ملاحـــظة على هامــش مســـابـقة قــــــــديلة (2) :

[syrus]

سبق ان رأيت الإعلان عن مسابقة قديلة في المنتدى و لم أشأ النظر في طبيعة المسابقة , فأنا لست من هواة المشاركة في المسابقات و لكن و بعد انتهاء شهر الصيام و لأن الكثير صاروا يدعوننا لأن نصوت لهم قررت أن ألقي نظرة على مضمون المسابقة , و اكثر ما جذب انتباهي فيها هو مسابقة الإبداع في الشعر الفصيح . فقد سجل موقع المسابقة اكثر من 400 قصيدة راح المتسابقون يتفننون فيها في مدح قاروة بلاستيكية للمياة المعدنية , و تفاوتت المحاولات الشعرية بين قصائد مهلهلة و ركيكة و اخرى حسنة النظم و البيان ... و الحقيقة لست اشك في قدرة الكثير من الشباب على كتابة الشعر المنظوم , فقد أثبت الكثير منهم قدراتهم في اكثر من مناسبة على محاكاة القدامى و مجاراتهم في سبك احسن القصائد بأجزل الالفاظ و أقوى المعاني . و انا لست ضد فكرة المسابقات الشعرية بل ارى أنها مهمة و ضرورية لتنشئة الجيل على حب اللغة و الارتباط بها , لكن الذي يثير دهشتي هو ان تعقد مسابقة شعرية لمدح قارورة بلاستيكية للمياة المعدنية ...


أنا متاكد انه لم تكتب في الطيب العقبي و سي الحواس ابني مدينتي سيدي عقبة و مشونش المجاورتين 10 قصائد في مدحمها. و عندما بحثت عن ما كتب في فضل ماء زمزم وجدت أن ابن هشام لو يورد إلا سبعة أبيات في ذلك , و ربما لن تجد عبر 14 قرنا مقدار هذا الكم من الشعر الذي كتب في قديلة في مدح زمزم و ماءها ... لكن المشكلة هي ما الذي يمكن أن اقوله كشاعر في زجاجة بلاستيكية للمياة المعدنية ؟؟؟


***


الشعر و اغراضه : يذكرني امر القاروة البلاستيكية بأغراض الشعر الجاهلي فقد كان الوصف احد اهم اغراضه و قد كتب القدامى مئات الابيات في وصف الناقة و الفرس و الصحراء و كل ما تألف العين رؤيته و كتبوا في المدح ما يثنون به على من اتصف بالمروؤة و الكرم و الشجاعة , و في العهد العباسي صار المدح اكثر من اي وقت مضى وسيلة لكسب المال لكثير من الشعراء , و هذا كان من مظاهر الفساد السياسي و الاخلاقي , فكثر الثناء على من لا يستحقه و تسابق الشعراء في المبالغة و الكذب و الغلو في وصف و مدح الخلفاء و الامراء و الولاة و العمال حتى قيل أن "أجود الشعر أكذبه" . ثم انتهت تلك الفترة و تراجعت الحياة الادبية عموما . و عندما ازدهر الشعر مرة اخرى في العصر الحديث كان قد تخلص بشكل كبير من أغراضه و قوالبه القديمة و صار اقرب للواقع و صار لدينا شعر سياسي و ثوري و اجتماعي و صار لدينا قصة و رواية و مسرح و اعتقدنا ان موضوعات الشعر القديم صارت موضوع دراسة و إطلاع لا غير ... لكن ظهر في الآونة الاخيرة نشاط يحاول إعادة الشعر لاغراضه القديمة و البالية , و هذا ما صرنا نراة في بعض المسابقات الشعرية الفصيحة و العامية , و ها نحن نؤسس لهذه العودة بإحياء غرض قديم في أشكال جديدة ...

***



الشعر الإشهاري : هل ستحاول الشركات في المستقبل ان تستغل مواهب الشعراء في الترويج و الإعلان لمنتجاتها ؟ ... يروى في هذا الصدد ان تاجرا شكا إلى احد الشعراء (ربيعة بن عامر الدارمي) كساد الخمارات ذات اللون الاسود , فكتب هذا الاخير قصيدة يقول في مطلعها :


قل للمليحة في الخمار الأسود *** مــاذا فعلــت بنــاسك متعبــد


فلما انتشرت القصيدة تسابقت النسوة على الخمارات السوداء حتى نفدت من الاسواق . هذا كان قديما , عندما كانت لغة الناس اليومية أقرب إلى الفضحى و كان الشعر اهم اشكال الإبداع الفني . لكن اليوم فصارت بغة التخاطب اليومي ابعد بكثير عن الفصحى و صارت الأغنية العامية أكثر أشكال النشاط الفني تاثيرا على العامة , فالإشهار بأغنية "سفينة سفينة" أكثر تاثيرا من أي معلقة إشهارية ... و شخصيا لا اعتقد ان محاولة استخدام الشعر لغرض الإشهار امر عملي فتقنيات الأشهار و التسويق تطورت بشكل كبير و صارت تعتمد على الصورة , و الدراسات النفسية و الثقافية تؤكد ان أقوى الإعلانات هي تلك التي تخاطب اللاشعور و العواطف عبر رسائل قصيرة تغير من انطباعات المتلقي بشكل غير واعي .


***



أجود الشعر اكذبه أم أصدقه : لقد ذم القرآن الكريم طائفة من الشعراء لأنهم كانوا يقولون ما لا يفعلون و لأنهم في كل واد يهيمون . فالشعر و إن كان موهبة و فنا لا يجب ان يكون وسيلة لابتكار زخرف القول التي لا ينطبق على الواقع ... ليس عيبا او تخلفا ان نكتب الشعر , لكن لمن و لماذا نكتب ؟ و هل يعبر هذا الشعر عن حقيقة ما يختلج في انفسنا ؟


على كل حال , لا أريد ان أطيل الحديث في هذا الموضوع و أترككم مع باقة مختارة من الأبيات من القصائد المشاركة في المسابقة :


*****


فنجد منها قول الشاعر رقم 74



قد رأيتك في الدكاكين وكأنـــــــــــك زمزم في قوارير شفافة نقتنيـهـــــــــــــــا

قديلة: خفة ونقاوة تشفيــــــــــــــــــك وعلاج لأمراض الناس تعانيهــــــــــــــا

قوارير لماعة تطلبها تأتيــــــــــــــك في رمضان حجمها يزيد عن سابقيهــا


ثم يختم قصيدته قائلا :



سبحان من فجرها وأجرى سواقيها من ماء غير آسن أصبه فيهــــــــــــــا

أو عين جارية عن الضمأ تغنيــــك وعينان تجريان القرآن عرف بزائريهـا

الله اوحى وتم قضاؤه فيهــــــــــــا فتق الرتق وسلكت المياه مجاريهـــــــــــا



و هذا شاعر آخر اراد ان بعيد ذكرى امرئ القيس و خمريات أبي نواس فيقول (57) :



خمر محللة تُنسي أذى الفتن تدعو الشروب الى الإقبال في شجن
فقم بنا نستقي قدّيل صافية كأنما غُرفت من كوثر حسن
لها محاسن لم يعرف لها مثل تفضي السرور ولا تبقي على الحزن

سبحان مُنشئها يا حسن زمزمنا تُهدي لشاربها روحا من العدن
في شربها مُتع قلبي بها خبل تروي فتشغلنا عن حاضر الزمن


أما المتسابق (65) فقد اتحفنا بهذه القصيدة :



و إذا الظـــمأ حـــل عليك ضيفا ارفع يديك إلى السماء و نادي قديلة

يأتيـك ماء طهور من الأوراس نقي طبيعي فـــي ثـياب مـــــعدنيــــــة

و إذا شربت منه عرفت بأنـــه قريــــب لماء زمزم الإبـــراهـــيميـــة

زاده طيبة و تفاني أهله ليصبح الرقم واحد في الأراضي الجزائريــة

فيا عطشـانا و ظـمآنــا أقــــبـــل إلى المتــاجر طالبـــا المياه القـديليــة

فإن وجدتها كنت سعــــيد الحظ الذي ظـفر بأجود المياه الطـــبيــعيـــة

وإن لــــم تجدهـــــا فـاحــــــــزن لأنــــك ضـــيعــــت نــــعـــمـــة إلــــهية

و إلى السماء ارفع يداك مجددا طالبا حظــك من الثــروة القديليـــــة



و هذه قصيدة اخرى (93)



ماء قديلة كم جميل شربه يروي العطشان ويشفيه

ماء قديلة ساحر ذوقه بارد الطعم ومن البرودة مايكفيه

هذه مياه الرب ما أجملها فيها الهواء نقي يعطيه

إشرب وذق حلاوة قديلة فقديلة بالشرب معروفة فيه

يامن أخافك العطش إشرب قديلة فالعطش لا يخافك وانت تبكيه



(46)



أطلت علينا من صفوح الزيبان *** قديلة بمائها الفتان.

هبة من الرحمان * * *فيها سر حياة كل إنسان

تروى الضمأن اين كان *** وينساب ماؤه على الحقول والوديان.

أشرب قديلة وسل اللسان. *يعطيك الجواب دون نقصان.

قديلة من خير مشروب هذا الزمان *** لمن أراد السلامة من الأردان.

قواريرها قمة الإتقان. *** كما تلذ الأنفس وتشتهي العينان ..

دمتى لنا قديلة وحمكي الرحمان *** وزاد عطاؤكي وعم كل الاوطان.

وتحيتى لرجالكي الشجعان **** الذين تفانوا في خدمتكي بإتقان

[syrus]

صفات ماء قديلة كما جاء في قصائد الشعراء :



قديلة حسب الشعراء هي رحمة للعباد و نور للبلاد و بلسم الاكباد ومنبع المعجزات و آية من الآيات و هدية الله للكائنات , احلى من العسل و اصفي من الصفاء و انقى من النقاء , تنكسف الشمس و القمر لجمالها و تركع الجبال لجلالها ... الخ



(15)

ماء كغيث الخير ينشر رحمة بين العباد شذى يبلسم الأكبادا

قديلة قنديل ينير في أرضه يسير بها رقراقا ليروي البلادا


كما يقول الشاعر (80)



قديلة يا بدعة الرب ضمي شفاهي و كوني نسيما عليلا

متى ما شربتك زال شجوني فتحلوا حياتي شرابا نزيلا

محال الاقي قديلة اخرى فأنت الشموخ كطود و نيلا

كعسل و ازكى طعاما و شربا فعذرا ايا عسل بت ذليلا



(45)

متدفق رقراق بين الصخور جرى *** هدية الإله إلى بني الإنسانِ

بين المياه تسامى في نقاوته *** هو أول وَهْيَ ، تأتي المقام الثانِي

إن الجمال تجلى في قرورته *** بين الأنامل يسري ينساب في أمانِ

هذي قديلة يا أبناء موطننا *** لا يوجد في الكونِ مثيلها إثنانِ



و يقول شاعر أخر (84)



عذبة حلوة تضاهي في نقائها زمزم و الزنجبيلا

خرير مياهها اجمل من موسيقى موزار وكارتيلا



و رغم انني من هواة الموسيقة الكلاسيكية و مطلع بشكل جيد على مختلف الوان الموسيقى الغربية إلا انني لا أعرف من هو كارتيلا هذا ... (هل يعرفه احدكم ؟)


كما كثرت التشبيهات و المقارنات بزمزم فمن الشعراء من قال



(69)

اهذاك ماؤك أم زمزم ** أم العسل المشتهى يقدم

قديلة ماؤك والله ماء ** يروي الجميع ولا يظلم



(38)

فكأن زمزم فيه تنسـج قُدْسَهَا فاعْبُبْ فهذي إن أردت مياهُ



(113)

عينا تغني رقةً و عذوبة قد فُضِلت عن غيرها تفضيلا

ورشفت من ماءٍ كٲنه زمزمٌ او قل كعدنٍ ٲمطرتنا قليلا



و لا ادري لماذا لم يكمل "عين يقال لها قديلا"



و يتسائل احدهم أن كانت تنبع من زمزم أم من الجنة (24)



ما أعذب الماء الذي صُبَ بها أَمن زمزم منبعه أم سلسبيل؟

هي نعمة قد أنعم الله بـــها فله منا الحمد والشكر الجزيل



من الشعراء من ربط بين نبع قديلة و الحج حتى صارت في نظرهم مقصدا لجموع الحجيج



(88)

لزمزم سارت جموع الحجيج وقلبي إليها مشى حافيــــــا

لبسكرة الخير خير التــــمور وخير المياه بها كافيـــــــا



(101)

ويا دُرة من زبرجدَ ســــــــــالت فأودع ربي بهــــــــــا البركات

فأضحت كزمزم نبعًا وأمســت جموع الحجيج إليها سُعـــــــــــات

بلهفٍ ضممنــا أكُف العطاشــى بماءٍ إلى القلب يُحيي الرُفــــــــات

لِكوثر تُقنــــا إذا ما بُعثــــــــنا قديلــــــــــــــة كوثَرنــا في الحيـاة



اما المتسابق (70) فجرب ان يصفها و لم يفته تشبيهها بزمزم , لكن الغريب أنه قال بعد ذلك أن مائها "آسن"



فإن كنت لاتستطيع وصف قديلة **** فدعني اجرب بما ملكت يدي

معينٌ تخالها زمزما من عذبــها **** فإن كنت مشككا ذقها و تأكد

آسنٌ سلسٌ إن ذقــــــتها أدمنـــــــتها **** رائق من ندى الورود فتزود

قديلــــــة تحــــيي العليل بنفعــــــها **** وما لحي غنا عن مثل هذا المورد

فسبحــــــــــان الذي أنعم بخفة ونقاوة **** إن لم تذقها تحسبني اغالي يا سيدي



في حين رأي متسابق أخر ان قديلة لا تصلح إلا زوجة لزمزم (3) :



عذبة صافية لذيذة ,,,صفات القمر امامها ضئيلة

لو أنطق الله زمزم ,,لتمناها له يوما خليلة



و على ذكر الزواج و الحب هذا متسلق آخر (115) كتب قصيدة في قديلة بكل شغف و كلف يقول :



قديلـة حبــي يـا رفيقة الدرب يـا خفة ونقاوة مميزة في الشرب

ماؤك الصافـي الرقراق يغمرنـي يأخذنـي إلى عوالم الشرق والغرب

بحلة وردية اللون زرقاء تلهمنـي تلهبنـي تذكرنـي بليال من الطرب

من تلك السفـوح تنحدرين برقـة تتلألئيـن كعروس ساحـرة للقلب

ممشوقـة القوام هيفـاء حوراء سالبـة الألبـاب بريحهـا العذب

هذا أنت يـا ابنـة الصحراء يـا بدوية يـا أوراسيـة النبع والنسب



و هذه قصيدة اراد صاحبها ان يبدأ كل بيت منها بحرف من حروف كلمة "قديلة" (66)



قارورة شكلها يبهر و الماء بداخلها سباح

دنت من فوق الصناديق و البائع بميزاتها مداح

يا من يريد الصحة و الروي خذ هاته و لن تندم يا صاح

لاق ماؤها بلعمي كشلال ينسدل وراء صحراء بسكرة لواح

تبقي يا قديلة الأفضل بين أمثالك تروينا و تأسرينا بانشراح


العلاقة مع قديلة كما يصورها الشعراء متينة و عميقة , و قد برع الشعراء في تصوير مختلف جوانب هذه العلاقة و على جميع المستويات ...


فهذا شاعر تربطه علاقة محيرة مع قديلة , فهي من جانب مصدر إلهام و تحيي الخواطر و من جانب آخر تبهت المشاعر يقول (10) :



اني بسحرك يا قديلة ملهــــم === والإعجاب يبهت المشــــاعر!

انت كمثل النهر أنـت الأروع === كالمنبع تحيي كل الخواطر!



في حين يقول آخر (58) انه لا يتناول وجبته إلا و قديلة حاضرة و من لا يتفق معه فهو و لا شك حسود :



ما بـلَّ ريقــــي زُلالٌ مثـلــــها أبــدَا ** ولا أخفّ و أنقـــى قدْ أﺬوقُ غــدَا

الشّيخُ يطـلبهـــــا والشّــاب والــولـدُ ** الكـــلُّ أدمنها، لن أحصهم عـــددَا

ﭬديلتــي، لكِ في البيوت منزلـــــة ٌ ** وفي القلـــوب منازلٌ سَمَــتْ وَتَدَا

إنْ غبتِ عن وجباتي قُمتُ مُنصرفَا ** لا مـاء غيرك قد أرضى به سنـدَا

المـاءُ خِلْتُهُ رمـزا للــحياهْ وكَفــــَـى ** لكنّ مـــــاءكِ أحيا وأمتــعَ الجسدَا

إنْ قــال عنك ﻋَـﺬُولاً غيرَ مــا وردَ ** الكــــلُّ يَعلمـهُ، قد قالهـــا حســدا



بعض الشعراء فضلوا مدح الشركة المعبأة لمياه قديلة و مصنعها و الثناء على مسؤوليها و التأكيد على جودة المياة بالتحاليل و التجارب المخبرية ... يقول احدهم (63) :



معي ودع الضمأ و الاعياء و قل هلا للهناء و الشفاء

في صحة و بركة، و زادني كد الشركة المعبئة استحقاقا للثناء

نقاوة و خفة مميزة تسرى في كل قطرة و معها بسمة و ارتواء



وهذا متسابق نورد قصيدته كاملة, يقول (78) :



بعد حر و صوم كثير العناء بدأت إفطاري بحمل الإناء

تجرعت منه شربة ماء هنيئا مريئا يزيل العياء

تلذذت بذوق شديد النقاء أثار فضولي فسألت الإماء

من أين سقيتم هذا الصفاء أشارت إليها قنينة زرقاء

مكتوب عليها كتابة حمراء عنوانها قديلة ينبوع الشفاء

تنتجها شركة شعارها الوفاء كل عام تطل بحسن و بهاء

تتحفنا أسئلة تزيدنا ذكاء تمطرنا جوائزا بكل سخاء

أوسمة لا تكفيها نجوم السماء لأنها بصدق ملكـة عـرش المــاء



و آخر يمدح المصنع المؤتمت automatisé (48) :


لوْ زرْت مصنعهُ المؤتْمتُ كيْ ترى طرقَ العناية , مثل روض خميلة

أصفى وأنقى والتجاربُ برهنتْ أن المياة نقيةٌ وجميلة



و يقول آخر(39)



مــاء تزمزم مــن ''قديلة'' منبعُهْ *** يعلو على كـــــل المصــــانع مصنعُهْ

ينساب من أعلى الجبـال فخامة *** وتحل في كــــل الجزائـــــــــــر أفرعُهْ



و هذا شاعر أخر يؤكد ان التحاليل المخبرية أثبتت أن ماء قديلة فيه شفاء للناس (17) :



مَعدنيٌّ مِنْ ينابيـــــــــعٍ أصيلهْ *** مُرْسَلا للْجسمِ كَيْ يُطفي غليلهْ

أثْبتَ التّحليلُ أنَّ المــــــاءَ هذا *** نافــــــعٌ للـدّاءِ؛للنّفسِ العليـــلهْ

قُلْ غنيٌّ؛كمْ نقيٌّ؛كمْ خفيـــــفٌ *** قُلْ جميلٌ في عُبُــوّاتٍ جميــلهْ



(109)

قديلةُ ياماءً هو أعذبُ من الفراتِ يَنبعُ من جنوبِ أَوراسَ الشّامخاتِ

فأحجارُ الجير دَورها كالمِصّفاةِ والَمنابعُ بعيدةٌ عن كُلِّ النّشَاطاتِ

يُعالجُ في مَخابرَبأحدثِ التّقنياتِ يُديرها خُبراءُ من أمّهرِ الكَفاءاتِ

فَينقى من الشّوائبِ وكُلِ الملوّثاتِ ويَغنى بمعادنِِ الأرضِ النّافعاتِ

مُعبّأ في سبعٍ من أجْمل العبوّات اثنتينِ خُصّت للمُمارسِ الريّاضاتِ

لأجْل خِفةٍ ونَقاوةٍ وسابق المميزاتِ حَازعلى جَائزةٍ لأحْسنِ المشْروباتِ

بأرضٍ للإسلامِ فيها أجْملُ الذّكرياتِ شَرّفت قديلةُ جَزائرَ المعجزاتِ

لولا شَرْطٌ قدّم من مُنظّم المُسَابقاتِ لكتبْتُ فيها أكثرَ من هَاتهِ الأبياتِ


و الحقيقة من الصعب ان نفهم ما يجري في هذه القصيدة ... هل ماء قديلة غني بالمعادن بشكل طبيعي و ينبع صافيا عذبا بسبب التصفية الطبيعية لأحجار الجير و المنبع البعيد عن مصادر التلوث (كما هو في البيتين الأولين) , أو انه يخصع للتنقية من الشوائب و الملوثات و تضاف له المعادن (كما هو في البيتين اللاحقين) ؟؟؟



***

و الامثلة كثيرة لا يمكن حصرها هي هذا الموضوع ... في انتظار آراءكم

[syrus]

يمكن الإطلاع على القصائد على الرابط التالي :

http://www.guedila-concours.com/achaar

لكن يبدو ان التصويت للاعضاء فقط ؟؟؟

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم و رحمة الله

و الله طرحك أكثر من رائع

و سأتطرق أنا من باب آخر غير الباب الذي تفضلت به في طرحك

و هو : إمكانية إستخراج المواهب عن طريق التشجيع

تصور معي لو أنه يتم تشجيع الشباب بــ إمتيازات خاصة لمن :
يصنع أحسن مقلاع للمسامير .... للمهندسين
أو
لمن يركب أحسن واجهة لمحطة بنزين .... للمهندسين
أو
لمن يستطيع إنشاء أحسن مخطط لتحويل مياه الصرف الصحي من وسط المدن لأماكن مناسبة .. للمتخصصين
أو
لمن يستطيع إعطاء أحسن فكرة لتحويل النفايات لطاقة " مثل ما حدث في البرازيل " .. للمتخصصين

يعني ، تطرح تشجيعات خاصة للمتخصصين في تخصصات معينة

هل سيكون هناك ، تغير ملحوظ في المجتمع

ربما تلك المسابقة تعكس جانب آخر و هو الطاقات
المخزنة و التي لا تحتاج سوى للتشجيع

أليس كذلك ..:mh31: ....

[meriem22]

الموت في الشام لم يعد خبرا ، الدم لم يعد مُفزعا ، الألم لم يعد موجعا ، الحياة لم تعد مطلبا
البيت أضحى ترفا ، الخبز مغنما ، القبر سكنا
الدفء حلم ، النوم هم ، الغلاء عم
يــا رب قد مسنا الـكـثـيـر من الخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس
يــا رب في الشام طغى الألم على الأمل .. يا رب نخشى أن يُقعدنا الألم عن العمل
يارحمن .. مالم تُصلحه المحنة .. تُصلحه المنحة
أيــا رب .... الشام تألمت والناس تعلمت
ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون .. ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون

[مسلم سني]

السلام عليكم
لم أسمع بالمسابقة إلا من موضوعك هذا يعني الجزء الأول منه على ما أعتقد
وحتى العناوين التي كان أصحابها يطلبون من الأعضاء التصويت لم أدخلها
يبدو أنني خارج مجال التغطية:)
سأراها الآن بحول الله وسأصوت
وبعدها سأرد على رايك الخاص بها
شكرا لك
احترماتي

[صفــاء]

هــــــــــــــــم يضحك وهم يبكــــــــــــــــــــى

على فكرة أظن أن كارتيلا هى اسم لعصابة مافيـــــــــا

على كل حال أحيك على طريقة طرحك للموضوع وأسلـــــــوبك المميز

بارك الله فيك وعليك واليــــــــــــــك

شكرا

[بسملة توحيد]

اتفق معك في الكثير مما قلت شكرا

[man_on_the_moon]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك أخي الفاضل على الموضوع و على النقد الذي إلتمست فيه وعيك الكبير و إحاطتك بجوانب عديدة سواء الثقافية منها أو العلمية ..
لكن "حسب رأيي الخاص" أرى أن نقدك ليس بناء و كان قاسي و أحرج الكثير
أول شيء المروج للمسابقة "الإشهار" كان هنا في منتدى الجلفة و لم تذكرهم في نقدك بالمناسبة. (هذا ليس لوم مني للقائمين على المنتدى) فقط أردت أريه بعض الأشياء التى خفت عنه.
ثانيا هدف المسابقة الشعرية ليس الشعر في حد ذاته أو الاشهار عن طريق أبيات شعرية ... هدف المسابقة ككل سواء العامة أو الابداعية هو اشهاري لمنتوجها وهذا لا يخفى على أحد و هناك أهداف ثانوية منها المذكورة في المسابقة ..
ثالثا تتحدث عن أعمال أشخاص و أبيات شعرية قالوها سواء كانت في المستوى أو دونه بطريقة جارحة ...
رابعا المسابقة الشعرية كانت تخص ماء قديلة و ليس كما تفضلت و قلت انها لأجل قارورة بلاستيكية "ربما هذه القارورة البلاستيكية كانت توضع مامك في المائدة كل يوم "
خامسا تتكلم عن المؤسسة و استغلالها للمواهب أو الأشخاص فهل هذا من قوانين المنتدى أو حتى من المنطق ...
و ,,, و ,,, نحن بني البشر نلاحظ عيوب الناس و ننسى عيوبنا
النقطة التي كانت تنقص الموضوع هو البديل ... هل قدمت البديل.؟
هل قمت بطرح مسابقة شعرية أو إبداعية في مجالات اخرى حتى و ان لم تكن الجوائز مادية؟ حتى أوسمة هنا في المنتدى أو حتى كلمة طيبة ..
بالمناسبة أنا مشارك في المسابقة و رقمي 5 و هذه أول مرة أكتب فيها و لست أدبي و دراستي كانت في العلوم الدقيقة
و طلبت من الأعضاء التصويت لأن هناك شرط في المسابقة للمثول أمام لجنة التحكيم أو من سيقم المسابقة ان تكون ضمن 10 الأوائل و المسابقة هذه ليست مشهورة و معروفة لدرجة أنه الناس تدخل و تقرأ و تصوت

ملاحظة: إني أحبك في الله
فلا تفهم قصدي خطأ .. هذا رأيي أردت به أن أنبهك لأشياء ممكن قد فاتتك
فإن أعجبك كلامي و وجدت فيه ما ينفع فخذه و ان لم يعجبك فاتركه و أنا أمام الجميع أستسمحك

السلام عليكم

[syrus]

السلام عليكم
لم أسمع بالمسابقة إلا من موضوعك هذا يعني الجزء الأول منه على ما أعتقد
وحتى العناوين التي كان أصحابها يطلبون من الأعضاء التصويت لم أدخلها
يبدو أنني خارج مجال التغطية:)
سأراها الآن بحول الله وسأصوت
وبعدها سأرد على رايك الخاص بها
شكرا لك
احترماتي



و عليكم السلام

لا تقلق , أنت لست خارج مجال التغطية , خاصة و أننا لا نستطبع تغطية كل المجالات ;)

في انتظار سماع رأيك ...

[syrus]

هــــــــــــــــم يضحك وهم يبكــــــــــــــــــــى

على فكرة أظن أن كارتيلا هى اسم لعصابة مافيـــــــــا

على كل حال أحيك على طريقة طرحك للموضوع وأسلـــــــوبك المميز

بارك الله فيك وعليك واليــــــــــــــك

شكرا



مرحبا ...

بخصوص "كارتيلا" ربما كان اسم عصابة مافيا , و الذي أعرفه هو أن مصطلح "الكارتل" كان يطلق في الأصل على تجمع شركات تنشط في مجال واحد من اجل فرض سياسات و أسعار معينة على السوق , ثم صار يطلق على عصابات تجارة المخدرات المتعاونة فيما بينها ... لكن في جميع الحالات يبقى من الغريب أن يقرن هذا الاسم بالموسيقى الكلاسيكية في قصيدة شعرية ...

أشكرك على مرورك الطيب و بارك الله فيك

[syrus]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك أخي الفاضل على الموضوع و على النقد الذي إلتمست فيه وعيك الكبير و إحاطتك بجوانب عديدة سواء الثقافية منها أو العلمية ..
لكن "حسب رأيي الخاص" أرى أن نقدك ليس بناء و كان قاسي و أحرج الكثير
أول شيء المروج للمسابقة "الإشهار" كان هنا في منتدى الجلفة و لم تذكرهم في نقدك بالمناسبة. (هذا ليس لوم مني للقائمين على المنتدى) فقط أردت أريه بعض الأشياء التى خفت عنه.
ثانيا هدف المسابقة الشعرية ليس الشعر في حد ذاته أو الاشهار عن طريق أبيات شعرية ... هدف المسابقة ككل سواء العامة أو الابداعية هو اشهاري لمنتوجها وهذا لا يخفى على أحد و هناك أهداف ثانوية منها المذكورة في المسابقة ..
ثالثا تتحدث عن أعمال أشخاص و أبيات شعرية قالوها سواء كانت في المستوى أو دونه بطريقة جارحة ...
رابعا المسابقة الشعرية كانت تخص ماء قديلة و ليس كما تفضلت و قلت انها لأجل قارورة بلاستيكية "ربما هذه القارورة البلاستيكية كانت توضع مامك في المائدة كل يوم "
خامسا تتكلم عن المؤسسة و استغلالها للمواهب أو الأشخاص فهل هذا من قوانين المنتدى أو حتى من المنطق ...
و ,,, و ,,, نحن بني البشر نلاحظ عيوب الناس و ننسى عيوبنا
النقطة التي كانت تنقص الموضوع هو البديل ... هل قدمت البديل.؟
هل قمت بطرح مسابقة شعرية أو إبداعية في مجالات اخرى حتى و ان لم تكن الجوائز مادية؟ حتى أوسمة هنا في المنتدى أو حتى كلمة طيبة ..
بالمناسبة أنا مشارك في المسابقة و رقمي 5 و هذه أول مرة أكتب فيها و لست أدبي و دراستي كانت في العلوم الدقيقة
و طلبت من الأعضاء التصويت لأن هناك شرط في المسابقة للمثول أمام لجنة التحكيم أو من سيقم المسابقة ان تكون ضمن 10 الأوائل و المسابقة هذه ليست مشهورة و معروفة لدرجة أنه الناس تدخل و تقرأ و تصوت

ملاحظة: إني أحبك في الله
فلا تفهم قصدي خطأ .. هذا رأيي أردت به أن أنبهك لأشياء ممكن قد فاتتك
فإن أعجبك كلامي و وجدت فيه ما ينفع فخذه و ان لم يعجبك فاتركه و أنا أمام الجميع أستسمحك

السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله تعالة و بركاته

أولا : مرحبا بك و أتمنى ان تأخذ الموضوع برحابة صدر و بكل روح رياضية :) . فأنا لا اقصد من الموضوع اي تجريح لأي كان و لكنه يعبر عن وجهة نظر شخصية تقبل الأخذ و الرد ...و انا اعتذر مسبقا لأي شخص وجد في موضوعي إساءة شخصية له , لكن ربما كان لي عذر و هو صعوبة التوفيق بين مقتضيات النقد الصارم و دبلوماسية الحديث , كما أنني لا أخفي أصلا امتعاضي من طبيعة المسابقة و نوعية المشاركات ...

ثانيا: أتفهم جيدا ان النقد يكون محرجا احيانا ألا أنه يبقي ضروريا , لكن في نفس الوقت لا أحد مضطر لقبوله أو المصادقة على مضمونه لأن النقد ليس علما دقيقا ... أما كونه قاسيا فالنقد بطبيعته يكون مباشرا و صريحا و يسمي الاشياء بمسمياتها ... المهم قبل كل شيء هو مضمون هذا النقد ...

ثالثا : تقييمي لمستوى المشاركات يبقى تقيمما شخصيا , و من حقي أن أقدم أمثلة و نماذج لتوضيح فكرتي من الموضوع و التي تناولت أمرين . الأول هو القيمة الفنية للشعر من خلال مستوى اللغة و الأسلوب و الثاني هو نقد التوظيف الإشهاري للشعر ... و الذي أراه أن أغلب المشاركات حملت خصائص شعر عصر الإنحطاط و منها المبالغة و الاصطناع و التقليد و الاقتباس و تكرار الصور البيانية الشائعة ...الخ . أما من ناحية الغرض فأنا اعتقد بضرورة ان يكون الشعر معبرا عن الواقع و مرتبطا بحياة الإنسان .

من المهم أيضا ان يعتاد اي شخص يريد خوض غمار اي فن من الفنون ان يتوقع النقد و أن يتعلم التمييز بين ما يراه نقدا نافعا يبصره بالنقائص و الأخطاء و العيوب و بين النقد الذي يصدر عن حسد او الرغبة في الكلام لا غير ... لذا من حقك و من حق غيرك ان لا يلتفت إلى كلامي أو أن يتنقده إذا وجد أنه أخطا الهدف و أنه يثير قضايا غير جديرة بالإثارة ...

رابعا : الحقيقة أنني و منذ سنوات لا أشرب إلا المياه المعدنية ,لكنني لم أفهم إشارتك لاحتمال وجود قاروة المياة على مكتبي أو على المائدة و علاقة ذلك بالنقد ... يمكنني ان استهلك اي منتوج و لكن هذا لا يستلزم انني أؤيد فكرة كتابة مئات القصائد في مدحه ... فعلى مكتبي الآن توجد زجاجة عطر و علبة دواء و شريط لاصق و كتب و أوراق و أقلام و مفك براغي و قارورة للمياه المعدنية ...الخ , و هي كلها منتجات مفيدة و لكن هذا لا يمنعني من انتقاد فكرة إقامة مسابقة شعرية في وصف و مدح المنتج ...

خامسا : لا اعتقد أن في موضوعي ما يخالف قوانين المنتدى . اما كون المنتدى هو من روج للمسابقة و فأنا لست ملزما بالتعرض لذاك مع انه أمر بديهي , و نقدي للمسابقة يطال بطريقة مباشرة أو غير مباشرة المنتدى ... لكن تبقى الحقيقة هي ان المنتدى غير مسؤول عن خيارات منظمي المسابقة و نوعية المشاركات و سياسات المعلنين بصفة عامة ...

سادسا : صحيح انني لم اقترح بديلا , لكن يمكن لأي كان أن يقترح عدة بدائل , و الهدف من الموضوع هو نقد خيار معين و لا يستلزم فرض خيارات اخرى , فنقد عيوب تصميم معين -مثلا- لا يفرض على الناقد ان يقوم بنفسه بدور المصمم ... و اعتقد ان الأخ "بـ قلم رصاص" قدم اقتراحا جيدا .

سابعا : أنا لست مسؤولا في هذا المنتدى لتنظيم مسابقة , و المنتدى ينظم المسابقات من حين لأخر على حسب علمي ... و موضوعي لم يكون موجها لأي شخص بالتحديد , فأنا لا ألوم أحدا على المشاركة في المسابقة , أنا ألقيت باللوم في الموضوع الأول على من يطلب الأصوات لأن هذا في نظري يتنافى مع روح المنافسة الشريفة التي تقوم على مبدأ "الفوز للافضل" و ترك المصوتين ليصوتوا على مضمون الأعمال بغض النظر عن صاحبها , في حين كان الموضوع الثاني نقدا لطبيعة المسابقة و للطابع العام الذي طغى على المشاركات فيها ... و تلقي النقد ليس نهاية العالم , و هو كما سبق ان قلت في البدابة مجرد رأس شخصي لا يُلزم احدا ...


***

أتمنى مرة اخرى أن يهتم من يريد كتابة الشعر بقراءة الشعر بمختلف أنواعه , و تأكد أن كتابة الشعر لا علاقة لها بنوع تخصصنا الدراسي , فهناك أطباء و مهندسون بارعون في كتابة الشعر و هناك متخرجون من معاهد الأدب و اللغة لكنهم لا يحسنون نظم الكلام ... القضية قضية استعداد و شغف و صقل للمواهب ... وفقك الله

[man_on_the_moon]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك أخي الفاضل على الرد و التوضيح
بالنسبة للروح الرياضية و رحابة الصدر ستجدها عندي ان شاء الله
و هي مطلوبة عند الجميع ليكون النقاش بناء و يرجى منه نتيجة مفيدة
بخصوص شربك للمياه المعدنية منذ سنوات ,, ان كان داعي ذلك المرض فنسأل المولى عز و جل القادر على كل شيء و الشافي أن يشفيك شفاء ما بعده سقم و إن كان تجنبا للمرض فنسأل الله أن يجنبك كل الأمراض و يعافيك.

بالنسبة لتنظيم المسابقات صحيح أن إدارة المنتدى هي من تضبط الأمور و تعطي التصاريح لكن على حسب علمي يكفي أن يتقدم أي عضو بفكرة طيبة لمسابقة هادفة و يشرحها للإدارة من مضمون و قوانين و توقيت و متأكد أنهم سيقبلون و إن كان العكس فأرجو من أي إداري أو مشرف أن يحيطنا علما.

بالنسبة للنقد ,, هو مطلوب ليعرف الإنسان أخطاءه و يحاول تصحيحها لكن حبذا لو يكون بناء ... كيف؟
لا نكفي فقط بالنقد دون إعطاء سواء بدائل أو حلول أو إختيارات,
و حبذا لو يكون الناقد من أهل الإختصاص لماذا؟ كما سبق و قلت أخي الكريم ليس بالضرورة أن تكون مصمم لتنقد رسم
تصور لو كنت مصمم لكنت نقدت الرسم و أبديت الأخطاء التي وردت في الرسم سواء من الناحية الجمالية أو تناسق الألوان أو ... و بهذا ستكون هناك قابلية من صاحب الرسم و يرى نقدك نصيحة و الله أعلم

بالنسبة لمن كتب الشعر أو شارك في مسابقة الرسم أو النحت الإلكتروني و هو ليس ملم به .. أظن أنه بمجرد تشجيعه و تنوير طريقه سواء بنصائح أو بكتب للمراجعة أو برامج للتعلم .. متأكد أنه سيتحسن و يبدع و يعطي أكثر.

و أقول هذا عن تجربة سابقة لي ,,, حيث أنني تمكنت من تعلم العديد من البرامج و استخدامها فقط بكلمة تشجيع " أنت مبدع "

نسأل الله عز و جل أن يبصرنا بعيوبنا و يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و يجعلنا من عباده الصالحين و يرفع بنا الأمة الإسلامية كل بما يسر له

السلام عليكم

[مسلم سني]

السلام عليكم
بعد قراءتي للموضوع أعجبتني كثيرا طريقة طرحك للموضوع
أوتدري كنت أظن أن المسابقة لأعضاء المنتدى لاعلينا
سأقول رأيي في وجهة نظرك لا في المسابقة وربما هو الراي نفسه لا أدري
قرأت بعض المقاطع الشعرية التي ضمنتها موضوعك
وحقيقة المبالغة هي أول مالفت انتباهي فالوصف كان مبالغ فيه كثيرا ومحاولة البحث عن الوزن وحرف الروي جعلت الكثيرين يوظفون ألفاظا صراحة لاتخدم المعنى كما ينبغي
وربما ولأننا بعدنا كثيرا عن لغتنا الفصحى أصبحت هاته القصائد مرآة عاكسة لوضعنا اللغوي المؤسف
وحتى لايفهم كلامي بالغلط طبعا هناك من يتقن لغتنا العربية ويكتب الشعر في صور رائعة
لكن أن نكتب شعرا لأجل إعلان أفضل لو نقرأ ماهو مخزون في الكتب ورفوف المكتبات لعلنا نسترد ولو قليلا ما ضاع منا
يبقى مجرد راي شخصي

[syrus]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك أخي الفاضل على الرد و التوضيح
بالنسبة للروح الرياضية و رحابة الصدر ستجدها عندي ان شاء الله
و هي مطلوبة عند الجميع ليكون النقاش بناء و يرجى منه نتيجة مفيدة
بخصوص شربك للمياه المعدنية منذ سنوات ,, ان كان داعي ذلك المرض فنسأل المولى عز و جل القادر على كل شيء و الشافي أن يشفيك شفاء ما بعده سقم و إن كان تجنبا للمرض فنسأل الله أن يجنبك كل الأمراض و يعافيك.

بالنسبة لتنظيم المسابقات صحيح أن إدارة المنتدى هي من تضبط الأمور و تعطي التصاريح لكن على حسب علمي يكفي أن يتقدم أي عضو بفكرة طيبة لمسابقة هادفة و يشرحها للإدارة من مضمون و قوانين و توقيت و متأكد أنهم سيقبلون و إن كان العكس فأرجو من أي إداري أو مشرف أن يحيطنا علما.

بالنسبة للنقد ,, هو مطلوب ليعرف الإنسان أخطاءه و يحاول تصحيحها لكن حبذا لو يكون بناء ... كيف؟
لا نكفي فقط بالنقد دون إعطاء سواء بدائل أو حلول أو إختيارات,
و حبذا لو يكون الناقد من أهل الإختصاص لماذا؟ كما سبق و قلت أخي الكريم ليس بالضرورة أن تكون مصمم لتنقد رسم
تصور لو كنت مصمم لكنت نقدت الرسم و أبديت الأخطاء التي وردت في الرسم سواء من الناحية الجمالية أو تناسق الألوان أو ... و بهذا ستكون هناك قابلية من صاحب الرسم و يرى نقدك نصيحة و الله أعلم

بالنسبة لمن كتب الشعر أو شارك في مسابقة الرسم أو النحت الإلكتروني و هو ليس ملم به .. أظن أنه بمجرد تشجيعه و تنوير طريقه سواء بنصائح أو بكتب للمراجعة أو برامج للتعلم .. متأكد أنه سيتحسن و يبدع و يعطي أكثر.

و أقول هذا عن تجربة سابقة لي ,,, حيث أنني تمكنت من تعلم العديد من البرامج و استخدامها فقط بكلمة تشجيع " أنت مبدع "

نسأل الله عز و جل أن يبصرنا بعيوبنا و يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و يجعلنا من عباده الصالحين و يرفع بنا الأمة الإسلامية كل بما يسر له

السلام عليكم

السلام عليكم


بخصوص سبب شرب المياه المعدنية : شكرا على السؤال و على الدعاء (جنبنا الله جميعا المرض) ... الحمد لله لست اعاني من أي مرض أو مشكلة صحية, لكنني احاول الإهتمام بصحتي من باب "درهم وقاية خير من قنطار علاج" ... من المهم ان نتناول الطعام الصحي و المياه النظيفة , لان عواقب الاستهتار بمثل هذه الامور قد تكون كارثية بمرور السنوات .

أما بشأن النقد فأنا أتفق معك ان التشجيع مهم لزرع الثقة في النفس , لكن يجب أن لا يزيد عن الحد حتى يخلق لدي الفرد نوعا من العجب , و النقد الحقيقي هو أيضا تشجيع على التحسن و الاجتهاد للإتيان بالافضل في كل مرة ... و الناقد المختص افضل و لكن كثير من المجالات يمكن ان تمون محل نقد من له حد ادنى من العرفة بذلك المجال و لا بشترط فيه التخصص ... انا مثلا لست شاعرا و لم ادرس الأدب دراسة أكاديمية لكن و لان مكتبة البيت كانت تحوي الكثير من كتب النقد الادبي فقد سمح لي ذلك بتكوين فكرة اوسع عن النقد الادبي , بل لا يحتاج الامر ان تكون مطلعا على كتب النقد , فما ندرسه بالثانوية في مادة الادب العربي يكفي أن يعطي التلميذ النبيه مقدرة على تذوق الشعر و تمييز الرديء منه ...
و على كل حال , يبقى الحكم على الاذواق نسبيا و ذاتيا , لهذا وجب دوما التنبيه إلى ان النقد هو وجهة نظر لا غير ... بارك الله فيك

[syrus]

السلام عليكم
بعد قراءتي للموضوع أعجبتني كثيرا طريقة طرحك للموضوع
أوتدري كنت أظن أن المسابقة لأعضاء المنتدى لاعلينا
سأقول رأيي في وجهة نظرك لا في المسابقة وربما هو الراي نفسه لا أدري
قرأت بعض المقاطع الشعرية التي ضمنتها موضوعك
وحقيقة المبالغة هي أول مالفت انتباهي فالوصف كان مبالغ فيه كثيرا ومحاولة البحث عن الوزن وحرف الروي جعلت الكثيرين يوظفون ألفاظا صراحة لاتخدم المعنى كما ينبغي
وربما ولأننا بعدنا كثيرا عن لغتنا الفصحى أصبحت هاته القصائد مرآة عاكسة لوضعنا اللغوي المؤسف
وحتى لايفهم كلامي بالغلط طبعا هناك من يتقن لغتنا العربية ويكتب الشعر في صور رائعة
لكن أن نكتب شعرا لأجل إعلان أفضل لو نقرأ ماهو مخزون في الكتب ورفوف المكتبات لعلنا نسترد ولو قليلا ما ضاع منا
يبقى مجرد راي شخصي



السلام عليكم



ربما كانت الكثير من المشاركات هي اول محاولة للمتنافس في كتابة الشعر ... لهذا جاءت على هذا النحو من الركاكة ... و الشغف و حب اي شيئ يجب ان يسبق حب التفوق ...



لكن بصراحة بعض المشاركات و إن كانت تضم الكثير من المبالغة إلا ان كاتبيها ملمون بأسس الكتابة الشعرية , خذ مثلا هذا المتسابق :



خمر محللة تُنسي أذى الفتن تدعو الشروب الى الإقبال في شجن
فقم بنا نستقي قدّيل صافية كأنما غُرفت من كوثر حسن
لها محاسن لم يعرف لها مثل تفضي السرور ولا تبقي على الحزن

سبحان مُنشئها يا حسن زمزمنا تُهدي لشاربها روحا من العدن
في شربها مُتع قلبي بها خبل تروي فتشغلنا عن حاضر الزمن



فهو أبدع في الوصف , لكن المشكلة هي ان ما كتبه لا يعبر لا عن حقيقة نفسية و لا عن حقيقة موضوعية ...

[@ أمـينـة-94 @]

صعب أنت وتحليلك يا أخي
وابيات مختارة

-من العملة الصعبة -

[syrus]

صعب أنت وتحليلك يا أخي
وابيات مختارة

-من العملة الصعبة -

مرحبا ...

الحقيقة انني امضيت سويعة طريفة في قراءة المشاركات و القصائد قبل كتابة هذا الموضوع ... و لقد ضحكت كثيرا و أنا أكتب الموضوع ... و لعله من الأفضل أن نضحك على مصائبنا بدل أن نبكي , فالضحك يحمل بقية من الإيجابية و التفاؤل لتخطي واقعنا المرير ...

[محمد مصطفى الحبيب]

سبق ان رأيت الإعلان عن مسابقة قديلة في المنتدى و لم أشأ النظر في طبيعة المسابقة , فأنا لست من هواة المشاركة في المسابقات و لكن و بعد انتهاء شهر الصيام و لأن الكثير صاروا يدعوننا لأن نصوت لهم قررت أن ألقي نظرة على مضمون المسابقة , و اكثر ما جذب انتباهي فيها هو مسابقة الإبداع في الشعر الفصيح . فقد سجل موقع المسابقة اكثر من 400 قصيدة راح المتسابقون يتفننون فيها في مدح قاروة بلاستيكية للمياة المعدنية , و تفاوتت المحاولات الشعرية بين قصائد مهلهلة و ركيكة و اخرى حسنة النظم و البيان ... و الحقيقة لست اشك في قدرة الكثير من الشباب على كتابة الشعر المنظوم , فقد أثبت الكثير منهم قدراتهم في اكثر من مناسبة على محاكاة القدامى و مجاراتهم في سبك احسن القصائد بأجزل الالفاظ و أقوى المعاني . و انا لست ضد فكرة المسابقات الشعرية بل ارى أنها مهمة و ضرورية لتنشئة الجيل على حب اللغة و الارتباط بها , لكن الذي يثير دهشتي هو ان تعقد مسابقة شعرية لمدح قارورة بلاستيكية للمياة المعدنية ...


أنا متاكد انه لم تكتب في الطيب العقبي و سي الحواس ابني مدينتي سيدي عقبة و مشونش المجاورتين 10 قصائد في مدحمها. و عندما بحثت عن ما كتب في فضل ماء زمزم وجدت أن ابن هشام لو يورد إلا سبعة أبيات في ذلك , و ربما لن تجد عبر 14 قرنا مقدار هذا الكم من الشعر الذي كتب في قديلة في مدح زمزم و ماءها ... لكن المشكلة هي ما الذي يمكن أن اقوله كشاعر في زجاجة بلاستيكية للمياة المعدنية ؟؟؟


***


الشعر و اغراضه : يذكرني امر القاروة البلاستيكية بأغراض الشعر الجاهلي فقد كان الوصف احد اهم اغراضه و قد كتب القدامى مئات الابيات في وصف الناقة و الفرس و الصحراء و كل ما تألف العين رؤيته و كتبوا في المدح ما يثنون به على من اتصف بالمروؤة و الكرم و الشجاعة , و في العهد العباسي صار المدح اكثر من اي وقت مضى وسيلة لكسب المال لكثير من الشعراء , و هذا كان من مظاهر الفساد السياسي و الاخلاقي , فكثر الثناء على من لا يستحقه و تسابق الشعراء في المبالغة و الكذب و الغلو في وصف و مدح الخلفاء و الامراء و الولاة و العمال حتى قيل أن "أجود الشعر أكذبه" . ثم انتهت تلك الفترة و تراجعت الحياة الادبية عموما . و عندما ازدهر الشعر مرة اخرى في العصر الحديث كان قد تخلص بشكل كبير من أغراضه و قوالبه القديمة و صار اقرب للواقع و صار لدينا شعر سياسي و ثوري و اجتماعي و صار لدينا قصة و رواية و مسرح و اعتقدنا ان موضوعات الشعر القديم صارت موضوع دراسة و إطلاع لا غير ... لكن ظهر في الآونة الاخيرة نشاط يحاول إعادة الشعر لاغراضه القديمة و البالية , و هذا ما صرنا نراة في بعض المسابقات الشعرية الفصيحة و العامية , و ها نحن نؤسس لهذه العودة بإحياء غرض قديم في أشكال جديدة ...

***



الشعر الإشهاري : هل ستحاول الشركات في المستقبل ان تستغل مواهب الشعراء في الترويج و الإعلان لمنتجاتها ؟ ... يروى في هذا الصدد ان تاجرا شكا إلى احد الشعراء (ربيعة بن عامر الدارمي) كساد الخمارات ذات اللون الاسود , فكتب هذا الاخير قصيدة يقول في مطلعها :


قل للمليحة في الخمار الأسود *** مــاذا فعلــت بنــاسك متعبــد


فلما انتشرت القصيدة تسابقت النسوة على الخمارات السوداء حتى نفدت من الاسواق . هذا كان قديما , عندما كانت لغة الناس اليومية أقرب إلى الفضحى و كان الشعر اهم اشكال الإبداع الفني . لكن اليوم فصارت بغة التخاطب اليومي ابعد بكثير عن الفصحى و صارت الأغنية العامية أكثر أشكال النشاط الفني تاثيرا على العامة , فالإشهار بأغنية "سفينة سفينة" أكثر تاثيرا من أي معلقة إشهارية ... و شخصيا لا اعتقد ان محاولة استخدام الشعر لغرض الإشهار امر عملي فتقنيات الأشهار و التسويق تطورت بشكل كبير و صارت تعتمد على الصورة , و الدراسات النفسية و الثقافية تؤكد ان أقوى الإعلانات هي تلك التي تخاطب اللاشعور و العواطف عبر رسائل قصيرة تغير من انطباعات المتلقي بشكل غير واعي .


***



أجود الشعر اكذبه أم أصدقه : لقد ذم القرآن الكريم طائفة من الشعراء لأنهم كانوا يقولون ما لا يفعلون و لأنهم في كل واد يهيمون . فالشعر و إن كان موهبة و فنا لا يجب ان يكون وسيلة لابتكار زخرف القول التي لا ينطبق على الواقع ... ليس عيبا او تخلفا ان نكتب الشعر , لكن لمن و لماذا نكتب ؟ و هل يعبر هذا الشعر عن حقيقة ما يختلج في انفسنا ؟


على كل حال , لا أريد ان أطيل الحديث في هذا الموضوع و أترككم مع باقة مختارة من الأبيات من القصائد المشاركة في المسابقة :


*****


فنجد منها قول الشاعر رقم 74



قد رأيتك في الدكاكين وكأنـــــــــــك زمزم في قوارير شفافة نقتنيـهـــــــــــــــا

قديلة: خفة ونقاوة تشفيــــــــــــــــــك وعلاج لأمراض الناس تعانيهــــــــــــــا

قوارير لماعة تطلبها تأتيــــــــــــــك في رمضان حجمها يزيد عن سابقيهــا


ثم يختم قصيدته قائلا :



سبحان من فجرها وأجرى سواقيها من ماء غير آسن أصبه فيهــــــــــــــا

أو عين جارية عن الضمأ تغنيــــك وعينان تجريان القرآن عرف بزائريهـا

الله اوحى وتم قضاؤه فيهــــــــــــا فتق الرتق وسلكت المياه مجاريهـــــــــــا



و هذا شاعر آخر اراد ان بعيد ذكرى امرئ القيس و خمريات أبي نواس فيقول (57) :



خمر محللة تُنسي أذى الفتن تدعو الشروب الى الإقبال في شجن
فقم بنا نستقي قدّيل صافية كأنما غُرفت من كوثر حسن
لها محاسن لم يعرف لها مثل تفضي السرور ولا تبقي على الحزن

سبحان مُنشئها يا حسن زمزمنا تُهدي لشاربها روحا من العدن
في شربها مُتع قلبي بها خبل تروي فتشغلنا عن حاضر الزمن


أما المتسابق (65) فقد اتحفنا بهذه القصيدة :



و إذا الظـــمأ حـــل عليك ضيفا ارفع يديك إلى السماء و نادي قديلة

يأتيـك ماء طهور من الأوراس نقي طبيعي فـــي ثـياب مـــــعدنيــــــة

و إذا شربت منه عرفت بأنـــه قريــــب لماء زمزم الإبـــراهـــيميـــة

زاده طيبة و تفاني أهله ليصبح الرقم واحد في الأراضي الجزائريــة

فيا عطشـانا و ظـمآنــا أقــــبـــل إلى المتــاجر طالبـــا المياه القـديليــة

فإن وجدتها كنت سعــــيد الحظ الذي ظـفر بأجود المياه الطـــبيــعيـــة

وإن لــــم تجدهـــــا فـاحــــــــزن لأنــــك ضـــيعــــت نــــعـــمـــة إلــــهية

و إلى السماء ارفع يداك مجددا طالبا حظــك من الثــروة القديليـــــة



و هذه قصيدة اخرى (93)



ماء قديلة كم جميل شربه يروي العطشان ويشفيه

ماء قديلة ساحر ذوقه بارد الطعم ومن البرودة مايكفيه

هذه مياه الرب ما أجملها فيها الهواء نقي يعطيه

إشرب وذق حلاوة قديلة فقديلة بالشرب معروفة فيه

يامن أخافك العطش إشرب قديلة فالعطش لا يخافك وانت تبكيه



(46)



أطلت علينا من صفوح الزيبان *** قديلة بمائها الفتان.

هبة من الرحمان * * *فيها سر حياة كل إنسان

تروى الضمأن اين كان *** وينساب ماؤه على الحقول والوديان.

أشرب قديلة وسل اللسان. *يعطيك الجواب دون نقصان.

قديلة من خير مشروب هذا الزمان *** لمن أراد السلامة من الأردان.

قواريرها قمة الإتقان. *** كما تلذ الأنفس وتشتهي العينان ..

دمتى لنا قديلة وحمكي الرحمان *** وزاد عطاؤكي وعم كل الاوطان.

وتحيتى لرجالكي الشجعان **** الذين تفانوا في خدمتكي بإتقان


قال تعالى (اَتامرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم )

[stan frigoris]

merciiiiiiii

[madjid93]

بوووووووووووووووورك فيك

[aniscarbone]

روح اخالي روح, وانا نقول دماء الشهداء سال, و الامعة يسوقونهم بجهل الجاهلية جال ,واشعر يا شاعر سبحان الله

[محمد مصطفى الحبيب]

مرحبا ...

الحقيقة انني امضيت سويعة طريفة في قراءة المشاركات و القصائد قبل كتابة هذا الموضوع ... و لقد ضحكت كثيرا و أنا أكتب الموضوع ... و لعله من الأفضل أن نضحك على مصائبنا بدل أن نبكي , فالضحك يحمل بقية من الإيجابية و التفاؤل لتخطي واقعنا المرير ...

و شر البلية ما يضحك ..أتدري أني سأبصم ردا يتسحب بمريته على ما جئتنا به من باطل ..أثارت مسابقة قديلة حفيظتك و دندنت حتى أخلطت بين الصحة و القحة ..اعلم أن تتبع عورات الغير و تناسي عوراتنا أمر خور ؟ يجدر بمن طلبت منهم الستهزاء بالمسابقة سابقا أن يبكوا دما على ما تجرأت على فعله في صفحات هذا الصرح من مخاز يأن قلب المؤمن جراء صفعاتها ..اتق الله في نفسك و حاسب نفسك قبل أن تحاسب غيرك فإن كنت ربانيا تذكر قوله تعالى °°كبر عند الله مقتا أن تقولوا ما لا تفعلون°° و إن كنت دنيويا تذكر قول الشاعر °° لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم °° فإن كنت لا هذا و لا ذاك فافعلت ما شئت و سنعلم حين ينجلي الغبار أتحتك فرس أم حمار ؟:rolleyes:

[syrus]

و شر البلية ما يضحك ..أتدري أني سأبصم ردا يتسحب بمريته على ما جئتنا به من باطل ..أثارت مسابقة قديلة حفيظتك و دندنت حتى أخلطت بين الصحة و القحة ..اعلم أن تتبع عورات الغير و تناسي عوراتنا أمر خور ؟ يجدر بمن طلبت منهم الستهزاء بالمسابقة سابقا أن يبكوا دما على ما تجرأت على فعله في صفحات هذا الصرح من مخاز يأن قلب المؤمن جراء صفعاتها ..اتق الله في نفسك و حاسب نفسك قبل أن تحاسب غيرك فإن كنت ربانيا تذكر قوله تعالى °°كبر عند الله مقتا أن تقولوا ما لا تفعلون°° و إن كنت دنيويا تذكر قول الشاعر °° لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم °° فإن كنت لا هذا و لا ذاك فافعلت ما شئت و سنعلم حين ينجلي الغبار أتحتك فرس أم حمار ؟:rolleyes:



يذكرني أسلوبك و أخطائك اللغوية بالعضو المحظور الذي كان يهوى تصحيح الاخطاء اللغوية ... :rolleyes:

[محمد مصطفى الحبيب]

لو تلاحظ أيها الملقّب بقورش -وأنت من زعمت ذلك حقيقة ومعنى- ما من أحد سواك ذكر العضو المحظور وأنت إن كنت ترميني بشرف الدفاع عن اللغة العربية فهذا يسمح لي على نفسي وليس عليك ولا على أحد غيرك أن أعتبرك أنت من يجادل في أمور الشرع دون تثبت في جميع مشاركاتك دون استثناء وهذا شأنك وإن كان في نفسي شيء من الرغبة في الأخذ بيدك ودفاعك عن هذا المستنقع الذي ما نزل به جاهل إلا فاحت ريحه وافرنقع الناس عنه يجتنبونه وهذا واقع ولكلّ رؤيته له، فلا تجادل رجاء فلكلّ وجهة هو موليها إذن أنت من تبغض الأعضاء لا أنا من يخاف على عقيدتهم وهذه واحدة.
الثانية أني مقتنع (ولا يهمّني موافقتك التي لن تكون) بأن كلامك كله مبهم لا حجة تقيمه ولا أساس مبني هو عليه وفي الحقيقة عندي انطباع هو أنك وأمثالك تجدون متنفساتكم في المنتديات والمجالس الوهمية يعني التي لا تباشرون فيها النقاش مع الناس، والمعنى أنك لو ناقشت أيّ واحد من المتابعين في مكان على المباشر لأفحمك في دقائق ومن خلال كلامك أنت وهذه ثانية.
لم أتطاول عليك ولكنني رددت عليك بعض قولك ومستعدّ أن أغرق هذه الصفحة بنقولات عن مشاركاتك قديما وحديثا كلهم يكذبون ما افتريت به على منهج الإسلام في دفاعك المزيف عن الفلاسفة، مزيف لأننا هكذا عهدناكم معشر العصرانيين: تنصرون العلمانيين وغيرهم المهم أن يكونوا على خلاف مع أهل السنة الحقيقيين فالله يدافع عن الذين آمنوا فاعملوا إنا عاملون

[syrus]

لو تلاحظ أيها الملقّب بقورش -وأنت من زعمت ذلك حقيقة ومعنى- ما من أحد سواك ذكر العضو المحظور وأنت إن كنت ترميني بشرف الدفاع عن اللغة العربية فهذا يسمح لي على نفسي وليس عليك ولا على أحد غيرك أن أعتبرك أنت من يجادل في أمور الشرع دون تثبت في جميع مشاركاتك دون استثناء وهذا شأنك وإن كان في نفسي شيء من الرغبة في الأخذ بيدك ودفاعك عن هذا المستنقع الذي ما نزل به جاهل إلا فاحت ريحه وافرنقع الناس عنه يجتنبونه وهذا واقع ولكلّ رؤيته له، فلا تجادل رجاء فلكلّ وجهة هو موليها إذن أنت من تبغض الأعضاء لا أنا من يخاف على عقيدتهم وهذه واحدة.
الثانية أني مقتنع (ولا يهمّني موافقتك التي لن تكون) بأن كلامك كله مبهم لا حجة تقيمه ولا أساس مبني هو عليه وفي الحقيقة عندي انطباع هو أنك وأمثالك تجدون متنفساتكم في المنتديات والمجالس الوهمية يعني التي لا تباشرون فيها النقاش مع الناس، والمعنى أنك لو ناقشت أيّ واحد من المتابعين في مكان على المباشر لأفحمك في دقائق ومن خلال كلامك أنت وهذه ثانية.
لم أتطاول عليك ولكنني رددت عليك بعض قولك ومستعدّ أن أغرق هذه الصفحة بنقولات عن مشاركاتك قديما وحديثا كلهم يكذبون ما افتريت به على منهج الإسلام في دفاعك المزيف عن الفلاسفة، مزيف لأننا هكذا عهدناكم معشر العصرانيين: تنصرون العلمانيين وغيرهم المهم أن يكونوا على خلافا مع أهل السنة الحقيقيين فالله يدافع عن الذين آمنوا فاعملوا إنا عاملون




أي دفاع تدعيه عن اللغة العربية و هي تأن و تتـألم في كل مرة تحاول أن تتفاصح فيها ...


يسمح لي على نفسي :confused: :confused: :confused: (اعتقد ان عجنك للغة لا يسمح لك على نفسك ان تعتبر أنت من يدافع عنها)

و لكل رؤيته له (ما محل "له" هنا من الإعراب)

نقولات عن مشاركاتك كلهم يكذبون ;) (ألا ترى انك تستخدم لغة "أكلوني البراغيث")

على خلافا :rolleyes: و هنا يصير جرف الجر حرف نصب ...

الكوارث اللغوية الأخرى تميزت بغياب كلي للتناسب "accord" , و هذا له علاقة بالفوضى في التفكير اكثر مما هو مرتبط بجهل قواعد اللغة

[مسلم سني]

السلام عليكم



ربما كانت الكثير من المشاركات هي اول محاولة للمتنافس في كتابة الشعر ... لهذا جاءت على هذا النحو من الركاكة ... و الشغف و حب اي شيئ يجب ان يسبق حب التفوق ...



لكن بصراحة بعض المشاركات و إن كانت تضم الكثير من المبالغة إلا ان كاتبيها ملمون بأسس الكتابة الشعرية , خذ مثلا هذا المتسابق :



خمر محللة تُنسي أذى الفتن تدعو الشروب الى الإقبال في شجن
فقم بنا نستقي قدّيل صافية كأنما غُرفت من كوثر حسن
لها محاسن لم يعرف لها مثل تفضي السرور ولا تبقي على الحزن

سبحان مُنشئها يا حسن زمزمنا تُهدي لشاربها روحا من العدن
في شربها مُتع قلبي بها خبل تروي فتشغلنا عن حاضر الزمن



فهو أبدع في الوصف , لكن المشكلة هي ان ما كتبه لا يعبر لا عن حقيقة نفسية و لا عن حقيقة [/color[color="red"]]موضوعية ...
السلام عليكم
سأكتب ماكنت أريد قوله ولو كان متأخرا وذلك لظروف عشتها الأيام الفارطة:):)
طبعا نسيت في تدخلي الأول أن أشير إلى أن هناك من المشاركين من تعد هاته محاولتهم الأولى في كتابة الشعر وربما الموضوع المقترح هو مالم يناسبهم يعني ماذا سيكتب الشخص في موضوع كهذا سيجد نفسه يكرر وربما يبالغ مما يفقد القصيدة رونقها ويبقى رايي الشخصي طبعا
أما مالونته لك باللون الأحمر فأوافقك عليه صراحة
احترماتي

[coll2771]

سلام عليكم كوني صاحب المشاركة 57 تشكرون على التعليقات وراكم صبرتوني على المهزلة نتاع التصويت
تحية محفوفة بالشكر زيطوط عادل

[مسلم سني]

السلام عليكم
اتمنى أنك بخير أخي سيروس