(`'•.¸(`'•.¸*صف خاص بطلاب العلوم التجريبية *¸.•')¸ )

[~~نهال~~]

http://islamroses.com/zeenah_images/s22.gif


بعد غياب طويل عن ساحة المواضيع http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0023.gif اففتح هذا الموضوع الخاص بطلاب العلوم التجريبية للسنة الثانية ثانوي لعام

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0004.gif2013/2014http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0004.gif

هذا الموضوع إن شاء الله سيكون انطلاقة لهذه السنة

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0024.gif
سنبدا اولا

*وضع مكتسبات سابقة
*وضع البرنامج الدراسي لكل مادة
*المناقشة حول احسن الكتب الخارجية
*جمع ملفات بقدر المستطاع
*مناقشة الدروس الاولى

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0027.gif
و عند الدخول المدرسي ننطلق كما عهدنا طوال السنوات السابقة بالدراسة الجدية
أي في بضع الاسابيع الاولى سيكون تحضيرا بسيطا

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0041.gif
بالمناسبة ممنوع الدردشة و من يدردش سارسل تقريرا للمشرفين لكي لا يتم حذف الموضوع كالعادة بسبب الدردشة

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0041.gif
أرجو الجدية لكي نواصل في هذا الموضوع طيلة العام و نجمع كل مانحتاجه
و كل عام و انتم بخير
لكي لا يكون الموضوع خارجا عن دفه
من اراد الشكر يضغط على ايقونة الشكر لتنظيم الموضوع

http://www.alfrasha.com/up/11226762152088505039.gif
http://islamroses.com/zeenah_images/239.gif
http://img326.imageshack.us/img326/1945/w6ww6w200505102320054540d0827043zf4.gif






خاص بالثانية ثانوي (http://2as.ency-education.com/)

[شرايط عاشور]

http://islamroses.com/zeenah_images/s22.gif


بعد غياب طويل عن ساحة المواضيع http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0023.gif اففتح هذا الموضوع الخاص بطلاب العلوم التجريبية للسنة الثانية ثانوي لعام

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0004.gif2013/2014http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/sta/0004.gif

هذا الموضوع إن شاء الله سيكون انطلاقة لهذه السنة

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0024.gif
سنبدا اولا

*وضع مكتسبات سابقة
*وضع البرنامج الدراسي لكل مادة
*المناقشة حول احسن الكتب الخارجية
*جمع ملفات بقدر المستطاع
*مناقشة الدروس الاولى

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0027.gif
و عند الدخول المدرسي ننطلق كما عهدنا طوال السنوات السابقة بالدراسة الجدية
أي في بضع الاسابيع الاولى سيكون تحضيرا بسيطا

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0041.gif
بالمناسبة ممنوع الدردشة و من يدردش سارسل تقريرا للمشرفين لكي لا يتم حذف الموضوع كالعادة بسبب الدردشة

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0041.gif
أرجو الجدية لكي نواصل في هذا الموضوع طيلة العام و نجمع كل مانحتاجه
و كل عام و انتم بخير
لكي لا يكون الموضوع خارجا عن دفه
من اراد الشكر يضغط على ايقونة الشكر لتنظيم الموضوع

http://www.alfrasha.com/up/11226762152088505039.gif
http://islamroses.com/zeenah_images/239.gif
http://img326.imageshack.us/img326/1945/w6ww6w200505102320054540d0827043zf4.gif


أتمنى أن يفيدك هذا الموقع
من هنا (bem-2013.blogspot.com)

[zeyyan]

http://s22.postimg.org/5aifnukep/a_Fsd8.gif

[أميرة الاخلاق نور]

مشكووووووووووووووورة

[كغومة]

السلام عليكم

رحلتوو هنايا ومخبرتونيش

المهم ان شاء الله نكون معاكم لكن أنا عندي مشكلة لأنو انا بغيت علوم تجريبية ولكن داروني تقني رياضي


قولو ان شاء الله يبدلووني

[~صادقة~]

انا في المتابعة وفقتي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

فكرة طيبة ومباركة نسأل الله الإستفادة للجميع
بارك الله في صغيرتي نهال
نحن في الخدمة
أ.قاسم

[wafarim]

شكراا على الفكرة
انا لدي مشكلة مع الرياضيات
لكن ساجتهد ان شاء الله

[~~نهال~~]

هل من احد هنا؟؟

[اريج السلام]

استاذي قاسم أحتاجك في مادة العلوم الشرعية ممكن

[~~نهال~~]

............

[~~نهال~~]

‘So’ and ‘Because’

　　　　　　　

When and how do we use 'because'?

　

1.　　　　　 We use 'because' to express a reason for doing something. It can come in the middle or at the beginning of a sentence, e.g.

　

 I went to Sharm El-Sheikh last winter because I wanted to go scuba diving.

 Because I wanted to go scuba diving, I went to Sharm El-Sheikh last winter.

　

2. We can use 'not' or 'but' before a 'because-clause', e.g.

 He was shouting, not because he was angry, but because she can't hear very well.

　

3. After a 'because-clause' we must use a subject and verb, but after 'because of' we just use a noun, e.g.

 He took a taxi because it was raining.

 He took a taxi because of the rain.

　

When and how do we use 'so'?

1.　　　　　 We use 'so' to express the result of an action or event. It can only come in the middle of a sentence, not at the beginning, e.g.

 He failed the exam so now he has to repeat the course.

 He felt sick so he didn't want anything to eat.

[~~نهال~~]

http://www.4shared.com/rar/8vFzjtNy/2as-math-book-part2.html?refurl=d1url
دروس التنظيم العصبي الهرموني (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=207095)
التنظيم العصبي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=429022)
التنظيم الهرموني (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=464987)
دروس الرياضيات


تفضلي


http://www.mediafire.com/?bq8lkoaw5enok8t
+فيزياء

الكتاب المدرسي

http://www.mediafire.com/?8vy683e8k5ntos5



فروض وإختبارات الفصل الأول فيزياء


أغلبية محلولة وجيدة زيادة المستوى

أ - إختبارات :

http://www.mediafire.com/?i9svq9wggch3h7d

الفروض :

http://www.mediafire.com/?x14sn0iwuecnmrq

[~~نهال~~]

دروس العلوم كاملة (http://www.mediafire.com/?9ef1ytche7xb2fh)

[~~نهال~~]

كتابة فقرة بالانجليزية عما فعلته في السنة الماضية في دراستك**اجابة احد الاعضاء**

(http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11556740&postcount=3)

[~~نهال~~]

╣۩╠ركن تحضير دروس الريآضيآت مع الأستآذ عبد الحميد ╣۩╠ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1074261)
هذا موضوع وجدته ربما تجدون فيه معلومات جديدة
في الايام القادمة باذن الله ساحاول تصفحه و استخراج المفيد منه

[~~نهال~~]

ااستذكار مادرسناه في دوال السنة اولى ** مشاركة احدى العضوات**
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أنا هنا للمساعدة أخي الكريم
قبل أن اقوم بشرح اي شيء لك أخي يتوجب عليك معرفة ما يتوجب معرفته عن الدوال
أولا مجال تعريف الدالة و دستورها والحالات الخاصة فيها و دراسة اتجاه تغيرها و في الأخير رسم بيانها
بخصوص الدوال التي تطرقنا اليها العام الماضي هي الدالة التالفية و الخطية الدالة مربع و الدالة مقلوب الدالة سينوس و كوسينوس على ما أظن
هذا كمدخل فقط ما عليك الا باخباري عما تحتاجه و سأجيبك في أقرب وقت بإذن الله
السلام عليكم و رحمة الله
بالنسبة لمجال تعريف الدالة فهذا يتوقف على دستورها و ماهيتها فمثال الدالة التالفية مجال تعريفها هو من ناقص ما لا نهاية الى زائد ما نهاية معناه انو اي عدد نعوضو في الدالة التالفية يكون عندو صورة يعني واضح كل عدد نضربو في عدد و نضيفلو عدد رح طبيعي يعطيني عدد جديد اخر اذن مجموعة الأعداد الحقيقية كلها ليها صور بالدالة التالفية
أما بالنسبة للدالة جذر فمجموعة تعريفها من 0 الى زائد ما لا نهاية لأنو كل عدد يكون تحت الجذر لازم يكون موجب ؟
أما الدالة مقلوب فمجال تعريفها هو - ما لاتنهاية الى الصفر مجال مفتوح معناه الصفر لا يؤخذ لانو عمرو و لا يكون مقام الكسر معدوم
قلنا -ما لا نهاية الى الصفر مجال مفتوح اتحاد صفر مجال مفتوح +ما لا نهاية معناه أنو كل الاعداد تحقق ما عدا الصفر
الدالة مربع مجال تعريفها هو من - ما لا نهاية الى + ما لا نهاية
هذه هي القاعدة بصفة عامة يتوقف مجال تعريف الدالة حسب الأعداد المعطاة في التمرين و هذا هو الأهم
و لي عودة للتوضيح أكثر ، أحتاج فقط لدعواتكم ... مع العلم أني سأتابع شرح درس الدوال كاملا و مفصلا على طريقتي
و السلام مسك الختام

أعطيكم مثالا جد بسيط المطلوب فيه تعيين مجال تعريف الدالة مقلوب و كما و قلت يتوقف مجال التعريف على دستور الدالة أنا أعلم أنو الموضوع لا يزال مبهما و غير مفهوم و لكن دون قلق تابعوني في المثال
f(x)= 2x - 5/4-x القراءة من اليسار الى اليمين
لنبدأ في ايجاد مجموعة التعريف . أول خطوة يجب أن نعين أية دالة هذه ؟ فيها كسر ؟ يعني الدالة مقلوب و ماذا قلنا عن الكسر لا يكون معدوما أي لا يساوي الصفر ؟ ،ذن يجب أن نجد العدد الذي يعدم المقام بما أنو مقام هذا الكسر هو 4 ناقص x معناه أنو 4 ناقص x تؤول الى معادلة صفرية دوما
و منه x=-4
/RIGHT]
إذن مجال تعريفها هو من - ما لانهاية إلى -4 إتحاد مجال مفتوح -4 الى + ما لا نهاية

[~~نهال~~]

الدرس الاول في الفيزياء (http://www.djelfa.info/vb/www.onefd.edu.dz/cours_3am/fichiersPDF/env2/sph/F304-sph2-L01.pdf)

[~~نهال~~]

نصيحة ى العضوات لمن لا يعرف اللغات
السلام عليكم
اللغات ادا حطيت راسك فيها غير شوية يا اخي راح تولي تلعب بيها لعب ....شاهد القنوات الاجنبية ....خاصة رسومهم المتحركة ...انا كي كنت صغيرة كنت نشوفهم غير هوما ... و دوكا في عمري 18 سنة و مازلت نشوفهم .... كي تشوف افلام مثلا ...بالانجليزية ...حاول تركز معاهم كي يكونو يهدرو ...و عاود بعض الكلمات ....و حاول تفهم واش يقولو بدون ما تشوف في الترجمة اسفل الشاشة
اقرا الجرائد باللغتين ان امكن ...و كل مرة زيد عدد الصفحات
في المنزل حاول تهدر باللغة الاجنبية ...دخلها في حياتك اليومية ....عند استعمالك للفايسبوك مثلا ...ادا كان بمقدورك ...اهدر مع اجانب بلغتهم ...انجليزي او فرنسي ....و هذا ايضا ساعدني بزاااااف ...ما عندي اي مشكل في التكلم مع الاجانب ....نهدر معاهم حتى بالدارجة نتاعهم ....الاغاني الاجنبية تساعدك تاني ....اشتري كتيبات بالفرنسية مثلا او الانجليزية ...و خلي دايما قاموس معاك باش تشرح المفردات لي ما فهمتهمش ....عندي قاموس اوكسفورد ......ديما نديه معايا للقسم ...كي ما نفهمش حاجة نحوس فيه ...و زييييد ... راو فيه حتى كيفاش تنطق الكلمة لي تحوس عليها ....قاموس اكثر من راااائع
اممممممم ....زيد ......ايييه ....عليك باليوتيوب .....ابحث عن دروس فيه باللغة لي تحبها ....وهاد لي سيت تاني ملاح françaisfacile.fr
و هادا anglaisfacile.fr
ايه ...قبل ما ننسى ...القاموس كل يوم اقرا كلمة ...وسيي تحفطها ...صدقني ....اذا عملت بهده النصائح ......ستلاحط فرق شاااااااااااااسع في النتائج ....
اتمنى ان اكون قد افدتك ....وايدا كاشما زت تفكرت اني نقولك ..

[~~نهال~~]

درس جدول التقدم (http://www.mediafire.com/?5hhvn4hli7d0lvy)
شرح اخر لجدول التقدم (http://im14.gulfup.com/2012-05-12/1336839028721.jpg)

[~~نهال~~]

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif ♦♦♦ كل ما تحتاجه في : الفيزياء ، العلوم ، الرياضيات ♦♦♦ هدية من اصحاب بكالوريا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=979323)2013

[~~نهال~~]

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b11.gif طريقة لدراسة فعَّـاله... (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1089444)

[~~نهال~~]

(http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11540257&postcount=1)االامتحان التشخيصي في الرياضيات مستوى 2 ثانوي سنة (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11540257&postcount=1)

2012 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11540257&postcount=1)
حلول تمارين و انشطة الكتاب المدرسي لكم (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11599777&postcount=1)

[~~نهال~~]

هام لكل لتلاميد 2 ثانوي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=11599818&posted=1#post11599818)

[~~نهال~~]

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon1.gif دروس المراسلة + مذكرات + حقيبة أستاذ العلوم (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11593467&postcount=1)

[*~بُثَيْنَة~*]

بارك الله فيك اختي نهال

[~~نهال~~]

العفو بثينة
حلول الاسئلة لنص "les graisses au banc des accusés" للسنة الثانية علوم تجريبية (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1097524)

[~~نهال~~]

لتحميل دروس مادة التاريخ :



http://bac35.ahlamontada.net/go/aHR0...JlXzJhcy5odG1s
لتحميل دروس مادة الجغرافيا :


http://bac35.ahlamontada.net/go/aHR0...8yYXMuaHRtbA==

[~~نهال~~]

دليل الاستاذ في الرياضيات (http://arabsh.com/files/0e324c4d66f4/mate2-pdf.html)

[~~نهال~~]

ملخصات للدروس الاولى في العلوم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1096013)

[~~نهال~~]

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon1.gif نصَآئحْ للطّلآبْ ، كيْفيَة آلنّجآحْ [ هَآمّ ] (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1095964)

[~~نهال~~]

جميع دروس وحدة التنظيم العصبي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=720229)

[~~نهال~~]

http://illiweb.com/fa/empty.gif تحضير نص : الحمامة و الثعلب و مالك الحزين (http://ency-group2.ahlamontada.com/t430-topic#910)

http://illiweb.com/fa/empty.gif

مطالعة موجهة : الحمامة و الثعلب و مالك الحزين
ابن المقفع :
ابن المقفع : من أصل فارسي ، اسمه الحقيقي روزبه بن دازويه ، كان مجوسيا ثم أسلم فسمي عبد الله بن المقفع . نشأ في البصرة نشأة عربية متأثرة بالثقافة الفارسية وكتب لبعض الولاة في العصر الأموي ثم العباسي . قتله سفيان بن معاوية والي البصرة بأمر من الخليفة المنصور ، بتهمة الزندقة سنة 142هـ .
كان ابن المقفع فصيحا ذا ثقافة واسعة مزدوج الفكر واللغة بين العربية والفارسية . ترجم كثيرا من الكتب والرسائل الفارسية إلى العربية ، أشهرها : كليلة ودمنة ، الأدب الصغير، والأدب الكبير ، وقيل أنه زاد فيها من تأليفه ، وله الفضل الكبير في الارتقاء بفن الإنشاء .

اكتشاف معطيات النص:
- راوي القصة شهرزاد بنت الوزير ، على لسان الفيلسوف بيدبا ، روتها على مسمع الملك شهريار
- المشكلة التي تعاني منها الحمامة طول النخلة ، وصعوبة الوصول إليها بالعش إلا بشق الأنفس
- سبب حزن الحمامة هو ثعلب ماكر يهددها تحت تلك النخلة ، فكانت ترمي له صغارها
- نصحها مالك الحزين بأن لا تأبه بتهديد الثعلب ، وتقول له إن صعدت إليّ طرت فأكلتَ أفراخي ونجوتُ أنا
- لكن نصيحة مالك الحزين باءت بالفشل ، ولم تنفع الحمامة في شيء
- دبّر الثعلب مكيدة لمالك الحزين لمّا أخبرته الحمامة بأنه صاحب تلك النصيحة
- غرّه بمدحه للطيور على انها تستطيع ما لا تستطيعه الحيوانات البرية ، إذ إنها تستطيع وضع رأسها بين جناحيها ، ولما فعلها مالك الحزين انقض عليه الثعلب فقتله
العبرة من هذه القصة هي ...

جزاء من ينصح غيره وينسى نفسه

مناقشة معطيات النص:
تحكي هذه القصة عن حمامة نقلت عشها إلى رأس نخلة ، فهددها الثعلب ، فغدت تعطيه صغارها ، وشكت مالك الحزين فأعطاها حلا بأن ترفض ، فانتقم الثعلب منه بتدبير مكيدة جعلته يضع رأسه بين عنقه فينقض الثعلب عليه .

البناء الفني للقصة :
شخصيات القصة :

1- الثعلب : المكار المخادع المتظاهر بالحب ، لا ييأس أبدا في سبيل الإطاحة بفريسته

2- مالك الحزين: المحسن لكن في غباء جعله يعطي النصيحة لغيره وينسى نفسه .

3- الحمامة : الطيبة لكن في غباء جعلها لا تعرف كيف تحافظ على صغارها

المكــــــان :
رأس النخلة (مكان ضيق) ، العش (مكان ضيق) ، شاطئ النهر (مكان واسع .

الزمــــان :
كان مبهما غير دقيق ، حتى يبين أن الحكمة في الفصة وليس في زمانها

الحبكـــة :

تفاعلت أحداث االقصة وتطورت إلى درجة من التعقيد ، إذ بدأت القصة بمقدمة تمثلت في تصوير مشهد الحمامة مع الثعلب
ثم عقدة تمثلت في تدبير الثعلب مكيدة لمالك الحزين على شاطئ البحر ، وصراع بين المحسن الناصح والماكر الخبيث
ثم حلّ تمثل في سذاجة الحمامة ، وغرور مالك الحزين وغباؤه ، وانتصار الثعلب بالمكر والدهاء

جاءت أحداث هذه القصة متسلسلة ؛ تسلسلا محكم البنيان ، مترابطة ترابطا منطقيا

البناء اللغوي للقصة :

- الاعتماد على الفعل الماضي
- الاعتماد على الأسلوب الخبري لأنه الأنسب للسرد القصصي
- الاعتماد على أسلوب الحوار
- بداية القصة بلفظة ( زعموا ) لتدل على أنها نسيج من خيال ، وخرافة من بيان
أهداف القصــة
الجبن والسذاجة عار لصاحبهما
وجوب تقديم النصيحة للغير ، لكن مع الحذر في الوقوع فيما ننصح به الغير أن يتجنبوه
المكر والدهاء والخبث والخداع أسلحة قد تنجح في الدنيا مع الغفّل السذ ّج


عبارة زعموا:" واو الجماعة" في هذه الجملة، تعود لحكماء الهند، وقد استعملها الكاتب ليبعد عنه تهمة الكتاب، وبواسطة هذه العبارة يفهم القارئ أن هذه الأمثولة تحمل التكذيب أو التصديق.
الحمامة: إن الحمامة تتصرف حسب غريزتها، مسَيَّرة بغريزة التناسل تعد عشها في حينه وتخاف على فراخها وتنقل عشها إلى رأس نخلة باسقة، فهي تبعد بصغارها ولا تدعها في متناول من يضمر لها الشر. كل هذا طبيعي وواقعي. لكن الثعلب أخافها وكانت تلقي له فراخها لكي تنجو بنفسها. فالحمامة ترمز إلى غريزة الأمومة وحفظ النسل وحب البقاء.

مالك الحزين: وهو يرمز إلى فئة من الناس الذين يسدون الخير للآخرين ولا يعرفون خير أنفسهم. وهو يبدو أكثر ذكاءً من الحمامة، يفطن إلى واقع الأشياء ومعطياتها وينفذ منه إلى النجاة. فقد عرف أن الثعلب لا يتسلق وأن الحمامة تستطيع الطيران. لكن معرفته ناقصة، فهو على ذكائه، يفسد عقله الغرور حين مدحه الثعلب وصدق قول الثعلب أنه متفوق على غيره. إلى أن كانت نهايته.
الثعلب: يمثل الغدر أي العقل، عندما يضع نفسه في خدمة الشر ليضاعف من قدرته على الأذى. فالثعلب يكسب رزقه من لحوم الآخرين. إنه رمز الأنانية الغادرة التي تستحل كل حرام لتحقيق هدفه. وهو في ذكائه يستفيد من غباء الآخرين. لقد ألم بالحمامة وأكل فراخها بعد أن استفاد من خوفها وغبائها. وكأن الكاتب يرمز إلى القول أن ضعيفي الحيلة والتدبير في الوجود هم ضحايا ذوي الحيلة والمكر.
غاية الكاتب: 1) أن العقل ليس فضيلة إذا استخدمه صاحبه في سبيل الشر

2) أن أصحاب المكر والحيلة هم الناجحون في الواقع،
يحيون من فضل ما ينزلونه بالآخرين من خسائر
الحمامة في وداعتها ورقتها وخوفها أصيبت بالثكل ومالك الحزين لقي مصرعه من الخير الذي أسداه لسواه، ولم يحظ ويفز إلا الثعلب وهو الأشد لؤما والأكثر غدرا.
* ملاحظة: مالك الحزين هوطائر من طيور الماء زعموا أنه دعي بذلك لأنه لا يزال يقعد بقرب المياه ومواضع نبعها من الأنهار، فإذا نشفت يحزن على ذهابها ويبقى حزينا، كئيبا، وربما ترك الشرب حتى يموت عطشا، خوفا من زيادة نقصها إذا شرب منها.

إعراب إنّكنّ تدرين :
إنكن: "إن" حرف نصب، وتوكيد، ومصدري مشبه بالفعل، مبني على الفتح. لا محل له من الإعراب.
والكافُ ضمير متصل مبني على الضم، في محل نصب، اسم إنَّ.
والنونُ حرف دال على جمع الإناث، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
تدرين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "


يمكنكم تحميل جميع التحضيرات الخاصة بالسنة الثانية من خلال هذا الرابط :
http://ency-education4.weebly.com/ar...ssons-2as.html (http://ency-education4.weebly.com/arabic-lessons-2as.html)

[~~نهال~~]

اللاعنف: سياسة جاء بها غاندي زعيم الحركة التحررية بالهند تقوم على الاستقلال بالطرق السلمية دون اللجوء الى الكفاح المسلّح
المجال الحيوي: سياسة تبنّتها الدول الاستعمارية تقوم على التوسع في مجالات اخرى تتوفر على الثروات والموارد الطبيعية والبشرية
الحركة الاستعمارية:
لغة: من فعل عمّر يعمّر. استوطن قطن "اي ملأ مكان شاغر"
اصطلاحا: الاستعمار هو هيمنة وسيطرة واستغلال خيرات وثروات الشعوب الضعيفة تخدمه اغراض واهداف متعددة (اقتصادية ودينية..)
والاستعمار نوعا واحدا لكن اشكاله متعددة (الانتداب,الوصايا,الحماية..) كما انّ هناك الاستعمار الحديث والقديم

ملف دليل الأستاذ و التلميذ ثانية ثانوي شعب علمية (http://www.ziddu.com/download/14576205/physique2as-lessonssolutions.rar.html)
محتويات الملف
ـ/ حلول أغلب تمارين الكتاب المدرسي لجميع المجالات
ـ/ بعض الدروس
ـ/ بعض حلول نشاطات الكتاب المدرسي
اليك رابط تحميل الملف
http://www.ziddu.com/download/145762...tions.rar.html (http://www.ziddu.com/download/14576205/physique2as-lessonssolutions.rar.html)
ارجو دعوة في ظهر الغيب

[~~نهال~~]

مذكرة النص الادبي زحف عربي ظافر من منتديات الجلفة طبعا :)


تعريف الشاعر أبي تمام :
أَبو تَمّام188 - 231 هـ / 803 - 845 م
هو حبيب بن أوس بن الحارث الطائي ، أحد أمراء البيان ، ولد بجاسم ، من قرى حوران بسورية ؛ وهي قرية قرب دمشق على طريق طبرية ، وذلك نحو سنة 796م الموافق لـ 180 هـ ، وقيل 803 م الموافق لـ 188هـ .
رحل أبو تمام إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها.
كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.
في شعره قوة وجزالة ، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري ، له تصانيف،
منها: فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل ، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني
وذهب أحد الباحثين إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس ،
واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء، وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية.
وفي أخبار أبي تمام للصولي : أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء

مناسبة القصيدة :
كتب أبو تمام هذه القصيدة بعد النصر الذي حققه الخليفة العباسي المعتصم حينما فتح عمورية مسقط رأس الإمبراطور الروماني تيوفل ، و كانت هذه المعركة بمثابة رد على اعتداء إمبراطور الروم على بلدة زبطرة العربية، التي عاث فيها الروم فسادا وقتلا و تدميرا، و انتقاما لما حل بتلك المرأة العربية حينما اعتدى عليها في السجون الرومانية، فهتفت مستنجد ((وامعتصماه!))... سخر الجنود بهتافها وتعجبوا كيف يستطيع المعتصم أن يسمعها، بل كيف يقوى على الحصون المنيعة لامبراطوية عظيمة تدعى روما، ولما سمع الخليفة المعتصم بشأن المرأة قال قولته الشهيرة : والله لآتينهم بجيش أوله عندهم وآخره عندي . لكن المنجمين حذروا الخليفة من الهزيمة إن مضى سريعا ، وقالوا أنه يتوجب عليه الانتظار إلى زمن نضج التين والعنب، لكنه المعتصم لم يؤمن بتنجيمهم، وآمن بتقديم الأسباب من أجل النصر ، كما علمنا الله .. ومضى إلى الحصون فاكتسح أنقرة، واتجه إلى عمّورية فدك قلاعها وهزم جيشها ، وحرر تلك المرأة العربية . فنَظـَمَ أبو تمام هذه القصيدة وقد شهد المعركة الفاصلة .
وفي القصيدة سخرية من المنجميمين، حينما حذروا المعتصم من فتح عمورية، وتأكيد قاطع على أن قوة الحرب هي وحدها الحد الفاصل لتحقيق النصر .



القصيدة :
السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ


1- السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
----------------------- في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
2- بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في
----------------------- مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
3- والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً
----------------------- بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
4- أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا
----------------------- صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
5- تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً
----------------------- لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
6- عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً
----------------------- عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
7- وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ
----------------------- إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً
----------------------- مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
8- يقضون بالأمر عنها وهي غافلة
----------------------- ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه
----------------------- لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
9- فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ
----------------------- نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
10- فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ
----------------------- وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
11- يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ
----------------------- منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ
----------------------- والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا
----------------------- فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا
----------------------- كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ
----------------------- ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ
----------------------- شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا
----------------------- مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً
----------------------- منها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ
جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ
----------------------- إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ
لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ
----------------------- كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ
كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ
----------------------- قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ
بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه
----------------------- لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ
لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها
----------------------- للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
12- غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً
----------------------- يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
13- حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ
---------------------- عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ
---------------------- وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ
---------------------- والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها
---------------------- عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ
لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على
---------------------- بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ
ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ
---------------------- غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ
ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ
---------------------- أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ
سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها
---------------------- عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ
وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ
---------------------- جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ
لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ
---------------------- لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ
تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ
---------------------- للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ
ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ
---------------------- يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ
لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ
---------------------- إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ
لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ، لغدا
--------------------- منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ
رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها
--------------------- ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ
مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا
--------------------- واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ
وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ
--------------------- للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ
أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها
--------------------- ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ
إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ
--------------------- دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ
لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ
--------------------- كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْ
--------------------- بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ
أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً
--------------------- وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ
حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً
--------------------- ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ
لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ
--------------------- والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ
غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها
--------------------- فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ
هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ
--------------------- عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ
لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ
--------------------- على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها
--------------------- يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ
وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ
--------------------- بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ
أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى
--------------------- يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ
موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ
--------------------- مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ
إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم ، فَقَدْ
--------------------- أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ
تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ
--------------------- جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ
يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ
--------------------- طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ
ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ
--------------------- حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ
والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ
--------------------- تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ
كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ
--------------------- وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ
كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها
--------------------- إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ
كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ً
--------------------- تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ
بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ
--------------------- أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ
خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ
--------------------- جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ
بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها
--------------------- تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ
إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ
--------------------- موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ
فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا
--------------------- وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ
أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ
--------------------- صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ

أثري رصيدي اللغوي :
* إنباء : إخبارا (من أنبأ ينبئ إنباء أي اخبر يخبر إخبارا)
* الحد : الفصل * الصفائح : جمع صفيحة وهي الحديدة والمقصود هنا السيوف
* الأريب : جمع ريبة : الظن . * شهب الأرماح : الرماح رؤسها تلمع مثل الشهب
* الخميسين : مثنى الخميس وهو الجيش ؛ وسمي خميسا لأنه ينقسم على خمسة أقسام
* السبعة الشهب : هي الكواكب السيارة السبعة؛ وهي عند العرب : (عطارد ، الزهرة ، الشمس ، القمر ، المريخ ، المشتري ، زحل)
* تخرّصا : كذبا . * نبع : شجر صلب يتخذ منه القسيّ .
* غرب: شجر رخو ينبت على شاطئ النهر . * مجفلة عنهن: من الفعل أجفل بمعنى أسرع ، والمقصود أن الأيام ستكشف عن عجائب بسرعة
* دهياء : كارثة . * حُفّلا : الناقة التي امتلأ ضرعها باللبن

اكتشاف معطيات النص :
- يرمز السيف للقوة ، ويقصد بالكتب التمائم
- فضّل أبو تمام السيف عن الكتب في مجال الحرب
- عقد الشاعر موازنة بين أدوات القتال التي تحقق النصر وبين مزاعم المنجمين التي تثبط الهمم ، فأما أدوات القتال كالرماح مثلا تؤدي دورها الفعّال في المعركة بلمعانها وحركتها وتأثرها على المحاربين ، وأما التنجيم فلا قيمة له ، إذ أثبت فشله في تحقيق النصر وهو الذي زعم أن الهزيمة ستلحق بجيش المسلمين إن مضى لتوه إلى المعركة لكن المسلمين انتصروا بفضل مضيهم
- وقف الشاعر من أقوال المنجمين موقف الساخر المستهزئ بهم المتحدي لهم أن يأتوا بالحقيقة قبل وقوعها
- علاقة المنجمين بأخبار الناس هي الزيف والكذب عليهم، وإحباط عزائمهم
- قيمة الفتح أنه فتح عظيم، والدليل على عظمته أنّ الشعر والنثر يعجز عن الوفاء بحقه ووصفه
- المقصود بفتح الفتوح هو الفتح العظيم الذي لا نظير له
- انهزم لروم شر هزيمة ، وألحق الدمار بمدينتهم فاستوحشت ساحتها وميدانها، وأكلتها النيران من كل جانب ، فغدت ذليلة
- المخاطـَبُ الخليفة المعتصم ، الذي كان دوره في المعركة أنه كان قويا صلبا قاد الجيش للنصر بفضل الله

مناقشة معطيات النص :
- بدأ الشاعر قصيدته بحكمة يمجد فيها السيف ويسخر من المنجمين
- التنجيم هو علم التنبؤ الغيبي. نشأ في بلاد مابين النهرين بشمال العراق. وكان يعني بالطالع للتعرف عل أمور مستقبلي. ومارس السومريون والبابليون فن التنجيم من خلال مراقبة الشمس والقمر والنجوم والمذنبات وأقواس قزح للتنبؤ بالأوبئة والمحاصيل والحروب. وفي سنة 1000 ق.م. أصبح لدي البابليين والآشوريين مجموعة دلائل نجمية للقياس التنبؤي عليها. فحددوا من خلالها الأيام السيئة الطالع وأيام السعد
مكانة التنجيم في المجتمع ، بين مؤمن به لضعف نفسه وكثرة همه ، وبين منكر له ، علما أنه أكثر انتشارا في البلدان الفقيرة والمتخلفة
- أعلل تحليل الفكرة وعمقها، باعتماد الخيال ( الصور البيانية) والعاطفة القوية
- سبب ذم الخرافات والنفور منها أنها أضاليل تبعد الإنسان عن الحق والحقيقة ومن ثم فهي مدعاة إلى التخلف والرجوع إلى الوراء ن والفشل الذريع
- يعكس النص بعض مظاهر البيئة الفكرية والمادية لاسيما تلك التي تمثلت في ضعف الوازع الديني والإيمان بالخرافات والخوف منها، كما ورد في البيت السابع


أفكار النص الأساسية هي :
1- تمجيد القوة والسخرية من المنجمين (من البيت 1 إلى 8 )
2- تعظيم الفتح والفرح بالنصر (من البيت 9 إلى 11)
3- تصوير الدمار والحريق الذي خلفته المعركة في عمورية (من البيت12 إلى 13)
الصور البيانية في النص :
البيت الأول : السيف أصدق إنباءً: استعارة مكنية حذف المشبه به وهو" الإنسان" ، وأبقى على صفة من صفاته وهي الصدق في الإنباء ، أثرها هو توضيح معنى النصر لا يكون إلا بالسيف في ميدان المعركة ، وتقوية هذا المعنى في نفس القارئ
البيت الثالث : شبه الرماح بالشهب اللامعة التي تظهر في السماء ، ووجه الشبه بينهما هو اللمعان ، وأداة التشبيه محذوفة ، فهو تشبيه مفصل مؤكد
ملاحظة :
عندما تذكر أداة التشبيه يسمى مرسلا، وعند حذفها يسمى مؤكدا ، وعندما يذكر وجه الشبه يسمى مفصلا ، وعندما يحذف يسمى مجملا

تحديد بناء النص :
- الغرض من الاستفهام في البيت الرابع هو:السخرية من المنجمين والاستهزاء بهم ، وسبب تكراره هو تأكيد الإنكار الشديد على المنجمين وعلى تنجيمهم
- توحي كلمة زعموا وصاغوه ، باصطناع الفكرة وطبخها للناس من نسج خيالاتهم
- استمد الشاعر صوره من الطبيعة ، ومن واقع الحياة والمعركة
- النمط الغالب على النص هو الوصف والسرد والحجاج
- حجج المنجمين واهية باطلة لا أساس لها من الصحة فهي مستمدة من نسج الخيال، أما أدلة الشاعر فمنطقية تستند إلى الواقع والتجربة، والتجربة خير دليل وبرهان
تفحص الاتساق والانسجام :-
استطاع الشاعر أن يقيم جسرا ليعبر عليه من فكرة إلى فكرة ، يسمى هذا بالوحدة الموضوعية

[~~نهال~~]

بطاقة تقنية للجزائر:
التسمية الرسمية: الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
العاصمة: الجزائر
تارخ الاستقلال: 05جويلية1962
العملة:الدينار الجزائري
المساحة:2.381.741 كلم²
عدد السكان:38مليون نسمة
الكثافة السكانية: 14ن/كلم²
الزيادة الطبيعية: 1.53/
امد الحياة:74سنة
حجم المديونية : 5مليار دولار
اجمالي الناتج الداخلي للفرد: 2620$
نسبة سكان الارياف: 49/
نسبة سكان المدن:51/
فائض الميزان التجاري: 8.9$
احصائيات سنة2008
المصدر: المجلة الاقتصادية العالمية
http://imageshack.us/a/img6/770/geo2byzohir.jpg
اهمية موقع الجزائر = تتمثل في
*الامتداد الكبير -شرق-غرب-شمال-جنوب
*الحدود المشتركة مع العديد من الدول العربية و الافريقية
القرب من اوروبا
تتوسط العالم القديم
*مساحة واسعة"الولى افريقيا و العاشرة عالميا
الاشراف غلى حوض البحر الابيض المتوسط1200كلم
تتوسط بلدان المغرب العربي
ملتقى الحضارات القديمة
تنوع التضاريس و المناخ
تعد ممر حيوي لطرق الاتصال العالمية
محور التقاء بين اوروبا و المغرب العربي و افريقيا و الشرق الاوسط

[~~نهال~~]

تفضل
شاهد هذين المقطعين و ستفهم كيفية تركيب دالة
http://www.youtube.com/watch?v=0gghE...feature=relmfu (http://www.youtube.com/watch?v=0gghEjJw2YY&feature=relmfu)
http://www.youtube.com/watch?v=Ob8ZP...feature=relmfu (http://www.youtube.com/watch?v=Ob8ZPkaPiSY&feature=relmfu)

و حمل هذا الملف فيه كل حلول الكتاب و التمارين . سوف يساعدك
http://www.filemsg.com/4bfo9lmdfj3w
http://www.filemsg.com/lc6wj9iwgcrc

[~~نهال~~]

مشاركة احدى العضوات
أردت أن أقدم لكم سلسلة من الدروس و التمارين التي لها علاقة بالبكالوريا و أرجو أن تستفيدوا منها و كل هذا يرجع إلى الأستاذ القدير و العزيز الذي قدمها لي من أجل نشرها و ها أنا أنشرها و أتمنى ان تستفيدوا منها *

http://bac-amel-messous.blogspot.com...post.html#more (http://bac-amel-messous.blogspot.com/2012/06/blog-post.html#more)

[koray doro]

بارك الله فيكي اختي نهال و ان شاء الله تعم الفائدة على الجميع

[~~نهال~~]

ان شاء الله ......

[النجمة الكورية]

معاجة مقالة فلسفية بالطريقة الجدلية للسنة الثانية ثانوي
(http://assil.yoo7.com/montada-f71/topic-t506.htm#2386)

أسطوانة الشامل في الرياضيات السنة الثانية ثانوي علوم تجريبية و تقني رياضي
(http://tanawya.blogspot.com/2012/07/blog-post.html)


أتمنى ان تفيدكم هذه للافادة منقول

[~~نهال~~]

شكرا عبير على الدعم

[النجمة الكورية]

العفو نهولة.......

[~~نهال~~]

حلول بعض انشطة الانجليزية (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11667044&postcount=11)

[~~نهال~~]

مذكرات العلوم ط (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11734002&postcount=8)

[~~نهال~~]

المستقبل الحسي: تنتشر المستقبلات الحسية في جميع انحاء الجسم مقرها الجلد و هي تقوم باستقبال التنبيه

طرق حسية جابذة: هي الالياف العصبية الحسية و التي تقوم بنقل السيالة العصبية الحسية الجابذة من المحيط الى المركز(يعني تجبذ للمركز)

طرق حسية نابذة :هي الالياف العصبية الحركية و التي تقوم بنقل السيالة العصبية الحركية النابذة (يعني تنبذ من المركز ) من المركز الى المحيط (العضو المنفذ)

مركز عصبي : مركز عصبي اي الذي تتم فيه الترجمة من سيالة حسية الى حركية

عضو منفذ : اي هو الذي يقوم بالستجابة ( ردة الفعل )

[~~نهال~~]

مشاركة احدى العضوات حول تنظيم الوقت
بالنسبة لي أختي كل وقتي أخصصه للرياضيات و الفيزياء و العلوم تقريبا 80 بالمئة من وقتي أدرس هده المواد أما المواد الادبية كافرنسية و الانجليزية الحمد لله لدي مستوى عال في كلتا المادتين لدا كل ما اقوم بفعله فيما يخصهما هو مراجعة بسيطة لدقائق لهما (قبل النوم ) ثم مواد الحفظ (الاجتماعيات ) الحمد لله ايضا لدينا أستادة من فهمنا للدرس معها كأننا حفظناه فلا أتعب نفسي فيهما حيث أخصص لمراجعتهما يوم الخميس ليلا لمدة ساعة فقط و الاسلامية عندما يقوم أستادنا بشرح الدرس يطلب منا كتابة تلخيص لما فهمناه و كل و أسلوبه فلا يحاسبنا كثيرا . و اللغة العربية أحضر الدرس قبل الدهاب للقسم (خاصة الشعر لاني نقطة ضعفي هي الشعر و اركز مع أستادتي في القسم مع كل كلمة تقولها فلا اجد صعوبة في فهم شيئ عند المراجعة .
ثم موفقة ان شاء الله ^____^

[~~نهال~~]

تمرين الانجليزية صفحة 40 رقم 1 و2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1099077)

[~~نهال~~]

طرق التفوق في مادة الرياضيات (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1104399)

[~~نهال~~]

:كيف تتعامل مع أستـــــــاذك ؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11698593&postcount=1)

[~~نهال~~]

الحركة الاستعمارية وليدة الثورة الصتاعية . فالانقلاب الصناعي الذي عرفته اوربا خلال الثصف الثاني من القرن 18 ادى الى تزايد الانتاج في اوربا وتزايد الحاجة الى المواد الاوليةة كما ان رجال المال او البرجوازييون اصبحوا في حاجة ماسة الى استثمار رؤوس الاموال المتنامية بفعل الثورة الصناعية. فاثرو كثيرا باراءهم على اصحاب القرار والسياسة لابحث عن مناطق جديدة قصد الاستثمار والحصول على المواد الاولية وفتح الاسواق ة فاتجهت الدول الاوربية نحو مناطق اسي وافريقيا ..بتنافس كبير.
-2 الحركة الاستعمارية هي وليدة الثورة الصناعية فقد ادت الثورة الصناعية في اوربا الى الحاجة الى المواد الاولية واليد العاملة الرخيصة واستثمار رؤوس الاموال المتراكمة نتيجة ازدهار الصناعة وكذلك البحث عن اسواق خارجية لتصريف فائض المنتوج وكان الحل في الاستعمار والبحث عن مجال حيوي ومنطقة نفوذ خارج اوربا لتحقيق ذلك وهو ماحدث في النصف الثاني من القرن 19 م وطبقت مقولة ميكيافيللي -الغاية تبرر الوسيلة-
-1 هناك علاقه وثيقه بين الثوره الصناعيه والحركة الستعمارية فالتوسع في الصناعه استدعي اهميه الحصول علي المواد الخام اللازمه للتصنيع فتنافست الدول الاوربيه للسيطره علي مصادر المواد الخام فيما وراء البحار
بدأت ببريطانيا ثم فرنسا وتبعتها كل من المانيا هولندا واسبانيا الخ ..ونشأ عن هذا التنافس بين هذه الدول الحرب العالميه الاولي ثم الحرب العالميه الثانيه ولازالت الدول الاوربيه وامريكاتتنافس علي المواد الخام وخاصة البترول وكان هذا سببا في غزو العراق وافغانستان الا ان السيطره الاستعماريه اختلفت في الشكل ولم تختلف في المضمون.

[~~نهال~~]

نص أدبي : الدعوة الى الجديد و السخرية من القديم ( وصف النخل )
أتعرف على صاحب النص
هو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس ولد بالأهواز من بلاد فارس سنة 145هـ من أم فارسية. نشأ في البصرة ، درس الشّعر رحل إلى الكوفة فأخذ عن أئمتها اللغة و النحو و الأدب، اشتهر باللهو و المجون ووصف كؤوس الخمر ، عرف بشعوبيته و أصله الفارسي ،توفي سنة 199هـ ، و قد نظم في جميع الأغراض و أجود شعره خمرياته.

اثري رصيدي اللغوي:
سرى: يسري سريا:مضى وذهب الليل قطعه بالسير / فتل: الحبل لواه والشيء اندمج وقوى والذراع عصبها فصاحبها أفتل فتلاء فتل ./ بيداء: هي الفلاة القفر (ج) بيد/ النخل : العطاء الشيء المعطى تبرعا ( الهبة)/ إبان : خلال/ فيئة:الشجر ظلل والريح الغصون حركتها / لبلبلة : اللبلاب نبات يلتوي على الشجر له ورق كورق اللوبياء ويسمى عاشق الشجر وحبل المساكين / خبل : يخبل خبلا : الحزن أو الهم ، الرجل أفسد عقله .

اكتشاف معطيات النص :
* اتخذ الشاعر موقفا خاصا من الرسوم والأطلال بحيث لم يبال بها ولم يحزن كما يحزن العربي عند تذكرها بل رفض الوقوف عندها كعادة الشعراء في قصائدهم .
* مظاهر حياة البدو التي رفضها الشاعر تبرز من خلال ثلاث نواحي : الحياة الاجتماعية بحيث تجلت مظاهرها من خلال سكن الخيام واستعمال الحبال لتماسكها" الطنب"وكذا مظاهر الطبيعة من سهول وجبال وذكر للحيوانات فيها كالحرباء والورل والضب والجمال.
* يهدف الشاعر وراء نفيه لمعرفة البدو وحياة البداوة إلى التجديد وميله إلى الحياة العصرية ورغبة منه في العيش الرغيد .
* دعا الشاعر معاصريه إلى وصف مظاهر الحياة العصرية من خلال التجديد في أشعارهم مع رفض القديم منه والاكتفاء بوصف عناصر الطبيعة الطبيعية والجامدة كالقصور الفاخرة . ترك حياة البداوة والبساطة إلى المدنية والحضارة

مناقشة معطيات النص:
* يدعو الشاعر معاصريه إلى الصدق الفني في قصائدهم وضح ذلك من خلال النص.
* الأسباب التي جعلت الشاعر يدعو إلى الثورة على التقاليد وعلى كل قديم ترجع إلى نزعته الشعبية وميله إلى أصله من خلال كراهيته إلى كل ما هو عربي ودعواته إلى التجديد.
* تظهر دعوة الشاعر إلى الصدق الفني من خلال البيت الأخير .

احدد بناء النص:
*يظهر الصراع الفكري من خلال نزعة الشاعر الشعوبية وهي صراع بين العنصر العربي والفارسي غير أنها نزعة هدامة لأن الاسلام لم يفرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى أما صراع الحياة المادية يظهر بين حياة البداوة والحياة الرغدة في الحواضر والقصور كما عرفتها الحضارة العباسية جراء العنصر الأجنبي خاصة الفارسي .
* يذكرنا البيت الأول بالمقدمة الطللية الغزلية .
* الألفاظ الدالة على ذلك : لا شجاني لا رسوم لا ابكي بيداء مقفرة لا شددت بها خيمة .. قصرا منيفا غناك طائرها
* نمط النص وصفي حجاجي

تفحص الاتساق والانسجام:
* تكرار النفي في الجزء الأول يعود إلى رفض الشاعر لكل
مظاهر البيئة البدوية ودعوته إلى الجديد.
* الأفكار : ( 1-7) رفض وترفع عن البداوة
( 8- 14) دعوة إلى الجديد في الشعر من خلال وصف الجوانب الحضارية .
* امتازت البيئتين المختلفتين اللتين وصفهما الشاعر ب: - البيئة البدوية بالبساطة من الناحية الاجتماعية فركز على المأوى والحيوانات والغطاء النباتي أما البيئة العصرية فامتازت بالفخامة والجمال .

أجمل القول في تقدير النص:
المجالات التي تناولها الصراع هي الحياة الفكرية والمادية بحيث دعا الشاعر إلى التجديد في الشعر من خلال التجديد في الموضوعات وهذا جانب ايجابي أما السلبي فهي السخرية من الإرث العربي وكذا الطابع الهدام خاصة وأن الصراع الفكري هدام إذ يحدث حربا عنصرية بين العرب والفرس والإسلام لم يفرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى .
* الأسباب التي أوجدت هذا الصراع هي النزعة الشعوبية وكذا العصبية والسعي إلى التجديد في الشعر خلال العصر العباسي .
* تعلل سهولة اللغة عند الشاعر بميله إلى التجديد .


منقول

[❀عنْفُوَاפּ طُمُوحْ❀]

بالتوفيق .

[soulami sousou]

يا نهولة شكرا .جزاك الله الف خيرا زيدي افيديني وماهو برنامجك اليومي من اليومالى الدخول المدرسي

[~~نهال~~]

ماعنديش برنامج نوض على 11 نروح نف دالتي او نخدم الفريجيدار كيما رح نخدمو غدوة ههههه
ماندير والو اني ايام هاذو نجمعلكم في معلومات كي نكمل الجمع نحاول نظم كل مادة وحدها في ملف او في مشاركة هذا اول هدف لي
اما بعد فالله اعلم

[soulami sousou]

مكيش تحضري

[~~نهال~~]

وين نحضر؟؟
ااه قصدك تحضير لا مانيش نحضر :1:

[~~نهال~~]

مشاركات اعضاء في حل تمرين فيزياء التمرين رقم 23 ص 30 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1106922)

[~~نهال~~]

مشاركات اعضاء في اعراب: وضراغم سكنتْ عَرين رئاسة تركتْ خَريرَ الماء فيها زئيرَا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1100089)

[~~نهال~~]

حلول كل تمارين كتاب الانجليزية (http://www.djelfa.info/vb/edudz.net/index.php?module=telechargement&action=compteur&id=156&url=http://edudz.net/upload/etudes/2AS/AUTRE/2as-autre-anglais-livre-prof.pdf&dl=1&sv=1)

[~~نهال~~]

دروس الفيزياء + حلول التمارين (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11780528&postcount=2)

[~~نهال~~]

لرأسمالية:نظام اقتصادي يعتمد على الملكية الفردية لوسائل الإنتاج وعلى المبادرة الحرة ويتميز بالمنافسة والعمل من أجل زيادة الربح

الإمبريالية


فرض دولة من الدول سلطانها على بلد آخر بوسائل سياسية أو

عسكرية أو اقتصادية و دوما ما ارتبطت الامبريالية بالاستعمار و
الاحتلال .

اتباعها : الدول الاستعمارية مثل انجلترا و فرنسا و غيرهم
الثورة الصناعية
هي إنتشار وإحلال العمل اليدوي بالميكنة (http://www.brooonzyah.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2 Fwiki%2F%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2583%25D9%2586%2 5D8%25A9) وقد بدات في بريطانيا ب القرن 18 (http://www.brooonzyah.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2 Fw%2Findex.php%3Ftitle%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9 %2582%25D8%25B1%25D9%2586_18%26action%3Dedit). وما زالت مستمرة في أجزاء أخري من العالم . وما يميزها هو تحويل الإقتصاد الزراعي (http://www.brooonzyah.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2 Fwiki%2F%25D8%25B2%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B9%2 5D8%25A9) لإقتصاد صناعي . ويدأت السلع التقليدية التي كانت تنتج في البيوت والورش أخذت تنتج علي نطاق واسع في المصانع . ونمت الكفاءة الإنتاجية بشكل سريع من خلال التطبيق العلمي والمعرفي المنظم ز وأدت الثورة الصناعية (http://www.brooonzyah.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2 Fwiki%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2588%2 5D8%25B1%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5% 25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25A9) في ظهور المدن عندما هاجر القرويون ليعملوا في المصانع

مفهوم الكشوفات الجغرافية:
" هي تلك الرحلات الكبرى التي قام بها المكتشفون الأوروبيون خلال ق 15 م والتي أدت إلى اكتشاف العالم الجديد أمريكا) 1492 . وطريق رأس الرجاء الصالح 1497 . الموصل للهند.

طلق مصطلح السوق المالية بمعناه الضيق على سوق أو بورصة الأوراق المالية, كما يطلق بمعناه الواسع على مجموع التدفقات المالية في المجتمع سواء كانت لآجال قصيرة أو متوسطة أو طويلة بين أفراده ومؤسساته وقطاعاته, وفي ضوء هذا المعنى الواسع فإن السوق المالية لا تنحصر في مكان محدد, وإنما في معاملات محددة, ومن هنا فإن مصطلح السوق المالية الإسلامية, يمكن أن يتضمن المعاملات المالية المنضبطة بالضوابط الشرعية .


البرجوازية
هي طبقة الرأسماليين المالكين والمديرين للإنتاج الاجتماعي (أي الذي يشترك في إنتاجه أفراد المجتمع) والذين يتحكمون في هذا الإنتاج ووسائله، وهو ما يعني أنهم يستغلون العمال عن طريق التحكم في قوة عملهم.

مناطق النفوذ : مناطق واقعة في دائرة الهيمنة المباشرة او غير المباشرة لقوة معينة في مجالاتها السياسية او الاقتصادية او العسكرية او تكون مجتمعة وترتبط بمصالح تلك الدول.

الاستعمار هو ظاهرة تهدف إلى سيطرة
دولة قوية على دولة ضعيفة, من أجل استغلال خيراتها في المجالات
الاقتصادية...., و هي بالتالي سلب ونهب لثروات البلاد المستعمرة و فضلا عن
ذلك تحطيم كرامة الشعوب المستعمرة و تدمير تراثها الحضاري و الثقافي .

[~~نهال~~]

من هنا ستكون بدايتنا لجميع العلميين (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1090195)

[~~نهال~~]

التمرين 1 الصفحة 31
1----------وتر
2---------مغزل عصبي عضلي

3----------عصبون حسي
4-------عصبون جامع
5---------مشبك منبه
6--------مشبك منبه
7----------مشبم مضبط
8--------عصبون حركي
9---------لوحة محركة
10-عصبون حركي
11----------لوحة محركة

[rime el jijlia]

مرسييييييييييييييييييييييييييييييييي

[☆★ أَمِيـرَة ★☆]

العفوووووووووو

[جنان العلى]

سلام اخواتي انا عضوة جديدة هل يمكنني الانضمام اليكم وشكرا

[سماح41]

سلام عليكم ..

[~~نهال~~]

مصطلحات فصل الثاني للعضوة نور الهدا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1228119)

[~~نهال~~]

تلخيص نص *اثر النزعة العقلية في القصيدة العربية
رقت الحياة العقلية في العصر العباسي برقي القصيدة العربية وبرقي الشعر بصفة عامة كيف لا والكتب المترجمة لعبت دورها في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر ، ناهيك عن مختلف الوسائل والطرق التي كانت لأولي الفضل من الشعراء والكتاب والمترجمين في نقل علوم الفرس والهنود واليونان من حوارات مع العلماء وأصحاب الملل والنحل وترجمة وغيرها ، كذلك ظهرت فئت تدعى بالمعتزلة ولها الفضل في طبع الشعر بطابع جديد عالجوا من خلاله مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة تولد ، لا أنسى كذلك أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم طبائع عند الهنود ، ومن علم فلك وفلسفة ومنطق عند اليونان وشتى الحكم والوصايا في الصداقة والمشورة عند الفرس ومن أشهر ما ترجم عن الفرس : كتاب كليلة ودمنة والأدب الصغير والكبير . كل هذا وذاك أدى إلى ازدهار الحياة العقلية في هذا العصر العباسي ازدهارا ملحوظا من أشعار شعرائهم وقصائدهم : أبو نواس ، أبو العتاهية ، بشار بن برد .... ومنهم كذلك من ألف في المنطق وغيرها

[~~نهال~~]

خاص بالعلوم
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11780302&postcount=3

[~~نهال~~]

حل تمرين 01ص43 في اللغة الانجليزية . (http://www.djelfa.info/vb/www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11789809&postcount=2)

[~~نهال~~]

جميع الدروس وجميع حلوال تمارين الكتاب لمادة الفزياء السنة الثانية ثانوي


http://www.mediafire.com/?8e4l4jd2g5bic5n

[سماح41]

شكرا لك وجزلك الله الف خير

[BASEM_94]

شكرا وبارك الله فيك

[~~نهال~~]

العفوووووووو

[bouthaina lovely]

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[bleu world]

بااارك الله فيك نهال
على ما اعتقد انا سوف اكتفي بالتحميل فقط و الجد سوف يبداْ في الاسبوع الثاني من الدخول
انا احاول ان اكون جدية في دراسة فالشعلة التى كانت في خزان الاجتهاد كادت تنطفىء

[~~نهال~~]

بالتوفيق للجميع
و شكرا لكل من استفاد من موضوعي

[~~نهال~~]

التمرين
26 صفحة 31 من كتاب الفيزياء (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11824820&postcount=3)

[~~نهال~~]

تفسير الأثر الدي يتركه سقوط جسمين لهما نفس الكتلة من ارتفاعين مختلفين (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1095981)

[~~نهال~~]

مطبوعات في الدروس الخصوصية الفيزياء للسنة الثانية +فرضين (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1112652)

[~~نهال~~]

حل السؤال الاول من التمرين 68 (الرياضيات شعبة علوم تجريبية درس الدوال المرجعية)
http://img259.imageshack.us/img259/5347/capture1ls.jpg

[~~نهال~~]

العلوم ط
شرح درس المشبك
المشبك هو عبارة عن اتصال بين خلية عصبية بخلية عصبية . أو خلية عصبية بخلية عضلية يتكون من وحدة قبل مشبكية و شق مشبكي و وحدة بعد مشبكية
تتكون الوحدة القبل مشبكية من حويصلات افرازية تحتوي المبلغ الكيميائي الأستيل كولين . ومنه فان وصول موجة زوال الاستقطاب يؤدي الى انفتاح قنوات الكالسيوم التي تدخل بدورها الى الوحدة القبل مشبكية . تحرر الحويصلات لتلتحم بالغشاء القبل مشبكي .
تفرز الحويصلات محتواها من الاستيل كولين في الشق المشبكي ليتثبت على مستقبلاته النوعية في الغشاء البعد مشبكي مشكلا معقد وسيط كيميائي يؤدي هذا الاتحاد الى انفتاح قنوات شوارد الصوديوم
بدخول هذه الشوارد يسبب زوال استقطاب فتتقلص العضلة . يعاد تفكيك الاستيل كولين بواسطة الانزيم الاستيل كولين استيراز ليعاد امتصاص نواتج التفكيك .

[~~نهال~~]

دليل الأستاذ لجميع المواد مع حلول الكتاب المدرسي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1086512)
حل التمرين رقم5 ص44
في الانجليزية. (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11820164&postcount=2)

[~~نهال~~]

http://im20.gulfup.com/sWAG1.jpg

http://im20.gulfup.com/gzQW2.jpg

[~~نهال~~]

مفهوم الحركة الاستعمارية:
هي حركة سياسية وعسكرية قامت بها الدول الأوربية على حساب الشعوب الإفريقية والآسيوية وشعوب أمريكا اللاتينية , ظهرت خلال القرن 15 لتتوسع أكثر خلال القرنين 18 و19م.
ظروف ظهور الحركة الاستعمارية:
• النهضة الأوربية
• الكشوفات الجغرافية
• الثورة الصناعية
• انتقال موازين القوى من الشرق الإسلامي إلى الغرب المسيحي.
• الصراع الحضاري بين لإسلام والمسيحية.
أسباب ظهور الحركة الاستعمارية:
أولا الأسباب الاقتصادية:
* حاجة أوربا للمواد الأولية والطاقوية كنتيجة للثورة الصناعية
* الحاجة إلى أسواق خارجية لتصريف فائض الإنتاج كنتيجة للثورة الصناعية
* الحاجة إلى مجال لاستثمار فائض رؤوس الأموال كنتيجة للثورة الصناعية
ثانيا الأسباب الإستراتجية والعسكرية:
• إقامة القواعد العسكرية بهدف
- التحكم في أهم الطرق التجارية وحمايتها
- حماية مناطق النفوذ الخارجية
- التوسع على حساب الشعوب الأخرى






ثالثا الأسباب الدينية :
• نشر المسيحية على حساب الديانات الأخرى وخاصة الدين الإسلامي.
رابعا الأسباب الاجتماعية:
• التخلص من فائض السكان
خامسا السبب الحضاري:
• ادعاء نشر الحضارة
أهداف الحركة الاستعمارية
أولا الأهداف الاقتصادية:
* توفير المواد الأولية اللازمة للصناعة.
* توفير الأسواق الخارجية اللازمة لاستثمار فائض رؤوس الأموال.
* توفير أسواق خارجية لتصريف فائض الإنتاج.
ثانيا الأهداف الحضارية:
• نشر المسيحية.
• نشر الثقافة واللغات الأوربية.
ثالثا الأهداف العسكرية:
* السيطرة على المواقع الإستراتجية والممران البحرية والنهرية.
* إقامة القواعد البرية والبحرية لحماية المصالح.

[~~نهال~~]

التي يتم على مستواها التنبيه تتقلص و العضلة المضادة تتمدد
مثلا: لما ننبه رضفة الركبة تتقلص العضلة الباسطة للفخذ ( يعني ببساطة العضلة الأمامية للفخذ ) اما العضلة القابضة تتمدد او تسترخي ( يعني العضلة الخلفية )


+++++++++++++
نص التجربة مع نتائجها موضحة في الوثيقة 1 الصفحة 22

سؤال. قارن بين الاستجابتين الانعكاسيتين المحصل عليها (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11808827&postcount=2)

[~~نهال~~]

حل التمرين 1 صفحة 43 من كتاب الانجليزية (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11837270&postcount=3)

[~~نهال~~]

التمرين

يجر متزحلق بواسطة مصعد و بسرعة ثابتة على جزء مستقيم AB من السكة
نريد دراسة التحويلات الطاقوية بين المتزحلق و الأجسام المحيطة به و ذلك من خلال صعوده على طول AB

الأسئلة
مثل القوى المطبقة على المتزحلق أثناء صعوده
مثل الحصيلة الطاقوية للمتزحلق بين موضعه الابتدائي و موضع كيفي و اكتب معادلة انحفاظ الطاقة
في رأيك هل المتزحلق يستقبل أو يقدم طاقة أثناء قطعه AB؟ علل؟

الحل (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11829842&postcount=4)

[~~نهال~~]

http://2as.ency-education.com/uploads/1/0/9/0/1090282/1565921.jpg?835
http://2as.ency-education.com/uploads/1/0/9/0/1090282/6372958.jpg?832

[~~نهال~~]

الحصيلة الطاقوية (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1113837)

[~~نهال~~]

تمرين 73 ص 33 كتاب الرياضيات سنة 2 ثانوي (http://www.djelfa.info/vb/تمرين 73 ص 33 كتاب الرياضيات سنة 2 ثانوي)

[~~نهال~~]

لدي مشكلة مع مجموعة التعريف [ بسيطة ^^ ] (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1113062)

معنى كلمة peace
Peace is a state of harmony characterized by the lack of violent conflict and the freedom from fear of violence

[.¸¸۝❝ سليم المحترم ❝۝¸¸.]

هل الموضوع مخصص لكل المواد

[~~نهال~~]

كيف اكتب g دون استعمال رمز القيمة المطلقة ورسم cg انطلاقا من cf فمثلا f:x---> 2+(1/x-1
عندي مشكلة في مثل هده الدوال /f:x--->g/x

كتابة بدون ركز القيمة المطلقة معنتها العبارة موجبة و الرسم البياني موجب ( فوق منحنى الفواصل) :

اذا كان اكس سالب منه اف لي اكس = - جي ل اكس
اذا كان اكس موجب منه اف لي اكس = جي ل اكس

المهم لازم يبقى موجب هذا هو الصح ( كي يكون سالب و نزيدو الناقس يولي موجب .......... و كي يكون موجب يبقى موجب ما نزيدو والو)

[~~نهال~~]

هل الموضوع مخصص لكل المواد

نعم
انا ذرك نجمع في حوايج و معلومات بديت نبحث من صفحة 200 و اني ذرك 176
و مازال كي نكملهم نظمهم في رد واحد

[~~نهال~~]

حل النشاط 2 ص39 لمادة الفيزياء (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11828969&postcount=3)

[~~نهال~~]

حل تمرين فرنسية 1و3 ص 36 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11839118&postcount=3)
عمل القوة الثقلية تمرين ص 49 رقم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1109520)18 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1109520)

[~~نهال~~]

مرحبا
ماذا تريدون ان نفعل الان؟؟ ((بخصوص اكمال جميع الكملفات ساكمله في المساء اما الان فعلينا النشاط ))
مارايكم لو نحضر نصوص العربية؟؟

[سماح41]

اوك اي نص نبداو فيه

[~~نهال~~]

مجرد اقتراح لا اظن ان الجميع لديه الكتب

[سماح41]

ملا واش رياك نعملو مراجعة لدرس تع المول اني نسيتو بالكامل

[دينا11]

للاسف ليس لديا كتب.......

[♡ نور♡]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1345995

[~~نهال~~]

...................