أريد معرفة تاريخ الجزائر [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أريد معرفة تاريخ الجزائر

missbio

2013-08-21, 01:07

كجزائرية ما الدي يجب أن أعرفه عن تارخ الجزائر بصفة عامة

mohammed25

2013-08-22, 21:35

لا داعي يا اخت ان تتعبي نفسك فكل تاريخ الجزائر فيه تزييف من التاريخ القديم الى المعاصر الى ثورة 1954

منار العلم

2013-08-23, 11:20

تاريخ الجزائر!! لا تبدئي منذ القديم
فأهم مافيه (الثورة الجزائرية)

ابراهيم سوفي

2013-08-23, 11:28

يجب ان تعرفي كل شيء اختاه عن تاريخ الجزائر كل ما استطعت عليه

ملاك القدس

2013-08-23, 11:37

لجزائر خلال العهد الفينيقي[عدل]

الفينيقيون هم أمة سامية من ولد كنعان بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام كانوا يستقرون بجزيرة العرب وارتحلوا بعد ذلك إلى الشام مع إخوانهم ليستقروا بفينيقيا، أرض لبنان الحالية وجزء من سوريا وفلسطين، وصار الشام يطلق عليها أرض كنعان وهم العرب في نسبهم ووطنهم.
كان الفينيقيون يسيطرون على التجارة الداخلية والخارجية لسواحل البحر المتوسط، بعد أن أنشئوا محطات تجارية، من أبرزها قرطاجنة عام 814 ق.م على الساحل التونسي. ولقد امتد نفوذ قرطاجنة ليصل إلى غاية السواحل الجزائرية، ليؤسسوا بها مدناً ساحلية جزائرية، كبجاية وتنس وشرشال وهيبون (عنابه)، جيجل ووهران.
العلاقات السياسية لقد كانت العلاقات الجزائرية مع قرطاجنة موصوفة بالمودة، وهذا ما يظهر جليا من خلال العلاقات التجارية والمصاهرة التي كانت بينهم، فقرطاجنة لم تشأ أن تبسط نفوذها على الأراضي الجزائرية، مدام مصالحها مضمونة من خلال التحالفات التي كانت قائمة بين أمراء الأمازيغ، ومدام هذا الأمر يجعل من قرطاجنة الوصية والحامية على الإمارات الأمازيغية.
العلاقات الاقتصادية لم يكن يهم قرطاجنة التوسع في الأراضي الجزائرية، بقدر ما كان يهمها استثمار أهل البلاد واستغلالهم، وهذا ما جعل البرابرة يكرهونهم، لأن هذا الاستغلال كان قبيحا وقاسيا، فهدف قرطاجنة من خلال إقامة تلك العلاقات الودية مع الجزائريين، هو ضمان القدر الكافي من الأمن للسماح بالازدهار التجاري

الاحتلال الروماني[عدل]

موريطانية القيصرية[عدل]
اطلقت الامبراطورية الرومانية علي القسم الشرقي من المملكة التي كان يحكمها الملك بطليموس ابن يوبا الثاني اسم مقاطعة موريطانية القيصرية prov.mauretania caesareeansis كان ذالك عام 42 م بعد أن غزا الامبراطور كاليغولا باغتيال بطليموس لتصبح المملكة في حوزة الإقليم العسكري الخاضع لسلطة التاج الامبراطوري مباشرة. ومعروف ان موريطانية الشرقية أصبحت تنعت بالقيصرية نسبة لعاصمتها الإدارية ايول /شرشال/حاليا التي غير اسمها يوبا الثاني واطلق عليها لقب ولي نعمته الامبراطور *اوكتافيوسأغسطس*الملقب بقيصر تكريما له وعرفانا بفضله عليه ثم عمل علي جعلها مدينة مشابهة للمدن الهلينسية في مضهرها العمراني ومضمونها الحضاري ونضرا للشهرة التي بلغتها عاصمة المملكة ايام تحولها الي الإدارة الرومانية كان طبيعيا ان يتخذ منها مقرا لحكام المقاطعة وتسمي المقاطعة الجديدة المقامة علي القسم الغربي من موريطانيا بمقاطعة موريطانية الطنجية prov.mauretania tangitana نسبة لمدينة طنجة التي اتخذ منها الحاكم الروماني مقرا لقيادته.
وقد كانت طنجة بدورها مدينة عريقة وعاصمة لمملكة بوغود من قبل وموريطانية مصطلح جغرافي اشتقه الأقدمون من اسم *المور* وهم اقوام ليبية قديمة كانت تسيطر علي المناطق الغربية من بلاد المغرب وأغلب الضن ان للمصطلح جذور فنيقية علي اعتبار القرابة اللغوية من حيث اللفض والمعني بين عبارة /ماحورين/ الفينيقية التي تعني اهل المغرب أو المغاربة الذين يقطنون الجهات التي تغرب فيها الشمش وهي مطابقة لما تعنيه كلمة *مغرب*في العربية.وعبارة *ماور* أو*مور*mouros التي حافضت علي نفس المدلول الجغرافي عند اليونان والرومان ومنهما الي اللغات الاروبية الحديثة.ولعل اقتناع الرومان بدقة مدلول هذا المصطلح هو الذي جعلهم يحتفضون به ولم يغيروه ولو جزئيا رغم الخلط الذي نضن انه ربما كان يحدث لهم عندما ابقوا علي مقاطعتين متجاورتين تسميان به /موريطانية القيصرية-موريطانية الطنجية/ اذان كلا المقاطعتين تقعان في جهة الغرب بالنسبة اليهم ولايميز بينهما سوي اسمي عاصمتيهما وحتي المقاطعة الثالثة التي استحدثوها فيما بعد علي الجزء الشرقي من القيصرية احتفضوالها بنفس الاصطلاح وميزوها عن المقاطعتين القديمتين باسم عاصمتها الإدارية *سيتيفيس sitifis*فدعوها *موريطانية السيتفية*

الممالك الأمازيغية[عدل]
عندما اشتد الصراع بين روما وقرطاجة، ونشبت بينهما الحروب البوبكية التي استمرت 120 عاما ـ من 264 ق.م. إلى 146 ق. م. ـ استطاع الأمازيغ ان يتحرروا من نفوذ قرطاجية، وكوّنوا لآنفسهم دولة مستقلة شملت الأوسط والأقصى وهي مملكة نوميديا
و لعل أشهر ملوك الأمازيغ في هذه الفترة هو مسينيسا، فقد وقف حياته في خدمة بلاده وتوفير مصالح شعبه، وعمل على نشر اللغة القومية بين الشعب، وكوّن جيشا واسطولا أمازيغيا قويا، وضرب النقود باسمه، وارتقى بوسائل الري والفلاحة وجلب لذلك الخبراء الفنيين من اليونان وإيطاليا، وعمل على توطيد علاقاته مع روما عروة قرطاجة ليحقق هدفه الذي عاش يعمل له وهو توحيد المغرب
و قد ظل في نزاع مع قرطاجة، ناصرته فيه روما ولكنها ارسلت جيوشها خشية ان يتغلب على قرطاجة ويوحد شمال أفريقيا ويتعاضم امره ولا تامن روما القوة التي تنجم عن الوحدة السياسية المغربية. وعندما انتصرت روما على قرطاجة ودمرتها عام ق, م. قسمت بلاد المغرب إلى ثلاث وحدات إدارية هي..... 146 أفريقيا كانت تشمل أكثر المدن التونسية وقد وضعت تحت الإدارة الرومانية مباشر..1 قسنطنية وقسمت مناصفة إلى مملكتين، وحدة برئسة مسبسا ابن مسينسا نوميديا.. وكانت تمتد من البلاد ال تونسية إلى..2 والاخر برئسة يوقورطا مورطانيا ووضع على رأسها الملك الأمازيغي بوكوس هذا ولم يخضع الملك يوقورطا للرومان، وبذل جهوده في ترقية شعبه..3 وعمل على توحيد بلاد المغرب واستطاع ان يبسط نفوذه على نوميديا كلها وخشيت روما ان يودين له كل المغرب فأعلنت عليه الحرب، وانتصر الرومان وما هو جدير بالذكر ان بوكوس، ملك موريطانيا وصهر يوقورطا وقف إلى جانب روما في حربها ضد يوقورطا، وعندما فر هذا الأ خير التجأ إلى بوكوس فسلمه هذا إلى أعدائه، وكافأته روما بأن ضمت مملكته الجزء الغربي من نوميديا وقد تمتعت موريطانا الغربية بالاستقلال والرخاء والنهضة في ضل ملكها يوبا الثاني __25,ق، م...إلى 40 ميلادية ,,وقد سهر هذا الملك على خدمة بلاده ومصالح رعاياه ونهض بالزراعة والري وازدهرت الحياة الاقتصادية في عهده.. وقد جمل عاصمته شرشال التي أطلق عليها اسم القيصرية وجلب إليها الفنانين والمهندسين من مصر واليونان.. وشيدوا في أنحائها القصور الجملة والهياكل الفخمة. وأصبحت موطن الشعراء والفلاسفة والكتاب. ولاسيما ان يوبا نفسه كان مولعاًُ بالعلم. الف عدة كتب في الفلسفة والجغرارفية والتاريخ والموسيقة، وبذل من ناحيته عناية فائقة بنشر الثقافة والمعرفة بين رعاياه
ولم يكتمل للرومان بسط مطلق نفوذهم على جميع بيلاد المغرب الا بعد أن فشلت ثورة تاكفريناس. الذي أعلن العصيان في نوميديا والثورة على روما، وعندما استسلم، بسطت روما سلطانها على بلاد المغرب واستعمرتها بشكل مباشر واستقر حكمها لشمال أفريقيا

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Chapiteau_Albulae.JPG/220px-
Chapiteau_Albulae.JPG

الحضارة الرومانية في أفريقية الشمالية
استوطن الرومان بلاد المغرب وبذلوا طاقاتهم في استعمارها وعملوا عل تكثر ارض المغرب من إنتاج ما يمون روما وبذلك حفرو الابار وشقوا القنوات ونضموا وسائل الري وتعهدوا الفلاحة وأقاموا القناطر والطرقات ومن ذلك الطرق المرصوفة الكبيرة التي وصلت بين المدن الكبرى مثل الطريق الذي كان يصل بين طنجة وسلامارا بالعرائش ومن طنجة إلى وليلة وطريق تلمسان وليلة وقرطاجنة قسنطينة وطرابلس وتافنة وقد استخدمت هذه الطرق في الشؤون التجارية ورغم أن الرومان كانو قد شقوها لأغراض عسكرية وقد تزايد الإنتاج الزراعي والحيواني والصناعي لبلاد المغرب حتى أصبحت شمال أفريقية تمول روما بالحبوب والفواكه والخمور والصوف والزيوت والمرمر والمصابيح الزيتية والاقمشة والاواني والخيول والبغال وكذلك كانت شمال أفريقية تمد روماة بالحيوانات الضاري التي كانت عاصمة الامبراطورية تحتاجها في ألعابها وحفلاتها ونتج عن ازدهار التجارة، ان ارتفع مستوى المعيشة وتضخمت الثروات وعددت المباني الفخمة وتزايد عدد السكان كما ازدهر الفن والادب ومختلف العلوم وظهر من بين البرابرة كتاب مبدعون وفلاسفة خالدون سيما بعد دخول المسيحية بنحو قرنين إلى البلاد ومن ذلك الكاتب ترتوليان الذي ولد بمدينة قرطاجنة والذي درس الحقوق وعمل قسيسا وصل إلى روما حيث مات عام 222 م واشهر مؤلفاته تلك التي قاوم بها الوثنية ومن اعلام الفكر المغربي القديس أوغيستين الذي ولد عام 354 م ومات عام 430 م بمدينة عنابة واشهر مؤلفاته | مدينة الألهة وقد بدا ازدهار الفن في المغرب خلال العهد الروماني في تشييد الهيكل الفخمة المزدانة بالأعمدة الرخامية ة الماثيل الجميلة والمساريح والحمامات المزدانة بالفسيفسا وامتازت المنازل بالاروقة والاعمدة الرخمية والنافورات والحدائق ,, ولا تزل بعض هذه الأثار الرومانية منتشرة في مختلف أنخاء بلاد الشمال الأفريقي سيما من سوسة إلى وليلة بالمغرب الأقصى
موريطانية القيضرية* الجزائر في ظل الاحتلال الروماني
-اطلقت الامبراطورية الرومانية علي القسم الشرقي من المملكة التي كان يحكمها الملك بطليموس ابن يوبا الثاني اسم مقاطعة موريطانية القيصرية prov.mauretania caesareeansis كان ذالك عام 42 م بعد أن غزا الامبراطور كاليغولا باغتيال بطليموس لتصبح المملكة في حوزة الإقليم العسكري الخاضع لسلطة التاج الامبراطوري مباشرة.ومعروف ان موريطانية الشرقية أصبحت تنعت بالقيصرية نسبة لعاصمتها الإدارية ايول /شرشال/حاليا التي غير اسمها يوبا الثاني واطلق عليها لقب ولي نعمته الامبراطور *اوكتافيوسأغسطس*الملقب بقيصر تكريما له وعرفانا بفضله عليه ثم عمل علي جعلها مدينة مشابهة للمدن الهلينسية في مضهرها العمراني ومضمونها الحضاري ونضرا للشهرة التي بلغتها عاصمة المملكة ايام تحولها الي الإدارة الرومانية كان طبيعيا ان يتخذ منها مقرا لحكام المقاطعة وتسمي المقاطعة الجديدة المقامة علي القسم الغربي من موريطانيا بمقاطعة موريطانية الطنجية prov.mauretania tangitana نسبة لمدينة طنجة التي اتخذ منها الحاكم الروماني مقرا لقيادته.وقد كانت طنجة بدورها مدينة عريقة وعاصمة لمملكة بوغود من قبل وموريطانية مصطلح جغرافي اشتقه الأقدمون من اسم *المور* وهم اقوام ليبية قديمة كانت تسيطر علي المناطق الغربية من بلاد المغرب وأغلب الضن ان للمصطلح جذور فنيقية علي اعتبار القرابة اللغوية من حيث اللفض والمعني بين عبارة /ماحورين/ الفينيقية التي تعني اهل المغرب أو المغاربة الذين يقطنون الجهات التي تغرب فيها الشمش وهي مطابقة لما تعنيه كلمة *مغرب*في العربية.وعبارة *ماور* أو*مور*mouros التي حافضت علي نفس المدلول الجغرافي عند اليونان والرومان ومنهما الي اللغات الاروبية الحديثة.ولعل اقتناع الرومان بدقة مدلول هذا المصطلح هو الذي جعلهم يحتفضون به ولم يغيروه ولو جزئيا رغم الخلط الذي نضن انه ربما كان يحدث لهم عندما ابقوا علي مقاطعتين متجاورتين تسميان به /موريطانية القيصرية-موريطانية الطنجية/ اذان كلا المقاطعتين تقعان في جهة الغرب بالنسبة اليهم ولايميز بينهما سوي اسمي عاصمتيهما وحتي المقاطعة الثالثة التي استحدثوها فيما بعد علي الجزء الشرقي من القيصرية احتفضوالها بنفس الاصطلاح وميزوها عن المقاطعتين القديمتين باسم عاصمتها الإدارية *سيتيفيس sitifis*فدعوها *موريطانية السيتفية*

اقرأ: الجزائر خلال الممالك الإسلامية
فتح المسلمون البلاد على يد المسلم أبو المهاجر دينار، الذي صادق كسيلة الأمازيغي، مدخله في الإسلام بعدها.
مبعوث الأمويين عقبة بن نافع يهاجم كسيلة المرتد (بسبب اهانته)
في انتقام، لكن عقبة يقتل على يديه، خلال القرن الثامن الميلادي.
عرفت البلاد قيام أولى الدول الإسلامية المستقلة، بعواصم مختلفة، (الأغالبة مندوبو العباسيين، الرستميون، الأدارسة).
ظهر بعدها التشيع الإسماعيلي برعاية الفاطميين ليتغير تدفق الفتوحات إلى الخارج، ففتح هؤلاء بلاد مصر والشام والحجاز، ثم تحولوا بعاصمتهم إلى جهة الشرق.
رافق تمرد عملائهم السابقين، تغريبة (بنو هلال، بني سليم، بني المعقل) إلى الجزائر، بتشجيع منهم، ابتداءا من القرن الـ11 م.
سيطر على البلاد العديد من السلالات البربرية (الزيريون، الحماديون، الموحدون، الزيانيون، الحفصيون، المرينيون).

أهم مراحل هذه الممالك الإسلامية:

النبي محمد, 622-632
الخلفاء الراشدون, 632-661
الخلافة الأموية, 661-750
التاريخ أحداث
647 وصول العرب: أبو المهاجر دينار مبعوث الأمويين
767 - 909 الدولة الرستمية (أول دولة إسلامية مستقلة)، والأغالبة العباسيون،
908 - 972 أبو عبد الله الشيعي والدولة الفاطمية
972 - 1148 [[بلدية
1007 - 1052 عائلة الزيريين تنقسم، حكم الحماديين
1052- 1147 حكم المرابطين ويوسف بن تاشفين.
1121 - 1235 المهدي محمد بن تومرت يدعو الموحدين.
1235 - 1556 حكم الزيانيين

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Map_of_expansion_of_Caliphate.svg/350px-Map_of_expansion_of_Caliphate.svg.png

لدولة الرستمية
الرستميون، سلالة من الاباضية حكمت في الجزائر, تونس وليبيا بين 776-909 م، مقرها كان مدينة تاهرت أو تيهرت وتسمى اليوم تيارت.
مؤسس السلالة، عبد الرحمن بن رستم (ذو أصول فارسية) كان منذ 758 م واليا على القيروان من قبل الإباضية. فر بعد عودة ولاة العباسيين إليها (القيروان) إلى تيهرت، بويع إماما على الجماعة (776-784 م). سيطر الرستميون على مناطق وسط الجزائر أثناء عهد ابنه عبد الوهاب (784-823 م) ثم وضع نفسه تحت حماية الأمويين حكام الأندلس، الأمر

الدولة الأغلبية

الأغالبة أو بنو الأغلب سلالة عربية من بني تميم حكمت في المغرب العربي (شرق الجزائر وتونس وغرب ليبيا) مع جنوب إيطاليا وصقلية وسردينيا وكورسيكا ومالطة.
فترة الحكم: 800-909 م.
المقر: القيروان.
كان مؤسس الأسرة الأغلب بن سالم بن عقال التميمي قائداً لجيش العباسيين، ثم أصبح ابنه إبراهيم (800-812) والياُ على إفريقية من طرف هارون الرشيد ابتداءً من سنة 787، غير أنه استقل بالأمر سنة 800 بعد تراجع دور العباسيين.وقد عمل الرشيد على دعم إبراهيم حتى لا يستقل نهائيًا كباقى الإمارات، بعد القضاء على عدة ثورات كانت أغلبها من طرف دعاة الأمازيغ ،وكان من أهمها ثورة حمديس الكندى في المغرب الأدنى، وثورة أهل طرابلس سنة 189 هـ ،ثمّ إستقر الأمر في عهد عبد الله بن إبراهيم (812-817).
ومات إبراهيم بن الأغلب سنة 196 هـ بعد أن ترك إمارة قوية خلفه في حكمها ابنه عبد الله أبو العباس وكان سئ السيرة فقد اشتد مع الناس وزاد في الضرائب. وفى عام 201 مات عبد الله أبو العباس واستراح الناس من حكمه. ثم زيادة الله بن إبراهيم (817-838) وقد شهدت دولة الأغالبة في عهده أزهى أيامها، رغم أنه ظل لفترة منشغلاً بإخماد ثورة منصور الطنبذي الذي حاصر القيروان وهدد وجود الدولة، إلا أن زيادة الله تمكن من الانتصار عليه. بعد سنة 827 تم غزو صقلية من طرف الأغالبة، ثم الاستيلاء على مدينة باري -في إيطالية- عام 841، ثم اجتياح رومية - روما- ونهبها عام 846 -إلا أنهم إنسحبوا بعد ذلك-.
ويعد الاستيلاء على صقلية أهم إنجاز حققه زيادة الله ابن الأغلب فقد جهز جيشًا كبيرًا بإمرة قاضى القيروان أسد بن الفرات سنة212 هـ. فاستولو على جزءًا كبيرًا من الجزيرة، ولم يتوغلوا فيها بسبب وفاة القائد أسد بن الفرات ومساعدة الروم، فجاءت للمسلمين نجدات من القيروان والأندلس وتوغل المسلمون في الجزيرة بقيادة محمد بن أبى الجوارى، وفى عام 221 هـ توفى زيادة الله ابن الأغلب, وخلفه أخوه أبو عقال الأغلب بن إبراهيم الذي قام بعدة إصلاحات فقد أزال المظالم ومنع الخمر، وحقق بعض ا لإنجازات العسكرية بالاستيلاء على بعض حصون «صقلية» وهزيمة أسطول رومى جاء لمحاصرة الجزيرة، وتوفى أبو عقال سنة 226 هـ وخلفه ابنه أبو العباس محمد الأول. وظلت دولة الأغالبة قائمة يتعاقب عليها أمراء البيت الأغلبى حتى قضى عليها الفاطميون سنة 296 هـ / 909 م.
كما أنهّم غزو مالطا عام 868، وبلغت سطوة الأغالبة مبلغاً كانت فيه كل الدول المسيحية على ساحل إيطالية تدفع لهم الجزية.
الدولة الحمادية

الحماديون، بنو حماد، الصنهاجيون: سلالة أمازيغية حكمت في الجزائر، ما بين 1007/15-1152 م.
المقر: القلعة: 1015-1090 م، بجاية: منذ 1090 م.
الحماديون فرع من الزيريين حكام إفريقية. أسس دولتهم حماد بن بلكين (1007-1028 م) تولى عمل آشير (في الجزائر) من قبل بنو أعمامه الزيريين حكام تونس. بنى مقره القلعة عام 1007 م ثم أعلن الدعوة العباسية سنة 1015 م واستقل بالحكم. إلا أنه لم يتم الاعتراف بدولته إلا بعد حروب كثيرة خاضها ابنه القايد (1028-1054 م) مع الزيريين. اعترف هؤلاء لا الا المرغهقغبة افي النهاية باستقلال دولة الحماديين.
في عهد بلكين (1055-1062 م) توسعت الدولة إلى حدود المغرب (مع دخول فاس)، ثم في عهد الناصر (1062-1088 م) بلغت تونس والقيروان، كما امتدت أطراف الدولة جنوبا في الصحراء. قاد هؤلاء الأمراء حركة عمرانية كبيرة كما بلغت الدولة في عهدهما منذ سنة أوجها الثقافي. منذ 1104 م ومع دخول أعراب بنو هلال (مع سليم ورباح) المنطقة، وتزايد ضغطهم على الدولة الحمادية، انحسرت رقعة الدولة إلى المنطقة الساحلية. سقط آخر الحماديين يحيى (1121-1151 م) بعد دخول الموحدين بجاية سنة 1152 م.

الجزائر في ظل الحكم العثماني

التحقت الجزائر بالدولة العثمانية في 1504 بعد طلب المساعدة من القراصنة العثمانيين وقد أصبحت الجزائردولة اشتراكية مع آسيا الصغرى وقد تاسس اسطول الجزائر الذي كان الأقوى في العالم كله والذي كان يتحكم بالبحر المتوسط والسفن التي تمر تدفع غريمة لحمياته وكانت أمريكا تدفع 100الف دولار سنويا وحكم الجزائر اخر داي الداي حسين وكانت الجزائر تقوم بمساعدة العثمانيين وهم يمدونها بالأسلحة والمؤمن والعتاد المدني والعسكري

إلحاق الجزائر بالخلافة العثمانية

حتل الإسبان مدينة وهران سنة 1504 بقيادة غونزالو سيسنيروز، كاردينال الملوك الكاثوليك، فاستنجد سكان بجاية وجيجل بالاخوة عروج، حيث قام باربروس عروج وخير الدين، بوضع الجزائر تحت سيادة الدولة العثمانية، وجعلا من سواحل البلاد قاعدة لعملياتهم البحرية على الأساطيل المسيحية.
بلغت هذه النشاطات ذروتها سنة 1600، (أطلق على مدينة الجزائر اسم دار الجهاد).
تعرضت مدينة الجزائر خلالها، لهجوم الملك شارل الخامس في 1535 بعد سيطرته على مدينة تونس، التي لم تدم طويلا. و كما أن الجزائر قد انضمت اسميا للدولة العثمانية
عهد البايلربايات[عدل]
الحكم 1518 ميلادي 1588 ميلادي ومن مميزاته مواصلة الجهاد ضد الأسبان وطردهم من المدن التي احتلوها -بجاية1555 ميلادي
عهد الباشوات[عدل]
الحكم 1588 ميلادي 1659 ميلادي ومن مميزاته تحديد الحكم بثلاث سنوات.
عهد الأغوات[عدل]
الحكم 1659 ميلادي 1671 ميلادي وذلك بسبب قوة رياس البحر. ب- عهد الباشاوات (1587 م-1659 م) في سنة 1587 تم إلغاء نظام البايلربايات، واستبدله بنظام الباشاوات وهذا التغيير عين من قبل السلطان العثماني "مراد الثاني"، حيث اصدر فارمان إلغاء نظام البايلربايات واستبداله بهذا النظام، فاخذ الباب العالي بإرسال الباشاوات لحكم مدينة الجزائر ابتداء من 1587 م، وكان هؤلاء الحكام يديرون شؤون الدولة بمعاونة اللجنة الاستشارية مؤلفة من: وكيل الخرج، الخزناجي، خوج الخيل والأغا، وفي هذه المرحلة كان الباشاوات يعينون لثلاث سنوات.
وأول باشا عين طبقا لهذا التنظيم الجديد هو "دالي احمد باشا" (1587-1589 م) وتداول على هذا المنصب أربعة وثلاثون حاكم منهم من شغل المنصب لمرتين مثل "حسين الشيخ" (1613 م-1616 م)، وكان آخرهم الباشا "إبراهيم" (1656 م-1659 م).
عهد الدايات (1671 م-1830 م): نتيجة الأوضاع التي شهدها عهد الأغوات من النزاعات الشخصية والمؤامرات والانقلابات ضد بعضهم البعض والاغتيال حتى أن كثيرا من ولاة هذا العهد عزلوا أو قتلوا أو ابعدوا بعد شهرين أو أقل من تعيينهم في مناصبهم، وأدت هذه الحالة إلى ظهور طبقة الرياس واختفاء نظام الأغاوات وظهور عهد الدايات 1671 م، والذي دام طويلا واندمج فيه الجنود الانكشارية بطائفة الرياس واختفى الصراع بينهما. وتمكن بعض الدايات من الاستقرار في الحكم مدة طويلة خاصة في القرن الثامن عشر، وكانت هناك بعض التنظيمات تحد من سلطة الداي في أوائل هذا العصر، ولكن في العصور المتأخرة حكموا حكما مطلقا وأصبح للداي الحرية المطلقة في الحكم والإدارة والتفاوض مع الدول الاجنبية وعقد المعاهدات السلمية والتجارية، ويعلن الحرب والسلم ويستقبل الممثلين الدبلوماسيين الأجانب، ومنه يعد عهد الدايات بداية لعهد الاستقلال الكامل للدولة الجزائرية عن الدولة العثمانية ولم تبقى إلا بعض الشكليات، وأول من تولى هذا المنصب هو الداي الحاج باشا (1671 م-1682 م) وجاء يعده أربعة وعشرون دايا كان آخرهم الدي حسين باشا (1818 م-1830 م) والتي كانت فترة حكمه أطول من الفترات في عهد الدايات.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Chaireddin_Barbarossa.jpg/150px-Chaireddin_Barbarossa.jpg

الجهاد البحري في المتوسط

اعتبر البحر المتوسط محمية الاسطول الجزائري ورجاله، وكان على القوى الأوروبية دفع ضريبة الإبحار فيه، مقابل حمايتهم.
الولايات المتحدة الأمريكية، والتي فقدت حماية بريطانيا العظمى لها بعد حرب تحريرها، تعرضت سفنها للجهاد البحري، حيث تم بيع ركابها كعبيد، تلى هذا، خلال 1794، مقترح مجلس الشيوخ الأمريكي، دعما للبحرية للقضاء على القرصنة في سواحل المتوسط.
رغم حشد البحرية الأمريكية، عقدت الولايات المتحدة اتفاقية مع داي الجزائر، سنة 1797، تضمن دفع ضريبة قدرها 10 مليون دولار خلال 12 سنة، مقابل حماية مراكبها. بلغ سداد ضريبة الولايات المتحدة 20% من مدخولها السنوي سنة 1800.
ألهت الحروب النابوليونية خلال القرن التاسع عشر، اهتمام القوى البحرية عن سحق اساطيل الجهاد المغاربية. لكن الأمور تغيرت بحلول السلام في أوروبا سنة 1815، حيث وجدت الجزائر نفسها في حروب مع إسبانيا، هولندا، بروسيا، الدانمارك، روسيا، ونابولي الإيطالية. خلال نفس السنة، في مارس، سمح مجلس الشيوخ الأمريكي بهجوم ضد البلاد المغاربية.
أرسل العميد البحري ستيفن ديكاتور مع أسطول من 10 قطع، لحماية السفن الأمريكية، كذلك لردع نهائي للاساطيل الجزائرية ورغم أسره عددا من المجاهدين ،إلا أنه لم يستطع تحقيق غرضه. لان الداي كان صارما معه
بعدها بسنة، تشكلت وحدة هولندية بريطانية، بقيادة الأدميرال البريطاني، فيكونت إكسموث، قنبلت الجزائر ل 9 ساعات، [3].
كان هذا، آخر عهد للجهاد البحري في الجزائر، حيث تخلى الدايات عن الجهاد البحري، كما التزموا بحماية السفن الغربية للقوى البحرية العظمى.

الاحتلال الفرنسي للجزائر

احتلت فرنسا الجزائر عام 1830 وبدأت في السيطرة على أراضيها، في 8 سبتمبر 1830 أعلنت كافة الأراضي الأميرية وأراضي الأتراك الجزائريين على أنها أملاك للدولة الفرنسية.
في 1 مارس 1833 صدر قانون يسمح بنزع ملكية الأراضي التي لا توجد مستندات لحيازتها، كما نشرت مراسيم ساعدت الفرنسيين على السيطرة على أملاك الأوقاف وتم السيطرة على الأراضي على نطاق شامل مثل مرسوم 24 ديسمبر عام 1870 الذي يسمح للمستوطنين الأوروبيين بتوسيع نفوذهم إلى المناطق التي يسكنها الجزائريين وإلغاء المكاتب العربية في المناطق الخاضعة للحكم المدني.

سقوط العاصمة وبداية الاحتلال

في 7 فيفري 1830 اصدر المالك شارل 10 قرار بتجهيز الجيش الفرنسي لغزو الجزائر. وفي 25 ماي انطلقت الحملة الفرنسية نحو الجزائر بقيادة الجنرال دي برمون من مناء تولون.و في 14 جوان 1830 نزلت القوات الفرنسية بشبه جزيرة سيدي فرج غرب العاصمة، بعد أن أعدت جيشا يضم 40 ألف جندي من المشاة والخيالة، مزودين بأحدث أدوات الحرب، وأسطولا يتكون من 700 سفينة. وقد اختار الفرنسيون هذا الموقع لحرصهم على مباغته مدينة الجزائر بالهجوم عليها برا، نظرا لصعوبة احتلالها من البحر، فقد صمدت طيلة قرون أمام الأساطيل الغازية واجبرت الداي حسين على الاستسلام بوم 5 جويلية 1830.
شجعت فرنسا الأوربيين على الاستيطان والاستيلاء على أراضي الجزائريين المسلمين وحررت قوانين وقرارت تساعدهم على تحقيق ذلك.من بين هذه القرارت والقوانين قرار سبتمبر 1830 الذي ينص على مصادرة أراضي السلمين المنحدرين من أصول تركية وكذلك قرار أكتوبر 1845 الظالم الذي يجرد كل من شارك في المقاومة أو رفع السلاح أو اتخذ موقفا عدائيا من الفرنسيين وأعوانهم أو ساعد أعداءهم من قريب أو بعيد من أرضه. وقاموا بنشاط زراعي واقتصادي مكثف، حاول الفرنسيون أيضا صبغ الجزائر بالصبغة الفرنسية والثقافة الفرنسية وجعلت اللغة الفرنسية اللغة الرسمية ولغة التعليم بدل اللغة العربية.
حول الفرنسيون الجزائر إلى مقاطعة مكملة لمقاطعات فرنسا، نزح أكثر من مليون مستوطن (فرنسيون، إيطاليون، إسبان...) من الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط لفلاحة السهل الساحلي الجزائري واحتلّوا الأجزاء المهمة من مدن الجزائر.
كما اعتبرت فرنسا كل المواطنين ذوي الأصول الأوروبية (واليهود أيضا) مواطنين فرنسيين كاملي الحقوق، لهم حق في التمثيل في البرلمان، بينما أخضع السكان العرب والأمازيغ المحليون (عرفوا باسم الأهالي) إلى نظام تفرقة عنصرية.

المقاومة الشعبية

بمجرد أن وطأت الجيوش الفرنسية أرض الجزائر، هب الشعب الجزائري الرافض للسيطرة الأجنبية للدفاع عن أرضه، قائما إلى جهاد نادت إليه الحكومة المركزية، وطبقة العلماء والأعيان.
تركزت المقاومة الجزائرية في البداية على محاولة وقف عمليات الاحتلال، وضمان بقاء الدولة. لكن معظم هذه المحاولات باءت بالفشل نظرا لعدم توازن القوى، وتشتت الثورات جغرافيا أمام الجيوش الفرنسية المنظمة التي ظلت تتزايد وتتضاعف لديها الإمدادات.
استمر صمود الجزائريين طوال فترة الغزو متمثلا في مقاومات شعبية تواصلت طيلة القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين. ومن أهم الثورات المسلحة خلال هذه الفترة :
مقاومة الأمير عبد القادر الجزائري والتي امتدت من 1832 إلى 1847 وشملت الشمال الجزائري.
مقاومة أحمد باي من 1837 إلى 1848 وشملت منطقة قسنطينة.
ثورة محمد بن عبد الله الملقب بومعزة، من 1845 إلى 1847 بالشلف والحضنة والتيطري.
مقاومة الزعاطشة من 1848 إلى 1849 بالزعاطشة (بسكرة) والأوراس. ومن أهم قادتها بوزيان (بو عمار)
مقاومة الأغواط وتقرت من 1852 إلى 1854 تحت قيادة الشريف محمد بن عبد الله بن سليمان.
ثورة القبائل من 1851 إلى 1857 بقيادة لالة فاطمة نسومر والشريف بوبغلة الذي انطلق من منطقة العذاورة.
ثورة أولاد سيدي الشيخ من 1864 إلى 1880 بواحة البيض وجبل عمور ومنطقة التيطري، سور الغزلان والعذاورة وتيارت بقيادة سليمان بن حمزة، أحمد بن حمزة، سي لتعلي.
مقاومة الشيخ المقراني من 1871 إلى 1872 بكل من برج بوعريريج، مجانة، سطيف، تيزي وزو، ذراع الميزان، باتنة، سور الغزلان، العذاورة ،الحضنة.
ثورة 1871 في جيجل والشمال القسنطيني
مقاومة الشيخ بوعمامة 1881-1883 ،وشملت عين الصفراء، تيارت، سعيدة، عين صالح.
مقاومة التوارق من 1916 إلى 1919 بتاغيت، الهقار، جانت، ميزاب، ورقلة، بقيادة الشيخ أمود.
قانون الأهالي[عدل]
صدر قانون الأهالي سنة 1871 [1] أي إحدى وأربعين سنة بعد احتلال كافة التراب الجزائري وهو ما يعني أن الفرنسيين تريثوا قبل أن يصدروا هذا القانون ولعل في ذلك دراسة متأنية لواقع البلاد وردود الفعل وهذا القانون هو عبارة عن مجموعة إجراءات تعسفية مورست على الأهالي المحليين مبنية أساسا على الظلم والجور والقهر والحرمان لعل أهمها " القضاء على المؤسسات التقليدية كنظام الجماعة الذي يسير شؤون المواطنين بمقتضى العرف والتقاليد والقوانين الإسلامية"[2] والحد من حرية تحرك الجزائريين في وطنهم إلا برخصة يقدمها المستعمر إضافة إلى افتكاك الأراضي وتوزيعها على الجاليات الأوربية التي وجدت تزامنا مع الوجود الفرنسي من مالطيين وإسبان وإيطاليين وكورسيك (نسبة إلى كورسيكا)[3] كما فرض الاستعمار ضريبة مجحفة على الأهالي حتى " في شخص المرأة والقط والكانون والبرمة (القدر)"[4] ويقوم هذا القانون على مبدأ تقسيم الأراضي المتبقية إلى ثلاثة أقسام :
- ثلث تستولي عليه الإدارة - ثلث يستفيد منه العملاء كالقياد والقواد ودواير المصابحية -الثلث الباقي من الأراضي غير الصالحة والمجود أغلبها قرب الجبال أو داخلها بور للأهالي.[5] قانون الأهالي هو قانون - كما تدل على ذلك التسمية- يتعلق بالجزائريين خدمة للأوروبيين الموجودين في الجزائر والذين جلبوا لاستغلال خيرات هذا البلد ومحاولة لطمس هوية هذا المجتمع العربي المسلم، ولم يكن هذا القانون الذي أصدر في 1871 م اعتباطيا بل كان وراءه هدفا واضح المعالم وهو الحد قدر الإمكان من حرية الجزائري ومراقبته وتكبيل حركته حتى يفسح المجال" للرجل الأبيض"[6] لمزيد استغلال ثروات هذا البلد فلا الإنسان ولا الحيوان حر في تحركاته بل كاد يكون الجماد مقيدا لو لم يكن كذلك طبيعيا ففرنسا سنت مثلا قانونا زراعيا يهدف إلى تطوير الزراعات الصناعية الاستعمارية وسعت إلى تلقين الفلاحين الجزائريين طرق ووسائل الفلاحة الاستعمارية ولكن شريطة أن يكون المردود لصالح المستعمر كما يقول الدكتور صالح فركوس[7]. أي استغلال أرض غير أرضـه بأيادي غير أياديـه. كان – إذن – الفلاح الجزائري يواجه وسائل مختلفة للتعسف والاضطهاد.
هكذا سن قانون الأهالي لإذلال مجتمع في وقت سيطرت فيه المجاعة وعم البؤس وصادف أن انتشر الجراد بشكل ملحوظ ومروع في الجزائر في تلك الفترة مما زاد الوضع تعقيدا وانتشرت الأوبئة الفتاكة في المقابل يسعى الاستعمار إلى تقوية وجود المستوطنين الأوروبيين ولعل ما عبر عنه عمار بوحوش ببرنامج المستوطنين خير دليل على ذلك وخاصة النقطة الثانية منه والتي تحدث فيها عن الخطة التي اعتمدها المستوطنون للاستيلاء على الجزائر بمباركة الدولة الفرنسية طبعا فهذه النقطة تؤكد على القمع ومصادرة أراضي الجزائريين خاصة بعد الثورات العارمة في سنتي 1870 و 1871 م وهو ما جاراهم فيه أول رئيس للجمهورية الثالثة الذي قال : " يمكن للعرب – المقصود الجزائريين – أن يقوموا بثورات لكن سيتم احتوائهم أو ابتلاعهم "[8].
وفي سنة 1871 م استولى المستوطنون على 500.000 هكتار بعد أن صادرتها الدولة على أنها أملاك عامة حسب تعبير الحاكم العام De Geydon بفرض غرامات مالية على 298 بلدية قام ساكنوها بثورات ضد فرنسا قدرت بـ36.282.298 فرنك كما صادرت السلطات أراضي 313 بلدية قدرت مساحتها بـ2.639.600 هكتار.
هذا الوضع لم يكن في الحقيقة وليد الفترة الفرنسية بل يجد له جذورا في الحقبة الاستعمارية الروماني
المقاومة السياسية[عدل]

مصالي الحاج
في بداية القرن العشرين، بلغت السيطرة الاستعمارية في الجزائر ذروتها رغم المقاومة الشعبية التي شملت كامل أنحاء الوطن، وبدا دوي المعارك يخف في الأرياف ليفتح المجال أمام أسلوب جديد من المقاومة التي انطلقت من المدن.
يعود الفضل في ذلك إلى ظهور جيل من الشباب المثقف الذي تخرج من جوامع الزيتونة والأزهر والقرويين، ومراكز الحجاز، وعمل على نشر أفكار الإصلاح الاجتماعي والديني، كذا دفعات من الطلاب الجزائريين الذين تابعوا تعليمهم باللغة الفرنسية، واقتبسوا من الثقافة الغربية طرقا جديدة في التفكير.
وقد حملت تلك النخبة من المثقفين على عاتقها مسؤولية قيادة النضال السياسي. وقد تميز أسلوبها بميزتين رئيسيتين وهما الأصالة والحداثة، مما أدى إلى بزوغ اتجاهين في صفوفها، احديهما محافظ والثاني مجدد. نادى المحافظون بالاحتفاظ بقوانين المجتمع الجزائري والشريعة الإسلامية وطالب الإصلاحيون بحق الشعب في الانتخابات البلدية والبرلمانية لتحسين ظروفه. وقد اعتمد كل من الاتجاهين أساليب جديدة في المقاومة تمثلت في الجمعيات والنوادي والصحف.
من جهة أخرى، نشطت الحركة الوطنية على الصعيد السياسي، فاتحة المجال أمام تكوين منظمات سياسية تمثلت في ظهور تيارات وطنية شعبية وتأسيس أحزاب سياسية من أهمها، حركة الأمير خالد، حزب نجم شمال أفريقيا (1926)
حزب الشعب الجزائري (1937) وجمعية العلماء المسلمين (1931) وقد عرفت مرحلتين هامتين:
مرحلة ما قبل الحرب العالمية الثانية: تميزت بمطالبة فرنسا بالتنازل عن الحقوق للجزائريين
مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية: اتجهت فيها الآراء إلى توحيد الجهود للمطالبة بالاستقلال.
كما ظهرت في الثلاثينيات حركة الكشافة الإسلامية الجزائرية التي كانت بمثابة مدرسة تخرج منها العديد من قادة الثورة التحريرية.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/EmirAbdelKader.jpg/150px-EmirAbdelKader.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Photo-Fatma_N%27Soumer.jpg/150px-Photo-
Fatma_N%27Soumer.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Messali_hadj_ahmed_001.JPG/150px-Messali_hadj_ahmed_001.JPG

مجازر 8 ماي 1945

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Associaiondesoul%C3%A9mas.jpg/380px-Associaiondesoul%C3%A9mas.jpg

غداة انتهاء الحرب العالمية الثانية بسقوط النظامين النازي والفاشي، خرجت الجماهير عبر كافة دول العالم تحتفل بانتصار الحلفاء. وكان الشعب الجزائري من بين الشعوب التي جندت أثناء المعارك التي دارت في أوروبا، وقد دفع العديد من الأرواح ثمنا للحرية, لكن هذه الأخيرة (الحرية) اقتصرت على الدول الغربية, وعلى رأسها فرنسا التي نقضت عهدها مع الجزائريين بمنحهم الاستقلال مقابل مساهمتهم في تحررها من الاحتلال النازي.
فخرج الجزائريين في مسيرات تظاهرية سلمية لمطالبة فرنسا بالوفاء بالوعد. وكان رد هذه الأخيرة بالسلاح والاضطهاد الوحشي ضد شعب أعزل. فكانت مجزرة رهيبة شملت مدن سطيف وقالمة وخراطة، سقط خلالها ما يزيد عن 45.000 شهيد.
فأدرك الشعب الجزائري أنه لا حرية له ولا استقلال إلا عن طريق النضال والكفاح المسلح.

.............................

allamallamallam

2013-08-23, 16:19

كجزائرية ما الدي يجب أن أعرفه عن تارخ الجزائر بصفة عامة

يا الخياطه

لبد ان تعرفى تخيطى جيداا

ثم لا يهمك ما هو تاريخ الجزائر

المهم ماذا قدمتى للجزائر من قنادر جميله للعرايس و ان تكون قنادرك باسعار معقوله

هههههههههههههههههههههههههه

انا أول مره اسمع فى حياتى خياطه تهتم بتاريخ الجزائر

قولوا اخوانى هل سمعتم خياطه تتكلم فى التاريخ فى حياتكم او تهتم به

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

kheiro didine

2013-08-24, 21:41

يا الخياطه
لبد ان تعرفى تخيطى جيداا
ثم لا يهمك ما هو تاريخ الجزائر
المهم ماذا قدمتى للجزائر من قنادر جميله للعرايس و ان تكون قنادرك باسعار معقوله
هههههههههههههههههههههههههه
انا أول مره اسمع فى حياتى خياطه تهتم بتاريخ الجزائر
قولوا اخوانى هل سمعتم خياطه تتكلم فى التاريخ فى حياتكم او تهتم به
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

بسم الله الرحمن الرحيم يالطيف من جهلك وغبائك وكثرة ضحك من قلة الادب
خياطة وحابة تقرى على تاريخها وانت جاهل اضحك على الناس
تبا لوقت لي رانا فيه

مريم888

2013-08-24, 22:05

بسم الله الرحمن الرحيم يالطيف من جهلك وغبائك وكثرة ضحك من قلة الادب
خياطة وحابة تقرى على تاريخها وانت جاهل اضحك على الناس
تبا لوقت لي رانا فيه
يا اخي هذا الشخص مريض نفسيا خبيث النفس ا ظن سينتهي به المطاف في مستشفى الامراض العصبية

kheiro didine

2013-08-24, 22:08

يا اخي هذا الشخص مريض نفسيا خبيث النفس ا ظن سينتهي به المطاف في مستشفى الامراض العصبية

اعرابي مصدوم ..فيه تشراك الفم والكذب يحوس يصنع تاريخو الخرطي في منتدى
+
تسببت الصراعات الطويلة بين القبائل العدنانية "القيسية" والقبائل اليمانية في اضعاف وإسقاط العديد من الدول والممالك الإسلامية لاسيما دولة بني أمية وامارات الأندلس. وقد ساهمت قبيلة بني هلال في كل هذه الصراعات إلى ان انتهى بها الحال كمؤيد للقرامطة وهي حركة باطنية ارتكبت العديد من الفظائع لاسيما في إقليم البحرين أو في الحجاز أو نجد. والحقيقة ان تاييد قبائل بني هلال وغيرهم من القبائل لحركة القرامطة لم يكن نابع من منطلق عقدي فهم لم يكن يهمهم كبدو اي مسألة عقدية ويكفي ان يصلي احدهم ليعتبر تقيا وملتزما.

يقول ابن خلدون في تاريخ ابن خلدون الجزء الأول- 8 من 258:
بنو هلال (قبيلة) إفريقية والمغرب لما جاز إليها بنو هلال وبنو سليم منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خراباً كلها بعد أن كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمراناً تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدن.

allamallamallam

2013-08-25, 09:55

بسم الله الرحمن الرحيم يالطيف من جهلك وغبائك وكثرة ضحك من قلة الادب
خياطة وحابة تقرى على تاريخها وانت جاهل اضحك على الناس
تبا لوقت لي رانا فيه

يا البجاوى
فعل انت لم تفهم المقصود

هى عضضو جديد قديم فى نفس الوقت

هى تشارك بنفس الشخصيه بعدة اسماء و الدليل انها

اول مشاركه لها و هى خياطه فى التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول

المفروض كخياطه ان تكون اول مشاركه لها فى مواضيع الخياطه فى المنتدى وهى معروفه

واظن ان هاته الخياطه و الله اعلم ما هى سوى مريومه 8888 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه

من موظفه الى خياطه ههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلام و الله يهدى الجميع

مريم888

2013-08-25, 12:59

يا البجاوى
فعل انت لم تفهم المقصود

هى عضضو جديد قديم فى نفس الوقت

هى تشارك بنفس الشخصيه بعدة اسماء و الدليل انها

اول مشاركه لها و هى خياطه فى التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول

المفروض كخياطه ان تكون اول مشاركه لها فى مواضيع الخياطه فى المنتدى وهى معروفه

واظن ان هاته الخياطه و الله اعلم ما هى سوى مريومه 8888 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه

من موظفه الى خياطه ههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلام و الله يهدى الجميع
صدق المثل القائل
السفيه يقرا ما فيه
اذا كانت لك انت عضويات كثيرة في هذا المنتدى تظن ان كل الاعضاء لهم عدة عضويات مثلك

kheiro didine

2013-08-25, 14:01

يا البجاوى
فعل انت لم تفهم المقصود
هى عضضو جديد قديم فى نفس الوقت
هى تشارك بنفس الشخصيه بعدة اسماء و الدليل انها
اول مشاركه لها و هى خياطه فى التاريخ ؟؟ هل هذا معقول
المفروض كخياطه ان تكون اول مشاركه لها فى مواضيع الخياطه فى المنتدى وهى معروفه
واظن ان هاته الخياطه و الله اعلم ما هى سوى مريومه 8888 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه
من موظفه الى خياطه ههههههههههههههههههههههههههههههههه
سلام و الله يهدى الجميع

الله الله علم المنطق البدوي ههه
تكون خياط لازم اول مشاركة في الخياطة ههههه

thawizat

2013-08-25, 16:08

الله الله علم المنطق البدوي ههه
تكون خياط لازم اول مشاركة في الخياطة ههههه

على نفس وزن التفكير و المنطق الأعرابي البدوي الهلالي
طبيب من المفروض مشاركاته حول الطب
و لا يهمه التاريخ بل يهمه ما سيقدمه للجزائر في هذا المجال

thawizat

2013-08-25, 16:09

صدق المثل القائل
السفيه يقرا ما فيه
اذا كانت لك انت عضويات كثيرة في هذا المنتدى تظن ان كل الاعضاء لهم عدة عضويات مثلك

لي مجرب يحكي أختي مريم
كي عندو هو عضويات حاسب الناس جع كيما هو

allamallamallam

2013-08-25, 19:11

على نفس وزن التفكير و المنطق الأعرابي البدوي الهلالي
طبيب من المفروض مشاركاته حول الطب
و لا يهمه التاريخ بل يهمه ما سيقدمه للجزائر في هذا المجال

اختى نا عندى 3000 مشاركه ميش مشاركه واحده ووحيده و لم تدخل منذ ايام و مزال له مشاركه وحيده

وهى خياطه فى التاريخ

انا أشارك فى جميع المجالات التاريخيه و الاجتماعيه

اما منتديات الطبيه الأكادميه فانا مشارك فيها ليس فى منتددى الجلفه لانه ليس منتدى طبى بيداغوجى فهمتى

سلام

~~ أغيلاس ~~

2013-08-26, 23:03

يا الخياطه

لبد ان تعرفى تخيطى جيداا

ثم لا يهمك ما هو تاريخ الجزائر

المهم ماذا قدمتى للجزائر من قنادر جميله للعرايس و ان تكون قنادرك باسعار معقوله

هههههههههههههههههههههههههه

انا أول مره اسمع فى حياتى خياطه تهتم بتاريخ الجزائر

قولوا اخوانى هل سمعتم خياطه تتكلم فى التاريخ فى حياتكم او تهتم به

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
الخياطة لالاك يا وحد المتعصب،

صراحة لم أكن أظنك عنصريا و متلونا إلى هذه الدرجة،

يبدو أن أوصاف مريم فيك صائبة، و مع ذلك أنا ضد تبادل الشتائم مطلقا،

إن أردت أن تتعصب فتعصب للغة العربية لا للقومجية العربانية، تمجيدك لبني هلال و منافحتك عنهم دون أدلة دليل على قومجيتك البغيضة .

zozman

2013-08-26, 23:09

أغيلاس
////////

أنت غير عادل مريم و تاوزيت مشهورين بالسب والشتم في هذا القسم

فلا داعي لتبرير الاخطاء هم سبب كل المشاكل بين الاعضاء

~~ أغيلاس ~~

2013-08-27, 00:01

أغيلاس
////////

أنت غير عادل مريم و تاوزيت مشهورين بالسب والشتم في هذا القسم

فلا داعي لتبرير الاخطاء هم سبب كل المشاكل بين الاعضاء
ثويزات لم تكن هكذا،

قرأت مشاركاتها الاخيرة و فاجأتني،

لقد انضمت إلى مجموعة الشتامين ( محمد 25 مريم الجيجلية و علام ،،،،،،،،،،،،، اللي نعرفهم ) :1:،

كلهم في الهوى سوى،

مساكين :o،

أما أنت فأعطيك شهادة تقدير في القدرة على الاستفزاز :1:.

allamallamallam

2013-08-27, 12:20

الخياطة لالاك يا وحد المتعصب،

صراحة لم أكن أظنك عنصريا و متلونا إلى هذه الدرجة،

يبدو أن أوصاف مريم فيك صائبة، و مع ذلك أنا ضد تبادل الشتائم مطلقا،

إن أردت أن تتعصب فتعصب للغة العربية لا للقومجية العربانية، تمجيدك لبني هلال و منافحتك عنهم دون أدلة دليل على قومجيتك البغيضة .

لا اخى غيلاس

ليس الشديد بالصرعه بل من يمسك نفسه لحظة الغصب

انا لا استهزء من اى احد

لكن اجتماعا الخياطه هى آخر واحد راح سيهتم بتاربخ الجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ام لا

لكن ان الخياطه التى لها مشاركه واحده الى حد الساعه

قلت وا للله اعلم ما هى الا الجيجليه المتعصبه القوميه البربريه

وانا لستو قومى متعصب

انا مع الشعب و العرف الشعبى عند الاغلبيه الساحقه من الجزائريين وهى الجزائر دوله عربيه

اما انا اعتز بالبربر وا لعرب و لم اسب فى حياتى اى بربرى اى عربى على عكس مريم 888 المتعصبه التى تسب فى الهلاليين الجزائريين الاحرار

و

ارجوا انك تفهمتنى اخى غيلاس

~~ أغيلاس ~~

2013-08-27, 13:07

لا اخى غيلاس

ليس الشديد بالصرعه بل من يمسك نفسه لحظة الغصب

انا لا استهزء من اى احد

لكن اجتماعا الخياطه هى آخر واحد راح سيهتم بتاربخ الجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ام لا

لكن ان الخياطه التى لها مشاركه واحده الى حد الساعه

قلت وا للله اعلم ما هى الا الجيجليه المتعصبه القوميه البربريه

وانا لستو قومى متعصب

انا مع الشعب و العرف الشعبى عند الاغلبيه الساحقه من الجزائريين وهى الجزائر دوله عربيه

اما انا اعتز بالبربر وا لعرب و لم اسب فى حياتى اى بربرى اى عربى على عكس مريم 888 المتعصبه التى تسب فى الهلاليين الجزائريين الاحرار

و

ارجوا انك تفهمتنى اخى غيلاس
راني فاهمك مليح، متكسرش قع راسك اخي،

انت قومجي عروبي درجة أولى مهما تظاهرت بغير ذلك،

و خير دليل تعظيمك لأقلية قليلة من أعراب بني هلال و جعلك لهم تاريخ و مفخرة الجزائر ههههههههه،

أنت تُقصي بسبب عنصريتك كل قبائل الجزائر و تحصر الشرف و العزة في شرذمة من الأعراب ( هم أعراب قديما و ليس اليوم )،

أيضا إنكارك للغة الأمازيغية جملة و تفصيلا و لا تتقبل هذا الطرح مطلقا بحجج أوهى من بيت العنكبوت،

تنكر حتى اللغة الأمازيغية و تقول أنك لا تسب الامازيغ هههههه، هل هناك سب أكثر من هذا ؟

أنصحك أن لا تتحدث عن اللغات مطلقا و تترك الحديث في اللغات و اللهجات لعلماء اللسانيات، فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب،

نقول الجزائر العربية عندما يطغى البعد الإسلامي على العرب، أما اليوم فالكل يتغنى بالقومجية، كان يرى الصليبيون العرب على أساس أنهم الإسلام و كما كانوا يرون الأتراك على أساس أنهم الإسلام، قديما لما نقول عربي أو تركي معناه مسلم، أما اليوم فتغير استعمال المصطلحات بسبب استفحال القومجية القرن الماضي، و عليه من حق كل قوم أن يسموا أنفسهم بقوميتهم ( المعاملة بالمثل ) و في الاساس هذه التسميات باطلة شرعا،

الجزائر إسلامية و فقط، كما كانت الخلافات عباسية و أموية و عثمانية و كانت الدول مرابطين و موحدين ووووووو، و لم تكن التسميات بالأعراق،

و لو قلنا الجزائر عربية فيجب أن نردفها بأمازيغية لأن الجزائر حقيقة عربية إمازيغة و قبل ذلك إسلامية ، و هذا هو البعد الثقافي و التاريخي للجزائر، أغلب السكان أمازيغ أو عرب مستعربون، مع بعض الأندلسيين و العرب الوافدين، لغة عربية كلغة تدريس منذ اربعة عشر قرنا، عادات و ثقافات أمازيغية شمالا و جنوبا شرقا و غربا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

عليك أن تعلم أن الحديث عن الامازيغية لا يعني الطعن في العربية ( كلغة )، لكل مكانتها، و لكل أصالتها في أرض الجزائر،

ـــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة : لا تهمني هذه المواضيع مطلقا، أردت التوضيح فقط،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أما مريم الجيجلية فحسب مشاركاتها فمعلوماتها علمية و دقيقة أما أنت فكلامك في مجمله عاطفي .

thawizat

2013-08-27, 18:20

أغيلاس
////////

أنت غير عادل مريم و تاوزيت مشهورين بالسب والشتم في هذا القسم

فلا داعي لتبرير الاخطاء هم سبب كل المشاكل بين الاعضاء

عن أي سب و شتم تتحدث يا إنسان
تسب تسب
تحتقر لغتنا و ثقافتنا و تدعي ما ليس لنا فيه
حتى أنك قلت اننا بلا شرف مرتين و هده لا تغتفر
و تدخل لمواضيع الاخت مريم التاريخية للاستفزاز و الإحتقار
ثم تقول انني و مريم نسب
القاصي و الداني يعلم من يسب و يحتقر و يستفز
ضربني و بكى، سبقني و شكى
ألي ميعرفكش

thawizat

2013-08-27, 18:47

ثويزات لم تكن هكذا،

قرأت مشاركاتها الاخيرة و فاجأتني،

لقد انضمت إلى مجموعة الشتامين ( محمد 25 مريم الجيجلية و علام ،،،،،،،،،،،،، اللي نعرفهم ) :1:،

كلهم في الهوى سوى،

مساكين :o،

أما أنت فأعطيك شهادة تقدير في القدرة على الاستفزاز :1:.

سلام فلاك
أنا كنت دائما أقول احترم جميع الجزائريين مهما اختلفت اصولهم فالإسلام يجمعنا و الأرض تسع الجميع
لكن يبدو أن هناك من يريد أن نقول أن عروبته هي من تجمعنا و اللغة العربية أيضا
أما العربية أنا لم أكن يوما و لن أكون ضدها كلغة فهي لغة ديني أما العروبة فلا و ألف لا
لا انتمي ولن انتمي إليها و ليست ثقافتي
لدي انتمائي وثقافتي ، أجدادي و أنا مثلهم اعتنقنا الاسلام و تعلمنا العربية لنفهم ديننا لكن ليس لكي نتخذها كلغة أم لنا و لا لكي ننتمي للعروبة
الاسلام للعالمين و العروبة للعرب
إن كنت تحترم لغتي ساحترمك ، إن كنت لا و تسمح لنفسك للتطاول عليها و احتقارها فأنا لم ولن أسكت أبدا أبدا
بالنسبة إلي لغتي و انتمائي خط أحمر
لن أرضى عنهما بديلا مهما كان و أي عاقل سيتفهم هذا لكن يا حليل من تشبع بالفكر الأحادي الاقصائي الشوفيني الاستعلائي من لا يملك ذرة وطنية له الذي يقدس لغته و انتماءه و يدنس يسب لغة و إنتماء الغير
كما قلت أنت هل هناك سب أكثر من هذا
كل الاخوة الذين قلت اننا مساكين و شتامين
إذهب إلى مشاركاتنا و أحكم بنفسك
هل نحن نسب
أم نرد على من يحتقر انتماءنا وثقافتنا و يجعل الأصل فرعا و يجعل الفرع الوافد أصلا

allamallamallam

2013-08-27, 20:53

راني فاهمك مليح، متكسرش قع راسك اخي،

انت قومجي عروبي درجة أولى مهما تظاهرت بغير ذلك،

و خير دليل تعظيمك لأقلية قليلة من أعراب بني هلال و جعلك لهم تاريخ و مفخرة الجزائر ههههههههه،

أنت تُقصي بسبب عنصريتك كل قبائل الجزائر و تحصر الشرف و العزة في شرذمة من الأعراب ( هم أعراب قديما و ليس اليوم )،

أيضا إنكارك للغة الأمازيغية جملة و تفصيلا و لا تتقبل هذا الطرح مطلقا بحجج أوهى من بيت العنكبوت،

تنكر حتى اللغة الأمازيغية و تقول أنك لا تسب الامازيغ هههههه، هل هناك سب أكثر من هذا ؟

أنصحك أن لا تتحدث عن اللغات مطلقا و تترك الحديث في اللغات و اللهجات لعلماء اللسانيات، فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب،

نقول الجزائر العربية عندما يطغى البعد الإسلامي على العرب، أما اليوم فالكل يتغنى بالقومجية، كان يرى الصليبيون العرب على أساس أنهم الإسلام و كما كانوا يرون الأتراك على أساس أنهم الإسلام، قديما لما نقول عربي أو تركي معناه مسلم، أما اليوم فتغير استعمال المصطلحات بسبب استفحال القومجية القرن الماضي، و عليه من حق كل قوم أن يسموا أنفسهم بقوميتهم ( المعاملة بالمثل ) و في الاساس هذه التسميات باطلة شرعا،

الجزائر إسلامية و فقط، كما كانت الخلافات عباسية و أموية و عثمانية و كانت الدول مرابطين و موحدين ووووووو، و لم تكن التسميات بالأعراق،

و لو قلنا الجزائر عربية فيجب أن نردفها بأمازيغية لأن الجزائر حقيقة عربية إمازيغة و قبل ذلك إسلامية ، و هذا هو البعد الثقافي و التاريخي للجزائر، أغلب السكان أمازيغ أو عرب مستعربون، مع بعض الأندلسيين و العرب الوافدين، لغة عربية كلغة تدريس منذ اربعة عشر قرنا، عادات و ثقافات أمازيغية شمالا و جنوبا شرقا و غربا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

عليك أن تعلم أن الحديث عن الامازيغية لا يعني الطعن في العربية ( كلغة )، لكل مكانتها، و لكل أصالتها في أرض الجزائر،

ـــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة : لا تهمني هذه المواضيع مطلقا، أردت التوضيح فقط،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أما مريم الجيجلية فحسب مشاركاتها فمعلوماتها علمية و دقيقة أما أنت فكلامك في مجمله عاطفي .

لا لا لا اخى غيلاس

الله يهديك و يهدينا

اولا حاجه .............. الآن الكل تأكد انك انت و انا لسنا شخص واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومريم 887 راهى حزينه الآن لانها كانت لا عبتها فايقه و قالت اننا شخص واحد بأسمين مختلفين

اما ردط اخى غيلاس هو قاسي

انا لست قومى كما تعتقد انا مع الشعب و العامه والاغلبيه من الجزائريين

الدين يقول شعارهم

شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب

فى نفس الوقت انا احترم و اعتز بالبعد البربرى و احترم خصوصياته من لهجاته المختلفه و فلكلوره الشعبى الاصيل

وايضا اعترف باللغه الامازيغيه الفصحى التى تشكلت حديثا فى المخابر اللغويه

لكن لى رأى فيها و انا قلته بصراحه ودون عاطفه وهما يتخصان فى شيئين

الاول انها لغة قديمه جداا و حديثه جدااا و ليس لها أرث حضارى ثقافى مكتبى ؟؟؟؟؟؟ و اظن هذا امر تاريخى لا اهانه فيه فالعشرات من اللغات العالميه ليس لها اثر حضارى مميز

الثانى انا ضد كتابتها بالحرف الفرنسي او كما يسموه القوميين البربر اللاتينى انا مع الاحرف اللعربى و الدى تبنته السلطه فى القناة الوطنيه الامازيغيه

فقط

انا بريء

انا اعتز بالعرب و البربر الجزائرييين

اما فى ما يخص علم الانساب و الهلاليين الجزائريين اخى غيلاس اظن انت غير مختص فى هذا الامر

وانت لا تعرف القبائل الهلاليه الجزائريه التاريخيه الأصيله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زيد تقول اقليه عربانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا كلام مرفوض ولا دليل لك عليه

روح طالع دور القبائل الهلاليه الأصيله و قيامها بعبأ ثورة الامير عبد القادر اول من جاهد فرنسا حق جهاد و اول مؤسس الدوله الجزائريه الحديثه
اقرأ دور قبائل بنى عامر الهلاليه الكبرى دور اعراش بنى عامر وهى عرش عبيد الغرابه و بنى شقران و عرش بنى عامر الشراقه و بنى عامر الغرابه و اليعقوبيه و غيرهم من قبائل بنى عامر القويه و المشهوره بالفروسيه فى المنطقه الوهرانيه

اخى هذا لا يعنى انى انفى دور القبائل البربريه و المستعربه من جقها فى الفروسيه و العزه و الانفه فالأامير عبد القادر عرشه الام هو عرش الحشم الزناتى المستعرب و لقد ساهموا معه فى الجهاد كذالك لكن الامير عبد القادر اعتمد بشكل كبير على قبائل بنى عامر الهلاليه

اخى الفروسيه و الشرف و العزه فى الجزائر ليست حكر على احد هى للبربر و للعرب كذالك
انما الهلاليين بقت فيهم لانهم آخر من تخلى على الباديه فى الجزائر و هاته الامور من مميزات اهل البدو و قبائلهم

اخى غيلاس لا تحول ان تخلق لى صوره هى غير صورتى لأنى سأدافع عن نفسى

سلام اخى العزيز

سلام

~~ أغيلاس ~~

2013-08-28, 10:30

السلام عليكم،

أختي ثويزات،

كلامي واضح جدا، و أعتقد أنك تفهمينه و بعض ما ذكرته لا يُوجه لمن يحمل أفكاري بل لمن يحمل أفكار كأفكار علام، أما السباب فالأفضل بأي شخص أنه حتى لو سبه شخص ما أن لا يرد عليه بالمثل لأن الرد بالمثل يجعل آراء الشخص و إن كانت صائبة لا معنى لها، ثم إن من يكثر السباب سفيه و ليس علينا أن نجاريه في سبابه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي علام؛

لم تفعل شيئا سوى انك أعدت مشاركاتك السابقة،

و لا اريد أن اعيد مشاركاتي أيضا،

و أنت تفهمني جيدا لكنك تتعنت،

عربان بني هلال هم جزء صغيروووووووووووووووووووووووون من الشعب الجزائري لكنك تعطيهم مكانة عظيمة لا تليق بهم و هذا لأنك متعصب ( نحن في منطقتنا نسمي الأعراب العربان يعني اسم عادي بالنسبة لنا )، قالك عز و مفخرة الجزائر، لا ننكر مساوئهم، كما لا ننكر بعض أفضالهم، لكن ليس إلى درجة التعظيم، من يراك تتحدث عن هؤلاء يحسبك تتحدث عن فاتحي روما، ارحم عقولنا من فضلك، لقد ذكرت في مشاركة سابقة أنك ستبقى تدافع عن بني هلال جمرة العرب ههههههههههههه، يرحم بوك، دافع دون تعظيم و لا تعطهم مكانة لا تليق بهم، ثم لمذا تركت النقاش في الموضوع الذي تحدث عنهم و عن مساوئهم لما أورد بعض الأعضاء مساوئهم ؟ لم أرك رددت على الموضوع مرة أخرى، ثم إنه يكفي بني هلال سوء أنهم خربوا أرض تامزغا تخريبا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، و اعلم أنا لا يهمني لا بني هلال لا بني بطيخ، فقط اجعل كلامك معقولا،

أما اللغة الأمازيغية فأنت آخر شخص يتحدث عنها، دع الأمر لأهل الاختصاص،

أما الفرونكفونية فتعرف رايي فيها .

مرادو

2013-08-28, 11:49

مرادو

2013-08-28, 11:53

لا لا لا اخى غيلاس

الله يهديك و يهدينا

اولا حاجه .............. الآن الكل تأكد انك انت و انا لسنا شخص واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومريم 887 راهى حزينه الآن لانها كانت لا عبتها فايقه و قالت اننا شخص واحد بأسمين مختلفين

اما ردط اخى غيلاس هو قاسي

انا لست قومى كما تعتقد انا مع الشعب و العامه والاغلبيه من الجزائريين

الدين يقول شعارهم

شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب

فى نفس الوقت انا احترم و اعتز بالبعد البربرى و احترم خصوصياته من لهجاته المختلفه و فلكلوره الشعبى الاصيل

وايضا اعترف باللغه الامازيغيه الفصحى التى تشكلت حديثا فى المخابر اللغويه

لكن لى رأى فيها و انا قلته بصراحه ودون عاطفه وهما يتخصان فى شيئين

الاول انها لغة قديمه جداا و حديثه جدااا و ليس لها أرث حضارى ثقافى مكتبى ؟؟؟؟؟؟ و اظن هذا امر تاريخى لا اهانه فيه فالعشرات من اللغات العالميه ليس لها اثر حضارى مميز

الثانى انا ضد كتابتها بالحرف الفرنسي او كما يسموه القوميين البربر اللاتينى انا مع الاحرف اللعربى و الدى تبنته السلطه فى القناة الوطنيه الامازيغيه

فقط

انا بريء

انا اعتز بالعرب و البربر الجزائرييين

اما فى ما يخص علم الانساب و الهلاليين الجزائريين اخى غيلاس اظن انت غير مختص فى هذا الامر

وانت لا تعرف القبائل الهلاليه الجزائريه التاريخيه الأصيله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زيد تقول اقليه عربانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا كلام مرفوض ولا دليل لك عليه

روح طالع دور القبائل الهلاليه الأصيله و قيامها بعبأ ثورة الامير عبد القادر اول من جاهد فرنسا حق جهاد و اول مؤسس الدوله الجزائريه الحديثه
اقرأ دور قبائل بنى عامر الهلاليه الكبرى دور اعراش بنى عامر وهى عرش عبيد الغرابه و بنى شقران و عرش بنى عامر الشراقه و بنى عامر الغرابه و اليعقوبيه و غيرهم من قبائل بنى عامر القويه و المشهوره بالفروسيه فى المنطقه الوهرانيه

اخى هذا لا يعنى انى انفى دور القبائل البربريه و المستعربه من جقها فى الفروسيه و العزه و الانفه فالأامير عبد القادر عرشه الام هو عرش الحشم الزناتى المستعرب و لقد ساهموا معه فى الجهاد كذالك لكن الامير عبد القادر اعتمد بشكل كبير على قبائل بنى عامر الهلاليه

اخى الفروسيه و الشرف و العزه فى الجزائر ليست حكر على احد هى للبربر و للعرب كذالك
انما الهلاليين بقت فيهم لانهم آخر من تخلى على الباديه فى الجزائر و هاته الامور من مميزات اهل البدو و قبائلهم

اخى غيلاس لا تحول ان تخلق لى صوره هى غير صورتى لأنى سأدافع عن نفسى

سلام اخى العزيز

سلام

شعب الجزائر مسلم و الى العروبه ينتسب ........هدا البيت عندم اقرأه اتدكر هتلر لانه فيه اقصاء كبير للعنصر الاساسي في الهوية الجزائرية و التي هي الامازيغية لدلك فهدا البيت لا يؤخد به

allamallamallam

2013-08-28, 16:41

هناك دائما مشكلة دائمة في هويتنا و هي سبب تخلفنا فالهوية شيء عظيم و يجعل الشخص يتطلع للمستقبل بتمسكه الشديد بهويته ..و انا كشخص امازيغي افتخر بهويتي و اقاتل عليها ليس بالسلاح كما يفعل العرب ( العرب ) الان في الجبال بل بالديمقراطية الحقيقية التي تعطي كل حق حقه و الدين يقولون بان العربية لغة الاسلام .......لا و الف لا فالله سبحانه و تعالى قال في محكم التنزيل . و خلقناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ........................هناك هيمنة للعربية في كل شيء و هدا لا يجب ان يستمر و سنناضل من اجل جعل الهوية الامازيغية و معها اللغة العربية على قدم المساوات ...لقد انتهى عصر الجهل و الجيل الجديد يتمتع بالوعي القومي الضروري و متمسك بهويته فالمسئلة مسألة وقت فقط

يا اخ

انت تدقول ان العروبه مسيطره فى الجزائر

و تطالب بأحياء القوميه البربريه العنصريه

فهم روحك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا مكان للقوميه البربريه فى الجزائر لبد ان تفهم هذا

هناك بعد بربرى و فلكلور محلى بربرى لبد من الجميع الجزائريين احترامه وهاته هى الهويه الامازيغيه الجزائريه

اما ان تقارن الهويه البربريه بالللغه العربيه ؟؟؟؟ فانت مثل الذى يخلط الزيت مع الماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللغه العربيه لا دخل لها فى اللهويه الامازيغيه

افهم

الجزائر بلاد العرب و البربر

الجزائر دوله عربيه و هى تعنى الانتماء الثقافى الاغلبيه الساحقه منا لجزائريين ناطقين بالعربيه سواء عرب او بربر

وهاته هى عروبة الجزائر الخاصه

العروبه لا تعنى اقصاء البعد البربرى للجزائر

اما ان تريد ان تجعل من اللهجات البربريه ند للغه العربيه الرسميه و الوطنيه

انا ابشرك انك اجتماعيا ستفشل فى هذا
والدليل اكثر من 15 سنه من تدريس اللغه الامازيغيه الفصحى فى الجزائر اختياريا و ليس اجبارايا لا احد منا لجزائريين يريد دراستها ما عدا ولا يتين وهما تيزى و بجايه و جزء من البويره

يعنى هناك رفض اجتماعى لبد ان تفهم اخى هذا

لغة امازيغيه فصحى حديثة التكوين لمن يتفق بعد على خط كتابتها تريدها ان تنافس العربيه فى مكانتها المقدسه فى الجزائر

هذا اراه انا مستحيل

لبد من تغليب المصلحه العامه و وقتل الفتنه و هى جنين

سلام

allamallamallam

2013-08-28, 16:48

kheiro didine

2013-08-28, 16:48

allamallamallam

2013-08-28, 17:29

الاعراب هم اكثر من حطم اللغة العربية وجعلوها لغة السب والشتم والخرافة والشعوذة وتحريف القران لوضع السحر والتجارة بالدين
لذلك في العالم اللغات الاجنبية هي لغات الطب والعلم والتكنولوجيا
و بدل من تقديس اللغة العربية وتجعلها صنما حاول انت وآل سعود وجدودك اليمنين تطوير اللغة العربية الى لغة صناعية وعالمية
ثم ابدى تحكي وقولي عندي سؤال انت باين طبيب فاشل ؟ لان دراسة الطب بالفرنسية!

يا خويا خيرو الله يهديك

الفرنسيه فى الجزائر لها وضعيه سياسيه وليست لها وضعيه اجتماعيه

لان اجتماعيا العربيه هى السائده

اما الفرنسيه و الفرنكفونيه هى مفاهيم غازيه هى فى طريق الاندثار من المجتمع

اما انا جزائرى و لا علاقة لى باهل اليمن و اجدادى جزائريين منذ قرون

لبد ان تفهم هذا العرب الجزائريين هم فى بلادهم و بلاد اجدادهم الجزائر

لبد من وضع اليد فى اليد كى نطور لغتنا العربيه لغة الجزائريين جميعا عرب و بربر

سلام

kheiro didine

2013-08-28, 17:33

يا خويا خيرو الله يهديك
الفرنسيه فى الجزائر لها وضعيه سياسيه وليست لها وضعيه اجتماعيه
لان اجتماعيا العربيه هى السائده
اما الفرنسيه و الفرنكفونيه هى مفاهيم غازيه هى فى طريق الاندثار من المجتمع
اما انا جزائرى ول ا علاقة لى باهل اليمن
لبد ان تفهم هذا العرب الجزائريين هم فى بلادهم و بلاد اجدادهم الجزائر
لبد من وضع اليد فى اليد كى نطور لغتنا العربيه لغة الجزائريين جميعا عرب و بربر
سلام

اسمع السعودية لم تحتلها امريكا ومع ذلك اذا اردت ان تعمل هناك كالعبيد عليك ان تتقن الانجليزية
اللغات الان امر واقع وكل من تعلم لغة اضافية يتفتح عقله

بحر قزوين

2013-08-28, 17:37

الاعراب هم اكثر من حطم اللغة العربية وجعلوها لغة السب والشتم والخرافة والشعوذة وتحريف القران لوضع السحر والتجارة بالدين

يبدو أن الحقد أعمى بصيرتك .
ألا تدري أن الاعراب كانوا سببا في حفظ اللغة العربية ؟ فعندما اختلط العرب بالأعاجم فسدت لغتهم فَهَّمَ علماء اللغة بالترحال الى أين يتواجد الاعراب ليأخذوا منهم مايخص اللغة العربية والحمد لله.

أما السحر والشعوذة فنجدها في جميع الشعوب واذهب مثلا الى المغرب (أين الاكثرية أمازيغ) ستجد أن هذه الامور نتشرة بكثرة هناك

عفانا الله واياكم

kheiro didine

2013-08-28, 17:43

يبدو أن الحقد أعمى بصيرتك .
ألا تدري أن الاعراب كانوا سببا في حفظ اللغة العربية ؟ فعندما اختلط العرب بالأعاجم فسدت لغتهم فَهَّمَ علماء اللغة بالترحال الى أين يتواجد الاعراب ليأخذوا منهم مايخص اللغة العربية والحمد لله.

أما السحر والشعوذة فنجدها في جميع الشعوب واذهب مثلا الى المغرب (أين الاكثرية أمازيغ) ستجد أن هذه الامور نتشرة بكثرة هناك
عفانا الله واياكم

ههه لا لا العب لعبة اخرى
القران محفوظ من الله وليس من الاعراب فيهم الكفر والنفاق
السحر تعلموه من اخوانهم المشريقين ظنوه هو الدين للاسف ههه

kheiro didine

2013-08-28, 17:53

اين انت يا علام يا طبيب يا بطل المغوار لا تهرب ههههه

بحر قزوين

2013-08-28, 18:02

ههه لا لا العب لعبة اخرى
القران محفوظ من الله وليس من الاعراب فيهم الكفر والنفاق
السحر تعلموه من اخوانهم المشريقين ظنوه هو الدين للاسف ههه

لاتتسرع ..افهم أولا ثم رد :

يبدو أن الحقد أعمى بصيرتك .
ألا تدري أن الاعراب كانوا سببا في حفظ اللغة العربية ؟ فعندما اختلط العرب بالأعاجم فسدت لغتهم فَهَّمَ علماء اللغة بالترحال الى أين يتواجد الاعراب ليأخذوا منهم مايخص اللغة العربية والحمد لله.

أما السحر والشعوذة فنجدها في جميع الشعوب واذهب مثلا الى المغرب (أين الاكثرية أمازيغ) ستجد أن هذه الامور نتشرة بكثرة هناك

عفانا الله واياكم

وتقول السحر تعلموه من اخوانهم الشرقيين! هل تعتبر هذا عذر هههههه لاحول ولاقوة الا بالله ..أين عقول هؤلاء البربر السحرة اذا ؟

والسحر له تاريخ طويل وعلى ماأظن يبدأمن عهد سليمان عليه السلام( أو قبله) حيث يقول الله تعالى

(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ..الخ)

والله أعلم

بحر قزوين

2013-08-28, 18:31

وأما قولك : الأعراب أشد كفرا ونفاقا .

لماذا تعطل باقي الايات ؟ قد قال تعالى:وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ إِنَ الله غَفُورٌ رَحِيم {التوبة: 99}

اذا فالمقصود من الاية الاولى بعض الاعراب وليس كلهم

اتقي الله ولاتكفر الناس وترميهم بالنفاق فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم :
من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما

~~ أغيلاس ~~

2013-08-28, 19:11

kheiro didine

2013-08-28, 20:44

لاتتسرع ..افهم أولا ثم رد :

وتقول السحر تعلموه من اخوانهم الشرقيين! هل تعتبر هذا عذر هههههه لاحول ولاقوة الا بالله ..أين عقول هؤلاء البربر السحرة اذا ؟
والسحر له تاريخ طويل وعلى ماأظن يبدأمن عهد سليمان عليه السلام( أو قبله) حيث يقول الله تعالى
(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ..الخ)
والله أعلم

راني نلقى صعوبة في الدخول الى المنتدى لذلك راني نبطى في الرد
انا نعرف العربية الفصحى ليست نفسها لغة العرب وهذي باش نشرحها قصة طويلة نظن تعرفها
نعم يوم يصبح كتب الاعراب مختلطة بالدين فهناك من يخاف من فهم لذلك لحد الان هناك خرافات داخلة في الدين لذلك الانسان البدائي لن يفهمها
والسحر والخرافة كانت في المجتمع الجزائري من الاستعمار الى سنة 2000 في وقت الاستعمار ابن باديس حارب الخرافات والخزبعلات التي كانت في المجتمع الجزائري مختلطة في الدين والان الناس راهي تتعلم وتشوف والمغرب مزال فيه هذ الخرفات حتى صحراء الجزائرية فيها
وكل البلدان العربية فيها هذ الخرافات ...
اما العربية الفصحى فهي محفوظة بسبب القران المحفوظ وليس بسبب جنس معين وكل اللغات الاساسية راح تبقى واختلاف الالسن الى يوم الدين

kheiro didine

2013-08-28, 20:49

وأما قولك : الأعراب أشد كفرا ونفاقا .
لماذا تعطل باقي الايات ؟ قد قال تعالى:وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ إِنَ الله غَفُورٌ رَحِيم {التوبة: 99}

اذا فالمقصود من الاية الاولى بعض الاعراب وليس كلهم
اتقي الله ولاتكفر الناس وترميهم بالنفاق فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم :
من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما

لم اعطل الاية واعلم ان من الاعراب يخاف ربي ولكن القران حذرنا منهم بذات لذلك يجب الحذر وانت تشوف البعض جاهلين ينشر في خزبعلاته ويقلل في الاخرين بسبب انه اعرابي ... اقول اهتم بنفسك ولا تبقى تتبع في الناس الاخرين لي يحكي فرنسية راهي ليه ماشي ليك وما عندو حتى دخل لك
اما التكفير لست شيخا اسكن القصورالملوك وارمي الفتاوي لللاقتتال ولست سلفي تكفيري احمل السلاح Ak 47 =)
اما المنافقين قصة طويلة ماندخلوش في الموضوع ...

kheiro didine

2013-08-28, 20:55

allamallamallam

2013-08-28, 21:23

اين انت يا علام يا طبيب يا بطل المغوار لا تهرب ههههه

رانى هنا ميس نثمورث

هنا موت قاسي

متخافش انا مانهربش من التحاور

ثورا اوزكا رانى هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مليحا هذه ههههههههههههههههههه تليق شعار

مرحباا

allamallamallam

2013-08-28, 21:28

اسمع السعودية لم تحتلها امريكا ومع ذلك اذا اردت ان تعمل هناك كالعبيد عليك ان تتقن الانجليزية
اللغات الان امر واقع وكل من تعلم لغة اضافية يتفتح عقله

يا البجاوى

لبد ان تعرف شيء اسمه الفرنكفونيه و شيء ىخر اسمه اللغه الفرنسيه

اللغه الفرنسيه هى احد اختلاف ألألسنه و هذا شيء نحترمه و أختلاف الالسنه من آياته تعالى

لكن ان تصبح للفرنسيه فى الجزائر قيمه سياسيه و اتباع و ذيول و عملاء يمجدونها هذا مرفوض تماما

وهاته خيانه لارواح الشهداء

الشهداء لم يدفعوا ارواحهم من اجل لغة الفرنجه الكفار

بل ضحوا من اجل الاسلام و اللغه العربيه

لبد اخى ان تعرف ان الفرنسيه لها وضع سياسي

وانا ضدها على طول الخط صح انا درست بالفرنسيه لكن لم و لن اكون فرنكفونى وانا اكره كل الفرنكفونيين و هم خطر على الجزائر

وكم كنت امقت و احتقر الاساتذه الفرنكفونيين

لكن امتنا بخير انشاء الله هؤلاء اصنام الفرنكفونيه هم فى طريق الموت

والخير قادم لعزة الامه و اللغه العربيه

سلام

allamallamallam

2013-08-28, 21:36

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

أخي علام؛

لا أنكر تاريخ بني هلال سواء السيء أو الطيب، لكن أنبهك إلى مبالغتك في الحديث عنهم فقط،

ـــــــــــــــــــــــ

أخي خيرو؛

( و لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى )،

لا يجوز شرعا سب الأعراب، صحيح هم أكثر نفاقا لكن منهم مؤنون بنص الآية، و لكل قومية أعراب،

أيضا الأعراب لانعزالهم حافظوا على اللغفة العربية و الشافعي و غيره من العلماء كانوا يذهبون للعيش مع الأعراب لأخذ اللغة عنهم،

لا أدري لمذا يزعجكم علام إلى هذه الدرجة !!!

هو يقول العروبة متجذرة،

قولوا أنتم أيضا الأمازيغية متجذرة تاريخا و واقعا، و حتى غير الناطقين بالأمازيغية كل عاداتهم أمازيغية من أكل و لباس تقليدي و لهجة عربية تُصاغ وفق القواعد الأمازيغية ووووووووووو، بل علام نفسه ربما لما يصير شيخا هرما سوف يلبس القندروة و القشابية و البرنوس، و الآن لعل أكلته المفضلة هي الكسكس، و كل هذه الأشياء من العادات الأمازيغية الخالصة،

أنا شخصيا لا أؤمن حتى بأنه هناك قبيلة عربية دخلت الجزائر و لم تختلط بالقبائل الأمازيغية و إلا كيف نفسر أن جميع الجزائريين لهم نفس العادات ( الاختلاف طفيف ) حتى من يدعون أنهم عرب أصليون يسمون أنواع التمور بأسماء أمازيغية خالصة،

يعني لا داعي للانفعال أو الرد بأسلوب مشين،

و من يقتنع بآرائه يصعب استفزازه .

اخى غيلاس

ربما انا بالغت فى تمجيدهم كثيراا لكن هذا فقط هو ردة فعل ضد من يحتقرونهم كثيراا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا علينا الهلااليين الجزائريين صنعوا تاريخهم بسيوفهم كما قال المؤرخ الشيخ مبارك الميلى الدريدى الجيجلى

يعنى اخى غيلاس اذا كنت لا تعتقد ان العرب غير موجودين فى الجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا رأيك رغم انه غالط مليون بالمائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لبد من احترامه

وايضا نحن غير ملزمين بالأخذ به

صح انا نشتى البربوشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كما تسموها انتم الكسكسى وهى اكلتى المفضله دون منازع خاصة اذا كنت بلحم الخروف او كما نسميها بربوشه بلحم الضان

نحن نسميها البربوشه مثل الكثير من سكان الشرق الجزائرى

اما العادات و التقاليد اخى هى موضه فقط

البرنس هة عربى كذالك و عرفه العرب و الكلمه موجوده فى قاموس لسان العرب و هى تعنى اى رداء فيه قلنسوه فى راسه

انا اتسائل عل كلمة البرنوس عربيه ام بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما لباس العرب هو يشبه لباس البربر

ثم اخى غيلاس لما لا تطلع على لباس سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فانترنات مملوأه بهاته المواضيع حتى تعرف لباس العرب هل يشبه لباس البربر

اخى العادات هى موضه

هل سورال الجينز هو عادة جزائريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأغلبيه الساحقه من الجزائريين يرتدون الجينز الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعد 500سنه سيصبح الجينز من العادات التقاليد الجزائريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ام لا

و سياتى احفادنا بعد 500سنه يتناقشون هل الجينز بربرى ام عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل البيتزا هى عربيه ام بربريه
طبعا اذا بقينا على وجه الأرض

لبد ان تفهم اخى العادات خاصة فى لباس و الاكل هى موضه و تنتقل بالجوار و الاشهار

تكلمت اخى على التمور ؟.

انا بن التمر اعرف كل انواعه صح هناك تمور نسميها نحن باسماء بربريه مثل تليسين و تانطبوشت و تمجهورت ووووو و صح هى اسامى بربريه لا نعلم معناها لكن اكيد عندها معنى لكن عرب الواحات هم اخذوها عن زناتيين الذين كانوا غالبين على الواحات فقط

اى انا لما اسمى هاته التمره بالتينيسن هل اصبحت بربرى و لستو عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا غير معقول
اعيد العادات هى موضه و اشهار بسبب الجوار و اللتجاره

فى الاخير انا لا ازعج احد

انا انسان متتبع للمجتمع الجزائرى و مهتم بالتاريخ و علم الانساب

واذا ازعجت احد انا اعتذر

وشكراا

بحر قزوين

2013-08-28, 21:50

ولكن القران حذرنا منهم بذات لذلك يجب الحذر المنافقين موجودين في جميع الشعوب ولكن هناك من الاعراب من أشد كفرا ونفاقا.
و قل لي هل تزكي نفسك ؟ عمر رضي الله عنه وماأدراك الذي زكاه الله تعالى في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه بانه من العشرة المبشرين بالجنة كان يخشى على نفسه من أن يكون من المنافقين فمابالك بنحن ؟
وقل لي الان هل يوجد أعراب في زمننا هذا ؟ ان وجد فهو لايكاد يتعد 1% من العرب فكما نرى حتى حياة البادية تطورت لم تصبح مثل ماكانت عليه في الماضي

kheiro didine

2013-08-28, 21:53

المنافقين موجودين في جميع الشعوب ولكن هناك من الاعراب من أشد كفرا ونفاقا.
و قل لي هل تزكي نفسك ؟ عمر رضي الله عنه وماأدراك الذي زكاه الله تعالى في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه بانه من العشرة المبشرين بالجنة كان يخشى على نفسه من أن يكون من المنافقين فمابالك بنحن ؟
وقل لي الان هل يوجد أعراب ؟ ان وجد فهو لايكاد يتعد 1% فكما نرى حت ىحياة البادية تطورت لم تصبح مثل ماكانت عليه في الماضي

نسبة 1% واش من مصدر اعتمدت عليه ؟

kheiro didine

2013-08-28, 21:57

يا البجاوى
لبد ان تعرف شيء اسمه الفرنكفونيه و شيء ىخر اسمه اللغه الفرنسيه
اللغه الفرنسيه هى احد اختلاف ألألسنه و هذا شيء نحترمه و أختلاف الالسنه من آياته تعالى
لكن ان تصبح للفرنسيه فى الجزائر قيمه سياسيه و اتباع و ذيول و عملاء يمجدونها هذا مرفوض تماما
وهاته خيانه لارواح الشهداء
الشهداء لم يدفعوا ارواحهم من اجل لغة الفرنجه الكفار
بل ضحوا من اجل الاسلام و اللغه العربيه
لبد اخى ان تعرف ان الفرنسيه لها وضع سياسي
وانا ضدها على طول الخط صح انا درست بالفرنسيه لكن لم و لن اكون فرنكفونى وانا اكره كل الفرنكفونيين و هم خطر على الجزائر
وكم كنت امقت و احتقر الاساتذه الفرنكفونيين
لكن امتنا بخير انشاء الله هؤلاء اصنام الفرنكفونيه هم فى طريق الموت
والخير قادم لعزة الامه و اللغه العربيه
سلام

اسمع انا عييت من الجدال اكتب تاريخك مع المصادر والصور من الازل الى اليوم واحد ما راح يجادلك حتى ولو كانت خرطي وخطيك من الامازيغ
والمنتدى راهو ثقيل وكل مرة نسجل الدخول باش نرد
اما العزة للامة العربية هذه شعارات مملنا منها والله ما يتحدو حتى يتخلاو على القومجية العربية

بحر قزوين

2013-08-28, 22:00

نسبة 1% واش من مصدر اعتمدت عليه ؟

هذا أقصى تقدير أعطيتك اياه يعني ان وجد هناك فهم لايتعدون هذه النسبة وهذا شيء بديهي لأنه لايوجد أعراب بتلك الاوصاف التي تحدث عنها القرآن
البادية تطورت ياصديقي لم تصبح كما كانت عليه سابقا بل لقد أصبح العالم بأسره قرية صغيرة بفضل التكنولوجيا (السيارات و الانترنيت و..الخ) .

لاينكر هذا الا جاهل .

~~ أغيلاس ~~

2013-08-28, 22:02

السلام عليكم،

أخي علام؛

لم أقل أنه لا يوجد قبائل عربية، راجع عبارتي،

يستحيل أن لا تكون تلك القبائل العربية قد اختلطت بقبائل أمازيغية لأنه يستحيل أن تكتسب تلك القبائل العربية العادات الأمازيغية جملة و تفصيلا دون اختلاط و احتكاك كبيرين، القبائل الأمازيغية أخذت اللسان العربي، و القبائل العربية أخذت العادات الأمازيغية،

أما البرنوس اللباس الصوفي الامازيغي الأصيل فلا يشك أحد في أمازيغيته ( هو و القشابية ) و لو فرضنا أن اسمه عربي فلا حرج فأنت أيها العربي الأصيل تأكل أنواعا من التمور تسميها أنت و أجدادك باسماء أمازيغية ( تابعت برنامجا عن التمور على القناة الوطنية و كان المتحدث يسمي أنواع التمور بأسماء أمازيغية لا أذكرها )، فإما أن تكونوا أمازيغا في الأصل عرب الألسنة و إما أن تكونوا عربا اختلطتم بقبائل أمازيغية فعلموكم أسماء التمور، لك خياران لا ثالث لهما أيها الزناتي المستعرب،

جاء في لسان العرب لابن منظور : ( برنس ) البُرْنُس كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به دُرَّاعَةً كان أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة وفي حديث عمر رضي اللَّه عنه سقط البُرْنُسُ عن رأْسي هو من ذلك الجوهري البُرْنُسُ قَلَنْسُوَة طويلة وكان النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام وقد تَبَرْنَسَ الرجل إِذا لبسه قال وهو من البِرْس بكسر الباء القطن والنون زائدة وقيل إِنه غير عربي
عليك أن تفرق بين العادات و بين الموضة، العادات متجذرة، و الموضة طارئة متغيرة حسب الظروف .

kheiro didine

2013-08-28, 22:07

هذا أقصى تقدير أعطيتك اياه يعني ان وجد هناك فهم لايتعدون هذه النسبة وهذا شيء بديهي لأنه لايوجد أعراب بتلك الاوصاف التي تحدث عنها القرآن
البادية تطورت ياصديقي لم تصبح كما كانت عليه سابقا بل لقد أصبح العالم بأسره قرية صغيرة بفضل التكنولوجيا (السيارات و الانترنيت و..الخ) .
لاينكر هذا الا جاهل .

اها اذا كانت احصائيات من راسك اسمحلي ما نقدرش نرد وليست طريقة علمية
حتى لو ركب الاعرابي في bmw و ترك الجمل يبقى اعرابي
والقران عندما ذكر الاعراب يعني راح يبقاو الى الابد لان القران ساري في كل زمان

~~ أغيلاس ~~

2013-08-28, 22:16

اها اذا كانت احصائيات من راسك اسمحلي ما نقدرش نرد وليست طريقة علمية
حتى لو ركب الاعرابي في bmw و ترك الجمل يبقى اعرابي
والقران عندما ذكر الاعراب يعني راح يبقاو الى الابد لان القران ساري في كل زمان
أبدا؛

الأعرابي إذا سكن المدينة زمنا تزول عنه صفات الاعراب و يصير مدنيا لاكتسابه أخلاق أهل المدن، و من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم،

يُحكى أنّ الشاعر البدوي علي بن الجهم، الذي عاش كل فترة طفولته وشبابه في الصحراء، حيث أنّ الحياة الجافة الصعبة قد أثرت على ألفاظه مع أنه كان رشيق المعاني، لطيف المقاصد، يُحكى أنه قد ضاقت به الحال يوماً فجاء إلى الخليفة العباسي المتوكل لينشده الشعر طامعاً بعطاياه، فاستهل قصيدته في مدح المتوكل بقوله:

أنت كالكلب في حفاظك للوُدّ -- وكالتيس ِ في قراع الخطوب ِ
أنت كالدلو لا عدمناك دلواً -- من كبار الدّلا كثير الذَّنوب
(الذنوب بفتح الذال معناها الكثير السيلان بسبب امتلائه)

فثار عليه الحاجب والوزير والخدم يضربونه ويريدون إسكاته فلا يكمل قصيدته، ولكن الخليفة المتوكل -وقد عرف قوة ابن الجهم الشعرية- عرف وفهم أن قسوة الألفاظ تسيطر عليه بحكم البيئة التي عاشها وأن هذه التشبيهات هي من نتاج انطباعاته البيئية.

ثم إن الخليفة المتوكل أمر بأن يتم إسكان علي بن الجهم في بيت وسط بستان في الرصافة على شاطئ دجلة عند جسر بغداد. وكانت تلك المنطقة خضراء يانعة فيها أسواق وخضرة ونساء وجمال، وقال لرجاله: أرجعوه إليّ بعد شهر ليعرض بضاعته، وفعلاً بعد شهر جيء بعلي بن الجهم هذا إلى جلسة المتوكل وحوله الأدباء والشعراء وقال له: أنشدنا، فقال علي بن الجهم قصيدة رائعة قال فيها وعنها الشعراء (لو لم تكن لديه إلا هي لكانت تكفيه أن يكون أشعر الناس)، والتي قال فيها :

عيون المها بين الرصافة والجسر .......... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلي ما أحلى الهوى وأمره .......... أعرفني بالحلو منه وبالمرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً.......... لو أن الهوى مما ينهنه بالزجر
بما بيننا من حرمة هل علمتما .......... أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟
و أفضح من عين المحب لسّره.......... ولا سيما إن طلقت دمعة تجري
وإن أنست للأشياء لا أنسى قولها .......... جارتها : ما أولع الحب بالحر
فقالت لها الأخرى : فما لصديقنا .......... معنى وهل في قتله لك من عذر ؟
صليه لعل الوصل يحييه وأعلمي .......... بأن أسير الحب في أعظم الأسر
فقالت أذود الناس عنه وقلما .......... يطيب الهوى إلا لمنهتك الستر
و ايقنتا أن قد سمعت فقالتا .......... من الطارق المصغي إلينا وما ندري
فقلت فتى إن شئتما كتم الهوى .......... وإلا فخلاع الأعنة والغدر

الى اخر القصيدة التي راح فيها يتغزل بحبيبته في مشهد شعري إبداعي أدهش الجميع، إذ كيف لمن كان يشبه الخليفة بالكلب والدلو أن يأتي بهذا الكلام فائق الروعة والرقة؟! حتى أن الخليفة المتوكل قال: "إني أخشى عليه أن يذوب رقة ً" .
وهكذا هي البيئة إذن، لها أثرٌ ومقال .

بحر قزوين

2013-08-28, 22:21

اها اذا كانت احصائيات من راسك اسمحلي ما نقدرش نرد وليست طريقة علمية هذا مجرد ترجيح بناء على الواقع ..وأنت من الواضح انك فقط تريد أن تغتنم هذه النقطة لتشتم ليس الا .

حتى لو ركب الاعرابي في bmw و ترك الجمل يبقى اعرابي لاتهرج .

والقران عندما ذكر الاعراب يعني راح يبقاو الى الابد لان القران ساري في كل زمان

أنت تخلط .
على سبيل المثال القرآن ذكر فرعون وجماعته هل بقى فرعون الى الابد ؟

مثال آخر : قال تعالى : لاتقربوا الخمر وانتم سكارى
هذه الاية موجودة في القرآن ولكنها نسخت بآية أخرى
اذا ماذا نفعل لها فهي لم يصبح حكمها ساري لكل زمان ؟
وغيرها من الامثلة

لاتتحدث في أشياء لاتعرفها

kheiro didine

2013-08-28, 22:23

~~ أغيلاس ~~
-----------------
انا شفت اعراب البادية السعودية يمتلكون اغلى السيارات 4x4 ولكن لم يتغيرو - الشيء الذي تغير هو ركوب الجمل فوق toyota وهذا شيء اجابي =)
اما البدوي عندما يسكن المدينة سيشتاق الى البادية وسيعود واذا بقى سيحتاج الى وقت طويل لتخلي على بدويته

بحر قزوين

2013-08-28, 22:25

إكليل

2013-08-28, 22:26

شكرا أخ أغيلاس يبدوا انك وحيد فيما تدعو إليه ربي يكون في عونك

kheiro didine

2013-08-28, 22:27

هذا مجرد ترجيح بناء على الواقع ..وأنت من الواضح انك فقط تريد أن تغتنم هذه النقطة لتشتم ليس الا .
ابحث في ردودي كلها اذا وجدت شتم اخبرني
لاتهرج .

هههه لا اهرج انا ارجح مثلك تماما
أنت تخلط .
على سبيل المثال القرآن ذكر فرعون وجماعته هل بقى فرعون الى الابد ؟

مثال آخر : قال تعالى : لاتقربوا الخمر وانتم سكارى
هذه الاية موجودة القرآن ولكنها نسخت بآية أخرى
اذا ماذا نفعل لها فهي لم يصبح حكمها ساري لكل زمان ؟
وغيرها من الامثلة
اذن حسب ما تقوله انت سيأتي يوم تتعطل احكام في القران
لاتتحدث في أشياء لاتعرفها

لهههه لا اتحدث ومنكم نتعلم

kheiro didine

2013-08-28, 22:30

اممم ..ولهذا السعودية أكثر تقدما من بلادنا

ههه السعودية حفظ الله ال فهد ال شيخة موزة ولا واش اسمهم ؟

إكليل

2013-08-28, 22:33

أرى أن البعض يطلق كلمة أعراب على جميع العرب و يذكر الأية التي تقول
( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم ( 97 ) ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ( 98 ) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم ( 99 ) )

أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين ، وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد ، وأجدر ، أي : أحرى ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ، كما قال الأعمش عن إبراهيم قال : جلس أعرابي إلى زيد بن صوحان وهو يحدث أصحابه ، وكانت يده قد أصيبت يوم نهاوند ، فقال الأعرابي : والله إن حديثك ليعجبني ، وإن يدك لتريبني فقال زيد : ما يريبك من يدي ؟ إنها الشمال . فقال الأعرابي : والله ما أدري ، اليمين يقطعون أو الشمال ؟ فقال زيد بن صوحان صدق الله : ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله )

وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبي موسى ، عن وهب [ ص: 202 ] بن منبه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن " .

ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من طرق ، عن سفيان الثوري ، به وقال الترمذي : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث الثوري .

ولما كانت الغلظة والجفاء في أهل البوادي لم يبعث الله منهم رسولا وإنما كانت البعثة من أهل القرى ، كما قال تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى ) [ يوسف : 109 ] ولما أهدى ذلك الأعرابي تلك الهدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه أضعافها حتى رضي ، قال : " لقد هممت ألا أقبل هدية إلا من قرشي ، أو ثقفي أو أنصاري ، أو دوسي " ؛ لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن : مكة ، والطائف ، والمدينة ، واليمن ، فهم ألطف أخلاقا من الأعراب : لما في طباع الأعراب من الجفاء .

حديث [ الأعرابي ] في تقبيل الولد : قال مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة وابن نمير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أتقبلون صبيانكم ؟ قالوا : نعم . قالوا : ولكنا والله ما نقبل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأملك أن كان الله نزع منكم الرحمة ؟ " . وقال ابن نمير : " من قلبك الرحمة "

وقوله : ( والله عليم حكيم ) أي : عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم ، ( حكيم ) فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق ، لا يسأل عما يفعل ، لعلمه وحكمته .

وأخبر تعالى أن منهم ( من يتخذ ما ينفق ) أي : في سبيل الله ( مغرما ) أي : غرامة وخسارة ، ( ويتربص بكم الدوائر ) أي : ينتظر بكم الحوادث والآفات ، ( عليهم دائرة السوء ) أي : هي منعكسة عليهم والسوء دائر عليهم ، ( والله سميع عليم ) أي : سميع لدعاء عباده ، عليم بمن يستحق النصر ممن يستحق الخذلان .

وقوله : ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ) هذا هو القسم الممدوح من الأعراب ، وهم الذين يتخذون ما ينفقون في سبيل الله قربة يتقربون بها عند الله ، ويبتغون بذلك دعاء الرسول لهم ، ( ألا إنها قربة لهم ) أي : ألا إن ذلك حاصل لهم ، ( سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )

و يقصد بالأعراب سكان البادية فالعرب تسميهم أعراب و أخرون لديهم تسميات أخرى لهم كسكان الريف ورعاة البقر.و كلهم تقريبا لديهم نفس الصفات (أي سكان الريف )في أي منطقة من العالم حتى و إن كانت في بلادان متحضرة كأروبا .
وكثيرا ما تجد أبناء المدينة يستعلون على أبناء الريف لإختلافهم عنهم في نمط العيش وطريقة التفكير .فاصحاب المدن يرون أنفسهم أكثر تحضرا من أصحاب الريف.

بحر قزوين

2013-08-28, 22:36

اذن حسب ما تقوله انت سيأتي يوم تتعطل احكام في القران

الحكم لم يتعطل بل من انطبق عليهم الحكم لم يعودوا موجودين (أو أنهم نسبة قليلة تكاد لاتذكر ) ولكن كيف تحكم على الذين في زمننا هذا أنهم من الفئة التي هي أشد كفرا ونفاقا ؟
قد يكون هؤلاء الاعراب ليسوا كذلك.
الآية نزلت آيام الرسول آيام كان الاعراب كثرة ووجد فيهم من فيه النفاق والكفر.

لايمكن أن تعلم ولهذا فالسكوت سيكون راحة لك .

kheiro didine

2013-08-28, 22:36

الفرق كبير بين العرب والاعراب
فملوك العرب طردو الاعراب مثلا

kheiro didine

2013-08-28, 22:52

بحر قزوين
-------------
بما انك عالم او متعلم جدا
من هم النواصب وكيف نعرفهم
اريد تعريفك الشخصي وليس google

~~ أغيلاس ~~

2013-08-28, 23:19

بحر قزوين
-------------
بما انك عالم او متعلم جدا
من هم النواصب وكيف نعرفهم
اريد تعريفك الشخصي وليس google
هل أنت شيعي ؟

أمزح فقط :1:.

kheiro didine

2013-08-28, 23:23

هل أنت شيعي ؟

أمزح فقط :1:.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ا
اصبر السؤال فيه حكمة
تبا لهم جميعا هم شيعةوالوهابية وليذهبو الى الجحيم خخخخ واخوان الشياطين تاني معاهم
وزيد ومعاهم ال سعود وال الشيخة موزة والمرسي والسيسي كلو بعضاهم هههه
وقول لي راني شتمت
لاني امزح فقط:1:

http://www.echoroukonline.com/ara/articles/176369.html
كامل لي ذكرتهم رايحين يتقاتلو هنا للدفاع على كرسيهم وسبب هو كاتب ياسين القومجي هههه

بحر قزوين

2013-08-29, 00:00

بحر قزوين
-------------
بما انك عالم او متعلم جدا
من هم النواصب وكيف نعرفهم
اريد تعريفك الشخصي وليس google

فلتخبرنا ماذا تريد من الاخير ؟ دعنا من المراوغات .

kheiro didine

2013-08-29, 16:12

فلتخبرنا ماذا تريد من الاخير ؟ دعنا من المراوغات .

هذ المرة المغامرة خطيرة اذا تحب ندخلو فيها واش رايك ؟ وعندها علاقة بتاريخ الجزائر
نرجع في الليل :d

ابن باديس سنة

2013-08-29, 16:21

لي مجرب يحكي أختي مريم
كي عندو هو عضويات حاسب الناس جع كيما هو
السلام عليكم كيف خال أختي؟

thawizat

2013-08-30, 15:50

السلام عليكم كيف خال أختي؟

وعليكم السلام و رحمة الله
شكرا أخي على لسؤال أنا بخير الحمد لله

عبدالإله الجزائري

2016-01-13, 23:25

السلام عليكم

إذا انتهتم من التنابز والسبّ والشتم والطعن والطعن المُضاد هذه السلوكيات المنبوذة والغير المُبررة والمُحزنة والإسلام ديننا... !!
نعود إلى موضوع الصفحة ونعمَ الطلب أن يريد المرء معرفة تاريخه وتاريخ أمّته فهذا نراه ضروري ومصيري.

المطلوب موجود على هذه الصفحة من منتدنا بعنوان:
كتب في تاريخ الجزائر قديما وحديثا
وهذا رابطها :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1128816

ومن أهم المراجع والله أعلم مؤلَف الشيخ مبارك بن محمد إبراهيمي الميلي رحمه الله واثابه خير الثواب
"تاريخ الجزائر في القديم والحديث ج1 وج2" وقد كتب ابنه محمد الجزء الثالث (ج3)

والله الموفق

nadjibjijel17

2016-01-15, 10:48

مشكوووووووووووور تسلم يا غالييي

أصيل الـمـسـلـم

2016-12-22, 21:52

بارك الله فيكم ع معلومات مفيدة مشكورين اخوتي

محمد 7411

2017-09-06, 23:54

بالتوفيق لك

Gre

2017-10-07, 19:54

شكرا على هذا المجهود الكبير

المعتصم بالله18

2017-10-13, 18:29

Raoh

2018-08-20, 13:25

بارك الله فيك على المجهود