"يا أيها المصريون ادخلوا مساكنكم"

[**مسلمة**]

"يا أيها المصريون ادخلوا مساكنكم"


للدكتور محمد حاج عيسى


قال الله تعالى : (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل : 18]

قال ابن باديس رحمه الله تعالى :" هذه النملة هي كبيرة النمل، فقد كان عندها من قوة الإحساس ما أدركت به الخطر قبل غيرها، فبادرت بالإنذار. فلا يصلح لقيادة الأمة وزعامتها إلاّ من كان عنده من بعد النظر، وصدق الحدس، وصائب الفراسة، وقوة الإدراك للأمور قبل وقوعها، ما يمتاز به عن غيره، ويكون سريع الإنذار بما يحس وما يتوقع. هذه نملة وفت لقومها، وأدت نحوهم واجبها!! فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه؟!

هذه عظة بالغة لمن لا يهتم بأمور قومه، ولا يؤدي الواجب نحوهم، ولمن يرى الخطر داهماً لقومه، فيسكت ويتعامى، ولمن يقود الخطر إليهم ويصبه بيده عليهم. آه ما أحوجنا- معشر المسلمين- إلى أمثال هذه النملة!" انتهى كلامه رحمه الله.

إي والله ما أحوج المسلمين عموما إلى أمثال هذه النملة، وما أحوج إخواننا المصريين في هذه الأيام إلى مثل هذه النملة في الصفات المذكورة، وما أحوجهم إلى من يصرخ فيهم ويقول:" ادخلوا مساكنكم ليبيدنكم هذا النظام السفاح الذي لا يخاف الله تعالى"، لقد حدثت المجازر الواحدة تلو الأخرى في مدد متابعدة ومتقاربة، والذي لا يخاف الله ويرغي ويزبد ويبدي ويعيد ويقتل ويبيد، ولم أسمع كبيرا من الكبراء ولا عالما من العلماء الأمناء يقول لإخواننا المصريين:" ادخلو مساكنكم، وحافظوا على أرواحكم"، إلا بعض الأصوات المبحوحة والأسماء المغمورة، وبعض من أهان نفسه والعلم الذي يحمله فلم يبق للمصريين ثقة فيما يقول، وقد يكون لبعض الساكتين بعض العذر الذي نفهمه؟ ولكن أين عذر المحرضين على الخروج إلى الشارع مع كل هذه الضحايا؟ وما هو التأويل السائغ للمؤيدين لاستمرار النزيف والمجازر؟

-أيؤمن مسلم أو عربي أن المسيرات والاعتصامات ترد الحقوق وتحرر الشعوب وتسقط الأنظمة الحاكمة؟

-أويأمل عاقل في تراجع قادة الانقلاب عن انقلابهم، وتقديمهم الاعتذارات للشعب؟

-أيتخيل مراهقوا السياسة أن كثرة الضحايا ستجعل الانقلابيين يشعرون بحجم المسؤولية أو بعقدة الذنب؛ فيستقيلون من مناصبهم ويسلمون السلطة إلى غيرهم؟ أو يردوها إلى أهلها؟

-أيظن معارضوا الانقلاب أنهم بكثرة الضحايا يرغمون السفاحين –الذين لا يؤمنون بالحوار- على الجلوس إلى طاولة الحوار؟

-أيطمع المصريون في انقلاب عسكري ضد الانقلاب ؟؟ أو في انشقاق وسط الجيش ؟؟

-أم أنهم ينتظرون تدخلا عسكريا أجنبيا تحت غطاء الأمم المتحدة أو غيرها لحمايتهم ؟

وسأكتفي في هذا النداء بشرح الدافع الأول الذي أحسب أن تعويل الرافضين للانقلاب عليه، فأقول إن الذي يجعل المرء يظن أن هذه المظاهرات والاعتصامات كفيلة برد الحقوق ورفع المظالم ؛ هو تلك الأكذوبة التي روج لها الإعلام وصدقها أكثر الناس في كل مكان، وهي أن ثورة الشعب وتظاهره السلمي أسقط نظام الجبابرة في تونس ومصر.

وإن من يصدق بأن فوضى 25 يناير في مصر هي التي أسقطت "مبارك" لغافل أو متغافل من أجل أن يجعل من نفسه بطلا، والذي كان بينا معلوما واضحا جليا لا خفاء فيه أن الذي أزال "حسني مبارك" لا نظامه هو الجيش لا غير، والذي أمر الجيش وأكد على ضرورة تنحي مبارك بالعبارة الشهيرة "الآن" هو "باراك أوباما"، أما الشعب الذي أخرج وهو لا يدري لم خرج، فلم يكن إلا ورقة لتغطية لمؤامرة أجنبية أمريكية ضد عملائها المنتهية مدة صلاحيتهم.

كيف يكون الشعب الذي خرج ولا هدف له واضح هو الذي أسقط مبارك، نعم لم يكن لها هدف مرسوم بدليل ظهور مصطلح إعلامي سياسي جديد اسمه "رفع سقف المطالب" الذي يبلغ مداه "إسقاط النظام"، ولا أخال ينكر هذه الحقيقة إلا من كان غائبا عن تتبع تطور الثورات؟؟ في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا، أو كان يتابعها وهو معصوب العينين، نعم لم تكن تلك الأحداث ثوْرات، ولكنها تسمى بالمصطلح السياسي "الفوضى الخلاقة"، التي تستثمر فيها الصهيونية والماسونية العالمية وتوجهها بما أوتيت من وسائل الإعلام وتوجيه الرأي العام، كيف تسمى تلك الأحداث ثوْرات وهي تنطلق بلا أهداف ومن دون مبادئ عقائدية، ومن غير قادة معروفين يدعون إليها؟؟ لقد كذب الناس على أنفسهم إذ قالوا قائد الثورة هو الشعب، ومتى كان الشعب يتحرك من غير محرك؟ ولست ألوم كل الأمة، ولكن ألوم أهل العلم والدعوة الذين يغلبون العاطفة والحماس على الحكمة والعقل، وأهل السياسة الذين لا يدرسون السياسة ولا تاريخ الأمم وتجارب الشعوب، وكل شأنهم التصريحات والتحليلات الفارغة، وكل همهم ركوب الموجات وتسجيل الحضور الإعلامي بأي شكل من الأشكال.

إن الشعب الأعزل لم يسقط نظام مبارك، ولا يمكنه أبدا أن يسقط حكومة الانقلاب الحاقدة، فادخلوا مساكنكم وسلموا أمركم لله تعالى، واخرجوا من الفتنة بأقل ما يمكن من الخسائر وراجعوا أنفسكم، وتذكروا أن الله تعالى قد وضع للتغيير سننا لا تتبدل، ولن يتم التغيير إلا بوفقها.

أيها المسلمون في أرض مصر لقد ابتليتم ببلية سبقناكم في الجزائر إلى مثلها، ونسأل الله تعالى أن يجنبكم رؤية ما رأينا وذوق مرارة ما عشنا، كتبت هذه الكلمات والألم يعتصر القلب، ولا أزعم أني كبير في النمل، ولكن أرجو أن تقع كلمتي هذه في أذن من ينتفع بها فانتفع بها، نسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل والهداية والتسديد، اللهم ارفع البلاء عن إخواننا في مصر وفي كل مكان وجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، واحقن دماءهم وأبرم لهم أمر رشد يعز به أولياؤك ويذل فيه أعداؤك.


منقول من موقعه

[Abd_el_kader]

بارك الله في الدكتور على دعوته إخواننا المصريين للزوم بيوتهم وخصوصا للطيفة التي جاء بها بذكر قصة النملة

ولم أسمع كبيرا من الكبراء ولا عالما من العلماء الأمناء يقول لإخواننا المصريين:" ادخلو مساكنكم، وحافظوا على أرواحكم"، إلا بعض الأصوات المبحوحة والأسماء المغمورة، وبعض من أهان نفسه والعلم الذي يحمله فلم يبق للمصريين ثقة فيما يقول، وقد يكون لبعض الساكتين بعض العذر الذي نفهمه؟ ولكن أين عذر المحرضين على الخروج إلى الشارع مع كل هذه الضحايا؟ وما هو التأويل السائغ للمؤيدين لاستمرار النزيف والمجازر؟

لا أدري عذر الدكتور محمد حاج عيسى في عدم سماعه لذلك، لكن منذ تنحية مرسي سمعت مجموعة من العلماء تحث على ذلك، اما قبل هذا الحدث أعني بداية من الخراب العربي كل من العلماء والدعاة ممن لزموا منهج السلف في هذا كرروا الحث على عدم احداث هذه الفتن في بلاد المسلمين ولو كان الحكام من أفجر الفجرة وبعضهم من أكفر الكفرة لأن عاقبتها تكون وخيمة على المسلمين لا على أولئكم الظلمة فقط

وبلدان الثورات كلها شاهد على ذلك من الفتن والإخلال بالامن

فنسأل الله أن يحفظ إخواننا المسلمين في كل مكان
وان يعصم دماءهم
ومن أرادهم بسوء نسال الله ان يكف شره عنهم وأن يجعل تدبيره تدميرا عليه

بورك فيكم

[باديسي]

بارك الله في الدكتور على دعوته إخواننا المصريين للزوم بيوتهم وخصوصا للطيفة التي جاء بها بذكر قصة النملة



لا أدري عذر الدكتور محمد حاج عيسى في عدم سماعه لذلك، لكن منذ تنحية مرسي سمعت مجموعة من العلماء تحث على ذلك، اما قبل هذا الحدث أعني بداية من الخراب العربي كل من العلماء والدعاة ممن لزموا منهج السلف في هذا كرروا الحث على عدم احداث هذه الفتن في بلاد المسلمين ولو كان الحكام من أفجر الفجرة وبعضهم من أكفر الكفرة لأن عاقبتها تكون وخيمة على المسلمين لا على أولئكم الظلمة فقط

وبلدان الثورات كلها شاهد على ذلك من الفتن والإخلال بالامن

فنسأل الله أن يحفظ إخواننا المسلمين في كل مكان
وان يعصم دماءهم
ومن أرادهم بسوء نسال الله ان يكف شره عنهم وأن يجعل تدبيره تدميرا عليه

بورك فيكم



الفاضل عبد القادر هو لم ينكر سماع الأصوات لكن قال أنها خافتة ومبحوحة
تماما كما في كل فتنة حيث تغلب العواطف وتتجاسر الدهماء
ويُخَون كل من ينادي للسنة !
لكن العجيب أنه عند إنقشاع الغبار يترحم القوم على أهل السنة !
ودونك موقعة حزب الشيطان في 2006
ألم نكد نُرمى بالنعال !
ثم رجع القوم يترحمون على من كان يحذر من ذلك الحزب الرافضي الخبيث !
وعلى هذا قس أمور كثيرة أيها الغالي
بوركتم أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين

[رميساء خولة]

اللهم انصر اخواننا المصريين واحقن دماءهم وارحم شهاداءهم وجازهم الفردوس الاعلى وفك حصار كل اسير مظلوم .........امين يارب

[سفيان الحسن1]

? بيان الـشيخ الـمحدِّث / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
( كلية أصول الدين بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية ) :


حول ما جرى في مصر من إنقلاب عسكري، [ وأن هناك من أيد هذا الانقلاب ] ، فأقول مستعينا بالله تعالى: (( إنه لا يجوز البتة تأييد مثل هذا الانقلاب )) وذلك لأمور ...


بـقية الـبـيان ⬇
http://twitmail.com/1IG6
||


? الـشيخ الدكتور/ مـحمد البراك
( عضو رابطة علماء المسلمين ، وعضو هيئة التدريس في جامعة أم القرى ) :
نظرت في من يؤيد انقلاب مصر
فوجدتهم
اليهود
والنصارى
والرافضة
والمنافقون
والعملاء
وبعض الـمُغرر بهم
فحمدت الله أني لست مع هذه الأصناف
https://twitter.com/mohamdalbarrak/s...94405596512256 (https://twitter.com/mohamdalbarrak/status/353094405596512256)
-
http://i.**********/i32FqcU.jpg
||





||
? الشيخ د. سعود الشريم
( إمام الحرم المكي الشريف )


مُـعلِـقاً على أحداث مصر :
رأينا فسطاطين ، أحدهما تحرش وتخريب وشعارات "لـكره حكم الإسلام" ، والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام !!
{ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ }.
شـاهد :
http://i.**********/SS3rLca.jpg
-
https://twitter.com/saudalshureem/st...97053774118913 (https://twitter.com/saudalshureem/status/351697053774118913)




? رأي الشيخ العلاّمة / محمد الحسن الددو في الإنقلاب العسكري في مصر
ورأيه في الـرئيس د.مـرسي ..


شاهد:
http://youtu.be/imGXTyojg2A


وهذا



||
http://www.youtube.com/watch?v=J24Me...ature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=J24Mee0Y47w&feature=youtu.be)






تشبيه عباد الله بالنمل

لا اذري في اي خانة نضعه


لكن سؤال لما لم يقل شيوخه لسكان الكويت يوم احتلالها

ولما لم يقل شيوخه للسوريين وهم يقتلون هذا الكلام


اظن ان من يجهل السياسة الشرعية


ويعيش في وطن مثل الجزائر كثر فيه الفساد والدعارة والقتل


كان الاولى ان يوجه كلامه للجزائريين لان خروج الجزائريين افواج الى البحار


وغيره ولا احد ينصح ولا احد ياخد بايدهم للخير


على العموم هذا ما قاله اهل العلم الكبار ولا كلام لغيرهم


سلام

[Abd_el_kader]

? بيان الـشيخ الـمحدِّث / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
( كلية أصول الدين بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية ) :


حول ما جرى في مصر من إنقلاب عسكري، [ وأن هناك من أيد هذا الانقلاب ] ، فأقول مستعينا بالله تعالى: (( إنه لا يجوز البتة تأييد مثل هذا الانقلاب )) وذلك لأمور ...


بـقية الـبـيان ⬇
http://twitmail.com/1ig6
||


? الـشيخ الدكتور/ مـحمد البراك
( عضو رابطة علماء المسلمين ، وعضو هيئة التدريس في جامعة أم القرى ) :
نظرت في من يؤيد انقلاب مصر
فوجدتهم
اليهود
والنصارى
والرافضة
والمنافقون
والعملاء
وبعض الـمُغرر بهم
فحمدت الله أني لست مع هذه الأصناف
https://twitter.com/mohamdalbarrak/s...94405596512256 (https://twitter.com/mohamdalbarrak/status/353094405596512256)
-
http://i.**********/i32fqcu.jpg
||





||
? الشيخ د. سعود الشريم
( إمام الحرم المكي الشريف )


مُـعلِـقاً على أحداث مصر :
رأينا فسطاطين ، أحدهما تحرش وتخريب وشعارات "لـكره حكم الإسلام" ، والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام !!
{ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ }.
شـاهد :
http://i.**********/ss3rlca.jpg
-
https://twitter.com/saudalshureem/st...97053774118913 (https://twitter.com/saudalshureem/status/351697053774118913)




? رأي الشيخ العلاّمة / محمد الحسن الددو في الإنقلاب العسكري في مصر
ورأيه في الـرئيس د.مـرسي ..


شاهد:
http://youtu.be/imgxtyojg2a


وهذا



||
http://www.youtube.com/watch?v=j24me...ature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=j24mee0y47w&feature=youtu.be)






تشبيه عباد الله بالنمل

لا اذري في اي خانة نضعه


لكن سؤال لما لم يقل شيوخه لسكان الكويت يوم احتلالها

ولما لم يقل شيوخه للسوريين وهم يقتلون هذا الكلام


اظن ان من يجهل السياسة الشرعية


ويعيش في وطن مثل الجزائر كثر فيه الفساد والدعارة والقتل


كان الاولى ان يوجه كلامه للجزائريين لان خروج الجزائريين افواج الى البحار


وغيره ولا احد ينصح ولا احد ياخد بايدهم للخير


على العموم هذا ما قاله اهل العلم الكبار ولا كلام لغيرهم


سلام

ولاهو أيد الإنقلاب في مقاله ولعلك تقرأه جيدا

ولايوجد واحد من أهل الكبار أجاز الخروج على مرسي

والعجب لما يقال للناس حافظوا على أرواجهم من ان تزهق سدا والزموا بيوتكم واتركوا الميادين والاعتصامات بعد جرى ماجرى

يقال هذا في صف الانقلابيين
فما جنينا من الاعتصام
هل عاد مرسي؟
أم هل أزيح الانقلابيون وأدخل العلمانيون السجون ؟
ام ان دماء المسلمين تجري كالنهر فقط !!

فالله المستعان على غياب الحكمة والعقل في مثل هذه الأجواء

[Abd_el_kader]

الفاضل عبد القادر هو لم ينكر سماع الأصوات لكن قال أنها خافتة ومبحوحة
تماما كما في كل فتنة حيث تغلب العواطف وتتجاسر الدهماء
ويُخَون كل من ينادي للسنة !
لكن العجيب أنه عند إنقشاع الغبار يترحم القوم على أهل السنة !
ودونك موقعة حزب الشيطان في 2006
ألم نكد نُرمى بالنعال !
ثم رجع القوم يترحمون على من كان يحذر من ذلك الحزب الرافضي الخبيث !
وعلى هذا قس أمور كثيرة أيها الغالي
بوركتم أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين

بارك الله فيك على التنبيه

[صائد الافكار 28]

او من الاحسن دس الرؤوس في الرمال فهو اسلم

على الاقل عين ماتشوف قلب مايوجع

او القول بقول زوايا القدرية ايام محنة الاستعمار من انه قدر ومحاربة الاقدار من شيم الكفار

منذ متى اصبح المسلمون مداهنين يبحثون عن السلامة ولو بطريق الجبن

[سفيان الحسن1]

ولاهو أيد الإنقلاب في مقاله ولعلك تقرأه جيدا

ولايوجد واحد من أهل الكبار أجاز الخروج على مرسي

والعجب لما يقال للناس حافظوا على أرواجهم من ان تزهق سدا والزموا بيوتكم واتركوا الميادين والاعتصامات بعد جرى ماجرى

يقال هذا في صف الانقلابيين
فما جنينا من الاعتصام
هل عاد مرسي؟
أم هل أزيح الانقلابيون وأدخل العلمانيون السجون ؟
ام ان دماء المسلمين تجري كالنهر فقط !!

فالله المستعان على غياب الحكمة والعقل في مثل هذه الأجواء

السلام عليكم




اخي تكملت عن الحكمة والعقل


طيب


اليس من الحكمة والعقل ان تترك لاهل الساحة


وهم اهل الهمة من اهل مصر


فصيل القول


ولا نقارن جبننا نحن يقوة عزمهم


ففي وطننا نحن تسرق الاعراض


والاموال


وتصادر المساجد


وتنتشر كل مظاهر الفساد


ولا شيء نحن ساكتون ساكنون


في مصر رجال واهل علم كبار


سوف كان لهم راي شرعي في الامر



فارجع اليه اخي


ثم اسالك انا الان



ما الحل الذي تراه لخروج الجزائر


من ويلات الفساد


وانتهاك الاعراض


وقفل المساجد بالاصفاد


والرشوة والربا


والظلم والجور


وكل اشكال البدع والشركيات


جد حلال لمشاكل حيك ووطنك ثم نناقش


الناس في مشاكلهم


السلام عليكم

[Abd_el_kader]

او من الاحسن دس الرؤوس في الرمال فهو اسلم

على الاقل عين ماتشوف قلب مايوجع

او القول بقول زوايا القدرية ايام محنة الاستعمار من انه قدر ومحاربة الاقدار من شيم الكفار

منذ متى اصبح المسلمون مداهنين يبحثون عن السلامة ولو بطريق الجبن

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جبانا حين طلب منه الأستنصار للمستضعفين بمكة
فقال لكنكم تستعجلون

وهل أمر ربنا بالجبن حين امر

كفوا أيديكم واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة

وهل كان خالد بن الوليد جبانا حين رجع بجيش مؤتة

أذكر هذا مع الفارق أن كثيرا من الفتن اليوم طرفيها فيهم مسلمون وغيرهم

فليس دائما الإقدام شجاعة فكثيرا مايكون خطئا بالغا

وإلا لم لاتدعون الناس للخروج ضد هذا الفساد المالي والأخلاقي والسياسي إذن في الجزائر ؟ هل هو جبن أيضا ام ماذا ؟

وفقنا الله لكل خير

[Abd_el_kader]

السلام عليكم




اخي تكملت عن الحكمة والعقل


طيب


اليس من الحكمة والعقل ان تترك لاهل الساحة


وهم اهل الهمة من اهل مصر


فصيل القول


ولا نقارن جبننا نحن يقوة عزمهم


ففي وطننا نحن تسرق الاعراض


والاموال


وتصادر المساجد


وتنتشر كل مظاهر الفساد


ولا شيء نحن ساكتون ساكنون


في مصر رجال واهل علم كبار


سوف كان لهم راي شرعي في الامر



فارجع اليه اخي


ثم اسالك انا الان



ما الحل الذي تراه لخروج الجزائر


من ويلات الفساد


وانتهاك الاعراض


وقفل المساجد بالاصفاد


والرشوة والربا


والظلم والجور


وكل اشكال البدع والشركيات


جد حلال لمشاكل حيك ووطنك ثم نناقش


الناس في مشاكلهم


السلام عليكم

وعليكم السلام

بارك الله فيك على غيرتك ونسأل الله ان يعيننا جميعا على الخير وتدارك التقصير

لكن من قال لك إن صاحب المقال أو غيره ساكن ؟ اللهم إلا إن كنت تريد حركة مثل ثورات الخراب الربيعي، فصدقت !

المهم نسأل الله أن يحقن دماء إخواننا المسلمين في مصر والشام
وان يكف الفتن عن كل البلاد المسلمة
وان يرد كيد الأعداء ويرفع جور الظالمين
وان يعلي دينه وينصر عباده المومنين
وان يهدي ضال المسلمين ومن شرد منهم عن دينه
إنه سميع مجيب

[**مسلمة**]

لا أدري عذر الدكتور محمد حاج عيسى في عدم سماعه لذلك، لكن منذ تنحية مرسي سمعت مجموعة من العلماء تحث على ذلك، اما قبل هذا الحدث أعني بداية من الخراب العربي كل من العلماء والدعاة ممن لزموا منهج السلف في هذا كرروا الحث على عدم احداث هذه الفتن في بلاد المسلمين ولو كان الحكام من أفجر الفجرة وبعضهم من أكفر الكفرة لأن عاقبتها تكون وخيمة على المسلمين لا على أولئكم الظلمة فقط


و فيكم بارك الله

بقيت أصواتهم مبحوحة أمام ضجيج الشوراع و إعلام الزقاق و فتاوي بعض الرفاق



فنسأل الله أن يحفظ إخواننا المسلمين في كل مكان
وان يعصم دماءهم
ومن أرادهم بسوء نسال الله ان يكف شره عنهم وأن يجعل تدبيره تدميرا عليه


امين.........امين......

[**مسلمة**]

اللهم انصر اخواننا المصريين واحقن دماءهم وارحم شهاداءهم وجازهم الفردوس الاعلى وفك حصار كل اسير مظلوم .........امين يارب

اميـــــــن ..........اميـــــــن

[**مسلمة**]

[CENTER]

تشبيه عباد الله بالنمل

لا اذري في اي خانة نضعه


لكن سؤال لما لم يقل شيوخه لسكان الكويت يوم احتلالها

ولما لم يقل شيوخه للسوريين وهم يقتلون هذا الكلام


اظن ان من يجهل السياسة الشرعية


ويعيش في وطن مثل الجزائر كثر فيه الفساد والدعارة والقتل


كان الاولى ان يوجه كلامه للجزائريين لان خروج الجزائريين افواج الى البحار


وغيره ولا احد ينصح ولا احد ياخد بايدهم للخير


على العموم هذا ما قاله اهل العلم الكبار ولا كلام لغيرهم


سلام

أولا فكرة التشبيه بالنملة كانت للشيخ بن باديس رحمه الله فأوصيك أن تعطيه حقه في التصنيف بارك الله فيك
مقال الأستاذ محمد حاج عيسى لم يخرج عما نقلت لنا من هؤلاء الأجلاء يا خيي فلا أحد أيد الإنقلاب و لا أحد أيد القتل بل تجد بعد كل استنكار و رفض دعوة للتمسك بحبل الله و الإلتفات حول كلمة التوحيد و كف إراقة الدماء
و أستشعر من كلامك أنك لا تعرف هذا الأخ ولم تسمع بالنشاط الدعوي الذي يقوم به
فإليك موقعه ربما تستفيد منه " islahway"
و فقنا الله و أياكم لما فيه الخير

[RAMIA]

https://www.********.com/photo.php?fbid=228453120640762&set=gm.476452892453251&type=1&relevant_count=1&ref=nf

[لزرق]

"يا أيها المصريون ادخلوا مساكنكم"


للدكتور محمد حاج عيسى


قال الله تعالى : (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل : 18]

قال ابن باديس رحمه الله تعالى :" هذه النملة هي كبيرة النمل، فقد كان عندها من قوة الإحساس ما أدركت به الخطر قبل غيرها، فبادرت بالإنذار. فلا يصلح لقيادة الأمة وزعامتها إلاّ من كان عنده من بعد النظر، وصدق الحدس، وصائب الفراسة، وقوة الإدراك للأمور قبل وقوعها، ما يمتاز به عن غيره، ويكون سريع الإنذار بما يحس وما يتوقع. هذه نملة وفت لقومها، وأدت نحوهم واجبها!! فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه؟!

هذه عظة بالغة لمن لا يهتم بأمور قومه، ولا يؤدي الواجب نحوهم، ولمن يرى الخطر داهماً لقومه، فيسكت ويتعامى، ولمن يقود الخطر إليهم ويصبه بيده عليهم. آه ما أحوجنا- معشر المسلمين- إلى أمثال هذه النملة!" انتهى كلامه رحمه الله.

إي والله ما أحوج المسلمين عموما إلى أمثال هذه النملة، وما أحوج إخواننا المصريين في هذه الأيام إلى مثل هذه النملة في الصفات المذكورة، وما أحوجهم إلى من يصرخ فيهم ويقول:" ادخلوا مساكنكم ليبيدنكم هذا النظام السفاح الذي لا يخاف الله تعالى"، لقد حدثت المجازر الواحدة تلو الأخرى في مدد متابعدة ومتقاربة، والذي لا يخاف الله ويرغي ويزبد ويبدي ويعيد ويقتل ويبيد، ولم أسمع كبيرا من الكبراء ولا عالما من العلماء الأمناء يقول لإخواننا المصريين:" ادخلو مساكنكم، وحافظوا على أرواحكم"، إلا بعض الأصوات المبحوحة والأسماء المغمورة، وبعض من أهان نفسه والعلم الذي يحمله فلم يبق للمصريين ثقة فيما يقول، وقد يكون لبعض الساكتين بعض العذر الذي نفهمه؟ ولكن أين عذر المحرضين على الخروج إلى الشارع مع كل هذه الضحايا؟ وما هو التأويل السائغ للمؤيدين لاستمرار النزيف والمجازر؟

-أيؤمن مسلم أو عربي أن المسيرات والاعتصامات ترد الحقوق وتحرر الشعوب وتسقط الأنظمة الحاكمة؟

-أويأمل عاقل في تراجع قادة الانقلاب عن انقلابهم، وتقديمهم الاعتذارات للشعب؟

-أيتخيل مراهقوا السياسة أن كثرة الضحايا ستجعل الانقلابيين يشعرون بحجم المسؤولية أو بعقدة الذنب؛ فيستقيلون من مناصبهم ويسلمون السلطة إلى غيرهم؟ أو يردوها إلى أهلها؟

-أيظن معارضوا الانقلاب أنهم بكثرة الضحايا يرغمون السفاحين –الذين لا يؤمنون بالحوار- على الجلوس إلى طاولة الحوار؟

-أيطمع المصريون في انقلاب عسكري ضد الانقلاب ؟؟ أو في انشقاق وسط الجيش ؟؟

-أم أنهم ينتظرون تدخلا عسكريا أجنبيا تحت غطاء الأمم المتحدة أو غيرها لحمايتهم ؟

وسأكتفي في هذا النداء بشرح الدافع الأول الذي أحسب أن تعويل الرافضين للانقلاب عليه، فأقول إن الذي يجعل المرء يظن أن هذه المظاهرات والاعتصامات كفيلة برد الحقوق ورفع المظالم ؛ هو تلك الأكذوبة التي روج لها الإعلام وصدقها أكثر الناس في كل مكان، وهي أن ثورة الشعب وتظاهره السلمي أسقط نظام الجبابرة في تونس ومصر.

وإن من يصدق بأن فوضى 25 يناير في مصر هي التي أسقطت "مبارك" لغافل أو متغافل من أجل أن يجعل من نفسه بطلا، والذي كان بينا معلوما واضحا جليا لا خفاء فيه أن الذي أزال "حسني مبارك" لا نظامه هو الجيش لا غير، والذي أمر الجيش وأكد على ضرورة تنحي مبارك بالعبارة الشهيرة "الآن" هو "باراك أوباما"، أما الشعب الذي أخرج وهو لا يدري لم خرج، فلم يكن إلا ورقة لتغطية لمؤامرة أجنبية أمريكية ضد عملائها المنتهية مدة صلاحيتهم.

كيف يكون الشعب الذي خرج ولا هدف له واضح هو الذي أسقط مبارك، نعم لم يكن لها هدف مرسوم بدليل ظهور مصطلح إعلامي سياسي جديد اسمه "رفع سقف المطالب" الذي يبلغ مداه "إسقاط النظام"، ولا أخال ينكر هذه الحقيقة إلا من كان غائبا عن تتبع تطور الثورات؟؟ في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا، أو كان يتابعها وهو معصوب العينين، نعم لم تكن تلك الأحداث ثوْرات، ولكنها تسمى بالمصطلح السياسي "الفوضى الخلاقة"، التي تستثمر فيها الصهيونية والماسونية العالمية وتوجهها بما أوتيت من وسائل الإعلام وتوجيه الرأي العام، كيف تسمى تلك الأحداث ثوْرات وهي تنطلق بلا أهداف ومن دون مبادئ عقائدية، ومن غير قادة معروفين يدعون إليها؟؟ لقد كذب الناس على أنفسهم إذ قالوا قائد الثورة هو الشعب، ومتى كان الشعب يتحرك من غير محرك؟ ولست ألوم كل الأمة، ولكن ألوم أهل العلم والدعوة الذين يغلبون العاطفة والحماس على الحكمة والعقل، وأهل السياسة الذين لا يدرسون السياسة ولا تاريخ الأمم وتجارب الشعوب، وكل شأنهم التصريحات والتحليلات الفارغة، وكل همهم ركوب الموجات وتسجيل الحضور الإعلامي بأي شكل من الأشكال.

إن الشعب الأعزل لم يسقط نظام مبارك، ولا يمكنه أبدا أن يسقط حكومة الانقلاب الحاقدة، فادخلوا مساكنكم وسلموا أمركم لله تعالى، واخرجوا من الفتنة بأقل ما يمكن من الخسائر وراجعوا أنفسكم، وتذكروا أن الله تعالى قد وضع للتغيير سننا لا تتبدل، ولن يتم التغيير إلا بوفقها.

أيها المسلمون في أرض مصر لقد ابتليتم ببلية سبقناكم في الجزائر إلى مثلها، ونسأل الله تعالى أن يجنبكم رؤية ما رأينا وذوق مرارة ما عشنا، كتبت هذه الكلمات والألم يعتصر القلب، ولا أزعم أني كبير في النمل، ولكن أرجو أن تقع كلمتي هذه في أذن من ينتفع بها فانتفع بها، نسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل والهداية والتسديد، اللهم ارفع البلاء عن إخواننا في مصر وفي كل مكان وجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، واحقن دماءهم وأبرم لهم أمر رشد يعز به أولياؤك ويذل فيه أعداؤك.


منقول من موقعه

لقد دخلوا فعلا إلى مساكنهم ولكن بعد ان أحطمهم السيسي وجنوده وحاش أن يكون سليمان النبي عليه السلام

[ابراهيم سوفي]

والله لم استطع ان اكمل قراءة كلامك من كثرة تعاسته، في رأيك لو دخل علينا الاستعمار وبدأ في القتل والذبح والتشريد وتسلط علينا عندها يجب علينا دخول مساكننا ولو فعل حكامنا فينا ما ارادوا ان يفعلوا فلا يجب علينا ان نحرك ساكنا ... غريب جدا أمرك، وما وجه الشبه أصلا بين قصة النملة والواقع الذي يعيشه المصريون أو السوريون اليوم.

[ابراهيم سوفي]

السلام عليكم




اخي تكملت عن الحكمة والعقل


طيب


اليس من الحكمة والعقل ان تترك لاهل الساحة


وهم اهل الهمة من اهل مصر


فصيل القول


ولا نقارن جبننا نحن يقوة عزمهم


ففي وطننا نحن تسرق الاعراض


والاموال


وتصادر المساجد


وتنتشر كل مظاهر الفساد


ولا شيء نحن ساكتون ساكنون


في مصر رجال واهل علم كبار


سوف كان لهم راي شرعي في الامر



فارجع اليه اخي


ثم اسالك انا الان



ما الحل الذي تراه لخروج الجزائر


من ويلات الفساد


وانتهاك الاعراض


وقفل المساجد بالاصفاد


والرشوة والربا


والظلم والجور


وكل اشكال البدع والشركيات


جد حلال لمشاكل حيك ووطنك ثم نناقش


الناس في مشاكلهم


السلام عليكم



بارك الله فيك وجزاك الله خيرا، الحمد لله ان مثل هؤلاء الاشخاص الذين يدعوننا للخضوع والانبطاح كانوا بنسب قليلة وقت الثورة

[ابراهيم سوفي]

? بيان الـشيخ الـمحدِّث / عبدالله بن عبدالرحمن السعد
( كلية أصول الدين بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية ) :


حول ما جرى في مصر من إنقلاب عسكري، [ وأن هناك من أيد هذا الانقلاب ] ، فأقول مستعينا بالله تعالى: (( إنه لا يجوز البتة تأييد مثل هذا الانقلاب )) وذلك لأمور ...


بـقية الـبـيان ⬇
http://twitmail.com/1ig6
||


? الـشيخ الدكتور/ مـحمد البراك
( عضو رابطة علماء المسلمين ، وعضو هيئة التدريس في جامعة أم القرى ) :
نظرت في من يؤيد انقلاب مصر
فوجدتهم
اليهود
والنصارى
والرافضة
والمنافقون
والعملاء
وبعض الـمُغرر بهم
فحمدت الله أني لست مع هذه الأصناف
https://twitter.com/mohamdalbarrak/s...94405596512256 (https://twitter.com/mohamdalbarrak/status/353094405596512256)
-
http://i.**********/i32fqcu.jpg
||





||
? الشيخ د. سعود الشريم
( إمام الحرم المكي الشريف )


مُـعلِـقاً على أحداث مصر :
رأينا فسطاطين ، أحدهما تحرش وتخريب وشعارات "لـكره حكم الإسلام" ، والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام !!
{ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ }.
شـاهد :
http://i.**********/ss3rlca.jpg
-
https://twitter.com/saudalshureem/st...97053774118913 (https://twitter.com/saudalshureem/status/351697053774118913)




? رأي الشيخ العلاّمة / محمد الحسن الددو في الإنقلاب العسكري في مصر
ورأيه في الـرئيس د.مـرسي ..


شاهد:
http://youtu.be/imgxtyojg2a


وهذا



||
http://www.youtube.com/watch?v=j24me...ature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=j24mee0y47w&feature=youtu.be)






تشبيه عباد الله بالنمل

لا اذري في اي خانة نضعه


لكن سؤال لما لم يقل شيوخه لسكان الكويت يوم احتلالها

ولما لم يقل شيوخه للسوريين وهم يقتلون هذا الكلام


اظن ان من يجهل السياسة الشرعية


ويعيش في وطن مثل الجزائر كثر فيه الفساد والدعارة والقتل


كان الاولى ان يوجه كلامه للجزائريين لان خروج الجزائريين افواج الى البحار


وغيره ولا احد ينصح ولا احد ياخد بايدهم للخير


على العموم هذا ما قاله اهل العلم الكبار ولا كلام لغيرهم


سلام




بارك الله فيك، يسلم هاك الفم

[أبوعبد الرحمن39]

والله لم استطع ان اكمل قراءة كلامك من كثرة تعاسته، في رأيك لو دخل علينا الاستعمار وبدأ في القتل والذبح والتشريد وتسلط علينا عندها يجب علينا دخول مساكننا ولو فعل حكامنا فينا ما ارادوا ان يفعلوا فلا يجب علينا ان نحرك ساكنا ... غريب جدا أمرك، وما وجه الشبه أصلا بين قصة النملة والواقع الذي يعيشه المصريون أو السوريون اليوم.


السلام عليكم أخي ابراهيم الدين لاينصر بالعواطف والحماس بل بصون دماء المسلمين وماذا جنى المسلمون من هاته الاعتصامات غير القتل والدمار ولم يتغير شيء نحن لاندعو للانبطاح ولكن لتحكيم الشرع والتقيد به كيف ندعو لتحكيمه ونحن لانحكمه في انفسنا وهذا يحتاج الى فقه صحيح بالدين ولاياتي بالحماس ومشاهدة الشاشات

[توفيق43]

"يا أيها المصريون ادخلوا مساكنكم"


للدكتور محمد حاج عيسى


قال الله تعالى : (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل : 18]

قال ابن باديس رحمه الله تعالى :" هذه النملة هي كبيرة النمل، فقد كان عندها من قوة الإحساس ما أدركت به الخطر قبل غيرها، فبادرت بالإنذار. فلا يصلح لقيادة الأمة وزعامتها إلاّ من كان عنده من بعد النظر، وصدق الحدس، وصائب الفراسة، وقوة الإدراك للأمور قبل وقوعها، ما يمتاز به عن غيره، ويكون سريع الإنذار بما يحس وما يتوقع. هذه نملة وفت لقومها، وأدت نحوهم واجبها!! فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه؟!

هذه عظة بالغة لمن لا يهتم بأمور قومه، ولا يؤدي الواجب نحوهم، ولمن يرى الخطر داهماً لقومه، فيسكت ويتعامى، ولمن يقود الخطر إليهم ويصبه بيده عليهم. آه ما أحوجنا- معشر المسلمين- إلى أمثال هذه النملة!" انتهى كلامه رحمه الله.

إي والله ما أحوج المسلمين عموما إلى أمثال هذه النملة، وما أحوج إخواننا المصريين في هذه الأيام إلى مثل هذه النملة في الصفات المذكورة، وما أحوجهم إلى من يصرخ فيهم ويقول:" ادخلوا مساكنكم ليبيدنكم هذا النظام السفاح الذي لا يخاف الله تعالى"، لقد حدثت المجازر الواحدة تلو الأخرى في مدد متابعدة ومتقاربة، والذي لا يخاف الله ويرغي ويزبد ويبدي ويعيد ويقتل ويبيد، ولم أسمع كبيرا من الكبراء ولا عالما من العلماء الأمناء يقول لإخواننا المصريين:" ادخلو مساكنكم، وحافظوا على أرواحكم"، إلا بعض الأصوات المبحوحة والأسماء المغمورة، وبعض من أهان نفسه والعلم الذي يحمله فلم يبق للمصريين ثقة فيما يقول، وقد يكون لبعض الساكتين بعض العذر الذي نفهمه؟ ولكن أين عذر المحرضين على الخروج إلى الشارع مع كل هذه الضحايا؟ وما هو التأويل السائغ للمؤيدين لاستمرار النزيف والمجازر؟

-أيؤمن مسلم أو عربي أن المسيرات والاعتصامات ترد الحقوق وتحرر الشعوب وتسقط الأنظمة الحاكمة؟

-أويأمل عاقل في تراجع قادة الانقلاب عن انقلابهم، وتقديمهم الاعتذارات للشعب؟

-أيتخيل مراهقوا السياسة أن كثرة الضحايا ستجعل الانقلابيين يشعرون بحجم المسؤولية أو بعقدة الذنب؛ فيستقيلون من مناصبهم ويسلمون السلطة إلى غيرهم؟ أو يردوها إلى أهلها؟

-أيظن معارضوا الانقلاب أنهم بكثرة الضحايا يرغمون السفاحين –الذين لا يؤمنون بالحوار- على الجلوس إلى طاولة الحوار؟

-أيطمع المصريون في انقلاب عسكري ضد الانقلاب ؟؟ أو في انشقاق وسط الجيش ؟؟

-أم أنهم ينتظرون تدخلا عسكريا أجنبيا تحت غطاء الأمم المتحدة أو غيرها لحمايتهم ؟

وسأكتفي في هذا النداء بشرح الدافع الأول الذي أحسب أن تعويل الرافضين للانقلاب عليه، فأقول إن الذي يجعل المرء يظن أن هذه المظاهرات والاعتصامات كفيلة برد الحقوق ورفع المظالم ؛ هو تلك الأكذوبة التي روج لها الإعلام وصدقها أكثر الناس في كل مكان، وهي أن ثورة الشعب وتظاهره السلمي أسقط نظام الجبابرة في تونس ومصر.

وإن من يصدق بأن فوضى 25 يناير في مصر هي التي أسقطت "مبارك" لغافل أو متغافل من أجل أن يجعل من نفسه بطلا، والذي كان بينا معلوما واضحا جليا لا خفاء فيه أن الذي أزال "حسني مبارك" لا نظامه هو الجيش لا غير، والذي أمر الجيش وأكد على ضرورة تنحي مبارك بالعبارة الشهيرة "الآن" هو "باراك أوباما"، أما الشعب الذي أخرج وهو لا يدري لم خرج، فلم يكن إلا ورقة لتغطية لمؤامرة أجنبية أمريكية ضد عملائها المنتهية مدة صلاحيتهم.

كيف يكون الشعب الذي خرج ولا هدف له واضح هو الذي أسقط مبارك، نعم لم يكن لها هدف مرسوم بدليل ظهور مصطلح إعلامي سياسي جديد اسمه "رفع سقف المطالب" الذي يبلغ مداه "إسقاط النظام"، ولا أخال ينكر هذه الحقيقة إلا من كان غائبا عن تتبع تطور الثورات؟؟ في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا، أو كان يتابعها وهو معصوب العينين، نعم لم تكن تلك الأحداث ثوْرات، ولكنها تسمى بالمصطلح السياسي "الفوضى الخلاقة"، التي تستثمر فيها الصهيونية والماسونية العالمية وتوجهها بما أوتيت من وسائل الإعلام وتوجيه الرأي العام، كيف تسمى تلك الأحداث ثوْرات وهي تنطلق بلا أهداف ومن دون مبادئ عقائدية، ومن غير قادة معروفين يدعون إليها؟؟ لقد كذب الناس على أنفسهم إذ قالوا قائد الثورة هو الشعب، ومتى كان الشعب يتحرك من غير محرك؟ ولست ألوم كل الأمة، ولكن ألوم أهل العلم والدعوة الذين يغلبون العاطفة والحماس على الحكمة والعقل، وأهل السياسة الذين لا يدرسون السياسة ولا تاريخ الأمم وتجارب الشعوب، وكل شأنهم التصريحات والتحليلات الفارغة، وكل همهم ركوب الموجات وتسجيل الحضور الإعلامي بأي شكل من الأشكال.

إن الشعب الأعزل لم يسقط نظام مبارك، ولا يمكنه أبدا أن يسقط حكومة الانقلاب الحاقدة، فادخلوا مساكنكم وسلموا أمركم لله تعالى، واخرجوا من الفتنة بأقل ما يمكن من الخسائر وراجعوا أنفسكم، وتذكروا أن الله تعالى قد وضع للتغيير سننا لا تتبدل، ولن يتم التغيير إلا بوفقها.

أيها المسلمون في أرض مصر لقد ابتليتم ببلية سبقناكم في الجزائر إلى مثلها، ونسأل الله تعالى أن يجنبكم رؤية ما رأينا وذوق مرارة ما عشنا، كتبت هذه الكلمات والألم يعتصر القلب، ولا أزعم أني كبير في النمل، ولكن أرجو أن تقع كلمتي هذه في أذن من ينتفع بها فانتفع بها، نسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل والهداية والتسديد، اللهم ارفع البلاء عن إخواننا في مصر وفي كل مكان وجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، واحقن دماءهم وأبرم لهم أمر رشد يعز به أولياؤك ويذل فيه أعداؤك.


منقول من موقعه

يا أيهامصريون أخرجوا من مساكنكم و لا تركنوا إلى الدنيا بل أخرجوا من مساكنكم لكي تصنعوا مستقبل أولادكم و أحفادكم
فمنذ متى كانت النفس أغلى من الدين؟
ألم يشتر الله تعالى من المؤمنين أنفسهم لنصرة الدين
لا تسمعوا لمن ركن للدنيا و للظلمة و لمن باع دينه حفظا لنفسه.
النملة لم تكن بين خيارين:ضياع النفس أو ضياع الدين
أتظنون أن النملة كانت تطلب من أخواتها الدخول حفظا لأخواتها مقابل ضياع الدين ?

[اشمان لمين]

سلميتنا أقوى من الرصاص
ولن يرجع لبيته إلا جبان منافق لايعرف كيف ينصر دين الله
ومن ينادي للعودة خوفا من النظام فهو طبعا يدعوا لنظام علماني يدعوا للتعري والفتن وشرب الخمر
هل ننصر دين الله بدعوة الاخوان القياديين بالرجوع عن الحق
والله لن نرجع وسندعوا ﻹخواننا مهما تقاعسنا ومهما فشلنا فالله مع الحق
اذا عاد حكم العسكر فقد عاد الفساد وعادت الظلمات وعادت الفتن
بالله عليكم سليمان ليس في نيته القتل فلذلك خافت النملة عليهم وتراجعت
اما ظالم المظلومين فهو مفسد ولن يكون خروجه الا بالصبر
هداك الله ياناشر العودة للبيت متخاذلين

[RAMIA]

لا حول ولا قوة الا بالله ما بك يارجل هل جننت وهل السيسي هو سليمان وهل الشعب المصري نملة والله استدلال عجيب يحتاج صاحبه الى زيارة مستشفى الامراض العقلية

[محمد جديدي التبسي]

ذلك الذي يبنبغي وجاهل كل من يقول اخرجوا وتظاهروا وطالبوا بالحرية والدم ثمن هين للحرية ربي يهدي

[توفيق43]

ذلك الذي يبنبغي وجاهل كل من يقول اخرجوا وتظاهروا وطالبوا بالحرية والدم ثمن هين للحرية ربي يهدي

نعم تظاهروا و اخرجوا للمطالبة بالحرية في إختار حاكمكم, و إختيار اسلام شريعة
ضعوا قول عمر رضي الله عنه:متى استعبدتم الناس و قد ولدتم أمهاتهم أحرارا و لا تسمعوا للعلماء الذين يدعون لتعبيد الناس للحاكم

[سفيان الحسن1]

ذلك الذي يبنبغي وجاهل كل من يقول اخرجوا وتظاهروا وطالبوا بالحرية والدم ثمن هين للحرية ربي يهدي


السلام عليكم


اخي الكريم


اخي تصف الاخوة بالجهل


وقد تصفهم بصفات كثيرة


اسالك انت


اين كان نصحهم


يوم احتل العراق الكويت


لما فتحت ابواب التطوع


واجتمع كل علماء الدنيا


هل حق اهل الخليج في الحرية


حكر عليهم


ثم


لن احار من برود مشاعر بعض الناس


فهم يشاهدون كل مفاسد المجتمع


وقلوبهم صامتة


لا حراك فيها مثل افعالهم


لا نلوم الرجل على رجولته


بل نلوم الضغاف على الكلام في امور جلل



سبق ونقلنا كلام اهل العلم


ولا نعلم هل الاخوة تقرا ما يكتب


قبل اي نقاش


ام لا


على العموم نطلب منكم طلب صغير


هي اخرجوا بدعوتكم الى الناس


انصحوا الفاسق والفاجر


وامنعوا سب الدين وشتم الله


جهارا نهارا



فمن يسكت عن المنكر ويرضى به


كان كاصحاب السبت


ولا حول ولا قوة الا بالله

[01 algeroi]

بارك الله في الشيخ الناصح على ما قدّم وجزى الناقل خير الجزاء ولإخواننا الذي لم يرتضوا نصيحة الشيخ أقول : العاقل لا ينظر للفعل مجرّدا عن مآله وآثاره بل ينظر قبل الفعل لمآله وبعد مآله لآثاره ونحن أمّام جريمة نكراء أزهقت فيها أرواح وأحرقت فيها جثث واعتدي فيها على مستضعفين وسيق الشباب والمشايخ للسجون فبالله عليكم : هل السير في طريق مجهولة المآل خير أم حفظ دماء المسلمين والتربص لبعث العمل الدعوي من جديد هو الأولى والأرجح ؟
ليس أمام الإخوان اليوم حلول تذكر غير الإختيار بين طريقين لا ثالث لهما إلاّ بتدخّل الخارج
الطريق الأوّل : الإستمرار في التظاهر والتجمهر مع زيادة عدد القتلى والجرحى والمسجونين إلى أن يبلغ النصاب حدا لا يمكن تحمّله
الطريق الثاني : مواجهة الفعل العسكري بردّ فعل مواز له في القوة معاكس له في الإتجاه
وكلا الطريقين فيما يظهر مسدود مغلق فلم لا يتراجع إخواننا عن المواجهة الغير محسوبة مع قوات الجيش والشرطة وهم لا يملكون شوكة تدفع عنهم ما قد ينالهم على أيدي جبابرة طغاة لا يرقبون في مؤمن إلاّ ولاذمة خصوصا وقد جرّب الإخوان وباقي الجماعات الإسلامية في مصر طريق المواجهة العسكرية حتى شهدوا على انفسهم أنه طريق فاسد لم تجن منه الامة غير الأشلاء
أدعو الجميع لمراجعة الأمر والتعامل مع الأحداث بمسؤولية فالواجب في الفتنة هو إطفاؤها وقد بيّن نبيّنا صلى الله عليه وسلم سبيل ذلك فقد جاء في كتاب الشريعة للآجري رحمه الله في باب فضل القعود في الفتنة عن الخوض فيها وتخوّف العقلاء على قلوبهم أن تهوى حالا يكرهه الله تعالى ولزوم البيوت والعبادة لله وممّا جاء فيه :
76 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: أنا [ص: 390] عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ»
فانظر رعاك الله إلى هذا التوجيه النبوي السديد وكيف أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قد أرشد المسلمين لترك الفتنة ولزوم البيوت قال الحسن البصري رحمه الله : إنَّ الحجاج عذابُ الله فلا تدفعوا عذابَ الله بأيديكم ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع، فإنَّ الله تعالى يقول ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) وقال أيضا : ( والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَلِ سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ، و والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، وما كانوا يعرشون ) )

[محمد جديدي التبسي]

للأسف لا توجد أرضية مشتركة نتحاور عليها
أفكار متضادة والعواطف باتت هي القاضي والحكم فبأي شرع وعقل نحدثكم؟!!

[عبد اللطيف السوفي]

سقوط أقنعة الانقلاب..
إن القلم ليعجز عن تفسير التناقضات التي تعيشها أمتنا العربية والإسلامية، من هذا الذي يحدث في مصر، فتجمع بين المتضادين.


ما فتئت، محنة مصر الشقيقة، تكشف لنا، وللعالم، في كل يوم عن مفاجآتها غير السارة. فقد تشابكت خيوط المؤامرة فيها، وتوسعت عناصر المخابرة في نسج انقلابها، فسقطت الأقنعة عن الوجوه الغابرة، والنفوس الغادرة، والحسابات الخاسرة؛ وبطل ما كانوا يعملون.
إن ما كان يحسبه السذج من الناس، حافزا محليا، في صنع الانقلاب، انكشف وتبين أنه كان دوليا، وما اعتبره البعض دافعا وطنيا، في الاستجابة لمطالب المتظاهرين، تبين أنه كان خيانة دبرت بليل، وبالتنسيق مع أطراف صهيونية وعربية، بعمالة مصرية.
كان لابد، أن يخرج على العالم ثائر وطني مسلم من تركيا، ليكشف، وبالأدلة، مخبر صنع المؤامرة على الشرعية المصرية، وأبطال المنفذين للانقلاب على الديمقراطية، والأهداف الخسيسة، من تغيير المشهد السياسي، في مصر، باستخدام الدولار، وتجنيد وسائل الأخبار، وتكليف الخونة الأشرار، بتنفيذ انقلاب العار.
أسئلة هي من البداهة والبساطة، حيث لا تحتاج إلى معادلات رياضية لفك ألغازها، في ضوء ما يحدث لمصر. ومن هذه الأسئلة ما يلي:
1- ما الذي يجمع بين العسكري، والأزهري، وبين التلمودي والسعودي، وبين المخابراتي والإماراتي، لتوجيه الانقلاب العدواني، على التنظيم الإخواني؟
2- كيف نعلل انقلابا، جاء بطلب من الجماهير الشعبية، ونبرر القتل والسجن للإرادات الإسلامية في ساحات ومساجد النهضة ورابعة العدوية؟ ما هو الفرق بين مطلب المنادين بإسقاط الشرعية للرئاسة، وبين المعتصمين سلميا، المطالبين بأخلقة السياسة وتحريرها من العمالة والنخاسة؟
3- هل من الحكمة الوطنية، إسقاط الشرعية النابعة من الصندوق، وتزكية البلطجية، الناتجة عن الخيانة والعقوق، بالدوس على كل القوانين والحقوق؟
إذا جار الوزير وكاتباه وقاضي الأرض أجحف في القضاء
فويل ثم ويل، ثم ويل لقاضي الأرض، من قاضي السماء
4- أليس من الضحك على عقول الناس، وفي مقدمتهم أبناء شعبنا الطيب في مصر، الادعاء بأن ما قام به الجيش المصري من انقلاب على الشرعية السياسية هدفه إصلاح مصر، من فساد الإخوان؟
وكيف نبرر -إذن- إعادة رموز الفساد في النظام السابق إلى الحرية، وإلى مسرح الحكم؟ وكيف نفسر إلغاء الأحكام القضائية الصادرة ضد رموز الفساد؟ أليس في ذلك طعن لظهور ثوار 25 يناير، وإجهاض لمطالب جماهير الشعب المصري، من علمانيين وإسلاميين، الذين رفعوا شعار "الشعب يريد إسقاط النظام". فأي نظام سقط؟ وأي نظام أعيد؟
إننا نبرأ، إليك يا رب! مما يفعله حكام الانقلاب في مصر، بإرادة شعب مصر.
فما دام حكام مصر، قد اعترفوا اليوم، بانقلابهم، بالخطأ إزاء رموز الفساد في الحكم البائد، فإن هذا يعني محاكمة كل رموز الثورة التغييرية المصرية، وإدانتها على إسقاط النظام الفاسد. إنها مجموعة أضداد، وجملة متناقضات، مضحكات مبكيات، تذكرنا بقول شاعر النيل حافظ إبراهيم في قصيدته الرائعة التي عنوانها: "حطمت اليراع فلا تعجبي"، ومنها قوله:
أمـور تمـر، وعيش يمـر ونحن من اللهـو في ملعـب
وشعب يفر من الصالحـات فرار السليـم من الأجـرب
وصحف تطن طنين الذباب وأخرى تُشن على الأقـرب
وهذا يلـوذ بقصر الأميـر ويدعو إلى ظلـه الأرحـب
وهذا يلـوذ بقصر السفير ويطنـب في ورده الأعـذب
فيا أمة ضاق عن وصفهـا جِنـان المفـوّه والأخطـب
تضيع الحقيقة مـا بيننـا ويُصلـى البريء مع المذنب
ويهضم فينا الإمام الحكيم ويُكـرم فينا الجهـول الغبي
لقد أبدع شاعر مصر، حين رسم بيراعه مجموعة المتناقضات، المضحكات المبكيات، التي كانت تعيشها مصر، في زمانه، فماذا لو أتيح لحافظ اليوم أن يعيش ما تكابده مصر، في عهد الانقلاب على الصلاح، والتمكين لدعاة الفساد والكساد من سيء العباد في البلاد؟
فعندما يفرج دعاة الانقلاب، في مصر، عن المتهم المحكوم عليه، ويزج بالبريء النقي، إلى غياهب السجون، وكل تهمته أنه دافع عن الشرعية كما جسدتها إرادة الشعب المصري الأصيل، عندما يحدث مثل هذا التناقض في مصر، نقول بأن هذه ليست مصر التي نعرفها، وتعلمنا فيها، وأحببناها. إنها ليست مصر التي في خاطري وفي دمي.
وعندما نشاهد دول الاتحاد الأوروبي، تلوح بمعاقبة مصر اقتصاديا على تمردها على الشرعيين المنتخبين، فيتصدى لذلك من بني جلدتنا، مسؤول عربي كبير، في حجم وزير خارجية المملكة العربية السعودية، ليتعهد، بتعويض كل ما تحجم الدول الأجنبية عن تقديمه من عون لمصر، عندما يحدث مثل هذا، كيف نفسر الموقف السعودي، ومن قبله الموقف الإماراتي، من معاداتهم المبدئية للانقلاب العسكري منذ عهد الضباط الأحرار، بقيادة المرحوم جمال عبد الناصر، في مصر، وانقلاب اليمن، وانقلاب سوريا، الخ، إلى اليوم؟
إن القلم ليعجز عن تفسير التناقضات التي تعيشها أمتنا العربية والإسلامية، من هذا الذي يحدث في مصر، فتجمع بين المتضادين.
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
الدكتور : عبد الرزاق قسوم

[ياسين 05]

اللهم احقن دماء المسلمين في كل مكان

[ياسين 05]

خطبة لفضيلة الشيخ محمد رسلان حفضه الله بالعنوان ادناه اضغط عليه


!مَاذَا لَوْ حَكَمَ الْإِخْوَانُ مِصْرَ؟ (http://www.rslan.com/tafre31/IkhwanMisr.php)

[01 algeroi]

خطبة لفضيلة الشيخ محمد رسلان حفضه الله بالعنوان ادناه اضغط عليه


!مَاذَا لَوْ حَكَمَ الْإِخْوَانُ مِصْرَ؟ (http://www.rslan.com/tafre31/ikhwanmisr.php)

إيراد هذه الخطبة الآن من صبّ الزيت على النار فليتق الله أقوام في إخوانهم
قال العلامة الفوزان - حفظه الله - في فتوى مسجلة : هذه فتنة والمسلم يتجنب الفتن، ويبتعد عنها، ولا يتكلم إلا بما فيه خير للجميع، يتكلم بما فيه خير للجميع، مما يطفئ الفتنة، ويكف الشر عن المسلمين، وإذا لم يستطع هذا، ما يستطيع أنه يصلح بين المتقاتلين فعليه أن يمسك، وأن يتجنب الفتنة، لكن الدعاء، باب الدعاء مفتوح، يدعو للمسلمين في كل مكان، يدعو لأهل مصر ولغيرهم أن يفرج الله عنهم.

[ياسين 05]

إيراد هذه الخطبة الآن من صبّ الزيت على النار فليتق الله أقوام في إخوانهم
قال العلامة الفوزان - حفظه الله - في فتوى مسجلة : هذه فتنة والمسلم يتجنب الفتن، ويبتعد عنها، ولا يتكلم إلا بما فيه خير للجميع، يتكلم بما فيه خير للجميع، مما يطفئ الفتنة، ويكف الشر عن المسلمين، وإذا لم يستطع هذا، ما يستطيع أنه يصلح بين المتقاتلين فعليه أن يمسك، وأن يتجنب الفتنة، لكن الدعاء، باب الدعاء مفتوح، يدعو للمسلمين في كل مكان، يدعو لأهل مصر ولغيرهم أن يفرج الله عنهم.

اي فتنة في هذه الخطبة يا رعاك الله

[01 algeroi]

اي فتنة في هذه الخطبة يا رعاك الله


الفتنة ليست في كون الخطبة بيانا لتصوّر الشيخ سعيد رسلان لمستقبل الدولة المصرية في عهد الإخوان المسلمين وقد كانت تلك آخر خطبة قبل الإنتخابات الرئاسية التي أتت بالدكتور محمد مرسي رئيسا شرعيا لمصر تترتّب عليه أحكام الولاية من سمع وطاعة في المعروف وتوجيه النصح له في السرّ وعدم تأليب الناس عليه الفتنة هي إيرادها في سياق زمني آخر هو سياق إنقلاب العسكر على حاكم مسلم وإرتكاب مجازر شنيعة في حقّ أنصاره فذلك يعد من صبّ الزيت على النار مع أنّ الواجب هو الإصلاح بين الفريقين ومحاولة رأب الصدع وجمع كلمة المسلمين ومثل هذا التوجيه هو ما ارشد إليه العلماء وقد نقلت فتوى العلامة الفوزان في النازلة المصرية فأرجو أن يكفّ أخي لسانه إلاّ عمّا يصلح ويهديء النفوس وهذا هو المظنون فيه والله هو الهادي إلى سواء السبيل

[01 algeroi]

قال شيخِ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- في « منهاج السنة » (6/72)- :
« فإنَّ الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها -بحسب الإمكان-، ومعرفة خير الخيرين، وشر الشرين ؛ حتى يُقَدَّمَ -عند التزاحم- خيرُ الخيرين ، ويُدْفَعَ شرُّ الشرين.
ومعلومٌ أن شر الكفار والمرتدين والخوارج أعظمُ من شر الظالم؛ وأما إذا لم يكونوا يظلمون المسلمين- والمقاتلُ لهم يريد أن يظلمَهم-؛ فهذا عدوانٌ منه ؛ فلا يُعَاوَنُ على العدوان»

[توفيق43]

بارك الله في الشيخ الناصح على ما قدّم وجزى الناقل خير الجزاء ولإخواننا الذي لم يرتضوا نصيحة الشيخ أقول :ونحن أمّام جريمة نكراء أزهقت فيها أرواح وأحرقت فيها جثث واعتدي فيها على مستضعفين وسيق الشباب والمشايخ للسجون فبالله عليكم : هل السير في طريق مجهولة المآل خير أم حفظ دماء المسلمين والتربص لبعث العمل الدعوي من جديد هو الأولى والأرجح ؟
ليس أمام الإخوان اليوم حلول تذكر غير الإختيار بين طريقين لا ثالث لهما إلاّ بتدخّل الخارج
الطريق الأوّل : الإستمرار في التظاهر والتجمهر مع زيادة عدد القتلى والجرحى والمسجونين إلى أن يبلغ النصاب حدا لا يمكن تحمّله
الطريق الثاني : مواجهة الفعل العسكري بردّ فعل مواز له في القوة معاكس له في الإتجاه
وكلا الطريقين فيما يظهر مسدود مغلق فلم لا يتراجع إخواننا عن المواجهة الغير محسوبة مع قوات الجيش والشرطة وهم لا يملكون شوكة تدفع عنهم ما قد ينالهم على أيدي جبابرة طغاة لا يرقبون في مؤمن إلاّ ولاذمة خصوصا وقد جرّب الإخوان وباقي الجماعات الإسلامية في مصر طريق المواجهة العسكرية حتى شهدوا على انفسهم أنه طريق فاسد لم تجن منه الامة غير الأشلاء
أدعو الجميع لمراجعة الأمر والتعامل مع الأحداث بمسؤولية فالواجب في الفتنة هو إطفاؤها وقد بيّن نبيّنا صلى الله عليه وسلم سبيل ذلك فقد جاء في كتاب الشريعة للآجري رحمه الله في باب فضل القعود في الفتنة عن الخوض فيها وتخوّف العقلاء على قلوبهم أن تهوى حالا يكرهه الله تعالى ولزوم البيوت والعبادة لله وممّا جاء فيه :
76 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: أنا [ص: 390] عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي» قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ»
فانظر رعاك الله إلى هذا التوجيه النبوي السديد وكيف أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قد أرشد المسلمين لترك الفتنة ولزوم البيوت قال الحسن البصري رحمه الله : إنَّ الحجاج عذابُ الله فلا تدفعوا عذابَ الله بأيديكم ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع، فإنَّ الله تعالى يقول ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) وقال أيضا : ( والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَلِ سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ، و والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، وما كانوا يعرشون ) )
العاقل لا ينظر للفعل مجرّدا عن مآله وآثاره بل ينظر قبل الفعل لمآله وبعد مآله لآثاره
نعم العاقل ينظر إلى مآل الفعل
و في القضية المصرية السكوت عن الحق و الخضوع للعسكر له مآلات سلبية خطيرة على كل المستوايات السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الإسلامية و الدعوية و لكن هذه المآلات لا و لن يراها من جعل همه تعبيد الناس للحاكم

[توفيق43]

خطبة لفضيلة الشيخ محمد رسلان حفضه الله بالعنوان ادناه اضغط عليه


!مَاذَا لَوْ حَكَمَ الْإِخْوَانُ مِصْرَ؟ (http://www.rslan.com/tafre31/ikhwanmisr.php)



أسد علي و في الحروب نعامة!

لماذا لم يلق محاضرة :ماذا لو حكم شفيق أو ماذا لو حكم جمال مبارك
ترك هؤلاء الفاسدون المفسدون ذوو قوة و تكلم عن من يُسجنون صباح مساء لأنهم قالوا الإسلام هو الحل

[01 algeroi]

نعم العاقل ينظر إلى مآل الفعل
و في القضية المصرية السكوت عن الحق و الخضوع للعسكر له مآلات سلبية خطيرة على كل المستوايات السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الإسلامية و الدعوية و لكن هذه المآلات لا و لن يراها من جعل همه تعبيد الناس للحاكم





أخي الكريم : تعبيد النّاس للحكّام نوع من أنواع الشرك لا يرتضيه من شمّ رائحة الإيمان وليس كلّ قول لم تفهمه أو لم تفهم وجه الحكمة فيه يجوز لك حمله على تصوّرك أنت فالتصوّر ليس سوى انعكاس للواقع في نفس الإنسان فقد يتأثّر إيجابا وسلبا بالمحيط وصفاء النفس وسلامة آلة الإدراك وغير ذلك من الأمور التي قد تجعل من الصورة المنقولة شيئا مغايرا للواقع فتأتي الأحكام مطابقة للصورة مخالفة للواقع فيكون الرجل صادقا في نفسه مخطئا في حكمه وقد أجمع العلماء على أنّ الواجب في الفتنة هو الدعاء والتضرّع وصدق الإنابة والأوبة وسؤال الله السلامة والأمن ولهذا أمر الله عزّ وجلّ بالإصلاح بين المتخاصمين ونهى عن إذكاء نارها وإستشرافها فعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : وُكِّلَتِ الْفِتْنَةُ بِثَلاَثَةٍ : بِالْجَادِّ النِّحْرِيرِ الَّذِي لاَ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ لَهُ شيء إِلاَّ قَمَعَهُ بِالسَّيْفِ , وَبِالْخَطِيبِ الَّذِي يَدْعُو إلَيْهِ الأُمُورَ ، وَبِالشَّرِيفِ الْمَذْكُورِ ، فَأَمَّا الْجَادُّ النِّحْرِيرُ فَتَصْرَعُهُ ، وَأَمَّا هَذَانِ فَتَبْحَثُهُمَا قَتَبْلُو مَا عِنْدَهُمَا. و عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : أَتَتْكُمَ الْفِتَنُ مِثْلَ قِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يَهْلِكُ فِيهَا كُلُّ شُجَاعٍ بَطَلٍ , وَكُلُّ رَاكِبٍ موْضِعٍ , وَكُلُّ خَطِيبٍ مِصْقَعٍ عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه يقول : ( إياكم والفتن ! لا يشخص لها أحد فوالله ما شخص لها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن ، إنها تشتبه مقبلة حتى يقول الجاهل هذا تشبه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتاركم ) . أخرجه عبدالرزاق في (المصنف) ( 11/359 ) بإسناد صحيح عن أبي الطفيل قال سمعت حذيفة يقول : ( الفتن ثلاث تسوقهم الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف والتي ترمي بالنشف والسوداء المظلمة والتي تموج موج البحر ) . أخرجه أبو نعيم في ( الفتن ) بإسناد صحيح .
أخرج عبدالرزاق في ( المصنف ) ( 11/359 ) :
20740 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن حذيفة قال : إياكم والفتن لا يشخص لها أحد والله ما شخص فيها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن إنها مشبهة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه سسه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتادكم

................................................

من أراد المزيد من الآثار فليبحث عن مقال للشيخ طاهر نجم الدين المحسني حفظه الله

[توفيق43]

أخي الكريم : تعبيد النّاس للحكّام نوع من أنواع الشرك لا يرتضيه من شمّ رائحة الإيمان وليس كلّ قول لم تفهمه أو لم تفهم وجه الحكمة فيه يجوز لك حمله على تصوّرك أنت فالتصوّر ليس سوى انعكاس للواقع في نفس الإنسان فقد يتأثّر إيجابا وسلبا بالمحيط وصفاء النفس وسلامة آلة الإدراك وغير ذلك من الأمور التي قد تجعل من الصورة المنقولة شيئا مغايرا للواقع فتأتي الأحكام مطابقة للصورة مخالفة للواقع فيكون الرجل صادقا في نفسه مخطئا في حكمه وقد أجمع العلماء على أنّ الواجب في الفتنة هو الدعاء والتضرّع وصدق الإنابة والأوبة وسؤال الله السلامة والأمن ولهذا أمر الله عزّ وجلّ بالإصلاح بين المتخاصمين ونهى عن إذكاء نارها وإستشرافها فعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : وُكِّلَتِ الْفِتْنَةُ بِثَلاَثَةٍ : بِالْجَادِّ النِّحْرِيرِ الَّذِي لاَ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ لَهُ شيء إِلاَّ قَمَعَهُ بِالسَّيْفِ , وَبِالْخَطِيبِ الَّذِي يَدْعُو إلَيْهِ الأُمُورَ ، وَبِالشَّرِيفِ الْمَذْكُورِ ، فَأَمَّا الْجَادُّ النِّحْرِيرُ فَتَصْرَعُهُ ، وَأَمَّا هَذَانِ فَتَبْحَثُهُمَا قَتَبْلُو مَا عِنْدَهُمَا. و عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : أَتَتْكُمَ الْفِتَنُ مِثْلَ قِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يَهْلِكُ فِيهَا كُلُّ شُجَاعٍ بَطَلٍ , وَكُلُّ رَاكِبٍ موْضِعٍ , وَكُلُّ خَطِيبٍ مِصْقَعٍ عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه يقول : ( إياكم والفتن ! لا يشخص لها أحد فوالله ما شخص لها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن ، إنها تشتبه مقبلة حتى يقول الجاهل هذا تشبه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتاركم ) . أخرجه عبدالرزاق في (المصنف) ( 11/359 ) بإسناد صحيح عن أبي الطفيل قال سمعت حذيفة يقول : ( الفتن ثلاث تسوقهم الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف والتي ترمي بالنشف والسوداء المظلمة والتي تموج موج البحر ) . أخرجه أبو نعيم في ( الفتن ) بإسناد صحيح .
أخرج عبدالرزاق في ( المصنف ) ( 11/359 ) :
20740 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن حذيفة قال : إياكم والفتن لا يشخص لها أحد والله ما شخص فيها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن إنها مشبهة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه سسه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتادكم

................................................

من أراد المزيد من الآثار فليبحث عن مقال للشيخ طاهر نجم الدين المحسني حفظه الله
أخي الكريم : تعبيد النّاس للحكّام نوع من أنواع الشرك لا يرتضيه من شمّ رائحة الإيمانكيف تسمي ما يدعوا إليه البعض من السكوت عن فساد الحاكم و صده عن الحق و تعذيب أهله و نشر الرذيلة بل يجرمون كل من ينهى الحاكم عن منكره أليس هذا تعبيد الناس للحاكم الفاسد المفسد

إذا كان العلمانيون يدعون إلى فصل الدين عن الدولة مع وضع وسائل قانونية لردع الحاكم إذا أفسد بل عزله إذا وجب الأمر
فبعض العلماء يجعلون الحاكم إلها في الأرض يجب السكوت على كل مفاسده العظيمة و من يجهر بنصحه فهو خارجي من كلاب النار

أليس هذا تعبيد الناس للحاكم و إن سموه طاعة ولي الأمر



وقد أجمع العلماء على أنّ الواجب في الفتنة هو الدعاء والتضرّع وصدق الإنابة والأوبة وسؤال الله السلامة والأمن ولهذا أمر الله عزّ وجلّ بالإصلاح بين المتخاصمين ونهى عن إذكاء نارها وإستشرافها فعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ

عن أي فتنة تتحدث !!!!!
الفتنة تكون إذا لم يتبين الحق من الباطل هنا

أما القضية في مصر فالحق فيها واضح
رئيس إختاره الشعب و لم يأخذ السلطة عنوة أو بالوراثة
ثم نزعه العسكر عنوة ثم أعلن حرب على كل ماهو إسلامي يدعوا للإسلام
فالحق أبلج و وجب نصرة الحق و عدم خذلان المسلم

[01 algeroi]

كيف تسمي ما يدعوا إليه البعض من السكوت عن فساد الحاكم و صده عن الحق و تعذيب أهله و نشر الرذيلة بل يجرمون كل من ينهى الحاكم عن منكره أليس هذا تعبيد الناس للحاكم الفاسد المفسد
إذا كان العلمانيون يدعون إلى فصل الدين عن الدولة مع وضع وسائل قانونية لردع الحاكم إذا أفسد بل عزله إذا وجب الأمر
فبعض العلماء يجعلون الحاكم إلها في الأرض يجب السكوت على كل مفاسده العظيمة و من يجهر بنصحه فهو خارجي من كلاب النار

أليس هذا تعبيد الناس للحاكم و إن سموه طاعة ولي الأمر




عن أي فتنة تتحدث !!!!!
الفتنة تكون إذا لم يتبين الحق من الباطل هنا

أما القضية في مصر فالحق فيها واضح
رئيس إختاره الشعب و لم يأخذ السلطة عنوة أو بالوراثة
ثم نزعه العسكر عنوة ثم أعلن حرب على كل ماهو إسلامي يدعوا للإسلام
فالحق أبلج و وجب نصرة الحق و عدم خذلان المسلم


أخي الكريم : القضية اليوم ليس قضية من صاحب الحقّ ومن هو الظالم فجميعنا يعلم أنّ ما حدث في مصر هو إنقلاب غادر من طغمة فاجرة على ولي أمر شرعي ولم تكتف بذلك حتى أثخنت في أنصاره قتلا وسجنا وتشريدا ليس هذا مناط الخلاف وما كان له أن يكون !
القضية اليوم هي قضية دماء زكية تراق في الطرقات وما من سبيل لإيقافها إلاّ بانتهاج السبيل الذي أرشدت إليه الأحاديث والآثار .
فإن لم يكن حمل السلاح وإراقة الدماء والقتل بغير هدى فتنة فما أدري ما هي الفتنة وقد أورد ابن الجوزي في كتابه الحسن البصري : قال حميد خادم الحسن : كنت عند الحسن يوما ، فجاءه رجل و خلا به، و شاوره في الخروج مع ابن الأشعث على الحجاج ، فقال اتق الله يا ابن أخي ولا تفعل ، فإن ذلك محرم عليك، وغير جائز لك ، فقلت أصلحك الله ، لقد كنت أعرفك سيء القول في الحجاج غير راض عن سيرته ، فقال لي يا أبا الحسن ، وأيم الله إني اليوم لأسوأ فيه رأيا وأكثر عليه عتبا ، وأشد ذما، ولكن لتعلم عافاك الله أن جور الملوك نقمة من نقم الله ، ونقم الله لا تلاقى بالسيوف ، وإنما تلاقى وتستدفع بالتوبة والدعاء والإنابة والإقلاع عن الذنوب ، إن نقم الله متى لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ، ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول : اعلموا أنكم كلما أحدثتم ذنبا أحدث الله من سلطانكم عقوبة. ولقد حدثت أن قائلا قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كيت وكيت فقال : أجل ، إنما أنا نقمة على أهل العراق لمّا أحدثو في دينهم ما أحدثوا وتركوا من شرائع نبيهم – صلى الله عليه وسلم – ما تركوا . كان الحسن يقول في قصصه : أيها الناس ، اتقوا الله فأن عند الله حجاجين كثر . انتهى عن كلمة للشيخ مشهور حفظه الله

[01 algeroi]

تعريف الفتنة وعلى ماذا تطلق
الشيخ/ عبد الكريم الخضير

والفتن جمع فتنة، يقول الراغب: أصل الفَتْنِ إدخال الذهب في النار، لتظهر جودته من رداءته، ويستعمل في إدخال الإنسان النار، ويطلق على العذاب، يستعمل في إدخال الإنسان النار: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [(10) سورة البروج]، بأن أدخلوهم في النار، هذه فتنة.
ويطلق على العذاب، كقوله -جل وعلا-: {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ} [(14) سورة الذاريات]، وعلى ما يحصل عند العذاب، كقوله -جل وعلا-: {أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ} [(49) سورة التوبة]، وعلى الاختبار، كقوله: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [(40) سورة طـه]، وفيما يدفع إليه الإنسان من شدة ورخاء، وفي الشدة أظهر معنىً وأكثر استعمالاً، قال -جل وعلا-: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [(35) سورة الأنبياء]، ومنه قوله: {وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ} [(73) سورة الإسراء]، أي يوقعونك ببلية وشدة في صرفك عن العمل بما أوحي إليك.
وقال أيضاً -الراغب-: الفتنة تكون من الأفعال الصادرة من الله -جل وعلا- ومن العبد كالبلية والمصيبة، والقتل والعذاب والمعصية وغيرها من المكروهات.
فالإنسان قد يكون بنفسه موجداً للفتنة يفتتن بها ويفتن بها غيره، كما أنها تكون من الله -جل وعلا- فإن كانت من الله فهي على وجه الحكمة، وإن كانت من الإنسان بغير أمر الله فهي مذمومة، فقد ذم الله -جل وعلا- الإنسان بإيقاع الفتنة كما في قوله -جل وعلا-: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [(191) سورة البقرة]، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [(10) سورة البروج]، وقوله: {مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [(162) سورة الصافات]، وقوله: {بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ} [(6) سورة القلم]، وكقوله: {وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ} [(49) سورة المائدة].
وقال غيره: أصل الفتنة الاختبار، ثم استعملت فيما أخرجته المحنة والاختبار إلى مكروه، ثم أطلقت على كل مكروه، أو آيلٍ إليه كالكفر والإثم والتحريق والفضيحة والفجور وغير ذلك.
الفتنة لا شك أنها تطلق على أمور متفاوتة، فمنها الشرك الذي هو في الحقيقة أعظم من القتل وأشد من القتل، إلى أن تصل إلى فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، والنبي -عليه الصلاة والسلام- كما في الحديث المتفق عليه قال في الخميصة: ((كادت أن تفتنني عن صلاتي)) والمراد بالفتنة هنا: الانشغال بها، وكذلك الفتنة في المال والولد الانشغال بهم عما هو أهم، كل هذا فتنة.

[بن ابراهيم]

بارك الله في الدكتور على دعوته إخواننا المصريين للزوم بيوتهم وخصوصا للطيفة التي جاء بها بذكر قصة النملة



لا أدري عذر الدكتور محمد حاج عيسى في عدم سماعه لذلك، لكن منذ تنحية مرسي سمعت مجموعة من العلماء تحث على ذلك، اما قبل هذا الحدث أعني بداية من الخراب العربي كل من العلماء والدعاة ممن لزموا منهج السلف في هذا كرروا الحث على عدم احداث هذه الفتن في بلاد المسلمين ولو كان الحكام من أفجر الفجرة وبعضهم من أكفر الكفرة لأن عاقبتها تكون وخيمة على المسلمين لا على أولئكم الظلمة فقط

وبلدان الثورات كلها شاهد على ذلك من الفتن والإخلال بالامن

فنسأل الله أن يحفظ إخواننا المسلمين في كل مكان
وان يعصم دماءهم
ومن أرادهم بسوء نسال الله ان يكف شره عنهم وأن يجعل تدبيره تدميرا عليه

بورك فيكم



ولماذا تحامل السلفييون وحلفائهم على نظام بشار أم أفجر الفجر وأكفر الكفرة يخص فقط بقية الدول كمصر وتونس ؟

سؤاال وجيه يا أخي لكل الذين ساندوا الخروج على بشار.

شيء آخر أخي بارك الله فيك هل لك أن تذكر لنا أو تذكرنا بأسماء العلماء الذين تكلموا بعد عزل مرسي وأمروا بلزوم البيوت ويتوقع أن يكونونن أيضا قد أمروا إخواننا السوريين بلزوم البيوت وإلا فالكيل بمكيالين واضح جلي.

[توفيق43]

أخي الكريم : القضية اليوم ليس قضية من صاحب الحقّ ومن هو الظالم فجميعنا يعلم أنّ ما حدث في مصر هو إنقلاب غادر من طغمة فاجرة على ولي أمر شرعي ولم تكتف بذلك حتى أثخنت في أنصاره قتلا وسجنا وتشريدا ليس هذا مناط الخلاف وما كان له أن يكون !
القضية اليوم هي قضية دماء زكية تراق في الطرقات وما من سبيل لإيقافها إلاّ بانتهاج السبيل الذي أرشدت إليه الأحاديث والآثار .
فإن لم يكن حمل السلاح وإراقة الدماء والقتل بغير هدى فتنة فما أدري ما هي الفتنة وقد أورد ابن الجوزي في كتابه الحسن البصري : قال حميد خادم الحسن : كنت عند الحسن يوما ، فجاءه رجل و خلا به، و شاوره في الخروج مع ابن الأشعث على الحجاج ، فقال اتق الله يا ابن أخي ولا تفعل ، فإن ذلك محرم عليك، وغير جائز لك ، فقلت أصلحك الله ، لقد كنت أعرفك سيء القول في الحجاج غير راض عن سيرته ، فقال لي يا أبا الحسن ، وأيم الله إني اليوم لأسوأ فيه رأيا وأكثر عليه عتبا ، وأشد ذما، ولكن لتعلم عافاك الله أن جور الملوك نقمة من نقم الله ، ونقم الله لا تلاقى بالسيوف ، وإنما تلاقى وتستدفع بالتوبة والدعاء والإنابة والإقلاع عن الذنوب ، إن نقم الله متى لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ، ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول : اعلموا أنكم كلما أحدثتم ذنبا أحدث الله من سلطانكم عقوبة. ولقد حدثت أن قائلا قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كيت وكيت فقال : أجل ، إنما أنا نقمة على أهل العراق لمّا أحدثو في دينهم ما أحدثوا وتركوا من شرائع نبيهم – صلى الله عليه وسلم – ما تركوا . كان الحسن يقول في قصصه : أيها الناس ، اتقوا الله فأن عند الله حجاجين كثر . انتهى عن كلمة للشيخ مشهور حفظه الله

الأحاديث و أقوال السلف التي يرد فيها ذكر الخروج لا تصلح لإستدلال
لأنهم يقصدون "بالخروج" الخروج المسلح و هذا متفق فيه
ما نحن بصدده هو تغيير المنكر باللسان: إتني بقول السلف يحرم فيه إنكار المنكر باللسان إذا أدى إلى قتل المُنكِر.
إراقةالدم لا تعتبر فتنة في حد ذاتها بل سبب الإراقة هو الذي يحدد هل هي فتنة أم لا
رجال ينكرون على الحاكم جوره و ظلمه و محاربته للسلام و العوة و الدعاة فيقتلهم هلهذه فتنة أم جهاد؟

[توفيق43]

تعريف الفتنة وعلى ماذا تطلق
الشيخ/ عبد الكريم الخضير

والفتن جمع فتنة، يقول الراغب: أصل الفَتْنِ إدخال الذهب في النار، لتظهر جودته من رداءته، ويستعمل في إدخال الإنسان النار، ويطلق على العذاب، يستعمل في إدخال الإنسان النار: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [(10) سورة البروج]، بأن أدخلوهم في النار، هذه فتنة.
ويطلق على العذاب، كقوله -جل وعلا-: {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ} [(14) سورة الذاريات]، وعلى ما يحصل عند العذاب، كقوله -جل وعلا-: {أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ} [(49) سورة التوبة]، وعلى الاختبار، كقوله: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [(40) سورة طـه]، وفيما يدفع إليه الإنسان من شدة ورخاء، وفي الشدة أظهر معنىً وأكثر استعمالاً، قال -جل وعلا-: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [(35) سورة الأنبياء]، ومنه قوله: {وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ} [(73) سورة الإسراء]، أي يوقعونك ببلية وشدة في صرفك عن العمل بما أوحي إليك.
وقال أيضاً -الراغب-: الفتنة تكون من الأفعال الصادرة من الله -جل وعلا- ومن العبد كالبلية والمصيبة، والقتل والعذاب والمعصية وغيرها من المكروهات.
فالإنسان قد يكون بنفسه موجداً للفتنة يفتتن بها ويفتن بها غيره، كما أنها تكون من الله -جل وعلا- فإن كانت من الله فهي على وجه الحكمة، وإن كانت من الإنسان بغير أمر الله فهي مذمومة، فقد ذم الله -جل وعلا- الإنسان بإيقاع الفتنة كما في قوله -جل وعلا-: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [(191) سورة البقرة]، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [(10) سورة البروج]، وقوله: {مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [(162) سورة الصافات]، وقوله: {بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ} [(6) سورة القلم]، وكقوله: {وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ} [(49) سورة المائدة].
وقال غيره: أصل الفتنة الاختبار، ثم استعملت فيما أخرجته المحنة والاختبار إلى مكروه، ثم أطلقت على كل مكروه، أو آيلٍ إليه كالكفر والإثم والتحريق والفضيحة والفجور وغير ذلك.
الفتنة لا شك أنها تطلق على أمور متفاوتة، فمنها الشرك الذي هو في الحقيقة أعظم من القتل وأشد من القتل، إلى أن تصل إلى فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، والنبي -عليه الصلاة والسلام- كما في الحديث المتفق عليه قال في الخميصة: ((كادت أن تفتنني عن صلاتي)) والمراد بالفتنة هنا: الانشغال بها، وكذلك الفتنة في المال والولد الانشغال بهم عما هو أهم، كل هذا فتنة.
نسيت معنى آخر للفتنة و هو في صميم موضوعنا و إشتباه الحق بالباطل بحيث لا نستطيع أن نفرق الحق من الباطل

- اشتباه الحق بالباطل : كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) لأنفال/73 فالمعنى : " إلا يوالى المؤمن من دون الكافر ، وإن كان ذا رحم به ( تكن فتنة في الأرض ) أي شبهة في الحق والباطل ." كذا في جامع البيان لابن جرير

[01 algeroi]

الأحاديث و أقوال السلف التي يرد فيها ذكر الخروج لا تصلح لإستدلال
لأنهم يقصدون "بالخروج" الخروج المسلح و هذا متفق فيه
ما نحن بصدده هو تغيير المنكر باللسان: إتني بقول السلف يحرم فيه إنكار المنكر باللسان إذا أدى إلى قتل المُنكِر.
إراقةالدم لا تعتبر فتنة في حد ذاتها بل سبب الإراقة هو الذي يحدد هل هي فتنة أم لا
رجال ينكرون على الحاكم جوره و ظلمه و محاربته للسلام و العوة و الدعاة فيقتلهم هلهذه فتنة أم جهاد؟



أخي الكريم : هل تذكر ما حدث في الجزائر ؟
صدام سياسي وإعتصام في الطرقات ثمّ حمل للسلاح وقتال بين الطرفين فدخلت البلاد في فتنة هوجاء مظلمة لم تترك بيتا من بيوت المسلمين في الجزائر إلا ودخلته !
فهل يرضيك أن تتطوّر الأوضاع في مصر إلى نفس هذا المنحى ؟
وهل يرضي المسلمين سقوط القتلى وإراقة الدماء !
الوقت ليس وقت محاسبة وتحديد مسؤوليات فكلّنا نتّفق على أنّ قادة الإنقلاب مجرمون بغاة طغاة خرجو على حاكم مسلم وذبّحوا أنصاره ولكن اين الجحلّ وأين المخرج ؟
هذا هو السؤال الذي يجب أن يفكّر فيه كلّ مصلح !
عن نفسي لا أر للمسلمين في مصر غير لزوم بيوتهم وترك التجمهر والإعتصام وكفّ الألسنة والايدي عن المشاركة في الصدام فليس للإخوان شوكة تدفع عنهم ظلم الجيش ولا قوة يجابهون بها من أخذ حقّهم !
فالواجب هو أن ينظروا لمصلحة المستضعفين من أنصارهم وأن لا يغامروا بهم في مواجهات محسومة لصالح الطرف الذي يملك القوة ..
لست أوافقك على كثير من إطلاقاتك وليس هذا وقت مناقشتها وردّها ولكنّي أحببت تنبيهك إلى أنّ واجب الوقت هو نزع فتيل الصدام والقتال والعمل على حقن دماء المسلمين ..

[01 algeroi]

نسيت معنى آخر للفتنة و هو في صميم موضوعنا و إشتباه الحق بالباطل بحيث لا نستطيع أن نفرق الحق من الباطل

- اشتباه الحق بالباطل : كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) لأنفال/73 فالمعنى : " إلا يوالى المؤمن من دون الكافر ، وإن كان ذا رحم به ( تكن فتنة في الأرض ) أي شبهة في الحق والباطل ." كذا في جامع البيان لابن جرير





لم يكن الغرض حصر معان الفتنة ولا تتبعها ولكن الغاية هي بيان أنّ معنى الفتنة اوسع من مجرّد غشتباه الحقّ بالباطل وكان ذلك جوابا لطلبك فتمّ بحمد الله المقصود

[Abd_el_kader]

ولماذا تحامل السلفييون وحلفائهم على نظام بشار أم أفجر الفجر وأكفر الكفرة يخص فقط بقية الدول كمصر وتونس ؟

سؤاال وجيه يا أخي لكل الذين ساندوا الخروج على بشار.

شيء آخر أخي بارك الله فيك هل لك أن تذكر لنا أو تذكرنا بأسماء العلماء الذين تكلموا بعد عزل مرسي وأمروا بلزوم البيوت ويتوقع أن يكونونن أيضا قد أمروا إخواننا السوريين بلزوم البيوت وإلا فالكيل بمكيالين واضح جلي.

أخي أنصحك لك ولكل الإخوة ممن يمر هنا على كلامي

لاتقل أي شيئ أخي أنت لا تعرف صدقه من كذبه خصوصا من وسائل الإعلام بل وبعض الدعاة الإسلاميين ممن يحسن بهم الظن


أصدقك وأصارحك قد قرأت قريبا كلاما لأحد من كبار منظري الجماعات الإسلامية، فالرجل لايتق الله وينقل الأكاذيب أويختلقها عن بعض العلماء السلفيين ولي معه بعد قليل تنبيه عنه في موضوع مستقل

فإن كان هذا شيخ وداعية ينقل الكذب أو يختلقه فما أقول لك أنت إن كنت تسمع له أو لمثله ربما هو عندك أو عند الإخوة رمز من الرموز الإسلامية التي لايشك فيها !! ردد مثل هذه الفرية بل وكلام لايقبله عاقل والكتاب ينشر بين الإخوان المسلمون في الجزائر

اعود :
السلفيون دعوا للثورة ضد نظام بشار غريبة عجيبة !!!!
كيف وكنت أسمع منذ البداية مفتي السعودية والفوزان وربيع المدخلي وغيرهم ينهون عن هذه المظاهرات التي بدأت في سوريا !!!
لكن ماذا أفعل لك ؟

خلاص تهمة على المقاس، هم في صف ال سعود وقادوا الثورة ضد مرسي الخ الكلام الجاهز ولاأدري لم لا تحاولون فقط الامتثال لأمر الله تعالى

يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين


فالأمر لم يعد فقط عند الخلاف الفكري والمنهجي بل لابد من مراجعة بعض الأخلاق الإسلامية من الصدق والتثبت الخ

نسال الله الهداية للجميع

[ناصر العلم]

كلنا ضد الإنقلابيين لكننا مع حقن دماء المسلمين، اللهم احقن دماء إخواننا المسلمين في كل مكان، بارك الله في الشيخ و حفظه و رعاه.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك
قــال العلامــة صالــح الفــوزان حفظــه الله :

{ ولا يعــرف طائفــة قامــت علــى ولــي أمرهــا إلا كــان حالهــا بعــد زوالــه أســوء مــن حالهــا مــع وجــوده وهــذا مجــرب الآن الــولاة الذيــن أزيلــوا والرؤســاء الذيــن أزيلــوا مــاذا كانــت حالــة بلادهــم مــن بعدهــم لا تــزال فــي خــوف
وقلــق
وفوضــى
وسفــك دمــاء
وأنتــم تعلمــون ذلــك تسمعــون بــه } .

مــن خطبــة : نعمــة الأمــن والإيمــان ولــزوم شكرهــا
الخطبــة كاملــة مــن هنــا
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13208

[اشمان لمين.]

ولاواحد من الذين أرسلنا تقارير عن إسائتهم حظروحم
ظالمين الشريف كما تدعون لاتطبقون فيه القانون والضعيف والفقراء أمثالنا تطبقون فيهم القانون
هلكتم كلكم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

[نهى اسطاوالي]

حفظ الله مصرنا الحبيبة وحقن دماء شعبها وكل الشعوب الاسلامية
اللهم انر بصائرهم واحمهم من كل شر
اللهم احفظهم واحفظ امنهم وعليك بمن اثار الفتن فيها وعليك بكل من اراد بارض الكنانة سوءا

[01 algeroi]

حفظ الله مصرنا الحبيبة وحقن دماء شعبها وكل الشعوب الاسلامية
اللهم انر بصائرهم واحمهم من كل شر
اللهم احفظهم واحفظ امنهم وعليك بمن اثار الفتن فيها وعليك بكل من اراد بارض الكنانة سوءا


آمين ، جزاك الله خيرا .