طلآبْ بكآلوريَآ 2014 شبعبَهه آدآب و فلسفَـــهه

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

آهلآ بكممْ ،

عسَآكممْ بآلف خيــرْ ~

عيـــد مبَآركك و كلّ عآم و آنتممْ آلى آلله آقرَبْ




آرَدتُ آنْ آجمَعع طلآبْ بكآلوريَآ 2014 شعبَهه آدآب و فلسفَـــهه ـ حتّى نتعآرفف و يسهُل آلتوآصُل بيننآ.

نرحّبْ بآلجميـــععْ خآصّـــهه طلآب بكآلوريَآ 2013 آلذينْ لممْ يسعفهممْ آلحـــظّ ، آن شآء آلله يدآ بيَــد حتى نصِــل آلى قمّــهه آلنّجآححْ.





بآلتوفيـــققْ ~

آختكممْ سَآليْ

[خلود الفردوس]

شكرا اختي بارك الله على الموضوع
وفقكي الله ان شاء الله

[قطورة الندى]

ok 7anouna rana hna nchallah nt3awenou w njibouh kamel

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

مرحبًآ بيكممْ ~ نوّرتُـــــــوآ آلموضُووععْ

[ayaterahmane]

ان شاء الله يكون التعاون بيناتنا و الكل يفيد الاخر بالشيء لي يعرفو
اما بالنسبة لي فارجو تعاونوني في مادة الادب و الفلسفة برك هذا ما كان
و بارك الله فيكم

[darkangel]

انا سبق لي و أن تحصلت على البكالوريا و تخرجت و إن شاء الله هده السنة سأجتازها و أكون هنا للمراجعة و إن إحتجتم أي مساعدة أنا هنا

[✿❀سًجّْـدًةْ خٌشٌـوُعٍـ ❀✿]

ادري انني لست من المدعويين
ولكن احببت ان امر و اتمنى لكم حظا موفقا
وربي يوفقكم و يجعلكم من المتفوقين ان شاء الله يارب

[أسطورة الخريف]

إذنْ سـالي أصبحت تحت إسم جـديد [ حـديث الروح ]
يجـب أن لا أنـسى هـذا
حديث الروح هـي سالي، و سالي هي حديث الروح ^^
بما أنّي شعبة علوم تجريبية
لا يسعني إلا أن أقولَ لكمْ موفّقون إن شاء الله =)

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

ان شاء الله يكون التعاون بيناتنا و الكل يفيد الاخر بالشيء لي يعرفو
اما بالنسبة لي فارجو تعاونوني في مادة الادب و الفلسفة برك هذا ما كان
و بارك الله فيكم


آن شآء آلله آختيْ ~
سَآكون بآلخدمَـــهه بآذن آلله

شكــرًآ

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

انا سبق لي و أن تحصلت على البكالوريا و تخرجت و إن شاء الله هده السنة سأجتازها و أكون هنا للمراجعة و إن إحتجتم أي مساعدة أنا هنا

مآ شآءَ آلله ، تبآركَ آلله

خرّيْجَــهه آيْ تخصّصْ ؟ و هَلْ كتِ طآلبَهه فيْ هذهه آلششعبَهه ؟

شكــرآ لكِ آختيْ بآركَ آلله فيكْ

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

ادري انني لست من المدعويين
ولكن احببت ان امر و اتمنى لكم حظا موفقا
وربي يوفقكم و يجعلكم من المتفوقين ان شاء الله يارب



آهلآ بآلحَلآ ،
لآ آنكرُ آنّنيْ غآلبًآ مآ آنسَى آنّك علميَهه:d
لطآلمَآ آعتبَرتكِ آدبيَــهه ،

فَــمَرحبًآ بكِ و بِكلّ من يريد آلآستفآدَهه معنَآ حبيبَتيْ

يَآ ربّ آميـــن ، شكــرًآ

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

إذنْ سـالي أصبحت تحت إسم جـديد [ حـديث الروح ]
يجـب أن لا أنـسى هـذا
حديث الروح هـي سالي، و سالي هي حديث الروح ^^
بما أنّي شعبة علوم تجريبية
لا يسعني إلا أن أقولَ لكمْ موفّقون إن شاء الله =)

آهلآ آهلآ ، آميـــرهه بشحمهَآ و لحَمهَآ !
( يآ طفلَهه وين هآلغيبَهه ، توحشتكك )

آههههه ، نعَــمم هَآ آنآ ذآ
و ترقّبينيْ قريبًآ بآسممْ جديدْ ( كثّرتتْ هععْ )

كمَآ آسلَفت آلقول لسيليَهه ، آهلآ بكممْ جميعًآ.

دُمتِ عزيزتيْ

[أسطورة الخريف]

آهلآ آهلآ ، آميـــرهه بشحمهَآ و لحَمهَآ !
( يآ طفلَهه وين هآلغيبَهه ، توحشتكك )

آههههه ، نعَــمم هَآ آنآ ذآ
و ترقّبينيْ قريبًآ بآسممْ جديدْ ( كثّرتتْ هععْ )

كمَآ آسلَفت آلقول لسيليَهه ، آهلآ بكممْ جميعًآ.

دُمتِ عزيزتيْ

آهلآ ب سآليـ ^^
هههـ مآم آنآ توحشّتككْ ، وديمآ كنت نقول بلي راكي سجدة خشوعْ قلت وش بيهآ سالي نساتني فيسع :mad: وهي أصلا مكيش انتي م البداية :D
حتى قآتلي سيليا في سيت تاع الأسككْ بلي راها مكيش نتيـ =)

هههههـ >> عجبني هاذا اسمككْ ديجا اسائمك لي درتيهم ( دمعة خشوع نورمالمون ، ومعاندة جروحي ) في زوج زينين ق شاتية تبدلي :mh31:

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

آهلآ ب سآليـ ^^
هههـ مآم آنآ توحشّتككْ ، وديمآ كنت نقول بلي راكي سجدة خشوعْ قلت وش بيهآ سالي نساتني فيسع :mad: وهي أصلا مكيش انتي م البداية :d
حتى قآتلي سيليا في سيت تاع الأسككْ بلي راها مكيش نتيـ =)

هههههـ >> عجبني هاذا اسمككْ ديجا اسائمك لي درتيهم ( دمعة خشوع نورمالمون ، ومعاندة جروحي ) في زوج زينين ق شاتية تبدلي :mh31:
آههههه ،
آيــهه بزّآآفف آلليْ يغلطــوآ بينآتنَآ ، آصصْلآ هيَ توْأممْ آلرّوححْ ;)

آلله يخَليــككْ حَبيبْتيْ ،
شكــرًآ

[alsafi 03]

ملخصات الاجتمعيات وشريعة وجزاكم لله خيرا
جوجو

[oussama douera]

شكرا جزيلا

[abdelhak-aboud]

merci merci

[GranD_AmjeD]

السلام عليكم
ان شاء الله اكون معكم لدي الباك هدا العام اداب و فلسفة ان شاء الله اكون معكم
و نتعلمو من بعضانا

[محاربة الصحراء]

haya nbdèèèèèèèèw w ntweklou 3la rabiiiiiiiii

[abdelka22]

أنا طالب جامعي الان ..فقد وفقني الله تعالى العام الماضي و أحرزت الشهادة ..شعبة أداب و فلسفة .. لي خاصه أي معلومات خاصة العلوم الإجتماعية يتواصل معي ....
وفقكم الله

[بارك الله فيكم]

السلام عليكم حديث الروح او بالاحرى سالي السابقة :o اختي الفاضلة ممكن نفتح موضوع انا وانت نراجع الفلسفلة من الصفر فانت ممتازة يا سالي و لانني علمي و العام درسنا الفلسفة وصراحة لا افهم شيئ :confused: اردت مساعدتك

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

ربي يوفقكم

[محاربة الصحراء]

haya nbdèw falssafa min awal mar7alaaaaaaaaaaa

[بارك الله فيكم]

هيـــــــــــــــا مستعد

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

السلام عليكم حديث الروح او بالاحرى سالي السابقة :o اختي الفاضلة ممكن نفتح موضوع انا وانت نراجع الفلسفلة من الصفر فانت ممتازة يا سالي و لانني علمي و العام درسنا الفلسفة وصراحة لا افهم شيئ :confused: اردت مساعدتك



و عليْكمْ آلسّــلآم و رحمة آلله و بركـــآته ،
من آلممكن جدّآ ، لكنْ لأ آضمن لكَ توآجديْ آلدّآئمْ

فيْ آلبدآيَه آخبرنيْ ..

مآ آلدرُوسسْ آلتي لم تفهمهآ بآلضبط ؟ لآنّنآ لآ نملك آلوقت آلكآفي لآعآدهه آلبرنآمج بكآمله

لكنّي آتعجّب من آمرْ....كيفَ لكَ آن تعرفَ آسْميْ و بعضضْ آلمعلومات عنّي و آنتَ منضمّ منذ برهَـهه فقَــط ؟


بآلتوفيــق

[زينب شافعي]

شكرا لكي اختي على هذا الاقتراح الرائع وسعدت بمشاركتكم

[hamza touazi]

بصراحة الموظوع اعاد لي الروح خاصة بعد خيبة بكالوريا العام الماظي والله بزاف رفعلي معنوياتي موظوعك وخاصة كي قلتي طلاب 2013وانا كنت واحد منهم وكنت بزاف متفائل بالنجاح مفالاخير منجحتش قريب هبلت انا حمزة اداب وفلسفة من العاصمة ماجبتش الباك العام لفات وصلت للما وماشربتش كما يقولو مع انو تعبت بزاف معليش ان شاء الله هاد لعام نفرحوو كامل

[salahatmani]

خويا حمزة ماتتقلقش رانا اكل ربي ورحمتو يصبر لواحد برك رانا اكل نعانيو
حممزة هاك ******** ta3i salah atmani

[nadiana nana]

شكرااااااااا اختييييييي

[DUOHBO]

انا اجتزت من قبل لكن شعبة علوم و لم انجح لدلك غيرت الشعبة و اتمنى ان تساعدوني في هده الشعبة لاني لم ادرسها من قبل

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

آهلآ بكلّ منْ آلتحَــق بنآ مؤخّــرآ ،
و لمنْ لم يحآلفهمْ آلحظّ للنجآح في بكآلوريا 2013 ، نرحّــب بهممْ من جديدْ معَنَآ
سَتكونون عوننآ آن شآء آلله

[DUOHBO]

ما رايكم ان نبدا بمادة الفلسفة

[sara Belabes]

ان شاء الله اختي نكونو اليد في اليد راني هنا اذا احتجتوا اي شي نقدر نعاونكم بيه وان شاءالله ننجحوا كامل يا ربي

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

فيمَ يخصّ آلفلسفَـــهه ، مآ آلمبْهمِ فيهآ ؟

[محاربة الصحراء]

ana rani khayfa mn haja wahida fl falssafa hiya sighat soual tetbedel

[يوسف الجزائر]

السلام عليكم
قررت اجتياز البكالوريا هذه السنة كمترشح حر شعبة آداب وفلسفة ، وأتمنى من الجميع هنا مساعدتي ودعمي بالدروس والحوليات لأني كنت نظام قديم ونلت شهادةاالبكالوريا مرتين فيما كان يسمى شعبة علوم الطبيعة والحياة .. أرجو منكم إفادتي بكل مايتعلق بشعبة الآداب من دروس ونصائح ...موفقين إن شاء الله

[أم أسيل الاثرية]

سلام حابة ننظم ليكم فوت باك 2013 مديتش ان شاء الله ندي العام هدا

[rahmani fatma]

السلام عليكم انا السيدة فاطمة و مترشحة لباكالوريا2014 و اريد مساندتكم للنجاح جزاكم الله خيرا
الى اللقاء

[DUOHBO]

لنبدأ اولا اخوتي بتعلم منهجية كتابة مقال فلسفي و هذه بعض الاخطاء التي يجب تجنبها عند كتابة مقال
*المقدمة
يتطلب بناء مقدمة لمقال فلسفي وتحريرها تمثلا لوظائفها نذكر منها بالخصوص:
- إبراز دواعي طرح المشكل الفلسفي الذي يتعلق به الموضوع مثل رصد تناقض، أو رصد مفارقة أو مساءلة رأي شائع، وهذا ما يمثل على وجه التحديد وظيفة "التمهيد". التّمهيد، الذّي يمكن أن يكون بالتّعرّض إلى مثال أو إلى وضعيّة معيّنة، بالإمكان أن نطرح بصددها السّؤال المقترح في الموضوع. تجنّبوا، بصفة كلّية، خاصّة تلك العبارات الجوفاء التّي لا تعني شيئا ك: " خلق اله الإنسان وميزه عن بقية المخلوقات...أو : هذه مشكلة من أهم المشاكل الفلسفية...إلخ".
- صياغة الإشكالية صياغة تساؤلية متدرجة تتمحور حول نواة الإحراج الأساسية التي يحيل إليها نص الموضوع وتكون هذه الصياغة متدرجة توحي بمسار التفكير في الموضوع المطروح دون أن تكشف مسبقا عن الحل الذي يتجه إليه التفكير .
تجنب ما يلي:
- تفادي مزالق من قبيل صياغة إشكالية لا تتلاءم مع المطلوب في صيغة الموضوع، أو تقديم مقال مبتور (بدون مقدمة حقيقية) أو السقوط في عرض سلسلة من الأسئلة لا رابط منطقي بينها.
- تجنّبوا، بصفة كلّية، خاصّة تلك العبارات الجوفاء التّي لا تعني شيئا ك: " خلق اله الإنسان وميزه عن بقية المخلوقات...أو : هذه مشكلة من أهم المشاكل الفلسفية...إلخ".
*التّحرير:
- على التّعبير أن يكون واضحا و بسيطا، بحيث يكوم بإمكان كلّ قارئ ( حتّى و لو لم يكن منشغلا بالفلسفة ) أن يفهمه دون جهد و دون عناء.
- ينبغي أن لا نصوغ أكثر من فكرة واحدة في فقرة.
الأمثلة و الإحالات المرجعيّة: استعمال سندات فلسفية
جدير بنا أن نستخدم، في مقالتنا، بعض الأمثلة، إما كمنطلق للتّحليل ( المثال، هنا،هو وسيلة تمكّن من استخراج مفاهيم و علاقات بين مفاهيم )، و إما في نهاية عرض برهاني و نظري على فكرة، حتّى نقوم بتجسيدها و ببلورتها ( إعطاءها مضمونا ). لكن لا يجب أن يغيب عن أعيننا هنا، أنّ المثال لا يمكن اعتباره دليلا أو حجّة. إن وظيفة المثال تكمن في تجسيد تفكير نظريّ مجرّد، أو في إثارته ( التّفكير )، و ليس في تعويضه.
جدير كذلك، أن نقوم بالإحالة إلى بعض المرجعيّات الفلسفيّة المعروفة، و ذلك بفضل جملة من الشّواهد التّي يشترط فيها أن تكون أمينة و موضوعة بين ضفرين.
ما يهمّ هنا، هو أن تكون هذه الشّواهد مدرجة و مندمجة في إطار المقالة ( دون أن تكون مسقطة و متعسّفة ) و متبوعة في نفس الوقت بتوضيحات تبرز دلالة هذه الشّواهد و تحدّد العلاقة التّي يمكن أن تقوم بينها و بين المشكل المطروح.


*الخاتمة
تتمثل وظيفة الخاتمة إذن في صياغة تأليفية للحلّ الذي أسسه مسار التفكير خلال جوهر المقال. وبذلك فقط تكون الخاتمة متجاوبة مع المقدمة من حيث المضمون ومن حيث الشكل.
يتعلق الأمر هنا باستخلاص تأليفي لمكاسب التفكير في المشكل الذي يحيل إليه الموضوع وصياغة جواب إيجابي دقيق عن هذا المشكل.و يجب أن نقوم فيها بعرض الاستنتاج المتوصل إليه، لأجل ضبط العناصر التّي مكّنتنا من الإجابة عن الإشكال المطروح.
ويمكن الاستفادة في بناء الخاتمة من الأسئلة الموجهة التالية:
- ما هو أهم ما يمكن الاحتفاظ به من مسار التفكير السابق ( خلال جوهر المقال ) ؟
- أي تغيير وأي إثراء أو تعميق حصل في تمثلنا للمشكل في ضوء مسار التفكير السابق ؟
تتمثل وظيفة الخاتمة إذن في صياغة تأليفية للحلّ الذي أسسه مسار التفكير خلال جوهر المقال. وبذلك فقط تكون الخاتمة متجاوبة مع المقدمة من حيث المضمون ومن حيث الشكل.




مقالة في معالجة مضمون النص


الكشف عن المشكل الذّي تمثّل أطروحة النص حلاّ له.
و يكون ذلك إمّا:
بشكل مباشر: " ما هو السّؤال الذّي تقدّم الأطروحة حلاّ له ؟ ".
بشكل غير مباشر: " ما هي الأفكار و المواقف المعارضة لأطروحة النّص ؟ إذا كانت الأطروحة خاطئة، فما هو الموقف البديل الذّي يمكننا إثباته ؟ ألا يمكن البرهنة على صحّة أطروحة مناقضة لأطروحة النّص ؟ ". بالاستناد إلى الإجابات التّي نقدّمها عن هذه الأسئلة، نحاول البحث عن السّؤال الذّي يمكن أن يقبل، كإجابات ممكنة عنه، في نفس الوقت، أطروحة النّص من جهة و الأطروحات المناقضة لها من جهة أخرى.
استخراج الإشكاليّة بطريقة غير مباشرة يقتضي تشكيل مفارقة تحتوي مواجهة بين أطروحات متضادّة.
الكشف عن أطروحة النّص:تبيّن الحلّ الذّي يقترحه الكاتب لتجاوز مشكل معيّن
" ماذا يثبت الكاتب ؟ ماذا يطرح ؟ عن ماذا يدافع ؟ ما هي الفكرة التّي يريد التّوصّل إليها ؟ بماذا يريد إقناعنا ؟ ماذا يريد أن يفهمنا ؟ ما هي، في آخر الأمر، الفكرة الأشدّ أهمّية و حضورا في النّص ؟ "
تمثّل الحلّ أو الإمساك ب: أطروحة النّص و الوسائل التّي استعملها الكاتب في عمليّة الإثبات و البرهنة.
التّساؤل عن قيمة الأطروحة:
ينبغي إذن، بصفة إجماليّة، أن نقوم بالبرهنة ( و ليس فقط بالإقرار ) على أنّ أطروحة النّص أكثر قيمة من جملة الآراء المعارضة لها. أو بتوضيح كيف أنّ أطروحة النّص محدودة و نسبيّة ( إمكان نقدها ) و ثانيا إبراز دواعي استبدالها بأخرى. و يمكن أن نقوم بهذه العمليّة النّقديّة في رحلتين:
النّقد الدّاخلي للنّص: الكشف عن مواطن ضعفه و إثارة الانتباه إلى بعض المقاطع التّي تغيب فيها الدقّة اللاّزمة و الوقوف على وجود بعض الافتراضات اللاّ مبرهن عليها أو حتّى الخاطئة الخ.. و يكون ذلك أيضا بتبيان الإستتباعات السّلبيّة للحلّ الذّي يقدّمه النّص.
النّقد الخارجي للنّص: و يكون بمواجهة أطروحة النّص بأطروحة أخرى مناقضة يقع البرهنة عليها ( من المستحسن أن تكون مستمدّة من مرجعيّة فلسفيّة معروفة، معاصرة لكاتب النّص أو لاحقة له ).و لا يجب، في هذا المجال، إهمال النّص و لا الإشكال الذّي يطرحه.


الخاتمة:
تكون ذلك بحوصلة كلّ الأفكار الهامّة التّي انتهى إليها جوهر الموضوع تحليلا و تقييما و تقديم إجابة تبعا للنتائج المتوصل إليها .

[DUOHBO]

هذه توجيهات ونماذج للإستئناس والإقتداء، وليست أبدا أبدا للإستعمال الحرفي !!


تمهيد: ليست الفلسفة أو بالأحرى الكتابة الإنشائية الفلسفية سوى تعبير عن الحس السليم وممارسة له، بما يمليه هذا الحس من ضرورة الإنسجام، وملاءمة الجواب للسؤال، الإلتزام بالموضوع أو الإشكال وعدم الخروج عليه، التدرج، عدم التناقض، الحرص على دقة المعلومات، الوعي بالهدف ومتابعته....
غير أن الإنشاء الفلسفي - بمقدمته وعرضه وخاتمته- ليس سوى المرحلة النهائية المكتملة لسيرورة تبدأ بالقراءة المتمعنة والمتأنية للنص، تعقبها مرحلة إعدادية نكرسها للبحث عن المعلومات الملائمة وعن الشكل الأنسب لتنظيم هذه المعلومات أي التصميم.
ولعل بعض أسباب فشل الكتابة الإنشائية يرجع إلى سوء إنجاز المرحلة الإعدادية أحيانا أو عدم إنجازها بالمرة أحيانا أخرى. وفيما يلي تعليمات وخطوات تبسيطية على شكل أسئلة موجهة تستهدف المساعدة على إنجاح هذه المرحلة الإعدادية التي يتوقف عليها نجاح إنشائنا الفلسفي أثناء التحرير النهائي.

النص للتحليل والمناقشة
تعليمات وخطوات تبسيطية على شكل أسئلة موجهة للمساعدة في الإعداد الأولي للموضوع



المقدمة:

ماوظيفتها؟
وظيفتها التمهيد للموضوع وتبرير وجوده أو الإعلان عنه. وبما أن كل تفكيرفلسفي ينطلق من إشكالية ما يحاول كشف أبعادها ونتائجها أو يحاول إعادة صياغتها أو اقتراح سبيل أو سبل لمعالجتها، فإن المقدمة هي محل الطرح الإشكالي، ولكن الحس السليم يعلمنا أيضا أنه لايمكن الشروع مباشرة بطرح السؤال أو الإشكال، فلابد من نوع من التمهيد يأخد بالقارئ تدريجيا إلى الإشكال. وعليه فالمقدمة تتضمن شقين مترابطين:
**التمهيد( للإشكال) ثم
**التعبير عن هذا الإشكال وصياغته وطرحه:


تعليمات مساعدة : لتحديد اشكالية النص، يمكن أن نطرح على أتفسنا السؤال التالي:
- ماهو السؤال أو الإشكال الذي يعتبر النص بمثابة جواب عليه أو معالجة له؟ بالجواب على هذا السؤال، أحدد السؤال المركزي الذي سأطرحه في آخر المقدمة وكذا الأسئلة المتفرعة عنه.
حسنا، ولكن كيف أمهد له الآن وأِؤطره؟

تعليمات مساعدة: (لصياغة التمهيد):

لإنجاز التمهيد، علينا أولا أن نطرح على أنفسنا أحد الأسئلة التالية:
- ماهو موضوع النص؟
- أو ماهو المجال أو القضية التي يتحرك ضمنها النص؟
- أو ماهو المفهوم أو المفاهيم الأساسية التي يتمحور حولها النص؟
بالجواب على أحد هذه الأسئلة أحدد الإطار العام للنص الذي ينبغي الآن أن "أنسجه" ضمن تمهيد مناسب، بأحد الأساليب التالية:


ا- التأطير النظري أو الإشكالي أو التاريخي (تاريخ الفلسفة بالطبع) لقضية النص:

مثال:* يستمد التساؤل حول قيمة الحقيقة معناه من الفلسفة المعاصرة التي تستهدف في بعض اتجاهاتها إعادة النظر في مسألة القيم أو قلبها أحيانا، من هنا يمكن التساؤل....
* لم تطرح اشكالية طبيعة العقل ووظائفه بشكل منهجي متخصص إلا مع الفلسفة الحديثة. فمع ديكارت تحديدا، تراجعت الحمولة الموضوعية للعقل واتخد معنى ذاتيا أضيق. بيد أن هذا الإنقلاب لم يكن سوى فاتحة لطرح أسئلة حول طبيعة ووظيفة هذه الملكة التي تتوفر عليها الآن الذات العارفة، من قبيل: هل...


ب- تعريف المفهوم المركزي في النص: بشكل ينفتح على الإشكالية المراد طرحها:

مثال: *للغة معنيان: عام وخاص، يهمنا هنا المعنى الخاص الذي يفيد – حسب لالاند – وظيفة التعبير الكلامي عن الفكر داخليا وخارجيا. ولكن هل نفهم من ذلك أن اللغة وظيفة التعبير الكلامي عن فكر مستقل عنها وسابق في الوجود عليها ؟ أم أن الفكر لايوجد إلا أثناء ومن خلال وظيفة التعبير الكلامي أي أن اللغة والفكر كيانان متصلان متزامنان؟

ج- الإنطلاق من التقابلات:

مثال :* يبدو الإنسان أحيانا حرا في اختيار شخصيته وفق مشيئته وإرادته، في حين تكشف ملاحظات أخرى عن كونه مجرد نتاج لإكراهات وإشراطات خارجة عن إرادته. فهل الإنسان الآن...

د- الإنطلاق من تجربة شخصية أو واقعة ملموسة أو أدبية أو من الحس المشترك:

مثال :* كثيرا ماينتاب الواحد منا أفكار أو أحاسيس لا يعثر لها على كلمات مناسبة لوصفها أو التعبير عنها أو إبلاغها للآخرين، ألا يحق لنا والحالة هذه أن نعلن أسبقية وانفصال الفكر عن اللغة؟ أم...
* في رواية أوراق، يقول الراوي عن اللغة بأنها "ستار سميك يحجب المعنى"، وهذا يتناقض وما نعرفه عن اللغة من كونها أداة للتواصل ونقل المعلومة أو الخبر، مما يفترض أن تكون شفافة لا ستارا معتما، فهل اللغة...


المنزلقات والأخطاء:
لكون المقدمة أول ما يصادف أو "يصدم" قارئ موضوعنا، فإنها تنبئ عن قيمة الموضوع ككل: بحيث قد تترك لديه انطباعا يؤثر سلبا أو ايجابا على طريقة تعامله مع بقية موضوعنا، لذا يستحسن تجنب بعض المنزلقات والأخطاء أثناءها، من قبيل:
-إطالة التمهيد بالإسترسال في تفاصيل إما أنها لاعلاقة لها بالموضوع، وإما أنها مرتبطة بالموضوع لكن موقعها العرض لاالمقدمة.
-طرح أسئلة كثيرة إما لاعلاقة لها بالموضوع، وإما أننا لانستطيع معالجتها كلها في العرض.
-كتابة تمهيد عام جدا وغير مفض إلى الإشكال المطروح، بحيث يكون في الحقيقة صالحا لجميع الموضوعات، كالمفتاح الذي يفتح جميع الأقفال !!.


الــــــــــعرض:



بشكل تقليدي، يتكون العرض من جزئين أو فقرتين متكاملتين مترابطتين والفصل بينهما مصطنع بهدف الشرح والتوضيح : التحليل والمناقشة.
التحليـــــل


جزء من الموضوع أبرهن من خلاله على مدى فهمي السليم لأطروحة النص و لمضمونه وحججه ومسار تشكل أطروحته ، وإدراك دلالة أفكاره وينبغي أن نتذكر على الدوام أن دلالة النص غير واضحة وبديهية وإلا لما سئلنا عنه! فقد تكون الدلالة اللغوية أو الدلالة الفلسفية غامضة أو هما معا. وعليه فإن المجهود الفكري الأكبر يتجه نحو شرح وتوضيح المادة المعرفية التي يحملها النص




تعليمات مساعدة:
لتهييء العرض، في هذه المرحلة التمهيدية، يمكن أن نطرح على أنفسنا الأسئلة التالية: المستهدف من الأسئلة
- ماهو بالضبط جواب النص على السؤال المطروح في المقدمة؟ ماهو الموقف الذي يتخده إزاء الإشكالية؟ ------> أطروحة النص
- ماهي العناصر المعرفية والمعطيات التفصيلية لهذا الموقف داخل النص؟ مثلا: الأفكار الجزئية ، الأمثلة... -------> الأفكار الأساسية للنص
- ماهي المفاهيم الرئيسية؟ كيف يمكن شرحها وتعريفها؟ وفي أي سياق ينبغي إدراج ذلك؟ --------> توضيح المفاهيم أو البنية المفاهيمية
- من بين أفكار النص، أيها يؤدي وظيفة حجاجية واضحة؟ مثلا: مقارنات، أمثلة، استدلال بالخلف، أسئلة استنكارية، أساليب لغوية بلاغية للإقناع، وقائع... -------> البنية والأسلوب الحجاجي.
- هل أجد في النص أفكارا يوضح أو يشرح بعضها بعضا؟ ------> الفهم الكلي للنص وإضاءة بعضه ببعض.
- هل أملك - من خلال معرفتي باللغة العربية ومن خلال رصيدي المعرفي الفلسفي - أفكارا أو أمثلة أو استشهادات ذات صلة تسمح بتوضيح وشرح أفكار النص وحججه؟ ----> إستدعاء المكتسبات الملائمة لفهم النص.
- هل يتضمن النص إشارات مقتضبة أو تلميحات إلى أفكار أو أطروحات فلسفية أعرفها؟ ------> توضيح مااكتفى النص بالتلميح إليه.
- هل يمكنني أن استنبط من أفكار النص وحججه أفكارا وحججا إضافية تنتمي إلى رصيدي المعرفي بحيث أزيد الأولى وضوحا؟ ------- > تطوير وإعادة بناء البنية الحجاجية للنص.
- هل يمكنني في الأخير أن أنظر إلى النص من عل، فأنسبه إلى تيار فلسفي أو أصنفه ضمن مذهب فلسفي معروف؟ ------> موضعة النص في إطار موقف أو مذهب أو تيار فلسفي.
صيغ مساعدة:
صيغ للحديث عن أطروحة النص: "يدافع النص عن أطروحة مفادها..."
"يسعى النص إلى إثبات..."
"النص في مجمله دفاع عن ..."، "
من الواضح أن النص ينتصر لأطروحة مفادها..."
للحديث عن المفاهيم والبنية المفاهيمية: "ومن الجدير بالذكر أن ... يفيد..."
"من المعروف أن ... يعني..."،
"إذا أردنا الوقوف على مفهوم... سنجد أنه يدل على..."
"نلاحظ حضورا قويا لمفهوم... ويقصد به..."
"لكن مالمقصود ب...؟ يقصد به..."
" وفي هذا الإطار نشير إلى أن ...... تعني ......".
صيغ للحديث عن الأسلوب الحجاجي للنص: "لإثبات هذه الفكرة استعمل النص أسلوب...ليوضح كيف أن..."
"هنا لجأ النص إلى...لإبراز..."،
" ولكي يدلل على...قارن..."
، "لنلاحظ كيف استعمل... ليصل إلى أن..."،
"لايكتفي النص ب... بل..."
صيغ للحديث عن مسار تشكل الأطروحة داخل النص: "فيما يخص بنية النص نلاحظ أنه انطلق من ... إلى..."
"بعد أن حدد النص... انتقل إلى..."،
" اعتمد النص عموما على أسلوب....."،
صيغ لإستدعاءالمكتسبات المعرفية الملائمة: " ولنضرب لذلك مثلا..."
، "وبعبارة أخرى..."،
"وهذا يعني أن..."
"الشيء الذي يتطابق والأطروحة القائلة..."، "
" يمكن أن نفسر ذلك بالقول..."
لكن، مالمقصود ب...يفهم من ذلك أن..."،
"ولعل هذا ما ذهب إليه أيضا..."



المناقـــــــــــــــــشة

ماوظيفتها؟
جزء من الموضوع أبرهن فيه على قدرتي على الحكم على موقف النص وتقييمه أو إبراز حدوده.
تعليمات مساعدة: لإنجاز هذه الخطوة في المرحلة التمهيدية، يمكن أن أطرح على نفسي ألأسئلة التالية:
- هل لدي ملاحظات أو تعليقات حول الأسلوب أو البناء الحجاجي للنص؟ حول قوة الحجج أو ضعفها، ملاءمتها أو عدم ملاءمتها؟ -------- مناقشة داخلية؛
- هل هناك نتائج أو جوانب أهملها النص أثناء تناوله للموضوع -------- مناقشة داخلية؛
- إن لم يكن، أفلا توجد مواقف وأطروحات فلسفية مغايرة تتبنى منظورا أو تحليلا مخالفا لتحليل النص؟ -------- إبراز حدود النص.مناقشة خارجية؛
- إن لم يكن، أفلا توجد مواقف وأطروحات فلسفية تتبنى منظورا أو تحليلا مكملا لتحليل النص؟ ------------ lموضعة النص في سياقه الفلسفي، مناقشة خارجية
صيغ مساعدة:
أ- صيغ للإنتقال إلى المناقشة: --"نلخص ماسبق بالقول إن النص ينتصرللأطروحة القائلة...ولكن إلى أي حد.../ هل صحيح أن.../ألا يمكن...؟"
--"انتهينا مع النص إلى أن...ولكن..."
-- "يتبين وفق منطق النص أن...فإلى أي حد..."،
-- " لحد الآن نظرنا إلى ... من زاوية..... ماذا لو ....؟" إلخ....
ب- صيغ للشروع في المناقشة الداخلية: -- "نلاحظ بأن البنية الحجاجية للنص لاتعتمد سوى على..."
-- " إن أغلب حجج النص ذات طبيعة..."
-- " إن النص يحيل على... دون أن يقدم توضيحا حول..."
-- " استشهد النص بــ.... ولكن ماذا عن .....؟"إلخ....
ج- صيغ للشروع في المناقشة الخارجية: --"يمكن أن نتناول الإشكالية من زاوية أخرى..."
-- "على النقيض مما سبق، تؤكد الفلسفة أو التصور الفلاني بأن..."
-- " إننا بهذه الأسئلة ننفتح على تصور مغاير..."
-- "بهذه الأسئلة، نتموقع ضمن تصور معارض يرى بان..."



الخاتمة:

ماوظيفتها؟

جزء من الموضوع نعبر فيه عن الخلاصة التي نخرج بها من كل هذا التحليل والمناقشة.


تعليمات مساعدة:
لإنجاز هذه الخطوة، يمكن أن أطرح على نفسي السؤال التالي:

كيف أصبحت أنظر إلى الموضوع الآن بعد تحليله ومناقشته؟

صيغ مساعدة:بما أن الخاتمة حصيلة مسار العرض، فإن هذه الحصيلة ستعكس موقفنا من التقابل أو من جملة التقابلات التي كان العرض مسرحا لها . والتقابل نوعان:
-تقابل تناقض: إذا كانت المواقف متناقضة لايمكن الجمع بينها وكان حضور أحدها يلغي الآخر (كتقابل العقلانيين والتجريبيين، أو تقابل القائلين بالحرية أو الحتمية بالنسبة للشخصية) وكنت أرجح أحدهما فيمكن استعمال صيغة مثل : "إذا بدا ضمن رأي أول بأن..... فأن التفكير العميق في الإشكالية يِكد بأن....."؛ أما إدا كنت محايدا، سأقول مثلا: " إن قضية أو إشكالية .... متعددة الأبعاد، بحيث تبدو من جهة..... ومن جهة أخرى......".
- تقابل تعارض: عندما تكون المواقف مختلفة ولكن يكمل بعضها بعضا كتكامل موقفي جاكبسون وديكرو بصدد وظيفة اللغة. في هذه الحالة نبرز التكامل الموجود.


المنزلقات والأخطاء أوماينبغي تجنبه:
تجنب الأحكام القاطعة لأن الفكر الفلسفي ذوطبيعة منفتحة؛وتجنب طرح أسئلة أبعد ماتكون عن الموضوع التي انتهينا منه و تجنب إعادة طرح نفس أسئلة المقدمة وكأننا لم نستفد شيئا وكأننا خرجنا من الموضوع كما بدأناه !!

[didau]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم جزيل الشكر على فتح هذا الموضوع المهم وأرجو منكم إعطائي ملخصات عن دروس هذه الشعبة بارك الله فيكم

[كامليا]

كيف نتوااصل هنااا من فضلكم

[جودي جوري]

انا مترشحة بكالوريا 2014 اتمنى لكم و لي التوفيق انا هنا في الخدمة

[sara seti]

انا ممتحمة في شهادة البكالوريا واعناني من ملل ولا استطيع الدراسة وبما ان هدا تاع شعبة ادب وفلسفة ارجو النصيحة ودعاء بالتوفيق