المرأة والعمل السياسي .. [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : المرأة والعمل السياسي ..

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-16, 15:13

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول عزوجل -: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا) (الأحزاب:36)، وعملا بقوله -تعالى-: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65).
فالتعلم النساء ان المرأة تضل إمرأة ..والرجل يظل رجلا
دعاة العلمانية والديموقراطية يروجون اكاذيب حول نظرة الاسلام للمرأة ويوهمونها إنَّ الإسلام قرَّر مساواة المرأة بالرجل مساواة كاملة سواء بسواء في كل المجالات منها السياسة .ولكي يزجونها في السياسة ومتاهاتها وكل تقلباتها .باسم الاسلام المزيف .ولقد رأيتم النتيجة اليوم
نساء خرجت للشوارع مارست السياسة كما الرجال ..ترجلت مارست السياسة واصبحت زعيمة وأصبحت مثل الرجل تحمل السلاح تقتل تهدد وتصرخ في الشوارع تبيت فيه و تلقي الخطابات مثل الرجل ..تمردت على القوامة الرجل ...
والله يقول سبحانه وتعالى:
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً). [ النساء : 34..
الاسلام فرض الجهاد على الرجل ولم يفرضه على المرأة اذا لماذا تتمردين على إسلامك يا اختاه ؟
الاسلام فرض الصلاة الرجل في المسجد ..وفرض صلاة المرأة في بيتها لانه هو مسجدها لكن لماذا تمردت على الاسلام يا اختاه ؟ يا اختي لا تتمردين على الاسلام وتخوضين في السياسة بدون برهان ..وتموتين ميتة الجاهلية لكي يقال بعدها تلك مناضلة وماتت شهيدة في جنات النعيم وروح وريحان .. يا اختاه .......
لا يحل لامرأة أن تصوم "نافلة" وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم، ولا يحل لها أن تسافر مسيرة يوم إلا ومعها محرم ، وأحاديث صحيحة أخرى كثيرة حول ذلك يصعب عرضها. وفي أحوال الطلاق تكون القاعدة: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ.
اختاه في الكتاب والسنة رسم للمرأة واجباتها وحقوقها لا مساواة الغرب ولا مخلفاتهم التي أوصلتك للقتل وللحرق والاغتصاب وسلعة رخيصة في الشوارع نزعت الحجاب وساومت الرجل على قوته و وواجباته ..وتمردت على الشرع ..وخرجت للشوارع وكان ملاذك وسكنك ونهايته الخسران المبين وغضب رب العالمين ..
الكتاب والسنّة نصوص ثابتة تحدّد حقوق الرجل والمرأةوالمسؤولية الأولى للمرأة رعاية بيت زوجها، وطاعته " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته . والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم ... " [أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود والترمذي[.

خروج للمرأة لشارع والاختلاط بالرجل وممارسة العمل السياسي ..لا ننكر ان لنساء مواهب في هذا المجال لكن لماذا لا تكرسين موهبتك في مجال مفيد وفيه فائدة لك ولدينك ..مثل الطب والتدريس وشتى العلوم النساء بحاجة ماسة لها لكن شريطة ان لا تكون نهايته انجازك فيه اختلاط وامور تجعل عملك هباءا منثورا ..
للاسف اليوم المرأة تروج للعمل السياسي وهي عامل أساسي للبعض المروجين جعلوها أداة لمشروع سياسي
مصلحي واخرجوها من شرعها أو هي ايضا مسؤولة عن نفسها ..

الذي جعلني أكتب هذا الموضوع فتاة في عمر الزهور عمرها 17 سنة ابنة قيادي اخواني قتلت في مجزة رابعة العدوية وهناك الكثيرات ..رحمهم الله .
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/s403x403/72788_363258780450982_1336400209_n.jpg.
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1173648_205857152908754_1597500527_n.jpg

سميرالجزائري

2013-08-16, 18:42

بارك الله فيك موضوع في القمة

السؤال: يقول بعضهم: إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي في المسجد ومعه رجال ونساء وليس بينهم حائل، وكان عليه الصلاة والسلام يغزو ومعه النساء، وكانت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إليهن في الفتوى والعلم، فلماذا تمنعون من مشاركة المرأة في العمل والمشاركات السياسية؟

الجواب: نقول: كل هذا حق النساء في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلين وليس بينهن وبين الرجال حاجز، ولكن النبي صلى عليه وعلى آله وسلم ندب إلى شيئين: الشيء الأول: أنه قال: (بيوتهن خير لهن) مع سلامة الناس في ذلك الوقت، فالصحابة هم خير القرون ومع ذلك قال: (وبيوتهن خير لهن) وهذا يعني أن صلاة المرأة في بيتها أفضل. ثانياً: أنه قال: (خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) وهذا يدل على أن الأفضل أن تبتعد المرأة عن مخالطة الرجل هذه واحدة. أما أنه ليس بينهما من حاجز، فهل المساجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كمساجدنا اليوم في الإضاءة والإنارة؟ لا، وهل نساء الصحابة كنساء اليوم؟ لا، نساء الصحابة لما أمر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالصدقة جعلن يلقين من أخراصهن وأسوارهن في ثوب بلال، الآن لو تصيح ملء أذانك وفمك تقول: تصدقن لوجدت واحدة تتصدق وعشر لا يتصدقن، ففرق. وأما الرجوع إلى النساء في الفتيا فمن قال: إنه لا يجوز أن تستفتى المرأة؟! إذا كانت المرأة عندها علم تستفى حتى إلى وقتنا هذا، لكن هل تستفتى وهي متبرجة متطيبة متمكيجة أمام الرجال؟ لا. ولا نمنع -لو فرضنا- امرأة متحجبة تماماً مغطية وجهها ويديها ورجلها وكل شيء وجالسة في مصلاها وجاء رجل يستفتيها بلا خلوة، نقول: نعم ليس هناك مشكلة. وأما مشاركتهن في الرأي والجهاد فنعم لكن هل شاركن الرجال في أمور السياسة؟! لا أعلم هذا أبداً، و عمر رضي الله عنه لما جعل أمر الخلافة شورى هل أشرك فيهم امرأة؟! ما أشرك ولا علمنا أحداً أنه يشرك المرأة، وكيف يمكن أن نشرك المرأة في أمور هامة سياسية مصيرية والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن) نحن عقلاء نعرف، وإذا أصابت واحدة من مائة من النساء، فلدينا من يصيب 99% من الرجال، وفيهم كفاية. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

المصدر : لقاءات الباب المفتوح - ابن عثيمين - (216 / 22)

الأستاذة 19

2013-08-16, 20:09

[quote=رشدي101;1053994574]

اصلا السلفيين و العثيمين و الفوزان و اتباعهم يحرمون السياسة جملة و تفصيلا ...على خلق الله كلهم

أنت محروم من نعمة العلم ولهذا أنصحك أن لا تتقوّل على أهل العلم فهم ورثة الأنبياء وأدرى مني ومنك بفقه السياسة الشرعية
قلتها لك في رد قبل قليل ولن أزيد : تعلموا فقه السياسة الشرعية ثم ضعوا ردودكم .

نادر4

2013-08-16, 20:25

فتوى الملك السعودي بخصوص عمل المراة في السياسة التي جعلت كل مشايخ السلفية يدخلون جحورهم

الرياض (السعودية) (ا ف ب) -

قرر العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز الاحد منح المراة حقوقها السياسية في خطوة تاريخية في المملكة المحافظة اجتماعيا حيث ما تزال النساء خاضعات لقيود شتى.

واعلن الملك الاصلاحي الذي يحاول تحديث البلاد بشكل تدريجي انه قرر مشاركة المراة في مجلس الشورى عضوا والمجالس البلدية ترشيحا واقتراعا اعتبارا من الدورات المقبلة.

وقال في خطابه السنوي امام مجلس الشورى في الرياض "قررنا مشاركة المراة في مجلس الشورى عضوا اعتبارا من الدورة القادمة وفق الضوابط الشرعية"، اي بعد سنتين من الان.

يشار الى ان مجلس الشورى هيئة استشارية تضم 150 شخصا يعينهم الملك.

واضاف العاهل في كلمة مقتضبة نقلها التلفزيون الرسمي "يحق للمراة ان ترشح نفسها لعضوية المجالس البلدية من الدورة القادمة ولها الحق في المشاركة في ترشيح المرشحين وفق ضوابط الشرع" في اشارة الى حق الاقتراع.

يذكر ان مجلس الشورى اقر توصية مطلع حزيران/يونيو الماضي لاشراك المراة "وفقا لضوابط الشريعة" في انتخابات المجالس البلدية مستقبلا وليست تلك التي ستجري الخميس الخميس المقبل. ومدة ولاية المجالس البلدية اربع سنوات.

وكانت المملكة نظمت العام 2005 اول انتخابات بلدية لاختيار نصف اعضاء المجالس البلدية، علما ان السلطات تعين النصف الاخر.

واكد الملك انه اتخذ قراره هذا "لاننا نرفض تهميش دور المراة في المجتمع السعودي في ظل مجال عملها وفق الضوابط الشرعية وبعد التشاور مع كثير من علمائنا في هيئة كبار العلماء ومن خارجها والذين استحسنوا هذا التوجه وايدوه".

واشار الى ان "للمراة المسلمة في تاريخنا مواقف لا يمكن تهميشها منها سواء بالراي والمشورة منذ عهد النبوة تيمنا بمشورة ام المؤمنين ام سلمة يوم الحديبية، والشواهد كثيرة مرورا بالصحابة والتابعين حتى يومنا هذا".

ولا تزال المراة السعودية في حاجة الى ولي امر ذكر او محرم لاتمام كل معاملاتها، بما في ذلك الحصول على جواز سفر والسفر. كما انها ممنوعة من قيادة السيارات، فيما تستمر ناشطات في المملكة في المطالبة بتحسين وضع حقوق المرأة عموما.

لكن الملك لم يتطرق الى قيادة المراة للسيارة.

ومع ذلك، فقد اعتبر ان "التحديث المتوازن المتفق مع قيمنا الاسلامية مطلب هام في عصر لا مكان فيه للمتخاذلين والمترددين".

وختم قائلا "من حقنا عليكم الراي والمشورة وفق ضوابط الشرع وثوابت الدين ومن يخرج عن تلك الضوابط فهو مكابر وعليه ان يتحمل مسؤوليته لتلك التصرفات".

ويبدو ان الملك كان يقصد المتطرفين الذين يعارضون باسم الدين الاسلامي اي تحسن في وضع المراة في هذا البلد.

وتشهد السعودية تغييرا منذ بداية عهد الملك العام 2005، بما في ذلك تعيين نورة الفايز اول امراة في منصب مساعدة وزير، رغم بعض الاراء الفقهية المتشددة والمجتمع المحافظ بغالبيته.

وغالبا ما تنتقد منظمات الدفاع عن حقوق الانسان المملكة حول وضع المراة.

في غضون ذلك، قالت الناشطة المدافعة عن حقوق المراة منال الشريف لوكالة فرانس برس انه "قرار تاريخي وشجاع (..) الملك اصلاحي".

واضافت "ستصبح المراة السعودية، وللمرة الاولى، شريكا في صنع القرار (...) نامل ان يتم تعيينها وزيرة".

وعبرت عن املها في ان "تدخل هذه القرارات حيز التفيذ".

يذكر ان الشريف تحولت الى رمز للحركة النسائية التي تطالب بالسماح للمراة بقيادة السيارة حين تعرضت للتوقيف والسجن عشرة ايام في 22 ايار/مايو الماضي اثر قيامها ببث شريط على اليوتيوب وهي تقود سيارتها في الخبر.

اما الاكاديمية سهيلة زين العابدين الناشطة في جمعية حقوق الانسان الوطنية، فاعتبرت ان "القرار كان منتظرا منذ زمن. الملك عبدالله رجل الاصلاح الاول ولذلك فقد سعدنا كثيرا بقراره اليوم".

واضافت بالامكان "اعتباره يوم المراة السعودية".

واشارت الى ان "اقرار حقوق المراة السياسية بقرار ملكي ازال كل الشبهات التي تثار حول هذا الامر".

وتابعت "رفض الملك تهميش المراة يتضمن تعميما لمشاركتها في كل نواحي الحياة وتحقيق التوازن في المجتمع (...) مجلس الشورى كان يسير بقدم عرجاء وسيصبح على قدمين ثابتتين عند مشاركة المراة مستقبلا".

من جانبها، قالت سيدة الاعمال مضاوي الحسون انه "يوم عيد للمراة السعودية، هنيئا للوطن بالسماح للمراة بالمشاركة في اتخاذ القرارات".

واوضحت ان "المراة السعودية اثبتت انها كفؤة" واشادت بالقرار "الشجاع الذي يعطي المراة مكانتها المستحقة".

بدورها، قالت رشا الشبيلي الموظفة الرسمية الوحيدة في مجلس الشورى لفرانس برس ان "مشاركة المراة تقتصر حاليا على 12 مستشارة غير متفرغة في مجلس الشورى يحضرن الجلسات وهن اكاديميات واقتصاديات وسيدات مجتمع".

وحول قرار الملك، اكدت ان "ما حدث اليوم يشكل مفاجأة وعم الفرح الحاضرات وعددهن يفوق 34 مدعوة كما يحدث عندما يبتهج لاعبو كرة القدم عند تحقيق الفوز".

من جهتها، اعتبرت امراة الاعمال آسيا آل الشيخ العضو الاستشاري في مجلس الشورى ان القرارات التي صدرت اليوم تاتي "نتيجة رؤية الملك عبدالله الاصلاحية وليس بسبب مطالب نسائية وضغوط. ونأمل ان يكون المستقبل اكثر اشراقا".

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-16, 22:13

دون ان ندخل في تفاصيل الموضوع الذي يتخفى صاحبه بفكره الاعور خلف الاسلام بكل تبجح و بكل وقاحة ..جاعلا كلامه هو الاسلام..و كل من لا يسبح مثله لعرش ال سعود فهو علماني و ديمقراطي و كافر !!

قلت دون الدخول في تفاصيل هاته الاكاذيب نقول

اصلا السلفيين و العثيمين و الفوزان و اتباعهم يحرمون السياسة جملة و تفصيلا ...على خلق الله كلهم

يعني السياسة كما يروج علماء النظام الملكي السعودي حرام و لا يمارسها الا مبتدع و ضال عندهم (حتى يسلم عرش ملوكهم للعائلة التي تملكهم )

فكيف يمكنهم ان يحلوها للنساء ؟ !! بالله عليكم

شرذمة ابتلانا الله بها في عصرنا هذا .تربوا عبيدا في ظلال قصور الانظمة الملكية ..سموا انفسهم سلفيون ...و اصبحوا يتحدثون عن الاسلام و الديمقراطية و العلمانية و يُنظرون للعالم كله كيف يعيش !! سبحان الله

فتوى الملك السعودي بخصوص عمل المراة في السياسة التي جعلت كل مشايخ السلفية يدخلون جحورهم
عدة عضويات
من ...وقت.... تيقض...ناقوس ... رشدي101..هنا.....وعدة اسماء
وقد قلت لك عدة مرات في مواضيعي وانا اعرفك جيدا بحكم انني كنت قديمة هنا في المنتدى لكن سبحاان الله نفس الاسلوب والسم والحقد سواء الامر تعلق بالسلفية ام لا دائما ..مرض العضال يتبعه آل سعوود ...
صدق فيك الاخ.. م.. والله
مكانك في الارض مع بترولك الاسود إلاهك

أنت دائما تنعق بهذا الكلام الغير المتأدب طالب العلم يتكلم بأمور وضوابط شرعية أنت تغير عضويتك دائما
لكن نفس أسلوبك تظن أنك تلفت انتباه بها كل من يدخل والله فقط تفضح نفسك بنفسك ويشاهدون دناءة أسلوبك وإنحطاطك ....
أستمر في ذلك هل تظن ان هذا يأثر لا والله فعل غيرك أكثر ليست جديدة بل قديمة حاربوا النهج بكل الوسائل والتلونات لكن لم ينجحوا فضلت العقيدة راسخة جذورها عميقة رغم أنفك وانف غيرك
الذي ليس لهنصيب من العلم والادب ولو قليل يتمتم و يجعجع بترول آل سعوود اميرات وامريكا وديموقراطية هل هذا مصدر ثقة وحجة نستدل بها مكانك في وسط البترول الاسود الذي تنعق عليه ليل نهار فحشر نفسك فيه

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 10:08

السلام عليكم
حبذا لو كانت مثل هذه المواضيع في القسم المخصص للنساء فهن أحوج لها ....فالسؤال المطروح لماذا مثل هذه المواضيع كالتعدد والجلباب ووو لا تنزلن بها إلى أخواتكن وهن بأشد الحاجة لكنّ ....؟؟؟
أختي هذا الخطاب موجه لك ولأخواتك اللواتي أكثرن الظهور في هذه الأقسام بحجة الدفاع عن السنة بينما الكثيرات هن بالحاجة إليكن
هذه الأقسام التي أصبح فيها نوع من التواصل بين الرجال والنساء بحجة الأخوّة في الله وبحكم أن المنهج واحد
فيا رعاك الله أذكرك وأذكرك أخواتك بنصيحة ثمينة تداولتها كل المنتديات التي مُنع فيها مثل هذا التواصل "لا يجوز لكِ أن تتصدري في مثل هذ البـاب الذي يكون فيه دُخول مع الرّجال في نقاش وفي كلام وفي جدال وفي غير ذلك، بل لا يجوز لكِ -بارك الله فيكِ- أن يكون بينكِ وبين الرّجال نوع من هذا التواصل وإن كان هذا التواصل كما هو ظاهر في كثير من الأحيان هو بين النّاس، وإن كانت هذه المواقع لا تخلو من الرّسائِل الخاصّة -كما هو معلوم-، لكن عمومًا نقول لجميع الأخوات: اِتّقيــن الله -سبحانـه وتعالى- وراقبن الله -سبحانـه وتعالى-، ووالله لو أن المرأة جلست في بيْتها وليس لها إلاّ أن تستمع إلى أشرطة العُلمـاء وتقرأ في كتبهم فهي على خير وعلى سـداد وصلاح، فلم يكن يُعرف في نِسـاء السّلف: المرأة الفلانيـة التي كانت تخرج إلى فلان وإلى البلد الفلاني وإلى المكان الفلاني للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، ولم يكن يُعرف في نستء السّلف من كانت تتصدّر المجالِس، ولا كان يُعرف في نسـاء السّلف من كانت تتصدّر للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، هذا ما كان معروف عند نسـاء السّلف. كانت عائِشـة -رضي الله عنها- وأمهات المؤمنين يأتونها السائِلون إلى بيتها -رضي الله عنها- يسألونها بقدر الحاجة ويذهبون، يُسلّمـون عليها ويسألونها -رضي الله عنها ورضي عن سائِر أمهات المؤمنين وسائِر الصحابيات-، فهذا الذي كان موجودًا عندهم، وأمّـا التصدّر للرد على أهل البِدع وأهل الأهواء وغيرهم بهذا النحو في دخول في نقاش مع فلان وفلان فهذا لم يكن يُعرف في نِساء السّلف، فقد كنّ على قدر من العفّة والطُهر والنّقـاء -رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين-.
فعلى المرأة أن تُراعي هذا الباب وهذا الجانب، وأن تحضى من نفسها بالخير الذي اِرتضاه الله -سبحانه وتعالى- لها: ﴿وَقَرْ‌نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: 33]، وهذا النّوع من التواصل اليـوم بين النّسـاء والرّجال هو نوع من التبرج هو نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن المقصود من كون المرأة تقرّ في بيتها هي قلّة مُخالطتها للرجال، وقلّة اِفتتـان الرّجال بها، وقلّة اِفتتـانها بالدُنيا، فهذا هو المُراد والمطلوب"
ولردك على المدعو "رشدي" لخير دليل فاتقي الله في نفسك وتزيني بزينة الحياء ولا تكوني ممن قيل فيهم"أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم" وخير الهدي هدي من سبقكن من أمهات المؤمنين وزوجات الصحابة رضوان الله عليهم
ولنصيحة الشيخ بازمول في التحري عن المنتديات قبل الولوج فيها خير دليل على كلامي هذا فالسلامة لا يعادلها شيئ
لاحظت أنّ في هذا المنتدى قسم مخصص للنساء ممنوع فيه دخول الرجال خذن بأيدي أخواتكن ..عرفهن بالمنهج بدل البقاء هنا ..فنرى مرة عبارات الشكر والإطراء ومرة الدخول في معترك أنتن في غنى عنه
وأين أنتن من نصيحة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ونصيحة الكثير من المشائخ ؟
اتقين الله يا رعاكن الله ...للعلم قبل الطعن في عضويتي سجلت مخصصا لأقول لكنّ أنتن معشر الأخوات يا من أكثرتن النقاش والجدال مع أشباه الرجال اتقين الله والزمن الحياء فهو زينتكن والزمن نصائح الأشياخ فهم أعلم ولو كان خيرا لكانت نصيحتهم بالولوج لمنتديات فضلا على أنها مختلطة تضم مرضى القلوب من أشباه الرجال كثيرا ما تعلقن معهم ويبدأ السب والشتم هذا وحده يكفي لمراجعة أنفسكن
أقول قولي هذا ولم يكن قصدي التنقص بقدر الغيرة على الدين لما صرنا نراه والله المستعان

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 10:44

دوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن اضع اقتباسك حتى لاتظنون انني اوجه تواصلي لكم
بارك الله في الاخت لقد وضعت موضوع ترد على تحاملك ..اقول وليست نصيحة هكذا

قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾[النور:19]

قال السلف:

المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك ويفضح. قال ابن القيّم رحمه الله: «ومن الناس من طبعُه طبعُ خنزيرٍ، يمرّ بالطيّبات فلا يَلْوي عليها، فإذا قام الإنسانُ من رجيعهِ قَمَّهُ، وهكذا كثير من النّاس يسمعُ منك ويرى من المحاسن أضعافَ المساوئِ فلا يحفَظُها، ولا يَنْقُلُهَا، ولا تُنَاسِبُهُ، فإذا رأى سَقْطَةً، أو كَلِمَةً عَوْرَاءَ، وجد بُغيتَهُ وما يُناسبُها، فجعلها فَاكِهَتَهُ وَنُقْلَهُ»
الستر هو إخفاء ما يظهر من زلات وعيوب ،
فتجد من أثر ذلك ....أن تشيع المحبّة والرحمة والسعادة بين الناس في الدنيا والآخرة.

فشتان بين من قصدُهُ النصيحة وبين من قصدُهُ الفضيحة، ولا تلتبس إحداهما بالأخرى إلى على من ليس من ذوي العقول الصحيحة.
http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=75
فاليعرف الذي يتحاملون على اخواتهم كل هذا التحامل هل يوجد اصلا اخوات بل قلة قليلة في هذا القسم
نحن آثارنا هذا القسم لأانه سلفي بإمتياز .ونحن شفافيات امام الكل وردودنا شاهدة علينا..
والتعلم نبرة التميز هذه ليست في اسلامنا بل هناك عدل وانصاف وعقلية الجزائري مهما التزم لا تزال لديه هذه الحمية
الاسلام نزل على الذكر والانثى كان الاجدر بك ان توجه الخطاب للجميع وليس لفئة معينة فهذا تميز وانتصار فئة على فئة ضعيفة وهي جنس اللطيف كما يقولون ..لكننا لسنا ضعفاء ولن نلين لمن هم بامثالكم ..الرفق الرفق مهلا انتم ايضا في نفس الكفة ..هل دخلنا لموضوعك وظلمناك بردودنا؟ لا .من دخل وافتعل نصيحة طبعا سيجر منها ردود من الجنسين وتأخذ اثم ردك الذي نويت انها نصيحة ..فالتعلم ان انت ايضا مكانك ليس هنا بل في مكان تعلمه ونعلمه ويعلمه الجميع ..
الجدال يكون من طرفين وليس من الانثى لو تعلم ...نحن لم نتركب الحرام لاسمح الله هناا الاخوة والاخواات معا يردون على المخالف سواء بالشدة او اللين وحين دخلت لهذا المنتدى تعلم جيدا ان فيه الاختلاط الاسماء والكتابة وحاشا ان يكون جسديا ومشاهدة ..فقسم الاسلامي والعقيدة له مكانة عند المسلم فكيف بالسلفي وهو ليس حكرا لك او لغيرك ..لست ملزمة ان تدخلني في نقاش لدرشة قد لا يوفي ما نويته من خير فكل قسم وقوانينه ومشرفيه فنحن اعجبنا القسم الاسلامي ومشرفيه المحترمين ..وهم لو وجدوا شئ من التعدي سواء من الذكر والانثى بالطبع سيتدخلون ..
لكن نبرة النصيحة الممزوجة بالاهانات والتقليل من الادب للاخت مرفوضة نرفضها ولن نسامح اي احد عليها
انها طعن في كرامتنا وشرفنا ماذا تقصد بكلامك هل هذا اننا ندخل فقط من اجل الاخوة والتحرش بهم والعياذ بالله
لاحول ولاقوة الا بالله هذا رمي وقذف لن نسامحك عنها ...هل الاختلاط مقصور فقط على المنتديات فهناك الاختلاط في الجامعات المستشفيات في كل مكان في الجزائر لكن التقي يتجنب ذلك ..وليس ان تكلم او رد او قال تفهمه على نحو الذي يجول في بالك ..انا هنا مثلي مثلك وجهت كلامي لنساء وهم ايضا يدخلون لاهذه الاقسام وليس فقط قسم الدردشة لان هناك ايضا قسما لرجال فقط لما لا تدخل اليه وتقبع هناك....اما ردي على ذلك المخالف فانا هنا منذ 2000 وسبق وكان يدخل هذا العضو ويضع نفس الرد لذا اجبته بنفس الرد من سنة 2009 لذا ليس هكذا تكون نصيحة بل هذا تحامل على والاخوات والطعن فيهن ..اخي في الله هنا لا نعلم باي اخ ولا اخت الكل لديهم خصوصية ولا نعلم ان كان متزوج او كبير او صغير او شابة او عجوز او طفلة بل تحركنا الفأرة ولوحة المفاتيح ..وعالم افتراضي لا نعلم من الصدق والكذب وهناك ضوابط والمنتدى محترم ولا يوجد فيه تواصل سري كما يعلم الجميع ..كماان الجميع امامك
هنا هناك شئ مريب ..

قال عمر رضي الله تعالى عنه: ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً )قال الفضيل: ( المؤمن يستُرُ وينصَح، والفاجر يهتك ويُعيِّر ) .فهذا الذي ذكره الفضيل من علامات النصح والتعيير، وهو أن النصح يقترن به الستر، والتعيير يقترن به الإعلان.
وكان يقال: ( من أمرَ أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره )ولما ركب ابن سيرين الدَّيْن وحبس به قال: ( إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا عيَّرت رجلاً منذ أربعين سنة فقلت له : يا مفلس ) .

فـصـل فـي أنواع النصيحة◄
ومن عُرف منه أنه أراد بردِّه على العلماء النصيحة لله ورسوله، فإنه يجب أن يُعامَل بالإكرام والاحترام والتعظيم كسائر أئمة المسلمين الذين سبق ذكرهم وأمثالهم ومن تبعهم بإحسان.
ومن عرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم، وإظهار العيب، فإنه يستحقُّ أن يُقابل بالعُقوبة ليرتدعَ هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة.
ومن لم تظهر منه أماراتٌ بالكلية تدلُّ على شيء، فإنه يجب أن يُحمل كلامَهُ على أحسن مُحْمَلاتِهِ، ولا يجوز حمله على أسوأ حالاته. وقد قال عمر رضي الله تعالى عنه: ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً ).
►فــصل فـي كـيـفـيـتـهـا◄

ومن هذا الباب أن يقال للرجل في وجهه ما يكرهُه، فإن كان هذا على وجه النصح فهو حسن، وقد قال بعض السلف لبعض إخوانه : ( لا تنصحني حتى تقول في وجهي ما أكره) .
ويحق لمن أُخبر بعيب من عيوبه أن يعتذر منها؛ إن كان له منها عذر.
فالتوبيخ والتعيير بالذنب مذموم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُثَرَّبَ الأمة الزانية مع أمره بجلدها، فتجلد حداً ولا تعير بالذنب ولا توبخ به.
وفي الترمذي وغيره مرفوعاً: « من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله ». وحُمل ذلك على الذنب الذي تاب منه صاحبه. قال الفضيل: ( المؤمن يستُرُ وينصَح، والفاجر يهتك ويُعيِّر ) .
فهذا الذي ذكره الفضيل من علامات النصح والتعيير، وهو أن النصح يقترن به الستر، والتعيير يقترن به الإعلان.
وكان يقال: ( من أمرَ أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره ) أو بهذا المعنى.
وكان السلف يكرهون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على هذا الوجه، ويحبون أن يكون سراً فيما بين الآمر والمأمور، فإن هذا من علامات النصح، فإن الناصح ليس له غرض في إشاعة عُيوب من ينصحُ له، وإنما غرضه إزالة المفسدة التي وقع فيها.
وأما إشاعة وإظهار العيوب فهو مما حرمه الله ورسوله، قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾[النور:19]
والأحاديث في فضل السر كثيرةٌ جدَّاً.
فشتان بين من قصدُهُ النصيحة وبين من قصدُهُ الفضيحة، ولا تلتبس إحداهما بالأخرى إلى على من ليس من ذوي العقول الصحيحة.
► فـصـل فـي الـعـقـوبـة ◄

وعقوبة من أشاع السوء على أخيه المؤمن، وتتبع عيوبه، وكشف عوراته، أن يتَّبع الله عورته ويفضحه ولو في جوف بيته، كما رُوي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وقد أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من وجوه متعددة.
وأخرج الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تُظْهِر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ». وقال: حسن غريب.
وخرَّج أيضاً من حديث معاذ مرفوعاً: « من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله » وإسناده منقطع .
وقال الحسن: ( كان يقال: من عيَّر أخاه بذنب تاب منه لم يمت حتى يبتليه الله به ).
ويُروى من حديث ابن مسعود بإسناد فيه ضعف: ( البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلاً عيَّر رجلاً برضاع كلبة لرضعها ).
وقد رُوي هذا المعنى عن جماعة من السلف.
ولما ركب ابن سيرين الدَّيْن وحبس به قال: ( إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا عيَّرت رجلاً منذ أربعين سنة فقلت له : يا مفلس ) .
► فـصـل فـي الـتـعـيـيـر ◄

ومِن أظهرِ التعيير: إظهارُ السوء وإشاعتُه في قالب النصح وزعمُ أنه إنما يحمله على ذلك العيوب، إما عاماً أو خاصاً، وكان في الباطن إنما غرضه التعيير والأذى، فهو من إخوان المنافقين الذين ذمهم الله في كتابه في مواضع.
ومثال ذلك: أن يريد الإنسان ذمَّ رجل وتنقصه وإظهار عيبه لينفر الناس عنه؛ إما محبة لإيذائه أو لعداوته أو مخافة من مزاحمته على مال أو رئاسة أو غير ذلك من الأسباب المذمومة، فلا يتوصل إلى ذلك إلا بإظهار الطعن فيه بسبب ديني مثل: أن يكون قد ردَّ قولاً ضعيفاً من أقوال عالم مشهور فيشيع بين من يعظِّم ذلك العالم أن فلاناً يُبغِضُ هذا العالم ويذمُّه ويطعن عليه، فيغرُّ بذلك كل من يعظِّمه ويوهمهم أن بغض هذا الراد وأذاه من أعمال القُرب، لأنه ذبٌّ عن ذلك العالم ورفع الأذى عنه، وذلك قُربة إلى تعالى وطاعته، فيجمع هذا المظهر للنصح بين أمرين قبيحين محرَّمين :
أحدهما: أن يحمل ردُّ العالم القول الآخر على البغض والطعن والهوى وقد يكون إنما أراد به النصح للمؤمنين، وإظهار ما لا يحل له كتمانه من العلم .
والثاني: أن يظهر الطعن عليه ليتوصَّلَ بذلك إلى هواه وغرضه الفاسد في قالب النصح والذب عن علماء الشرع.
► فـصـل فـي الـعـــلاج ◄

ومن بُلي بشيء من هذا المكر فليتق الله ويستعن به ويصبر، فإن العاقبة للتقوى.
كما قال الله تعالى: بعد أن قصَّ قِصَّة يوسف وما حصل له من أنواع الأذى بالمكر والمخادعة: ﴿ وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [يوسف:21]، وقال الله تعالى حكاية عنه أنه قال لإخوته: ﴿ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ﴾[يوسف: 90] ، وقال تعالى في قصة موسى عليه السلام وما حصل له ولقومه من أذى فرعون وكيده قال لقومه : ﴿ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ﴾ [لأعراف:128] ، وقد أخبر الله تعالى أن المكر يعود وباله على صاحبه قال تعالى : ﴿ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾[فاطر:43] ، وقال تعالى : ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ﴾[الأنعام:123] ، والواقع يشهد بذلك فإن من سبر أخبار الناس وتواريخ العالم وقف على أخبار من مكر بأخيه فعاد مكره عليه، وكان ذلك سبباً في نجاته وسلامته على العجب العجاب.
لو ذكرنا بعض ما وقع من ذلك لطال الكتاب واتسع الخطاب، والله الموفق للصواب، وعليه قصد السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً.

(http://www.aborashed.com/)

من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي ص 401

وفي الاخير لا اريد ردا ولا جدالا معك لانه سيكون تواصلا بينك وبيني وهذا الذي انت تنكره لذا لا تفعل شئ انت تنتقده ..لا ترد علي الزم المتابعة فقط ...
سؤال هل تريدنا نحن السلفيات ان نترك المنتدى نهائيا ونغادر هل هي حملة لطردنا ؟
حسننا عن نفسي ساتركه لك قريبا ولست من النوع الذي يحبذ الاختلاط ..حتى ان وصل لاخوات التعلم والتدريس . بالمراسلة .وقد طبقتها انا شخصيا ...والله يعلم ما بحالي واحوالي وحياتي وسريتي ..فالعلم وتعلمه والتعمق فيه شئ لا اقدر ان اتخلى عنه ..ولا ننكر ان المعاصي لها وقع كبير لكن نحاول ان نتجنب ذلك ...
فليس كل ماتراه حقيقة لكل انسان وحياته لاتعلمها لذا الرفق ارفق على اخواتك ثم انظر لنفسك وعيوبك اولا
اين انت وفي اي مكان ترد ؟.....هل هذه نصيحة لا والله .ستر النصيحة: لا تنصح أخيك في العلانية...... "مَن نصح أخاه على رؤوس الخلائق فقد عيَّرهُ"...

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 10:51

السؤال المطروح ونريد إجابة صريحة واضحة
كيف تدعين للمنهج السلفي بهذه الطريقة والشيخ حفظه الله تعالى يقول لك ولغيرك ليس هذا من سمت نساء السلف ورغم ذلك تعاندين ؟؟
فماذا تسمين هذا ؟
نتكلم عن شيئ اسمه حياء ....وشيئ اسمه الإلتزام بكلام أهل العلم الذين تنقلين عنهم .......أم تنقلين على حسب هواك ؟؟ ولا أظن أن هذا مرادك ولا مقصودك لأننا نحسن الظن

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 10:58

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:04

دوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن اضع اقتباسك حتى لاتظنون انني اوجه تواصلي لكم
بارك الله في الاخت لقد وضعت موضوع ترد على تحاملك ..اقول وليست نصيحة هكذا

فاليعرف الذي يتحاملون على اخواتهم كل هذا التحامل هل يوجد اصلا اخوات بل قلة قليلة في هذا القسم
نحن آثارنا هذا القسم لأانه سلفي بإمتياز .ونحن شفافيات امام الكل وردودنا شاهدة علينا..
والتعلم نبرة التميز هذه ليست في اسلامنا بل هناك عدل وانصاف وعقلية الجزائري مهما التزم لا تزال لديه هذه الحمية
الاسلام نزل على الذكر والانثى كان الاجدر بك ان توجه الخطاب للجميع وليس لفئة معينة فهذا تميز وانتصار فئة على فئة ضعيفة وهي جنس اللطيف كما يقولون ..لكننا لسنا ضعفاء ولن نلين لمن هم بامثالكم ..الرفق الرفق مهلا انتم ايضا في نفس الكفة ..هل دخلنا لموضوعك وظلمناك بردودنا؟ لا .من دخل وافتعل نصيحة طبعا سيجر منها ردود من الجنسين وتأخذ اثم ردك الذي نويت انها نصيحة ..فالتعلم ان انت ايضا مكانك ليس هنا بل في مكان تعلمه ونعلمه ويعلمه الجميع ..
الجدال يكون من طرفين وليس من الانثى لو تعلم ...نحن لم نتركب الحرام لاسمح الله هناا الاخوة والاخواات معا يردون على المخالف سواء بالشدة او اللين وحين دخلت لهذا المنتدى تعلم جيدا ان فيه الاختلاط الاسماء والكتابة وحاشا ان يكون جسديا ومشاهدة ..فقسم الاسلامي والعقيدة له مكانة عند المسلم فكيف بالسلفي وهو ليس حكرا لك او لغيرك ..لست ملزمة ان تدخلني في نقاش لدرشة قد لا يوفي ما نويته من خير فكل قسم وقوانينه ومشرفيه فنحن اعجبنا القسم الاسلامي ومشرفيه المحترمين ..وهم لو وجدوا شئ من التعدي سواء من الذكر والانثى بالطبع سيتدخلون ..
لكن نبرة النصيحة الممزوجة بالاهانات والتقليل من الادب للاخت مرفوضة نرفضها ولن نسامح اي احد عليها
انها طعن في كرامتنا وشرفنا ماذا تقصد بكلامك هل هذا اننا ندخل فقط من اجل الاخوة والتحرش بهم والعياذ بالله
لاحول ولاقوة الا بالله هذا رمي وقذف لن نسامحك عنها ...هل الاختلاط مقصور فقط على المنتديات فهناك الاختلاط في الجامعات المستشفيات في كل مكان في الجزائر لكن التقي يتجنب ذلك ..وليس ان تكلم او رد او قال تفهمه على نحو الذي يجول في بالك ..انا هنا مثلي مثلك وجهت كلامي لنساء وهم ايضا يدخلون لاهذه الاقسام وليس فقط قسم الدردشة لان هناك ايضا قسما لرجال فقط لما لا تدخل اليه وتقبع هناك....اما ردي على ذلك المخالف فانا هنا منذ 2000 وسبق وكان يدخل هذا العضو ويضع نفس الرد لذا اجبته بنفس الرد من سنة 2009 لذا ليس هكذا تكون نصيحة بل هذا تحامل على والاخوات والطعن فيهن ..اخي في الله هنا لا نعلم باي اخ ولا اخت الكل لديهم خصوصية ولا نعلم ان كان متزوج او كبير او صغير او شابة او عجوز او طفلة بل تحركنا الفأرة ولوحة المفاتيح ..وعالم افتراضي لا نعلم من الصدق والكذب وهناك ضوابط والمنتدى محترم ولا يوجد فيه تواصل سري كما يعلم الجميع ..كماان الجميع امامك
هنا هناك شئ مريب ..

..
الشيخ دروسه مباشرة في البايلوكس وفي الإذاعة بإذن الله كلامك هذا سيرفع إليه كما هو ونرى رده بإذن الله

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:09

انت ايضا ملزم بكلام العلماء ولاتضرب كلامهم عرض الحائط لا تتواصل معي حتى ولو كان تناطحا فالتزم بذلك وقلت لك لا ترد حتى لا تقع في التناقض ...ولقد وقعت فيه كنت تعلم انني سارد عليك ان هاجمتني لكنك تعمدت ذلك ولم تأبه بكلام العلماء كان الاجدر بك ان تفكر.كيف تدخل لموضوع اخت وتوجه لها كلام المتعالم وليست نصيحة لانها في السر ..كان الاجدر بك ان تراسل المشرف ليبعث لي نصيحتك على العين والرأس منك لكن انا لم ارفض النصيحة بل اسلوبك التي فيه تعجرفة واظاهر الذات ..لا تنصح غيرك
بينما انت غارق فيه ..فلا ترد علي وإلتزم بكلام العلماء اولا انت ... حِيناً تَشُجُّ وَتَارَةً تَأسُوني أمّا الفُؤادُ فَنَاصِحٌ فيما بدا والقَوْلُ قَوْلُ الأحْمَقِ المَجْنونِ وإذا أقُومُ بخُطْبةٍ تَرْضَى بها وإذا أقُومُ بخُطْبَةٍ تُخْزِيني

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:13

الشيخ دروسه مباشرة في البايلوكس وفي الإذاعة بإذن الله كلامك هذا سيرفع إليه كما هو ونرى رده بإذن الله

لاتنسى ان تخبره بالتفاصيل وليس فقط الجانب الذي يشفي غليلك

فقير إلى الله

2013-08-17, 11:14

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:17

المعذرة للاشراف
الموضوع عن المرأة واالسياسة والحزبية ...
فحوله لا ندري ما هي نواياه الى حرب على الاخوات السلفيات ..
ارجو من الاشراف ان يحذف كل هذا ...والى الله المشتكى وهو المستعان ..

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:17

وفق الله الجميع لرضاه
لكنك أخي أنت أول من يجب تطبيق نقلك يعني إبدأ بنفسك.
حتى لا يقال فيك أنك تقول ما لا تطبق

هذا حال سلفيي المنتديات المختلطة نسأل الله السلامة والعافية ...ماتت الغيرة من قلوبكم
وإذاكان حال هذه السلفية هنا لا أدري ما حالها في البيت والواقع
لا كلام لي معكم
وأبشر يا هذا الكلام سينقل برمته لأنني أخاف الله وحلي بك اتباع الحق لا اتباع النساء

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:23

ثم أكلما تم نصحكن قلتن أنها فضيحة ... أتردين مني مراسلتك ومراسلة غيرك على الخاص !!!!!اتقين الله فلا علاقة لي بما أسميته بحملة الطرد المزعومة التي تكلمت عنها وإلا لما قلت انزلن إلى قسم النساء
ثم إذا كان كلام أهل العلم المعروفين يضرب عرض الحائط فليس غريبا أن لا يؤخذ بكلامي ويحمل على غير محمله وأنا العبد الفقير الذي لا حول له ولا قوة
إنا لله وإنا إليه راجعون......وسبحان الله أرى تغيير مفاجئ في التوقيع من ماتت غيرة الرجال ....!!!!!
والزمي الأدب في كلامك لست ذكرا لتتأمري عليّ بـــــــــ" الزم المتابعة"

قلت لك ابعث للاشراف يعني مشرف رجل وهو امين وسلفي والنصيحة تمر على يديه يا هذا ...فاهم الكلام جيدا قبل ان تنثره ..هو من يبعث نصيحتك فلا تقهم الامر غلط هذا من ضيق افقك وتفكيرك
قلنا انت ايضا هناك قسم الدردشة لرجال فقط لما لا تذهب هناك ؟والاسلام واضح وتعالميه واضحة على الذكر والانثى وموضوعي خير مثال على ذلك اقرأ كلامي على القوامة .. لا يحق لك
ان تفتعل مشكل انت تعلم انه سيكون تواصل في النهاية وقعت في شرك نصيحتك لاحول ولاقوة الا بالله
نفذ نصيحتك ولاترد علي رجاءا ..

فقير إلى الله

2013-08-17, 11:26

هذا حال سلفيي المنتديات المختلطة نسأل الله السلامة والعافية ...ماتت الغيرة من قلوبكم
وإذاكان حال هذه السلفية هنا لا أدري ما حالها في البيت والواقع
لا كلام لي معكم
وأبشر يا هذا الكلام سينقل برمته لأنني أخاف الله وحلي بك اتباع الحق لا اتباع النساء
إتق الله يا أخي إتهاماتك لي و أنا لا أعرفك و أنت لا تعرفني
تتهمني في ديني و تنسبني إلى .......
الله الله في الأخلاق يا أخي أنا لم أقل أنك مخطئ أو غير ذلك بل طالبتك بتطبيق ذلك في نفسك حتى تنال بركة العلم.
ثم أن أول مشاركتك في المنتدى هي هذه المشاركات.
على ما يدل هذا؟

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:30

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:31

إتق الله يا أخي إتهاماتك لي و أنا لا أعرفك و أنت لا تعرفني
تتهمني في ديني و تنسبني إلى .......
الله الله في الأخلاق يا أخي أنا لم أقل أنك مخطئ أو غير ذلك بل طالبتك بتطبيق ذلك في نفسك حتى تنال بركة العلم.
ثم أن أول مشاركتك في المنتدى هي هذه المشاركات.
على ما يدل هذا؟

اللهم اجعلنا من المتقين
في أول مشاركة بيّنت سبب التسجيل ووضحت ....

فقير إلى الله

2013-08-17, 11:36

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:38

إن وقعت في المحظور فبسبب شراكك وبسبب لسانك السليط الذي تزعمين أنك تردين به على أهل البدع
يا أخت دخلت بنية التذكير لك ولجميع أخواتك نصائح ثمينة تضربن بها عرض الحائط
ثم تردن من الناس اتباع المنهج السلفي والله أخطاء المنهج السلفي برئ منها ووالله ما تسلط أشباه الذكور على أصحاب المواضيع القيمة إلا بسبب ألسنتكن ..........أتنكرن أخطاء وقعت ولازالت تقع ؟؟؟؟
وقبل الحكم لا علم لي أنه يمكن إيصال النصح عن طريق المشريفين والله شاهد على ما أقول ....أيعقل أن مثلك تقول لرجل "قليل الفهم " ووو ...؟؟ هذا سمتكن يا سلفيات

انت دخلت للمنتدى مختلط وتعلم ذلك وتعمدت وانت فيه ومشاركاتك فقط في موضوعي وهذا الدليل
http://www.djelfa.info/vb/search.php?searchid=10239769
يعني انت جديد او عضو يحمل حقدا وغلا على السلفيين والسلفيات هذا ليس اسلوب السلفي للاسف
انت لست سلفيا ولم يسبق وان فعلها احد غير اهل الاهواء بتلونهم ..
اتقي الله ولا تتلون ولا تدعي شئ انت ليس منه هذا ليس اسلوب اهل النهج السلف
فالنصيحة تكون سرا وليس علنا ولا سبق احد ان هاجم سلفيا او سلفية امام الملأ
انت مراوغ وفيك دخن وليست نيتك صافية ..وانا طبعي الرزانة والله يشهد على ذلك
وكنت غائبة ودخلت فقط بعد شهر وقد اغيب لكن اعرف كيف اميز من السلفي والمدعي
اثرت بلبلة من ناحية شرعية انت واقع فيها
لماذا دخلت للمنتدى وماهي غايتك فقط ان وجدت اخت سلفية تدخل وتتواصل معها بحجة النصيحة ..
سواء أكان عراك او تناحر فهو تواصل وانت وقعت فيه ..للاسف وجدت جمانة ..

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:40

أقول لك و الله كلامك يوحي بشئ و أقول لك أنت لست سلفي بالمرة
و أشم فيك رائحة المتعالم المتفيقه الراد على العلماء.

والله هذا الكلام لن أنساه لك البتة لأنك لا تعرفني ....وبما أنك تتهمني في سلفيتي ستسأل أمام الله ولست في حل من هذا مني
أسألك سؤالا أليست في قلبك غيرة ما علاقتك حتى تدخلت وتحامي على الأخت ؟؟هل أنت من محارمها أم أنها أختك في الله ؟؟

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:43

انت دخلت للمنتدى مختلط وتعلم ذلك وتعمدت وانت فيه ومشاركاتك فقط في موضوعي وهذا الدليل

يعني انت جديد او عضو يحمل حقدا وغلا على السلفيين والسلفيات هذا ليس اسلوب السلفي للاسف
انت لست سلفيا ولم يسبق وان فعلها احد غير اهل الاهواء بتلونهم ..
اتقي الله ولا تتلون ولا تدعي شئ انت ليس منه هذا ليس اسلوب اهل النهج السلف
فالنصيحة تكون سرا وليس علنا ولا سبق احد ان هاجم سلفيا او سلفية امام الملأ
انت مراوغ وفيك دخن وليست نيتك صافية ..وانا طبعي الرزانة والله يشهد على ذلك
وكنت غائبة ودخلت فقط بعد شهر وقد اغيب لكن اعرف كيف اميز منبين السلفي والمدعي
اثرت بلبلة من ناحية شرعية انت واقع فيها
لماذا دخلت للمنتدى وماهي عايتك فقط ان وجدت اخت سلفية تدخل وتتتواصل معها
سواء عراك او تناحر فهو تواصل وانت وقعت فيه ..للاسف وجدت جمانة ..

لا يجوز لكِ أن تتصدري في مثل هذ البـاب الذي يكون فيه دُخول مع الرّجال في نقاش وفي كلام وفي جدال وفي غير ذلك، بل لا يجوز لكِ -بارك الله فيكِ- أن يكون بينكِ وبين الرّجال نوع من هذا التواصل وإن كان هذا التواصل كما هو ظاهر في كثير من الأحيان هو بين النّاس، وإن كانت هذه المواقع لا تخلو من الرّسائِل الخاصّة -كما هو معلوم-، لكن عمومًا نقول لجميع الأخوات: اِتّقيــن الله -سبحانـه وتعالى- وراقبن الله -سبحانـه وتعالى-، ووالله لو أن المرأة جلست في بيْتها وليس لها إلاّ أن تستمع إلى أشرطة العُلمـاء وتقرأ في كتبهم فهي على خير وعلى سـداد وصلاح، فلم يكن يُعرف في نِسـاء السّلف: المرأة الفلانيـة التي كانت تخرج إلى فلان وإلى البلد الفلاني وإلى المكان الفلاني للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، ولم يكن يُعرف في نستء السّلف من كانت تتصدّر المجالِس، ولا كان يُعرف في نسـاء السّلف من كانت تتصدّر للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، هذا ما كان معروف عند نسـاء السّلف. كانت عائِشـة -رضي الله عنها- وأمهات المؤمنين يأتونها السائِلون إلى بيتها -رضي الله عنها- يسألونها بقدر الحاجة ويذهبون، يُسلّمـون عليها ويسألونها -رضي الله عنها ورضي عن سائِر أمهات المؤمنين وسائِر الصحابيات-، فهذا الذي كان موجودًا عندهم، وأمّـا التصدّر للرد على أهل البِدع وأهل الأهواء وغيرهم بهذا النحو في دخول في نقاش مع فلان وفلان فهذا لم يكن يُعرف في نِساء السّلف، فقد كنّ على قدر من العفّة والطُهر والنّقـاء -رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين-.
فعلى المرأة أن تُراعي هذا الباب وهذا الجانب، وأن تحضى من نفسها بالخير الذي اِرتضاه الله -سبحانه وتعالى- لها: ﴿وَقَرْ‌نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: 33]، وهذا النّوع من التواصل اليـوم بين النّسـاء والرّجال هو نوع من التبرج هو نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن المقصود من كون المرأة تقرّ في بيتها هي قلّة مُخالطتها للرجال، وقلّة اِفتتـان الرّجال بها، وقلّة اِفتتـانها بالدُنيا، فهذا هو المُراد والمطلوب، فكونها لا تدخل إلى مثل هذه الأماكن وإلى مثل هذه المواقع، ولو دخلت تدخل بقدر الحاجة، لكن أن تتواصل مع الرّجال فهذا نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن الله -سبحانه وتعالى- نهى عن خروج المرأة إلى خارج بيتها لغير حاجة نهى عنه -سبحانه وتعالى- وجعل ذلك نوعًا من التبرج؛ وذلك أن الخروج في الحقيقة يكون فيه تواصل مع الرّجال وحاجة إلى التواصل مع الرجال، واطلاع للرجال عليهن، واطلاع لهن على الرجال، فكيف إذا كانت المرأة وهي في بيتها تتواصل مع الرجال وتُكلّم هذا، وترد على ذاك، وهذا ليس من هدي نسـاء السّلف ولا من سمتِ نساء السّلف، ولم يكن نسـاء السّلف على هذا النحو، ولم يكن يفعلن مثل هذا الفعل.
فنصيحتي لأخواتي الفضليـات: أن يتركن هذا الطريق، وإن كنّ سيطلعن على مثل هذه المواقع فيكون مجرد اطلاع على النّافع من ذلك ويتركن الخوض في الرّد على فلان، والكلام مع فلان والخوض مع فلان، هذه النّصيحـة باختصـار والله أعلى وأعلم
وصلى الله وسلّم على نبيّنـا محمّد

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:45

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:49

لا يجوز لكِ أن تتصدري في مثل هذ البـاب الذي يكون فيه دُخول مع الرّجال في نقاش وفي كلام وفي جدال وفي غير ذلك، بل لا يجوز لكِ -بارك الله فيكِ- أن يكون بينكِ وبين الرّجال نوع من هذا التواصل وإن كان هذا التواصل كما هو ظاهر في كثير من الأحيان هو بين النّاس، وإن كانت هذه المواقع لا تخلو من الرّسائِل الخاصّة -كما هو معلوم-، لكن عمومًا نقول لجميع الأخوات: اِتّقيــن الله -سبحانـه وتعالى- وراقبن الله -سبحانـه وتعالى-، ووالله لو أن المرأة جلست في بيْتها وليس لها إلاّ أن تستمع إلى أشرطة العُلمـاء وتقرأ في كتبهم فهي على خير وعلى سـداد وصلاح، فلم يكن يُعرف في نِسـاء السّلف: المرأة الفلانيـة التي كانت تخرج إلى فلان وإلى البلد الفلاني وإلى المكان الفلاني للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، ولم يكن يُعرف في نستء السّلف من كانت تتصدّر المجالِس، ولا كان يُعرف في نسـاء السّلف من كانت تتصدّر للدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، هذا ما كان معروف عند نسـاء السّلف. كانت عائِشـة -رضي الله عنها- وأمهات المؤمنين يأتونها السائِلون إلى بيتها -رضي الله عنها- يسألونها بقدر الحاجة ويذهبون، يُسلّمـون عليها ويسألونها -رضي الله عنها ورضي عن سائِر أمهات المؤمنين وسائِر الصحابيات-، فهذا الذي كان موجودًا عندهم، وأمّـا التصدّر للرد على أهل البِدع وأهل الأهواء وغيرهم بهذا النحو في دخول في نقاش مع فلان وفلان فهذا لم يكن يُعرف في نِساء السّلف، فقد كنّ على قدر من العفّة والطُهر والنّقـاء -رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين-.
فعلى المرأة أن تُراعي هذا الباب وهذا الجانب، وأن تحضى من نفسها بالخير الذي اِرتضاه الله -سبحانه وتعالى- لها: ﴿وَقَرْ‌نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: 33]، وهذا النّوع من التواصل اليـوم بين النّسـاء والرّجال هو نوع من التبرج هو نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن المقصود من كون المرأة تقرّ في بيتها هي قلّة مُخالطتها للرجال، وقلّة اِفتتـان الرّجال بها، وقلّة اِفتتـانها بالدُنيا، فهذا هو المُراد والمطلوب، فكونها لا تدخل إلى مثل هذه الأماكن وإلى مثل هذه المواقع، ولو دخلت تدخل بقدر الحاجة، لكن أن تتواصل مع الرّجال فهذا نوع من التبرج الذي نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، فإن الله -سبحانه وتعالى- نهى عن خروج المرأة إلى خارج بيتها لغير حاجة نهى عنه -سبحانه وتعالى- وجعل ذلك نوعًا من التبرج؛ وذلك أن الخروج في الحقيقة يكون فيه تواصل مع الرّجال وحاجة إلى التواصل مع الرجال، واطلاع للرجال عليهن، واطلاع لهن على الرجال، فكيف إذا كانت المرأة وهي في بيتها تتواصل مع الرجال وتُكلّم هذا، وترد على ذاك، وهذا ليس من هدي نسـاء السّلف ولا من سمتِ نساء السّلف، ولم يكن نسـاء السّلف على هذا النحو، ولم يكن يفعلن مثل هذا الفعل.
فنصيحتي لأخواتي الفضليـات: أن يتركن هذا الطريق، وإن كنّ سيطلعن على مثل هذه المواقع فيكون مجرد اطلاع على النّافع من ذلك ويتركن الخوض في الرّد على فلان، والكلام مع فلان والخوض مع فلان، هذه النّصيحـة باختصـار والله أعلى وأعلم
وصلى الله وسلّم على نبيّنـا محمّد

اعمل بها انت اولاونحن لسنا ضد الحق بل ضد الذي يجعلها ذريعة ليدخل لمواضيع الاخوات
هذا دخول من باب الشيطان لو تعلم ...ان كنت تنتقد الاخ فهو نصحك لكنك انت رفضتها فكيف تنصح غيرك وكيف
يكون رد فعل غيرك . احلال عليك وحرام على غيرك انقاد اولا انت لشرع
.تعلم آداب النصيحة ..لانك ايضا لست محرما لتدخل وتفتعل بلبلة بحجة النصيحة ..
انصح نفسك اولا .

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 11:50

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 11:58

دخلت للمنتدى لأن الكأس فاض ....وكل مرة نرى أخت لا تلتزم بكلام أهل العلم مع أنها هم أنفسهم من تنقل عنهم ؟؟؟؟؟
أليس تناقض ؟؟؟ دخلت لأني ضقت ذرعا بما تفعلهن "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم"

لا لم تدخل لاجل هذا الله يعلم السرائر لكن علمنا الشيخ محمد سعيد رسلان الفراسة وهو محق جدا
وانا فراستي لا تخيب انت ناقم على السلفيين والسلفيات ..وانا منهم دخلت وكنت انا اولى في الهجوم ..سامحك الله
غايتك سيئة وهذه هي نتاجها ..اي كأس فاض ..امامك من يهاجم السلفيين ويضلل العامة بمعتقد ضال انظر جهل العامة الى ماذا اوصلهم ..انا احببت هذا المنتدى واقسم بالله لانه عام فيه من كل نوع وهذامفيد جدا لسلفي والسلفية لكي ينشر الحق واقوال العلماء ويرد على من يضلل العامة لكن بحق ...والحمد لله اخواني اخواتي لم نرى منهم غير الخير
ولم يفض الكأس على اخووتهن وهن قبلك والحمد لله على نعمة الاسلام والعقل ...وهنا والحمد الله الكثير كانو على نهج باطل وتابوا والحمد لله والفضل يعود للاخوة والاخوات ..ماذافعلت انت؟
هل الذي فعلته هو من الشرع لا انت نفرت الاعضاء كل من يدخل سيكره السلفيةويقول انهم يتناطحون فيما بينهم
للاسف انت دخلت لتشوه السلفية والسلفيين كان الاجدر بك ان ترد على من طعن في السلفية لا ان تهاجم السلفيين ..

فقير إلى الله

2013-08-17, 12:00

ولو فعلت ما فعلته أختك منذ يومين أوثلاثة والتي كانت تتنهج نهجك وقد أحلتني إلى موضوعها لكان خيرا لك من هذه الردود التي يندى لها الجبين
مهما كتبت الآن لن أرد عليك ......فقد طفح الكيل وتأكدت من أمور كثيرة

من أهمها أن السلفية الحقيقية هي السلفية الحيية والتي غالبا همها التخلق بالأخلاق الحميدة وطلب ما ينور بصيرتها لعبادة ربها وبعدها كل البعد عن الرجال ومهما كان نوعهم

وإن تمت إهانتها فرضا وكلت أمرها إلى ربها وأمسكت لسانها
هذا حالك هنا معي فكيف هو في الواقع .......أهذا سمت نساء السلف
لنقل أنني أخطأت وو أينبغي أن يكون ردك بهذا الشكل ؟؟؟؟ نسأل الله السلامة والعافية

من صفحتك الشخصية (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=502301)
------------------------------------------

آخر نشاط: اليوم 11:54
تاريخ التسجيل: 2013-08-17
الإحالات/الدعوات:

-------------------------------------

كشفك الله
زعمت سابقا:

ولو فعلت ما فعلته أختك منذ يومين أوثلاثة والتي كانت تتنهج نهجك وقد أحلتني إلى موضوعها لكان خيرا لك من هذه الردود التي يندى لها الجبين.
لكن تاريخ تسجيلك اليوم فقط 17-08-2013== أليس هذا كذب بين.

ثم ذهبت تدعو للأخلاق العالية و لقد صدقت فيك و لم أظلمك .
و أقول لك أنت من صف أهل البدع و حاقد على السلفية و لست أثري و كل التهم تصلح فيك.
فالمسلم لا يكذب كما جاء في الحديث.
مع غلو و غلظة قبيحة.

الخلاصة :أقول لك أنت فاسق كذاب

فقير إلى الله

2013-08-17, 12:01

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 12:03

لا لم تدخل لاجل هذا الله يعلم السرائر لكن علمنا الشيخ محمد سعيد رسلان الفراسة وهو محق جدا
وانا فراستي لا تخيب انت ناقم على السلفيين والسلفيات ..وانا منهم دخلت وكنت انا اولى في الهجوم ..سامحك الله
غايتك سيئة وهذه هي نتاجها ..اي كأس فاض ..امامك من يهاجم السلفيين ويضلل العامة بمعتقد ضال انظر جهل العامة الى ماذا اوصلهم ..انا احببت هذا المنتدى واقسم بالله لانه عام فيه من كل نوع وهذامفيد جدا لسلفي والسلفية لكي ينشر الحق واقوال العلماء ويرد على من يضلل العامة لكن بحق ...والحمد لله اخواني اخواتي لم نرى منهم غير الخير
ولم يفض الكأس على اخووتهن وهن قبلك والحمد لله على نعمة الاسلام والعقل ...وهنا والحمد الله الكثير كانو على نهج باطل وتابوا والحمد لله والفضل يعود للاخوة والاخوات ..ماذافعلت انت؟
هل الذي فعلته هو من الشرع لا انت نفرت الاعضاء كل من يدخل سيكره السلفيةويقول انهم يتناطحون فيما بينهم
للاسف انت دخلت لتشوه السلفية والسلفيين كان الاجدر بك ان ترد على من طعن في السلفية لا ان تهاجم السلفيين ..
عن أي فراسة تتحدثين ؟؟
أتنكرون أخطائكم ؟؟
نقل للمواضيع بحسب الهوى لا اتباعا للحق

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 12:04

ولو فعلت ما فعلته أختك منذ يومين أوثلاثة والتي كانت تتنهج نهجك وقد أحلتني إلى موضوعها لكان خيرا لك من هذه الردود التي يندى لها الجبين
مهما كتبت الآن لن أرد عليك ......فقد طفح الكيل وتأكدت من أمور كثيرة
من أهمها أن السلفية الحقيقية هي السلفية الحيية والتي غالبا همها التخلق بالأخلاق الحميدة وطلب ما ينور بصيرتها لعبادة ربها وبعدها كل البعد عن الرجال ومهما كان نوعهم
وإن تمت إهانتها فرضا وكلت أمرها إلى ربها وأمسكت لسانها
هذا حالك هنا معي فكيف هو في الواقع .......أهذا سمت نساء السلف
لنقل أنني أخطأت وو أينبغي أن يكون ردك بهذا الشكل ؟؟؟؟ نسأل الله السلامة والعافية

فهذه عندك حق
المعذرة ان كان كلامي جارح
لكن كلامك جرحني كثيرا انت طعنت في بكلامك ...وليس الحق ..ماذا تظن من كلامك اللمز والغمز كاننا بنات تواصل والعياذ بالله
راجع كلامك اخي انت اهنت الاخوات بكلامك جعلتنا لا قيمة نسفت كل جهودنا وما فعلناه حط نفسك في مكاننا
هل يحق لك ان تهيننا وعلى المباشر بتلك الالفاظ لاحول ولاقوة الا بالله ..نسأل اللهم العافية ..
والسلامة لقد افسدت عليا ما كنت انويه من خير لنشر ساخرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 12:05

حتى لا تحذفها

قلت فاسق كذاب ...........البينة على من ادعى هات دليلك ؟؟ أم أنك ستقول أنني عملة لوجه واحد ؟؟ هاه ؟
أم أنك لم تستطع الإجابة عن علاقتك وسبب الدفاع ؟؟؟؟؟

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 12:08

فهذه عندك حق
المعذرة ان كان كلامي جارح
لكن كلامك جرحني كثيرا انت طعنت في بكلامك ...وليس الحق ..ماذا تظن من كلامك اللمز والغمز كاننا بنات تواصل والعياذ بالله
راجع كلامك اخي انت اهنت الاخوات بكلامك جعلتنا لا قيمة نسفت كل جهودنا وما فعلناه حط نفسك في مكاننا
هل يحق لك ان تهيننا وعلى المباشر بتلك الالفاظ لاحول ولاقوة الا بالله ..نسأل اللهم العافية ..
والسلامة لقد افسدت عليا ما كنت انويه من خير لنشر ساخرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إشكالكم أنكم لم تفهموا ما كتبه أبو تراب وما كتبته أنا وبناء على هذا جاءت ردودكم الجارحة
نيتي كانت طيبة والله هو من سيسألني عنها لا أنتم وبما أنكم طورتم الأوضاع إلى هكذا
فتحملوا النتائج ........لم أنو ضرب السلفية أردت أن تنتبهوا لأفعالكم والتي قد توصف بالتناقض تماما كما فعلتم معي هنا

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 12:08

..................................؟

فقير إلى الله

2013-08-17, 12:13

قلت فاسق كذاب ...........البينة على من ادعى هات دليلك ؟؟ أم أنك ستقول أنني عملة لوجه واحد ؟؟ هاه ؟
أم أنك لم تستطع الإجابة عن علاقتك وسبب الدفاع ؟؟؟؟؟
أنكر علي هذا و قل عني كذاب (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=502301)

(http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=502301)
من صفحتك الشخصية (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=502301)
------------------------------------------

آخر نشاط: اليوم 11:54
تاريخ التسجيل: 2013-08-17
الإحالات/الدعوات:

-------------------------------------

كشفك الله
زعمت سابقا:

ولو فعلت ما فعلته أختك منذ يومين أوثلاثة والتي كانت تتنهج نهجك وقد أحلتني إلى موضوعها لكان خيرا لك من هذه الردود التي يندى لها الجبين.
لكن تاريخ تسجيلك اليوم فقط 17-08-2013== أليس هذا كذب بين.

ثم ذهبت تدعو للأخلاق العالية و لقد صدقت فيك و لم أظلمك .
و أقول لك أنت من صف أهل البدع و حاقد على السلفية و لست أثري و كل التهم تصلح فيك.
فالمسلم لا يكذب كما جاء في الحديث.
مع غلو و غلظة قبيحة.

الخلاصة :أقول لك أنت فاسق كذاب

فقير إلى الله

2013-08-17, 12:14

اذا اتمنى نقل الموضوع الى قسم الدردشة البنات ليرتاح أبو ندي الأثري (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=502301)
أرجوا أن تحذفيها لكي يعلم الناس صدقنا و كذبهم

أبو ندي الأثري

2013-08-17, 12:30

أرجوا أن تحذفيها لكي يعلم الناس صدقنا و كذبهم
لو تتبعت مشاركتي منذ البداية لفهمت أنني من زوار هذا المنتدى وأتابعه ورميك لي بالكذب هذا في حده كذب لأنك تتعجل في كتاباتك وردودك فهي استشهدت بموضوع أختها وقلت عنها أنها انتهجت نفس نهجها وزعمتم أنها هي كذلك هوجمت وكدتم تقتلون أبو تراب لو كان أمامكم فحري بها لما استشهدت وأتت بالبينة أن تفعل ما فعلته الأخرى
لن تستطيع التغطية لأنك لم تجد الإجابة عن السؤال .......أما أنا ولله الحمد فقد دفعتني غيرتي على ديني لأكتب ما كتبت وقد سبقني بها أبو تراب فجزاه الله خيرا
ثم ردود الأخت وردودك هي من انحنت بهذا الموضوع
فلله الحمد لم أكذب وكل من يعرفني يشهد لي ولا أحتاج لشهادتك لأنني في غنى عنها لأنه ببساطة قلبك يحتاج إلى أن يحيا بالغيرة على عرض أخواتك بعد أن يحيا بالتوحيد
إن كنت أخطأت بتوجهي هذا في هذا الموضوع فأستغفر الله وأتوب إليه والله من وراء قصدنا هذا والحمد لله أننا عرفنا السلفية من العلماء لا من الأشخاص
سؤال بغض النظر لنصائح المشائخ أكنت ترضى أنّ أختك أو زوجتك أو ترد على أشباه الذكور ؟؟ أكنت ترضى أن يتكلمن معهم في الواقع بهذا الشكل ؟
إجابتك لا تهمني لكن تهمك أنت
بعد هذا لن أزيد الكلام لأننا أصبحنا في جدال والسلام عليكم

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 13:08

إشكالكم أنكم لم تفهموا ما كتبه أبو تراب وما كتبته أنا وبناء على هذا جاءت ردودكم الجارحة
نيتي كانت طيبة والله هو من سيسألني عنها لا أنتم وبما أنكم طورتم الأوضاع إلى هكذا
فتحملوا النتائج ........لم أنو ضرب السلفية أردت أن تنتبهوا لأفعالكم والتي قد توصف بالتناقض تماما كما فعلتم معي هنا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقير إلى الله

2013-08-17, 14:23

والله هذا الكلام لن أنساه لك البتة لأنك لا تعرفني ....وبما أنك تتهمني في سلفيتي ستسأل أمام الله ولست في حل من هذا مني
أسألك سؤالا أليست في قلبك غيرة ما علاقتك حتى تدخلت وتحامي على الأخت ؟؟هل أنت من محارمها أم أنها أختك في الله ؟؟

نصوص النصيحة و الأمر بالمعروف عامة فلا أعلم أحدا من اهل العلم يقول بقولكم

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 16:03

ففي فتوى نُشرت على موقع (صوت السلف!!) الذي يُشرف عليه شيخُ (ياسر برهامي)، وبتاريخ 6 صفر 1434 هـ، الموافق 19/12/2012 م، أفتى (برهامي) النساءَ بالكذب على أزواجهن، والتذرع بذكر أي سببٍ آخر؛ ثم تذهب وتشارك في الاستفتاء على الدستور!!

http://img14.imageshack.us/img14/1793/borhamywomendostor.jpg

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-17, 16:57

دخول المراة في بلاد الحرمين لمجلس الشورى !!!وهي تحت غطاء الرجل هو من يحكم فالشورى رئيسها رجل والبلديه رئيسها رجل....الفرق بين ان تحكم مرأة وان يحكمها الرجل ..فدخول المرأة احيانا ظرورة لمصلحة النساء وقضاياهم
مع هذا لا يهمنا كل مرة يقحمون ال سعود و حكمهم في اي مسالة في الاصول ولا الفقه ...نحن نتكلم عن الشرع في هذه المسائل وعقيدة اهل السنة والجماعة قبل آل سعود وحكمهم ليت القوم يعلم هذا...

فقير إلى الله

2013-08-17, 18:28

فقير إلى الله

2013-08-17, 18:33

السائل : نرجوا منكم بياناً في حكم مشاركة المرأة في المنتديات الإسلامية عبر الشبكة ، سواء بكتابة المواضيع أو الرد على المواضيع التي يكتبها رجال ، وهل يجوز لها ان تقول لهم في ردودها بعض عبارات الشكر مثل جزاكم الله خير أو غيرها ونرجوا منكم التفصيل في هذه المسألة لأنه ظهر من يقول من الشباب بأنه يحرم على المرأة المشاركة ومنهم من يقول عكس ذلك وجزاكم الله خيراً .

فأجاب العلامة الراجحي أطال الله في عمره على طاعته :-

لابأس بمشاركة المرأة وردودها هذه من الدعوة إلى الله ، ترد على المبطلين وتبين الحق ولكن بشرط ألا تخرج صورتها إنما ترد بكتابة لا بأس ولا تخرج صورتها وإن جعلت لها علامة او جعلت لها رمز يعني ما تكتب بإسمها فأولى.
وإذا كتبت بإسمها فلا حرج إذا لم يكن هناك ريبة ولا شك ولا يخشى عليها الفتنة بأن تكتب بإسمها يكفي أن ترمز لنفسها برمز ترد على المبطلين وتبين الحق لا حرج لكن بشرط ألا تخرج صورتها امام الناس ولا صوتها أيضاً إنما تكتب كتابة وترد على الكلام الباطل وتبين الحق هذا من الدعوة إلى الله لاحرج في ذلك ولكن بشرط ألا يخرج صوتها ولا صورتها والأولى ترك خروج إسمها بل ترمز برمز كما يفعل الكثيرون . نعم

فرغته الأخت رحى جزاها الله خيرا

المصدر
----------------
الذي أعلمه
أن منتديات الجلفة تمنع المراسلات بين الجنسين.
ولا بريد إلكتروني و لا رقم هاتف و لا أي وسيلة تواصل حتى من نفس الجنس.

tarek 10

2013-08-17, 21:06

السلام عليكم يا إخواني الكرام

هذه الفتاوى لا تصلح في مجتمع جزائري فالفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان كما قال الإمام الشافعي .

فأصحابها سعوديين أصدروها في زمان ومكان معيّن على أساس واقعهم

لكن مؤخرا تغيّرت فتاويهم بعد سماح ملك السعودية للمرأة بالعمل في مجلس الشورى .

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-18, 17:22

صيحة للنساء في زمن الفتن والشبهات والشهوات

السؤال:

وهذا السؤال لأخواتي وبناتي النساء في ظل الظروف والفتن في هذا الزمن فيه شبهات وشهوات.
الجواب:

الكلامُ للرجال كلامٌ للنساء فهنَّ شقائق الرجال، ولكن تزيد المرأة بالذي أوصيها به.

أولًا: أن تبتعد عن هذه المواطن فلا تنظر إلى قنوات الشبهات والشهوات، ولا تصاحب من النِّساء من كانت من أهل الشُّبهات والشهوات، وعليها أن تَحْفَظَ وقتها بقضائه في واجبات بيتها وواجباتها هي الدينية، وأَلَّا تصحب إلَّا من يعينها على نفسها، وأن تُقِل من الذَّهاب إلى الأسواق، لا تخرج إليها، وأن تُقِل أيضًا من مصاحبة اللَّاتي يدعونها إلى الخروج إلى هذه الأسواق، وإلى الأماكن العامة التي فيها مثل هذه الشَّهوات، وأن تبتعد بقدر ما تستطيع عن أسبابها، من أسبابها القراءة في المجلات الفاتنة؛ هذه من الشهوات، والبدع والشبهات، القراءة في الكتب البدعية، والسماع للقنوات البدعية، ونحو ذلك، والسماع أيضًا لمن يُسَمُّونهم بالدعاة وهم على غير الطريق السَّوي منحرفون، إمَّا إخوان مسلمين، وإمَّا تبليغ، وإمَّا تكفير، وإمَّا جهاد، فلهم أيضًا مماثل في النساء تَجِدها إخوانية، تبليغية، تكفيرية، ولعلَّ السائلة سَمِعت قبل سنوات قريبة ما تَصِل إلى الخمس؛ القبض على نساء يَسْعَيْن لتأييد هؤلاء الإرهابيين، وجمع المال، ونحو ذلك، فالشاهد على هذه الكاتبة هي وأخواتها أن يلتزمون ما ذكرناه مع إخواننا وأبنائنا الذكور، فالمرأة شقيقة الرَّجل، وتزيد بالأمر الذي ذكرته وأسأل الله – سبحانه وتعالى – التوفيق لهنَّ.

وأصيهنَّ أيضًا بالحرص على سماع أهل العلم الموثوقين، والسؤال عمَّن تسمع له، أو تستفتيه، فإنَّ النساء ضعيفات، كثيرٌ منهن أصبحن يستفتينَ كلُّ من ظهر في الشاشات، وعلى القنوات، وهذا في الحقيقة أمر خطير، فإنه ليس كل من ظهر صار من أهل العلم الموثوق بهم وبديانتهم، وبصحة طريقهم ومنهجهم، فعليهنَّ أن يسألن قبل أن يَعْمَلنَ، ونسأل الله – سبحانه وتعالى – أن يثبِّتنا جميعا على الحق والهُدى.

الطالب: المسيرات النسائية.

الشيخ: نعم هذه المسيرات النسائية، النساء ليس لهنَّ دخل في هذا الباب، قالوا قُتِل نسوة في الإسكندرية فخرجنَ هؤلاء احتجاجًا! لا يجوز لهن، وإذا قُتِلْنَ أولئك مظلومات فالله – سبحانه وتعالى – سينتصر لهن، أمَّا أنتنَّ تَخْرُجْنَ؛ هذا الأمر لا يعنيكُن، الله – جلَّ وعلا -: يقول لنساء رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فكيف بمن هو دونهن من باب أولى ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾، و((الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ)) كما أخبر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم –، فكيف بها تخرج فيما لا يعنيها وتَدَع ما يعنيها من أمر بيتها وأولادها وزوجها، فتَحْتَك بالرجال ورُبَّما دافعها الرجال وتكشف عن وجهها سافِرةً، هذا لا دَخْلَ للنساء فيه، هذا الأمر لا دخل للنساء فيه، نسأل الله العافية والسَّلامة، لكن الإخوان المسلمون لا يعرفون هذا كله لأنهم لا يعرفون إلا إسلام الحكم، أمَّا إسلام التحكم فلا يعرفونه ينكرونه، إسلام التحكم ونكرر مرة أخرى هو الالتزام بأحكام الشرع وآدابه، هذا لا يعترفون به، يعترفون بإسلام الحكم وهو الوثوب على الكراسي هذا الذي يَسْعون إليه.
الشيخ: محمد بن هادي المدخلي

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/995779_192322844272308_367661161_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=192322844272308&set=a.100927186745208.2591.100004837802387&type=1&relevant_count=1)

عمر45

2013-08-18, 18:11

لأنهم لا يعرفون إلا إسلام الحكم،
و أنتم لا تعرفون سوى إسلام الإستسلام الذي يخدم مصالح آل سعود

فقير إلى الله

2013-08-18, 18:53

و أنتم لا تعرفون سوى إسلام الإستسلام الذي يخدم مصالح آل سعود
لما لا ترد في الموضوع يعني ترد قول الشيخ العلامة محمد المستمد من كلام الله و رسوله و تبين أنه إستدل بحديث ظعيف أو آية منسوخة أو قول شاذ أو غير ذلك من الردود العلمية لا كل ما عجزت عن الرد تقول آل سعود و غير ذلك.

عمر45

2013-08-18, 23:02

=فقير إلى الله;1054016414]لما لا ترد في الموضوع يعني ترد قول الشيخ العلامة محمد المستمد من كلام الله و رسوله و تبين أنه إستدل بحديث ظعيف أو آية منسوخة أو قول شاذ أو غير ذلك من الردود العلمية لا كل ما عجزت عن الرد تقول آل سعود و غير ذلك.
[/quote]
شوف يا أخي في سبيل إرضاء آل سعودهذا القول الخطير
أليست هذه عقيدة المرجئة؟؟؟؟

وإذا قُتِلْنَ أولئك مظلومات فالله – سبحانه وتعالى – سينتصر لهن
و أنت إلزم بيتك...أليس الله هو رازقك؟؟؟
و لماذا الدروس و المحاضرات ؟؟؟ أليس الله هو الهادي؟؟؟
سبحان الله كيف تحكمون !!!!!

فقير إلى الله

2013-08-18, 23:21

شوف يا أخي في سبيل إرضاء آل سعود هذا القول الخطير
أليست هذه عقيدة المرجئة؟؟؟؟

[size=6]وإذا قُتِلْنَ أولئك مظلومات فالله – سبحانه وتعالى – سينتصر لهن

و أنت في بيتك...أليس الله هو رازقك؟؟؟
و لماذا الدروس و المحاضرات ؟؟؟ أليس الله هو الهادي؟؟؟
سبحان الله كيف تحكمون !!!!!
------------------------
أجزم بأنك ما قرأت كتابا في العقيدة و السلام

RAMIA

2013-08-19, 10:37

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-19, 11:02

رمتني صروف الدهر بين معاشر*** أصحهم ودا عدو مقاتل
وما غربة الإنسان في غير داره ***ولكنها في قرب من لايشاكل
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1003751_367659513363509_2067142132_n.jpg

الصفائي

2013-08-19, 11:49

الم تخرج السيدة عائشة رضي الله عنه على رأس جيش مطالبة بالقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وهذا من غير شك مطلب سياسي وقد كان معها جمع من كبار الصحابة.

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-19, 11:59

لأنهم لا يعرفون منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع اختلاف الصحابة.
لأنهم يعلمون أن القتال الذي حصل بين الصحابة رضي الله عنهم لا علاقة له بالحكم ولا بالكرسي إنما في القصاص لقتلة عثمان رضي الله عنه.
لأنهم يزعمون بكل خسة وقلة حياء أن أغلبية الصحابة رضي الله عنهم شاركوا في القتال مع أنه لا يتجاوز عددهم 7
لأنهم يركزون على أخطاء الصحابة بدون ذكر فضائلهم وسبب اجتهادهم , ولا يرجحون المصيب من المخطئ بل يعتقدون ثم يستدلون بما يشاؤون , وهذا مخالف للعدل الذي هو ضد الظلم.

لأنهم ذكروا خروج هؤلاء دون أن يذكروا توبتهم وندمهم على القتال فنقلوا الناسخ ولم ينقلوا المنسوخ فصوروا للناس أن هؤلاء الذين خرجوا للقتال لم يتوبوا ولم يندموا على ما فعلوه مع أن الواقع غير ذلك .
لأنهم لا يتبعون الدليل من الكتاب والسنة إنما يتبعون فقط أخطاء الرجال فالحق عندهم يعرف بالرجال , وهذا هو عين التعصب.
لأننا عندما نرد على مشايخهم الفتانين يطالبوننا بذكر محاسنهم وما قدموه للإسلام لكنهم حين ذكروا الصحابة وخروجهم لم يذكروا محاسنهم ولا فضائلهم ! .
يقصد عائشة رضي الله عنها ...فقد سألها عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي بعدما قتل عثمان وقال لها: ما تأمرين؟ قالت: «الزم عليًّا»( ).
وعائشة خرجت للإصلاح ولم تخرج لقتال علي كما جاء في الحديث أن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله: «عسى الله أن يصلح بك بين الناس»، ولم تنزع يدًا من طاعة.
وقال محمد بن طلحة لها: «مريني بأمرك يا أماه. قالت: «آمرك أن تكون كخير ابني آدم»( ).
فمما سبق يتضح أن القتال الذي وقع بين الصحابة قتال فتنة, فكيف يستدل بقتال فتنة على مشروعية هذه المظاهرات والثورات؛ فهذا من أبطل الباطل، فالمستدل بقتال الفتنة على مشروعية المظاهرات رجل فتَّان مفتون.
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1011011

باديسي

2013-08-19, 12:47

السلام عليكم
ما هذا الذي يحصل هاهنا !
أيها الأحبة إن لغة الخطاب حيث يستخدم ضمير المخاطب لحقيق بإثارة النفوس وإصابة القلوب والتشغيب على المواضيع وصرفها عن فحواها ومقصدها ،
ومن عنده رأي أو فكرة فليجعله عاما دون توجه بالخطاب
كأن يقول
رغم أني لا أشجع النسوة بالوجود بين الرجال فإني أرى أن الموضوع يكون أنفع في قسمهن وبينهن أو بالمنتديات النسائية فيكفي هذا فالمقصود قد حصل ولاداع للإلحاح فيما بعد !

ومن نُصح في موضوعه ولم يرقه ذاك أو رآه لا يتوافق مع مايراه من مروءة وأخلاق ودين
وعنده عقيدة وسنة يدعو إليها ما كان عليه شدة التدقيق والجدال حتى يكاد يكون جملة بجملة وكملة بكملة فيذهب فحوى الموضوع وتوغر الصدور !
بل يشكر الناصح ويقول ليتك ناصحتني سرا لكن بورك فيك ويمضي لهدفه الأسمى وهو تبليغ فكرته ودعوته !
يا أحبة ليتنا نترفع عن كل هذا
بوركتم أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين

المقري2013

2013-08-19, 12:51

سم لنا الجمع من كبار الصحابة الذين كانوا مع عائشة رضي الله عنهم كم عددهم ؟وكم عدد الذين اعتزلوا الفتنة ؟وقد كانوا متوافرين ,وهل وافقوا عائشة رضي الله عنها ؟وماذا كان موقف عائشة رضي الله عنها قبل وبعد الاقتتال ؟
إذا توصلت إلى نتيجة صحيحة وفق إجابات صحيحة صريحة فلا أظنها تصلح لجواز المسيرات النسائية مع مخالفة ذلك نصوصا أخرى والله أعلم
أعتذر عن المداخلة وتقبلوا مروري السريع

المقري2013

2013-08-19, 12:53

أخرج الإمام أحمد في المسند والحاكم في المستدرك: أن عائشة رضي الله عنها لما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب، قالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب". فقال لها الزبير: ترجعين!! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.
قال الألباني: إسناده صحيح جداً، صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: ابن حبان، والحاكم، والذهبي، وابن كثير، وابن حجر (سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 474).

فقير إلى الله

2013-08-19, 13:45

كالعادة نقاش بزنطي لا طائل من وراءه انا لا اناقش مدعي السلفية لانهم لن يقتنعوا بالحق مهما قلت بل سيتهمونك انا مثلا اتهموني اولا باني صوفي ثم اشعري ثم اخواني ثم خارجي والله انا حائر ماهو سبب كل هذا الحقد منهم على جميع الناس هنا في حيينا اذا ناقشت او خالفت اقوال مشايخهم اتهموك باحدى الاوصاف التي ذكرتها ولا يلقوا عليك السلام بل يشنون عليك غارات البهتان والكذب الصراح حاشى ان يكون منهج السلف الصالح هكذاوالله مجرد مقلدة لا يفهمون حتى احكام الاستنجاء ويبدعون العلماء والدعاة ويثيرون القلاقل والفتن في اي مكان تلقاهم فيه خاصة في المساجد مهاترات ورفع للصوت وقلة حياء وتعصب مقيت حتى انهم يسمون غيرهم عوام ولهم من التناقضات العجيبة ما لا يسعه ذكره الان لاني مللت ردودهم الصبيانية العارية من الادلة والواقع
بارك الله فيكم
حاسبوا الناس على قدر علمهم و عملهم فكم من محب للحق لا يعرف نشره و كم من هو على الحق و بتصرفاته يصرف الناس عن دين الله هذا كحكم عام.
أما رمي السلفيين أهل السنة و الجماعة عن بكرة أبيهم هذا ظلم بين لا يرتظيه عاقل فتبينوا و الحكم على طائفة من خلال ما يقررونه من أقوال و أعمال و لا يجوز الحكم عليهم من خلال تصرفات فردية قد تقع من بعضهم.
رغم ان ما قلتيه مبالغ فيه إن لم أقل أنه غير موجود كما وصفت.
أما عدم موافقة المشايخ
هناك مسائل قطعية لا مجال للخلاف فيها.
و هناك مسائل تقبل الأخذ و الرد لكن على طريقة السلف بذكر الأدلة و مع عدم إحداث قول جديد لم يسبق إليه أحد كما قرره الأئمة مع إحترام العلماء و تقديرهم و الدعاء لهم و إلتماس الأعذار و غير ذلك مما ذكره أهل العلم نعم نقول هذا مع علماء أهل السنة الذين يخطؤن في المسائل التي يجوز عليها الخطأ و يكونون معذورون.
أما النقاش الصحفي فليس هذا مكانه
و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل.

الصفائي

2013-08-19, 21:05

يبدو ان الاخوة لم يفهمو الامر على حقيقته والا ما دخل الفتنة وما حدث فيها وما حدث بعدها، الامر ببساطة ان احداثا كبيرة حصلت اختلف الصحابة في مواقفهم تجهاها وكان من بين المواقف موقف السيدة النبيلة عائشة رضي الله عنها وهو موقف سياسي لا علاقة له بالكرسي لكنها كانت ترى الاصلاح في ما تعمل وهي عالمة فقيهة وقد كان معها كما هو معروف السيدين الجليلين طلحة والزبير رضوان الله عليهما ولم يقل احدهم ان النساء لا يتدخلن في امور السياسة او ان خروجها في هذا الامر مما لا يجوز للنساء.
اما الكلام عن تعامل اهل السنة مع الفتنة وغيره من الكلام فلا داعي له اصلا وخارج عن الموضوع الا اذا كان بعض الناس يريد خلط الاوراق .

المقري2013

2013-08-20, 01:34

ليس الأمر بالبساطة التي تحدثت بها يا صفائي ولا يمكن أن نأخذ من قصة خروج عائشة رضي الله عنها بقصد الإصلاح أنه يجوز للمرأة أن تمارس العمل السياسي

لأن عائشة رضي الله عنها ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ وكانت كلما ذكرت ذلك بكت حتى تبل خمارها وقد استفاض نقل ذلك في كتب التأريخ الموثوقة

جاء فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك.

فكان حقا عليك أخي أن تستشهد بتوبتها وندمها لا بخروجها فلو استقبلت من أمرك ما استدبرت ولاستشهدت بآخر موقفها
أضيف إلى ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجتمع بأصحابه في دار الأرقم حيث كانت تدور شؤون الدعوة كلها فهل كان معه نساء يستشيرهن في ذلك ؟ اللهم لا, إذ أن للمرأة مجالات أخرى غير هذا يقول الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ في كتابه: "من الأحكام الفقهية في الفتاوى النسائية" ص 62 : " المجال العمليّ للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل: أن تعمل في تعليم البنات سواء أكان ذلك عملاً إدارياً أو فنياً، وفي بيتها أعمال كثيرة ....، وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها" .

أما أن بعض الناس يريد خلط الأوراق بإخراجك عن الموضوع فأنت بدأت به أولا بادعائك أن الجمع من كبار الصحابة قد خرجوا مع عائشة رضي الله عنها والجمع معناه الجماعة أو الجيش كما في المعجم الوسيط يعني وأنت تتكلم عن خروج جيش معها , وسياق كلامك هذا يشعر بأنه خرج معها كثير من الصحابة وهذا لا يثبت وأنت سميت اثنين فقط وقد كان عدد الصحابة وقتئذ عشرة آلاف صحابي نزر يسير منهم شارك فيها و9970 اعتزلوها وبعضهم أنكر على من خرج ...

وقد روي أن الزبير رضي الله عنه اعتزل ولم يشارك في الاقتتال يوم الجمل بعدما ذكره الإمام علي رضي الله عنه بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له "تقاتلني وأنت لي ظالم "

فلو سرنا على طريقة استدلالك لجعلنا خروج بعض الصحابيات لقضاء حوائجهن أو لمداواة الجرحى في بعض المعارك أو لأمر بمعروف ونهي عن منكر من باب العمل السياسي وهذا خلط للأمور ببعضها فأنصحك بأن تجتنب المغالطة والتأويل الفاسد واللعب بالألفاظ وأنصحك بتجنب تلقط الحوادث وجعلها قواعد شرعية كما أنصح نفسي وإياك بعدم الخوض فيما جرى بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين إلا بعلم وإلا فالصمت أسلم وأتمنى أن نطبق منهج أهل السنة في ما شجر بين الصحابة ،
وأن نلزم قول "عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله "(تلك فتنة سلم الله منها-أيدينا - سيوفنا- فأرجوا أن يسلم الله منها ألسنتنا )

وكما لا يخفى على جميعنا أنه قد سمح للمرأة بممارسة العمل السياسي في بلدان عربية وإسلامية، فماذا قدَّمت لبلادهم؟ وماذا جنت البلاد غير الهزائم والذل والهوان؟ ولم يكن ذلك منا إلا تقليدا لهم ولم تأخذ أمتنا من الحضارة إلا زخرفاً كاذباً، لم يهب القوَّة لها ولا العزّة والمنعة، ولا القدرة على حماية الأرض والنفس والعرض.

لقد أشغلنا الغرب بقضايا كثيرة أخذت وقتنا وجهدنا وأموالنا واستنفدت طاقاتنا، حتى وقفنا عاجزين لا وزن لنا ...
وعملا بنصيحة الشيخ الفوزان حفظه الله أقول في القضية المصرية : تلك فتنة سلم الله منها أيدينا أسأل الله أن يسلم منها ألسنتنا

وجزاكم الله خيرا وأعاننا على لزوم منهج أهل السنة رحمهم الله

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 08:08

نحن نتكلم وفق الشرع وكلام العلماء اما الكلام لمجرد رأي وفهم سقيم من كل احد لا يلزمنا والله نحن هكذا تعلمنا
ان لا نعتمد في عقيدتنا على شرح وتفسير وافكار اي كان على من تضحكون اتقوا الله ولا تخالفو شرعه وانقادو له ولا تتلونوا حسب رغباتكم ..حاشالله ان تكون ام المؤمنين رضي الله عنها خرجت من اجل مطالب سياسية ولا كرسي زائل ولا اي حزب مقيت ..لقد شرحنا سبب خروجها وندمها فيما بعد واجماع العلماء بعدها على عدم الخروج على الحاكم ...
أُشهِدُكُمْ أنِّنيِ بريئة ‬ بِدينِ المُظاهراتِ وَ الثوراتِ وَ الإعتصاماتِ ..

لَاَ باركَ اللهُ فيِهم أبداً شيوخَ الضَّلاَلةِ غيروا مَعالمَ المِلَّةِ
وَ طمسو نُورَ العقيدةِ وَ التوحيدِ , وشوهو الإسلامَ بأفعالِكُمْ القذرةِ

بفضلِ فتاويِهم وَ مَنهجِهم العَفنِ أخرجوا النَّساءِ مَنْ خُدورهِنَّ
حَيثُ التظاهرِ وَ الإعتصامِ فيِ الشوارعِ ! بَلْ ويتباهونَ بِذلك !

ألاَ شَاهَتْ الوجوهُ ..
هل هذا العمل تشبهه بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p320x320/999416_192933444211248_1182873766_n.jpg

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 08:24

وإنَّما هي حماسيات فارغة وعواطفٌ متتأججة غير منضبطة بالشرع ولاَ بالعقل
يا ليت القوم يفيقون من ثباتهم ويعلمون حقيقة الدين الذى جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،،
إسلامنا يريد لنا اﻹجتماع وأنتم تريدون الفوضى الخلاقه ولك في رسول الله أسوة حسنة آخى بين المهاجرين واﻷنصار من أجل قوة
والقوم عداواة وثارآت وثورات وكره وحقد وكفر وانتقامات في كل مكان فوق كل هذا المرأة استغلالهم لها ولانها مليئة بالعاطفة وهي نقطة ضعف المرضى القلوب استعملوها كورقة رابحة لا يهم الدين بل الوصول للكرسي باي طريقة اخرجوها لشوارع مع الرجل هتكوا سترها واسترجلت واختلطت مع الرجال في الميادين باسم الاسلام المشوه والان تبررون تلون واحتيال على الدين ...الى الله المشتكى ..وهو المستعان

المقري2013

2013-08-20, 08:57

وفقك الله وأعانك وسدد قولك في الحق
شكرا على شرح الإخوة سبب خروج عائشة رضي الله عنها فيما سبق وموفقون إن شاء الله في زيادة التوضيح فيما بعد ...
اللهم أنا نبرأ إليك من دين المظاهرات والاعتصامات...

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 09:27

المؤمن يستر وينصح .. والمنافق ينشر ويفضح
- الأصل عند المؤمن حسن الظن بالمسلمين … والمنافق سيئ الظن حتى وإن ثبت العكس.
- المؤمن يلتمس العذر ويقبله … والمنافق تأخذه العزة بالإثم
- المؤمن ينصف مخالفيه بتقدير حسناتهم وشكر إفضالهم .. والمنافق يغمطها ويشوش عليها.
- المؤمن نفسه نحلية يقع على الرحيق … والمنافق نفسه ذبابية
- المؤمن: الصمت عن عيب أخيه أحب إليه .. والمنافق يتلصص على الناس ليكشف ستر الله عليهم.
- يتمنى المؤمن صلاح الناس .. والمنافق كبغي تود لو زنت جميع الناس.

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 09:32

مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ المُظاهراتِ وَ الأعمالِ الفوضويةِ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ حُرمةِ الدماءِ وَ عِظمهاَ عِندَ اللهِ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ الفُرقةِ التيِ شَرذمَتْ الأمَّةَ : أهلُّ السُّنَّةِ

مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ مَآلاتِ الأمورِ الخبيثةِ بِالحُجَّةِ الدَّامغةِ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ الحُلولِ السياسيةِ التيِ اتخذَهَاَ القومُ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ اهمالِ العقيدةِ والتكتيلِ المُبهمِ : أهلُّ السُّنَّةِ

مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ التكفيرِ وَ التفجيرِ وَ التخريبِ : أهلُّ السَّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ أفعالِ الجماعاتِ والتظيماتِ السريَّةِ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ البدعِ وَ المُحدثاتِ وَ الضلالِ : أهلُّ السُّنَّةِ
مَنْ الذيِ حَذَّرَ مِنْ شيوخِ الضلالةِ وَ مِنْ مُدعيِ العلمِ : أهلُّ السُّنَّةِ
.
.
.
بَعدمَاَ رَأيتَ أفعالَ شُيوخِ الضَّلالةِ وَ فَتاويِهِمِ الغيرِ مُنضبطَةِ ..
أماَ آنَ لَكَ أخيِ / تي أنْ تَعودَ إلىَ رِباطِ السُّنَّةِ , وَ تعودَ إلىَ البيضاءِ ؟

RAMIA

2013-08-20, 12:01

بارك الله فيكم
حاسبوا الناس على قدر علمهم و عملهم فكم من محب للحق لا يعرف نشره و كم من هو على الحق و بتصرفاته يصرف الناس عن دين الله هذا كحكم عام.
أما رمي السلفيين أهل السنة و الجماعة عن بكرة أبيهم هذا ظلم بين لا يرتظيه عاقل فتبينوا و الحكم على طائفة من خلال ما يقررونه من أقوال و أعمال و لا يجوز الحكم عليهم من خلال تصرفات فردية قد تقع من بعضهم.
رغم ان ما قلتيه مبالغ فيه إن لم أقل أنه غير موجود كما وصفت.
أما عدم موافقة المشايخ
هناك مسائل قطعية لا مجال للخلاف فيها.
و هناك مسائل تقبل الأخذ و الرد لكن على طريقة السلف بذكر الأدلة و مع عدم إحداث قول جديد لم يسبق إليه أحد كما قرره الأئمة مع إحترام العلماء و تقديرهم و الدعاء لهم و إلتماس الأعذار و غير ذلك مما ذكره أهل العلم نعم نقول هذا مع علماء أهل السنة الذين يخطؤن في المسائل التي يجوز عليها الخطأ و يكونون معذورون.
أما النقاش الصحفي فليس هذا مكانه
و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل.

يا اخي انا الا اتهم المنهج السلفي بالعكس انا اصلا سلفي انا اقول مدعي السلفية ولكن اغلبية الشباب السلفي في احيينا عندهم عصبية للاسف وحاشا ان اتطاول على العلماء ولكن قد لا اقتنع ببعض اقوالهم ولا يلزممن ذلك ان اكون مقلدا انا لا احب تجريح الاشخاص واتهام النوايا الم يقل شيخنا بن باز الواجب على الجميع اخذ الكلام على احسن المحامل الرفق واللين واتباع الدليل هوالمنهج الحق

الصفائي

2013-08-20, 18:31

ليس الأمر بالبساطة التي تحدثت بها يا صفائي ولا يمكن أن نأخذ من قصة خروج عائشة رضي الله عنها بقصد الإصلاح أنه يجوز للمرأة أن تمارس العمل السياسي
لأن عائشة رضي الله عنها ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ وكانت كلما ذكرت ذلك بكت حتى تبل خمارها وقد استفاض نقل ذلك في كتب التأريخ الموثوقة
جاء فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك.
فكان حقا عليك أخي أن تستشهد بتوبتها وندمها لا بخروجها فلو استقبلت من أمرك ما استدبرت ولاستشهدت بآخر موقفها
أضيف إلى ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجتمع بأصحابه في دار الأرقم حيث كانت تدور شؤون الدعوة كلها فهل كان معه نساء يستشيرهن في ذلك ؟ اللهم لا, إذ أن للمرأة مجالات أخرى غير هذا يقول الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ في كتابه: "من الأحكام الفقهية في الفتاوى النسائية" ص 62 : " المجال العمليّ للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل: أن تعمل في تعليم البنات سواء أكان ذلك عملاً إدارياً أو فنياً، وفي بيتها أعمال كثيرة ....، وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها" .
أما أن بعض الناس يريد خلط الأوراق بإخراجك عن الموضوع فأنت بدأت به أولا بادعائك أن الجمع من كبار الصحابة قد خرجوا مع عائشة رضي الله عنها والجمع معناه الجماعة أو الجيش كما في المعجم الوسيط يعني وأنت تتكلم عن خروج جيش معها , وسياق كلامك هذا يشعر بأنه خرج معها كثير من الصحابة وهذا لا يثبت وأنت سميت اثنين فقط وقد كان عدد الصحابة وقتئذ عشرة آلاف صحابي نزر يسير منهم شارك فيها و9970 اعتزلوها وبعضهم أنكر على من خرج ...
وقد روي أن الزبير رضي الله عنه اعتزل ولم يشارك في الاقتتال يوم الجمل بعدما ذكره الإمام علي رضي الله عنه بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له "تقاتلني وأنت لي ظالم "
فلو سرنا على طريقة استدلالك لجعلنا خروج بعض الصحابيات لقضاء حوائجهن أو لمداواة الجرحى في بعض المعارك أو لأمر بمعروف ونهي عن منكر من باب العمل السياسي وهذا خلط للأمور ببعضها فأنصحك بأن تجتنب المغالطة والتأويل الفاسد واللعب بالألفاظ وأنصحك بتجنب تلقط الحوادث وجعلها قواعد شرعية كما أنصح نفسي وإياك بعدم الخوض فيما جرى بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين إلا بعلم وإلا فالصمت أسلم وأتمنى أن نطبق منهج أهل السنة في ما شجر بين الصحابة ،
وأن نلزم قول "عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله "(تلك فتنة سلم الله منها-أيدينا - سيوفنا- فأرجوا أن يسلم الله منها ألسنتنا )

وكما لا يخفى على جميعنا أنه قد سمح للمرأة بممارسة العمل السياسي في بلدان عربية وإسلامية، فماذا قدَّمت لبلادهم؟ وماذا جنت البلاد غير الهزائم والذل والهوان؟ ولم يكن ذلك منا إلا تقليدا لهم ولم تأخذ أمتنا من الحضارة إلا زخرفاً كاذباً، لم يهب القوَّة لها ولا العزّة والمنعة، ولا القدرة على حماية الأرض والنفس والعرض.

لقد أشغلنا الغرب بقضايا كثيرة أخذت وقتنا وجهدنا وأموالنا واستنفدت طاقاتنا، حتى وقفنا عاجزين لا وزن لنا ...
وعملا بنصيحة الشيخ الفوزان حفظه الله أقول في القضية المصرية : تلك فتنة سلم الله منها أيدينا أسأل الله أن يسلم منها ألسنتنا

وجزاكم الله خيرا وأعاننا على لزوم منهج أهل السنة رحمهم الله

يا اخي يجب ان ننطلق من انه لا وجود لنص صريح يمنع المرأة من ممارسة السياسة خصوصا اذا كان هذا مما يتناسب مع قدراتها وهذا بضوابط وشروط خروج المرأة، اما الزعم بالخوف من الفتنة فهو اجتهاد لبعض المشائخ المبالغين في الاحتياط والموجودين في بيئة منغلقة- يحرمون حتى سياقة السيارة فكيف بممارسة السياسة- اما السماح بذلك في بعض البلدان فهذا لا علاقة له بالهزائم والذل والهوان بل له اسباب اخرى كثيرة، اما ما يحدث في مصر فهو صراع بين الحق والباطل بين الاصلاح والافساد في الارض بين التنمية والشلل بين التقدم والتخلف وهذا كاف لان نقف مع صاحب الحق ونقف ضد صاحب الباطل هذا كله بغض النظر عن الدين والا لماذا استنكر العلماء احداث 11سبتمبر ولماذا لم يعدوها فتنة فهؤلاء العسكر هم وداعموهم من الامارات والسعودية والكويت والاردن مجرمون وهذه كلمة الحق فالانقلاب على السلطة الشرعية والدعم الخارجي وعودة المفسدين تؤدي بالبلد الى الخراب وعدم الاستقرار .

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 20:31

سبحان الله المراة في الاسلام كرمها وجعل لها قيمة وانتم تريدون لها الفساد

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-08-20, 20:35

فسدت المراة عندما خرجت وقلدت واسترجلت واتبعت ثقافة الغرب ابتعدت عن دينها وعن عفتها واصبحت تقلد الرجل
فلم نكن نعرف اليوم من الرحل والمرأة من اللبس والهيئة ..اينما تذهب تجد نموذجا للمرأة المسترجلة الا ما رحم الربي
تركت دينها واصبحت تفتي حسب هواها ..اصبحت تصرخ في المنابر مثل الرجل تخرج وتعارك مثل الرجل تحمل السلاح مثل الرجل
المراة مقرها بيتها وان خرجت فقط لظرورة العمل لكسب قوت اولادها اما التفاخر والتقليد الرجل وركب عادات الغرب لن ينفعها في شئ
امام رب العالمين ..

فارس19

2013-08-21, 10:03

سميرالجزائري

2013-08-21, 10:22

أفتى شيوخ السعودية بعدم السماح للمرأة بمزاولة العمل السياسي قبل قرار الملك السعودي بإلزامية دخول المرأة السعودية المجال السياسي
أما الآن فستختفي كل هذه الفتاوى و تحل محلها فتاوى جديدة استجابة لرغبة الملك السعودي و إرضاء لأمريكا..
انتظروا الفتاوي الجديدة للمدخلي و الفوزان قريبا جدا..

لماذا لا تحاولو ان تفهمو وتستوعبوا المشايخ لهم اعتراض على هذا لكن هل تقارن امراة تحت حكم الرجل في كل شئ
وتحت حكم شورى بالنساء الذي يطلعون ويحكمون مثلهم مثل الرجل لا تجد هذه ذريعة لكي تطعن في ال سعود هذه الاسطوانة فهمناها نتمنى ان تنشرخ ..

فارس19

2013-08-21, 23:02

المشايخ لهم اعتراض على هذا
هل لديك كلام للمدخلي أو الفوزان للتدليل عاى كلامك
امراة تحت حكم الرجل في كل شئ
وتحت حكم شورى بالنساء الذي يطلعون ويحكمون مثلهم مثل الرجل
كلام لا ينطلي سوى على الأغبياء و صغار العقول و أنا لست منهم.

فقير إلى الله

2013-08-23, 23:17

السنة السنة يا عباد الله

سميرالجزائري

2013-08-24, 07:59

بارك الله فيك

هل لديك كلام للمدخلي أو الفوزان للتدليل عاى كلامك

كلام لا ينطلي سوى على الأغبياء و صغار العقول و أنا لست منهم.
الكلام عن المرأة وعملها السياسي وانت جاي تدخلي ال سعود وتغمز في العلماء دائما تحولون المسار الى هوائكم وما يشبع غلكم ليس لديا وقت لاجيب على حقدك

RAMIA

2013-08-24, 09:09

[https://www.********.com/photo.php?fbid=610644575648202&set=gm.476492775782596&type=1&relevant_count=1&ref=nf

فقير إلى الله

2013-08-24, 09:51

الكلام عن المرأة وعملها السياسي وانت جاي تدخلي ال سعود وتغمز في العلماء دائما تحولون المسار الى هوائكم وما يشبع غلكم ليس لديا وقت لاجيب على حقدك
بارك الله فيكم

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-09-07, 07:10

للرفع..............

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-09-07, 21:44

لمات ماتعة من الشيخ محمد بن هادي
=======================
الشيوعيين جعلوا المرأة آلة وسلعة مباعة
فهي تشتغل كالرجال في المصانع وتتعب نفسها بالليل والنهار لتحصل لقمتها فلا نظرة لأنوثتها ولا رحمة بضعفها ولا حصانة لعفتها وشرفها فهي عندهم آلة إنتاج لا ينظر إليها أكثر من ذلك وهي سلعة ، فأهينك إلى غاية الدركات في الإهانة
المجتمع الغربي الرأسمالي وإن كان عمل المرأة موجود عندهم ولكن غلب عليهم جانب إتخاذها سلعة أو أداة منفقة للسلعة فهي الإعلان المربح للشركات
إن أردت أدوات المنزل فالنساء عليها وإن أردت أدوات التجميل فالنساء عليها وإن أردت الملابس فالنساء عليها وإن أردت السياحة فصورة المرأة عليها
إذا فهي سلعة أو منفقة للسلعة ، مهانة مبتذلة ليست بمكرمة ولا بمعززة والإعزاز لها والإكرام إنما هو لها في دين الإسلام
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1176358_574086869314783_1992799045_n.jpg
(https://www.********.com/photo.php?fbid=574086869314783&set=a.239374539452686.62303.239352152788258&type=1&relevant_count=1)

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2013-09-07, 21:45

حكاية ميدان التحرير في مصر
و سبب تسميته بذلك , فلن يجرؤ أحدهم على ذكر القصة الحقيقية لهذه التسمية , وهي أن هدى شعراوي قد نزعت حجابها هناك و داسته بأقدامها مع ثلة من أقرانها
بمباركة زعيم الأمة !!!! سعد زغلول و منذ ذلك الوقت سمي بميدان التحرير