هل اللغة العربية هي لغة اهل الجنة؟ [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : هل اللغة العربية هي لغة اهل الجنة؟

مريم888

2013-08-12, 19:28

لماذا يستشهد الكثير بالحديث التالي
( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .
مع ان الفقهاء اتفقوا على ان هذا الحديث موضوع

thawizat

2013-08-12, 20:03

أنا أيضا أريد أن أعرف لماذا
ربما ستتم افادتنا

allamallamallam

2013-08-12, 20:50

لماذا يستشهد الكثير بالحديث التالي
( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .
مع ان الفقهاء اتفقوا على ان هذا الحديث موضوع

الا تحبين العرب الجزائريين فرسان الجزائر و حماتها

وانت لستى فى حاجه للحديث حتى تثبتى حبك لأبناء بلدك و ملتك و لغتك

allamallamallam

2013-08-12, 20:51

نحن لا تهمنا لغة اهل الجنه

المهم ان نكون من اهل الجنه حتى ولو صم بكم المهم الجنه يا رب

kheiro didine

2013-08-12, 21:39

الاحاديث المكذوبة على النبي ما يعلمها الا الله تعالى

laghouati

2013-08-12, 22:49

ربما تكون امازيغية من يدي .....المهم ان نتنعم بها و نجاور رسول الله

kheiro didine

2013-08-12, 22:54

ربما تكون امازيغية من يدي .....المهم ان نتنعم بها و نجاور رسول الله

المشكل ليست في العربية او الامازيغية او الكتالونية - لماذا الكذب وتقديس شيء ليس له دخل لا في اركان الاسلام ولا في الايمان

laghouati

2013-08-12, 23:09

أوليست لغة القران ؟ اوليست مقدسة؟

kheiro didine

2013-08-12, 23:16

أوليست لغة القران ؟ اوليست مقدسة؟

نعم القران مقدس مثل جميع الكتب السماوية
والقرأن عندما انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كانت صدمة على اكبر شعراء العرب الجاهلية العرب وغيرت عدة كلمات الى الفصحى

laghouati

2013-08-13, 00:26

نعم القران مقدس مثل جميع الكتب السماوية
والقرأن عندما انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كانت صدمة على اكبر شعراء العرب الجاهلية العرب وغيرت عدة كلمات الى الفصحى

قل الله تعالى "إنا أنزلناه قرآنا عربيا "

kheiro didine

2013-08-13, 00:33

قل الله تعالى "إنا أنزلناه قرآنا عربيا "

نعم شكون قال العكس =)
المشكل بعض الناس قليل المعرفة كي يحسب القران بالعربية يعني نقدسو العرب !
ونسى ان حتى بني اسرائيل نزلت عليهم الكتب حجة عليهم هل يعني نقدسوهم ×.× وهم فيهم كثير من الايات التي تذمهم وتبين نفاقهم ...

laghouati

2013-08-13, 11:40

نعم شكون قال العكس =)
المشكل بعض الناس قليل المعرفة كي يحسب القران بالعربية يعني نقدسو العرب !
ونسى ان حتى بني اسرائيل نزلت عليهم الكتب حجة عليهم هل يعني نقدسوهم ×.× وهم فيهم كثير من الايات التي تذمهم وتبين نفاقهم ...

لا أدري بأي منطق تتحدثون و بأي مكيال تكيلون ......من تكلم على العرب ...نحن نتكلم على اللغة العربية....انظر الى عنوان المشاركة و تمعن في مشاركتي التي عقبت عليها ......لا الاه الا الله محمد رسول الله.

**عابر سبيل **

2013-08-13, 11:44

قل الله تعالى "إنا أنزلناه قرآنا عربيا "

ماهو تفسير الاية حتى نفهم قصدك

kheiro didine

2013-08-13, 11:47

لا أدري بأي منطق تتحدثون و بأي مكيال تكيلون ......من تكلم على العرب ...نحن نتكلم على اللغة العربية....انظر الى عنوان المشاركة و تمعن في مشاركتي التي عقبت عليها ......لا الاه الا الله محمد رسول الله.

نتكلم بشكل عام هذا هو هدف الاغلبية وهذا الحديث من الاحاديث السياسية المكذوبة على رسول الله صلى عليه وسلم
+
صحح اسم الجلالة يكتب هكذا لا إله إلا الله وليس كما كتبت

جمعي البشاري

2013-08-13, 11:48

...لا اله الا الله محمد رسول الله.
ربي يهديكم

**عابر سبيل **

2013-08-13, 11:53

[quote=laghouati;1053947728]أوليست لغة القران ؟ اوليست مقدسة؟[/quote

لغة مقدسة كيف دالك ......

القران الكريم مقدس وهدا امر لا شك فيه اما اللغة العربية فهي في رايي كرمت بان القران جاء بها وعلينا كا مسلمين الاعتناء بها ليس كا لغة مقدسة ولكن لان في دراستها تعمقا في فهم ايات الله واسنباطا لاحكامه ونواهيه

الله لم يامر الناس بالتخلي عن لغاتهم بل هي مسنونة من عنده صبحانه وتعالى واكثر شعوب العالم الاسلامي هي اعجمية ورغم اسلامها مند اكثر من 12 قرن لم تغير دينها بسبب احتفاضها بلغتها بل كانو يبتغون من فضل الله وكانت دراستهم للعربية عن حب واقتدار لهدا الدين وليس كما يحاول البعض ان يبين بان العروبة هي من اساسيات الدين
ولا حول ولا قوة الا بالله
الدين برزو من الاعاجم كانو اكثر اخلاصا للغة القران بعلمهم وادبهم وبدلهم من الداعين لها الان
لانهم اخلصو في تعلم احكامها بنية خالصة له صبحانه وليس لتمييز عرق على عرق و الله يفضل من يشاء ويهدي اليه من اناب

( ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1424&idto=1424&bk_no=49&ID=1456#docu) ( 22 ) ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1424&idto=1424&bk_no=49&ID=1456#docu) ( 23 ) ) .

والله اعلم

thawizat

2013-08-13, 11:56

laghouati

2013-08-13, 12:26

نتكلم بشكل عام هذا هو هدف الاغلبية وهذا الحديث من الاحاديث السياسية المكذوبة على رسول الله صلى عليه وسلم
+
صحح اسم الجلالة يكتب هكذا لا إله إلا الله وليس كما كتبت

نعم بارك الله فيك .....لكن لا حرج شرعا في كتباتها إلاه اذا لم تكن اية من القران.

مريم888

2013-08-13, 14:38

zozman

2013-08-13, 15:11

اللغة العربية لغة مقدسة الذي لا يفهم العربية لا يفهم القرأن و لا يفهم الدين

allamallamallam

2013-08-13, 16:02

[quote]

لغة مقدسة كيف دالك ......

القران الكريم مقدس وهدا امر لا شك فيه اما اللغة العربية فهي في رايي كرمت بان القران جاء بها وعلينا كا مسلمين الاعتناء بها ليس كا لغة مقدسة ولكن لان في دراستها تعمقا في فهم ايات الله واسنباطا لاحكامه ونواهيه

الله لم يامر الناس بالتخلي عن لغاتهم بل هي مسنونة من عنده صبحانه وتعالى واكثر شعوب العالم الاسلامي هي اعجمية ورغم اسلامها مند اكثر من 12 قرن لم تغير دينها بسبب احتفاضها بلغتها بل كانو يبتغون من فضل الله وكانت دراستهم للعربية عن حب واقتدار لهدا الدين وليس كما يحاول البعض ان يبين بان العروبة هي من اساسيات الدين
ولا حول ولا قوة الا بالله
الدين برزو من الاعاجم كانو اكثر اخلاصا للغة القران بعلمهم وادبهم وبدلهم من الداعين لها الان
لانهم اخلصو في تعلم احكامها بنية خالصة له صبحانه وليس لتمييز عرق على عرق و الله يفضل من يشاء ويهدي اليه من اناب

( ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1424&idto=1424&bk_no=49&ID=1456#docu) ( 22 ) ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1424&idto=1424&bk_no=49&ID=1456#docu) ( 23 ) ) .

والله اعلم

وما هو قولك اخى رمزى العزيز

فى هاته الآيه فى سورة النحل

(ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )

لماذا مدح الله تعالى اللسان العربى و وصفه بالبيان وهو خالق كل البشر و هو من علمهم كل اللغات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهو من علم آدم الاسماء

اخى رمزى اللغه العربيه لغه مقدسه و انظر الى كلام اهل العلم و الفقهاء

والعربيه مقدسه هذا لا يعنى ان من ليسوا عرب لبد ان يتخلوا على لغتهم لا لأن الاسلام لم يأمر بهذا بل لبد من كل مسلم ان يعلم ولو القليل من هاته اللغه خاصة ما يخص صلاته

اما من أراد ان يتكلم بها فهى حريه شخصيه و العربيه لغة البيان مدحها خالق الأكوان ترحب به

العربيه لغة البيان و الشعر ديوان العرب

سلام

kheiro didine

2013-08-13, 16:07

[QUOTE=ramzi damazi;1053950569]

وما هو قولك اخى رمزى العزيز

فى هاته الآيه فى سورة النحل

(ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )

لماذا مدح الله تعالى اللسان العربى و وصفه بالبيان وهو خالق كل البشر و هو من علمهم كل اللغات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهو من علم آدم الاسماء

اخى رمزى اللغه العربيه لغه مقدسه و انظر الى كلام اهل العلم و الفقهاء

العربيه لغة البيان و الشعر ديوان العرب

سلام

هههه والله ياانت حتى كلام الله تحوسو تمحو بيه الناس الاخرى
شوف هذ الايات كي ولات هكذا
قال تعالى: { ٱلأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً...}
قالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

allamallamallam

2013-08-13, 16:40

[QUOTE=allamallamallam;1053953821]

هههه والله ياانت حتى كلام الله تحوسو تمحو بيه الناس الاخرى
شوف هذ الايات كي ولات هكذا
قال تعالى: { ٱلأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً...}
قالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وهل قرأت قوله تعالى فى سورة التوبه

(وَمِنْ الْأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

اخى الكريم الأعراب هم كل سكان القرى و المداشر و البدو اى العالم القروى سواء عرب او بربر او اتراك او غيرهم من الشعوب

ومعنى الاعراب هنا اى العالم البدوى القروى و هو نظير العالم الحضرى المدنى

سلام

مريم888

2013-08-13, 16:45

[QUOTE=kheiro didine;1053953866]

وهل قرأت قوله تعالى فى سورة التوبه

(وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

اخى الكريم الأعراب هم كل سكان القرى و المداشر و البدو اى العالم القروى سواء عرب او بربر او اتراك او غيرهم من الشعوب

ومعنى الاعراب هنا اى العالم البدوى القروى و هو نظير العالم الحضرى المدنى

سلام
هههههههههههههههههههههههههههه
الاعراب هم العرب سكان البادية لا تحول الصاق التسمية بالاجناس الاخرى
كلمة اعرابي مشتقة من عربي هل هناك اعرابي اوروبي و اعرابي صيني و اعرابي هندي .............
هذا هو شرح كلمة اعرابي في القاموس
أعرابي :
- أعرابي بدوي من العرب ، جمع : أعراب وأعاريب
المعجم: الرائد
.

kheiro didine

2013-08-13, 16:48

[QUOTE=kheiro didine;1053953866]

وهل قرأت قوله تعالى فى سورة التوبه

(وَمِنْ الْأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

اخى الكريم الأعراب هم كل سكان القرى و المداشر و البدو اى العالم القروى سواء عرب او بربر او اتراك او غيرهم من الشعوب

ومعنى الاعراب هنا اى العالم البدوى القروى و هو نظير العالم الحضرى المدنى

سلام

اعرابي = يعني عروبي في المانيا ههه
سبب النفاق واضح وحتى الحروب لي صرات بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب الاعراب وعدم الايمان الحقيقي
ثم صرات فتن وتم ذبح سلالة النبي ... لذلك خرجت هذ الاحاديث المكذوبة لي تمدح السياسين والقومين على اساس العرق لتغطية ابشع الجرائم وخلي وخلي ....

laghouati

2013-08-13, 16:54

allamallamallam

2013-08-13, 16:57

يا مريم و خير الدين

روحوا أقراوا تفسير هاته الآيه من سورة التوبه من العلماء اهل السنه

ولستم انتم من يفسرونها على حسب اهوائكم

سلام

kheiro didine

2013-08-13, 17:00

الاعراب صفة يا اخي ....و كل من سكن المدينة يفقد تلك الصفة ......هذا كلام منطقي ......و كأنك تريد ان تقول بأن الله خلق هذا الجنس من البشر منافقين بالفطرة ....نفاقهم يعود لنمط عيشتهم و جفائهم .....ثم دائما يذكرون الاية و لا يكملونها و الاخ علام اكملها بارك الله له و فيه ........و بما ان الاعراب صفة يمكن ان نجد بربري اعرابي و حسب التاريح المغرب الاوسط هي التي يوجد بها الاعراب (قبيلة زناتة) عكس صنهاجة و كوتامة ز الدليل ان المغرب و تونس بها حضارات منذ القدم و مدن المغرب معروفة بالعمارة و الطابع العمراني.

ليس منافقين بالفطرة لكن نفاقهم وكفرهم اشد كفرا لذلك ذكرو في القران
اما البربر هو مصطلح يوناني قديم ويشمل الجميع من لا يفهم لغتهم (اليونانين)
الامازيغ ليسو اعراب لانهم منذ القدم عرفو الحضارة وحتى اول رواية في تاريخ هي لامازيغي لوكيوس أبوليوس
فلا توجد صلة بين الاعراب والامازيغ لا في الجينات ولا في اي شيء اخر

kheiro didine

2013-08-13, 17:01

يا مريم و خير الدين

روحوا أقراوا تفسير هاته الآيه من سورة التوبه من العلماء اهل السنه

ولستم انتم من يفسرونها على حسب اهوائكم

سلام

حبيبي التفاسير على حسب اهوائك انت واقسم بالله الحقد نتاعك واضح

مريم888

2013-08-13, 17:04

الاعراب صفة يا اخي ....و كل من سكن المدينة يفقد تلك الصفة ......هذا كلام منطقي ......و كأنك تريد ان تقول بأن الله خلق هذا الجنس من البشر منافقين بالفطرة ....نفاقهم يعود لنمط عيشتهم و جفائهم .....ثم دائما يذكرون الاية و لا يكملونها و الاخ علام اكملها بارك الله له و فيه ........و بما ان الاعراب صفة يمكن ان نجد بربري اعرابي و حسب التاريح المغرب الاوسط هي التي يوجد بها الاعراب (قبيلة زناتة) عكس صنهاجة و كوتامة ز الدليل ان المغرب و تونس بها حضارات منذ القدم و مدن المغرب معروفة بالعمارة و الطابع العمراني.
الاعراب ليست صفة الاعراب هو جنس العرب الذي يسكن البادية الا ترى ان اعرابي مشتقة من عرب ؟

laghouati

2013-08-13, 17:06

[QUOTE=kheiro didine;1053954584]ليس منافقين بالفطرة لكن نفاقهم وكفرهم اشد كفرا لذلك ذكرو في القران
اما البربر هو مصطلح يوناني قديم ويشمل الجميع من لا يفهم لغتهم (اليونانين)
الامازيغ ليسو اعراب لانهم منذ القدم عرفو الحضارة وحتى اول رواية في تاريخ هي لامازيغي لوكيوس أبوليوس
فلا توجد صلة بين الاعراب والامازيغ لا في الجينات ولا في اي شيء اخر[/QUOT

نحن نتناقش و نتجادل و للاسف نحن من وطن واحد .......لكن أطرح عليكم سؤال : اين هي حضارتكم الان ؟اين هو تحضركم ؟ ام ان تحضركم في تكلم الفرنسية و بغض العربية ؟ أجب من فضلك.

مريم888

2013-08-13, 17:06

يا مريم و خير الدين

روحوا أقراوا تفسير هاته الآيه من سورة التوبه من العلماء اهل السنه

ولستم انتم من يفسرونها على حسب اهوائكم

سلام
سبحان الله فعلا الاعراب اشد كفرا و نفاقا

kheiro didine

2013-08-13, 17:10

نحن نتناقش و نتجادل و للاسف نحن من وطن واحد .......لكن أطرح عليكم سؤال : اين هي حضارتكم الان ؟اين هو تحضركم ؟ ام ان تحضركم في تكلم الفرنسية و بغض العربية ؟ أجب من فضلك.[/quote]

الحضارة وان هدمت مزال الاثار القديمة والكتابات القديمة حتى في تمنراست كيما قال ابن خلدون اذا عربت خربت
اما تحضرنا هي تعلم اكبر قدر ممكن من اللغات عربية فرنسية انجليزية
وسؤال نعاود نطرحو عليك اين الحضارة العربية؟

laghouati

2013-08-13, 17:15

نحن نتناقش و نتجادل و للاسف نحن من وطن واحد .......لكن أطرح عليكم سؤال : اين هي حضارتكم الان ؟اين هو تحضركم ؟ ام ان تحضركم في تكلم الفرنسية و بغض العربية ؟ أجب من فضلك.

الحضارة وان هدمت مزال الاثار القديمة والكتابات القديمة حتى في تمنراست كيما قال ابن خلدون اذا عربت خربت
اما تحضرنا هي تعلم اكبر قدر ممكن من اللغات عربية فرنسية انجليزية
وسؤال نعاود نطرحو عليك اين الحضارة العربية؟[/quote]

ههههههه لما طرحت عليك السؤال نحن سلمنا بأننا اعراب ا ....الخ .....لكن اين التحضر عند الامازيغ ؟ و كما تقول اذا عربت خربت ....ميداني هو لاقتصاد و بالضبط دراساتي حول ملفات الفساد .....اعطيك نكتة لو ربطنا متغير الفساد بمتغير الجنس و الاصل ففي رأيك من هو الجنس المتسبب في الفساد بالجزائررررررررررررر؟ الاعراب مساكين عندهم خيمة و غنم و راهم سارحين بيهم و كيما تقول انت راهم خداعين و منافقين ....ففي رايك من الذي خرب البلاد؟ هههههههههههههه دليل اخر على ان الاعراب هي صفة وليست اصل.

kheiro didine

2013-08-13, 17:21

الحضارة وان هدمت مزال الاثار القديمة والكتابات القديمة حتى في تمنراست كيما قال ابن خلدون اذا عربت خربت
اما تحضرنا هي تعلم اكبر قدر ممكن من اللغات عربية فرنسية انجليزية
وسؤال نعاود نطرحو عليك اين الحضارة العربية؟

نعم كلكم محقيقين وكلمكم ملائكة ونحن عرق الشياطين
بصح كلشي راح يبان نهار لي يرفع الستار على هذا الدنيا
الفساد بدا نهار لي اغتالو مهندس الثورة وكل من ينتمي الى المنطقة التي كانت في حرب شرسة ضد فرنسا ومؤتمر الصومام شاهد ....
المهم كل محاولات طمس الهوية راح تتحاسبو بيها لان الاسلام رسالته عكس ماراكم تقذفو فيه بناس

allamallamallam

2013-08-13, 17:22

سبحان الله فعلا الاعراب اشد كفرا و نفاقا

يا مرويم الجيجليه لست انت من يفسر القرآن

هناك علماء التفسير الكبار السنه فى تاريخنا الاسلامى

هم من فسروا هاته الأيات فى سورة التوبه و غيرها

لست انتى ابداا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مره اخرى روحى للعلماء و أقراى تفسيرهم

kheiro didine

2013-08-13, 17:24

allamallamallam
------------------------
انت ملاك على الارض ونيتك باين علاش نروحو نقراو التفاسير

laghouati

2013-08-13, 17:27

نعم كلكم محقيقين وكلمكم ملائكة ونحن عرق الشياطين
بصح كلشي راح يبان نهار لي يرفع الستار على هذا الدنيا
الفساد بدا نهار لي اغتالو مهندس الثورة وكل من ينتمي الى المنطقة التي كانت في حرب شرسة ضد فرنسا ومؤتمر الصومام شاهد ....
المهم كل محاولات طمس الهوية راح تتحاسبو بيها لان الاسلام رسالته عكس ماراكم تقذفو فيه بناس

يا اخي لم تفهم رسالتي جيدا ....اريد ان اوصل رسالة مفادها ان المليح و القبيح في كل مكان وفي كل جنس و الاعراب لم تطلق على جنس معين .....ففي الامازيغ يوجد ناس روعة و العكس تماما و نفس الشيء بالنسبة لغير الامازيغ ......تعالو نبني الجزائر و نحارب المفسدين جميعا دون تمييز ....

~~ أغيلاس ~~

2013-08-13, 17:27

سبحان الله فعلا الاعراب اشد كفرا و نفاقا
اتق الله،

خافي مولاك إذا كنتي تآمني بربي،

و الله ما تستحي على عرضك،

فالحة غير في السب،

اتقي مولاك،

راجعتُ عدة تفاسير لهذه الآية قبل سنتين،

و لو أكملت تتمة الآية لوجدت فيها ثناء على الأعراب المؤمنين،

راجعي التفاسير قبل أن تخرفي هنا،

ثم إنك تقولين أن ابن تيمية يقول أن اللغة العربية ليست لغة أهل الجنة،

يعني أنك تأخذين بعين الاعتبار كلام ابن تيمة ( الكردي )،

فأرجو إذا أن تراجعي أقوال ابن تيمية في عظمة و قداسة الللغة العربية دون غيرها من اللغات،

و أيضا راجعي كلام أهل العلم حيث يقولون أن لكل قومية حضر و بدو ( أعراب ) كما أن الأعراب بدو العرب و التتار بدو الترك إلى غير ذلك،

و الله راكي تغيضي،

تثيرين الشفقة،

الله يشفيك و يهديك .

kheiro didine

2013-08-13, 17:30

zozman

2013-08-13, 17:49

مريم 888
/////// /

راكي مريضة نفسيا نصيحة روح داوي

zozman

2013-08-13, 17:51

لاتوجد مقارنة بين الغجر والحضارة اليونانية

**عابر سبيل **

2013-08-13, 18:56

[QUOTE=ramzi damazi;1053950569]

[QUOTE]وما هو قولك اخى رمزى العزيز

فى هاته الآيه فى سورة النحل

(ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )

لماذا مدح الله تعالى اللسان العربى و وصفه بالبيان وهو خالق كل البشر و هو من علمهم كل اللغات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهو من علم آدم الاسماء
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

103 النحل
*أضغط هنا لعرض كامل السورة (http://www.alro7.net/playerq2.php?langg=arabic&sour_id=16&top=103#top103)

اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي

قوله تعالى: { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ...} الآية [103].
أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المُزكيِّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمدان الزاهد، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدَّثنا أبو هشام الرِّفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حُصَين عن عبد الله بن مسلم، قال: كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما: يَسارٌ، والآخر جَبر، وكانا [صَيْقَلَيْن] يقرآن كتباً لهما بلسانهما، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهما فيسمع قراءتهما، فكان المشركون يقولون: يتعلم منهما. فأنزل الله تعالى فأكذبهم: { لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} .

تفسير بن كثير

يقول تعالى مخبراً عن المشركين ما كانوا يقولونه من الكذب والافتراء والبهت أن محمداً إنما يعلمه هذا الذي يتلوه علينا من القرآن بشر، ويشيرون إلى رجل أعجمي كان بين أظهرهم، غلام لبعض بطون قريش، وكان بياعاً يبيع عند الصفا، وربما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يجلس إليه ويكلمه بعض الشيء، وذاك كان أعجمي اللسان لا يعرف العربية، فلهذا قال اللّه تعالى رادًّا عليهم في افترائهم ذلك: { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} أي القرآن، أي فكيف يتعلم من جاء بهذا القرآن في فصاحته وبلاغته ومعانيه التامة الشاملة التي هي أكمل من معاني كل كتاب نزل على بني إسرائيل، كيف يتعلم من رجل أعجمي؟ لا يقول هذا من له أدنى مسكة من العقل. قال محمد بن إسحاق: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - فيما بلغني - كثيراً ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر عبد لبعض بني الحضرمي، فأنزل اللّه: { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} . وعن عكرمة وقتادة كان اسمه يعيش ، وقال ابن جرير، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعلم قيناً بمكة، وكان اسمه بلعام، وكان أعجمي اللسان، وكان المشركون يرون رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من عنده، فقالوا: إنما يعلمه بلعام، فأنزل اللّه هذه الآية: { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} .

تفسير الجلالين

{ ولقد } للتحقيق { نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه } القرآن { بشر } وهو قين نصراني كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالى { لسان } لغة { الذي يلحدون } يميلون { إليه } أنه يعلمه { أعجمي وهذا } القرآن { لسان عربي مبين } ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه أعجمي .

تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَقُولُونَ جَهْلًا مِنْهُمْ : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ بَشَر مِنْ بَنِي آدَم , وَمَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه . يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْره مُكَذِّبهمْ فِي قِيلهمْ ذَلِكَ : أَلَا تَعْلَمُونَ كَذِب مَا تَقُولُونَ ؟ إِنَّ لِسَان الَّذِي تُلْحِدُونَ إِلَيْهِ , يَقُول : تَمِيلُونَ إِلَيْهِ . بِأَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا , أَعْجَمِيّ . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ فِيمَا ذُكِرَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الَّذِي يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الْقُرْآن عَبْد رُومِيّ , فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول : وَهَذَا الْقُرْآن لِسَان عَرَبِيّ مُبِين . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل عَلَى اِخْتِلَاف مِنْهُمْ فِي اِسْم الَّذِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقُرْآن مِنْ الْبَشَر , فَقَالَ بَعْضهمْ : كَانَ اِسْمه بَلْعَام , وَكَانَ قَيْنًا بِمَكَّة نَصْرَانِيًّا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16552 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان , عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْمُلَائِيّ , عَنْ مُجَاهِد , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّم قَيْنًا بِمَكَّة , وَكَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان , وَكَانَ اِسْمه بَلْعَام , فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين يَدْخُل عَلَيْهِ وَحِين يَخْرُج مِنْ عِنْده , فَقَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَلْعَام ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : اِسْمه يَعِيش . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16553 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حَبِيب , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُقْرِئ غُلَامًا لِبَنِي الْمُغِيرَة أَعْجَمِيًّا - قَالَ سُفْيَان : أَرَاهُ يُقَال لَهُ : يَعِيش - قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16554 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , عَبْد لِبَنِي الْحَضْرَمِيّ يُقَال لَهُ يَعِيش , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَكَانَ يَعِيش يَقْرَأ الْكُتُب . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ اِسْمه جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16555 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي كَثِيرًا مَا يَجْلِس عِنْد الْمَرْوَة إِلَى غُلَام نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ جَبْر , عَبْد لِبَنِي بَيَاضَة الْحَضْرَمِيّ , فَكَانُوا يَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا كَثِيرًا مِمَّا يَأْتِي بِهِ إِلَّا جَبْر النَّصْرَانِيّ غُلَام الْحَضْرَمِيّ ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي قَوْلهمْ : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16556 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ نَصْرَانِيّ عَلَى الْمَرْوَة , وَيُعَلِّم مُحَمَّدًا رُومِيّ يَقُولُونَ اِسْمه جَبْر وَكَانَ صَاحِب كُتُب عَبْد لِابْنِ الْحَضْرَمِيّ , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ } قَالَ : وَهَذَا قَوْل قُرَيْش إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَا غُلَامَيْنِ اِسْم أَحَدهمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16557 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن عَوْن , قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْم , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ : أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عَبْدَانِ مِنْ أَهْل عِير الْيَمَن , وَكَانَا طِفْلَيْنِ , وَكَانَ يُقَال لِأَحَدِهِمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر , فَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا جَلَسَ إِلَيْهِمَا , فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يَجْلِس إِلَيْهِمَا يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مَعْن بْن أَسَد , قَالَ : ثنا خَالِد بْن عَبْد اللَّه , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ , نَحْوه . * حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم , قَالَ : كَانَ لَنَا غُلَامَانِ فَكَانَ يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا بِلِسَانِهِمَا , فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرّ عَلَيْهِمَا , فَيَقُوم يَسْتَمِع مِنْهُمَا , فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى مَا كَذَّبَهُمْ بِهِ , فَقَالَ : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ ذَلِكَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16558 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ } كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . 16559 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , عَنْ وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } قَالَ : قَوْل كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا عَبْد اِبْن الْحَضْرَمِيّ , وَهُوَ صَاحِب كِتَاب , يَقُول اللَّه : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقِيلَ : إِنَّ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ رَجُل كَاتِب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِرْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16560 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب : أَنَّ الَّذِي ذَكَرَ اللَّه إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر إِنَّمَا اُفْتُتِنَ إِنَّهُ كَانَ يَكْتُب الْوَحْي , فَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَمِيع عَلِيم " أَوْ " عَزِيز حَكِيم " وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ خَوَاتِم الْآي , ثُمَّ يَشْتَغِل عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْوَحْي , فَيَسْتَفْهِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَقُول : أَعَزِيز حَكِيم , أَوْ سَمِيع عَلِيم , أَوْ عَزِيز عَلِيم ؟ فَيَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيّ ذَلِكَ كَتَبْت فَهُوَ كَذَلِكَ " . فَفَتَنَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَكِل ذَلِكَ إِلَيَّ , فَأَكْتُب مَا شِئْت . وَهُوَ الَّذِي ذُكِرَ فِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب مِنْ الْحُرُوف السَّبْعَة . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله : { يُلْحِدُونَ } فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ } بِضَمِّ الْيَاء مِنْ أَلْحَدَ يُلْحِد إِلْحَادًا , بِمَعْنَى يَعْتَرِضُونَ وَيَعْدِلُونَ إِلَيْهِ وَيَعْرُجُونَ إِلَيْهِ ; مِنْ قَوْل الشَّاعِر : قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ أَمِيرِي بِالشَّحِيحِ الْمُلْحِد وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة : " لِسَان الَّذِي يَلْحِدُونَ إِلَيْهِ " بِفَتْحِ الْيَاء , يَعْنِي : يَمِيلُونَ إِلَيْهِ , مِنْ لَحَدَ فُلَان إِلَى هَذَا الْأَمْر يَلْحِد لَحْدًا وَلُحُودًا . وَهُمَا عِنْدِي لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد , فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب فِيهِمَا الصَّوَاب . وَقِيلَ : { وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَعْنِي : الْقُرْآن كَمَا تَقُول الْعَرَب لِقَصِيدَةِ مِنْ الشِّعْر يَعْرِضهَا الشَّاعِر : هَذَا لِسَان فُلَان , تُرِيد قَصِيدَته ; كَمَا قَالَ الشَّاعِر : لِسَان السُّوء تُهْدِيهَا إِلَيْنَا وَحِنْت وَمَا حَسِبْتُك أَنْ تَحِينَا يَعْنِي بِاللِّسَانِ الْقَصِيدَة وَالْكَلِمَة . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَقُولُونَ جَهْلًا مِنْهُمْ : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ بَشَر مِنْ بَنِي آدَم , وَمَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه . يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْره مُكَذِّبهمْ فِي قِيلهمْ ذَلِكَ : أَلَا تَعْلَمُونَ كَذِب مَا تَقُولُونَ ؟ إِنَّ لِسَان الَّذِي تُلْحِدُونَ إِلَيْهِ , يَقُول : تَمِيلُونَ إِلَيْهِ . بِأَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا , أَعْجَمِيّ . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ فِيمَا ذُكِرَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الَّذِي يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الْقُرْآن عَبْد رُومِيّ , فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول : وَهَذَا الْقُرْآن لِسَان عَرَبِيّ مُبِين . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل عَلَى اِخْتِلَاف مِنْهُمْ فِي اِسْم الَّذِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقُرْآن مِنْ الْبَشَر , فَقَالَ بَعْضهمْ : كَانَ اِسْمه بَلْعَام , وَكَانَ قَيْنًا بِمَكَّة نَصْرَانِيًّا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16552 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان , عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْمُلَائِيّ , عَنْ مُجَاهِد , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّم قَيْنًا بِمَكَّة , وَكَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان , وَكَانَ اِسْمه بَلْعَام , فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين يَدْخُل عَلَيْهِ وَحِين يَخْرُج مِنْ عِنْده , فَقَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَلْعَام ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : اِسْمه يَعِيش . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16553 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حَبِيب , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُقْرِئ غُلَامًا لِبَنِي الْمُغِيرَة أَعْجَمِيًّا - قَالَ سُفْيَان : أَرَاهُ يُقَال لَهُ : يَعِيش - قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16554 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , عَبْد لِبَنِي الْحَضْرَمِيّ يُقَال لَهُ يَعِيش , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَكَانَ يَعِيش يَقْرَأ الْكُتُب . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ اِسْمه جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16555 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي كَثِيرًا مَا يَجْلِس عِنْد الْمَرْوَة إِلَى غُلَام نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ جَبْر , عَبْد لِبَنِي بَيَاضَة الْحَضْرَمِيّ , فَكَانُوا يَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا كَثِيرًا مِمَّا يَأْتِي بِهِ إِلَّا جَبْر النَّصْرَانِيّ غُلَام الْحَضْرَمِيّ ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي قَوْلهمْ : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16556 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ نَصْرَانِيّ عَلَى الْمَرْوَة , وَيُعَلِّم مُحَمَّدًا رُومِيّ يَقُولُونَ اِسْمه جَبْر وَكَانَ صَاحِب كُتُب عَبْد لِابْنِ الْحَضْرَمِيّ , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ } قَالَ : وَهَذَا قَوْل قُرَيْش إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَا غُلَامَيْنِ اِسْم أَحَدهمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16557 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن عَوْن , قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْم , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ : أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عَبْدَانِ مِنْ أَهْل عِير الْيَمَن , وَكَانَا طِفْلَيْنِ , وَكَانَ يُقَال لِأَحَدِهِمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر , فَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا جَلَسَ إِلَيْهِمَا , فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يَجْلِس إِلَيْهِمَا يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مَعْن بْن أَسَد , قَالَ : ثنا خَالِد بْن عَبْد اللَّه , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ , نَحْوه . * حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم , قَالَ : كَانَ لَنَا غُلَامَانِ فَكَانَ يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا بِلِسَانِهِمَا , فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرّ عَلَيْهِمَا , فَيَقُوم يَسْتَمِع مِنْهُمَا , فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى مَا كَذَّبَهُمْ بِهِ , فَقَالَ : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ ذَلِكَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16558 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ } كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . 16559 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , عَنْ وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } قَالَ : قَوْل كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا عَبْد اِبْن الْحَضْرَمِيّ , وَهُوَ صَاحِب كِتَاب , يَقُول اللَّه : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقِيلَ : إِنَّ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ رَجُل كَاتِب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِرْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16560 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب : أَنَّ الَّذِي ذَكَرَ اللَّه إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر إِنَّمَا اُفْتُتِنَ إِنَّهُ كَانَ يَكْتُب الْوَحْي , فَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَمِيع عَلِيم " أَوْ " عَزِيز حَكِيم " وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ خَوَاتِم الْآي , ثُمَّ يَشْتَغِل عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْوَحْي , فَيَسْتَفْهِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَقُول : أَعَزِيز حَكِيم , أَوْ سَمِيع عَلِيم , أَوْ عَزِيز عَلِيم ؟ فَيَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيّ ذَلِكَ كَتَبْت فَهُوَ كَذَلِكَ " . فَفَتَنَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَكِل ذَلِكَ إِلَيَّ , فَأَكْتُب مَا شِئْت . وَهُوَ الَّذِي ذُكِرَ فِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب مِنْ الْحُرُوف السَّبْعَة . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله : { يُلْحِدُونَ } فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ } بِضَمِّ الْيَاء مِنْ أَلْحَدَ يُلْحِد إِلْحَادًا , بِمَعْنَى يَعْتَرِضُونَ وَيَعْدِلُونَ إِلَيْهِ وَيَعْرُجُونَ إِلَيْهِ ; مِنْ قَوْل الشَّاعِر : قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ أَمِيرِي بِالشَّحِيحِ الْمُلْحِد وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة : " لِسَان الَّذِي يَلْحِدُونَ إِلَيْهِ " بِفَتْحِ الْيَاء , يَعْنِي : يَمِيلُونَ إِلَيْهِ , مِنْ لَحَدَ فُلَان إِلَى هَذَا الْأَمْر يَلْحِد لَحْدًا وَلُحُودًا . وَهُمَا عِنْدِي لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد , فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب فِيهِمَا الصَّوَاب . وَقِيلَ : { وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَعْنِي : الْقُرْآن كَمَا تَقُول الْعَرَب لِقَصِيدَةِ مِنْ الشِّعْر يَعْرِضهَا الشَّاعِر : هَذَا لِسَان فُلَان , تُرِيد قَصِيدَته ; كَمَا قَالَ الشَّاعِر : لِسَان السُّوء تُهْدِيهَا إِلَيْنَا وَحِنْت وَمَا حَسِبْتُك أَنْ تَحِينَا يَعْنِي بِاللِّسَانِ الْقَصِيدَة وَالْكَلِمَة .'

تفسير القرطبي

قوله تعالى { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر} اختلف في اسم هذا الذي قالوا إنما يعلمه؛ فقيل : هو غلام الفاكه بن المغيرة واسمه جبر، كان نصرانيا فأسلم؛ وكانوا إذا سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم ما مضى وما هو آت مع أنه أمي لم يقرأ قالوا : إنما يعلمه جبر وهو أعجمي؛ فقال الله تعالى { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} أي كيف يعلمه جبر وهو أعجمي هذا الكلام الذي لا يستطيع الإنس والجن أن يعارضوا منه سورة واحدة فما فوقها. وذكر النقاش أن مولى جبر كان يضربه ويقول له : أنت تعلم محمدا، فيقول : لا والله، بل هو يعلمني ويهديني. وقال ابن إسحاق : كان النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر، عبد بني الحضرمي، وكان يقرأ الكتب، فقال المشركون : والله ما يعلم محمدا ما يأتي به إلا جبر النصراني. وقال عكرمة : اسمه يعيش عبد لبني الحضرمي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقنه القرآن؛ ذكره المارودي. وذكر الثعلبي عن عكرمة وقتادة أنه غلام لبني المغيرة اسمه يعيش، وكان يقرأ الكتب الأعجمية، فقالت قريش : إنما يعلمه بشر، فنزلت. المهدوي عن عكرمة : هو غلام لبني عامر بن لؤي، واسمه يعيش. وقال عبدالله بن مسلم الحضرمي : كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما يسار واسم الآخر جبر. كذا ذكر الماوردي والقشيري والثعلبي؛ إلا أن الثعلبي قال : يقال لأحدهما نبت ويكنى أبا فكيهة، والآخر جبر، وكانا صيقلين يعملان السيوف؛ وكانا يقرأن كتابا لهم. الثعلبي : يقرأن التوراة والإنجيل. الماوردي والمهدوي : التوراة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهما ويسمع قراءتهما، وكان المشركون يقولون : يتعلم منهما، فأنزل الله هذه الآية وأكذبهم. وقيل : عنوا سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ قاله الضحاك. وقيل : نصرانيا بمكة اسمه بلعام، وكان غلاما يقرأ التوراة؛ قاله ابن عباس. وقال القتبي : كان بمكة رجل نصراني يقال له أبو ميسرة يتكلم بالرومية، فربما قعد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الكفار : إنما يتعلم محمد منه، فنزلت. وفي رواية أنه عداس غلام عتبة بن ربيعة. وقيل : عابس غلام حويطب بن عبدالعزى ويسار أبو فكيهة مولى ابن الحضرمي، وكانا قد أسلما. والله أعلم قلت : والكل محتمل؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ربما جلس إليهم في أوقات مختلفة ليعلمهم مما علمه الله، وكان ذلك بمكة. وقال النحاس : وهذه الأقوال ليست بمتناقضة؛ لأنه يجوز أن يكونوا أومأوا إلى هؤلاء جميعا، وزعموا أنهم يعلمونه. قلت : وأما ما ذكره الضحاك من أنه سلمان ففيه بعد؛ لأن سلمان إنما أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وهذه الآية مكية. قوله تعالى { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي} الإلحاد : الميل؛ يقال : لحد وألحد، أي مال عن القصد. وقرأ حمزة { يلحدون} بفتح الياء والحاء؛ أي لسان الذي يميلون إليه ويشيرون أعجمي. والعجمة : الإخفاء وضد البيان. ورجل أعجم وامرأة عجماء، أي لا يفصح؛ ومنه عجم الذنب لاستتاره. والعجماء : البهيمة؛ لأنها لا توضح عن نفسها. وأعجمت الكتاب أي أزلت عجمته. والعرب تسمي كل من لا يعرف لغتهم ولا يتكلم بكلامهم أعجميا. وقال الفراء : الأعجم الذي في لسانه عجمة وإن كان من العرب، والأعجمي أو العجمي الذي أصله من العجم. وقال أبو علي : الأعجمي الذي لا يفصح، سواء كان من العرب أو من العجم، وكذلك الأعجم والأعجمي المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا. وأراد باللسان القرآن؛ لأن العرب تقول للقصيدة والبيت : لسان؛ قال الشاعر : لسان الشر تهديها إلينا ** وخنت وما حسبتك أن تخونا يعني باللسان القصيدة. { وهذا لسان عربي مبين} أي أفصح ما يكون من العربية.

يعني اخي علام انت فسرت الاية بطريقة غريبة ثم تقول ان الله اراد ان يقول بان المراد من دالك ان اللغة العربية مقدسة

اللهم اغفرلنا مسيئنا ومصيبنا انك انت الغفور الرحيم

**عابر سبيل **

2013-08-13, 19:21

يا اخي لم تفهم رسالتي جيدا ....اريد ان اوصل رسالة مفادها ان المليح و القبيح في كل مكان وفي كل جنس و الاعراب لم تطلق على جنس معين .....ففي الامازيغ يوجد ناس روعة و العكس تماما و نفس الشيء بالنسبة لغير الامازيغ ......تعالو نبني الجزائر و نحارب المفسدين جميعا دون تمييز ....
صدقت اخي وانا ادعو اخوتي واخواتي ان لا تاخدهم العزة بالاثم وامهال الله لنا لكي يفعلو ما يحلو لهم باخوانهم ولقد عرفنا ان المنتدى ليس فيه شخص او عشرة اشخاص وزواره اكثر من ان نحصيهم فهم بالالاف وصدقوني عندما يرون ما يقوله البعض فا حقيقة فانهم يتالمون اشد الالم لما يلقونه من سب وشتم وقدف رغم انه ليس موجه لهم شخصياااا

فا الرجاء الرجاء احدفو اي سب او شتم اوقدف ليس تراجعااا ولكن لوجه الله تعالى رعاية لاخوانهم المستضعفين دو القلوب الرقيقة

الاعراب و العرب البدو والحضر وغيرها من المصطلحات التي تضع حاجزااا بيننا

الاكيد ان الله لما خلق الناس وجعل منهم اهل مدن و بدوااا لم يقم بظلمهم ولكن وضع لهم مميزات تميزهم فمثلا قد قيل على هود ابن محكم الهواري المعين من طرف ابن افلح قاضيا على تيهرت عاصمة ابن رستم لماد عين قاضيا عليها فاجاب بانهم تلك الاسباب انه تربى في البادية وانه ليس له دراية با المضاهر السلبية التي موجودة في المدينة حيث يتعامل الحكام مع اهل المال والمنصب بنوع من التراخي ويقصون على الفقراء والمساكين وهو يتميز بدالك عنهم حيث انه راى فيه الصرامة والشرف والامانه وعدم التمييز بينهم حيث ان في البادية لا توجد هده الفروقات فجميع من فيها اغنياء وفقراء لهم نفس المعيشة واهل المدينة لهم مميزاتهم الاجابية

لهدا يا اخوة اتقو الله في اخواننا اهل البادية فقد فضل الله بعضنا على بعض بما اعطى لكل واحد منا امتيازات وكلنا سواسية كاسنان المشط

مريم888

2013-08-13, 23:45

اتق الله،

خافي مولاك إذا كنتي تآمني بربي،

و الله ما تستحي على عرضك،

فالحة غير في السب،

اتقي مولاك،

راجعتُ عدة تفاسير لهذه الآية قبل سنتين،

و لو أكملت تتمة الآية لوجدت فيها ثناء على الأعراب المؤمنين،

راجعي التفاسير قبل أن تخرفي هنا،

ثم إنك تقولين أن ابن تيمية يقول أن اللغة العربية ليست لغة أهل الجنة،

يعني أنك تأخذين بعين الاعتبار كلام ابن تيمة ( الكردي )،

فأرجو إذا أن تراجعي أقوال ابن تيمية في عظمة و قداسة الللغة العربية دون غيرها من اللغات،

و أيضا راجعي كلام أهل العلم حيث يقولون أن لكل قومية حضر و بدو ( أعراب ) كما أن الأعراب بدو العرب و التتار بدو الترك إلى غير ذلك،

و الله راكي تغيضي،

تثيرين الشفقة،

الله يشفيك و يهديك .
راح علام جاء اغيلاس
راح اغيلاس جاء علام

allamallamallam

2013-08-14, 10:27

راح علام جاء اغيلاس
راح اغيلاس جاء علام

اخى اغيلاس جيجلى حر اصيل

اما انت النكره المتطرفه انتى عار على الجواجله المتمسكين بدينهم الاسلامى و بالعروبه

kheiro didine

2013-08-14, 11:24

سبحان الله
الاية فيهم وصف دقيق

allamallamallam

2013-08-14, 11:43

[QUOTE=allamallamallam;1053953821][QUOTE=ramzi damazi;1053950569]

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

103 النحل
*أضغط هنا لعرض كامل السورة (http://www.alro7.net/playerq2.php?langg=arabic&sour_id=16&top=103#top103)

اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي

قوله تعالى: { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ...} الآية [103].
أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المُزكيِّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمدان الزاهد، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدَّثنا أبو هشام الرِّفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حُصَين عن عبد الله بن مسلم، قال: كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما: يَسارٌ، والآخر جَبر، وكانا [صَيْقَلَيْن] يقرآن كتباً لهما بلسانهما، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهما فيسمع قراءتهما، فكان المشركون يقولون: يتعلم منهما. فأنزل الله تعالى فأكذبهم: { لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} .

تفسير بن كثير

يقول تعالى مخبراً عن المشركين ما كانوا يقولونه من الكذب والافتراء والبهت أن محمداً إنما يعلمه هذا الذي يتلوه علينا من القرآن بشر، ويشيرون إلى رجل أعجمي كان بين أظهرهم، غلام لبعض بطون قريش، وكان بياعاً يبيع عند الصفا، وربما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يجلس إليه ويكلمه بعض الشيء، وذاك كان أعجمي اللسان لا يعرف العربية، فلهذا قال اللّه تعالى رادًّا عليهم في افترائهم ذلك: { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} أي القرآن، أي فكيف يتعلم من جاء بهذا القرآن في فصاحته وبلاغته ومعانيه التامة الشاملة التي هي أكمل من معاني كل كتاب نزل على بني إسرائيل، كيف يتعلم من رجل أعجمي؟ لا يقول هذا من له أدنى مسكة من العقل. قال محمد بن إسحاق: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - فيما بلغني - كثيراً ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر عبد لبعض بني الحضرمي، فأنزل اللّه: { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} . وعن عكرمة وقتادة كان اسمه يعيش ، وقال ابن جرير، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعلم قيناً بمكة، وكان اسمه بلعام، وكان أعجمي اللسان، وكان المشركون يرون رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من عنده، فقالوا: إنما يعلمه بلعام، فأنزل اللّه هذه الآية: { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} .

تفسير الجلالين

{ ولقد } للتحقيق { نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه } القرآن { بشر } وهو قين نصراني كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالى { لسان } لغة { الذي يلحدون } يميلون { إليه } أنه يعلمه { أعجمي وهذا } القرآن { لسان عربي مبين } ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه أعجمي .

تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَقُولُونَ جَهْلًا مِنْهُمْ : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ بَشَر مِنْ بَنِي آدَم , وَمَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه . يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْره مُكَذِّبهمْ فِي قِيلهمْ ذَلِكَ : أَلَا تَعْلَمُونَ كَذِب مَا تَقُولُونَ ؟ إِنَّ لِسَان الَّذِي تُلْحِدُونَ إِلَيْهِ , يَقُول : تَمِيلُونَ إِلَيْهِ . بِأَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا , أَعْجَمِيّ . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ فِيمَا ذُكِرَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الَّذِي يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الْقُرْآن عَبْد رُومِيّ , فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول : وَهَذَا الْقُرْآن لِسَان عَرَبِيّ مُبِين . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل عَلَى اِخْتِلَاف مِنْهُمْ فِي اِسْم الَّذِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقُرْآن مِنْ الْبَشَر , فَقَالَ بَعْضهمْ : كَانَ اِسْمه بَلْعَام , وَكَانَ قَيْنًا بِمَكَّة نَصْرَانِيًّا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16552 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان , عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْمُلَائِيّ , عَنْ مُجَاهِد , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّم قَيْنًا بِمَكَّة , وَكَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان , وَكَانَ اِسْمه بَلْعَام , فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين يَدْخُل عَلَيْهِ وَحِين يَخْرُج مِنْ عِنْده , فَقَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَلْعَام ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : اِسْمه يَعِيش . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16553 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حَبِيب , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُقْرِئ غُلَامًا لِبَنِي الْمُغِيرَة أَعْجَمِيًّا - قَالَ سُفْيَان : أَرَاهُ يُقَال لَهُ : يَعِيش - قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16554 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , عَبْد لِبَنِي الْحَضْرَمِيّ يُقَال لَهُ يَعِيش , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَكَانَ يَعِيش يَقْرَأ الْكُتُب . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ اِسْمه جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16555 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي كَثِيرًا مَا يَجْلِس عِنْد الْمَرْوَة إِلَى غُلَام نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ جَبْر , عَبْد لِبَنِي بَيَاضَة الْحَضْرَمِيّ , فَكَانُوا يَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا كَثِيرًا مِمَّا يَأْتِي بِهِ إِلَّا جَبْر النَّصْرَانِيّ غُلَام الْحَضْرَمِيّ ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي قَوْلهمْ : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16556 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ نَصْرَانِيّ عَلَى الْمَرْوَة , وَيُعَلِّم مُحَمَّدًا رُومِيّ يَقُولُونَ اِسْمه جَبْر وَكَانَ صَاحِب كُتُب عَبْد لِابْنِ الْحَضْرَمِيّ , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ } قَالَ : وَهَذَا قَوْل قُرَيْش إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَا غُلَامَيْنِ اِسْم أَحَدهمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16557 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن عَوْن , قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْم , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ : أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عَبْدَانِ مِنْ أَهْل عِير الْيَمَن , وَكَانَا طِفْلَيْنِ , وَكَانَ يُقَال لِأَحَدِهِمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر , فَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا جَلَسَ إِلَيْهِمَا , فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يَجْلِس إِلَيْهِمَا يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مَعْن بْن أَسَد , قَالَ : ثنا خَالِد بْن عَبْد اللَّه , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ , نَحْوه . * حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم , قَالَ : كَانَ لَنَا غُلَامَانِ فَكَانَ يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا بِلِسَانِهِمَا , فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرّ عَلَيْهِمَا , فَيَقُوم يَسْتَمِع مِنْهُمَا , فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى مَا كَذَّبَهُمْ بِهِ , فَقَالَ : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ ذَلِكَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16558 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ } كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . 16559 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , عَنْ وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } قَالَ : قَوْل كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا عَبْد اِبْن الْحَضْرَمِيّ , وَهُوَ صَاحِب كِتَاب , يَقُول اللَّه : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقِيلَ : إِنَّ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ رَجُل كَاتِب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِرْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16560 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب : أَنَّ الَّذِي ذَكَرَ اللَّه إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر إِنَّمَا اُفْتُتِنَ إِنَّهُ كَانَ يَكْتُب الْوَحْي , فَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَمِيع عَلِيم " أَوْ " عَزِيز حَكِيم " وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ خَوَاتِم الْآي , ثُمَّ يَشْتَغِل عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْوَحْي , فَيَسْتَفْهِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَقُول : أَعَزِيز حَكِيم , أَوْ سَمِيع عَلِيم , أَوْ عَزِيز عَلِيم ؟ فَيَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيّ ذَلِكَ كَتَبْت فَهُوَ كَذَلِكَ " . فَفَتَنَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَكِل ذَلِكَ إِلَيَّ , فَأَكْتُب مَا شِئْت . وَهُوَ الَّذِي ذُكِرَ فِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب مِنْ الْحُرُوف السَّبْعَة . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله : { يُلْحِدُونَ } فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ } بِضَمِّ الْيَاء مِنْ أَلْحَدَ يُلْحِد إِلْحَادًا , بِمَعْنَى يَعْتَرِضُونَ وَيَعْدِلُونَ إِلَيْهِ وَيَعْرُجُونَ إِلَيْهِ ; مِنْ قَوْل الشَّاعِر : قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ أَمِيرِي بِالشَّحِيحِ الْمُلْحِد وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة : " لِسَان الَّذِي يَلْحِدُونَ إِلَيْهِ " بِفَتْحِ الْيَاء , يَعْنِي : يَمِيلُونَ إِلَيْهِ , مِنْ لَحَدَ فُلَان إِلَى هَذَا الْأَمْر يَلْحِد لَحْدًا وَلُحُودًا . وَهُمَا عِنْدِي لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد , فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب فِيهِمَا الصَّوَاب . وَقِيلَ : { وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَعْنِي : الْقُرْآن كَمَا تَقُول الْعَرَب لِقَصِيدَةِ مِنْ الشِّعْر يَعْرِضهَا الشَّاعِر : هَذَا لِسَان فُلَان , تُرِيد قَصِيدَته ; كَمَا قَالَ الشَّاعِر : لِسَان السُّوء تُهْدِيهَا إِلَيْنَا وَحِنْت وَمَا حَسِبْتُك أَنْ تَحِينَا يَعْنِي بِاللِّسَانِ الْقَصِيدَة وَالْكَلِمَة . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَقُولُونَ جَهْلًا مِنْهُمْ : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ بَشَر مِنْ بَنِي آدَم , وَمَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه . يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْره مُكَذِّبهمْ فِي قِيلهمْ ذَلِكَ : أَلَا تَعْلَمُونَ كَذِب مَا تَقُولُونَ ؟ إِنَّ لِسَان الَّذِي تُلْحِدُونَ إِلَيْهِ , يَقُول : تَمِيلُونَ إِلَيْهِ . بِأَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا , أَعْجَمِيّ . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ فِيمَا ذُكِرَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الَّذِي يُعَلِّم مُحَمَّدًا هَذَا الْقُرْآن عَبْد رُومِيّ , فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَقُول : وَهَذَا الْقُرْآن لِسَان عَرَبِيّ مُبِين . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل عَلَى اِخْتِلَاف مِنْهُمْ فِي اِسْم الَّذِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُعَلِّم مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقُرْآن مِنْ الْبَشَر , فَقَالَ بَعْضهمْ : كَانَ اِسْمه بَلْعَام , وَكَانَ قَيْنًا بِمَكَّة نَصْرَانِيًّا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16552 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان , عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْمُلَائِيّ , عَنْ مُجَاهِد , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّم قَيْنًا بِمَكَّة , وَكَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان , وَكَانَ اِسْمه بَلْعَام , فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين يَدْخُل عَلَيْهِ وَحِين يَخْرُج مِنْ عِنْده , فَقَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَلْعَام ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : اِسْمه يَعِيش . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16553 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حَبِيب , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُقْرِئ غُلَامًا لِبَنِي الْمُغِيرَة أَعْجَمِيًّا - قَالَ سُفْيَان : أَرَاهُ يُقَال لَهُ : يَعِيش - قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16554 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , عَبْد لِبَنِي الْحَضْرَمِيّ يُقَال لَهُ يَعِيش , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَكَانَ يَعِيش يَقْرَأ الْكُتُب . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ اِسْمه جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16555 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي كَثِيرًا مَا يَجْلِس عِنْد الْمَرْوَة إِلَى غُلَام نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ جَبْر , عَبْد لِبَنِي بَيَاضَة الْحَضْرَمِيّ , فَكَانُوا يَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا كَثِيرًا مِمَّا يَأْتِي بِهِ إِلَّا جَبْر النَّصْرَانِيّ غُلَام الْحَضْرَمِيّ ! فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي قَوْلهمْ : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } 16556 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ نَصْرَانِيّ عَلَى الْمَرْوَة , وَيُعَلِّم مُحَمَّدًا رُومِيّ يَقُولُونَ اِسْمه جَبْر وَكَانَ صَاحِب كُتُب عَبْد لِابْنِ الْحَضْرَمِيّ , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ } قَالَ : وَهَذَا قَوْل قُرَيْش إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَا غُلَامَيْنِ اِسْم أَحَدهمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16557 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن عَوْن , قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْم , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ : أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عَبْدَانِ مِنْ أَهْل عِير الْيَمَن , وَكَانَا طِفْلَيْنِ , وَكَانَ يُقَال لِأَحَدِهِمَا يَسَار وَالْآخَر جَبْر , فَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا جَلَسَ إِلَيْهِمَا , فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يَجْلِس إِلَيْهِمَا يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مَعْن بْن أَسَد , قَالَ : ثنا خَالِد بْن عَبْد اللَّه , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم الْحَضْرَمِيّ , نَحْوه . * حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم , قَالَ : كَانَ لَنَا غُلَامَانِ فَكَانَ يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا بِلِسَانِهِمَا , فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرّ عَلَيْهِمَا , فَيَقُوم يَسْتَمِع مِنْهُمَا , فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : يَتَعَلَّم مِنْهُمَا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى مَا كَذَّبَهُمْ بِهِ , فَقَالَ : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ ذَلِكَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16558 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ اللَّه أَعْجَمِيّ } كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ سَلْمَان الْفَارِسِيّ . 16559 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل ; وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , عَنْ وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر } قَالَ : قَوْل كُفَّار قُرَيْش : إِنَّمَا يُعَلِّم مُحَمَّدًا عَبْد اِبْن الْحَضْرَمِيّ , وَهُوَ صَاحِب كِتَاب , يَقُول اللَّه : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } وَقِيلَ : إِنَّ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ رَجُل كَاتِب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِرْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16560 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب : أَنَّ الَّذِي ذَكَرَ اللَّه إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر إِنَّمَا اُفْتُتِنَ إِنَّهُ كَانَ يَكْتُب الْوَحْي , فَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَمِيع عَلِيم " أَوْ " عَزِيز حَكِيم " وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ خَوَاتِم الْآي , ثُمَّ يَشْتَغِل عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْوَحْي , فَيَسْتَفْهِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَقُول : أَعَزِيز حَكِيم , أَوْ سَمِيع عَلِيم , أَوْ عَزِيز عَلِيم ؟ فَيَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيّ ذَلِكَ كَتَبْت فَهُوَ كَذَلِكَ " . فَفَتَنَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَكِل ذَلِكَ إِلَيَّ , فَأَكْتُب مَا شِئْت . وَهُوَ الَّذِي ذُكِرَ فِي سَعِيد بْن الْمُسَيَّب مِنْ الْحُرُوف السَّبْعَة . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله : { يُلْحِدُونَ } فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : { لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ } بِضَمِّ الْيَاء مِنْ أَلْحَدَ يُلْحِد إِلْحَادًا , بِمَعْنَى يَعْتَرِضُونَ وَيَعْدِلُونَ إِلَيْهِ وَيَعْرُجُونَ إِلَيْهِ ; مِنْ قَوْل الشَّاعِر : قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ أَمِيرِي بِالشَّحِيحِ الْمُلْحِد وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة : " لِسَان الَّذِي يَلْحِدُونَ إِلَيْهِ " بِفَتْحِ الْيَاء , يَعْنِي : يَمِيلُونَ إِلَيْهِ , مِنْ لَحَدَ فُلَان إِلَى هَذَا الْأَمْر يَلْحِد لَحْدًا وَلُحُودًا . وَهُمَا عِنْدِي لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد , فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب فِيهِمَا الصَّوَاب . وَقِيلَ : { وَهَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين } يَعْنِي : الْقُرْآن كَمَا تَقُول الْعَرَب لِقَصِيدَةِ مِنْ الشِّعْر يَعْرِضهَا الشَّاعِر : هَذَا لِسَان فُلَان , تُرِيد قَصِيدَته ; كَمَا قَالَ الشَّاعِر : لِسَان السُّوء تُهْدِيهَا إِلَيْنَا وَحِنْت وَمَا حَسِبْتُك أَنْ تَحِينَا يَعْنِي بِاللِّسَانِ الْقَصِيدَة وَالْكَلِمَة .'

تفسير القرطبي

قوله تعالى { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر} اختلف في اسم هذا الذي قالوا إنما يعلمه؛ فقيل : هو غلام الفاكه بن المغيرة واسمه جبر، كان نصرانيا فأسلم؛ وكانوا إذا سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم ما مضى وما هو آت مع أنه أمي لم يقرأ قالوا : إنما يعلمه جبر وهو أعجمي؛ فقال الله تعالى { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} أي كيف يعلمه جبر وهو أعجمي هذا الكلام الذي لا يستطيع الإنس والجن أن يعارضوا منه سورة واحدة فما فوقها. وذكر النقاش أن مولى جبر كان يضربه ويقول له : أنت تعلم محمدا، فيقول : لا والله، بل هو يعلمني ويهديني. وقال ابن إسحاق : كان النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر، عبد بني الحضرمي، وكان يقرأ الكتب، فقال المشركون : والله ما يعلم محمدا ما يأتي به إلا جبر النصراني. وقال عكرمة : اسمه يعيش عبد لبني الحضرمي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقنه القرآن؛ ذكره المارودي. وذكر الثعلبي عن عكرمة وقتادة أنه غلام لبني المغيرة اسمه يعيش، وكان يقرأ الكتب الأعجمية، فقالت قريش : إنما يعلمه بشر، فنزلت. المهدوي عن عكرمة : هو غلام لبني عامر بن لؤي، واسمه يعيش. وقال عبدالله بن مسلم الحضرمي : كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما يسار واسم الآخر جبر. كذا ذكر الماوردي والقشيري والثعلبي؛ إلا أن الثعلبي قال : يقال لأحدهما نبت ويكنى أبا فكيهة، والآخر جبر، وكانا صيقلين يعملان السيوف؛ وكانا يقرأن كتابا لهم. الثعلبي : يقرأن التوراة والإنجيل. الماوردي والمهدوي : التوراة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهما ويسمع قراءتهما، وكان المشركون يقولون : يتعلم منهما، فأنزل الله هذه الآية وأكذبهم. وقيل : عنوا سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ قاله الضحاك. وقيل : نصرانيا بمكة اسمه بلعام، وكان غلاما يقرأ التوراة؛ قاله ابن عباس. وقال القتبي : كان بمكة رجل نصراني يقال له أبو ميسرة يتكلم بالرومية، فربما قعد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الكفار : إنما يتعلم محمد منه، فنزلت. وفي رواية أنه عداس غلام عتبة بن ربيعة. وقيل : عابس غلام حويطب بن عبدالعزى ويسار أبو فكيهة مولى ابن الحضرمي، وكانا قد أسلما. والله أعلم قلت : والكل محتمل؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ربما جلس إليهم في أوقات مختلفة ليعلمهم مما علمه الله، وكان ذلك بمكة. وقال النحاس : وهذه الأقوال ليست بمتناقضة؛ لأنه يجوز أن يكونوا أومأوا إلى هؤلاء جميعا، وزعموا أنهم يعلمونه. قلت : وأما ما ذكره الضحاك من أنه سلمان ففيه بعد؛ لأن سلمان إنما أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وهذه الآية مكية. قوله تعالى { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي} الإلحاد : الميل؛ يقال : لحد وألحد، أي مال عن القصد. وقرأ حمزة { يلحدون} بفتح الياء والحاء؛ أي لسان الذي يميلون إليه ويشيرون أعجمي. والعجمة : الإخفاء وضد البيان. ورجل أعجم وامرأة عجماء، أي لا يفصح؛ ومنه عجم الذنب لاستتاره. والعجماء : البهيمة؛ لأنها لا توضح عن نفسها. وأعجمت الكتاب أي أزلت عجمته. والعرب تسمي كل من لا يعرف لغتهم ولا يتكلم بكلامهم أعجميا. وقال الفراء : الأعجم الذي في لسانه عجمة وإن كان من العرب، والأعجمي أو العجمي الذي أصله من العجم. وقال أبو علي : الأعجمي الذي لا يفصح، سواء كان من العرب أو من العجم، وكذلك الأعجم والأعجمي المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا. وأراد باللسان القرآن؛ لأن العرب تقول للقصيدة والبيت : لسان؛ قال الشاعر : لسان الشر تهديها إلينا ** وخنت وما حسبتك أن تخونا يعني باللسان القصيدة. { وهذا لسان عربي مبين} أي أفصح ما يكون من العربية.

يعني اخي علام انت فسرت الاية بطريقة غريبة ثم تقول ان الله اراد ان يقول بان المراد من دالك ان اللغة العربية مقدسة

اللهم اغفرلنا مسيئنا ومصيبنا انك انت الغفور الرحيم

صدقت اخى رمزى
كان لبد ان ارجع الى كلام اهل العلم و كبار المفسرين

انا شخصياا لا اعلم ما ذا قال الفقهاء حول قداسة اللغه العربيه

اذا كان لك علم بهذا فلا تبخل علينا

سلام

allamallamallam

2013-08-14, 11:44

سبحان الله
الاية فيهم وصف دقيق

ماذا تقصد

الاعراب لم يعودوا موجودين فى الجزائر

لان كل الناس سكنت المدن الآن

kheiro didine

2013-08-14, 11:46

ماذا تقصد

الاعراب لم يعودوا موجودين فى الجزائر

لان كل الناس سكنت المدن الآن

اقصد لي قصدهم رب العالمين وراهم يعرفو رواحهم من وجع قلوبهم
+
القران ساري في كل مكان وزمان

anise2011

2013-08-14, 13:27

...لا اله الا الله محمد رسول الله.
ربي يهديكم

zozman

2013-08-14, 17:36

يا قلنا العرب أمة عظيمة وذات تاريخ مجيد تتقارن مع الأمم كالإغريق والصينيين .........

لا توجد مقارنة أصلا !

kheiro didine

2013-08-14, 17:41

يا قلنا العرب أمة عظيمة وذات تاريخ مجيد تتقارن مع الأمم كالإغريق والصينيين .........

لا توجد مقارنة أصلا !

هههه واش بيك تاكل في روحك افتح موضوع ودير موضوع عن الامة العربية اعظم من الامة الاسلامية ونجي نبارك في موضوعك
وشكون هم الصين هذو مايعرفو والو غير يقلدو الامة العربية خير منهم واش بيك

zozman

2013-08-14, 17:49

ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله (ص) قال: «إن الله اصطفى كِنَانَةَ من وَلَدِ إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم». قال شيخ الإسلام: «هذا يقتضي أنَ إسماعيل وَذريتَهُ صَفْوَةُِ وَلَدِ إبراهيمَ، فيقتضي أنهم أفْضَلُ من وَلَدِ إسحاق. ومعلوَمً أنَّ ولد إسحاق -الذين هم بنو إسرائيل- أفضلُ العَجَمِ لما فيهم من النبوة والكتاب، فمتى ثبت الفضل لهؤلاء فعلى غيرهم بطريق الأولى. وتدل أيضاً أن نسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس

kheiro didine

2013-08-14, 17:52

ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله (ص) قال: «إن الله اصطفى كِنَانَةَ من وَلَدِ إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم». قال شيخ الإسلام: «هذا يقتضي أنَ إسماعيل وَذريتَهُ صَفْوَةُِ وَلَدِ إبراهيمَ، فيقتضي أنهم أفْضَلُ من وَلَدِ إسحاق. ومعلوَمً أنَّ ولد إسحاق -الذين هم بنو إسرائيل- أفضلُ العَجَمِ لما فيهم من النبوة والكتاب، فمتى ثبت الفضل لهؤلاء فعلى غيرهم بطريق الأولى. وتدل أيضاً أن نسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس

بصحتك الجنة من درك

مريم888

2013-08-14, 18:38

zozman

2013-08-14, 19:11

ما هذه الخرافات؟

كانت مريم الله يرحمها !!!!

kheiro didine

2013-08-14, 19:14

هههه كي شغل حنا ماشي من أدم ومن نسل نوح عليهما السلام
يخي خرطي يخي ههه

**عابر سبيل **

2013-08-14, 19:54

يا قلنا العرب أمة عظيمة وذات تاريخ مجيد تتقارن مع الأمم كالإغريق والصينيين .........

لا توجد مقارنة أصلا !

..الامة العربية امة عظيمة ولكن هناك امة اعظم منها واجل قدراااا وهي الامة الاسلامية التي دكرها الله في كتابه الكريم

قال تعالى [ 92 الأنبياء ] : { إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون } .

والله ينادي عباده المومنين فا يقول يا ايها الدين امنو ولا يقول يا ايها العرب فاتباع الاسلام هم المومنين المصدقين بدعوة التوحيد وهدا يشمل كل المسلمين المومنين من سكان المعمورة

والعرب انما اجتمعت كلمتهم على كتاب الله وسنة نبيه واجتمعت الناس معهم على هدا فكانو امة واحدة وهم الدين يسمون اليوم با الامة الاسلامية وهم اتباع الاسلام وهم الدين يعرفون بامة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

الحضارة ليست حضارة العرب وحدهم وانما حضارة كل المسلمين

ولعلك رايت ان اعظم علماء المسلمين ليسو فقط عرب بل من كل الجنسيات ومن كل الاعراق

zozman

2013-08-14, 20:00

ramzi damazi
/////////////

العصر الذهبي للإسلام والإنسانية في وقت الرسول والصحابة والخلفاء الراشدين 99.99 %منهم عرب

وهذه ليست مصادفة

**عابر سبيل **

2013-08-14, 20:12

العصر الذهبي للإسلام والإنسانية في وقت الرسول والصحابة والخلفاء الراشدين 99.99 %منهم عرب

وهذه ليست مصادفة نعم وكان اول من حاربوهم على دالك العرب الكفار وهدا يبين ان النسب لا يغني عن اتباع الحق شيئا

قال تعالى

""من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا "

الهداية رحمة من الله والله لا تهمه انسابنا وانما قلوبنا وايماننا واعمالنا

رسول الله اشرف الخلق واعلاهم منزلة وقد غفر الله له ما تقدم من دنب وما تاخر ولكن رغم دالك كان لا يؤدي الناس ولم يدكر النسب على سبيل الافتخار على الناس بل لكي يدكرهم بان النسب لا يغني على الانسان شيئا ادا كان مخطئا جبارا وقال فيما معناه بانه من تاخر به عمله لم يسرع به نسبه يعني النسب لا يكون بحال من الاحوال هو الفيصل لدخول النار او الجنة وانما الايمان والعمل الصالح وفي الاخير الناس من سلالة من طين او كما قال تعالى من ماء مهين وفي اية اخري يقول مما تعلمون فنحن ولعلك تعرف ماهو الماء المهين
انظر الى اصلك ولا تكن كا ابليس
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (9)

واول من افتخر باصله الدي بمثابة النسب اليوم هو ابليس لعنه الله الدي قال لله تعالى بانه خير من ادم
قال تعالى ( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )

فا النسب العربي يا اخي لا يوحي بانهم احسن من الناس ولو كان علماء لان الله صبحانه وتعالى لن يدخل الناس الى جنته باعمالهم ولكن برحمته وهو ليس بحاجة الى انسابهم ولعلك علمت ان الانساب لا تغني يوم القيامة الا من اتى بصلة رحم لوجهه تعالى وكان مرضيا

{ فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ } * { يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ } * { وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ } * { وَصَٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ } * { لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ }

وقال ايضا على الكفار حتى العرب
: )فما تنفعهم شفاعة الشافعين

وقال تعالى
(يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread379914&ei=BdYLUuvTC8LMhAfCwoCIBQ&usg=AFQjCNH_2riLm57h0XokyyDKpC_Oi7z49g&bvm=bv.50723672,d.ZG4)

افهم يا اخي مالنا ومال الكلام على العرب فهم منا ونحن منهم ولكن باسم الدين وما دام العرب يخافون الله فينا فنحن لا ننكر سابقتهم في الاسلام ولكن كل دالك لوجه الله وفقط وصلى الله على سيدي وسيدك وسيد العالمين محمد صلى الله عليه وسلم

thawizat

2013-08-14, 20:23

يا أخي رمزي هم يعلمون هذا ، لكن إن في صدورهم إلا كبر
لا يعترفون
يقدسون العروبة أكثر من الاسلام
أعوذ بالله

zozman

2013-08-14, 20:27

thawizat
////////

ما كانش منها الإسلام اولا .

ولكن عادات و ثقافة العرب فقط هي الموجودة في شرائع الإسلام ولا داعي لذكرها

وهي ليست مصادفة

**عابر سبيل **

2013-08-14, 20:32

[quote=thawizat;1053970324]يا أخي رمزي هم يعلمون هذا ، لكن إن في صدورهم إلا كبر
لا يعترفون
يقدسون العروبة أكثر من الاسلام
أعوذ بالله[/quot
e]

اختي الكريمة ارجو ان يظهر الحق وان يتعض احد الطرفين والله يهدي من يشاء ربي يغفرلنا ويغفر لهم وشكراا على خلقك الكريم والمهدب

**عابر سبيل **

2013-08-14, 20:36

thawizat
////////

[QUOTE]ولكن عادات و ثقافة العرب فقط هي الموجودة في شرائع الإسلام ولا داعي لذكرها
العادات التي كانت عند العرب منها ما اقر ومنها ما ابطل و التي لم تخالف شرع الله اقرها الاسلام اما التي خالفت الشرع فهي محرمة وكدالك فا الاسلام عندما ينتشر في الاقاليم والبلدان فا الفقهاء ينظرون الى الشريعة فادا كانت مقررة من الاسلم فبها ونعمة وان كانت محرمت فهي محرمة

والشريعة هي الاسلامية ولا يوجد شريعة عربية ولا امازيغية ولا تركية ونما شريعة اسلامية نتبع فيها احكام الله ونواهيه وهده هي الشريعة المقررة

**عابر سبيل **

2013-08-14, 20:41

thawizat
////////

[QUOTE]ما كانش منها الإسلام اولاا .

لقد ظهر ارتباطك الاول !!!!!!?????

الاسلام بريء وقد ظهرت براءته يامن سببتوه واتهمتوه وسببتم رسول الله

حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم اهدنا اجمعين وتب علينا واغفر لنا وارحنا انك انت الغفور الرحيم

thawizat

2013-08-14, 20:47

هل لك أن تتفضل وتتحفنا بعادات و ثقافة العرب الموجودة في شرائع الإسلام

knives55

2013-08-14, 21:17

لم اسمع بهذا من قبل لكن ان شاء الله تكون كذلك ليعلم بعض اغبياء من قومنا مكانة هذه لغة

في دنيا واخرة

ويسعون الى رفع قيمة هذه لغة وعمل بها بدلا من طمسها وجري وراء لغة خنازير الفرنسية

التي اصبحت في نظر جهلاء قومنا لغة تطور وحظارة

شكرا

kheiro didine

2013-08-14, 21:26

thawizat
////////

ما كانش منها الإسلام اولا .

ولكن عادات و ثقافة العرب فقط هي الموجودة في شرائع الإسلام ولا داعي لذكرها

وهي ليست مصادفة

سبحان الله العلي العظيم
شكيت من قبل وما غلطتش
ما تتحملش الايات وتجيك ثقيلة هذا وين فهمت علاش

raouf 05

2013-08-14, 21:33

ramzi damazi
/////////////

العصر الذهبي للإسلام والإنسانية في وقت الرسول والصحابة والخلفاء الراشدين 99.99 %منهم عرب

وهذه ليست مصادفة

أخي الفاضل، اعلم أن الله عز وجل أرسل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم إلى العرب بشيرا ونذيرا وذلك ليخرجهم من ظلمات الكفر والشرك ومن الجاهلية الأولى التي كانوا يعيشونها إلى نور الإسلام والتوحيد. وليس لأنهم شعب الله المختار، فلا يكن فهمك لهذا الأمر كفهم بني اسرائيل عندما قالوا لما أرسل الله إليهم النبي موسى ومن بعده من الرسل نحن ابناء الله وأحباءه. فهذه هي الكلمة التي لعنهم الله بسببها إلى يوم القيامة.
ويمكنك أخي الكريم أن ترجع إلى كتب السيرة والتاريخ وتقرأ عن أحوال العرب في الجاهلية وكيف كانت صفاتهم. وقد أجملها الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب لملك الحبشة حيث قال:

" أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ ، فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ ، وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالأَوْثَانِ ، وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَحُسْنِ الْجِوَارِ ، وَالْكَفِّ عَنِ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْفُحْشِ ، وَقَوْلِ الزُّورِ ، وَأَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ ، وَأَمَرَنَا أَنَّ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَأَمَرَنَا بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ ، قَالَ : فَعَدَّدَ عَلَيْهِ أُمُورَ الإِسْلامِ فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَعَبَدْنَا اللَّهَ وَحْدَهُ فَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا وَأَحْلَلْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا ، فَعَدَا عَلَيْنَا قَوْمُنَا فَعَذَّبُونَا وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا لِيَرُدُّونَا إِلَى عِبَادَةِ الأَوْثَانِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنْ نَسْتَحِلَّ مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنَ الْخَبَائِثِ ، فَلَمَّا قَهَرُونَا وَظَلَمُونَا وَضَيَّقُوا عَلَيْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا ، خَرَجْنَا إِلَى بِلادِكَ فَاخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ ، وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ ، وَرَجَوْنَا أَنْ لا نُظْلَمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ "
أما ما يدعيه بعض العرب من أن الله تبارك وتعالى أرسل نبيه إلى العرب لأنه اصطفاهم عن الناس كافة. فهذا من باب الكبر الذي في صدور بعضهم فقط ، والذي يمنعهم من الإعتراف بالحقيقة والواقع حتى ولو كان على حساب الدين، أي أن تعصبهم للعرق العربي أكبر من تعصبهم للإسلام وكلام الله والرسول.
وكذلك من يستشهد بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أرسل إلى العرب ليتمم مكارم الأخلاق، فالإشكال أخي الفاضل ليس في الحديث وما جاء فيه، وإنما في فهم بعض الناس له وتفسيره وتأويله، فإذا كان قد فسر على أن العرب كانوا في الجاهلية أصحاب أخلاق راقية ورفيعة، فأنا أدعوك لأن تتأمل في كلام الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وأن تقول لي أين هي أخلاق العرب الرفيعة والراقية من كلامه وأين هي مكارم الأخلاق التي سيتممها ؟

BIIKA BOY

2013-08-14, 21:45

شكرا للجميع

zozman

2013-08-14, 22:41

kheiro didine

2013-08-14, 23:01

أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 01:59

kheiro didine

2013-08-15, 10:00

الدين يمشي على راسو
قال بعثت رحمة للعالمين ولست لعنة -- ولي مايعرفش العالمين واش معناها نشرحها ( العالمين كل العوالم لي فيها الانسان والحيوان والنبات وكل الخلق )
وقالها الرسول "باختصار " يوم اعتدو عليه الكفار فقالو له اصحابه لماذا لا تدعو عليهم يا رسول الله فقال بعثت رحمة ولست لعنة ودعا عليهم بالهداية بالرغم تشويه فكه وركبته عليه الصلاة والسلام ....
اما السبي في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطلق صراحهم ويوصي عدم تفريق الاخوين اذا امتلكهم واحد (في ذاك الوقت كانت كل الامم عندها عبيد الان انتهى ذلك الزمن) والسبي يكون للعدو المعتدي وليس المسالم حتى في الحرب في الاسلام لا يعتدى على الجندي المسعف طبيب والجندي لي يقدم المؤونة ولا يعتدى على الاطفال والنساء والاشجار والحيوان
ولي يحب يفهم اكثر يروح يبحث على قول الله في القران وباللغة شديدة على المعتدين
وفي السبي لي مايعرفش تاريخو الاسلامي فل يعلم ان حتى ال البيت اخذت نسائهم للسبي للاسف وهناك من بكت دما بالرغم من انهم هم اعلم الناس بالدين
يا رسول الله اشهد على اهلك .. ...............
فضل العرب على الاسلام وعلى القران سبحان الله الجهل آفة
والحمدلله الامازيغ لم يعتدو على المسلمين .

مسلم امازيغي 09

2013-08-15, 10:10

مريم888

2013-08-15, 12:24

zozman

2013-08-15, 12:49

راكم في خطر أول خطوات الخروج من الإسلام الطعن في الحديث

ثم في الاخير الطعن في القرأن

مريم888

2013-08-15, 12:49

لالا مريومة،

حرت باش نبدا سلامي،

هل نقولك سلام الله عليك أم أققول مرحبا ( لأنه لا يجوز لي قول سلام الرب يسوع كما يقول النصارى )؛

تترحمين على الكاهنة ديهيا الكافرة مرارا،

تستنقصين من الفاتح لجليل ابن خير القرون عقبة ابن نافع،

تحاولين تصوير سبي الكافرات من الأمازيغيات قديما ظلما،

و في هذا الموضوع تقولين عن حديث صحيح من صحيح مسلم انه من الخرافات !!!!

أسأل الله لك الشفاء و الهداية،

و لا تقولي أني علام حتى لا تضحكيني،

كنت اقرأ مثل هذه المواضيع لأضحك لأنني أعلم ان بها نقاشات حادة،

لكن الآن صرت أقرأ و أتأسف،

لو واصلت هكذا يا مريومة فو الله اخشى عليك أن تكوني ضحية سهلة من ضحايا المنصرين،

فأنت تسبين الفاتحين العظماء، تترحمين على الكفار، تصفين أحاديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم بالخرافات، حاشاك يا رسول الله أن تنطق بالخرافات،

و الله أشفق عليك،

إنها دعوى الجاهلية بأم عينها في هذه النقاشات،

لا ينكر عظمة اللغة العربية إلا جاهل أو حاقد،

علماء العرب و العجم قديما و حديثا يشيدون بهذه اللغة،

اللغة العربية لا تعادلها لغة،

أما تفضيل الاجناس عربي أو أعجمي فكلنا أولنا نطفة و باطننا قذرة و مأأوانا التراب،

لا عزة للمسلم إلا بدينه،

و العرب ما عزوا إلا لما تمسكوا بتعاليم الدين كما قال الفاروق عمر : نحن قوم أعزنا اللع بالغسلام و مهما ابتغينا العزة في غير دين الله أذلنا الله،

العرب في الجاهلية كانوا ضعفاء متشرذمين و عزوا بالإسلام،

و كل مسلم لا عزة له إلا بالإسلام،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عندي تعليق على سبي نساء الأمازيغ، و هذا الكلام موجه لمريومة؛

عند الدعوة إلى دين التوحيد يخير الكفار بين ثلاث :

الغسلام أو الجزية أو القتال ( و عند القتا تُسبى النساء و الذراري )،

و الفاتحون لم يسبوا كل نساء الأمازيغ بل سبوا الذين قاتلوهم فقط، و ليكن في علمك أن من الفاتحين كان هناك امازيغ ايضا،

و لتعلمي يا فهيمة أن الفاتحين الأوائل لما فتحوا الجزيرة العربية و الشام و العراق كانوا يسبون حتى العرب الذين يقاتلونهم،

لكن لا أدري هل أنت جاهلة،

أم أنك حاقدة أعمت العصبية الجاهللية بصيرتك،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

تثيرون الشفقة،

تسبون بعضكم البعض و أنتم مسلمون،

و لا تعلمون أنه يتواجد في الجزائر منصرون عرب من دول الشرق الاوسط و من فرنسا و من امريكا و من دول أخرى، بل إن بعضهم يتكلمون لهجاتنا العامية،

العرب النصارى مع أعاجم الغرب الكفرة اتحدوا،

و أنتم تجادلون في مواضيع فارغة لا تسمن و لا تغني من جوع،

تثيرون الشفقة كلكم .
اترك نصائحك لنفسك يا علام العروبي انا اعرف اساليبك جيدا
كل المؤرخين تكلموا عن سبي الامازيغيات المسلمات في عهد الامويين العنصريين و هذا ما ادى الى ظهور الخوارج
قرر الأمازيغ إرسال وفد يمثلهم لمقابلة الخليفة هشام قصد اطلاعه على حقيقة ما يجري في بلادهم من ظلم وجور واحتقار يقترفه عماله ضد الأهالي المسلمين قال ابن الأثير ((لم يزل أهل افريقية(بلاد المغرب) من أطوع أهل البلد وأسمعهم إلى زمن هشام … وكانوا يقولون لا نخالف الأئمة بما يجني العمال ، فقالوا لهم : إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك، فقالوا :حتى نخبرهم ؟
سار الوفد إلى هشام عام واحد وعشرين ومائة للهجرة (121هجرية) ، يتكون من بضعة وعشرين رجلا ، يرأسهم ميسرة المدغري ، لرفع شكواهم إليه، لكن الأبرش حال بينهم وبين رؤية الخليفة ، ولما طال انتظارهم ، ونفذت نفقاتهم ، طلبوا من الأبرش أن يبلغ أمير المؤمنين شكواهم، وقد أورد ابن الأثير نصها كالآتي : (( أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دوننا وقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقية .))
كفاك من النفاق و تزوير التاريخ

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 12:57

نحن مسلمون وكتابنا القران وليس روايات البخاري او مسلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كل الاحاديث التي في كتاب البخاري ومسلم وهي مجرد روايات عن النبي صلى الله عليه وسلم و الامام المجتهد البخاري ولد تقريبا بعد قرنين من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ! لا تفرضو علينا هته الروايات والكثير منها يتناقض تناقضا صريحا مع القران الكريم
كل الاحاديث المروية عن كافة السابقين هي احاديث ضعيفة الا ما توافق منها توافقا كليا مع القران هل نخالف القران ونتبع روايات العامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نحن المسلمون كتابنا القران
عندما تخلى المسلمون عن كتابهم واتجهو الى روايات العامة هذا ما حدث لهم النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران اذا اردتم ان تلتزمو بالنبي صلى الله عليه وسلم فالتزمو بالقران وسنة النبي صلى الله عليه وسلم المتواترة هي تطبيق لما جاء في القران من صلاة وزكاة وحج ووضوء وتطبيق القصاص
ارجعو الى كتابكم يا مسلمين
يقول الله تعالى (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ)
شكرا
هههههههه،

أسأل الله لك الشفاء،

تطعن في الصحيحين يا مسكين،

كلامك كله جهل،

الأحاديث الصحيحة تتعارض مع القرآن،

كذبت و رب الكعبة،

حتى النصارى و المستشرقون لم يقولوا بما تقول،

و هم ينتقون بضعة أحاديث فقط و يلوون نصوصها و يقولون تتعارض مع القرآن،

لكنها في الحقيقة لا تتعارض مع القرآن الكريم و علماؤنا ردوا على شبه هؤلاء الكفرة،

قالك السنة تتعارض مع القرآن،

و الأحاديث ضعيفة ههههههههههههههههه،

علماؤنا ميزوا الصحيح من الضعيف و نحن نأخذ بالأحاديث الصحيحة فقط،

أسأل لك الشفاء و الهداية،

و دع مسائل الشرع لأهل العلم،

أما بالنسبة للأعضاء :

kheiro didine (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=500737), Le Professeur A (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=173842), thawizat (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=457813)
مريم888 (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=483475)

آه يا مساكين،

أرأيتم ما الذي فعلت به عنصريتكم و عصبيتكم الجاهلية،

تشكرون تخارف العضو المسمي نفسه مسلم أمازيغي ههههههههههه،

المهم أن تجدوا ما يتماشى مع أهوائكم،

و لو كان طعنا في الدين،

تطعنون في الصحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم،

يا سلام على الجيل الجديد،

قال السنة تتعارض مع القرآن ههههههههه،

ابن كثير من كبار المفسرين عالم بالقرآن، و من كبار علماء الحديث و لم يَرَ بتعارض الأحاديث الصحيحة مع القرآن،

أما جيل اليوم الذين لا يفرقون بين الحديث الصحيح و الحديث الضعيف يتكلمون في علم الحديث و في التعارض ههههههههه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوف ياتي مسلم أمازيغي و ينسخ مجموعة ن شبه النصارى في الطعن في السنة دون أن يطالع رد علمائنا على شبه الكفرة،

و طبعا سوف يجد من يشكرون مشاركاته ممن لا يطالعون و لا يقرأون، الذين تسيرهم العصبية الجاهلية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسأل الله لكم الشفاء و الهداية جميعا،

بما أنكم تتطاولون على السنة النبيوية و على الصحيحين فأنتم بعيدون كل البعد عن روح الإسلام،

الكتاب و السنة هما أصلانا الرئيسيان و من يطعن في أحدهما فكأنما يطعن في الدين كله،

أما تخريف مريومة في أنها تصدق بالقرآن فيا مسكينة لا يمكنك فهم القرآن دون سنة فالسنة تأتي تفسيرية و تقريرية و تشرعية،

ــــــــــــــــــــــــــــــ

تطعنون في السنة النبوية و في الصحيحين،

حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم،

أسأل الله لكم الهداية و الشفاء،

ــــــــــــــــــــــــــــ

من أراد أن يرد عليّ فليرد بكلام علمي دقيق و لا يرد بالتخاريف،

و الله لم أكن أتصوركم هكذا،

لا أدري أهو الجهل ؟

أم العنصرية التي أعمت البصائر ؟

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 13:02

راكم في خطر أول خطوات الخروج من الإسلام الطعن في الحديث

ثم في الاخير الطعن في القرأن
بالرغم من أن مشاركاتك كلها عنصرية و استفزازية إلا انني اتفق معك هنا،

الطعن في الحديث سبيل الطعن في القرآن الكريم و سبيل الخروج من الدين،

لأن الكفار أوردوا شبها للطعن في السنة و أوردوا شبها للطعن في القرآن الكريم ايضا،

و من يستمع للكفرة و لا يتثقف في مسائل الدين فستلعب به رياح الشبهات إلى أن يخرج من الدين،

هؤلاء لم يعجبهم حديث في صحيح مسلم فطعنوا في السنة ههههههههههههه،

يا إلهي ما الذي أرى،

كلام لم يقل به أحد من العالمين،

أستغفرك ربي و أتوب إليك .

Le Professeur A

2013-08-15, 13:07

zozman

2013-08-15, 13:07

قال ابن تيميّة رحمه الله: فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون. اقتضاء الصراط المستقيم.

وقال ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله: وإنّما يعرف فضل القرآن مَنْ عرف كلام العرب، فعرف علم اللغة وعلم العربية، وعلم البيان، ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها، ورسائلها... الفوائد المشوق إلى علوم القرآن.

وقال ابن تيميّة رحمه الله: وما زال السلف يكرهون تغييرَ شعائرِ العربِ حتى في المعاملات وهو التكلّم بغير العربية إلاّ لحاجة، كما نصّ على ذلك مالك والشافعي وأحمد، بل قال مالك: مَنْ تكلّم في مسجدنا بغير العربية أُخرِجَ منه. مع أنّ سائر الألسن يجوز النطق بها لأصحابها، ولكن سوغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة، ولحفظ شعائر الإسلام. الفتاوى.

وقال رحمه الله: اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب. اقتضاء الصراط المستقيم.

kheiro didine

2013-08-15, 13:08

راكم في خطر أول خطوات الخروج من الإسلام الطعن في الحديث

ثم في الاخير الطعن في القرأن

ياو انت راك في الجنة نزيدو ندخلوك مع المبشرين في الجنة
+
حاشى وكن متأكد اني لن اصل الى الطعن في القران
لو وضع القران في كفة وكل الكتب في كفة
نختار القران كلام الله وليس مؤلفات البشر
+
الاحاديث الصحيحة على العين والراس اما هناك احاديث تنافي وتصف الرسول صلى الله عليه وسلم مالم تسمع عنه في حياتك
والقران يقول وهو على خلق العظيم
باش دير في حسابك كلامي ماشي من راسي يا لي تعتمد على الاشعار وتمقت القران
+قال رسول الله :من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
اذن اتبع خطتك الغبية يا المبشر بالجنة

zozman

2013-08-15, 13:11

~~ أغيلاس ~~
///////////

مازالت ماشفت والو يأخي هاته البداية فقط

لقد بدأوا يخرجون ما في صدورهم لقد صدق العلماء بأن أول خطوات الخروج من الإسلام الطعن في العرب ثم الحديث ثم القران

zozman

2013-08-15, 13:15

ما يراه كُتّاب الغرب عن اللغة العربية الفصحى . ومن هؤلاء :

1 – قال كارلونلينو : » اللغة العربية تفوق سائر اللغات رونقًا وغنًى ، ويعجز اللسان عن وصف محاسنها « .

2 – قال فان ديك ( الأمريكي ) : » العربية أكثر لغات الأرض امتيازاً . وهذا الامتياز من وجهين : الأول : من حيث ثروة معجمها . والثاني : من حيث استيعابها آدابها « .

3 – قال الدكتور فرنباغ ( الألماني ) : » ليست لغة العرب أغنى لغات العلم فحسب ، بل إن الذين نبغوا في التأليف بها لا يكاد يأتي عليهم العدّ ، وإن اختلافنا عنهم في الزمان والسجايا والأخلاق أقام بيننا نحن الغرباء عن العربية وبين ما ألفوه حجابًا لا يتبين ما وراءه إلاَّ بصعوبة « .

4 – قال فيلا سبازا : » اللغة العربية من أغنى لغات العالم ، بل هي أرقى من لغات أوربا لتضمنها كلَّ أدوات التعبير في أصولها في حين أن الفرنسية والإنجليزية والإيطالية وسواها قد تحدرت من لغات ميتة ، ولا تزال حتى الآن تعالج رمم تلك اللغات لتأخذ من دمائها ما تحتاج إليه «

kheiro didine

2013-08-15, 13:15

~~ أغيلاس ~~
///////////

مازالت ماشفت والو يأخي هاته البداية فقط

لقد بدأوا يخرجون ما في صدورهم لقد صدق العلماء بأن أول خطوات الخروج من الإسلام الطعن في العرب ثم الحديث ثم القران

نتحداك تجيب اية واحدة في طعن في العرب هو الخروج من الاسلام ههههه
تبا لمسيلمة الكذاب مدعي النبوة
هههه

**سارة**

2013-08-15, 13:17

لغة أهل الجنة هي لغة القرآن ، أظن ذلك

zozman

2013-08-15, 13:19

وتتركون عدواً قد أظلكم .................فيمن تأشبَ لا دين ولا حسبُ
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم............ .ولا صميم البربر إن هُمُ نُسبوا
قوم يدينون ديناً ما سمعت به ...........عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
مَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهم ........فإن دينهم أن تُهان العربُ

الإعتقاد بأن الإسلام دين العرب !

kheiro didine

2013-08-15, 13:19

لغة أهل الجنة هي لغة القرآن ، أظن ذلك

نعم ممكن ومكاش لي قال العكس ومكاش لي اثبت ذلك
لكن اثبتي لي ان العرب كلهم في الجنة بسبب العرق لا الاسلام

kheiro didine

2013-08-15, 13:23

القران لي صدم اكبر شعراء العرب
مزال يعتمد اغلبهم على الشعر بدل آية سبحان الله
قالو هذا رسول ماهو الا شاعر مجنون ساحر
قالوا عن القران اساطير الاولين بسبب عادتهم وتقاليدهم
سبحان الله

thawizat

2013-08-15, 13:29

zozman

2013-08-15, 13:29

في غزوة حنين إرتجز الرسول - ص- الشعر :

أنا النبي لا كذب ................ أنا إبن عبد المطلب

مسلم امازيغي 09

2013-08-15, 13:33

هههههههه،

أسأل الله لك الشفاء،

تطعن في الصحيحين يا مسكين،

كلامك كله جهل،

الأحاديث الصحيحة تتعارض مع القرآن،

كذبت و رب الكعبة،

حتى النصارى و المستشرقون لم يقولوا بما تقول،

و هم ينتقون بضعة أحاديث فقط و يلوون نصوصها و يقولون تتعارض مع القرآن،

لكنها في الحقيقة لا تتعارض مع القرآن الكريم و علماؤنا ردوا على شبه هؤلاء الكفرة،

قالك السنة تتعارض مع القرآن،

و الأحاديث ضعيفة ههههههههههههههههه،

علماؤنا ميزوا الصحيح من الضعيف و نحن نأخذ بالأحاديث الصحيحة فقط،

أسأل لك الشفاء و الهداية،

و دع مسائل الشرع لأهل العلم،

أما بالنسبة للأعضاء :

kheiro didine (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=500737), le professeur a (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=173842), thawizat (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=457813)
مريم888 (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=483475)

آه يا مساكين،

أرأيتم ما الذي فعلت به عنصريتكم و عصبيتكم الجاهلية،

تشكرون تخارف العضو المسمي نفسه مسلم أمازيغي ههههههههههه،

المهم أن تجدوا ما يتماشى مع أهوائكم،

و لو كان طعنا في الدين،

تطعنون في الصحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم،

يا سلام على الجيل الجديد،

قال السنة تتعارض مع القرآن ههههههههه،

ابن كثير من كبار المفسرين عالم بالقرآن، و من كبار علماء الحديث و لم يَرَ بتعارض الأحاديث الصحيحة مع القرآن،

أما جيل اليوم الذين لا يفرقون بين الحديث الصحيح و الحديث الضعيف يتكلمون في علم الحديث و في التعارض ههههههههه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوف ياتي مسلم أمازيغي و ينسخ مجموعة ن شبه النصارى في الطعن في السنة دون أن يطالع رد علمائنا على شبه الكفرة،

و طبعا سوف يجد من يشكرون مشاركاته ممن لا يطالعون و لا يقرأون، الذين تسيرهم العصبية الجاهلية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسأل الله لكم الشفاء و الهداية جميعا،

بما أنكم تتطاولون على السنة النبيوية و على الصحيحين فأنتم بعيدون كل البعد عن روح الإسلام،

الكتاب و السنة هما أصلانا الرئيسيان و من يطعن في أحدهما فكأنما يطعن في الدين كله،

أما تخريف مريومة في أنها تصدق بالقرآن فيا مسكينة لا يمكنك فهم القرآن دون سنة فالسنة تأتي تفسيرية و تقريرية و تشرعية،

ــــــــــــــــــــــــــــــ

تطعنون في السنة النبوية و في الصحيحين،

حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم،

أسأل الله لكم الهداية و الشفاء،

ــــــــــــــــــــــــــــ

من أراد أن يرد عليّ فليرد بكلام علمي دقيق و لا يرد بالتخاريف،

و الله لم أكن أتصوركم هكذا،

لا أدري أهو الجهل ؟

أم العنصرية التي أعمت البصائر ؟

السنة النبوية هي اعمال متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتشرح ماجاء في القران الكريم من تشريعات السنة النبوية الشريفة هي الصلاة التي علمك اياها اجدادك هي الوضوء هي احكام الزكاة وليست روايات عن كلام النبي صلى الله عليه وسلم من العوام !!!!!!!!!! هل تعلم ان في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه لم يتجرئ احد على الكلام على لسان النبي صلى الله عليه وسلم هل تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم منع ونهى ان يتم تدوين كلامه في زمنه هل تعلم هذا ام ستقول لي تراجع عن هذا الكلام !!!!!!!!!!!!!!
هل تعلم ما يروى زورا وبهتانا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويصنف ضمن الصحيح !!!!!!!!!!!!!!!!
ام تريدني ان اصدق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصعد الى الجبل وحاول الانتحار عدة مرات عندما كان الوحي يغيب عنه لا ادري كيف تجرئ البعض وصنف هته الاحاديث على انها احاديث صحيحة جنون !!!!!!!!!!!!!!!
كوارث حقيقية حدثت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكلام يقشعر منه الابدان يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم يصنف ضمن الصحيحين !!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا ما حدث لنا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ترك لنا كتاب القران وهو اصل الدين واصل الاسلام فابتعدنا عنه بسبب التسييس الذي حصل للاسلام

kheiro didine

2013-08-15, 13:34

في غزوة حنين إرتجز الرسول - ص- الشعر :

أنا النبي لا كذب ................ أنا إبن عبد المطلب

جيب الشعر كامل مع المصدر
لعلمك انا لست ضد الشعر انا ضد الكذب على النبي
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

zozman

2013-08-15, 13:35

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

نحن نأتي بأقوال العلماء المعترف بهم والغربيين المنصفين وليس أقوال أرذل القوم يتكلمون حسب الهوى

zozman

2013-08-15, 13:38

قال المستشرق الألماني "أوجست فيشر" - وهو يتكلَّمُ عن العربِ والمعاجم -: "وإذا استثنينا الصِّينَ، فلا يوجدُ شعبٌ آخرُ يحقُّ له الفَخارُ بوفرةِ كتبِ علومِ لغتِه، وبشعورِه المبكرِ بحاجته إلى تنسيقِ مفرداتها، بحَسبِ أصول وقواعد غير العرب".

akram_ali

2013-08-15, 13:38

و تحيتهم فيها سلام

zozman

2013-08-15, 13:39

قال المستشرق الألماني "يوهان فك": "إنَّ العربيةَ الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزِها العالمي أساسيًّا لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنَّها قد قامت في جميعِ البلدان العربية والإسلامية رمزًا لغويًّا لوحدة عالم الإسلامِ في الثقافة والمدنية، لقد برهن جبروتُ التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كلِّ محاولةٍ يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامِها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائلُ، فستحتفظ العربيةُ بهذا المقامِ العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية".

zozman

2013-08-15, 13:40

قال المستشرق المجري عبدالكريم جرمانوس: "إنَّ في الإسلامِ سندًا هامًّا للغة العربية أبقى على روعتِها وخلودها، فلم تنل منها الأجيال المتعاقبة، على نقيضِ ما حدث للغاتِ القديمة المماثلة كاللاتينية؛ حيث انزوت تمامًا بين جدرانِ المعابد، ولقد كان للإسلامِ قوة تحويل جارفة أثرت في الشعوبِ التي اعتنقته حديثًا، وكان لأسلوبِ القرآن الكريم أثرٌ عميق في خيالِ هذه الشعوب، فاقتبست آلافًا من الكلماتِ العربية، ازدانت بها لغاتها الأصلية، فازدادت قوةً ونماءً، والعنصرُ الثاني: الذي أبقى على اللغةِ العربية هو مرونُتها التي لا تُبارى، فالألماني المعاصر مثلاً لا يستطيع أن يفهمَ كلمةً واحدةً من اللهجةِ التي كان يتحدث بها أجدادُه منذ ألف سنة، بينما العربُ المحدثون يستطيعون فهمَ آداب لغتِهم التي كتبت في الجاهليةِ قبل الإسلام".

kheiro didine

2013-08-15, 13:43

قال الله تعالى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ ....

zozman

2013-08-15, 13:44

(وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

kheiro didine

2013-08-15, 13:47

لالا انت قت كامل الاعراب في الجنة انت تعرف خير من القران

thawizat

2013-08-15, 13:48

طبعا الاستقواء بالأقوياء قال فلان و علان عنا
هذا ديدنكم
وطبعا نحن أرذل القوم نتكلم حسب الهوى
و أنت العالم الجليل المعصوم عن الخطأ المبشر بالجنة

kheiro didine

2013-08-15, 13:54

طبعا الاستقواء بالأقوياء قال فلان و علان عنا
هذا ديدنكم
وطبعا نحن أرذل القوم نتكلم حسب الهوى
و أنت العالم الجليل المعصوم عن الخطأ المبشر بالجنة

zozman
هذا راهو ........ وهو يدخل الجنة لي يحب ويدخل النار لي يحب
واشعاره هو كلام الحق والحق لا يعلى عليه
نتمنى يعطيلي صك غفران

zozman

2013-08-15, 13:54

قال "جوستاف جرونيباوم": "عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمَّدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنزلها قرآنًا عربيًّا، والله يقول لنبيِّه: ﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97]، وما من لغةٍ تستطيعُ أن تطاولَ اللغةَ العربية في شرفِها، فهي الوسيلةُ التي اختيرت لتحملَ رسالةَ الله النهائية، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودعَ الله في سائرِ اللغات من قوةٍ وبيان، أمَّا السعة فالأمرُ فيها واضح، ومن يتتبع جميعَ اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتِها المدهشة في المترادفات، وتزين الدقة ووجازة التعبير لغة العرب، وتمتازُ العربيةُ بما ليس له ضريب من اليسرِ في استعمالِ المجاز، وإن ما بها من كناياتٍ ومجازات واستعارات ليرفعها كثيرًا فوق كلِّ لغة بشرية أخرى، وللغةِ خصائصُ جمَّة في الأسلوبِ والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أيِّ لغةٍ أخرى، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصرُ اللغاتِ في إيصال المعاني، وفي النَّقلِ إليها، يبين ذلك أنَّ الصورةَ العربية لأيِّ مَثَل أجنبيٍّ أقصر في جميعِ الحالات".

zozman

2013-08-15, 14:08

وقال "هايوود": "إنَّ العربَ في مجال المعجم يحتلُّون مكانَ المركز، سواء في الزَّمانِ أو المكان، بالنسبةِ للعالم القديمِ أو الحديثِ، وبالنسبة للشرقِ أو الغربِ".

zozman

2013-08-15, 14:10

كما يقول أحد الفلاسفة الغرب عن اللغة العربية: "معجزةُ اللغةِ العربية من بين لغات العالم أنها ليس لها طفولة، وليس لها شيخوخة".

kheiro didine

2013-08-15, 14:14

أيقن أعداء الإسلام أنهم لن يستطيعوا الانتصار علي المسلمين إذا حاربتهم كل طائفة مفردة ، وانهم ربما يبلغون أملهم إذا اتحدوا في مواجهتهم

وكان زعماء اليهود في جزيرة العرب ابصر من غيرهم بهذه الحقيقة فأجمعوا أمرهم علي تأليب العرب ضد الإسلام وحشدهم في جيش كثيف ينازل محمداًَ وصحبه في معركة حاسمة وكان هذا منهم امتدادا لسلسلة المؤامرات التي لم يدخر اليهود جهداً إلا وبذلوه في سبيل هدفهم الثابت وهو القضاء علي الإسلام

وخرج نفر من بني النضير ونفر من بني وائل فقدموا علي قريش ودعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وصار وفد اليهود يزين لقريش الحرب ويهون أمرها وقالوا لهم إنا سنكون معكم عليه حتى نستأصله

فقالت لهم قريش : يا معشر اليهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد أفديننا خير أم دينه ؟ قالوا بل دينكم خير من دينه وانتم أولي بالحق منه وإلى ذلك يشير القران الكريم في قوله تعالى:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُوا سَبِيلا * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَن يَلْعَنِ اللهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}سورة النساء، آية 51, فلما قال اليهود ذلك لقريش سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى الله عليه و سلم

copier coller =)

kheiro didine

2013-08-15, 14:20

اللات
نصب اللات، منحوتة تدمرية، القرن الأول الميلادي
إلهة الخصوبة عند العرب قبل الإسلام وتمثل كذلك الأرض وأخواتها هن العزه ومنات وهؤلاء الأصنام هن الغرانيق العلى وممن عبد اللات بني ثقيف.
هبل
هبل هو أحد المعبودات لدى العرب القدماء قبل الإسلام، وهو صنم على شكل إنسان وله ذراع مكسورة، قام العرب بإلحاق ذراع من ذهب بدل منها.كان موجودا داخل الكعبة وقد كان يطلق عليه لقب صاحب القداح.ويقال إن هبل أيضا هو إله الشمس.
مناة
أقدم أصنام العرب،وهى الاهة القدر أو المصير نصبت على ساحل البحر من ناحية الشمال بقديد بين مكة والمدينة. وكانت الأوس والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما حولهما
العزى
كانت تمثل كوكب الصباح وقد عبد هذا الإله قبائل بني سليم وغطفان وجشم ومن المعتقد أنها نفس الإلهة أفروديت عند الرومان ونفسها هي إيزيس إلهة من مصر القديمة وتستطيع تتبع آثارها في البتراء بوضوح تام
ذو الشرى، منحوتة نبطية وجدت جنوب سورية ومحفوظة في متحف دمشق الوطني
طاغوت
و هو إله بشكل أسد من بعض آثار سوريا - في ذلك الزمان كان القدماء ينشرون آلهتهم بنقلها إلى مدن أخرى مع تجارتهم وهذا الإله ذو الأصل النبطي ورد اسمه في القرآن.
ذو الشرى
أحد آلهة العرب في جنوب سورية، كان معبودا في المنطقة

واد أو وَدّ إله بشكل رجل وهو إله بني كَلْبٍ بِدُومَة الْجَنْدَل قال الماوردي:
” فَهُوَ أَوَّل صَنَم مَعْبُود، سُمِّيَ وَدًّا لِوُدِّهِمْ لَهُ “

سواع
إله بشكل امرأة وهو إله بني هُذَيْل
يعوق
ياعوق أو يَعُوق إله بشكل حصان وهو إله بني همدان وَفِيهِ يَقُول مَالِك بْن نَمَط الْهَمْدَانِيّ:
” يَرِيش اللَّه فِي الدُّنْيَا وَيَبْرِي وَلَا يَبْرِي يَعُوق وَلَا يَرِيش “

نَسْر
إله بشكل نسر وهو إله بني حمير
يغوث
كان من آلهة قبيلة مراد ثم لبن عُطيف بالجرف عند سبأ وقال فيه أبو عثمان النهدي:
” وَكَانَ مِنْ رَصَاص، وَكَانُوا يَحْمِلُونَهُ عَلَى جَمَل أَحْرَد، وَيَسِيرُونَ مَعَهُ وَلَا يُهَيِّجُونَهُ حَتَّى يَكُون هُوَ الَّذِي يَبْرُك، فَإِذَا بَرَكَ نَزَلُوا وَقَالُوا: قَدْ رَضِيَ لَكُمْ الْمَنْزِل ; فَيَضْرِبُونَ عَلَيْهِ بِنَاء يَنْزِلُونَ حَوْلَهُ “

إساف
وهو صنم كان مكانه على الصفا وهناك حكاية تروى عن قصة عشق بين اساف ونائلة، وملخص الحكاية ان اساف ونائلة كانا يعشقان بعضهما لكنهما مارسا الرذيلة داخل الحرم فمسخا إلى صنمين احدمها على الصفا واللآخر على المروة.
نائلة
إله فوق جبل المروة من آلهة مكة
دوار
إله كانت له حظوة عند الفتيات الصغار السن.
ذو الخلصة[عدل]
إله صنم كانت تعبده قبائل بجيلة وخثعم وأزد السراة وبنو الحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن أد وبنو هلال.
عائم
إله صنم كانوا يعبدونه قبائل أزد السراة.

^ ابن الكلبي: الأصنام، وأيضاً يتفق معه ابن هشام في سيرته: السيرة النبوية ج1/ص 77
^ (آل عمران 96)

copier coller =)

هذو الهة العرب التي لهم فضل على الاسلام والقران حسب zozman

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 14:40

لقد كشرت عن أنيابك و اظهرت وجهك
يا العروبي أغيلاس
الأحاديث الصحيحة لا كلام لنا فيها و سمعنا و أطعنا لكن تلك التي تمجد عرق العرب و لغتهم و غيرها من الأعاجيب صدقها أنت
أما القرآن طبعا لا كلام و لا نقاش لا يأتيه الباطل من فوقه ولا تحته
المشكل انكم تقدسون أناسا غير معصومين من الخطأ و تؤلهونهم و حتى لو كتبوا أحاديث لا توافق نبينا الكريم تصدقون ، كتبوها بعد وفاته بمدة ليست بالقصيرة أبدا
الخلاصة ما توافق مع القرآن الكريم نعم و ما عارضه, كتاب الله أولى ليس كتب البشر
ههههههه،

اضحكتني و الله،

أحمد الله ان مشاركاتي كلها دقيقة و واقعية،

قالك كشرت انيابي،

اتق الله،

انا نصحت مريم لأنها ترحمت على الكافرة ديهيا و تطعن في الفاتحين و في الأحاديث الصحيحة،

اتسمين هذا تكشيرا هههه،

و أنا أمازيغي أكثر منك و من امثالك و افتخر،

لكنكم للاسف أعمت العصبية الجاهلية بصائركم حتى أنكم تشكرون من يطعنون في الدين،

أما الكلام عن الأحاديث الصحيحة فضعيه جانبا، لأنه لا توجد أحاديث صححها أهل العلم ضعيفة أو تتعارض مع القرآن الكريم،

و علماء الحديث هم حماة هذا الدين و ليس أمثالك من يتكلم عنهم،

أنت و أمثالك في هذا الموضوع تشكرون المشاركات التي تتماشى مع أهوائكم فقط حتى لو كانت طعنا في السنة النبوية،

أنا عندي وجه واحد،

بل أنت و امثالك من كشروا عن انيابهم و اظهروا وجوههم العنصرية لأنهم لا يذعنون للحق،

أتحداك أن تجدي كلاما عنصريا في مشاركاتي كلها يا فهيمة،

بل إنكم كلكم لا تردوني على كلامي فكرة بفكرة و تردون عليه بكلام عام،

اللهم إنا نسألك العفو و العافية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للعضو امازيغي مسلم،

يا وليدي،

يا موموش،

يا صغيرون،

علماء المستشرقين من يهود و نصارى و ملحديث أفنوا أعمارهم في دراسة الكتاب و السنة و لم يتمكنوا من الطعن في الصحيحين و في كتب علم الحديث،

و تاتي أنت اليوم لتطعن مع أنك لا تمتلك حتى أسلوب كتابة مقبول،

ممي،

أخوش أخوش .

zozman

2013-08-15, 14:41

قال لويس ماسينون :

" استطاعت العربية أن تبرز طاقة الساميين في معالجة التعبير عن أدق خلجات الفكر سواء كان ذلك في الاكتشافات العلمية و الحسابية أو وصف المشاهدات أو خيالات النفس و

أسرارها .و اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي ، و العربية من أنقى اللغات ، فقد تفردت بتفردها في طرق التعبير العلمي و الفني و الصوفي ".

kheiro didine

2013-08-15, 14:45

يعوق
ياعوق أو يَعُوق إله بشكل حصان وهو إله بني همدان وَفِيهِ يَقُول مَالِك بْن نَمَط الْهَمْدَانِيّ:
” يَرِيش اللَّه فِي الدُّنْيَا وَيَبْرِي وَلَا يَبْرِي يَعُوق وَلَا يَرِيش “

ههههههههههه عندهم فضل على القران

kheiro didine

2013-08-15, 14:48

حديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء))

ما اشبه الامس باليوم

ومن ألفاظه:
((أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة))
((رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء))
((رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء))
وهذا الحديث من هذا الطريق صححه جمعٌ من أهل العلم، منهم:
الإمام أحمد (المنتخب من علل الخلال: ص282، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/139)
وأبو زرعة الرازي (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/144)
والطبراني (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/143)
وأبو الحسن بن بشار (إبطال التأويلات 1/ 142، 143، 222)
وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 141، 142، 143)
وابن صدقة (إبطال التأويلات 1/144) (تلبيس الجهمية 7 /225 )
وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356) (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ)

استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله

القران يصف = ليس كمثله الشيء
آمنت بالله رباً وبالاسلام ديناً وبمحمدصلى الله عليه وسلم نبياً وروسولا‬ ...
وكفرت بآلهة العرب والمشركين

zozman

2013-08-15, 14:50

- قال أرنست رينان :

" إن من أغرب ما وقع في تاريخ البشر و صعب حل سره ، انتشار اللغة العربية فقد كانت هذه اللغة غير معروفة بادئ بدء فبدأت فجأة في غاية الكمال سلسة أي سلاسة غنية أي غنى كاملة بحيث لم يدخل عليها حتى يومها هذا أي تعديل مهم . فليس لها طفولة و لا شيخوخة ، ظهرت لأول أمرها تامة مستحكمة ـ و لم يمض على فتح الأندلس أكثر من خمسين سنة حتى اضطر رجال الكنيسة أن يترجموا صلواتهم بالعربية ليفهمها النصارى ، و من أغرب المدهشات أن تنبت تلك اللغة القومية و تصل إلى درجة الكمال وسط الصحارى عند أمة من الرحل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها و دقة معانيها و حسن نظام مبانيها ، و كانت هذه اللغة مجهولة عند الأمم ، ومن يوم أن علمت ظهرت لنا في حال الكمال إلى درجةأنها لم تتغير أي تغير يذكر حتى أنه لم يعرف لها في كل أطوار حياتها لا طفولة و لا شيخوخة "

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 14:57

kheiro didine

2013-08-15, 15:00

أخي الكريم،

لا داعي لأن تنشر كلاما دون أن تورد تعليق كلام أهل العلم عليه،

راجع شروحات العلماء على الحديث و ستجد ما يسرك .

اخي في الله لا يهمني كلام العلماء...
يهمني قول الله تعالى وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا وحسبي الله ونعم الوكيل فيما يفترون

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 15:01

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة :

161 - " أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي " . موضوع .

ومما علق عليه :
ومما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته وهذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا فضل لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى " ...ولا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار بالآباء وهو قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء ، الناس بنوآدم ، وآدم من تراب ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها " ....فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه ؟ !

163 " إذا ذلت العرب ذل الإسلام " . موضوع

ثم علق قائلا :

ولولا أن في معناه ما يدل على بطلانه لاقتصرنا على تضعيفه ، ذلك لأن الإسلام لا يرتبط عزه بالعرب فقط بل قد يعزه الله بغيرهم من المؤمنين كما وقع ذلك زمن الدولة العثمانية لا سيما في أو ائل أمرها فقد أعز الله بهم الإسلام حتى امتد سلطانه إلى أو اسط أو ربا ، ثم لما أخذوا يحيدون عن الشريعة إلى القوانين الأو ربية ( يستبدلون الأدنى بالذي هو خير ) تقلص سلطانهم عن تلك البلاد وغيرها حتى لقد زال عن بلادهم ! فلم يبق فيها من المظاهر التي تدل على إسلامهم إلا الشيء اليسير ! فذل بذلك المسلمون جميعا بعد عزهم ودخل الكفار بلادهم واستذلوهم إلا قليلا منها ، وهذه وإن سلمت من استعمارهم إياها ظاهرا فهي تستعمرها بالخفاء تحت ستار المشاريع الكثيرة كالاقتصاد ونحوه ! فثبت أن الإسلام يعز ويذل بعز أهله وذله سواء كانوا عربا أو عجما ، " ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى " ، فاللهم أعز المسلمين وألهمهم الرجوع إلى كتابك وسنة نبيك حتى تعز بهم الإسلام .

بيد أن ذلك لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم ، بل هذا هو الذي أؤمن به وأعتقده وأدين الله به - وإن كنت ألبانيا فإني مسلم ولله الحمد - ذلك لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة والجماعة ، ويدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " .

ولكن هذا ينبغي ألا يحمل العربي على الافتخار بجنسه ، لأنه من أمور الجاهلية التي أبطلها نبينا محمد العربي صلى الله عليه وسلم على ما سبق بيانه ، كما ينبغي أن لا نجهل السبب الذي به استحق العرب الأفضلية ، وهو ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، الأمر الذي أهلهم لأن يكونوا حملة الدعوة الإسلامية إلى الأمم الأخرى ، فإنه إذا عرف العربي هذا وحافظ عليه أمكنه أن يكون مثل سلفه عضوا صالحا في حمل الدعوة الإسلامية ، أما إذا هو تجرد من ذلك فليس له من الفضل شيء ، بل الأعجمي الذي تخلق بالأخلاق الإسلامية هو خير منه دون شك ولا ريب ، إذ الفضل الحقيقي إنما هو اتباع ما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم ، فكل من كان فيه أمكن ، كان أفضل ، والفضل إنما هو بالأسماء المحددة في الكتاب والسنة مثل الإسلام والإيمان والبر والتقوى والعلم ، والعمل الصالح والإحسان ونحوذلك ، لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو أعجميا ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وإلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه مسلم ،
ولهذا قال الشاعر العربي :
لسنا وإن أحسابنا كرمت * * * يوما على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أو ائلنا * * * تبني ونفعل مثل ما فعلوا
وجملة القول : إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم لإسلامهم ذهب فضلهم ، ومن أخذ بها من الأعاجم كان خيرا منهم ، " لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى " ، ومن هنا يظهر ضلال من يدعوإلى العروبة وهو لا يتصف بشيء من خصائصها المفضلة ، بل هو أو ربي قلبا وقالبا !

ــــــــــــــــــــــــــــ

لما يتكلم أهل العلم و علماء الحديث ما على الصغار سوى الاستماع .

zozman

2013-08-15, 15:03

- قال وليم مرسيه :

" أما في العربية فللعبارة من المتانة ما لا يبقى فيه شيء يحجب مصدرها عن الناطق بها ، فالعبارة العربية كالمزهر إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار و خفقت و هي تبعث في نفسك – زيادة عما لها من صدى خاص – جميع الأصداء الخفية لكل ما ينتسب إليها من مفردات أو يلحق بها، ثم تحرك في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر موكبا من العواطف و الصور . لقد كان نشوء هذه اللغة و تطورها مبنيا على أعظم قسط من مفرداتها على التداول بين المقاطيع المقصورة و المقاطيع الممدودة

kheiro didine

2013-08-15, 15:04

قال ويليام قال ابو جهل قال ويقول وقالو وقلنا
يخي عهد الجاهلية
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره

ايا سلام

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 15:05

اخي في الله لا يهمني كلام العلماء...
يهمني قول الله تعالى وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا وحسبي الله ونعم الوكيل فيما يفترون
ممكن تخبرني أخي ما الذي أفتريه أنا هنا ؟؟؟

أما الحديث فهو في باب العقيدة،

و للحكم على حديث ما بالصحة هناك عدة مراحل،

و يتوجب على كل مسلم الرجوع إلى أهل الاختصاص في مسائل الشرع،

لأن التعارض يظهر في أذهان بعض العامة فقط،

و لا تقل لا أسأل أهل العلم، قال تعالى ( و اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )،

ثم إن إيرادك لهذا الحديث في الموضوع خارج عن الموضوع .

kheiro didine

2013-08-15, 15:08

قال ويليام قال ابو جهل قال ويقول وقالو وقلنا
يخي عهد الجاهلية
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره

والحمدلله على نعمة العقل الذي ميزني به على كافة المخلوقات
وعقلي قادني الى كتابه وحجتي به يوم القيامة كتاب الله

سلام

zozman

2013-08-15, 15:17

قال فيلا سبازا :

و اللغة العربية من أغنى لغات العالم بل هي أرقى من لغات أوربا لتضمنها كل أدوات التعبير في أصولها في حين الفرنسية و الإنجليزية و الإيطالية و سواها قد تحدرت من لغات ميتة و لا تزال حتى الآن تعالج رمم تلك اللغات لتأخذ من دمائها ما تحتاج إليه . إني لأعجب لفئة كثيرة عدوها من أبناء هذا الشرق العربي تنفرط من عقد قوميتها و يتظاهر أفرادها بتفهم الثقافات الغربية تفهما تاما ، فهم يعجزون بابتعادهم عن لغة قومهم و غرائزهم و لكم رأيت في هذه البلدان العربية أناسا يخدعون أنفسهم ليقال عنهم إنهم متمدنون راقون متعالون إلى أسمى درجات المدنية ."

مسلم امازيغي 09

2013-08-15, 15:20

ممكن تخبرني أخي ما الذي أفتريه أنا هنا ؟؟؟

أما الحديث فهو في باب العقيدة،

و للحكم على حديث ما بالصحة هناك عدة مراحل،

و يتوجب على كل مسلم الرجوع إلى أهل الاختصاص في مسائل الشرع،

لأن التعارض يظهر في أذهان بعض العامة فقط،

و لا تقل لا أسأل أهل العلم، قال تعالى ( و اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )،

ثم إن إيرادك لهذا الحديث في الموضوع خارج عن الموضوع .

يا جويهل اذا كنت تصدق وان كان لك مقدار ذرة شك في ان النبي صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار في الحديث الصحيح حسبك انت وحسب الكثير من الشيوخ هداهم الله
فاذهب واغتسل عشر مرات ثم تب الى الله وارجع الى اصل الاسلام وكتاب المسلمين !!!!!!!!!!!!!!

zozman

2013-08-15, 15:22

لا خروج على الموضوع

allamallamallam

2013-08-15, 15:23

ههههههه،

اضحكتني و الله،

أحمد الله ان مشاركاتي كلها دقيقة و واقعية،

قالك كشرت انيابي،

اتق الله،

انا نصحت مريم لأنها ترحمت على الكافرة ديهيا و تطعن في الفاتحين و في الأحاديث الصحيحة،

اتسمين هذا تكشيرا هههه،

و أنا أمازيغي أكثر منك و من امثالك و افتخر،

لكنكم للاسف أعمت العصبية الجاهلية بصائركم حتى أنكم تشكرون من يطعنون في الدين،

أما الكلام عن الأحاديث الصحيحة فضعيه جانبا، لأنه لا توجد أحاديث صححها أهل العلم ضعيفة أو تتعارض مع القرآن الكريم،

و علماء الحديث هم حماة هذا الدين و ليس أمثالك من يتكلم عنهم،

أنت و أمثالك في هذا الموضوع تشكرون المشاركات التي تتماشى مع أهوائكم فقط حتى لو كانت طعنا في السنة النبوية،

أنا عندي وجه واحد،

بل أنت و امثالك من كشروا عن انيابهم و اظهروا وجوههم العنصرية لأنهم لا يذعنون للحق،

أتحداك أن تجدي كلاما عنصريا في مشاركاتي كلها يا فهيمة،

بل إنكم كلكم لا تردوني على كلامي فكرة بفكرة و تردون عليه بكلام عام،

اللهم إنا نسألك العفو و العافية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للعضو امازيغي مسلم،

يا وليدي،

يا موموش،

يا صغيرون،

علماء المستشرقين من يهود و نصارى و ملحديث أفنوا أعمارهم في دراسة الكتاب و السنة و لم يتمكنوا من الطعن في الصحيحين و في كتب علم الحديث،

و تاتي أنت اليوم لتطعن مع أنك لا تمتلك حتى أسلوب كتابة مقبول،

ممي،

أخوش أخوش .

صدقت اخى القوميين البربر

يطعنون فى الاحاديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ البخارى و مسلم رحمهما الله تعالى افنى عمرهما فى كتابت الاحاديث الصحيحه

وياتى من لا يحفظ حديث واحد بسند صحيح يطهن في كتب الاحاديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هؤلاء مجانين

وهذا كله بسبب التعصب و القوميه البربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و منهم حتى من ارتد مثل البربرى التونسي

اما مسلم امازيغى العنابى الحجارى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو صاحب افكار الزعيم القذافى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه
العنابى صاحب نظرية الصعايده قادمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أسأله على نظرية الصعايده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههه

اخى الله يهدى اخواننا ابناء بلدنا و ملتنا

سلام

allamallamallam

2013-08-15, 15:28

اترك نصائحك لنفسك يا علام العروبي انا اعرف اساليبك جيدا
كل المؤرخين تكلموا عن سبي الامازيغيات المسلمات في عهد الامويين العنصريين و هذا ما ادى الى ظهور الخوارج
قرر الأمازيغ إرسال وفد يمثلهم لمقابلة الخليفة هشام قصد اطلاعه على حقيقة ما يجري في بلادهم من ظلم وجور واحتقار يقترفه عماله ضد الأهالي المسلمين قال ابن الأثير ((لم يزل أهل افريقية(بلاد المغرب) من أطوع أهل البلد وأسمعهم إلى زمن هشام … وكانوا يقولون لا نخالف الأئمة بما يجني العمال ، فقالوا لهم : إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك، فقالوا :حتى نخبرهم ؟
سار الوفد إلى هشام عام واحد وعشرين ومائة للهجرة (121هجرية) ، يتكون من بضعة وعشرين رجلا ، يرأسهم ميسرة المدغري ، لرفع شكواهم إليه، لكن الأبرش حال بينهم وبين رؤية الخليفة ، ولما طال انتظارهم ، ونفذت نفقاتهم ، طلبوا من الأبرش أن يبلغ أمير المؤمنين شكواهم، وقد أورد ابن الأثير نصها كالآتي : (( أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دوننا وقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقية .))
كفاك من النفاق و تزوير التاريخ

يا أيته المهرجه
مازلتى تكذبين اخى اغيلاس هو شخصية مستقله بذاتها و اانا لست هو

وانا مستعد ان اعطيكى رقم هاتفى و ربما اغيلاس يعطيك رقمه كذالك و هاتفينا بهاتفين محمولين اثنين فى نفس الوقت و الثانيه و نفس اللحظه حتى تتأكدى انك اكبر مهرجه فى العالم

و يكون احد الأخوه عليك شهيد و سنعطيه رقمنا كذالك و يكون اخ صاحب ثقه و اخلاق مثل الأخ رمزى

لكن بشرط ان كنا نحن الصادقين وانتى الكاذبه فلن نسميك بعد اليوم الا الكذابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل توافقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام على من اتبع الهدى

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 15:41

يا جويهل اذا كنت تصدق وان كان لك مقدار ذرة شك في ان النبي صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار في الحديث الصحيح حسبك انت وحسب الكثير من الشيوخ هداهم الله
فاذهب واغتسل عشر مرات ثم تب الى الله وارجع الى اصل الاسلام وكتاب المسلمين !!!!!!!!!!!!!!
هل تعلم أنني لما أقرأ مشاركاتك أضحك لأنك تهذي ؟

و لذلك لا أرد عليك لأنني لا أرد على الهذيان،

أنت تتكلم في علم الحديث هههههههههه،

هل تعرف شروط البخاري و مسلم في صحيحيهما ؟

ياو لو يقرأ المختصون في علوم الحديث كلامك يندبو بالقرداش،

روح تنني موموش،

أخوش أخوش .

ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي علام،

مستعد لأضع رقم هاتفي أيضا،

و أعتقد أن السسسسسسسسسسسسسسسسكككككاااااييييببببب أفضل ليكون الحوار ثلاثي هههه،

يا إلهي، كيف نزل مستواي لما ناقشت بعض الأشخاص هههه ،

ــــــــــــــــــ

علام، نحن متصلان الآن في نفس الوقت، يبدو أن أحدنا يستعمل حاسوبين ليحارب مريومة ههههه،

ألهذه الدرجة تفكير البعض يصل ؟

allamallamallam

2013-08-15, 15:49

هل تعلم أنني لما أقرأ مشاركاتك أضحك لأنك تهذي ؟

و لذلك لا أرد عليك لأنني لا أرد على الهذيان،

أنت تتكلم في علم الحديث هههههههههه،

هل تعرف شروط البخاري و مسلم في صحيحيهما ؟

ياو لو يقرأ المختصون في علوم الحديث كلامك يندبو بالقرداش،

روح تنني موموش،

أخوش أخوش .

ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي علام،

مستعد لأضع رقم هاتفي أيضا،

و أعتقد أن السسسسسسسسسسسسسسسسكككككاااااييييببببب أفضل ليكون الحوار ثلاثي هههه،

يا إلهي، كيف نزل مستواي لما ناقشت بعض الأشخاص هههه ،

ــــــــــــــــــ

علام، نحن متصلان الآن في نفس الوقت، يبدو أن أحدنا يستعمل حاسوبين ليحارب مريومة ههههه،

ألهذه الدرجة تفكير البعض يصل ؟

اخى اغيلاس

انت تعلم انها كاذبه و اان اعلم انها كاذبه

مع ذالك انا مستعد ان اتحداها و لن انادها بعد ذالك اليوم الا الجيجليه الكذابه و لو كنت عارف اين تسكن بالضبط لقلت لهم ان هاته هى كذابة العصر

انا مستعد لـتحدى لانى اعلم انى سأنتصر حتما

و لا تخف اختى جيجليه فنحن فى الاخير نريد الا المصداقيه

سلام

allamallamallam

2013-08-15, 15:51

هل تعلم أنني لما أقرأ مشاركاتك أضحك لأنك تهذي ؟

و لذلك لا أرد عليك لأنني لا أرد على الهذيان،

أنت تتكلم في علم الحديث هههههههههه،

هل تعرف شروط البخاري و مسلم في صحيحيهما ؟

ياو لو يقرأ المختصون في علوم الحديث كلامك يندبو بالقرداش،

روح تنني موموش،

أخوش أخوش .

ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي علام،

مستعد لأضع رقم هاتفي أيضا،

و أعتقد أن السسسسسسسسسسسسسسسسكككككاااااييييببببب أفضل ليكون الحوار ثلاثي هههه،

يا إلهي، كيف نزل مستواي لما ناقشت بعض الأشخاص هههه ،

ــــــــــــــــــ

علام، نحن متصلان الآن في نفس الوقت، يبدو أن أحدنا يستعمل حاسوبين ليحارب مريومة ههههه،

ألهذه الدرجة تفكير البعض يصل ؟

نعم اخى اغيلاس انا متصل فى سيبار كافى و العداد راه يقول 70 دج يعنى سندويتش فريت اوملات عند الجواجله اصحابى طول ناكل عندهم البيتزا و الفريت اوملات فى باب الزوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه

سلام دراهمى فضت

kheiro didine

2013-08-15, 16:24

تعرف غير تضحك وما تعرفش وين نيسابور
شكون قالك رانا نكذبو في البخاري ومسلم رحمهم الله
تظن نلعب بديني بدون تدقيق شوف هنا معليش وانا نعترف بلي راني جاهل

عن أم طفيل امرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب " قال الحديث .
رواه الطبراني ، وقال ابن حبان : إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات
وقال صاحب كتاب أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب : حديث : " رأيت ربي في صورة أمرد وله وفرة " أي شعر في رأسه ، وبلفظ : " رأيت ربي في صورة شاب أمرد " . وبلفظ : " يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس " .
موضوع كما في الذيل ، وكذا قال السبكي وغيره
وقال العلامة ملا علي القاري في كتابه الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة : حديث رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس، موضوع لا أصل له كذا في الذيل، وفي اللآلىء عن ابن عباس رفعه
رأيت ربي في صورة شاب له وفرة وروي في صورة شاب أمرد.
والله أعلم.

هذو لي انكرو هذا الحديث ادعي عليهم ليل نهار لانهم جهلونا

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 16:30

تعرف غير تضحك وما تعرفش وين نيسابور
شكون قالك رانا نكذبو في البخاري ومسلم رحمهم الله
تظن نلعب بديني بدون تدقيق شوف هنا معليش وانا نعترف بلي راني جاهل

عن أم طفيل امرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب " قال الحديث .
رواه الطبراني ، وقال ابن حبان : إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات
وقال صاحب كتاب أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب : حديث : " رأيت ربي في صورة أمرد وله وفرة " أي شعر في رأسه ، وبلفظ : " رأيت ربي في صورة شاب أمرد " . وبلفظ : " يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس " .
موضوع كما في الذيل ، وكذا قال السبكي وغيره
وقال العلامة ملا علي القاري في كتابه الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة : حديث رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس، موضوع لا أصل له كذا في الذيل، وفي اللآلىء عن ابن عباس رفعه
رأيت ربي في صورة شاب له وفرة وروي في صورة شاب أمرد.
والله أعلم.
أخي الصغير،

ما تورده خارج عن الموضوع،

و لقد قرأت كلام أهل العلم حول هذا الحديث،

لا اريد أن انسخ و ألصق،

اكتب الحديث في قوقل و ستجد كلاما موسعا،

ربي يبارك فيك خويا و يوفقك لكل خير .

kheiro didine

2013-08-15, 16:36

أخي الصغير،

ما تورده خارج عن الموضوع،

و لقد قرأت كلام أهل العلم حول هذا الحديث،

لا اريد أن انسخ و ألصق،

اكتب الحديث في قوقل و ستجد كلاما موسعا،

ربي يبارك فيك خويا و يوفقك لكل خير .

انت تقرا وانا نقرا
النسخ شوف مع zozman وتحديتو ان يكتب بدون غوغل

اما كل واحد واعتقادو قتلك كفى اني نعرف من القران ليس كمثله شيء
+
الان راني زدت في عقيدتي الايمان والاسلام ان العرب جميعهم في الجنة حسب zozman

thawizat

2013-08-15, 18:03

ههههههه،

اضحكتني و الله،

أحمد الله ان مشاركاتي كلها دقيقة و واقعية،

قالك كشرت انيابي،

اتق الله،

انا نصحت مريم لأنها ترحمت على الكافرة ديهيا و تطعن في الفاتحين و في الأحاديث الصحيحة،

اتسمين هذا تكشيرا هههه،

و أنا أمازيغي أكثر منك و من امثالك و افتخر،

لكنكم للاسف أعمت العصبية الجاهلية بصائركم حتى أنكم تشكرون من يطعنون في الدين،

أما الكلام عن الأحاديث الصحيحة فضعيه جانبا، لأنه لا توجد أحاديث صححها أهل العلم ضعيفة أو تتعارض مع القرآن الكريم،

و علماء الحديث هم حماة هذا الدين و ليس أمثالك من يتكلم عنهم،

أنت و أمثالك في هذا الموضوع تشكرون المشاركات التي تتماشى مع أهوائكم فقط حتى لو كانت طعنا في السنة النبوية،

أنا عندي وجه واحد،

بل أنت و امثالك من كشروا عن انيابهم و اظهروا وجوههم العنصرية لأنهم لا يذعنون للحق،

أتحداك أن تجدي كلاما عنصريا في مشاركاتي كلها يا فهيمة،

بل إنكم كلكم لا تردوني على كلامي فكرة بفكرة و تردون عليه بكلام عام،

اللهم إنا نسألك العفو و العافية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للعضو امازيغي مسلم،

يا وليدي،

يا موموش،

يا صغيرون،

علماء المستشرقين من يهود و نصارى و ملحديث أفنوا أعمارهم في دراسة الكتاب و السنة و لم يتمكنوا من الطعن في الصحيحين و في كتب علم الحديث،

و تاتي أنت اليوم لتطعن مع أنك لا تمتلك حتى أسلوب كتابة مقبول،

ممي،

أخوش أخوش .

جيد أني أضحكتك
انشراح الصدر مليح
اتقي الله ، إيه شكرا على النصيحة أنت أيضا اتقي الله

أنظر فقط إلى طريقة نصحك للأخت مريم ، هل هذا ما تسميه أنت نصحا ، جيد جدا خاصة في البداية ، نصح أخر زمن

أنت أمازيغي أكثر مني و من أمثالي يا سلام المغرب العربي ، هويتنا العربية الاسلامية ، لغتنا العربية يثبت جيدا أمازيغيتك الأصيلة

الحمد لله نحن في كامل قوانا و لم تعمنا لا العصبية و لا الجهل نعرف جيدا حدودنا كأمازيغ مسلمون ، لسنا كالعروبيون عباد العروبة و مقدسو صنمهم

ما هذه العنصرية التي اظهرناها و عن أي حق لم نذعن له تتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بما أنك تحسب أنك الوحيد الذي يتكلم عن هذه الامور فهذا شأنك
يا عالم ، يا فهيم ، يا متعلم
ثم ما قصة الضحك و القهقهة التي في غير محلها مع زميلك علام

~~ أغيلاس ~~

2013-08-15, 18:20

جيد أني أضحكتك
انشراح الصدر مليح
اتقي الله ، إيه شكرا على النصيحة أنت أيضا اتقي الله

أنظر فقط إلى طريقة نصحك للأخت مريم ، هل هذا ما تسميه أنت نصحا ، جيد جدا خاصة في البداية ، نصح أخر زمن

أنت أمازيغي أكثر مني و من أمثالي يا سلام المغرب العربي ، هويتنا العربية الاسلامية ، لغتنا العربية يثبت جيدا أمازيغيتك الأصيلة

الحمد لله نحن في كامل قوانا و لم تعمنا لا العصبية و لا الجهل نعرف جيدا حدودنا كأمازيغ مسلمون ، لسنا كالعروبيون عباد العروبة و مقدسو صنمهم

ما هذه العنصرية التي اظهرناها و عن أي حق لم نذعن له تتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بما أنك تحسب أنك الوحيد الذي يتكلم عن هذه الامور فهذا شأنك
يا عالم ، يا فهيم ، يا متعلم
ثم ما قصة الضحك و القهقهة التي في غير محلها مع زميلك علام
لقد أجبتك عن كل هذه النقاط في حواراتي السابقة معك،

سلام .

zozman

2013-08-15, 20:19

قال ابن تيمية - رحمه الله - :

( معلومٌ أن تعلُّمَ العربية وتعليم العربية فرضٌ على الكفاية ) وقال أيضاً ( فإن اللسان العربي شعار الاسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون وقال : ( إن اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ . فإنّ فهم الكتاب والسنة فرضٌ ، ولا يُفهمُ إلا باللغة العربية ، وما لا يتمُّ الواجب إلا به ، فهو واجب ) .

- قالت المستشرقة الألمانية زيفر هونكه :
" كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم ، وسحرها الفريد ؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صَرْعَى سحر تلك اللغة ...

من كتاب شمس العرب تسطع على الغرب

zozman

2013-08-15, 20:50

- قال بروكلمان :

( بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع ، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا )

طهراوي ياسين

2013-08-15, 20:55

نعم اللغة العربية
اللهم اجعلنا من اهل الجنة

**عابر سبيل **

2013-08-15, 21:28

ramzi damazi
////////////

كلمة حق أريد بها باطل

الأشهر الحرم + عيد الفطر و الأضحى + الشهور العربية + اللغة العربية .................

أفهم وأقرأ بين السطور ولاتتكلم عن الشريعة و الفقهاء وعادات البلد فذلك موضوع أخر

الحربائية ليست عقيدة !

عيد الاضحى هي سنة ابراهيم الخليل عليه السلام .....الاشهر الحرم انا لا اعلم متى ثمت ولكنها بما انها متعلقة ببعض احكام الشريعة فهي لا تخص العرب وحدهم بل اصبحت تخص المسلمين جميعا واما عيد الفطر فهل كان الكفار يصومون رمضان ثم بعد دالك يفطرون ويسمى عندهم بعيد الفطر ام هو من فرض الله عز وجل ...اجبنا ان كان لك علم ام انك تحاول ان تشير بان الشريعة انما اقتبست من عادات العرب ..لا حول ولا قوة الا بالله

الشريعة هي من شرع الله وحده وليس لاحد فضل على الله في دالك

zozman

2013-08-15, 21:28

* قــآل - الألماني "يوهان فك":-

لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد
على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر

**عابر سبيل **

2013-08-15, 21:31

* قــآل - الألماني "يوهان فك":-

لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد
على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر

اكيد انه يقصد التراث الاسلامي و الحضارة الاسلامية كثيرااا ما تدكر في الكتب الغربية بالحضارة العربية مثل حضارة الاندلس التي برز فيها علماء اجلاء من اكثر من جنس من العرب والامازيغ وغيرهم

zozman

2013-08-15, 21:37

ramzi damazi
////////////

المرجو منك ألا تفسد الموضوع بالردود التي ليس في محلها

نحن نقلنا كلام الباحث وأنت تتأول وتقول أنه يقصد كذا وكذا

وكلامه واضح

kheiro didine

2013-08-15, 21:38

عيد الاضحى هي سنة ابراهيم الخليل عليه السلام .....الاشهر الحرم انا لا اعلم متى ثمت ولكنها بما انها متعلقة ببعض احكام الشريعة فهي لا تخص العرب وحدهم بل اصبحت تخص المسلمين جميعا واما عيد الفطر فهل كان الكفار يصومون رمضان ثم بعد دالك يفطرون ويسمى عندهم بعيد الفطر ام هو من فرض الله عز وجل ...اجبنا ان كان لك علم ام انك تحاول ان تشير بان الشريعة انما اقتبست من عادات العرب ..لا حول ولا قوة الا بالله

الشريعة هي من شرع الله وحده وليس لاحد فضل على الله في دالك

اخي رمزي علاش راك تفهم فيه هذا راه لحق درجة الالوهية دقيقة يردك مرتد
قالك العرب عندهم فضل على الاسلام والقران خلاص بدون نقاش
تزيد معاه شوية يخرجك من الملة

**عابر سبيل **

2013-08-15, 21:49

ramzi damazi
////////////

المرجو منك ألا تفسد الموضوع بالردود التي ليس في محلها

نحن نقلنا كلام الباحث وأنت تتأول وتقول أنه يقصد كذا وكذا

وكلامه واضح

نعم واضح مثلما انت واضح

فقط احدف اي اساءة للناس وانا اضنك انت وليد التلمساني فان كنت انت هو فارجو ان تكون رجلا وتعترف بشخصيتك لان دماء الناس لو حدث مكروه لهم بسبب كلامه فهم في رقبته وانت كنت غير دالك فانت بريء ولكني اراك تحدو حدوه
اسال الله الهداية
وقل ماشئت على العربية فانا لن اقف في وجهك لان الله سوف يحاسبك سواء بخير او بشر

zozman

2013-08-15, 21:51

kheiro didine
//////////

المرجو منك عدم إفساد الموضوع بالتفاهات وكن مثل الأخت ندى الصباح

zozman

2013-08-15, 22:04

وقال البلجيكي جورج سارتون :

إن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها ، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقة جديدة لتسهيل السهل ، وتوضيح الواضح ، فإذا فتحت أي خطاب فلن تجد صعوبة في قراءة أردإ خط به ، وهذه هي طبيعة الكتابة العربية التي تتسم بالسهولة والوضوح.

مريم888

2013-08-15, 22:06

نعم واضح مثلما انت واضح

فقط احدف اي اساءة للناس وانا اضنك انت وليد التلمساني فان كنت انت هو فارجو ان تكون رجلا وتعترف بشخصيتك لان دماء الناس لو حدث مكروه لهم بسبب كلامه فهم في رقبته وانت كنت غير دالك فانت بريء ولكني اراك تحدو حدوه
اسال الله الهداية
وقل ماشئت على العربية فانا لن اقف في وجهك لان الله سوف يحاسبك سواء بخير او بشر
انا اظن ان وليد التلمساني هو علام لكنه يغير اسلوبه في هذا المنتدى حتى لا يثير الشك
هل تظن اخي رمزي ان وليد التلمساني يدخل في اجابات جوجل و لا يدخل منتدى مثل منتديات الجلفة؟ طبعا مستحيل

allamallamallam

2013-08-15, 22:07

الكذاب المعروف في المنتدى هو انت
اتصالكما في نفس الوقت امر سهل تنفيذه لااستبعد اي شيء منك

مازلتى تهرجين

كف نتصل فى نفس الوقت اى نكون لنا لسانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتى من تتصلين وليس نحن

وانا متأكد انك نخافى من التحدى لانك تعلمين انك كذابه

yacin msily

2013-08-19, 12:13

الحمد لله

لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع .

والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).

والله أعلم .
وفي الاخير لاتهمني اي اللغة اتكلم بها المهم ان لا اكون من اهل النار

yacin msily

2013-08-19, 12:16

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال يتبادر إلى الأذهان:

نريد أن نعرف ما هي لغة أهل الجنة وهل هي العربية ؟.

الجواب:

الحمد لله

لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع .

والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).