سؤال

[نجلاء السلفية]

البسملة1السلام1

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن الإجابة بأسئلة أخرى :
هل معرفة هذا الأمر يفيدنا في ديننا ودنيانا..؟
ما ذا يمكننا أن نستخلص من فوائد تربوية إذا علمنا بحال والدِ النّبيّ
صلّى الله عليه وآله وسلّم
والله تعالى أعلم
وإن كنت أخطأت فيما قلته فأرجوا من الإخوة أن يصححوا لنا إن شاء الله تعالى ..

[الاخ رضا]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
و لكن هذا لا يمنع من بيان ما جاءت به الأدلة النصية النبوية الصحيحة و من أقوال السلف و العلماء.

هكذا أراد الله تعالى الحكيم العليم
{ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
{لا يُسألُ عمَّا يَفعل وهُم يُسْألُون}

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=103280

ثانياً: من السنة النبوية الشريفة:
....أ -ما رواه الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - عن أنس - رضي الله تعالى عنه: "أن رجلاً قال: يا رسول الله! أين أبي؟ فقال: "في النار" فلما قفّى؛ دعاه، فقال: "إن أبي وأباك في النار"" الإمام مسلم"ك"الإيمان"باب"بيان أن من مات على الكفر فهو في النار” (1/191) برقم (203) وغيره
....
....ب -وفي "صحيح الإمام مسلم" أيضاً: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم مكة، أتى رسم قبر، فجلس إليه، فجعل يخاطب، ثم قام مستعبراً، فقلنا: يا رسول الله! إنا رأينا ما صنعت. قال: "إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها، فلم يأذن لي" فما رؤي باكياً أكثر من يومئذ""صحيح الإمام مسلم” (2/672)والإمام الترمذي في “الجامع” (3/370) رقم (1054)مختصراً، وابن سعد في “الطبقات الكبرى” (1/117) والإمام أحمد في “المسند” (5/355 - 356)والحاكم في “المستدرك” (1/376)والإمام البيهقي في “السنن الكبرى” (4/76) و"الدلائل” (1/189)وابن شاهين في “الناسخ والمنسوخ"رقم (652،653،654)والجورقاني في “الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير” (1/229 - 230)والإمام الطبري في “التفسير” (11/42)" أهـ انظر حاشية”أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول - عليه الصلاة والسلام"للقاري ص(74)
....
....وقال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - عند شرحه لحديث" استأذنت ربي أن أستنغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي”قال” فيه جواز زيارة المشركين في الحياة وقبورهم بعد الوفاة ؛ لأنه إذا جازت زيارتهم بعد الوفاة ففي الحياة أولى ، وقد قال الله تعالى ( وصاحبهما في الدنيا معروفا ) وفيه النهي عن الاستغفار للكفار، قال القاضي عياض رحمه الله : سبب زيارته قبرها أنه قصد قوة الموعضة والذكرى بمشاهدة قبرها؛ ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : فزوروا القبور؛ فإنها تذكركم باتلآخرة"انتهى
....
....وقال أيضاًرحمه الله تعالى" قوله : فبكى وأبكى من حوله ، قال القاضي : بكاؤه صلى الله عليه وسلم على ما فاتها من إدراك أيامه والإيمان به” انتهى .
....
ثالثاً : نقل الإجماع على ما تقدم :
....نقل العلامة القاري - رحمه الله تعالى: "إجماع السلف والخلف على عدم نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "اتفق السلف والخلف من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وسائر المجتهدين على ذلك من غير خلاف لما هنالك، والخلاف في اللاحق لا يقدح في الإجماع السابق، سواء يكون من جنس المخالف أو صنف الموافق"مقدمة"أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول - عليه الصلاة والسلام"للعلامة علي بن سلطان محمد القاري ص(7 - 8) تحقيق: مشهور بن حسن بن سلمان - مكتبة الغرباء الأثرية - الطبعة الأولى 1413هـ
....
رابعاً: أقوال بعض السلف في إثبات كفر أبوي النبي r
....وآثرت ذكر أقوال المرضي عنهم لدى المخالف - بل واستدل بهم - ليكون أدعى للقبول.
....- الإمام النسائي - رحمه الله تعالى - ”صاحب السنن": إذ روى حديث الاستئذان (2032) - وهو: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: ((استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت)) – وعنوّن عليه : باب زيارة قبر المشرك.
....
.... - وكذلك صنع صنوه الإمام ابن ماجة - رحمه الله تعالى - حيث روى هو أيضا حديث الاستئذان (1572), وعنوّن عليه: باب ما جاء في زيارة قبور المشركين.
....
....- الإمام أبو حنيفة :قال الإمام القاري - رحمه الله تعالى: "قد قال الإمام الأعظم والهمام الأقدم في كتابه المعتبر المعبَّر بـ"الفقه الأكبر" ص(68)ما نصه: "ووالدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماتا على الكفر" مقدمة"أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول - عليه الصلاة والسلام"للقاري ص(37)
....
....- شيخ المفسرين الإمام ابن جرير الطبري - رحمه الله تعالى - في “تفسيره” (1/516)حيث قال : "…أهل الشرك من أهل الجحيم، وأن أبويه كانا منهم"
....
....- الإمام البيهقي- رحمه الله تعالى - في “دلائل النبوة” (1/192 - 193)بعد أن سرد جملة من الأحاديث تدل على أنهما في النار: "وكيف لا يكون أبواه وجده بهذه الصفة في الآخرة وكانوا يعبدون الوثن حتى ماتوا"
....
....- الإمام النووي- رحمه الله تعالى - قال في “شرحه"على قوله: "إن أبي وأباك في النار"ما نصه: "فيه أن من مات على الكفر، فهو في النار، ولا تنفعه قرابة المقربين"شرح النووي على صحيح مسلم” (1/79)

[باديسي]

ما أجمل الجوابين !
بورك في الأخ راجي الصمد
والأخ رضا
بوركتما أفدتما وأجدتما

[نجلاء السلفية]

بارك الله فيك الاخ رضا
وهذا ماكان الا سؤال جاء في بالي و أردت الاجابة عنه
لأنه يهمني ان اعرف الكثير عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم و آله
احتراماتي لك و للأخ راجي الصمد

[نجلاء السلفية]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن الإجابة بأسئلة أخرى :
هل معرفة هذا الأمر يفيدنا في ديننا ودنيانا..؟
ما ذا يمكننا أن نستخلص من فوائد تربوية إذا علمنا بحال والدِ النّبيّ
صلّى الله عليه وآله وسلّم
والله تعالى أعلم
وإن كنت أخطأت فيما قلته فأرجوا من الإخوة أن يصححوا لنا إن شاء الله تعالى ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا عادي
لكن الأمر يهمني أنا ـ
بوركت أخي

[باديسي]

بارك الله فيك الاخ رضا
وهذا ماكان الا سؤال جاء في بالي و أردت الاجابة عنه
لأنه يهمني ان اعرف الكثير عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم و آله
احتراماتي لك و للأخ راجي الصمد

لعلك تقصدين لا تودين معرفة الكثير عن والدي النبي !!!
وحتآ هذا محل نظر!
ما بالك إن كان النبي عليه الصلاة والسلام !

[نجلاء السلفية]

لعلك تقصدين لا تودين معرفة الكثير عن والدي النبي !!!
وحتآ هذا محل نظر!
ما بالك إن كان النبي عليه الصلاة والسلام !
لم أفهم قصدك
ومع ذلك لا أحب ان اكثر الكلام فيما لا ينفع
لأني والحمدلله وصلت للاجابة
وهذه هي الحدود
بارك الله فيكم

[باديسي]

لم أفهم قصدك
ومع ذلك لا أحب ان اكثر الكلام فيما لا ينفع
لأني والحمدلله وصلت للاجابة
وهذه هي الحدود
بارك الله فيكم

لا عليك !!
فقد حسبت أنك قلت لا يهمني معرفة الكثير عن نبي عليه الصلاة والسلام
المعذرة
بورك فيك

[نجلاء السلفية]

الحمدلله
وفيك بارك الرحمن