعمة و نقاش دغمائي(متعصب و خارج عن الموضوع) أنا وقتي من ذهب أخي ما نقدرش نضيعه لا حول ولا قوة إلا بالله واش دخل الأعراس في الموضوع إذا باغي التغيير بدا بروحك و خصوصا طريقتك في النقاش و نزيدك حاجة باش تكمل القانون فوق الجميع كي تغلط ديرفي بالك راه فوق راسك *إنتهى النقاش معاك*
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ردي مقسوم إلى شطرين الشطر الأول خاص بك والشطر الثاني لا يخصك لا من بعيد ولا من قريب هو نصيحة لكل الناس الذي يهم هو المادة الثامنة و الحقوقيون يدقون ناقوس الخطر كيف تردين على هؤلاء الحقوقيون وشكرا .
أرجوا من الأخت الكريمة أن لا تخرج عن صلب الموضوع.
أريد جواب شافي كافي .
وشكرا.

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

شكرا ام سلمة
الإمام ليس شرطا
الزواج العرفي من الناحية الاصطلاحية تسمية خاطئة لانه من الناحية القانونية فالعقد العرفي هو تصرف قانوني مفرغ في ورقة عرفية وهو موجود الزواج العرفي في بعض الدول مثل مصر
اما في الجزائر نقول من الناحية الاصطلاحية زواج شرعي وهو الزواج المستوفي لشروط واركان عقد الزواج وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية
بالرجوع الى الشريعة الاسلامية وجود الامام ليس شرطا لانعقاد العقد او لصحتاه.

[hattal]

[
تنص المادة 8 من قانون الأسرة الجزائري على ما يل:يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.
- يجب على الزوج إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها وأن يقدم طلب الترخيص بالزواج الى رئيس المحكمة لمكان مسكن الزوجية.
- يمكن لرئيس المحكمة أن يرخص بالزواج الجديد إذا تأكد من موافقتهما و أثبت الزوج المبرر الشرعي و قدرته على توفير العدل والشروط الضرورية للحياة الزوجية.

من خلال هذه المادة قيد المشرع تعدد الزوجات بالقيود المذكورة في هذه المادة.
أمام هذه القيو د لجأ البعض الى الزواج الشرعي 'الزواج العرفي كما يصطلح عليه _ أي العقد الشرعي غير المسجل في سجلات الحالة المدنية بسبب استحالة توفر الشروط المذكورة في المادة 8 لا سيما ما تعلق منها بالحصول على ترخيص الزوجة الأولى.

القضية للمناقشة من خلال النقاط السابقة من أجل الوصول الى اقتراح لتعديل نصوص قانون الأسرة التي تحكم هذا الموضوع وايجاد نصوص تتأقلم مع الواقع الاجتماعي و الحفاظ على الشريعة الإسلامية.

يا اخي هذا حظر للتعدد بطريقة احترافية
لان فقرات المادة تعجيزية بدءا بالمبرر الشرعي الذي لن يكون شرعي الا وفق راي القاضي و شروط و نية العدل
فالله لم يجعل للعدل شروطا اذ هو المساواة بين الزوجتين في حين لا اعلم ان كانت شروطه عند القاضي منزلين و بلوغ الاجر الشهري نصابا معينا وووو ثم النوايا علمها عند الله
ثم طلب الترخيص الا يعد هذا ركنا جديدا في الزواج اي وجود ولي امر اضافي للمعدد و المعدد بها و المعدد عليها ؟؟؟
ثم هات اي انثى على وجه الارض تقبلك بالتعدد
و يقوللك الشروط الضرورية يعني توفير مستوى معيشي عال لا يحلم به غالبية الشعب و لا يطالب به ا لا المعدد لمنع التعدد

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

[
يا اخي هذا حظر للتعدد بطريقة احترافية
لان فقرات المادة تعجيزية بدءا بالمبرر الشرعي الذي لن يكون شرعي الا وفق راي القاضي و شروط و نية العدل
فالله لم يجعل للعدل شروطا اذ هو المساواة بين الزوجتين في حين لا اعلم ان كانت شروطه عند القاضي منزلين و بلوغ الاجر الشهري نصابا معينا وووو ثم النوايا علمها عند الله
ثم طلب الترخيص الا يعد هذا ركنا جديدا في الزواج اي وجود ولي امر اضافي للمعدد و المعدد بها و المعدد عليها ؟؟؟
ثم هات اي انثى على وجه الارض تقبلك بالتعدد
و يقوللك الشروط الضرورية يعني توفير مستوى معيشي عال لا يحلم به غالبية الشعب و لا يطالب به ا لا المعدد لمنع التعدد
شكرا لتحليلك المنطقي
طبعا تبني هذا النص جاء كمحاولة للتوفيق بين فريقين :
الفريق الأول وهو الذي ينادي بضرورة الابقاء على التعدد
الفريق الثاني هو الفريق المنادي بمنع التعدد
والمشرع ارضاء للفريقين تعمد صياغة المادة بهذا الشكل

[hattal]

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

الله يهديك يا اخية و هل المشرع تنبه لهذا و كان ارحم من الله بالمرأة ؟؟؟؟؟؟

[hattal]

السلام عليكم

تريد الحصول على إستبيان بدون مجهود ........؟؟؟

و لو انها في .البحوث القانونية لا تستعمل هذه الطريقة ............بالرغم من ان بعض الطلبة إستحدثوها في بحوتهم و تقاريرهم ...أو مذكرتهم
أو انه سوف يناقش في ملتقى ما في جامعة ما ....................؟؟؟؟

بالنسبة للموضوع :

مسألة المادة 8 من قانون الأسرة .....بالنسبة لي ليته لم يدرحها أصلا لأنها أحدث مشاكل تقع ضحيتها المرأة نفسها

لأن بالزواج العرفي تضيع كل حقوقها التي حفظها و حماها العقد المدني .......يعني الزوج قادر يتنصل من إبرام العقد أصلا و بكل بساطة و في محيطي لدي الكثير من الأمثلة عن هده الواقعة

بالتالي عوض حمى المرأة .....حولها الى ضحية مائة بالمئة .................

و ما حيرني مسألة الموافقة يقابلها حق الزوج الشرعي في التعدد ..........يعني نقطة معدلة لا تخدم الزوجة مطلقا بالعكس تخالف أحكام شريعتنا الإسلامية

و بكل صراحة لم اتوصل الى غاية المشرع من إدراج هذه المادة .....

عموما أرجو أن تتقبل رأي بصر رحب أخي .....بارك الله فيك على الموضوع القيم

بوركت اخية ابسط شيئ التحايل و ايجاد ثغرات في القوانين المخالفة لشرع الخالق الحكيم و التي هي زبالة افكار البشر

[hattal]

يبدو أنك لم تدققي في المادة 8 جيدا

بل دققت و أوتيت فهما و بصيرة زادها الله علما نافعا

[hattal]

أختي نور سين داية أخالفك الرأي تماما لأن:
1-لاحظي و تمعني المادة جيدا لأنها لا تنص غلى الزواج العرفي بل على شروط تعدد الزوجات و هي:-إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
-تقديم طلب ترخيص بالزواج لرئيس المحكمة
كما أن رئيسالمحكمة لا يرخص بالزواج الجديد إلا إذا تأكد من موافقتهما أي الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها
فهذه النقاط تخدم الزوجة على عكس ما قلت في ردك
كما أن الاجتهادات القضائية نبهت الأئمة إلى عدم عقد أي قران دون الترخيص المنصوص عليه في المادة 8
و أيضا في حالة التدليس من الزوج أي الزواج دون علم الزوجة السابقة يمكنها المطالبة بالتطليق حسب المادة 8 مكرر و يمكن فسخ الزواج الجديد قبل الدخول إذا لم يتم استصدار ترخيص بالزواج الجديدض وفقا للشروط المبينة أعلاه حسب المادة 8 مكرر 1
وعليه فإن المادة 8 تخدم الزوجة و هي في صالحها كما أنها حماية بالنسبة لها

لا تنص على الزواج العرفي بمفهومك لكن بمفهوم الواقع
و لا تخدم المرأة لان الامر لو لم يكن مداره على خوف الله فلا القوانين تنفع مع مكر البشر و ان شئت ضربت لك ابسط الامثلة
ثم الحمد لله ان الله لم يجعل العقد الشرعي بيد الموظفين فقط
و لو نجح القانون في منع شرع الله فهنيئا للنساء بالخيانة و الايدز فطبيعة الرجل السليم الفطرة لا تكتفي بواحدة و سنة الله في خلقه اان جعل لنساء اكثر من الرجال
ويقال بالمثل لا يحس بالجمرة الا من اكتوى بحرها و لو كنت مكان بعض النساء لما نافحت عن قوانين من وضع البشر تخالف شرع رب البشر
ثم عن المادة 8 مكرر التي تطربك كثيرا ( المطالبة بالتطليق) الا تعلمين انهويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه ابن ماجه (2055) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه . يعني لا يجوز لها طلب الطلاق من أجل أن زوجها تزوج عليها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ،
و ليس للقاضي ان يفسخ زواجا شرعيا لانه لم يستاذن فيه
و عليه فاسالي الله ان يحبب اليك شرعه و يرضيك به و لا تكوني عدوة نفسك

[AMINA.Z]

تعدد الزوجات =الخيانة

[hattal]

رأيك مقبول عزيزتي و لكن لمعلوماتك أن طلب التطليق للتدليس أو طلب فسخ الزواج الجديد الذي تحدثت عنه يكون من تاريخ علم الزوجة و ليس من تاريخ القران و نقطة أخرى التطليق غير محبذ للزوج من الناحية الأدبية خصوصا في مجتمعنا و التطليق المقصود هنا هنا هو فك الرابطة الزوجية من طرف الزوجة و ليس الزوج ثم نقطة أخرى واش تديري براجل بدلك بوحدة أخرى لي باعك بالفول بيعه بقشوره و كرامتك أولى عزيزتي *مجرد رأي*

صدق الحبيب صلى الله عليه و سلم
فاظفر بذات الدين تربت يداك
هلا ارعويتم معشر الشباب ؟

[hattal]

تعدد الزوجات =الخيانة

قارني قولك بقول الله عز و جل " فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع "
الله يامر بالتعدد و انت تصنفينه في .....؟؟؟؟

[hattal]

أخي صحح معلوماتك لا نرضى لا بعشيقة و لا بزوجة ثانية ثم المولى عز و جل قال و لن تستطيعوا أن تعدلو

و قال ايضا " فانكحوا ما طاب لكم " لم يقل فانكحو من النساء بل قال طاااااب = من اطايب النساء
فارجعي لتفسير العلماء في قوله و لن تستطيعو ان تعدلو
ثم ان ام سلمة كان لها شريكات في الحبيب و لا تقولي ذاك محمد .... لان امهات المؤمنين بشر و يغرن و ليس ادل على ذلك من فعل احدى امهاتنا التي كسرت جفنة امنا الاخرى التي اهدت الطعام الى النبي و في حظور صحابته
فليسعك ما وسع امهات المؤمنين

[hattal]

1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

الدوافع ليس العقر و المرض بل هناك من الاسباب ما يتعذر علمك به و لا يعلمه الا الرجل
و ليس الذكر كالانثى فلا تحصري الاسباب و مقاصد الشرع في ما تعلمينه فقط

[karim youcef69]

1-لا شكرا على واجب أخي أتعامل هكذا مع الجميع دون استثناء
2- أنا لم أقل أن تغيير قانون الأسرة في صف المرأة و إنما قلت أن قانون الأسرة في صف المرأة و ليس بحاجة للتغيير فهو يتماشى مع الشريعة الاسلامية و العادات و التقاليد و الواقع
3- جاهزة تماما للتحدي فهذه السيدة و الأقلية التي تتبعها لا يؤخذ بقولهم
4- المادة 8 ضمان صريح و واضح لحماية الحقوق الأدبية للمرأة عن أي عار تتحدث تمعن المادة جيدا كما أنك شاطرتني الرأي في عدم اعتبار الجرائد مصدر للمعلومات .ما رأيك في مصدر آخر و أحسن من كذب الجرائد وهو الكتب
5- أنصحك بعدم تشبيه النساء بالطعام يا خويا عيب عليك من النساء من هن من عائلتك هل تشبههن هكذا ؟ثم الرجل الذي يتزوج فقط ليحسن مزاجه مريض نفسي و يلزمه مستشفى أمراض عصبية و لييس زواج و إذا اتبع طريقة التعدد ليحسن مزاجه كم زوجة سيتزوج 100000000
6-شكون قالك الجل بعدما يعيد الزواج تتحسن علاقته مع زوجته الأولى هاذي ما تقدرش تفتي فيها أنت خليها للنساء أنت كي غادي تحس بيهم ما راكش في بلاسهم
7- عندما يتعلق الموضوع بالنساء الجميع يولو القرضاوي
8- ما تقولي لا شروق لا خبر و لا نهار ياخويا شوف القـــــــــــانـــــــــــــون واش يقول ما تنساش بلي القانون فوق الجميع و من ضمنه المادة 8 ق أسرة و دير في بالك القانون هذا من الجزائر اليابان و الهند و كوريا خليتهم لك لي يهمني الــــــجــــــزائـــــــــــر و فقط
و إذا حاب تتناقش معايا انزل من المدينة الفاضلة لأفلاطون لي راك عايش فيها و مستعدة للنقاش شريطة أن يكون بناء.
بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة المعدل ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .


جريدة الشروق 11 / 03/2013.
وشهد شاهد من أهلها .
هذا الكلام منسوب لأهل الإختصاص هل لك رد على هذا الكلام .
قانون الأسرة المعدل بما يحويه من المادة الثامنة .
عدم ردك على هذا الكلام يعني فيه دلالة على بطلان ما تدعون .
نحن نتكلم بلغة العقل لغة الأرقام .

[سفير الأيام]

حالة الرجل الفقير العربي في صورة

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/q71/1005500_4760821398712_1994043806_n.jpg

[karim youcef69]

قارني قولك بقول الله عز و جل " فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع "
الله يامر بالتعدد و انت تصنفينه في .....؟؟؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم .
والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
العلمانيون يحبون لغة الأرقام .
قال تعالى :{ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين }

[أم ســلــمــة]

لا تنص على الزواج العرفي بمفهومك لكن بمفهوم الواقع
و لا تخدم المرأة لان الامر لو لم يكن مداره على خوف الله فلا القوانين تنفع مع مكر البشر و ان شئت ضربت لك ابسط الامثلة
ثم الحمد لله ان الله لم يجعل العقد الشرعي بيد الموظفين فقط
و لو نجح القانون في منع شرع الله فهنيئا للنساء بالخيانة و الايدز فطبيعة الرجل السليم الفطرة لا تكتفي بواحدة و سنة الله في خلقه اان جعل لنساء اكثر من الرجال
ويقال بالمثل لا يحس بالجمرة الا من اكتوى بحرها و لو كنت مكان بعض النساء لما نافحت عن قوانين من وضع البشر تخالف شرع رب البشر
ثم عن المادة 8 مكرر التي تطربك كثيرا ( المطالبة بالتطليق) الا تعلمين انهويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه ابن ماجه (2055) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه . يعني لا يجوز لها طلب الطلاق من أجل أن زوجها تزوج عليها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ،
و ليس للقاضي ان يفسخ زواجا شرعيا لانه لم يستاذن فيه
و عليه فاسالي الله ان يحبب اليك شرعه و يرضيك به و لا تكوني عدوة نفسك
1-كيف ستحس بالنساء يا أخ و لست في مكانهن و قد أجبت نفسك عندما قلت لا يحس بالجمرة إلا من اكتوى بنارها
2- القوانين التي تذمها و تقول بأنها تخالف الشرع هي التي تحفظ حقوقك يا إنسان و لمعلوماتك هي لا تخالف الشرع صباح الخير يا إنسان
3- عندي سؤال : علاه كي يكون الموضوع عن النساء قاع تولو القرضاوي هاذي ما فهمتهاش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4- روح عاود قرا مليح قول النبي صلى الله عليه و سلم و فهمه مليح من بعد فسر
5- بالنسبة لشرع الله رواح تعلمه من عندي على الأقل نحيلك الدغمائية لي راهي عندك آه الدغمائية معناها التعصب والتمسك بالرأي و لو كان خاطىء
6-بيني وبين نفسي ما كمان ما دخلك أنا نعرف واش مليح لي و واش يضرني
نصيحة:
إياك مخالفةنصوص قانون الأسرة خصوصا نص المادة 8 لأنه لا يعذر بجهل القانون
إنتهى

[أم ســلــمــة]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة المعدل ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .


جريدة الشروق 11 / 03/2013.
وشهد شاهد من أهلها .
هذا الكلام منسوب لأهل الإختصاص هل لك رد على هذا الكلام .
قانون الأسرة المعدل بما يحويه من المادة الثامنة .
عدم ردك على هذا الكلام يعني فيه دلالة على بطلان ما تدعون .
نحن نتكلم بلغة العقل لغة الأرقام .


النقاش معك غير بناء معناه ********إنتهى النقاش معك*************

[أم ســلــمــة]

الدوافع ليس العقر و المرض بل هناك من الاسباب ما يتعذر علمك به و لا يعلمه الا الرجل
و ليس الذكر كالانثى فلا تحصري الاسباب و مقاصد الشرع في ما تعلمينه فقط
هذه هي الدوافع الداعية للزواج من جديد دوافع أخرى غير مقبولة كي تتتزوج و غلط غلطة كيما هاذي و من بعد قول للقاضي هناك دوافع لا يعلمها إلا الرجال و شوف واش يرد عليك ياك القاضي رجل
العين الفارغة هذا واحد من الأسباب لعلمك يا أخ لا يؤخذ به في القانون
مقاصد الشرع واش تعرف على مقاصد الشرع الشرع بريء منك تعرف الشرع غير في التعدد تدي الشرع كيما هو ولا خليه كيما راه
استغر الله و نزيد كحاجةأنا راني نشرح المادة 8 شكون قالك راني نحصر مقاصد الشرع في واش نعرفه وين تعرفني نت لا تقولني قولا لم أقله
كي تروحلك الدغمائية تقدر تتناقش معايا يا تقنعني يا نقنعك أما نقاش كيما هذا الله الغني

[أم ســلــمــة]

و قال ايضا " فانكحوا ما طاب لكم " لم يقل فانكحو من النساء بل قال طاااااب = من اطايب النساء
فارجعي لتفسير العلماء في قوله و لن تستطيعو ان تعدلو
ثم ان ام سلمة كان لها شريكات في الحبيب و لا تقولي ذاك محمد .... لان امهات المؤمنين بشر و يغرن و ليس ادل على ذلك من فعل احدى امهاتنا التي كسرت جفنة امنا الاخرى التي اهدت الطعام الى النبي و في حظور صحابته
فليسعك ما وسع امهات المؤمنين
ذاك النبي صلى الله عليه و سلم أعظم الخلق لا مجال للمقارنة معه ثم الكل يعلم أنه عليه الصلاة و السلام تزوج نساء كثيرات ليقرب بين القبائل و ليزيل الضغينة و الأحقاد من بينهم كان هدفه أسمى و ليس الزواج من أجل التعدد الذي تهدفون له بحجة الشرع الذي لا تعرفونه سوى في التعدد و أعيد أكرر ذاك النبي صلى الله عليه و سلم كفر أن تتشبه به
إستغفر الله العظيم لا حول ولا قوةإلابالله العلي العظيم سبحانك رب العزة عما يصفون

[أم ســلــمــة]

صدق الحبيب صلى الله عليه و سلم
فاظفر بذات الدين تربت يداك
هلا ارعويتم معشر الشباب ؟
هل حقا تظفرون بذات الدين ؟ هل تطبقون أقوال النبي صلى الله عليه و سلم كلها أم
فقط عندمايتعلق الأمر بالنساء تفتون كأنكم أئمة مساجد
أستغفر الله العظيم و الله النقاش معكم غير مفيد
****إنتهى النقاش معك السبب :تكسارالراس باطل******

[hattal]

أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

ممكن افهم منك معنى عبارة (وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة ) ؟؟
تقصدين الزواج باطل شرعا ؟؟؟؟

[hattal]

1-كيف ستحس بالنساء يا أخ و لست في مكانهن و قد أجبت نفسك عندما قلت لا يحس بالجمرة إلا من اكتوى بنارها
2- القوانين التي تذمها و تقول بأنها تخالف الشرع هي التي تحفظ حقوقك يا إنسان و لمعلوماتك هي لا تخالف الشرع صباح الخير يا إنسان
3- عندي سؤال : علاه كي يكون الموضوع عن النساء قاع تولو القرضاوي هاذي ما فهمتهاش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4- روح عاود قرا مليح قول النبي صلى الله عليه و سلم و فهمه مليح من بعد فسر
5- بالنسبة لشرع الله رواح تعلمه من عندي على الأقل نحيلك الدغمائية لي راهي عندك آه الدغمائية معناها التعصب والتمسك بالرأي و لو كان خاطىء
6-بيني وبين نفسي ما كمان ما دخلك أنا نعرف واش مليح لي و واش يضرني
نصيحة:
إياك مخالفةنصوص قانون الأسرة خصوصا نص المادة 8 لأنه لا يعذر بجهل القانون
إنتهى

1- الله عز و جل لم يشرع التعدد لتكتوي النساء بالنار بل لحكم كثيرة لا يعلم اكثرها الا هو ... اما في غير شرع الله مما يصيب البشر من مصائب و شرور فاحس باخوتي و اخواتي اما المثل فلك انت لانك ترفضين شرع الله لان الرجال اساؤو فليس من عقيدة المسلم رفض الشرع بعذر او بحجة ان العباد لم يؤدو ما عليهم فيه
2- هي لا تحفظ حقوقي بل تحفظ حقوق الاقوى و الاغنى و لا تطبق الا على الضعيف و القوي ام انك تعيشين في غير الجزائر ؟؟؟ ثم ما مفهوم مخالفة الشرع عندك ؟؟؟
3- لا نصبح القرضاوي عندما يتعلق لاامر بالنساء كما يبدو لك و لكن الامر خطيير يتعلق بالعقيدة و ليس بالتعدد بحد ذاته و لا برغبتي او رغبة الرجال بدليل اني الى اليوم لم اوفق للزواج حتى بنصف امراة فما بالك بامراة فكيف لمسلم يؤمن بان الله الواحد الاحد العليم الحكيم الخبير الرحيم الودود الذي هو ارحم بنا من امهاتنا الذي انزل كتابه و ارسل نبيه رحمة للعالمين ياتي على جهل منه ليفضل و يبارك قاعدة قانونية من وضع عبد من عبيد الله الذين خلقهم ليتعبدوه بشرعه بعلمه المحدود مخالفة لشرع الله و يجعل هذا المشرع ارحم و احكم و اخبر و اعلم من الله ....ماذا تسمين هذا ؟؟
اسالي من شئت امن طلبة العلم و الائئمة الذين ترين ان وجودهم شرط اساسي في العقد اساليهم ما حكم من يرى بان القانون الوضعي افضل و انسب لبني البشر من شرع الله
4- قول النبي واضح لا يحتاج الى كثير فهم فليس التعدد سبب يبيح لها طلب الطلاق
5 - و الله يا اخية مستعد لتعلم الدين منك فلست انا عالما و لا طالب علم شرعي لكن شرطي الوحيد ان يكون تعليمك لي من القران و سنة الحبيب كما فهمه صحابة رسول الله الذين اختارهم الله لصحبته
6- ان علي الا البلاغ و لست اهدي من احب
7- هههههه اما عن النصيحة و وجلك علي من مخالفة المادة 8 فاقسم لك بالله العلي العظيم يوم ان ارى من نفسي قدرة على العدل فلن يصدني عنه انت و لا القاضي و لا اي احد باذن الله الواحد الاحد اما ان لم أر من نفسي قدرة على العدل فساتركه خشية ان ياتي احد شقيي مائلا عن الاخر و ليس لان المادة 8 تمنع
*** في الاخير ارجو ان تعيدي قراءة ردودي من اول رد بحسن ظن فلست اعرفك لأهاجمك او أكن لك حقدا او ما شابه
و لكن رددت لابين لك ان الدين و شرع الله لم ينزل وفق هوانا دائما و ليس كما تفهم عقولنا القاصرة و
كما قال علي رضي الله عنه و عن الصحابة اجمعين "" لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولى بالمسح من ظاهره ""
و ارجو ان تبحثي عن معنى هذه العبارة النفيسة لرابع الخلفاء الراشدين

[hattal]

هذه هي الدوافع الداعية للزواج من جديد دوافع أخرى غير مقبولة كي تتتزوج و غلط غلطة كيما هاذي و من بعد قول للقاضي هناك دوافع لا يعلمها إلا الرجال و شوف واش يرد عليك ياك القاضي رجل
العين الفارغة هذا واحد من الأسباب لعلمك يا أخ لا يؤخذ به في القانون
مقاصد الشرع واش تعرف على مقاصد الشرع الشرع بريء منك تعرف الشرع غير في التعدد تدي الشرع كيما هو ولا خليه كيما راه
استغر الله و نزيد كحاجةأنا راني نشرح المادة 8 شكون قالك راني نحصر مقاصد الشرع في واش نعرفه وين تعرفني نت لا تقولني قولا لم أقله
كي تروحلك الدغمائية تقدر تتناقش معايا يا تقنعني يا نقنعك أما نقاش كيما هذا الله الغني

بصفتي مسلما مؤمنا بالله و بشرعه اعرف ان الله جعل شرطا واحدا للتعدد و هو العدل بمعناه التام اما غيرها فلا تعنيني و يوم اتزوج و امتثل امر الله بالتعدد لا اقول للقاضي و لا يقول لي حب يكون قاضي و لا قاضية
الشرع بريئ مني ؟؟؟؟؟ تعرفينني ؟؟هل في كلامي ما يخالف الشرع ؟؟ ؟؟؟ متيقنة اني لم اخذ من الشرع غير التعدد ؟؟؟ انا لست متزوج اصلا فكيف اخذت من الشرع الا التعدد؟؟؟ ... ربي يهديك
انا لم اقولك مالم تقولي و لكن يعز علي ان تستميتي في الدفاع عن مادة من وضع من لا يستغني عن قضاء حاجته في الخلاء و كأنها انقذتك من ظلم من اباح التعدد ....
اعرف انك ستجيبي بانك لا تعارضي شرع الله و لكن من لم يؤدي ما عليه فيه من الرجال .... اقول لك اصلاح ما افسد الرجال لا يكون بالاستماتة في الدفاع عن القوانين الوضعية و الصاق تقصير الرجال بشرع الله

[hattal]

ذاك النبي صلى الله عليه و سلم أعظم الخلق لا مجال للمقارنة معه ثم الكل يعلم أنه عليه الصلاة و السلام تزوج نساء كثيرات ليقرب بين القبائل و ليزيل الضغينة و الأحقاد من بينهم كان هدفه أسمى و ليس الزواج من أجل التعدد الذي تهدفون له بحجة الشرع الذي لا تعرفونه سوى في التعدد و أعيد أكرر ذاك النبي صلى الله عليه و سلم كفر أن تتشبه به
إستغفر الله العظيم لا حول ولا قوةإلابالله العلي العظيم سبحانك رب العزة عما يصفون

شكون قاللك ان الحكمة من زواج النبي تنحصر في التقريب بين القبائل و ازالة الضغائن الم تعلمي حديث النبي صلى الله عليه و سلم عن أنس قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم( حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة)*
قال بعضهم : في هذا قولان :
أحدهما : أنه زيادة في الابتلاء والتكليف حتى لا يلهو بما حبب إليه من النساء عما كلف من أداء الرسالة ، فيكون ذلك أكثر لمشاقه وأعظم لأجره .
والثاني : لتكون خلواته مع من يشاهدها من نسائه ، فيزول عنه ما يرميه به المشركون من أنه ساحر أو شاعر ، فيكون تحبيبهن إليه على وجه اللطف به
على رسلك يا اخية..... كفر تشبهي به ؟؟؟ طيب فما قولك في قول الله عز و جل : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) 21 الأحزاب ؟؟؟؟

[knives.55]

عاد حلها غير زواج عرفي وخلاص

[karim youcef69]

النقاش معك غير بناء معناه ********إنتهى النقاش معك*************
بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .
60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية
قانون الأسرة المعدل ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .


جريدة الشروق 11 / 03/2013.
وشهد شاهد من أهلها .
هذا الكلام منسوب لأهل الإختصاص هل لك رد على هذا الكلام .
قانون الأسرة المعدل بما يحويه من المادة الثامنة .
عدم ردك على هذا الكلام يعني فيه دلالة على بطلان ما تدعون .
نحن نتكلم بلغة العقل لغة الأرقام .
عدم ردك على هذا الكلام يعني أنكم على باطل باطل باطل .

فلا تخوضوا في أمر أنتم لستم أهلا له .

[hattal]

على ما أظن أنك لاتفهم ما قلنا لك عندما تعتمد على مصدر لمعلوماتك غير الكذب نردو عليك
و كي تبدا تفهم و ما يكونش راسك يابس نردعليك مادم تعجبك الشروق روح لهم يردو عليك و يزيدوك عمى على عمى
أنا عقليتي قانونية أما انت عقليتك تاع جرائد و إشاعات ما نتلاقاوش طلعلي شوية في المستوى باش تقدر تفهم عليا

وش بيك مخلوعة في روحك قانون ما قانون ما عقلية قانونية
قاع قرينا قانون و عندنا عندنا شهادات من الجامعة في القانون ...ما كان لاه تخلعي روحك بنتي
صدق من قال:
اسمعت لو ناديت حيا .....***.... لكن لا حياة لمن تنادي

[karim youcef69]

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في سنة 2011 _ _ 50 ألف حالة طلاق ، 10 ألاف اعتداء جنسي على الأطفال و150ألف جريمة .

60 ألف حالة طلاق في عام 2012 تقرير من وزارة الداخلية

قانون الأسرة المعدل ساهم في ارتفاع نسب الطلاق في الجزائر

يرى حقوقيون جزائريون بأنه يجب دق ناقوس الخطر فيما يخص ارتفاع حالات الطلاق في الجزائر، حيث تشهد محاكم شؤون الأسرة عددا معتبرا من قضايا الطلاق وحتى الخلع خاصة وسط الأزواج الجدد، وفي هذا المقام أكد لنا المحامي لدى نقابة العاصمة نور الدين جواني على أن قانون الأسرة المعدل في سنة 2005 أوهم المرأة بأن لها حقوق كفيلة بحفظ كرامتها وحياتها وقوت أولادها بعد الطلاق، وهو ما شجع- يقول الأستاذ- المرأة على طلب الطلاق وفك الرابطة الزوجية ولو لأتفه الأسباب .


جريدة الشروق 11 / 03/2013.
وشهد شاهد من أهلها .
هذا الكلام منسوب لأهل الإختصاص هل لك رد على هذا الكلام .
قانون الأسرة المعدل بما يحويه من المادة الثامنة .
عدم ردك على هذا الكلام يعني فيه دلالة على بطلان ما تدعون .
نحن نتكلم بلغة العقل لغة الأرقام .

عدم ردك على هذا الكلام يعني أنكم على باطل باطل باطل .

فلا تخوضوا في أمر أنتم لستم أهلا له .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة
على ما أظن أنك لاتفهم ما قلنا لك عندما تعتمد على مصدر لمعلوماتك غير الكذب نردو عليك
و كي تبدا تفهم و ما يكونش راسك يابس نردعليك مادم تعجبك الشروق روح لهم يردو عليك و يزيدوك عمى على عمى
أنا عقليتي قانونية أما انت عقليتك تاع جرائد و إشاعات ما نتلاقاوش طلعلي شوية في المستوى باش تقدر تفهم عليا
لنفترض جدلا يا صاحبة القانون و يا صاحبة المستوى العالي بأن الشروق مصدر كاذب ، يقول القانون البينة على من إدعى واليمين على من أنكر ،وهذا الكلام معناه
البَيِّنَةُ': هي الشهود، مأخوذة من البيان وهو الكشف والإظهار، أو إقرار المدعَى عليه وتصديقه للمدعي .

على المُدَّعِي': وهو من يدعي الحق على غيره يُطالبه به .

الْيَمينُ' : الحَلِفُ على نفي ما ادعي به عليه .

'على من أَنْكَرَ': منكر الدعوى وهو المدعى عليه .

الشاهد من هذا الكلام هو إثبات عكس ماصرحت به الشروق على أساس أدلة موثوقة وليس على المعرفة الشخصية .

ملاحظة : المتتبع لردودك أختي الكريمة هو استعمالك لألفاظ سوقية أرجوا أن تترفعي قليلا .

[السيدة كرمين]

جميل أن يضع المشرع حدود للزواج سواء كان للمرة الأولى أو غيرها
بات من غير الممكن أن يكون هناك زواج عرفي لأن الامام صار يطلب
عقد الزواج المدني قبل العقد الشرعي - أي الفاتحة - وهذا شئ جميل
خاصة لحفظ الأنساب و الحقوق ، أما عن التعدد أرى أن المشرع طبق الآية القرآنية
بحذافيرها فقد اشترط العدل و علم الزوجة الأولى الظاهر من خلال توقيعها
وبتالي قطع الطريق أمام الرجل أن يعدد بدون علم زوجته السابقة
فما دام يفعل حلال لما يخفيه أو ينكره يعلم زوجته و أمامها الخيارات

[أم ســلــمــة]

جميل أن يضع المشرع حدود للزواج سواء كان للمرة الأولى أو غيرها
بات من غير الممكن أن يكون هناك زواج عرفي لأن الامام صار يطلب
عقد الزواج المدني قبل العقد الشرعي - أي الفاتحة - وهذا شئ جميل
خاصة لحفظ الأنساب و الحقوق ، أما عن التعدد أرى أن المشرع طبق الآية القرآنية
بحذافيرها فقد اشترط العدل و علم الزوجة الأولى الظاهر من خلال توقيعها
وبتالي قطع الطريق أمام الرجل أن يعدد بدون علم زوجته السابقة
فما دام يفعل حلال لما يخفيه أو ينكره يعلم زوجته و أمامها الخيارات
يعطيك الصحة أختي السيدة كرمين و الله هدرة في الميزان ماشاء الله تفكيرك واسع و تحليلك منطقي و في المستوى

[عمروش نسيمة]

السلام عليكم

أنا من رأي لما يكون تسهيل الزوج في الحق تعدد الزوجات أحسن له ولها ........ ان يكون لها عشيقات في السر وهذا هو سبب كثرة الخيانات الزوجية اليوم

وإن الشريعة تشترط العدل بين الزوجات وليس الموافقة من الزوجة الأولى

سبحان الله العباد يجتهدو في خلق قوانين وعلى من يجتهدو ...........اليست الشريعة هي من قول الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

سبحان الله اصبحت المرأة ترضى ان يكون لزوجها عشيقة ولا ترضى ان تكون له زوجة ثانية

انا اكون معك في الراي اخي

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

شكرا لكم جميعا على اثراء الموضوع نحترم كل الاراء

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا ، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ " .

[nour0726]

هذا اللي عندو الامكانيات المادية و قاعد يفكر في التعدد و القانون غلقها في وجهو...علاش ما يخممش فالشبيبة اللي حاصلة في عمرها و يعاونهم باش يتزوجو الأولى....


و ربي يفرجها عليه بالحور العين فالجنة كيما فرجها على اخوانوا المسلمين و جمع 2 في الحلال ....


:19:

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

شكرا للجميع على التفاعل ،نحترم جميع الاراء

[راعي الخير]

http://c1.img.v4.skyrock.net/5473/82785473/pics/3124851553_1_3_fhGx3Ju9.jpg

[راعي الخير]

http:/http://c1.img.v4.skyrock.net/5473/82785473/pics/3124851553_1_3_fhGx3Ju9.jpg

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

هذا اللي عندو الامكانيات المادية و قاعد يفكر في التعدد و القانون غلقها في وجهو...علاش ما يخممش فالشبيبة اللي حاصلة في عمرها و يعاونهم باش يتزوجو الأولى....


و ربي يفرجها عليه بالحور العين فالجنة كيما فرجها على اخوانوا المسلمين و جمع 2 في الحلال ....


:19:

شكرا على اثراء الموضوع

[AMINA.Z]

انا مع هذا القانون

و من يقول ان القانون سهل انتشار الزواج العرفي بدون عقد مدني
فلا تلوموا القوانين و انما الاولياء الذين يرضون بتزويج بناتهم دون مراعاة الحقوق الضائعة لعدم توفر العقد المدني

و من يقول بان المراة اصبحت ترضى بالعشيقة و لا ترضى بالزوجة الثانية فعليه اعادة النظر في هذا الكلام المهين فالرجل المتخلق لا ينظر لمراة اخرى و هي ليست حلاله و من يتخذ عشيقة فهو غير صالح و لا يستحق الاحترام و شخصيا بالنسبة لي مكانه في المهملات .

التعدد يشترط العدل فلنكن واقعيين الرجل لا يستطيع التوفيق بين امه و زوجته او اخته و زوجته فكيف بين زوجتين

و عوض ان يفكر في امراة اخرى عليه التركيز في تربية ابنائه نربية صالحة و يحاول تادية واجباته مع زوجة واحدة فسيحاسب عليها في كل صغيرة و كبيرة

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

انا مع هذا القانون

و من يقول ان القانون سهل انتشار الزواج العرفي بدون عقد مدني
فلا تلوموا القوانين و انما الاولياء الذين يرضون بتزويج بناتهم دون مراعاة الحقوق الضائعة لعدم توفر العقد المدني

و من يقول بان المراة اصبحت ترضى بالعشيقة و لا ترضى بالزوجة الثانية فعليه اعادة النظر في هذا الكلام المهين فالرجل المتخلق لا ينظر لمراة اخرى و هي ليست حلاله و من يتخذ عشيقة فهو غير صالح و لا يستحق الاحترام و شخصيا بالنسبة لي مكانه في المهملات .

التعدد يشترط العدل فلنكن واقعيين الرجل لا يستطيع التوفيق بين امه و زوجته او اخته و زوجته فكيف بين زوجتين

و عوض ان يفكر في امراة اخرى عليه التركيز في تربية ابنائه نربية صالحة و يحاول تادية واجباته مع زوجة واحدة فسيحاسب عليها في كل صغيرة و كبيرة



شكرا جزيلا لك

[راية الاسلام1]

سلااام أستاذ
أنا لا أفهم في القانون
لكن أغلبية شباب اليوم حتى وإن رغبوا في الزوجة الثانية والثالثة والرابعة يتفادون ذلك بحثا عن الاستقرار
تغيرت المفاهيم عما كان في السابق فشباب اليوم حاب يعيش ,,, حاب يحوس ويشوف الدنيا ,,, وغلاء المعيشة يصعب عليه التفكير في الزوجة 2
تحيااتي

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

سلااام أستاذ
أنا لا أفهم في القانون
لكن أغلبية شباب اليوم حتى وإن رغبوا في الزوجة الثانية والثالثة والرابعة يتفادون ذلك بحثا عن الاستقرار
تغيرت المفاهيم عما كان في السابق فشباب اليوم حاب يعيش ,,, حاب يحوس ويشوف الدنيا ,,, وغلاء المعيشة يصعب عليه التفكير في الزوجة 2
تحيااتي

شكرا جزيلا